HELMET

Чувени швајцарски пријатељ Срба, др Арчибалд Рајс, у свом тестаменту „Чујте, Срби – Чувајте се себе!“ из 1928. године упозорава да српском народу након победе у рату не прете спољни непријатељи, већ сопствене мане. Он истиче да је изворна снага нације у честитом и марљивом сељаку, док главну опасност представљају покварена градска елита, лажни интелектуалци и корумпирани политичари. Уместо да воде рачуна о државном интересу, политичари су се обогатили преко ноћи и претворили државу у плен, док је омладина занемарила рад и препустила се помодности. Зато Рајс позива Србе да се ослободе ових порока, укину штетну партократију и врате се изворним вредностима поштења, храбрости и рада како не би уништили сопствену слободу.

ИЗВОРИ:

Колунџија З, уредник. Арчибалд Рајс – војник истине и правде: Изабрана дела Арчибалда Рајса. Нови Сад: ПрометејРајс РА. Чујте Срби! Београд; 1928Рајс РА. Чујте Срби! (Нецензурисана верзија) Београд; 1928Срби у свом огледалу (1928): Поуке Арчибалда Рајса – Чујте, Срби! (Издања Историјског музеја Србије)

Чувени швајцарски пријатељ Срба, др Арчибалд Рајс, у свом тестаменту „Чујте, Срби – Чувајте се себе!“ из 1928. године упозорава да српском народу након победе у рату не прете спољни непријатељи, већ сопствене мане. Он истиче да је изворна снага нације у честитом и марљивом сељаку, док главну опасност представљају покварена градска елита, лажни интелектуалци и корумпирани политичари. Уместо да воде рачуна о државном интересу, политичари су се обогатили преко ноћи и претворили државу у плен, док је омладина занемарила рад и препустила се помодности. Зато Рајс позива Србе да се ослободе ових порока, укину штетну партократију и врате се изворним вредностима поштења, храбрости и рада како не би уништили сопствену слободу.

ИЗВОРИ:

Колунџија З, уредник. Арчибалд Рајс – војник истине и правде: Изабрана дела Арчибалда Рајса. Нови Сад: ПрометејРајс РА. Чујте Срби! Београд; 1928Рајс РА. Чујте Срби! (Нецензурисана верзија) Београд; 1928Срби у свом огледалу (1928): Поуке Арчибалда Рајса – Чујте, Срби! (Издања Историјског музеја Србије)

Lake Zavoj on Stara Planina was formed in February 1963 when a massive landslide blocked the course of the Visočica River and created a natural dam that flooded the surrounding village of Zavoj. Thanks to a prompt and well-organized evacuation, more than 1,500 residents safely left their homes without a single human casualty. Although this temporary natural lake was later emptied, a modern dam was built at the same location in the late 1980s for electricity generation and flood defense. This major engineering transformation permanently changed the landscape and led to the relocation of the population to Novi Zavoj, while t...

Lake Zavoj on Stara Planina was formed in February 1963 when a massive landslide blocked the course of the Visočica River and created a natural dam that flooded the surrounding village of Zavoj. Thanks to a prompt and well-organized evacuation, more than 1,500 residents safely left their homes without a single human casualty. Although this temporary natural lake was later emptied, a modern dam was built at the same location in the late 1980s for electricity generation and flood defense. This major engineering transformation permanently changed the landscape and led to the relocation of the population to Novi Zavoj, while t...

Завојско језеро на Старој планини настало је у фебруару 1963. године када је огромно клизиште преградило ток реке Височице и створило природну брану која је потопила околно село Завој. Захваљујући брзој и добро организованој евакуацији, више од 1500 становника сигурно је напустило своје домове без иједне људске жртве. Иако је ово привремено природно језеро касније пражњено, крајем осамдесетих година прошлог века на истом месту је саграђена савремена брана ради производње електричне енергије и одбране од поплава. Ова велика инжењерска трансформација трајно је променила крајолик и довела до пресељења становништва у Нови Завој, док су некадашња планинска села остала упражњена. Данас Завојско језеро представља важан привредни ресурс и јединствено место где се спајају моћ привређивања, технологије и занимљива историја овог краја.

ИЗВОРИ

Filipov L. 60 godina od potapanja pirotskog sela Zavoj i nastanka Zavojskog jezera. Južne vesti. 2023 Feb 9.Gajić V, Milovanović D, Ristić Vakanjac V, Vakanjac B, Mandić M. Objekti geološke baštine u slivu reke Visočice. Pirotski zbornik. 2017;(42):209-224. DOI: 10.5937/pirotzbor1742209G.Jojić S. Tajna srpske Atlantide: Jeziva priča o potopljenom selu na jugoistoku Srbije čije tajne i danas leže na dnu jezera. 2023 Oct 1.Jovanović B. Projekat Zavojskog jezera i korišćenje njegovih voda. Pirotski zbornik. 1969;(2):147-156.Jovanović B, Đorđević V. Vodoprivredni aspekti Ponišavlja u Pirotskoj kotlini. Pirotski zbornik. 1969;(2):109-120.Mandić M. Karstna vrela Pirotske kotline. Pirotski zbornik. 2015;(40):203-225.Miličić D. Nalazi rakova kambrijumske starosti (Crustacea, Branchiopoda) na području Pirota i okoline. Pirotski zbornik. 2014;(39):39-50.Milovanović B, Ristić Vakanjac V. Klima Pirotske kotline. Pirotski zbornik. 2014;(39):9-20.Pecelj M, Milinčić M, Mandić D, Pecelj M, Šabić D, Pecelj J, Lukić B. New technologies in transforming natural hazards to hydro-technical object. U: Proceedings of the 7th WSEAS International Conference on Engineering Education (EDUC '10). Corfu Island, Greece; 2010. str. 22-24.Polomčić D, Ristić Vakanjac V, Bajić D, Čokorilo Ilić M. Simulacija režima karstne izdani primenom 3D hidrodinamičkog modela na primeru

Завојско језеро на Старој планини настало је у фебруару 1963. године када је огромно клизиште преградило ток реке Височице и створило природну брану која је потопила околно село Завој. Захваљујући брзој и добро организованој евакуацији, више од 1500 становника сигурно је напустило своје домове без иједне људске жртве. Иако је ово привремено природно језеро касније пражњено, крајем осамдесетих година прошлог века на истом месту је саграђена савремена брана ради производње електричне енергије и одбране од поплава. Ова велика инжењерска трансформација трајно је променила крајолик и довела до пресељења становништва у Нови Завој, док су некадашња планинска села остала упражњена. Данас Завојско језеро представља важан привредни ресурс и јединствено место где се спајају моћ привређивања, технологије и занимљива историја овог краја.

ИЗВОРИ

Filipov L. 60 godina od potapanja pirotskog sela Zavoj i nastanka Zavojskog jezera. Južne vesti. 2023 Feb 9.Gajić V, Milovanović D, Ristić Vakanjac V, Vakanjac B, Mandić M. Objekti geološke baštine u slivu reke Visočice. Pirotski zbornik. 2017;(42):209-224. DOI: 10.5937/pirotzbor1742209G.Jojić S. Tajna srpske Atlantide: Jeziva priča o potopljenom selu na jugoistoku Srbije čije tajne i danas leže na dnu jezera. 2023 Oct 1.Jovanović B. Projekat Zavojskog jezera i korišćenje njegovih voda. Pirotski zbornik. 1969;(2):147-156.Jovanović B, Đorđević V. Vodoprivredni aspekti Ponišavlja u Pirotskoj kotlini. Pirotski zbornik. 1969;(2):109-120.Mandić M. Karstna vrela Pirotske kotline. Pirotski zbornik. 2015;(40):203-225.Miličić D. Nalazi rakova kambrijumske starosti (Crustacea, Branchiopoda) na području Pirota i okoline. Pirotski zbornik. 2014;(39):39-50.Milovanović B, Ristić Vakanjac V. Klima Pirotske kotline. Pirotski zbornik. 2014;(39):9-20.Pecelj M, Milinčić M, Mandić D, Pecelj M, Šabić D, Pecelj J, Lukić B. New technologies in transforming natural hazards to hydro-technical object. U: Proceedings of the 7th WSEAS International Conference on Engineering Education (EDUC '10). Corfu Island, Greece; 2010. str. 22-24.Polomčić D, Ristić Vakanjac V, Bajić D, Čokorilo Ilić M. Simulacija režima karstne izdani primenom 3D hidrodinamičkog modela na primeru

L'esperanto è stato creato nel 1887 dal Dr. Ludwik Lejzer Zamenhof per creare una lingua comune semplice e neutrale per le persone di tutto il mondo. Il suo più grande vantaggio è che è molto facile da imparare perché ha regole senza eccezioni, il che significa che ogni lettera ha un solo suono e l'accento è sempre nello stesso posto. Grazie a un sistema ingegnosamente progettato di terminazioni delle parole, è possibile costruire rapidamente un intero vocabolario a partire da poche radici di base, senza dover memorizzare forme irregolari. Sebbene sia stato creato artificialmente, la lingua è abbastanza flessibile da essere utilizzata normalmente nel discorso quotidiano, nella sc...

L'esperanto è stato creato nel 1887 dal Dr. Ludwik Lejzer Zamenhof per creare una lingua comune semplice e neutrale per le persone di tutto il mondo. Il suo più grande vantaggio è che è molto facile da imparare perché ha regole senza eccezioni, il che significa che ogni lettera ha un solo suono e l'accento è sempre nello stesso posto. Grazie a un sistema ingegnosamente progettato di terminazioni delle parole, è possibile costruire rapidamente un intero vocabolario a partire da poche radici di base, senza dover memorizzare forme irregolari. Sebbene sia stato creato artificialmente, la lingua è abbastanza flessibile da essere utilizzata normalmente nel discorso quotidiano, nella sc...

Божественная Литургия Святого Иоанна Златоуста представляет собой сердце христианской жизни и духовный центр, в котором община верующих собирается в совместной молитве. В отличие от обычных собраний, здесь верующие — не просто пассивная публика, а активные участники, которые через пение и народные ответы вместе служат Богу. Сама служба состоит из трех главных частей: тайной подготовки даров в тишине алтаря, просвещения через чтение Священного Писания и святейшей части, в которой хлеб и вино претворяются в святое причастие. В этом мистическом акте соединяются небо и земля, связывая людей с ангелами и всеми святыми в единую семью. В конце этого торжества верующие получают благословение, чтобы в своей повседневной жизни распространять любовь, мир и евангельские ценности.

ИСТОЧНИКИ:

Божанствена Литургија Светога Оца нашега Јована Златоуста. Литургијски водич и нотни запис са текстом и одговорима верника и певнице. Димитријевић В. Света Литургија и тајна Очинства: Трпеза Господња кроз векове и данас. Горњи Милановац: Лио; 2007. 112 с. ИСБН 978-86-83697-49-6.Дробац М, приређивач. Литургијски и празнични приручник: нотни зборник српско црквено народно појање. Етобико (Онтарио): Српска Православна Мисија Св. Лука.Литургија Светог Јована Златоуста. Нотни зборник и текстуални приручник за литургијско појање и одговарање.Литургија за појце: Божанствена Литургија Светога Оца нашега Јована Златоуста. Приручник са нотним записима за певнице и вернике.Објашњење свете литургије. Водич кроз структуру, теологију и символику Свете Литургије.Велимировић Н. Вера светих: Катихизис Источне Православне Цркве. Београд: Свети Архијерејски Синод Српске Православне Цркве.

Божественная Литургия Святого Иоанна Златоуста представляет собой сердце христианской жизни и духовный центр, в котором община верующих собирается в совместной молитве. В отличие от обычных собраний, здесь верующие — не просто пассивная публика, а активные участники, которые через пение и народные ответы вместе служат Богу. Сама служба состоит из трех главных частей: тайной подготовки даров в тишине алтаря, просвещения через чтение Священного Писания и святейшей части, в которой хлеб и вино претворяются в святое причастие. В этом мистическом акте соединяются небо и земля, связывая людей с ангелами и всеми святыми в единую семью. В конце этого торжества верующие получают благословение, чтобы в своей повседневной жизни распространять любовь, мир и евангельские ценности.

ИСТОЧНИКИ:

Божанствена Литургија Светога Оца нашега Јована Златоуста. Литургијски водич и нотни запис са текстом и одговорима верника и певнице. Димитријевић В. Света Литургија и тајна Очинства: Трпеза Господња кроз векове и данас. Горњи Милановац: Лио; 2007. 112 с. ИСБН 978-86-83697-49-6.Дробац М, приређивач. Литургијски и празнични приручник: нотни зборник српско црквено народно појање. Етобико (Онтарио): Српска Православна Мисија Св. Лука.Литургија Светог Јована Златоуста. Нотни зборник и текстуални приручник за литургијско појање и одговарање.Литургија за појце: Божанствена Литургија Светога Оца нашега Јована Златоуста. Приручник са нотним записима за певнице и вернике.Објашњење свете литургије. Водич кроз структуру, теологију и символику Свете Литургије.Велимировић Н. Вера светих: Катихизис Источне Православне Цркве. Београд: Свети Архијерејски Синод Српске Православне Цркве.

The Divine Liturgy of Saint John Chrysostom represents the heart of Christian life and the spiritual center where the community of believers gathers in communal prayer. Unlike ordinary gatherings, here the believers are not just a passive audience, but active participants who jointly serve God through singing and congregational responses. The service itself consists of three main parts: the secret preparation of the gifts in the silence of the altar, enlightenment through the reading of the Holy Scriptures, and the most sacred part in which bread and wine are transformed into Holy Communion. In this mystical act, heaven and...

The Divine Liturgy of Saint John Chrysostom represents the heart of Christian life and the spiritual center where the community of believers gathers in communal prayer. Unlike ordinary gatherings, here the believers are not just a passive audience, but active participants who jointly serve God through singing and congregational responses. The service itself consists of three main parts: the secret preparation of the gifts in the silence of the altar, enlightenment through the reading of the Holy Scriptures, and the most sacred part in which bread and wine are transformed into Holy Communion. In this mystical act, heaven and...

Божанствена Литургија Светог Јована Златоуста представља срце хришћанског живота и духовни центар у којем се заједница верника окупља у заједничкој молитви. За разлику од обичних окупљања, овде верници нису само пасивна публика, већ активни учесници који кроз певање и народне одговоре заједно служе Богу. Сама служба се састоји од три главна дела: тајне припреме дарова у тишини олтара, просвећивања кроз читање светог Писма и најсветијег дела у којем се хлеб и вино претварају у свето причешће. У овом мистичном чину спајају се небо и земља, повезујући људе са анђелима и свим светима у јединствену породицу. На крају ове свечаности, верници примају благослов да у свом свакодневном животу шире љубав, мир и јеванђељске вредности.

ИЗВОРИ

Божанствена Литургија Светога Оца нашега Јована Златоуста. Литургијски водич и нотни запис са текстом и одговорима верника и певнице. Димитријевић В. Света Литургија и тајна Очинства: Трпеза Господња кроз векове и данас. Горњи Милановац: Лио; 2007. 112 с. ИСБН 978-86-83697-49-6.Дробац М, приређивач. Литургијски и празнични приручник: нотни зборник српско црквено народно појање. Етобико (Онтарио): Српска Православна Мисија Св. Лука; [б.г.].Литургија Светог Јована Златоуста. Нотни зборник и текстуални приручник за литургијско појање и одговарање.Литургија за појце: Божанствена Литургија Светога Оца нашега Јована Златоуста. Приручник са нотним записима за певнице и вернике.Објашњење свете литургије. Водич кроз структуру, теологију и символику Свете Литургије.Велимировић Н. Вера светих: Катихизис Источне Православне Цркве. Београд: Свети Архијерејски Синод Српске Православне Цркве; [б.г.].

Божанствена Литургија Светог Јована Златоуста представља срце хришћанског живота и духовни центар у којем се заједница верника окупља у заједничкој молитви. За разлику од обичних окупљања, овде верници нису само пасивна публика, већ активни учесници који кроз певање и народне одговоре заједно служе Богу. Сама служба се састоји од три главна дела: тајне припреме дарова у тишини олтара, просвећивања кроз читање светог Писма и најсветијег дела у којем се хлеб и вино претварају у свето причешће. У овом мистичном чину спајају се небо и земља, повезујући људе са анђелима и свим светима у јединствену породицу. На крају ове свечаности, верници примају благослов да у свом свакодневном животу шире љубав, мир и јеванђељске вредности.

ИЗВОРИ

Божанствена Литургија Светога Оца нашега Јована Златоуста. Литургијски водич и нотни запис са текстом и одговорима верника и певнице. Димитријевић В. Света Литургија и тајна Очинства: Трпеза Господња кроз векове и данас. Горњи Милановац: Лио; 2007. 112 с. ИСБН 978-86-83697-49-6.Дробац М, приређивач. Литургијски и празнични приручник: нотни зборник српско црквено народно појање. Етобико (Онтарио): Српска Православна Мисија Св. Лука; [б.г.].Литургија Светог Јована Златоуста. Нотни зборник и текстуални приручник за литургијско појање и одговарање.Литургија за појце: Божанствена Литургија Светога Оца нашега Јована Златоуста. Приручник са нотним записима за певнице и вернике.Објашњење свете литургије. Водич кроз структуру, теологију и символику Свете Литургије.Велимировић Н. Вера светих: Катихизис Источне Православне Цркве. Београд: Свети Архијерејски Синод Српске Православне Цркве; [б.г.].

Until a few decades ago, the people of Pirot proudly spoke in their distinctive dialect, which had remained unchanged for centuries because people mostly lived in closed communities. However, with the spread of television, industry, and schools, this speech began to slowly disappear as many southern speakers were exposed to ridicule and a sense of inferiority due to various stereotypes. In recent times, parents have even begun strictly teaching their children to speak exclusively in the literary language, pretending as if the native dialect does not exist. Although citizens have turned to material progress and symbols like famous food...

Until a few decades ago, the people of Pirot proudly spoke in their distinctive dialect, which had remained unchanged for centuries because people mostly lived in closed communities. However, with the spread of television, industry, and schools, this speech began to slowly disappear as many southern speakers were exposed to ridicule and a sense of inferiority due to various stereotypes. In recent times, parents have even begun strictly teaching their children to speak exclusively in the literary language, pretending as if the native dialect does not exist. Although citizens have turned to material progress and symbols like famous food...

До пре неколико деценија, Пироћанци су поносно причали својим препознатљивим дијалектом, који се вековима није мењао јер су људи углавном живели у затвореним заједницама. Међутим, почетком ширења телевизије, индустрије и школа, овај говор је почео полако да се губи јер су многи јужњачки говор били изложени подсмеху и осећају ниже вредности због разних стереотипа. У новије време родитељи су чак почињали строго да уче своју децу да говоре искључиво књижевним језиком, правећи се да завичајни говор не постоји. Иако су се грађани окренули материјалном напретку и симболима попут чувене хране и ћилима да изразе успех, језик предака је остао потиснут. Зато стручњаци данас са правом упозоравају да би овај јединствени говор требало сачувати кроз школе, књижевност и културу пре него што потпуно не нестане.

ИЗВОР:

Николић Г. О мењању и напуштању пиротског говора у другој половини ХХ и почетком XXI века. Пиротски зборник. 2021;(46):133-176. doi: 10.5937/pirotzbor2146133N.

До пре неколико деценија, Пироћанци су поносно причали својим препознатљивим дијалектом, који се вековима није мењао јер су људи углавном живели у затвореним заједницама. Међутим, почетком ширења телевизије, индустрије и школа, овај говор је почео полако да се губи јер су многи јужњачки говор били изложени подсмеху и осећају ниже вредности због разних стереотипа. У новије време родитељи су чак почињали строго да уче своју децу да говоре искључиво књижевним језиком, правећи се да завичајни говор не постоји. Иако су се грађани окренули материјалном напретку и симболима попут чувене хране и ћилима да изразе успех, језик предака је остао потиснут. Зато стручњаци данас са правом упозоравају да би овај јединствени говор требало сачувати кроз школе, књижевност и културу пре него што потпуно не нестане.

ИЗВОР:

Николић Г. О мењању и напуштању пиротског говора у другој половини ХХ и почетком XXI века. Пиротски зборник. 2021;(46):133-176. doi: 10.5937/pirotzbor2146133N.

The spiritual life and artistic heritage of the Pirot region developed for centuries under the influence of geopolitical changes and centuries-long Ottoman rule. A central place in this sacred geographical zone is occupied by the 15th-century Poganovo Monastery, whose refined fresco ensemble and valuable icons represent a supreme achievement of medieval heritage. The people maintained their spiritual connection with the wider Serbian center through a branched network of monastery dependencies (metochions), among which the Hilandar, Studenica, and Dečani dependencies stood out. In difficult times of foreign administration and pressure from Greek Phanariotes, the brave clergy and people resolutely d...

The spiritual life and artistic heritage of the Pirot region developed for centuries under the influence of geopolitical changes and centuries-long Ottoman rule. A central place in this sacred geographical zone is occupied by the 15th-century Poganovo Monastery, whose refined fresco ensemble and valuable icons represent a supreme achievement of medieval heritage. The people maintained their spiritual connection with the wider Serbian center through a branched network of monastery dependencies (metochions), among which the Hilandar, Studenica, and Dečani dependencies stood out. In difficult times of foreign administration and pressure from Greek Phanariotes, the brave clergy and people resolutely d...

Духовни живот и уметничко наслеђе пиротског краја вековима су се развијали под утицајем геополитичких промена и вишевековне османске владавине. Централно место у овој сакралној географској зони заузима манастир Поганово из 15. века, чији префињени фреско-ансамбл и вредне иконе представљају врхунски домет средњовековне баштине. Духовну везу са ширим српским центром народ је одржавао кроз разгранату мрежу манастирских метоха, међу којима су се истицали хиландарски, студенички и дечански метох. У тешким временима туђинске управе и притисака грчких фанариота, храбро свештенство и народ одлучно су бранили своју веру, црквени ред и матерњи језик. Захваљујући тој дубокој духовној и националној свести, цркве и манастири Понишавља успешно су преживели сва историјска искушења и сачували идентитет овог краја.

ИЗВОРИ:

Antić LJ. Manastir Svete Bogorodice u Sukovu kod Pirota. Narodna biblioteka Pirot; 1978, 40 p.Crkva od sna i sećanja - sakralno nasleđe Pirotskog kraja. Monografska studija. Pirot; 2018. 120 p.Crkva Svete Petke u Staničenju. Beograd: Republički zavod za zaštitu spomenika kulture; 2015. p. 1–12.Zidno slikarstvo i arhitektura manastira Ponišavlja [doktorska disertacija]. Beograd: Univerzitet u Beogradu; 2020. 350 p.Pregled crkvene Eparhije niške 1927–1928. Niš: Eparhija niška; 1928. p. 1–120.Evstatije - poslednji episkop pirotske eparhije. Pirotski zbornik. 1989; (14): 128–52.Gavrilović A. Manastir Sveti Jovan Bogoslov - Poganovo: istorija, ikona, identitet. Niš: Međunarodni centar za pravoslavne studije; 2026. 306 p.Katić M. Jerusalim Hadži-Ignjatija iz 1845. godine. Pirotski zbornik. 2017; (42): 55–72.Lilić B. Odanost Srba Nišavljana veri i tradiciji. Niš: Eparhija niška; Pirot: NIP Hemikals; 1998. 150 p.Manastir Sveti Đorđe u Temskoj. Beograd: Republički zavod za zaštitu spomenika kulture; 2015. p. 1–15.МАНАСТИРЪТ „СВ. КИРИК И ЮЛИТА” В НИШАВСКАТА ЕПАРХИЯ ПРЕЗ ХVІІІ-ХІХ ВЕК. Istorijski pregled. 2012; p. 45–68.МИТРОПОЛИТ ЕВСТАТИЙ ПЕЛАГОНИЙСКИ. Sofija/Pirot; 2011. 48 p.Popović M, Gabelić S, Cvetković B, Popović B. Crkva Svetog Nikole u Staničenju. Beograd: Arheološki institut; 2005. 232 p.Radović A. Manastir Temska - istraživački i konzervatorsko-restauratorski radovi 1970. godine.

Духовни живот и уметничко наслеђе пиротског краја вековима су се развијали под утицајем геополитичких промена и вишевековне османске владавине. Централно место у овој сакралној географској зони заузима манастир Поганово из 15. века, чији префињени фреско-ансамбл и вредне иконе представљају врхунски домет средњовековне баштине. Духовну везу са ширим српским центром народ је одржавао кроз разгранату мрежу манастирских метоха, међу којима су се истицали хиландарски, студенички и дечански метох. У тешким временима туђинске управе и притисака грчких фанариота, храбро свештенство и народ одлучно су бранили своју веру, црквени ред и матерњи језик. Захваљујући тој дубокој духовној и националној свести, цркве и манастири Понишавља успешно су преживели сва историјска искушења и сачували идентитет овог краја.

ИЗВОРИ:

Antić LJ. Manastir Svete Bogorodice u Sukovu kod Pirota. Narodna biblioteka Pirot; 1978, 40 p.Crkva od sna i sećanja - sakralno nasleđe Pirotskog kraja. Monografska studija. Pirot; 2018. 120 p.Crkva Svete Petke u Staničenju. Beograd: Republički zavod za zaštitu spomenika kulture; 2015. p. 1–12.Zidno slikarstvo i arhitektura manastira Ponišavlja [doktorska disertacija]. Beograd: Univerzitet u Beogradu; 2020. 350 p.Pregled crkvene Eparhije niške 1927–1928. Niš: Eparhija niška; 1928. p. 1–120.Evstatije - poslednji episkop pirotske eparhije. Pirotski zbornik. 1989; (14): 128–52.Gavrilović A. Manastir Sveti Jovan Bogoslov - Poganovo: istorija, ikona, identitet. Niš: Međunarodni centar za pravoslavne studije; 2026. 306 p.Katić M. Jerusalim Hadži-Ignjatija iz 1845. godine. Pirotski zbornik. 2017; (42): 55–72.Lilić B. Odanost Srba Nišavljana veri i tradiciji. Niš: Eparhija niška; Pirot: NIP Hemikals; 1998. 150 p.Manastir Sveti Đorđe u Temskoj. Beograd: Republički zavod za zaštitu spomenika kulture; 2015. p. 1–15.МАНАСТИРЪТ „СВ. КИРИК И ЮЛИТА” В НИШАВСКАТА ЕПАРХИЯ ПРЕЗ ХVІІІ-ХІХ ВЕК. Istorijski pregled. 2012; p. 45–68.МИТРОПОЛИТ ЕВСТАТИЙ ПЕЛАГОНИЙСКИ. Sofija/Pirot; 2011. 48 p.Popović M, Gabelić S, Cvetković B, Popović B. Crkva Svetog Nikole u Staničenju. Beograd: Arheološki institut; 2005. 232 p.Radović A. Manastir Temska - istraživački i konzervatorsko-restauratorski radovi 1970. godine.

世界语于1887年由路德维克·拉扎尔·柴门霍夫博士创立，旨在为全世界人民创造一种简单、中立的共同语言。它最大的优点是非常容易学习，因为它的规则没有任何例外，这意味着每个字母只有一个发音，而且重音总是固定在同一个位置。得益于巧妙设计的词尾系统，只需从几个基本词根出发，就能快速建立起整个词汇量，而无需记忆不规则的变化形式。虽然它是人工创造的，但该语言足够灵活，完全可以正常用于日常口语、书面表达，甚至现代计算机程序中。由于其简单性，学习世界语能够显著促进并加速随后对其他外语的学习。

来源

Beginning Esperanto Workbook. Introductory Educational Workbook for Esperanto Learners.Cresswell J, Hartley J. Teach Yourself Esperanto. 3rd ed. Revised by Sullivan JH. London: Hodder and Stoughton; 1987Esperanto Essentials: An Introductory Guide to Esperanto. Practical Learning Manual for BeginnersEsperanto Pocket Textbook. Pocket Introductory Manual for Universal Second Language Acquisition; 2016.Fettes M. Esperanto and Education: Towards a Research Agenda. Rotterdam: Universal Esperanto Association; 2003Gledhill C. The Grammar of Esperanto: A Corpus-based Description. 2nd ed. München: Lincom Europa; 2000.Janton P. Esperanto: Language, Literature, and Community. Edited by Tonkin H; translated by Tonkin H, Edwards J, Johnson-Weiner K. Albany: State University of New York Press; 1993Kellerman I. A Complete Grammar of Esperanto: The International Language with Graded Exercises for Reading and Translation. New York: D. C. Heath and Company; 1910Lapenna E. Esperanto za svakoga / Esperanto por ĉiu: Udžbenik za brzo učenje međunarodnog jezika esperanta sa dvostrukim rječnikom. Zagreb: Društvo esperantista "Bude Borjan"; 1980Lapenna I. Esperanto u deset lekcija: Potpuna gramatika međunarodnog jezika sa vj

世界语于1887年由路德维克·拉扎尔·柴门霍夫博士创立，旨在为全世界人民创造一种简单、中立的共同语言。它最大的优点是非常容易学习，因为它的规则没有任何例外，这意味着每个字母只有一个发音，而且重音总是固定在同一个位置。得益于巧妙设计的词尾系统，只需从几个基本词根出发，就能快速建立起整个词汇量，而无需记忆不规则的变化形式。虽然它是人工创造的，但该语言足够灵活，完全可以正常用于日常口语、书面表达，甚至现代计算机程序中。由于其简单性，学习世界语能够显著促进并加速随后对其他外语的学习。

来源

Beginning Esperanto Workbook. Introductory Educational Workbook for Esperanto Learners.Cresswell J, Hartley J. Teach Yourself Esperanto. 3rd ed. Revised by Sullivan JH. London: Hodder and Stoughton; 1987Esperanto Essentials: An Introductory Guide to Esperanto. Practical Learning Manual for BeginnersEsperanto Pocket Textbook. Pocket Introductory Manual for Universal Second Language Acquisition; 2016.Fettes M. Esperanto and Education: Towards a Research Agenda. Rotterdam: Universal Esperanto Association; 2003Gledhill C. The Grammar of Esperanto: A Corpus-based Description. 2nd ed. München: Lincom Europa; 2000.Janton P. Esperanto: Language, Literature, and Community. Edited by Tonkin H; translated by Tonkin H, Edwards J, Johnson-Weiner K. Albany: State University of New York Press; 1993Kellerman I. A Complete Grammar of Esperanto: The International Language with Graded Exercises for Reading and Translation. New York: D. C. Heath and Company; 1910Lapenna E. Esperanto za svakoga / Esperanto por ĉiu: Udžbenik za brzo učenje međunarodnog jezika esperanta sa dvostrukim rječnikom. Zagreb: Društvo esperantista "Bude Borjan"; 1980Lapenna I. Esperanto u deset lekcija: Potpuna gramatika međunarodnog jezika sa vj

स्रोत

Beginning Esperanto Workbook. Introductory Educational Workbook for Esperanto Learners.Cresswell J, Hartley J. Teach Yourself Esperanto. 3rd ed. Revised by Sullivan JH. London: Hodder and Stoughton; 1987Esperanto Essentials: An Introductory Guide to Esperanto. Practical Learning Manual for BeginnersEsperanto Pocket Textbook. Pocket Introductory Manual for Universal Second Language Acquisition; 2016.Fettes M. Esperanto and Education: Towards a Research Agenda. Rotterdam: Universal Esperanto Association; 2003Gledhill C. The Grammar of Esperanto: A Corpus-based Description. 2nd ed. München: Lincom Europa; 2000.Janton P. Esperanto: Language, Literature, and Community. Edited by Tonkin H; translated by Tonkin H, Edwards J, Johnson-Weiner K. Albany: State University of New York...

एस्पेरेंटो की रचना 1887 में डॉ. लुडविक लेज्जर ज़ामेंहोफ़ द्वारा दुनिया भर के लोगों के लिए एक सरल और तटस्थ आम भाषा बनाने के लिए की गई थी। इसका सबसे बड़ा फायदा यह है कि इसे सीखना बहुत आसान है क्योंकि इसके नियम बिना किसी अपवाद के हैं, जिसका अर्थ है कि प्रत्येक अक्षर की केवल एक ही ध्वनि होती है और तनाव (उच्चारण का बल) हमेशा एक ही स्थान पर रहता है। शब्द के अंत के रूप की एक चतुराई से डिज़ाइन की गई प्रणाली के कारण, अनियमित रूपों को याद रखने की आवश्यकता के बिना केवल कुछ बुनियादी मूल शब्दों से एक संपूर्ण शब्दावली जल्दी से बनाई जा सकती है। हालांकि इसे कृत्रिम रूप से बनाया गया था, फिर भी यह भाषा इतनी लचीली है कि इसे सामान्य बोलचाल, लेखन और यहाँ तक कि आधुनिक कंप्यूटर कार्यक्रमों में भी सामान्य रूप से उपयोग किया जा सकता है। अपनी सादगी के कारण, एस्पेरेंटो सीखना अन्य विदेशी भाषाओं के बाद के सीखने को काफी हद तक सुगम और तेज करता है।

स्रोत

Beginning Esperanto Workbook. Introductory Educational Workbook for Esperanto Learners.Cresswell J, Hartley J. Teach Yourself Esperanto. 3rd ed. Revised by Sullivan JH. London: Hodder and Stoughton; 1987Esperanto Essentials: An Introductory Guide to Esperanto. Practical Learning Manual for BeginnersEsperanto Pocket Textbook. Pocket Introductory Manual for Universal Second Language Acquisition; 2016.Fettes M. Esperanto and Education: Towards a Research Agenda. Rotterdam: Universal Esperanto Association; 2003Gledhill C. The Grammar of Esperanto: A Corpus-based Description. 2nd ed. München: Lincom Europa; 2000.Janton P. Esperanto: Language, Literature, and Community. Edited by Tonkin H; translated by Tonkin H, Edwards J, Johnson-Weiner K. Albany: State University of New York Press; 1993Kellerman I. A Complete Grammar of Esperanto: The International Language with Graded Exercises for Reading and Translation. New York: D. C. Heath and Company; 1910Lapenna E. Esperanto za svakoga / Esperanto por ĉiu: Udžbenik za brzo učenje međunarodnog jezika esperanta sa dvostrukim rječnikom. Zagreb: Društvo esperantista "Bude Borjan"; 1980Lapenna I. Esperanto u deset lekcija: Potpuna gramatika međunarodnog jezika sa vježbama i rječnikom. 3. izd. Zagreb: Savez esperantista Hrvatske; 1946Richardson D. Esperanto: Learning and Using the International Language. Eastsound (WA): Orcas Publishing Company; 1988Stria I. Esperanto as a natural language. Język. Komunikacja. Informacja. 2015;10:32-42Zamenhof LL. The Sixteen Rules of Esperanto Grammar (with annotations by Harlow DJ). Fundamento de Esperanto; 1905.

O esperanto foi criado em 1887 pelo Dr. Ludwik Lejzer Zamenhof para criar uma língua comum simples e neutra para pessoas ao redor do mundo. Sua maior vantagem é que ele é muito fácil de aprender porque possui regras sem exceções, o que significa que cada letra tem apenas um som e a tônica está sempre no mesmo lugar. Graças a um sistema inteligentemente projetado de terminações de palavras, um vocabulário inteiro pode ser construído rapidamente a partir de apenas algumas raízes básicas, sem a necessidade de memorizar formas irregulares. Embora tenha sido criado art...

O esperanto foi criado em 1887 pelo Dr. Ludwik Lejzer Zamenhof para criar uma língua comum simples e neutra para pessoas ao redor do mundo. Sua maior vantagem é que ele é muito fácil de aprender porque possui regras sem exceções, o que significa que cada letra tem apenas um som e a tônica está sempre no mesmo lugar. Graças a um sistema inteligentemente projetado de terminações de palavras, um vocabulário inteiro pode ser construído rapidamente a partir de apenas algumas raízes básicas, sem a necessidade de memorizar formas irregulares. Embora tenha sido criado art...

L'espéranto a été créé en 1887 par le Dr Ludwik Lejzer Zamenhof pour créer une langue commune simple et neutre pour les gens du monde entier. Son plus grand avantage est qu'il est très facile à apprendre car il possède des règles sans exceptions, ce qui signifie que chaque lettre n'a qu'un seul son et que l'accent est toujours placé au même endroit. Grâce à un système ingénieux de terminaisons de mots, il est possible de construire rapidement un vocabulaire entier à partir de quelques racines de base seulement, sans avoir à mémoriser de formes irrégulières...

L'espéranto a été créé en 1887 par le Dr Ludwik Lejzer Zamenhof pour créer une langue commune simple et neutre pour les gens du monde entier. Son plus grand avantage est qu'il est très facile à apprendre car il possède des règles sans exceptions, ce qui signifie que chaque lettre n'a qu'un seul son et que l'accent est toujours placé au même endroit. Grâce à un système ingénieux de terminaisons de mots, il est possible de construire rapidement un vocabulaire entier à partir de quelques racines de base seulement, sans avoir à mémoriser de formes irrégulières...

Esperanto wurde 1887 von Dr. Ludwik Lejzer Zamenhof geschaffen, um eine einfache und neutrale gemeinsame Sprache für Menschen auf der ganzen Welt zu schaffen. Ihr größter Vorteil ist, dass sie sehr leicht zu erlernen ist, da sie ausnahmslose Regeln hat, was bedeutet, dass jeder Buchstabe nur einen Laut hat und die Betonung immer auf derselben Stelle liegt. Dank eines clever entworfenen Systems von Wortendungen kann aus nur wenigen Grundwurzeln schnell ein vollständiger Wortschatz aufgebaut werden, ohne dass unregelmäßige Formen auswendig gelernt werden müssen. Obwohl es künstlich geschaffen wurde, ist die Sprache flexibel genug, um im alltä...

Esperanto wurde 1887 von Dr. Ludwik Lejzer Zamenhof geschaffen, um eine einfache und neutrale gemeinsame Sprache für Menschen auf der ganzen Welt zu schaffen. Ihr größter Vorteil ist, dass sie sehr leicht zu erlernen ist, da sie ausnahmslose Regeln hat, was bedeutet, dass jeder Buchstabe nur einen Laut hat und die Betonung immer auf derselben Stelle liegt. Dank eines clever entworfenen Systems von Wortendungen kann aus nur wenigen Grundwurzeln schnell ein vollständiger Wortschatz aufgebaut werden, ohne dass unregelmäßige Formen auswendig gelernt werden müssen. Obwohl es künstlich geschaffen wurde, ist die Sprache flexibel genug, um im alltä...

El esperanto fue creado en 1887 por el Dr. Ludwik Lejzer Zamenhof para crear un idioma común, simple y neutral para las personas de todo el mundo. Su mayor ventaja es que es muy fácil de aprender porque tiene reglas sin excepciones, lo que significa que cada letra tiene un solo sonido y el acento siempre está en el mismo lugar. Gracias a un sistema inteligentemente diseñado de terminaciones de palabras, se puede construir rápidamente un vocabulario completo a partir de unas pocas raíces básicas sin la necesidad de memorizar formas irregulares. Aunque fue creado...

El esperanto fue creado en 1887 por el Dr. Ludwik Lejzer Zamenhof para crear un idioma común, simple y neutral para las personas de todo el mundo. Su mayor ventaja es que es muy fácil de aprender porque tiene reglas sin excepciones, lo que significa que cada letra tiene un solo sonido y el acento siempre está en el mismo lugar. Gracias a un sistema inteligentemente diseñado de terminaciones de palabras, se puede construir rápidamente un vocabulario completo a partir de unas pocas raíces básicas sin la necesidad de memorizar formas irregulares. Aunque fue creado...

Esperanto was created in 1887 by Dr. Ludwik Lejzer Zamenhof to create a simple and neutral common language for people around the world. Its greatest advantage is that it is very easy to learn because it has rules without exceptions, meaning every letter has only one sound and the stress is always in the same place. Thanks to a cleverly designed system of word endings, an entire vocabulary can be quickly built from just a few basic roots without the need to memorize irregular forms. Although artificially created, the language is flexible enough to be used normally in everyday speech...

Esperanto was created in 1887 by Dr. Ludwik Lejzer Zamenhof to create a simple and neutral common language for people around the world. Its greatest advantage is that it is very easy to learn because it has rules without exceptions, meaning every letter has only one sound and the stress is always in the same place. Thanks to a cleverly designed system of word endings, an entire vocabulary can be quickly built from just a few basic roots without the need to memorize irregular forms. Although artificially created, the language is flexible enough to be used normally in everyday speech...

Есперанто је 1887. године осмислио др Лазар Лудевит Заменхоф како би створио једноставан и неутралан заједнички језик за људе из целог света. Његова највећа предност је у томе што се врло лако учи јер има правила без изузетака, па тако свако слово има само један глас, а акценат је увек на истом месту. Захваљујући паметно осмишљеном систему наставака за речи, од само неколико основних корена може се брзо направити читав вокабулар без мукотрпног памћења неправилних облика. Иако је вештачки створен, језик је толико флексибилан да се може сасвим нормално користити у свакодневном говору, писању, па чак и у савременим компјутерским програмима. Због своје једноставности, учење есперанта значајно олакшава и убрзава касније учење других страних језика.

ИЗВОРИ:

Beginning Esperanto Workbook. Introductory Educational Workbook for Esperanto Learners.Cresswell J, Hartley J. Teach Yourself Esperanto. 3rd ed. Revised by Sullivan JH. London: Hodder and Stoughton; 1987Esperanto Essentials: An Introductory Guide to Esperanto. Practical Learning Manual for BeginnersEsperanto Pocket Textbook. Pocket Introductory Manual for Universal Second Language Acquisition; 2016.Fettes M. Esperanto and Education: Towards a Research Agenda. Rotterdam: Universal Esperanto Association; 2003Gledhill C. The Grammar of Esperanto: A Corpus-based Description. 2nd ed. München: Lincom Europa; 2000.Janton P. Esperanto: Language, Literature, and Community. Edited by Tonkin H; translated by Tonkin H, Edwards J, Johnson-Weiner K. Albany: State University of New York Press; 1993Kellerman I. A Complete Grammar of Esperanto: The International Language with Graded Exercises for Reading and Translation. New York: D. C. Heath and Company; 1910Lapenna E. Esperanto za svakoga / Esperanto por ĉiu: Udžbenik za brzo učenje međunarodnog jezika esperanta sa dvostrukim rječnikom. Zagreb: Društvo esperantista "Bude Borjan"; 1980Lapenna I. Esperanto u deset lekcija: Potpuna gramatika međunarodnog jezika sa vježbama i rječnikom. 3. izd. Zagreb: Savez esperantista Hrvatske; 1946Richardson D. Esperanto: Learning and Using the International Language. Eastsound (WA

Есперанто је 1887. године осмислио др Лазар Лудевит Заменхоф како би створио једноставан и неутралан заједнички језик за људе из целог света. Његова највећа предност је у томе што се врло лако учи јер има правила без изузетака, па тако свако слово има само један глас, а акценат је увек на истом месту. Захваљујући паметно осмишљеном систему наставака за речи, од само неколико основних корена може се брзо направити читав вокабулар без мукотрпног памћења неправилних облика. Иако је вештачки створен, језик је толико флексибилан да се може сасвим нормално користити у свакодневном говору, писању, па чак и у савременим компјутерским програмима. Због своје једноставности, учење есперанта значајно олакшава и убрзава касније учење других страних језика.

ИЗВОРИ:

Beginning Esperanto Workbook. Introductory Educational Workbook for Esperanto Learners.Cresswell J, Hartley J. Teach Yourself Esperanto. 3rd ed. Revised by Sullivan JH. London: Hodder and Stoughton; 1987Esperanto Essentials: An Introductory Guide to Esperanto. Practical Learning Manual for BeginnersEsperanto Pocket Textbook. Pocket Introductory Manual for Universal Second Language Acquisition; 2016.Fettes M. Esperanto and Education: Towards a Research Agenda. Rotterdam: Universal Esperanto Association; 2003Gledhill C. The Grammar of Esperanto: A Corpus-based Description. 2nd ed. München: Lincom Europa; 2000.Janton P. Esperanto: Language, Literature, and Community. Edited by Tonkin H; translated by Tonkin H, Edwards J, Johnson-Weiner K. Albany: State University of New York Press; 1993Kellerman I. A Complete Grammar of Esperanto: The International Language with Graded Exercises for Reading and Translation. New York: D. C. Heath and Company; 1910Lapenna E. Esperanto za svakoga / Esperanto por ĉiu: Udžbenik za brzo učenje međunarodnog jezika esperanta sa dvostrukim rječnikom. Zagreb: Društvo esperantista "Bude Borjan"; 1980Lapenna I. Esperanto u deset lekcija: Potpuna gramatika međunarodnog jezika sa vježbama i rječnikom. 3. izd. Zagreb: Savez esperantista Hrvatske; 1946Richardson D. Esperanto: Learning and Using the International Language. Eastsound (WA

Health conditions in Pirot and its surroundings before and during the 19th century and in the first half of the 20th century underwent a major evolution from traditional folk medicine to a modern healthcare system. Due to marshy terrain and its location on a busy road, the region was exposed for centuries to floods and devastating epidemics such as plague and cholera, which is why the local population primarily relied on folk healers, medicinal herbs, and manuscripts such as the "Pirot Pharmacopeia" (Pirotska lekaruša). A turning point in modernization began in the second half of the 19th century w...

Health conditions in Pirot and its surroundings before and during the 19th century and in the first half of the 20th century underwent a major evolution from traditional folk medicine to a modern healthcare system. Due to marshy terrain and its location on a busy road, the region was exposed for centuries to floods and devastating epidemics such as plague and cholera, which is why the local population primarily relied on folk healers, medicinal herbs, and manuscripts such as the "Pirot Pharmacopeia" (Pirotska lekaruša). A turning point in modernization began in the second half of the 19th century w...