旅する民俗学 Zip Code Journey

がん、白血病、糖尿病まで治ると噂された、 山形県戸沢村山奥に秘湯「今神温泉」がある。

かつて湯治客は腰に白布をまとい、蝋燭を供え、神仏の前で合掌しながら湯に浸かっていた。浴場に祀られた仏と蛇、山岳信仰の歴史、口コミを頼りに集まった人々。今神温泉は、なぜ「神の湯」と呼ばれたのか。

今神温泉は本当に神の湯なのか？看板に偽りありなのか？信仰と医療が交差する、神の湯への潜入調査。

人が消えたとき、なぜ日本人は「神に隠された」と語ったのか。小松和彦『神隠しと日本人』、柳田國男『山の人生』、泉鏡花『龍潭譚』を手がかりに、神隠しとはいったい何かを深堀り。

ムーコーナーあり。失踪の怪異譚の奥に見えてくるものは…

⁠⁠⁠⁠⁠おたよりフォームはこちら⁠⁠⁠⁠⁠

⁠⁠⁠⁠⁠Xアカウントはこちら

今回のシリーズ「大人の寝かしつけ」では、泉鏡花の『龍潭譚』を朗読。寝落ちするも良し完走するも良し。

＜あらすじ＞

躑躅か丘

真昼の陽気の中、幼い千里（ちさと）は姉の言いつけを破り、ツツジの咲き誇る丘へと一人で迷い込む。あまりの美しさと視界を埋め尽くす「赤」に言い知れぬ恐怖を覚え、家へ帰ろうとした矢先、五彩に輝く美しい毒虫（ハンミョウ）を見つける。夢中になって小石で打ち殺すが、顔にしつこい痒みを感じて何度も手や袖で擦るうちに方向感覚を失い、気づけば一人取り残されてしまう。

鎮守の社

どこまでも続くうねうねとした坂道に迷い込んだ千里は、疲れ果てて土に落書きをしながら姉を思い出し、寂しさから泣き出してしまう。夕日に染まるツツジの赤さに包まれる中、声を限りに姉を呼ぶと、遠くから「もういいよ」というかくれんぼの合図が聞こえる。その声を頼りに進むと、見覚えのある鎮守の社に辿り着く。家が近いと知り安堵するが、脳裏にはあの毒虫の鮮烈な輝きが焼き付いていた。

かくれあそび

境内で、普段は遠ざけている「かたい（被差別階級）」の子供たちに誘われ、寂しさもあって一緒にかくれんぼを始める。千里が鬼になり目を開けると、子供たちの姿はなく、お堂の扉が重々しく閉まって誰もいなくなってしまう。置き去りにされて困り果てていると、どこからともなく顔が白く背の高い美しい女性が現れ、微笑みながら子供たちの隠れ場所を示すように千里を案内し始める。

おう魔が時

黄昏時、女性に導かれて小さな稲荷の社の裏を覗き込むが、そこはただ冷たい風が吹き抜ける暗い隙間で、振り返ると女性の姿は消えていた。恐怖に身をすくませる千里の耳に、自分を探す下男たちや姉の声が届く。しかし、「自分をおびき寄せるための化け物の罠ではないか」という恐怖から、声をかけることもできず、社の裏に息を潜め続ける。

大沼

目の前を通り過ぎる姉を追いかけるが見失い、錯乱した千里は手水鉢（みたらし）の水面を覗き込む。そこに映っていたのは、毒虫の毒によって異形に変貌した自分の恐ろしい顔だった。そこへ駆けつけた姉に縋りつくが、あまりの変わり様に姉は「人違いだった」と走り去ってしまう。絶望と悔しさから野山を無我夢中で走り抜けた千里は、やがて夜の大沼の葦の茂みへ倒れ込み、意識を失う。

五位鷺

目を覚ますと、千里は見知らぬ部屋の布団の中にいた。庭の筧では、あの美しい女性が裸体でお湯を浴びており、そこへ一羽の白い鳥（五位鷺の化身）が舞い下りる。女性は千里に「お前の顔が変わったのはハンミョウという毒虫のせいだ」と優しく教え、身の回りを世話する。そこへ顔の赤い老人が現れて筧の水を飲み、二人は千里を家へ送り届ける相談をする。

九ツ谺

夜、女性は千里に添い寝し、この場所が「九ツ谺（ここのつこだま）」と呼ばれる由来を教え、淡雪のように清々しい乳房を含ませて眠らせる。夜中に屋根で凄まじい音が響くと、女性は守り刀を構えて千里を守る。ふと目を覚ました千里は、横で眠る女性の顔に手を伸ばすが、なぜか指先が触れられず、まるで霞を撫でるかのような不思議な感覚に包まれる。

渡船

朝、胸に守り刀を載せて眠る女性の姿を見て、亡き母の姿を重ねた千里は「この人も死んでしまった」と勘違いして刀を引き抜く。はだけた朱色の布地を血と見誤ってパニックになるが、再び眠ってしまう。目覚めると赤顔の老人の背に負われて山を下り、大沼の小舟に乗せられる。初めての船で目を回す千里の前で、美しい女性は沼の風景とともにくるくると旋回し、あでやかに微笑んで姿を消す。

ふるさと

無事に人間界へ送り届けられた千里だったが、戻った故郷は冷たかった。叔父の奈四郎からは「憑き物がついた」と縄で縛られ、大人たちからは詰問される。外へ出ればかつての友達から「さらわれもの」「気違い」と罵られ、石を投げつけられる。周りから異物として扱われ、実の姉からも「心を静めよ」と泣かれるうちに、千里は「自分は本当に狂ってしまったのではないか」と自らの正気をも疑い始め、再び暗室に閉じ込められる。

千呪陀羅尼

暴れる千里はお寺へ連れて行かれ、高僧たちの激しい読経と雷鳴が轟く中、本堂の厨子に祀られた尊い仏像と、必死に祈る姉の温かい抱擁によって、憑き物が落ちたように正気を取り戻す。その夜の大嵐で「九ツ谺」の谷は崩れ、大きな深い淵となった。時は流れ、若く凛々しい海軍少尉候補生へと成長した千里は、かつて美しい人が消え、今は静かな水面を讃えるその青い淵の前に立ち、粛然と佇むのだった。

⁠⁠⁠⁠⁠おたよりフォームはこちら⁠⁠⁠⁠⁠

⁠⁠⁠⁠⁠Xアカウントはこちら

「昔の人が反対したから、鉄道は町を避けた」

各地に残る「鉄道忌避伝説」は、どこまで史実なのか。千葉県流山のルート変更と、各地で実際に起きた反対運動を資料からたどる。さらに、熱海・箱根の変化、草津への弾丸旅行、下呂の列車と旅館のセット販売、宝塚歌劇の誕生へ。

鉄道と休日の広がりは、人々の仕事や温泉旅行をどう変えたのか。民俗学と近代史から、いつもの駅前や温泉街に重なる、暮らしと物語を読み解く。

＜参考文献＞『鉄道忌避伝説の謎』青木栄一

『温泉と鉄道の近代史』笠井 雅直

⁠⁠⁠⁠⁠おたよりフォームはこちら⁠⁠⁠⁠⁠

⁠⁠⁠⁠⁠Xアカウントはこちら

横溝正史が岡山・真備へ疎開した時代に生まれた、金田一耕助シリーズ第1作『本陣殺人事件』。今回は犯人やトリックには触れず、作中に描かれた「婚礼」を民俗学から読み解く。

夜の祝言、仲人、嫁入り道具、琴、床盃、旧家の家柄、そして凶器となった名刀・貞宗…

実際の婚姻習俗と横溝が作った世界を照らし合わせると、作品がより立体的になる。ネタバレなしで楽しむ横溝正史入門。

⁠⁠⁠⁠おたよりフォームはこちら⁠⁠⁠⁠

⁠⁠⁠⁠Xアカウントはこちら

奈良県橿原（かしはら）市、畝傍山の麓に広がる神武天皇陵。しかし、現在の場所と景観は、幕末から昭和にかけて形づくられていったものだった。

陵墓の治定、橿原神宮の創建、畝傍山の聖域化。その過程で、208戸・1,054人が暮らした被差別部落・洞村は、集落ごと移転する。

初代天皇の聖地は、名もなき人々を動かして造られた。森の静けさに埋もれた、人々と国家の物語をたどる。

⁠⁠⁠⁠おたよりフォームはこちら⁠⁠⁠⁠

⁠⁠⁠⁠Xアカウントはこちら

昔の日本人は、どこに何を敷き、誰と眠っていたのか。

寝具、就寝空間、夢、娘宿、戦後住宅などから、先人たちは「眠り」とどう向き合ってきたのか、その変遷を追う。

ウチの寝具が愛おしくなること請け合いの「眠りの民俗史」。

⁠⁠⁠おたよりフォームはこちら⁠⁠⁠

⁠⁠⁠Xアカウントはこちら⁠⁠⁠

メールアドレス：[email protected]

岡山・圓珠院の人魚ミイラを分析してわかったのは、紙や布、フグの皮で作られた人工の身体。そこには骨の一本すら存在しなかった。科学が出した答えは無情だった。しかし調査が終わったとき、だれも落胆することはなかった。

「本物か偽物か」の先に見えた、少し切なくて温かい「人魚ミイラの真実」をひもとく。

⁠⁠おたよりフォームはこちら⁠⁠

⁠⁠Xアカウントはこちら⁠⁠

メールアドレス：[email protected]

昔話『わらしべ長者』を経済学風味に解剖する。「藁とアブの合体」はApple製品？ 「命を救ったミカン」の価値は？「死んだ馬を引き取る」のは無謀な賭け？

物々交換、情報格差、リスク選好、ストックとフローなどミクロ・マクロ経済学でのアプローチから民俗学的解釈まで。

⁠おたよりフォームはこちら⁠

⁠Xアカウントはこちら⁠

メールアドレス：[email protected]

明治5年、石鐵県で絞首刑に処された農民・田中藤作。ところが遺体を親族へ引き渡した後、わずかに脈が戻り、藤作は蘇生した。

死刑はすでに執行済み。しかし本人は生きている。明治政府は「もう一度処刑するのか」という、法律に答えのない問題に直面する。

久米騒動、新律綱領、明治初期の絞首刑制度、政府がくだした決定までのプロセスを公文書から追う。これは「死人が生き返ったオカルト話」ではなく、近代国家が「刑死」をどう扱ったのか、そのルールを作り始めた時代の物語である。

おたよりフォームはこちら

Xアカウントはこちら

メールアドレス：[email protected]

明治になると、日本の「時間」は一変した。不定時法から24時間の定時法へ、鉄道は「分」を日常に持ち込み、電信・午砲・日本標準時によって全国が同じ「今」を共有し始める。

さらに時の記念日、ラジオ時報を経て、人々の暮らしはついに「秒」で動くようになった。

日本人の時間感覚が近代化していく歴史をたどる後編。

＜参考文献＞

『時間の日本史　～日本人はいかに「時」を創ってきたのか～』佐々木勝浩

おたよりフォームはこちら

Xアカウントはこちら

メールアドレス：[email protected]

「昔の日本人は、時計もなく時間におおらかだった」と思ったら、一部当たっていて、一部まったく違っていた。1300年前には水時計を管理する専門官が存在し、江戸時代には季節によって「一刻」の長さそのものが伸び縮みしていた。漏刻、丑三つ、明け六つ、和時計、時の鐘、そして落語『時そば』まで。現代とはまるで違う「日本人の時間」を辿る前編。

おたよりフォームはこちら

Xアカウントはこちら

メールアドレス：[email protected]

岩手県花巻市の丹内山神社。その境内奥には「アラハバキ大神の巨石・胎内石」と呼ばれる巨大な岩がある。アラハバキとは何の神なのか？

さまざまな説を辿りながら、丹内山神社に積み重なった「信仰の地層」を読み解く。正体不明だからこそ見えてくる、日本の神様の残り方を考える。

おたよりフォームはこちら

Xアカウントはこちら

メールアドレス：[email protected]

岩手県八幡平市の山中に残る巨大廃墟「緑ヶ丘アパート」。ここにはかつて、日本最大級の硫黄鉱山「松尾鉱山」と、約1万5,000人が暮らした巨大な鉱山都市があった。

なぜ松尾鉱山は「雲上の楽園」と呼ばれたのか。なぜ巨大な鉱山都市は消滅したのか。そして、会社も町もなくなったあと、なぜ鉱害だけが残ったのか。

繁栄と衰退、公害、そして廃墟に残された人々の記憶から、松尾鉱山という土地の物語をたどる。

おたよりフォームはこちら

Xアカウントはこちら

メールアドレス：[email protected]

1873年、明治政府が発布した徴兵令。

この制度に対し、人々は激しく反発した。“若者の生き血を抜き取る制度”というデマまで広がり、西日本各地では血税一揆が発生。

徴兵から逃れるため、人々は偽装養子、戸籍の移動、醤油の一気飲み、自傷行為などで命がけの徴兵逃れに手を染めた。

岡山県北部で起きた「美作騒擾」では、徴兵への恐怖と解放令への反発、根深い差別意識が結びつき、被差別部落への凄惨な襲撃へと発展。

徴兵令、血税一揆、徴兵逃れ、美作騒擾をたどりながら、国家と教育、地域社会が人々の価値観を作り替えていった歴史を探る。

昭和オカルト奇譚「シリアルキラーナイト」第四夜、都井睦雄特集とあわせてお聴きください。

おたよりフォームはこちら

Xアカウントはこちら

メールアドレス：[email protected]

今回のシリーズ「大人の寝かしつけ」では、岡本綺堂の短編『山椒魚』を朗読。

舞台は、鉄道が通る前の木曾路。山あいの古い宿を訪れた旅人は、そこで語られる奇妙な出来事に耳を傾けることになる。

静かな旅情のなかに、じわりと不穏さが広がっていく怪奇ミステリー。岡本綺堂らしい、端正でどこか薄気味の悪い一篇。

眠る前のひととき、昔の木曾路を旅しませんか？

おたよりフォームはこちら

Xアカウントはこちら

メールアドレス：[email protected]

栃木旅・後編の舞台は、那須町の「殺生石」。

この石には、鳥羽上皇を惑わせた絶世の美女・玉藻前、その正体である九尾の狐の怨念が宿り、近づく鳥や獣を殺したという伝説が残されている。

もともと九尾の狐は、中国では平和な世に現れる縁起のよい瑞獣（聖なる獣）だった。なぜ瑞獣だった狐が、国を滅ぼす最凶の妖怪へと変化したのか？妲己、玉藻前、能『殺生石』、松尾芭蕉『おくのほそ道』をたどりながら、東アジアを横断した九尾の狐の物語をひも解く。

地上の石から見れば怨念の物語。地下の流体から見れば火山地球化学。同じ土地に重なる、妖怪伝説と科学のリアル。

那須湯本温泉の名湯「鹿の湯」も現地レポート。強酸性の硫黄泉を実際に体験した感想をお届け。

おたよりフォームはこちら

Xアカウントはこちら

メールアドレス：[email protected]

【今回登場する主なキーワード】
殺生石／九尾の狐／玉藻前／那須岳／茶臼岳／火山ガス／硫化水素／二酸化炭素／松尾芭蕉／おくのほそ道／能／玄翁和尚／封神演義／妲己／鹿の湯／那須温泉

『平家物語』屈指の名場面「扇の的」。
激しい風と波のなか、約80メートル先の船上に掲げられた扇を、若き武者・那須与一が一矢で射抜いた。

しかし、鎌倉幕府の歴史書『吾妻鏡』には、与一も扇の的も登場しない。生没年は諸説あり、墓とされる場所も栃木・香川・京都・兵庫など全国各地に存在。

那須与一は実在した英雄なのか。それとも『平家物語』が生み出した幻のスターなのか。

那須与一伝承館の展示を入口に、扇の的の現実性、和弓と現代アーチェリーの違い、鏑矢を選んだ理由、与一が祈った神々、そして全国に広がる「俺たちの町の与一伝説」を掘り下げる。

栃木旅と言いながら、ほぼ那須与一特集。

おたよりフォームはこちら

Xアカウントはこちら

メールアドレス：[email protected]

今回のテーマは、日本人にとって最も身近でありながら、実は謎に満ちたミステリアスな食材「うなぎ」。

舞台は縄文時代の貝塚から始まる。奈良時代の人が“夏バテの妙薬”として歌に詠み、「蒲焼」のイノベーション、天才・平賀源内が仕掛けた「土用の丑の日」という希代のマーケティング戦略まで。2026年現在の水産科学が挑む「完全養殖うなぎ」の最前線にも迫る。

うなぎを「神の使い」として絶対に口にしない禁忌や、鰻信仰。日本人の精神世界の領域。

私たちはうなぎを食べ、ときに畏れ、守ろうとする。

香ばしい蒲焼の香りの向こう側に広がる、歴史・科学・民俗学が交錯するディープな文化の音旅。

参考文献

ラズウェル細木「う」

高城久 「読めばもっとおいしくなる うなぎ大全」

塚本勝巳 「うなぎ 一億年の謎を追う」

おたよりフォームはこちら

Xアカウントはこちら

メールアドレス：[email protected]

西日本、特に四国・九州地方に残る「犬神信仰」。犬の霊が人に取り憑き、病をもたらすという、オカルティックな文脈で語られることが多い。

・犬神筋とは・犬神誕生伝説の真相・1990年代まで続いた差別・犬神憑きと精神医学・原因不明の病が「犬神」と呼ばれた理由・賢見神社の犬神落とし

犬神とは、超自然の怪異だったのか。それとも、人間社会が作り出した見えない怪物だったのか。

参考資料

酒井貴広 「現在までの憑きもの研究とその問題点」2014

酒井貴広 「戦後高知県における『生活改善』の展開と犬神変容に関する研究」2016

香川雅信 「徳島の犬神憑き」1998

大宮司信 「森田正馬の「土佐の犬神憑き調査」について」 2020

倉光清六 「憑き物耳袋」

おたよりフォームはこちら

Xアカウントはこちら

メールアドレス：[email protected]

⚠️性的な描写を含んでいます。親子でお楽しみいただいているリスナー様は気まずくなる可能性がありますのでご注意ください⚠️

今回は「イヴォンヌの話」のちとせさんをゲストに迎え、「脚」をテーマにした文学作品を深掘り。

なぜ谷崎は女性の足に執着したのか？
なぜ老人たちは若い女性に支配されることを望んだのか？
なぜ乱歩は愛と残酷さを同じ場所に描いたのか？

刺青師が少女を魔性の女へ変える『刺青』
足に人生を捧げた男を描く『富美子の足』
老いと欲望の終着点『瘋癲老人日記』
戦争と愛の歪みを描いた問題作『芋虫』

美と欲望、耽美とエログロ。日本近代文学が到達した危険で魅力的な世界。

おたよりフォームはこちら

Xアカウントはこちら

メールアドレス：[email protected]

青森県・十和田湖と新郷村を巡る現地旅レポート。

今回は実際に十和田湖でRIBボートツアーを体験。

後半は、日本屈指のミステリースポットとして知られる青森県新郷村の「キリストの墓」と「キリスト祭」へ。

なぜこんな不思議な祭りが成立するのか？そこから見えてくる日本人独特の宗教観や八百万の精神。

・十和田湖グリランドRIBボートツアー
・イトムカの入り江
・十和田湖の占い場と湖底の古銭
・龍伝説と五色岩
・神代ヶ浦のキリスト像
・十和田プリンスホテル宿泊記
・新郷村キリスト祭現地レポート
・キリストの墓伝説
・八百万の神と日本人の宗教観

キーワード

十和田湖 / 新郷村 / キリスト祭 / キリストの墓 / キリストっぷ / キリストラーメン / 八郎太郎伝説 / 南祖坊 / 十和田神社 / 龍神伝説 / グリランド / 十和田プリンスホテル / 長慶天皇 / 義経北行伝説 / 東日流外三郡誌 / 津軽史 / 青森観光 / 民俗学 / 日本史 / 郷土史 / 歴史ミステリー / オカルト/ ムー

おたよりフォームはこちら

Xアカウントはこちら

メールアドレス：[email protected]

十和田湖に伝わる龍神・八郎太郎伝説。

イワナを食べて龍となった男、湖の主を追い出した南祖坊、そして八郎潟へ逃れた敗北の龍。一見するとふつうの昔話だが、実際にあった平安時代の巨大噴火と比べると、驚くべき共通点が浮かび上がる。

915年の十和田火山噴火、火山雷、ラハール（火山泥流）、二重カルデラ湖。伝説は本当に噴火の記憶なのか？

民俗学と科学の狭間で、東北最大級の神秘の湖に眠る千年の記憶を辿る。

おたよりフォームはこちら

Xアカウントはこちら

メールアドレス：[email protected]

番組に届いたお便りをきっかけに、今回は伊豆諸島の伝統発酵食品「くさや」を民俗学×サイエンスの視点で深掘り。

「死ぬほど臭い、だけど美味い発酵食」その誕生の裏には、江戸時代の新島が直面した「塩の年貢」という過酷な歴史と、島民たちの限界サバイバルから生まれた奇跡の知恵があった。

さらに最新の研究によって、くさや汁の中に隠された「腐らない最強のセキュリティシステム」や「天然の抗菌パワー」が次々と証明され、注目されている。

絶滅寸前に追い込まれながらも、現代のライフスタイルに合わせて形を変えて生き抜く、くさやの執念とロマン。次に居酒屋で見かけたとき、あなたの見方が180度変わるスリリングな発酵民俗学をお楽しみください。

sottoさんのポッドキャスト番組「和尚は逃げても寺は逃げない」

おたよりフォームはこちら

Xアカウントはこちら

メールアドレス：[email protected]

#民俗学 #くさや #新島 #発酵 #歴史

明治日本を襲った最悪のパンデミック「コレラ」
致死率68%の恐怖は、人々を暴動・デマ・陰謀論へと駆り立てた。

・「狐憑き」で広がるという流言

・コレラを隣村へ送る「コレラ送り」
・警察による強制隔離と防疫
・三本足の猿のお守り騒動
・石炭酸を飲んで中毒
・「臓器狩り」陰謀論
・百万遍と集団狂乱

・医師殺害事件

現代のSNS社会にも通じる“インフォデミック”の原型を追う。

コロナ禍を経験した今だからこそ刺さる、恐ろしくも奇妙な日本近代民俗史。

奈良時代の氷室から現代の高級ロックアイスまで。

古代版Uber Eats！？ 真夏に奈良の都へ氷を運んだ「氷室」のインフラ

清少納言も「#氷活」していた？ 1万円イチゴレベルの贅沢ムーブ

時速10km・480kmの激走！ 将軍家へ「お氷様」を運んだ加賀飛脚の命がけの秘話

なぜ青地に赤文字？かき氷旗の秘密

機械製氷の衝撃 「中に雪女が捕まっている」と恐れられたオーパーツ

諏訪湖「御神渡り」の民俗と危機のサイエンス

ガリガリ君誕生秘話「シェル＆コア構造」の奇跡

「氷」という切り口から日本の歴史・文化・経済をたどる民俗学エピソード。EP118「キッチンの民俗史」スピンオフ。

番組へのおたより、「たびみん能楽部」への入部希望は下記まで☟

[email protected]

ポッドキャスト「寄り道Podカルチャー」Michiさんと鑑賞した『紅葉狩』について、興奮冷めやらぬ感想回。

深き幽玄の世界へ

「たびみん能楽部」入会希望の方は[email protected] まで！

ご案内メールを返信します。

原文解説サイト「無辺光」

原題訳サイト「the能ドットコム 演目辞典」

番組サムネイル出典：ColBase「能面 泥眼」（東京国立博物館） / CC BY 4.0

古代から日本人はウサギに何を見ていたのか。

・伝承にみるアニミズムの構造
・月とウサギの起源
・説話・禁忌
・群集心理が生んだウサギ投機バブル
・詐欺・殺人事件にまで発展した熱狂の実態

神聖と欲望が交錯するウサギの歴史から、「人間はなぜバブルを繰り返すのか。

ウサギさんへのリスペクトが増すこと請け合いのエピソード。

参考文献

赤田 光男 『ウサギの日本文化史』

基礎知識編に引き続き、実際に能を鑑賞するための準備や楽しみ方などを深堀り。

ポッドキャスト「寄り道Podカルチャー」Michiさんによるお能講座後編。

不気味なお面をつけてスローな動きをする人。リズムがわからない掛け声で太鼓を叩き、笛が不吉な調べを奏でる。

こんな謎だらけの「能」に頭を抱えているところに講師が降臨。

ポッドキャスト「寄り道Podカルチャー」Michiさんによるお能講座前編。

神を祀っていた台所は、いつから作業場となったのか？

縄文時代の地床炉から始まりカマドと火の神の信仰、そして江戸時代の台所文化へ。やがてガス・電気の普及により、台所は神聖な場所から効率的な“作業空間”へと変化していった。

かつて、なぜ火を絶やすことは「離縁」に直結したのか？

カマドに宿る神と異界とは？

昔のハードすぎる台所仕事

本エピソードでは、台所の歴史をたどりながら、火・神・家事の関係性を民俗学的に読み解く。

身近な台所に隠された「生と死の記憶」と現代へ繋がる文化のバトン。我が家のキッチンが、少し違って見えてくるかもしれないお話。

明治時代、日本人はなぜ突然「牛肉」を食べ始めたのか？

仏教の不殺生と「穢れ」の思想により、長らく禁忌とされてきた肉食。しかし文明開化の波の中で、牛鍋は爆発的なブームとなった。

その裏には・インフルエンサーと啓蒙・屠畜場や流通を整備した仕組み・日本人の十八番「ローカライズ能力」

があった。

本エピソードでは、牛鍋の香ばしい湯気の向こう側にある「国家・宗教・民俗・産業」が交錯するリアルを、わかりやすく解説。

さらに、肉食を巡る激しい抵抗やデマ、御岳行者による皇居侵入事件など、“近代と民俗の衝突”も深掘り。

牛肉食150年のドラマ。すきやきや牛丼の見え方が変わるかもしれないエピソード。

リスナーさんからのお便りに導かれた兵庫〜大阪巡礼。日本民俗学の父・柳田國男生家（兵庫県神崎郡福崎町）を訪ね、彼がなぜ「妖怪」という非合理な存在に一生を捧げたのか？

さらに、大阪天満宮（天神様）を参拝。学問の神様として知られる菅原道真が、かつては最強の「怨霊」として恐れられ、いかにして都市の守護神へとアップデートされていったのか。そのメカニズムを深掘り。

歴史の表舞台には残らない「常民」たちのリアルな価値観と、現代にも通じる信仰のカタチを紐解く。

【キーワード】柳田國男 / 妖怪 / 菅原道真 / 天神様 / 怨霊信仰 / 播磨国風土記 / 福崎町 / 常民

「北野天神縁起絵巻（承久本）巻五 / Wikimedia Commonsより引用」

兵庫県・姫路城を実際に歩きながら、城の伝説とサバイバルの歴史をたどる旅回。

刑部姫伝説・お菊伝説

数十万円で売り飛ばされ、解体寸前だった姫路城を救った天使

絶体絶命！姫路空襲

昭和の大修理で大問題「心柱折れた 無念」

食レポ：たこ焼きの祖先「明石焼き」

「ひかりごけ事件」

太平洋戦争末期、北海道知床半島で発生した遭難事件をきっかけに起きた食人事件。日本の刑法には食人そのものを裁く規定はなく、裁判では「死体損壊罪」として処理された。

本エピソードでは、事件の実態と裁判の経緯を整理しながら、武田泰淳の小説『ひかりごけ』によってどのように”事実が物語化されていったのか”を探る。

・極限状態での人間の罪・光の輪が意味するものとは・事実とフィクションが交錯する構造・噂が現実を書き換えていくメカニズム

戦争、倫理、語られながら変質する現実。史実と物語の境界に立ちながら、「裁く側の資質」について問い直す。

参考文献

『ひかりごけ』武田 泰淳

『ひかりごけ事件―難破船長食人犯罪の真相』 合田 一道

その昔、日本ではキリスト教が250年以上にわたり厳しく禁止されていた。
国家による徹底的な監視と弾圧のなかで、普通なら消えてしまうはずの信仰が、なぜか地下で生き延びた。

「潜伏キリシタン」

神父も聖書もない状況の中で、人々はどのように信仰を守ったのか。
祈りの言葉「オラショ」、仏像に擬態した「マリア観音」、そして独自の聖書とも言える『天地始之事』。

ヨーロッパのカトリックとはまったく違う、日本独自の宗教文化。

本エピソードでは、

・潜伏キリシタンはなぜ250年も生き延びたのか
・キリスト教はなぜ土着化したのか
・弾圧が生んだ信仰の進化とは何だったのか

を民俗学の視点から解説。

日本人の適応力と創造力が生んだ信仰のサバイバルを深堀り。

2022年 千葉県松戸市の神社でプーチン大統領の顔写真を付けた「わら人形」が釘打ちされた事件が発生した。逮捕されたのは72歳の男性。

令和の時代にも、日本の古い呪術「丑の刻参り」は生きていた。しかし、丑の刻参りは最初から「藁人形に釘を打つ呪い」だったわけではなかった。

丑の刻参りとは、丑の刻に参る信仰、女の嫉妬と橋姫伝説、古代の釘打ち呪術、という別々の要素が長い時間をかけて合体した呪術形態である。

さらに今回は、「呪いは本当に効くのか？」という問題を心理学・生理学の視点からも考察。

民俗学・歴史・心理学から読み解く丑の刻参り。
現代社会に潜む「呪詛」の正体とは何なのか？

ひな祭りは本当に“女の子を祝う日”なのか？

五節句の一つ「上巳の節句（桃の節句）」の起源を、中国由来の禊儀礼・流し雛・形代の思想から徹底解説。
鳥取・用瀬の流しびな、和歌山・淡嶋神社の雛流し、飛騨の生きびな祭、徳島・千葉のビッグひな祭りまで、各地の具体例を史料ベースで紹介。

さらに、

・流し雛＝雛人形の起源説は本当か？
・淡島信仰と少彦名命の関係
・戦後の神道指令と祭りの再編
・巨大雛壇は「供養」か「観光資源」か？
・ネット発の“雛奉り”都市伝説の検証

民俗学・歴史・観光・倫理の視点から、「祝祭の顔をした祓いの儀式」を読み解く回。

ひな祭りの“裏側”へ。

紙と文字は、ただの記録媒体ではない。

世界最古級の印刷物・百万塔陀羅尼は、読まれるためではなく鎮魂のために刷られた。
やがて江戸の都市化と識字率の上昇が、瓦版というニュースメディアを生み出す。火事、黒船、地震。一枚の紙が「速報」という概念を誕生させ、人々の時間感覚と共同体意識を塗り替えた。

しかし戦時中、新聞は国家の情報統制下に置かれ、プロパガンダ装置へと変質する。検閲、新聞統制、用紙配給……紙を止めれば、言論も止まる。

瓦版から戦時新聞、そして現代SNSまで。
メディアの形は変わっても、本質は変わらない。私たちは情報をどう受け取るべきか。

昭和オカルト奇譚ネイキッドロフト横浜トークライブ出演のため神奈川出張。せっかくなので鎌倉へ。

鎌倉大仏の謎（作者不明・宋技術流入説・免震構造）
鶴岡八幡宮の裏トリビア（八＝鳩、段葛遠近法、源実朝暗殺、大銀杏倒木と再生）
鎌倉武士は鬼畜だったのか？（元寇打線の検証・男衾三郎絵詞・御成敗式目のリアル）
元軍の兵器「てつはう」の正体
生しらす丼＆たいやき「なみへい」食レポ

観光地・鎌倉の奥にある「武家政権のリアル」「中世の倫理観」にせまる。

鎌倉観光が1.2倍～10倍 面白くなるはず。