Rambam Yomi

הלכות אישות פרק י״א

אין דעם שיעור לערנט מען רמב״ם הלכות אישות פרק י׳ וועגן די איבערגאנג פון קידושין צו נישואין. ס׳ווערט באהאנדלט די דינים פון חופה, ברכת חתנים, כתובה, און שבעת ימי המשתה, אזוי ווי די פראקטישע הלכות ווען מען מעג מאכן אירוסין און נישואין. ס׳ווערט אויך געקלערט די חיוב מזונות ווען דער זמן הנישואין איז אנגעקומען און דער חתן האט נאך נישט געמאכט די חופה.

⏱️ Chapters

(00:00) פתיחה

(00:31) דער איבערגאנג פון קידושין צו נישואין

(02:22) די שייכות צווישן קידושין און נישואין

(05:06) הלכה א׳ – ארוסה אסורה לבעלה מדברי סופרים

(10:20) חידוש: קידושי ביאה און נישואין

(12:51) הלכה ב — ייחוד, חופה, און נישואין

(20:04) פראקטישע שאלה: פארוואס איז מען מקפיד אויף די לענג פון יחוד?

(22:46) המשך הלכה י: ביאה לשם נישואין

(26:26) המשך הלכה י: וכיון שנכנסה הארוסה לחופה

(28:31) חופת נדה: אינה ראויה לבעילה

(29:32) הלכה ג (המשך) – חופת נדה: "לא גמרו הנישואין"

(31:18) הלכה ג (המשך) – ברכת חתנים: מהות הברכות

(39:35) ניתוח נוסח שבע ברכות (המשך)

(43:30) הלכה: כוס של ברכה ביי נישואין

(46:20) הלכה: ברכת חתנים בעשרה

(49:32) הלכה: ברכת חתנים מאכט נישט די נישואין

(52:38) הלכה: חופת נדה

(56:19) הלכה: כתובה קודם כניסה לחופה

(59:36) הלכה ב (המשך) – כמה יכתוב לה / שיעור הכתובה

(1:01:28) הלכה ב (המשך) – תוספת כתובה

(1:02:14) הלכה ב (המשך) – טעם תקנת כתובה

(1:03:33) הלכה ג – שיעור הדינרים / ווערד פון די מטבע

(1:07:38) הלכה ד – בעילת זנות אן כתובה

(1:08:19) הלכה ד (המשך) – אופנים ווי מ׳קען מקיים זיין חיוב כתובה

(1:09:38) הלכה: בועל זיין אן כתובה – די עצה מיט מטלטלין

(1:13:03) הלכה: פון ווען ווערט מען מתחייב בכתובה? – ארוסה מיט כתובה / אן כתובה

(1:15:58) הלכה: שבעת ימי המשתה – שמחת חתן וכלה

(1:19:39) הלכה: נעמען מערערע פרויען אויף איינמאל

(1:23:39) הלכה: ווען מעג מען מאכן אירוסין (קידושין)?

(1:24:41) הלכה: ווען מעג מען מאכן נישואין?

(1:26:21) הלכה: שלשה ימים קודם הנישואין

(1:26:52) הלכה: בתולה נישאת ביום רביעי

(1:28:49) הלכה: בעולה נישאת ביום חמישי

(1:31:16) הלכה א: קידושין לקטנה ודין הנישואין

(1:32:45) הלכה ב: זמן שנים עשר חודש לנערה ולבוגרת

(1:36:29) הלכה ג: זמן לאיש

(1:37:56) הלכה ד: חיוב מזונות כשהגיע הזמן

(1:40:02) ר׳ יצחק׳ס סברא: מזונות איז א פראקטישע אחריות, נישט קיין קנס

(1:40:36) דער חילוק צווישן כפיית מזונות און כפיית כניסה לחופה

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

אין דעם שיעור לערנט מען רמב״ם הלכות אישות פרק ט׳ וואס באהאנדלט ספיקות אין קידושין. די הויפט נושאים זענען: ווען א מענטש איז מקדש צוויי נשים בבת אחת (שתי אחיות אדער אשה ובתה), שליח וואס האט מועל געווען בשליחותו, נאמנות פון א טאטע אויף זיין טאכטער׳ס קידושין, און די דין פון “קול” — ווען מענטשן שמועסן אז עמעצער איז מקודשת. דער רמב״ם פסק׳נט אז קידושין שאין מסורין לביאה (ווי ביי שתי אחיות) איז יא תופס, און אז א קול איז נאר חשוב ווען עס איז “הוחזק בבית דין” מיט געוויסע תנאים.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה לשיעור

(01:04) הקדמה לפרק ט׳ — אופי הסוגיות: ספיקות, נאמנות, ולומדות

(05:28) הלכה א — המקדש שתי נשים כאחת: שתי אחיות או אשה ובתה

(09:09) הלכה ב — "הראויה מכם לביאה מקודשת לי"

(09:46) הלכה ב – "כולכן מקודשות לי" כשיש בהן ערוה, שפחה או גויה

(11:49) הלכה ג – "אחת מכם מקודשת לי" לשתי אחיות

(17:44) הלכה ד – שליח שלא עשה שליחותו

(20:04) הלכה ב (המשך): שליח קבלה פון אן אשה – ספק מי קדם

(26:19) הלכה ג: שליח שמת – האומר לשלוחו צא וקדש לי אשה

(29:36) המשך: שליח שמת — אסור בכל אשה שיש לה קרובות

(33:54) הלכה: קרובה שהיתה אשת איש בשעת השליחות

(36:47) הלכה ג: מי שהיו לו חמשה בנים — פינף ברידער מיט פינף שוועסטער

(38:55) הלכה: טאטע מיט בת קטנה/נערה און בוגרת

(39:30) הלכה ט (המשך) – "קידשתי את בתי" ביי א בוגרת

(40:39) הלכה י – שתי כיתי בנות משתי נשים: "בתי הגדולה" / "בתי הקטנה"

(43:58) הלכה יא – נאמנות האב לומר "קידשתי את בתי"

(45:15) הלכה יב – "קידשתי את בתי ואיני יודע למי"

(47:22) הלכה יג – "בא אחד ואמר אני הוא שקידשתיה"

(50:09) הלכה: שני אנשים טוענים "אני קדשתיה"

(51:34) הלכה: אשה שאמרה "נתקדשתי ואיני יודעת למי"

(54:39) הלכה: שוויה אנפשיה חתיכה דאיסורא

(56:34) הלכה: ער זאגט "קידשתיך" – זי זאגט "לא קידשת אלא בתי"

(57:25) כלל גדול: אלע קידושין-טענות זענען בשהיו עדים

(58:52) הלכה: אשה אומרת "קידשתני" והוא אומר "לא קידשתי" – מבקשין ממנו שיכתוב לה גט

(59:37) המשך הלכה: "הוא אומר לא קידשתי" – דין גט מעצמו וכתובה

(1:02:24) הלכה: שליח שקידשה לעצמו

(1:08:09) הלכה: ביטול שליחות – שליח לקבלה

(1:09:34) המשך: שליח שחזר בו

(1:13:31) מעבר צו נושא חדש: קול

(1:14:50) הלכה: קול שהוחזק בבית דין

(1:17:34) הלכה: אמתלא — תירוץ וואס שוואכט אפ דעם קול

(1:20:08) מעשה באחת — אמתלא דלא מהימן

(1:21:05) קול קידושין ראשון מול קידושין שני בפנינו

(1:24:08) סבלונות — מקום שנהגו

(1:25:24) כתובה — הוחזק שטר כתובתה

(1:26:34) "לא ראינו" אינו ראיה — שנים אומרים ראינוה שנתקדשה

(1:28:53) עד אחד אומר מקודשת

(1:29:46) אשה אומרת נתקדשתי וחזרה — אם נתנה אמתלא

(1:30:48) הלכה: אשה שאמרה אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אני

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

אין דעם שיעור לערנט מען הלכות אישות פרק ח׳ וועגן תנאים בקידושין, מקח טעות און דברים שבלב. דער רמב״ם ברענגט פילע דוגמאות ווען קידושין זענען פסול ווייל דער חתן האט אויסגענארט די כלה וועגן זיין מעלות (יין/דבש, כסף/זהב, כהן/לוי, עני/עשיר), און מ׳לערנט די הגדרות פון קרא, תנא, תלמיד, חכם, גיבור און עשיר. א חשוב׳ע נקודה איז אז ביי צדיק און רשע איז אלעמאל ספק קידושין ווייל מ׳קען נישט וויסן וואס גייט פאר אין א מענטש׳ס הארץ, און דברים שבלב אינן דברים – נאר וואס מ׳זאגט בפה איז נוגע, נישט וואס מ׳טראכט אינעווייניג.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה – ספאנסערשיפ און דער אונטערשייד צווישן תנאי און מקח טעות

(02:31) הלכה – דוגמאות פון מקח טעות: יין ודבש, כסף וזהב, כהן ולוי

(04:06) דוגמאות נוספות: בן כרך ובן עיר, עני ועשיר, קרוב למרחץ

(06:09) דיון: פארוואס נישט לחומרא? פארוואס נישט ספק קידושין?

(07:07) הלכה – דברים שבלב אינן דברים

(07:40) דיון: דעת איז אן עקסטערנעלע זאך, נישט אן אינטערנעלע

(09:34) המשך דיסקוסיע: דברים שבלב, הטעיה, און די גבולות פון ווערטער

(12:58) הלכה ז (המשך): על מנת שאני בסם / בן עיר / ששמי יוסף – ונמצא שיש לו גם תכונה

(20:05) הלכה ג (המשך) – הגדרת "קרא"

(21:33) הלכה ג (המשך) – הגדרת "תנא"

(22:31) הלכה ג (המשך) – הגדרת "תלמיד"

(27:16) הלכה ג (המשך) – הגדרת "חכם"

(28:56) הלכה ג (המשך) – הגדרת "גיבור"

(29:36) הלכה: על מנת שאני גיבור ועל מנת שאני עשיר

(30:07) הלכה: על מנת שאני צדיק – אפילו רשע גמור

(31:31) הלכה: על מנת שאני רשע – אפילו צדיק גמור

(38:50) הלכה: סבור הייתי – ווען מ׳האט זיך אליין גענארט

(39:31) הלכה: לוי והרי הוא כהן, עשיר והרי הוא עני — הרי זו מקודשת מפני שלא הטעה אותה

(40:31) סיום פרק ח׳ — שוועריגקייטן אין פסק׳ענען הלכה למעשה

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

אין דעם שיעור לערנט מען רמב״ם הלכות אישות פרק ז׳, וואס באהאנדלט פארשידענע תנאים אין קידושין. די הויפט נושאים זענען: ווען א מאן מאכט קידושין על מנת שירצה אבי אדער על מנת שאין עליך נדרים/מומין, וואס מיינען די תנאים און ווען זענען זיי נתקיים; קידושין מיט צייט-באדינגונגען ווי “לאחר שלשים יום” אדער “מעכשיו ולאחר שלשים”; דבר שלא בא לעולם ביי קידושין; און די חזקה פון “אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות” – ווען מען זאגט אז א ביאה איז געווען לשם קידושין.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה לפרק ז׳

(02:23) הלכה א׳: על מנת שירצה אבי / על מנת שלא ימחה אבי

(07:17) הלכה ב׳: על מנת שיש לי מאתים זוז / בית כור עפר

(10:33) הלכה כ"ד-כ"ה (המשך): "על מנת שאראך מאתים זוז" — ווייזן געלט אדער פעלד

(13:33) הלכה כ"ו: "על מנת שאין עליך נדרים"

(19:10) הלכה כ"ז (אנגעהויבן): "על מנת שאין בך מומין"

(26:28) הלכה ג: סתם קידושין אן תנאי — ונמצא בה מומין או נדרים

(29:31) הלכה: קידשה על מנת שאין עליה נדרים — והלכה אצל חכם והתיר לה

(35:07) הלכה: קידושין מיט תנאי פון צייט

(40:04) הלכה ז (המשך) – "לאחר שלשים יום" אָן "מעכשיו"

(41:16) הלכה ח – "מעכשיו ולאחר שלשים יום"

(47:58) הלכה ט – מערערע מענער מיט "מעכשיו ולאחר שלשים"

(49:13) הלכה י – "חוץ מפלוני"

(52:12) הלכה: קידושין "לאחר שאגרשיך" — צוויי פרוטות

(55:36) הלכה: דבר שלא בא לעולם — גוי, עבד, שפחה, אשת איש, אחות אשתו

(57:53) הלכה: יבמה לשוק — ספק מקודשת

(59:03) הלכה: דבר שלא בא לעולם — "אם ילדה אשתך נקבה"

(59:38) הלכה: מקדש עובר — "ייראה לי שצריך לחזור ולקדש אותה"

(1:04:07) הלכה: "האומר לאשה הרי את מקודשת לי במאה דינר" — געגעבן איין דינר

(1:05:05) הלכה: "במאה דינר אלו" — ער זאגט "אלו"

(1:07:00) הלכה: מקדש מיט בגדים — "שיראי אין צריכין שומא"

(1:09:32) המשך דיון: סובדזשעקטיווער ווערט ביי קידושין

(1:11:19) הלכה: איש ואשה שהיו עוסקין בדברי אירוסין — משא ומתן וועגן פרייז

(1:14:21) הלכה: שליח לקידושין — שינוי תנאי

(1:15:27) הלכה: שליח לקידושין — שינוי מקום

(1:17:36) הלכה: חזרה תוך כדי דיבור ביי קידושין

(1:19:33) פתיחה: תוך כדי דיבור וחזרה

(1:21:23) הלכה ב׳: ביטול תנאי בקידושין — אפילו בלי עדים

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

אין דעם שיעור לערנט מען הלכות אישות פרק ו׳ וועגן תנאים אין קידושין. דער רמב״ם לייגט אראפ די ארבעה דברים וואס דארפן זיין אין יעדע תנאי: תנאי כפול, הן קודם ללאו, תנאי קודם למעשה, און דבר שאפשר לקיימו. ס׳ווערט אויך באהאנדלט די מחלוקת צווישן דער רמב״ם און די גאונים אחרונים צי די הלכות תנאים זענען נוגע ביי אלע קנינים אדער נאר ביי גיטין וקידושין, און דער חילוק צווישן “על תנאי” און “על מנת” (מעכשיו) לגבי ווען די קידושין טרעט אין קראפט.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה: דער ווערט פון פארשידענע סארטן תורה-לערנען

(04:31) מיקום אין רמב"ם: הלכות אישות פרק ו — תנאי בקידושין

(09:37) דיסקוסיע: תנאי בקידושין לעומת תנאי בנישואין

(12:36) הלכה א: המקדש על תנאי

(18:14) ארבעה דברים של כל תנאי

(19:29) הלכה ב (המשך) – דין תנאי שחסר אחד מן הארבעה

(27:14) הלכה ג – דוגמא פון תנאי כשר

(29:05) הלכה ג (המשך) – דוגמא פון תנאי פסול (מעשה קודם לתנאי)

(31:41) הלכה ה: הקדים לאו להן

(33:13) הלכה ו: דבר שאי אפשר לקיימו

(37:49) הלכה ז: תנאי לעשות דבר שאסרה תורה

(42:47) הלכה ט – מתנה על מה שכתוב בתורה

(49:34) המשך: הלכה – תנאי בקידושין "על מנת שאין לך עלי שאר כסות ועונה"

(56:29) הלכה: דוגמא פון יפת תואר – "המקדש יפת תואר על מנת שיתעמר בה"

(59:38) הלכה ז – תנאי שתיבעל לאביה: דבר שאינו בידה

(1:04:37) הלכה ח – אבל אם התנה עליה שיתן לי פלוני חצירו

(1:08:44) כלל הרמב"ם: שים אלו הדברים לנגד עיניך תמיד

(1:09:34) אנהויב פון א נייע סוגיא: יש מקצת גאונים אחרונים

(1:12:29) דער רמב"ם אין הלכות זכיה ומתנה — "רבותי הורו"

(1:14:10) דער ראב"ד׳ס סברא — חילוק צווישן קידושין און מכר

(1:16:56) דער מגיד משנה — שיטת הגאונים אז ס׳איז נאר שיטת רבי מאיר

(1:19:24) הלכה ט"ו — ווען ווערט זי מקודשת ביי תנאי

(1:21:21) הלכה ח — "מעכשיו": די קידושין ווירקט למפרע

(1:22:02) הלכה ט — "מעכשיו" דארף נישט אלע משפטי התנאים

(1:24:23) הלכה י — "על מנת" איז ווי "מעכשיו"

(1:29:31) תנאי שנתקיים שפעטער — קידושין על תנאי

(1:30:16) הסבר החילוק — צורך בכפל התנאי

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

אין דעם שיעור לערנט מען רמב״ם הלכות אישות פרק ה, וואס באהאנדלט די דינים פון קידושי כסף. די הויפט נושאים זענען: קידושין מיט דברים אסורים בהנאה (חמץ בפסח, בשר בחלב, עבודה זרה), קידושין מיט גזילה און די דין פון יאוש, קידושין במלוה און דער חילוק צווישן מלוה צו הנאת מלוה, און קידושין דורך הנאה (ווי געבן מתנות פאר דריטע, משכונות, און מלאכה). דער רמב״ם ברענגט אויך זיין מחלוקת מיט זיינע רבותיו וועגן דעם פשט פון “המקדש בהנאת מלוה”, און עס ווערט געקלערט די יסודות פון וואס הייסט “ממון” און “נתינה” לגבי קידושין.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה: מבנה הלימוד

(01:21) הלכה: המקדש בדבר שהוא אסור בהנאה – אינה מקודשת

(05:23) הלכה: עבר ומכר – מקדש בדמיהן, חוץ מעבודה זרה

(09:11) הלכה: המקדש בפירות שביעית, אפר פרה אדומה, מי נידה – הרי זו מקודשת

(11:52) הלכה ב (המשך) — קידושין מיט מעשר שני

(13:00) הלכה ב (המשך) — כהן שקידש בחלקו מקדשי קדשים או קדשים קלים

(13:51) הלכה ג (המשך) — מתנות שלא הורמו כמי שהורמו

(17:12) הלכה ד — קידושין מיט גזל, גניבה, חמס

(19:33) המשך: יאוש ושינוי רשות בקידושין

(20:37) דיון: מצוה הבאה בעבירה ביי קידושין

(24:27) הלכה: הנכנס לבית חבירו ולקח כלי או אוכל

(30:01) הלכה ה (המשך) — דיון בשוה פרוטה והקפדת בעל הבית

(35:17) הלכה ו — שותפות: חילקה שלא מדעת חבירו

(37:27) הלכה ז — גזל ממנה וקידשה בו

(39:32) המשך דיסקוסיע: קידושין בגזילה — האם די פרוי באקומט "עקסטערע געלט"?

(43:08) "ואם אמרה הין" — ווען די פרוי זאגט יא

(49:41) הלכה י"ב: קידושין בהחזרת חוב

(55:55) הלכה י"ג: המקדש במלוה

(59:32) המשך הלכה ז: הנאת זמן במלוה במשכון

(1:00:17) המקדש בהנאת מלוה — דריי הלכות מוסכמות אין דער גמרא

(1:01:17) דער רמב"ם׳ס ביאור: "כגון שהלוה אותה עתה מאתים זוז"

(1:05:16) ואסור לעשות כן — כריבית

(1:06:55) "ופירשו רבותי" — דער רמב"ם׳ס קריטיק אויף זיינע רבי׳ס

(1:09:47) סיכום: די גרויסע שאלה — וואס איז מער ווערד?

(1:11:20) הלכה: חוב שיש לו ביד אחרים – במעמד שלשתן

(1:13:10) הלכה: קידשה בפקדון או בשאלה שבידה

(1:14:39) הלכה: מקדש בשכר שאדבר עליך לשלטון – ההנאה שבאה לה מדבריו הרי היא כמלוה

(1:17:16) הלכה: מקדש במלאכה – השכירות יזכה בה הפועל מתחילה ועד סוף

(1:19:47) הלכה: תן דינר לפלוני ואתקדש אני לך

(1:20:18) הלכה ה (המשך) – קידושין דורך הנאה פון מתנה צו א דריטן

(1:24:24) הלכה ו – קידושין מיט משכון

(1:27:50) הלכה ז – על מנת שתחזיריהו לי

(1:29:25) הלכה ח – הדסים און באהאלטענע מטבעות

(1:30:09) הלכה: קידושין מיט אגודה וואס האט באהאלטענע מטבעות (המשך)

(1:31:47) הלכה: התקדשי לי בתמרה זו — תמרות איינציגווייז

(1:32:46) הלכה: התקדשי לי בזו ובזו ובזו — תמרות צוזאמען

(1:33:17) הלכה: היתה אוכלת ראשונה ראשונה

(1:34:16) הלכה: אמר לה באלו — און זי עסט ראשונה ראשונה

📌 This Shiur Also On

📺 Watch on YouTube

🎬 Watch on Website

📝

אין דעם שיעור ווערן געלערנט די הלכות פון פרק ד׳ אין הלכות אישות, וואס באהאנדלט ספיקות אין קידושין. דער רמב״ם קלערט אויס ווען קידושין זענען תופס און ווען נישט: ביי פארשידענע סארטן מענטשן (יתומה, חרש, שוטה, משומד), ביי פארשידענע מיני עדים (פסולי עדות של תורה און דברי סופרים), און ביי שאלות וועגן די שיעור פון שוה פרוטה און וויאזוי די קידושין דארפן אנקומען צו די פרוי׳ס רשות. אויך ווערט געקלערט די חילוק צווישן קידושין דאורייתא, מדרבנן, און ספק קידושין, און די דינים פון מיאון ביי א קטנה יתומה.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה לפרק ד׳

(00:50) הלכה א – האשה מתקדשת אלא לרצונה

(05:01) הלכה ב – ויש לאיש לקדש נשים רבות כאחת

(06:06) הלכה ג – המקדש את האשה ונתן קידושיה ביד חברתה

(08:25) הלכה ד – התקדשי לי בדינר זה

(10:30) הלכה: "הניחהו על הסלע" – אויב זי זאגט ער זאל עס אוועקלייגן אויף א שטיין

(14:17) הלכה: מוכר פירות – "תן לי מעט מאלו"

(16:30) הלכה ד: המקדש בעד אחד – עדות ביי קידושין

(17:23) הלכה: פסולי עדות – של תורה, של דברי סופרים, ספק פסולי תורה

(19:34) הלכה ז׳ (המשך) — הכחשת האשה בקידושי ספק

(21:17) הלכה ח׳ — קידושי קטנה יתומה (אדער שיצאה מרשות אב)

(27:54) הלכה ט׳ — קידושי חרש וחרשת

(30:03) קידושין ביי א שוטה

(30:34) קידושין ביי סריס, אילונית, טומטום ואנדרוגינוס

(31:37) קידושין ביי עריות — די הלכה פון קידושי נדה

(36:15) הלכה י"ג — אשת איש וואס מקבל קידושין מאחר בפני בעלה

(38:28) קידושין ביי שניות, איסורי לאוין, ואיסורי עשה

(40:05) הלכה: נסתפק לחכמים אם הקידושין תופסין ביבמה לשוק

(41:35) הלכה: המקדש גויה או שפחה אינן קידושין

(46:23) הלכה: גוי ועבד שקידשו בת ישראל אין קידושיהן קידושין

(50:10) הלכה: המקדש אשה שחציה שפחה וחציה בת חורין

(56:20) הלכה: שפחה חרופה — חילוק פון חציה שפחה שקידשה ישראל

(58:26) הלכה: חציו עבד וחציו בן חורין שקידש בת חורין

(1:04:34) המקדש בפחות משוה פרוטה

(1:09:36) דיסקוסיע: שוה פרוטה במדי — המשך

(1:12:18) הלכה: המקדש אשה בפחות מפרוטה — דין סבלונות

(1:14:27) הלכה: דיני נתינה — אינו צריך שיתן לתוך ידה

(1:15:48) הלכה: רשות של שניהם — קידושי ספק

(1:17:33) הלכה: רשות הרבים — קרוב לו וקרוב לה

(1:19:32) דיון: נפקא מינה פון "קרוב לו" און "קרוב לה"

(1:20:13) סיכום פון גאנץ פרק ד׳

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

פרק ג׳ פון הלכות אישות לערנט די פראקטישע דינים פון קידושין: די דריי אופנים (כסף, שטר, ביאה), וועלכע לשונות זענען כשר, און ווער קען זיין א שליח. דער רמב״ם קלערט אויס די חילוקים צווישן שליח להולכה און שליח לקבלה, די רשות פון אב איבער זיין טאכטער, און די דינים פון ספק קידושין. דער פרק ענדיגט זיך מיט די הלכות פון ברכת אירוסין און די לכתחילה׳דיגע וועג פון קידושין – מיט כסף/שוה כסף, נישט בביאה, און נישט בשוק אדער בלא שידוך.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה צום פרק

(07:03) הלכה א — כיצד האשה מתקדשת: קידושי כסף

(10:29) הלכה ג (המשך) – דער איש איז דער קונה, און ער איז דער נותן

(12:50) הלכה ד – נתנה היא ואמרה היא / נתנה היא ואמר הוא

(14:12) נתן הוא ואמרה היא – ספק קידושין

(16:07) הלכה ה – קידושי שטר

(19:31) הלכה ו – ואינו כותבו אלא מדעתה

(21:22) הלכה ד — קידושי ביאה

(27:08) סיכום: די דריי סארטן קידושין

(29:28) הלכה ו — נוסח האמירה: ער קונה זי, נישט זי קונה אים

(32:06) הלכה ד — לשונות וואס זענען כשר

(33:42) הלכה ה — לשונות פון ספק קידושין

(39:24) דיסקוסיע: חילוק צווישן אירוסין און שידוכין

(1:40:50) הלכה ח – קידושין בכל לשון; עסוקין באותו ענין

(1:47:39) פסול גוי ועבד לשליחות קידושין – דרשת "כן תרימו גם אתם"

(1:48:24) הלכה: מקדש בלא שידוך / מקדש בשוק

(1:50:04) סיום פרק ג׳ פון הלכות קידושין

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

רמב״ם הלכות אישות פרק ב׳ לערנט די שלבי גדלות ביי מיידלעך און יונגלעך: קטנה/קטן, נערה, בוגרת, און אילונית/סריס. דער פרק באשרייבט די סימני גדלות (שתי שערות, סימן העליון), די עידזשעס ווען מ׳ווערט א גדול (צוועלף יאר פאר מיידלעך, דרייצן פאר יונגלעך), און ספעציעלע פאלן ווי טומטום, אנדרוגינוס, און חרש. דער רמב״ם ענדיגט מיט א ליסט פון עשרים שמות וואס ווערן געניצט אין הלכות אישות, און זאגט מען זאל זיי געדענקען כדי נישט צו דארפן יעדע מאל מסביר זיין די טערמינען.

⏱️ Chapters

(00:00) הלכה א: שלבי גדלות ביי מיידלעך

(13:02) הלכה ג – דין אילונית אן סימני אילונית

(15:13) הלכה ד – סימני אילונית

(19:36) סימן העליון — אכט סימנים פון גדלות ביי א מיידל

(24:07) הלכות פון סימן העליון — ווען ווירקט עס?

(26:58) הבת שילדה — געבוירן א קינד ווי סימן גדלות

(28:35) סימני גדלות ביי א בן (זכר) — הלכה ג

(29:37) הלכה ב (המשך) — סימני גדלות ביי א זכר

(31:14) הלכה ג — סריס חמה: די שטופן

(37:09) הלכה ד — סימני סריס

(39:12) סריס חמה

(42:04) הלכה: סימנים שלמעלה ביי א זכר

(45:44) הלכה ג: שיעור שתי שערות

(47:26) הלכה: תנאים פון די שערות — במקום אחד און גומות

(48:32) הלכה: גומות אן שערות

(50:04) הלכה: בדיקת סימני גדלות על ידי נשים

(51:56) הלכה: מנין השנים – שנים של סדר העיבור

(53:56) הלכה: אין סומכין על הנשים במנין השנים

(56:58) הלכה: נאמנות האב לקרבן ולנדרים, אבל לא למכות ולענשין

(59:17) הלכה: טומטום ואנדרוגינוס

(1:01:19) הלכה ב:כו — טומטום ואנדרוגינוס: גיל פון גדלות

(1:02:20) הלכה ב:כז — חרש וחרשת, פיקח ופיקחת

(1:05:47) סיום פרק ב — סיכום עשרים השמות

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

דער רמב״ם הייבט אן ספר נשים מיט הלכות אישות און מסביר דעם מושג קידושין — וואס איז געווען פאר מתן תורה (בועלה בינו לבין עצמו) און וואס די תורה האט מחדש געווען (קנין בפני עדים). ס׳ווערט אויסגעקלערט די מחלוקת רמב״ם און ראב״ד צי פילגש (ביאה אן קידושין אבער מיוחדת לאיש אחד) איז מותר, און דער רמב״ם האלט אז “לא תהיה קדשה” אסר׳ט יעדע ביאה אן קידושין. דערנאך ווערן אויסגערעכנט די הגדרות פון עריות, שניות לעריות (20 מיני), איסורי קדושה (9 מיני), און איסורי עשה — די גאנצע סטרוקטור פון וועלכע פרויען זענען אסור און אויף וועלכע אופן.

⏱️ Chapters

(00:00) פתיחה

(00:38) דער פסוק פון ספר נשים: "תורת חכם מקור חיים לסור ממוקשי מות"

(03:29) פארגלייך מיט ספר זמנים: מצוות עשה קעגן גדרים

(04:33) די פינף הלכות אין ספר נשים

(10:31) הקדמת הרמב״ם: די פיר מצוות פון הלכות אישות

(15:54) די ערשטע צוויי פרקים: עשרים שמות

(18:04) פרק א׳ הלכה א׳: קודם מתן תורה

(19:57) הלכה א׳ (המשך) — "נצטוו ישראל שאם ירצה האיש לישא אשה יקנה אותה תחילה בפני עדים

(25:06) הלכה ב — "וליקוחין אלו מצות עשה של תורה הם, ובאחד משלשה דברים האלו האשה נקנית

(30:01) הלכה א׳ (המשך) – די דריי לשונות: קנין, לקיחה, קידושין/אירוסין

(33:05) הלכה ב – ארוסה איז אן אשת איש אן מכניסה לביתו

(37:48) הלכה ג – קודם מתן תורה: קדשה

(39:31) הלכה א׳ (המשך): מעשה דור המבול – רעיפ, אשת איש, וגזל

(41:11) הלכה ב: משניתנה תורה נאסרה הקדשה

(42:38) מחלוקת רמב"ם וראב"ד: וואס איז קדשה?

(47:32) סיכום: צוויי שיטות אין איסור קדשה

(49:43) הלכה ג: הגדרת זונה

(1:02:08) הלכה א׳ (המשך) – הגדרת "ערוה"

(1:02:44) הלכה ד — איסורי לאוין / איסורי קדושה

(1:07:45) הלכה ה — איסורי דרבנן: חלוצה ונתינים

(1:09:31) הלכה ו — איסורי עשה

(1:10:46) דער רמב"ם׳ס ביאור: לאו הבא מכלל עשה

(1:12:05) געפינען דעם פסוק אין פרשת אמור

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

דער רמב״ם לערנט אויס די הלכות פון וויפיל נרות מען צינדט ביי חנוכה – פון די בעיסיק מצוה (איין נר פאר די גאנצע הויז) ביז די הידורים (נר לכל אחד ואחד, און מוסיף והולך יעדע נאכט). ער באשרייבט ווען און וואו מען צינדט, די דינים פון שמן און פתילות, און די חשיבות פון פרסומי ניסא. דער רמב״ם ענדיגט מיט א שטארקע נקודה אז נר ביתו קומט פאר נר חנוכה ווייל “גדול השלום – שכל התורה כולה ניתנה לעשות שלום בעולם.”

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה – מבנה הספר ומבנה המצוות דחנוכה

(53:01) נר שיש לו שתי פיות

(1:02:40) הלכה ב – זמן הדלקה

(1:03:50) סיום ספר זמנים

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

אין דעם שיעור לערנט מען רמב״ם הלכות מגילה וחנוכה פרק ג׳, וואס הייבט אן מיט די מעשה פון חנוכה און די גזירות פון די יוונים. דער רמב״ם באשרייבט די ישועה, די חשמונאישע מלוכה, און דעם נס פון פך השמן, און ערקלערט פארוואס מען זאגט הלל אויף חנוכה אבער נישט אויף ראש השנה, יום כיפור און פורים. דער שיעור דעקט אויך די הלכות פון ברכות אויף הלל, די אריגינעלע סדר פון קריאת ההלל אין די צייטן פון חכמים הראשונים מיט ענטפערן “הללויה” 123 מאל, און די אנטוויקלונג פון פארשידענע מנהגים.

אין דעם שיעור ווערן געלערנט הלכות חנוכה פרק ג׳ און ד׳ פון רמב״ם, וואס באהאנדלט די מעשה פון חנוכה, די תקנה פון הדלקת נרות, און די הלכות פון הלל. דער רמב״ם לייגט אראפ די היסטארישע געשעענישן פון די חשמונאים, ערקלערט פארוואס מ׳זאגט הלל אויף חנוכה און אנדערע ימים טובים, און באשרייבט די אריגינעלע וועג וויאזוי מ׳האט געזאגט הלל אין די צייטן פון חכמים הראשונים. ס׳ווערט אויך דיסקוטירט די חילוקים צווישן פארשידענע מנהגים, די ברכות פון הלל, און די דינים פון ספק דרבנן לגבי ברכות.

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה: הקשר בין חנוכה לסוכות

(01:28) פארוואס דער רמב"ם הייבט אן מיט די מעשה

(02:48) הלכה א — די מעשה פון חנוכה

(14:06) הלכה ג (המשך) — זמן הנצחון ומעשה השמן

(18:51) הלכה ג (המשך) — תקנת חכמים: ימי חנוכה

(22:19) הלכה ג:2 — "וימים אלו הן הנקראין חנוכה"

(24:14) הלכה ג:3 — "אסורין בהספד ותענית כימי הפורים"

(25:09) הלכה ג:4 — "והדלקת הנרות בהן מצוה מדברי סופרים כקריאת המגילה"

(26:00) הלכה ג:5 — "כל שחייב בקריאת המגילה חייב בהדלקת נר חנוכה"

(32:40) הלכה ד — ברכת ההלל

(37:21) הלכה ד (המשך) — ברכה על מצוות דרבנן: "וציונו"

(39:42) הלכה ג (המשך) — ברכה אויף יום טוב שני של גלויות

(44:07) הלכה ג (סוף) — אריבערגאנג צו הלל

(1:03:56) הלכה ו — וועלכע טעג זאגט מען הלל

(1:18:28) הלכה ה: חובת הלל בחנוכה וברכתה

(1:19:19) הלכה ח – כיצד מדלגין

(1:20:26) הלכה יד: ואם היה המקרא קטן או עבד או אשה

(1:21:00) "אבל בזמנים אלו… מנהגות משונות"

(1:22:24) שאלה: פארוואס האבן זיך אנטוויקלט אזויפיל מנהגים ביי הלל?

אין דעם שיעור ווערן געלערנט די הלכות פון קריאת המגילה: אז מ׳דארף ליינען על הסדר און נישט למפרע, די דינים פון ליינען בלשון הקודש אדער יוונית, און אז מ׳דארף ליינען מתוך הכתב. עס ווערט אויך באהאנדלט די הלכות פון כתיבת המגילה, די מצוות פון משתה ושמחה, משלוח מנות און מתנות לאביונים, און דער רמב״ם׳ס חידוש אז מתנות לאביונים איז וויכטיגער ווי משלוח מנות ווייל דאס איז די אמת׳ע שמחה. דער שיעור ענדיגט זיך מיט דער הלכה אז מגילת אסתר וועט בלייבן לימות המשיח, און דער פארבינדונג צווישן פורים און יום כיפור לעתיד לבוא.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה: הקשר בין יום כיפור ופורים

(02:41) חזרה על הפרק הקודם ומבוא לפרק ב

(04:31) הלכה א: הקורא את המגילה למפרע לא יצא

(09:20) הלכה ב: הקורא את המגילה על פה לא יצא

(10:30) הלכה ב (המשך) – לועז ששמע מגילה בלשון הקודש

(16:46) הלכה ב (המשך) – מגילה בלשון יוונית

(19:26) הלכה ד – הקורא את המגילה בלא כוונה

(20:03) הלכה ב (המשך) — כותבה או דורשה או מגיהה

(23:50) הלכה ב (המשך) — קריאה משובשת

(25:00) הלכה ג — עומד או יושב; שנים קוראין

(26:41) הלכה ג (המשך) — גדול עם הקטון

(27:34) הלכה ג (המשך) — מגילה הכתובה בין הכתובים

(32:40) הלכה ד — כתיבת המגילה

(45:26) הלכה י – פסולי כתיבה

(51:02) הלכה טו – איסור הספד ותענית

(53:32) הלכה י"ח — מוטב לאדם להרבות במתנות אביונים

(56:28) הלכה י"ט — מגילת אסתר לימות המשיח

(59:37) הלכה ב (המשך) — צו דער רמב"ם און ראב"ד קריגן זיך

(1:00:08) הלכה ב — „ואף על פי שכל זכרון הצרות יבטל… ימי הפורים לא יבטלו"

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

אין דעם שיעור ווערן געלערנט די הלכות פון קריאת המגילה פון רמב״ם הלכות מגילה וחנוכה פרק א. דער רמב״ם באשרייבט ווער איז חייב אין קריאת המגילה (אנשים, נשים, עבדים משוחררים), די זמנים פון קריאה (בלילה וביום), און די אונטערשייד צווישן כרכים (מוקפות חומה מימות יהושע בן נון) וואס ליינען בט״ו און עיירות וואס ליינען בי״ד. ס׳ווערט אויך דורכגענומען די ספעציעלע תקנה פאר בני כפרים וואס קענען מקדים זיין די קריאה, און די דין אז מ׳ליינט נישט די מגילה בשבת וועגן א גזירה שמא יעבירנה ארבע אמות ברשות הרבים.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה: מבנה הלכות מגילה וחנוכה בספר זמנים

(04:05) פרק א, הלכה א: קריאת המגילה בזמנה

(09:32) הלכה א (המשך) — עבדים חייבים במקרא מגילה

(11:39) הלכה א (המשך) — מחנכין את הקטנים לקרותה

(54:54) הלכה א (המשך) — מבטלין עבודתם ותלמוד תורה למקרא מגילה

(1:07:52) הלכה א (המשך) — מת מצוה דוחה מקרא מגילה

(1:11:07) הלכה ב — מצוה לקרות את כולה; זמן הקריאה; ברכות

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

אין דעם שיעור ווערן באהאנדלט די הלכות פון די פיר קבועע תעניתים – צום גדליה, עשרה בטבת, שבעה עשר בתמוז און תשעה באב. דער רמב״ם לערנט אז די תעניתים זענען א חיוב דרבנן כל זמן ס׳איז נישטא קיין בית המקדש, און זייער תכלית איז צו מעורר זיין די הערצער צו תשובה. אויך ווערן דורכגענומען די דינים פון שבוע שחל בו תשעה באב, די הלכות פון תשעה באב אליין, און די תקנות פון זכר לחורבן וואס גייען א גאנץ יאר – ווי אמה על אמה, איסור כלי שיר, און קריעה ביים זען ירושלים בחורבנה.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה: מהו הפרק החמישי בהלכות תעניות?

(00:55) כללות׳דיגער פשט: פארוואס פאסט מען נאר פיר מאל א יאר און נישט די גאנצע יאר?

(04:08) הלכה א׳: יש שם ימים שכל ישראל מתענין בהם

(07:30) הלכה ב׳: וואס זענען די טעג?

(10:30) שבעה עשר בתמוז – חמשה דברים (המשך)

(12:27) תשעה באב – חמשה דברים

(18:44) הלכה ד – די פיר צומות מפורשים בקבלה

(19:37) הלכה ה – תענית אסתר

(20:30) מחלוקת ראשונים — חיוב פון ד׳ תעניתים בזמן הזה

(24:07) הלכה ה — תענית אסתר שחל בשבת

(25:23) הלכה ה (המשך) — דינים פון אלע תעניתים

(26:26) דיני משנכנס אב — שבוע שחל בו תשעה באב

(28:31) הלכה ז — תשעה באב לילו כיומו

(29:58) סעודה מפסקת – חילוק בין קודם חצות לאחר חצות

(31:03) ערב תשעה באב שחל בשבת / תשעה באב שחל בשבת

(34:16) עוברות ומניקות בתשעה באב

(35:44) מלאכה בתשעה באב

(36:24) שאילת שלום בתשעה באב

(37:42) לימוד התורה בתשעה באב

(38:31) תינוקות של בית רבן

(39:03) הלכות זכר לחורבן – בנין

(40:36) הלכה יג: שולחן, תכשיטים, און חתן — זכר לחורבן

(42:16) הלכה יד: כלי שיר — גזירה שלא לנגן

(44:21) הלכה טז: קריעה על ראיית חורבן

(46:00) הלכה יז: דיני הקריעה — וויאזוי

(46:40) הלכה יט: ביטול הצומות לימות המשיח

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

פרק ד׳ פון הלכות תעניות לערנט אויס דעם ספעציעלן סדר התפילה ביי די זיבן לעצטע תעניות פון עצירת גשמים. דער רמב״ם באשרייבט ווי מען גייט ארויס אין רחוב העיר מיט דער ספר תורה, לייגט אפר מקלה אויף די תיבה און אויף די קעפ פון די מנהיגים, און א זקן וחכם זאגט דברי כבושין. נאכדעם מתפלל מען שמונה עשרה מיט זעקס עקסטרע ברכות וואס אנטהאלטן זכרונות, שופרות, פסוקי תהלים, און “מי שענה” פאר יעדע ברכה, און אין בית המקדש איז געווען א באזונדערער סדר מיט תקיעות און תרועות צווישן די ברכות.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה: סדר התעניות פון עצירת גשמים

(01:34) הלכה א: דער סדר התפילה ביי די זיבן תעניות אחרונות

(09:25) הלכה א: אפר אויף די תיבה, ספר תורה, און אויף ראשי העם

(11:48) הלכה ב: זקן וחכם און דברי כבושין

(17:20) הלכה ג: שליח ציבור הראוי להתפלל

(19:05) הלכה ד: תנאים פון דער שליח ציבור

(22:00) המשך: תנאי השליח ציבור – "מטופל ואין לו"

(24:08) המשך: תנאי השליח ציבור – "ביתו ריק מן העבירות"

(29:16) המשך: תנאי השליח ציבור – "ולא יצא עליו שם רע בילדותו"

(33:11) הלכה ו: "מי שענה את אברהם אבינו בהר המוריה" — חתימת ברכת גואל ישראל

(35:02) הלכה ז-ח: די זעקס נייע ברכות — "זוכר הנשכחות" און "שומע תרועה"

(38:38) הלכה ט: "מי שענה את יהושע בגלגל" — "שומע תרועה"

(39:34) המשך הלכה ד – זיהוי התפילה של יהושע בגלגל

(41:46) הלכה י – ברכה שלישית: שמואל במצפה

(42:37) הלכה יא – ברכה רביעית: אליהו בהר הכרמל

(44:49) הלכה יג – ברכה שישית: דוד ושלמה בירושלים

(45:48) הלכה יג (סוף) – ענית אמן

(46:56) הלכה יד (סוף) – כסדר הזה עושין בכל מקום

(48:34) הלכה טו – סדר הברכות בירושלים / בית המקדש

(50:05) סדר התפילה והתקיעות בבית המקדש (המשך)

(53:20) הליכה לבית הקברות נאך דער תפילה

(57:28) שיעור רעגן וואס מען דארף כדי מבטל זיין די תענית

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

אין דעם שיעור לערנט מען הלכות תעניות פרק ג׳ פון רמב״ם, וואס באשרייבט דעם ספעציעלן סדר פון תעניות ווען ס׳רעגנט נישט אין ארץ ישראל. דער סדר הייבט זיך אן מיט תלמידי חכמים וואס פאסטן פון שבעה עשר בחשוון, נאכדעם קומט בית דין און גוזר דריי תעניות אויפן ציבור, שפעטער נאך דריי מיט מער חומרות, און לעסאף זיבן תעניות מיט די שווערסטע דינים אזוי ווי יום כיפור. די פרק לערנט אויך די אונטערשייד צווישן ארץ ישראל און חוצה לארץ, און ווען די תעניות ענדיגן זיך ביז ניסן של תקופה.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה: תעניות גשמים און זייער פארבינדונג מיט ראש השנה

(03:12) הלכה א: תלמידי חכמים הייבן אן צו פאסטן

(05:58) הלכה ב: ראש חודש כסלו – בית דין גוזר אויפן ציבור

(09:32) הלכה ג: עברו אלו ולא נענו – די צווייטע דריי תעניות

(10:30) הלכה ב (המשך) — צווייטע סעט פון דריי תעניות: דינים פון סעודה המפסקת

(14:40) הלכה ג — דריטע סעט: זיבן תעניות

(16:51) הלכה ד — אנשי משמר ואנשי בית אב ביי זיבן תעניות

(17:25) הלכה ה — חומרות פון די זיבן תעניות: ארויסגיין אין גאס

(19:30) ענין נעילת חנויות – הבדל בין שני לחמישי

(21:20) ענין ממעטין במשא ומתן – די דריטע שטופע

(23:04) ענין ממעטין בשאלת שלום – תלמידי חכמים כנזופים למקום

(25:42) ענין תעניות היחידים – תלמידי חכמים נאך די 13 תעניות

(27:36) ענין "ניסן של תקופה" – ביז ווען פאסטן די יחידים?

(28:53) ענין מקומות שעונת הגשמים שלהם שונה

(30:02) תעניות בחוצה לארץ – החילוק בין ארץ ישראל לחוצה לארץ

(31:25) סיכום פרק ג׳ – סדר התקופה וזמני התענית

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

אין דעם שיעור לערנט מען הלכות תעניות פרק ב׳ פון רמב״ם, וואס באשרייבט וועלכע צרות ציבור פאדערן א תענית און שופר בלאזן. דער רמב״ם גייט איבער א ליסט פון צרות אריינגערעכנט מלחמה, מגיפה (דבר), ווילדע חיות, היישעריקן (ארבה וחסיל), מחלות פון די תבואה (שדפון וירקון), געפאלענע הייזער (מפולת), קראנקהייטן, פרנסה פראבלעמען, און רעגן צרות – סיי צו ווייניג אדער צו פיל. פאר יעדע צרה ווערט אויסגעארבעט די גדרים און שיעורים ווען מען דארף פאסטן, בלאזן חצוצרות, אדער נאר מתפלל זיין, מיט חילוקים צווישן די שטאט אליין און די ארומיגע געגנטן.

⏱️ Chapters

(00:00) פתיחה והקדמה לפרק

(03:29) הלכה א – ליסטע פון צרות ציבור

(07:03) הלכה (המשך) – דין העיר וסביבותיה

(09:34) דיסקוסיע: ווען איז א צרה נוגע צו סביבותיה?

(11:08) דין סביבותיה לגבי חיי ראות

(11:48) דין סביבותיה — מתענין ואין מתריעין

(12:37) דין תענית בשבת

(13:18) יוצא מן הכלל: צרות המזונות

(17:14) דיסקוסיע: דער נושא איז די מלחמה, נישט די שמד

(19:20) הלכה ד — על החרב כיצד

(20:02) הלכה ד (המשך): חרב של שלום

(22:32) הלכה ב: דבר — הגדרת מגיפה

(26:01) הלכה ג: חמש מאות רגלי — מיינט געזונטע מענטשן

(27:25) הלכה ד: דבר בארץ ישראל

(29:13) הלכה ה: חיה רעה — משולחת

(33:10) חידוש: "משלחת" איז נישט אבאוט די גרייס פון די טראגעדיע

(36:10) הלכה וועגן רמש הארץ ורמש העוף

(39:34) הלכה: שלאנגען — המשך דיסקוסיע

(51:07) הלכה: ארבה, חסיל, גובאי, און חגבים

(51:52) הלכה: מפולת — ווען ווענט פאלן אראפ

(56:26) הלכה: זמן סוכות – למלאות הבורות

(57:06) הלכה: מכת בצורת – פסקו הגשמים ארבעים יום

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

הלכות תעניות פרק א׳

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

פרק י״ט פון הלכות קידוש החודש לערנט די חשבון פון נטיית הירח – וועלכע ריכטונג די קרנות פון די לבנה זענען נוטה ביי ראיית הלבנה. דער רמב״ם באשרייבט די נטיית המזלות (23.5 דעגריס פון די קו השוה), ווי אזוי צו רעכענען די מרחק פון די לבנה פון די קו השוה, און ווי דאס באשטימט צו וועלכע זייט די פגימה איז נוטה. דער רמב״ם זאגט אז ער איז נישט מדקדק אין דעם חשבון ווייל עס איז נישט מועיל בראיה כלל, און ער שליסט אפ אז אלעס וואס מען דארף וויסן פאר קידוש החודש איז אריינגעברענגט אין די תורה – “אחת מהנה לא נעדרה”.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה לפרק

(05:42) הלכה ב — נטיית המזלות (Obliquity of the Ecliptic)

(09:27) נטיית המזלות לצפון ולדרום

(11:10) הלכה ה: שיעור נטיית כל מעלה ומעלה

(14:24) הלכה ו: חישוב מרחק הירח מקו השוה

(17:49) הלכה ז: לאיזה רוח נוטה הלבנה

(19:27) הלכה יז (המשך) — לאן היה נוטה (ריכטונג פון די פגימה)

(21:34) הלכה יז (המשך) — כמה היה גבוה (גובה הירח)

(25:08) דרשה לערב ראש השנה — ספר החיים און ספר השמים

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

הלכות קידוש החודש פרק י״ח לערנט די פראקטישע נוצן פון די חשבונות הראיה. דער רמב״ם באשרייבט ווי די בית דין נוצט די חשבונות צו חקור די עדים, און ווי מען איז מעבר חדשים לויט חשבון ווען מ׳זעט נישט די לבנה אפאר חדשים רצוף. דער פרק ענדיגט זיך מיט די כללים פון מזרח און מערב לגבי ראיית הלבנה, און דער רמב״ם זאגט אז ער ברענגט דאס “להגדיל תורה ולהאדירה” – צו פארברייטערן די תורה׳דיגע ידיעה, הגם אז ס׳איז נישט נוגע למעשה.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה: פרק י"ח אלס רעפ-אפ פון די פריערדיגע פרקים

(01:23) הלכה א: "דבר ידוע וברור" — די מציאות׳דיגע באדינגונגען פון ראיית הלבנה

(05:00) הלכה ב: ווינטער און זומער — די קלארקייט פון דער לופט

(06:34) הלכה ג: קשת הראיה און אורך הראשון — די גרייס פון דער לבנה

(09:30) הלכה ד: די בית דין דארף נעמען אין באטראכט זמן הראיה און מקומה

(11:00) הלכה ב — בצמצום: ווען בית דין דארף מער בודק זיין

(14:30) הלכה ג — אם לא נראה הירח במשך כמה חודשים

(19:36) הלכה ב (המשך) – קבלה איש מפי איש: וואס טוט מען ווען מ׳זעט נישט די לבנה

(26:26) הלכה ג (המשך) – מלא אחר מלא, חסר אחר חסר

(29:58) הלכה ט: חשבונות הראיה כדי לדעת מתי אפשר שייראה ומתי אי אפשר

(30:58) הלכה ט (המשך): עיבור רצוף — מלא אחר מלא, חסר אחר חסר

(31:44) הלכה ט (המשך): סעודת עיבור החודש

(32:44) הלכה י: דער גרויסער חידוש — ווי צו פארשטיין די גמרא׳ס וועגן חשבונות בזמן הראיה

(35:07) הלכה יא: מעברין את החודש לצורך — נאר בזמן שלא נראה החודש

(36:32) הלכה יא (המשך): אבל בעת שייראה הירח בזמנו — אי אפשר לא לדחות ולא לעבר

(38:06) הלכה יב: בזמנים אלו — אין סומכין אלא על הקביעה בזה החשבון האמצעי

(39:17) איבערגאנג: הלכה יג — דער רמב"ם גייט ווייטער צו א דריטע זאך

(41:14) הלכה יז — די כללים פון מזרח און מערב

(44:08) הלכה יח — "מכוונות כנגדן" = 35 מעלות צפון

(45:26) הלכה יט — "להגדיל תורה ולהאדירה"

(49:34) דער משל פון סימני דגים: תורה וואס לערנט אונז פאקטן וועגן דער באשאפונג

(51:01) דער פאראדאקס אין רמב"ם׳ס שיטה: חכמה וואס איז מצומצם צו הלכה, אבער מתפרץ די

(52:06) סיום: אידענטיפיקאציע פון דעם פרק

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

פרק י״ז פון הלכות קידוש החודש לערנט די חשבונות צו וויסן צו מען וועט זען די לבנה ביי ראש חודש. דער רמב״ם לערנט פינף שלבים פון חשבונות – פון אורך ראשון ביז קשת הראיה – וואו מען פיקסט די נאמבערס פאר שינוי מראה (parallax), מעגל הירח, און גובה המדינה. דער פרק ענדיגט זיך מיט דעם רמב״ם׳ס יסוד אז ביי ראיות ברורות איז נישט קיין חילוק צווישן נביא און גוי – מען שטיצט זיך אויף די אמת, נישט אויפן מחבר.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה: מטרת הפרק

(30:33) חזרה: וואס מיר האבן געלערנט ביז יעצט

(42:48) דרך הלימוד: בערך׳דיגע חשבון און אמת׳דיגע חשבון

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

הלכות קידוש החודש פרק ט״ז — רוחב הירח. דער פרק לערנט אויס וויאזוי צו רעכענען די נטייה פון דער לבנה צפון און דרום פון דער זון׳ס וועג, אריינגערעכנט די עגילת הירח וואס איז נוטה פון די עגילת השמש, די צוויי נקודות פון ראש און זנב וואו די עגילות טרעפן זיך, און די חשבון פון מסלול הרוחב מיט די מנה כדי אויסצורעכענען דעם פונקטליכן רוחב הירח ביז פינף מעלות צפון אדער דרום.

⏱️ Chapters

(00:00) כללי׳דיגע הקדמה: וואו מיר האלטן אין ספר זמנים

(01:32) איבערבליק: די שטרוקטור פון פרקים י"א–י"ז

(07:04) פרק ט"ז: רוחב הירח — די נטייה פון דער לבנה צפון און דרום

(10:25) כללי׳ע הקדמה צום פרק — סטרוקטור פון דעם חשבון

(13:10) הלכה א — עגילת הירח און איר פארהעלטעניש צו עגילת השמש

(19:31) ביאור: פארוואס הייסט עס ראש און זנב?

(20:10) חידוש: דער ראש אליינס טוישט זיך

(21:19) הלכה א: והולך במזלות אחורנית

(22:17) הלכה ב: מהלך הראש האמצעי ביום אחד

(24:12) הלכה ב (המשך): אמצע הראש בליל העיקר

(25:00) הלכה ו: כנגדו יהיה מקום הזנב

(27:12) הלכה ו: ביאור — לעולם יהיה בין הראש ובין הזנב חצי הגלגל בשוה

(29:33) הקדמה: מהו רוחב הירח

(31:08) מאקסימום רוחב: חמש מעלות

(32:12) חישוב מסלול הרוחב

(33:28) מנת מסלול הרוחב — הקארעקציע

(35:20) טאבעלע פון מנת מסלול הרוחב

(36:41) דוגמא: אינטערפאלאציע צווישן צענערס

(37:30) אויסרעכענען פאר אלע פיר פערטלען

(38:53) צפון אדער דרום

(40:24) המשך דער פראקטישער חשבון פאר ליל ב׳ אייר

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

רמב״ם הלכות קידוש החודש פרק ט״ו לערנט אויס די חשבון פון מקום הירח האמיתי. דער פרק גיט איבער א סיסטעם וויאזוי אויסצורעכענען וואו די לבנה איז אמת׳דיג דורך רעכענען אמצע הירח, מרחק הכפול, מסלול הנכון, און מנת המסלול, מיט טשארטן וואס ווייזן וויפיל צוצולייגן אדער אראפצונעמען לויט יעדע נאמבער. דער רמב״ם ברענגט א פולשטענדיגע דוגמא וויאזוי אויסצורעכענען דעם מקום הירח האמיתי פאר א ספעציפישע נאכט.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה – סטרוקטור פון די חשבון פון זון און לבנה

(04:51) הלכה א – די ערשטע שריט: אויסרעכענען אמצע הירח, אמצע המסלול, אמצע השמש

(07:42) הלכה ב – דער טווח פון מרחק הכפול ביי ליל הראיה

(09:12) הלכה ג – דער טשארט: וויפיל צוצולייגן לויט מרחק הכפול

(17:54) סיכום און וואס קומט ווייטער

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

הלכות קידוש החודש פרק י״ד לערנט די צוויי מהלכים אמצעיים פון די לבנה — דער אמצע הירח און דער אמצע המסלול. דער רמב״ם באשרייבט דעם עפיסייקל-מאדעל וואו די לבנה פארט אויף א קליינע גלגל וואס דרייט זיך אליינס אין א גרויסערע גלגל ארום די ערד, און ער גיט טאבעלעס וויאזוי צו רעכענען די מהלכים פאר יעדן טאג, חודש און יאר. די שיעור ענדיגט זיך מיט די הלכה פון אמצע אורך לשעת הראיה — ווי צו קארעקטן די חשבון לויט וואו די זון איז אין די מזלות כדי צו וויסן וואו די לבנה איז ביי תחלת הלילה.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה כללית לפרק י"ד

(02:35) חזרה: דער מהלך השמש (פרקים י"א–י"ג)

(04:19) די לבנה איז דאפלט קאמפליצירט

(09:14) דער עפיסייקל-מאדעל: הסבר דער אמאליגער אסטראנאמיע

(10:29) הקדמה: פארוואס דארף מען צוויי גלגלים ביי די לבנה?

(13:20) סטרוקטור פון דעם פרק: וואס דער רמב"ם גייט טון

(17:02) לימוד פנים: די ווערטער פון דער רמב"ם

(22:16) טאבעלעס פון מהלך אמצעי הירח

(23:27) דער עיקר: וואו איז געווען די לבנה ליל חמישי?

(24:58) תיקון לויט מזל השמש — דער אמצע אורך לשעת הראיה

(28:05) סיכום

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

הלכות קידוש החודש פרק י״ג באהאנדלט וויאזוי צו רעכענען דעם מקום השמש האמיתי (ווי מ׳זעט עס טאקע) אנשטאט דעם מקום אמצעי (דער טעארעטישער חשבון). דער רמב״ם לערנט אויס די מעטאדע פון תיקון – מ׳רעכנט ערשט דעם מקום אמצעי, נאכדעם דעם גובה השמש און מסלול השמש, און מ׳לייגט צו אדער נעמט אראפ די מנת המסלול לויט א טשארט וואס דער רמב״ם ברענגט פאר יעדע צען מעלות. דער פרק ענדיגט זיך מיט ווי אזוי צו רעכענען די תקופות האמיתיות, וואס קומען אויס צוויי טעג פריער פון די תקופות האמצעיות.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה כללית לפרק י"ג

(05:36) הלכה א: די סדר פון די חשבון

(09:32) הלכה ג׳ (המשך) – ווי אזוי מ׳רעכנט דעם מקום האמיתי פון דער זון

(16:35) הלכה ד׳ – דער טשאַרט פון מנת המסלול

(18:24) הלכה ה׳ – ווי צו נוצן דעם טשארט פאר מער ווי 180 מעלות

(19:57) אינטערפאלאציע צווישן מעלות אין דער טשארט

(21:09) דוגמא פון דער גאנצער חשבון — שבת י"ד תמוז

(24:40) תקופות אמיתיות

(28:26) דער רמב"ם׳ס דגש אין פרק י"ג — פראקטישע מעטאדע, נישט טעאריע

(29:13) דער חשבון שטימט נאך היינט

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

הלכות קידוש החודש פרק י״ב: דער רמב״ם לערנט אויס די יסודות פון חשבון ראיית הלבנה – ווי שנעל די זון פארט יעדן טאג, וואו די גובה השמש איז, און ווי מען רעכנט דאס אויס פון א געוויסן עיקר-פונקט. דער רמב״ם גיט איבער פארטיגע נומערן פאר איין טאג, צען טעג, הונדערט טעג און א גאנץ יאר, און ווייזט ווי מען קען אנהייבן פון יעדן עיקר וואס מען וויל. די גאנצע מטרה איז צו וויסן וואו די זון און לבנה זענען כדי צו קענען רעכענען צו מען קען זען די לבנה ליל שלושים.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה כללית לפרקים י"ב–י"ז

(07:30) די צענטראלע שאלה: צו מען קען זען די לבנה ליל שלושים

(08:02) די צוויי הויפט-פאקטארן פאר ראיית הלבנה

(10:31) הלכה א-ב: מהלך השמש ביום אחד – די גרונט-נומער

(16:30) הלכה ג: מען קען אליין מאכן סימנים פאר יעדע נומער

(17:26) הלכה ד: וואס דארף מען טאקע האבן גרייט – כ"ט יום, חודש, און שנה

(20:22) סימנים למהלך השמש

(21:12) גובה השמש — וואס איז דאס?

(25:17) דוגמא פון חשבון — מהלך ומקום השמש

(29:08) כללים — ווי מען רעכנט פאר אלעמאל

(30:03) דער רמב"ם׳ס מעטאד: מ׳קען אנהייבן פון וואו מ׳וויל

(31:41) פארוואס איז דער רמב"ם מאריך דא? א מעגליכע הסבר

(32:17) דער יסוד פון דעם גאנצן חשבון: א קדמה צו א פראקטישע רעכענונג

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

אין דעם שיעור לערנט מען רמב״ם הלכות קידוש החודש פרק י״א, וואס הייבט אן די מדוקדקע חשבונות פון ראיית הלבנה. דער רמב״ם גיט א הקדמה פארוואס ער שרייבט די קאמפליצירטע אסטראנאמישע חשבונות, הגם זיי זענען נישט נוגע בזמן הזה, און ער לייגט אויס די יסודות פון די חשבון-סיסטעם: די צוטיילונג פון 360 מעלות אויפן הימל, די צוועלף מזלות, און דער חילוק צווישן מהלך אמצעי (די גלייכע באוועגונג אויפן גלגל) און מהלך אמיתי (וואס מען זעט פון דער ערד). דער רמב״ם שטעלט אויף זיין אייגענע שנת העיקר (תתקל״ח) און מקום החשבון (ירושלים) אלס די באזיס פאר די ווייטערדיגע חשבונות.

⏱️ Chapters

(00:00) פתיחה

(01:01) הלכה א – דער רמב"ם׳ס הקדמה: פארוואס ער שרייבט די חשבונות

(10:37) פארוואס דער רמב"ם האט מער אינפארמאציע ווי פריערדיגע חכמים

(14:37) "כשר הדבר בעיני" – דער רמב"ם׳ס לשון

(15:42) "ואל יהיו דרכים אלו קלים בעיניך"

(18:26) סוד העיבור

(19:30) המשך דיון: וואס מיינט "סוד העיבור"?

(29:25) דער רמב"ם׳ס ערשטע התנצלות: דער פראקטישער חשבון איז נישט "סוד העיבור"

(52:30) דער רמב"ם׳ס צווייטע התנצלות: פארוואס זיינע חשבונות זענען נישט אלעמאל 100% גענוי

(59:10) צוועלף מזלות

(1:01:40) כללי החשבון: חיבור, חיסור, ו"באראואינג" אויף א קרייז

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

הלכות קידוש החודש פרק י״א-י״ג: דער רמב״ם ברענגט צוויי חשבונות פון שנת החמה – תקופת שמואל (365¼ טעג) און תקופת רב אדא (365 טעג, 5 שעות, 997 חלקים, 48 רגעים). דער חידוש פון תקופת רב אדא איז אז דער מחזור פון 19 יאר קומט אויס פונקטליך אן קיין שארית, און דער רמב״ם זאגט “יראה לי” אז דעם חשבון האט דער בית דין געניצט להלכה ווייל ס׳איז מער מדויק. דער רמב״ם סיים אז אפילו תקופת רב אדא איז נאר א “מהלך אמצעי” און די אמת׳דיגע תקופת ניסן קומט אן צוויי טעג פריער לויט “מקום השמש האמיתי” ביחס צו די מזלות.

⏱️ Chapters

(00:00) פארשידענע הלכות וואס זענען תלוי אין תקופת שמואל

(07:30) דער מקור פון "תקופת רב אדא" — היסטארישע אנאליז

(10:31) דער היסטארישער הינטערגרונט פון תקופת שמואל

(15:13) נבואה און חכמת השמים — דער אייבערשטער וויל אז מענטשן זאלן דיסקאווערן

(16:47) דער עיקר נושא פון חשבון — פרעדיקציע פון די ריאליטי

(18:44) הלכה א: שנת החמה לפי תקופת רב אדא

(20:00) שנת החמה לפי חכמי ישראל – 365 יום, 5 שעות, 997 חלקים, 48 רגעים

(46:10) דער חידוש: ס׳בלייבט נישט קיין תוספת במחזור

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

רמב״ם הלכות קידוש החודש פרק ט׳ לערנט אויס די חשבונות פון תקופת שמואל – וויאזוי מען רעכנט ווען די פיר תקופות (ניסן, תמוז, תשרי, טבת) פאלן אויס יעדע יאר. דער שיעור באהאנדלט די יסודות פון שנת החמה (365¼ טעג), די מחלוקת צווישן חכמי ישראל און חכמי אומות העולם וועגן די פונקטליכע לענג, און די פראקטישע חשבונות צו וויסן וועלכע טאג אין חודש און וועלכע טאג אין דער וואך די תקופה איז. דער שיעור ענדיגט זיך מיט אן אינטערעסאנטע קשיא אז ווייל אונזער לוח רוקט זיך כסדר פון די תקופה, דארף משיח קומען צו פיקסן דעם חשבון דורך א סנהדרין.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה צום פרק: תקופה און עיבור השנה

(01:42) למעשה דארף מען נישט וויסן ווען די תקופה איז

(08:14) פארוואס לערנט דער רמב"ם די חשבון פון תקופה?

(09:34) הקדמה: דער אופי פון דעם פרק — חשבונות וואס זענען נאר בקירוב

(28:43) הלכה א: שנת החמה — דריי הונדערט פינף און זעכציג טעג און א רביעי

(53:34) וואס איז אייגנטליך א "שנת החמה"? — פארוואס ס׳איז נישט פשוט

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

פרק ח׳ פון הלכות קידוש החודש לערנט אויס די סדר פון חדשים מלאים און חסרים אין די לוח. דער רמב״ם באשרייבט וויאזוי מ׳רעכנט צו וועלכע חדשים האבן כ״ט טעג און וועלכע ל׳ טעג, און פארוואס מרחשון און כסלו טוישן זיך פון יאר צו יאר בשעת אלע אנדערע חדשים גייען אויף א פעסטן סדר. די הלכות ערקלערן אויך די דריי סארטן יארן – שלמים, חסרים, און כסדרן – און געבן סימנים צו טשעקן דעם חשבון לויט וועלכן טאג ראש השנה פאלט אויס.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה: דער סדר פון די פרקים

(01:35) הלכה א-ב: חודשה של לבנה — ימים אתה מחשב לחודש

(07:11) הלכה ב-ג: חודש חסר און חודש מלא — די חלקים זאמלען זיך אן

(10:33) הלכה ד: יום שלושים לעולם עושין אותו ראש חודש

(26:02) הלכה ה: סדר החדשים המלאים והחסרים

(26:34) סיכום: די דריי פרקים און דער לוח

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

הלכות קידוש החודש פרק ז׳ באהאנדלט די פיר דחיות וואס באשטימען ווען מען איז קובע ראש השנה: לא אד״ו ראש (ראש השנה קען נישט זיין זונטאג, מיטוואך אדער פרייטאג), מולד זקן (ווען דער מולד איז נאך חצות שטופט מען אפ), גטר״ד און בט״ו תקפ״ט. דער רמב״ם ברענגט א טעם אז די דחיות קומען צוליב דעם אז דער חשבון הממוצע איז נישט דער מולד האמיתי, און דורך די דחיות ווערט דער לוח נענטער צום אמת׳ן קיבוץ. דער ראב״ד האט השגות און זאגט אז די טעמים פון אד״ו קומען פון די גמרא׳ס סיבות וועגן יום כיפור און הושענא רבה, נישט פון חשבונות.

⏱️ Chapters

(00:00) הלכה א׳: לא אד"ו ראש

(10:35) הקדמה: ראש השנה און ראש חודש

(14:30) הלכה ז (המשך): דחיית מולד זקן – מולד שחל בחצות או אחר חצות

(18:00) הלכה ח: דחיית גטר"ד – מולד תשרי אין שנה פשוטה

(21:41) דער כלל פון חלק אחד

(23:15) דער טעם פון לא אד"ו ראש

(29:24) דער רמב"ם׳ס שיטה אז אלע דחיות שטאמען פון דעם זעלבן עיקר

(30:01) דער רמב"ם׳ס ראיה אז די דחיות ברענגען נענטער צום מולד האמיתי

(32:01) וויאזוי מאכט מען א לוח – דער כלל

(32:48) דער חילוק צווישן מולד אמיתי און מולד אמצעי – נאר צווישן חדשים, נישט יארן

(34:20) וואס מיינט מען ווען מ׳רופט אויס דעם מולד אין שול

(35:52) השגת הראב"ד – די ערשטע קשיא

(36:51) השגת הראב"ד – די צווייטע קשיא

(39:44) א פארשלאג צו פארענטפערן ביידע קשיות

(40:56) דער חילוק צווישן דער גמרא׳ס קאנטעקסט און דעם רמב"ם׳ס לוח-סיסטעם

(42:27) דיסקוסיע: דער ראב"ד׳ס טענה און דער רמב"ם׳ס כבלנו

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

הלכות קידוש החודש פרק ו׳ לערנט אויס די יסודות פון חשבון המולד הממוצע. דער רמב״ם באשרייבט וויאזוי מ׳רעכנט די לענג פון א חודש הלבנה (29 טעג, 12 שעה, 793 חלקים), די 19-יאר מחזור מיט זיבן שנים מעוברות, און די פראקטישע חשבונות צו וויסן ווען דער מולד איז פאר יעדן חודש און יאר. דער שיעור קלערט אויך אריין די מחלוקת רמב״ם-רמב״ן וועגן קידוש החודש בזמן הזה, און ווי אזוי די חכמים האבן אויסגעקליבן די נאמבער 1,080 חלקים אין א שעה כדי צו מאכן די חשבונות גרינגער.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה: מחלוקת רמב"ם ורמב"ן בענין קידוש החודש בזמן הזה

(04:59) דער רמב"ם׳ס מעטאדע פון קלארקייט

(07:36) הלכה א: חשבון התקבצות הירח עם החמה

(09:30) המשך הלכה ו: חילוק צווישן קיבוץ און מולד – די צוויי לעוועלס פון חשבון

(15:28) המשך הלכה ו: דער חשבון העיבור

(16:22) הלכה ז: די יסודות פון חשבון – טאג, שעה, און חלקים

(19:33) המשך הלכה ב׳: פארוואס פונקט 1,080 חלקים אין א שעה?

(27:35) הלכה ג׳: די משך פון חודש הלבנה

(37:17) הלכה ד — שארית שנה פשוטה און שנה מעוברת

(39:24) דוגמא מעשית: חישוב מולד אייר מתוך מולד ניסן

(42:12) חישוב מולד חודש בחודש און שנה בשנה

(42:52) מולד בהר"ד – דער ערשטער מולד פון בריאת העולם

(45:10) כללים בחישוב: שעות, טעג, ווייניגער וואכן

(46:30) מחזור י"ט שנה – צוויי טעמים

(50:09) דער יסוד פון דעם 19-יאר מחזור – א פשוט׳ע דערקלערונג

(53:07) די 7 שנים מעוברות און שארית המחזור

(56:54) פראקטישע אנווענדונג – ווי אזוי רעכנט מען דעם מולד פון א באשטימטע יאר

(1:00:17) דער חשבון איז הונדערט פראצענט חשבון — קיין ראיה נישט נויטיג

(1:01:04) הקדמה צום נעקסטן פרק: דחיות — פון מולד צו ראש חודש

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

165432

הלכות קידוש החודש פרק ה׳ לערנט אויס די צוויי חלקים אין קידוש החודש: ראיה און חשבון. דער רמב״ם מסביר אז בזמן שהיה סנהדרין האט מען מקדש געווען על פי ראיה, אבער בזמן הזה גייט מען לויט א פיקסירטן חשבון וואס איז הלכה למשה מסיני. די פרק באהאנדלט אויך די גאנצע ענין פון יום טוב שני של גלויות – פארוואס מ׳האט עס אנגעהויבן, וויאזוי ס׳ארבעט היינט, און די מחלוקת ראשונים צווישן דעם רמב״ם און רמב״ן וועגן די נאטור פון דעם מנהג.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה: צוויי חלקים אין קידוש החודש

(06:40) הלכה א׳: קידוש החודש און עיבור השנה נאר דורך סנהדרין

(09:30) הלכה ב׳ (המשך) – קידוש החודש על פי ראיה דארף סנהדרין

(11:58) דער רמב"ן׳ס השגה אויף דעם רמב"ם

(14:03) הלכה ב׳ – בזמן שאין סנהדרין: קידוש על פי חשבון

(17:29) דער רמב"ן׳ס קשיא אויף דעם רמב"ם וועגן חשבון

(18:01) דריי שיטות וועגן דעם חשבון

(56:08) שיטת הרמב"ם: החשבון הוא הלכה למשה מסיני

(1:09:10) שיטת הרמב"ן: הלל הזקן האט מקדש געווען אלע חדשים מראש

(1:16:47) הלכה ה: ומאימתי התחילו כל ישראל לחשב בחשבון זה

(1:17:47) הלכה ג — בזמן הזה: יום טוב שני על פי חשבון

(1:18:24) דער רמב"ם׳ס חילוק — נישט געאגראפיע נאר מציאות

(1:19:24) סיום פרק ה׳

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

רמב״ם הלכות קידוש החודש פרק ד׳ וועגן עיבור השנה. דער שיעור באהאנדלט פארוואס מען לייגט צו א דרייצנטן חודש (אדר שני) און ווען מען טוט דאס, כדי פסח זאל אלעמאל זיין בזמן האביב לויטן פסוק “שמור את חודש האביב”. ס׳ווערט אויפגעקלערט אז עיבור השנה איז נישט קיין חידוש נאר דער פשוט׳ער פשט, ווייל די תורה זאגט אז חדשים גייען לויט די לבנה און די יאר גייט לויט די זון, און די איינציגע וועג צוזאמצוברענגען די צוויי סיסטעמען איז דורך צולייגן א חודש יעדע שטיק צייט.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה

(00:36) חזרה: יסודות פון שנה און חודש

(02:40) הלכה א׳: שנה מעוברת – צולייגן חודש אדר

(09:10) קשיא: וואו שטייט אז פסח איז אלע צוועלף חדשים?

(12:04) די „סתירה" אין „חודש האביב" — און פארוואס עס איז נישט קיין סתירה

(13:48) פארוואס וואלט דער רמב"ם זאגן אז פסח וואלט געקומען במות החמה?

(18:23) דער רמב"ם׳ס לימוד פון „ימים אתה מונה ואתה מונה חדשים"

(19:04) פארוואס ימים טובים זענען ביי מלוי הלבנה

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

פרק ג׳ פון הלכות קידוש החודש לערנט די דינים פון עדות החודש: ווען עדים דארפן גיין צו בית דין, חילול שבת פאר עדות, און די אונטערשייד צווישן חדשי ניסן ותשרי און אנדערע חדשים. דער פרק באהאנדלט אויך די היסטארישע שינויים אין פרסום ראש חודש – פון משואות צו שלוחים ווען די כותים האבן געמאכט טראבל, און די דינים פון יום טוב שני מספק אין ווייטע ארטן. די לעצטע הלכות רעדן וועגן קאמפליצירטע פאלן ווען עדים קומען שפעט נאך דעם וואס בית דין האט שוין מעבר געווען דעם חודש, און צי מ׳קען מעבר זיין את החודש לצורך.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה לפרק ג׳

(02:13) הלכה א׳ — עדים וואס וואוינען ווייט: צי זיי זאלן גיין

(06:50) הלכה ב׳ — חילול שבת פאר עדות החודש

(09:31) פארוואס איז קידוש החודש דוחה שבת? — די סיבה פון כלל ישראל

(11:53) הלכה ב: בזמן שבית המקדש קיים — מחללין על כולן

(15:04) הלכה ג: מזכים, עד אחד, און ספק

(16:04) הלכה ד: חולה, חמור, כלי זין, מזונות

(17:24) הלכה ד (המשך): אפילו ראוהו גדול ונראה לכל

(17:58) הלכה ה: מקבלין עדות החודש כל יום שלשים — דער מעשה פון נתקלקלו בשיר

(19:30) הלכה ה – תקנת קבלת עדים עד המנחה

(22:29) הלכה ו – ווען עדים קומען נאך מנחה

(25:03) הלכה ז – סעודת עיבור החודש

(29:01) הלכה ח – פרסום ראש חודש דורך משואות

(29:49) הלכה ח — משקלקלו הכותים: פון משואות צו שלוחים

(32:54) הלכה ט — אויף וועלכע זעקס חדשים גייען שלוחים

(36:33) הלכה י — ווען גייען ארויס די שלוחים

(38:36) הלכה יא — יום טוב שני מספק

(39:35) הלכה יב — פלעצער וואו שלוחי ניסן קומען אבער שלוחי תשרי נישט

(43:29) הלכה יד: מי השלוחים – אפילו עד אחד נאמן

(45:06) הלכה טו-טז: ווען עדים קומען שפעט נאכדעם בית דין האט מעבר געווען

(48:18) הלכה יז: מעברין את החודש לצורך

(49:30) הלכה יז (המשך) — מחלוקת חכמים גדולים: האם מעברין את החודש לצורך?

(51:16) הלכה יח — דער רמב"ם׳ס הכרעה: "יראה לי"

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

אין דעם שיעור ווערן געלערנט די הלכות פון עדות החודש און קידוש החודש. ס׳ווערט באהאנדלט ווער איז כשר לעדות, וויאזוי בית דין פרעגט אויס די עדים מיט חקירות ודרישות, און די תקנה וואס איז געווארן געמאכט וועגן די מינים אז מ׳דארף קענען די עדים און מאכן דרישות וחקירות. דער רמב״ם לערנט אויך אויס די סדר פון קבלת העדות, ווען מ׳זאגט “מקודש”, און די יסוד אז אפילו אויב בית דין האט געטעות אדער זענען געווען אנוסים, איז דער קידוש גילטיג ווייל “אשר תקראו אתם” – די אויטאריטי ליגט ביי בית דין.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה לפרק ב׳

(01:34) הלכה א׳ – הכשרים לעדות החודש

(03:26) הלכה א׳ (המשך) – אב ובנו שראו את הירח

(06:04) הלכה א׳ (המשך) – פסולי עדות מדברי סופרים

(09:48) הלכה ב׳ – דין הדקדוק בעדות החודש

(10:52) הלכה ב (המשך) — דין תורה שאין מדקדקין בעדות החודש

(11:54) הלכה ג — בראשונה מקבלין מכל אדם, און די תקנה וועגן מינים

(17:48) הלכה ד — שליחת מכירין עם העדים

(19:33) הלכה יא (המשך) – מכירים אותם: עדות דורך בריוו

(20:20) הלכה יב – חשבונות פון בית דין און חקירות ודרישות פון עדים

(28:06) הלכה יג – ראינוה במים, בעבים, באספקלריא

(29:57) הלכה ה: ראיית הלבנה דרך בבואה (שפיגלונג) — אין זו ראיה

(31:17) הלכה ה (המשך): חילוקים אין גובה הלבנה — "כמו שתי קומות" vs. "כמו שלש קומות"

(33:29) הלכה ו: "ראינוהו בלא כוונה" — געזען אן כוונה

(39:25) הלכה ו (המשך): ראיית הלבנה ביום כ"ט שחרית במזרח וליל ל׳ במערב

(54:07) הלכה יא – עדים שראו את הלבנה פעמיים: אינדערפרי כ"ט און ביינאכט ל׳

(58:55) הלכה ב (המשך) — ראש בית דין אומר מקודש, וכל העם עונים מקודש מקודש

(1:00:02) המשך: פירוש "מזידים" — חילוק בין אונסים למזידים

(1:00:49) סיום

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

אין דעם שיעור ווערט געלערנט די הקדמה און ערשטע הלכות פון הלכות קידוש החודש. דער רמב״ם לייגט אויס די יסודות: חדשים גייען לויט די לבנה, שנים לויט די זון, און דערפאר דארף מען מאכן שנה מעוברת. די מצוה פון קידוש החודש איז מסור צו בית דין וואס דארפן מאכן חשבונות און מקבל זיין עדים, און דאס קען נאר געשען אין ארץ ישראל. ס׳ווערט אויך באהאנדלט דער חילוק צווישן שבת בראשית וואס איז מסור לכל און קידוש החודש וואס איז תלוי אין בית דין, און די מעשה מיט חנניה בן אחי רבי יהושע וואס האט געוואלט מעבר זיין שנים אין בבל.

⏱️ Chapters

(00:00) הקדמה צו הלכות קידוש החודש

(06:48) מנין המצוות — מצות עשה אחת

(09:36) מצות קידוש החודש – אויף בית דין אדער אויף יעדן איד?

(15:37) צי יעדער איד איז מקיים א מצוה דורך לערנען חשבון תקופות?

(19:22) הלכה א – חדשי השנה הם חדשי הלבנה

(29:33) הלכה א (המשך) — "שמור את חדש האביב": די ראיה אז שנים רעכנט מען לויט שני החמה

(31:39) הלכה ב — שנה מעוברת: די חילוק צווישן שנת החמה און שנת הלבנה

(36:53) הלכה ג — הסתרת הלבנה און תחילת החודש

(39:59) הלכה ב׳ (המשך) — ציילן 29 טעג און קביעת ראש חודש

(43:00) הלכה ג׳ — חודש חסר, חודש מלא/מעובר

(44:41) הלכה ד׳ — ראיית הירח מסורה לבית דין, נישט כשבת בראשית

(50:06) הלכה ד׳ (המשך) — דער רמב"ם׳ס שיטה: בית דין איז מעכב די חלות פון ראש חודש

(56:26) הלכה ה׳ — בית דין מחשבין בחשבונות

(1:00:25) חשבון מכחיש עדים — דער רמב"ם׳ס שיטה

(1:02:15) הלכה ז: מצות עשה מן התורה על בית דין

(1:05:48) הלכה ח: קביעות חדשים נאר בארץ ישראל

(1:07:58) הלכה: ואם עבר וקבע ועבר — לא עשה כלום

(1:09:31) דער מעשה אין בבלי און ירושלמי

(1:12:09) רבי יצחק און רבי נתן׳ס דרשות

(1:12:53) חנניה גייט צו רבי יהודה בן בתירא

(1:13:52) חידוש: וואס מיינט "הניח כמותו" — א נייער פשט

(1:14:35) כללות׳דיגער חידוש: דער גדול הדור דארף זיין אין ארץ ישראל

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

הלכות שקלים פרק ד׳

📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts