打開故事盒

在一個天翻地覆的動蕩時代，現實與真相，是不是格外難以承受，必須用謊言來降低它們的殺傷力呢？――上集的《柏林圍城》，與本集所講《看不見的收藏》（作者褚威格，發表於 1925 年），都是這般背景裡上演的時代悲劇。
1923 年，一次世界大戰後的德國陷入嚴重的經濟蕭條，然而蝕刻版畫卻在藝品市場買氣旺盛。一位柏林的古董商根據父親的帳冊，查出某位赫瓦特先生，曾大量購入林布蘭、杜勒、曼帖那、等名家作品。於是他前來試圖交涉，購買幾幀版畫。
登門後，他才發現赫瓦特先生已經雙目失明。他並未明講來意，僅稱是禮貌的拜會，畢竟老者是自己父親、祖父的常客。而七十六歲的高齡收藏家既高興又驕傲地表示他的藏品不輸於維也納或巴黎的官方機構：六十年的心血，不喝酒、不抽菸、不旅行、不看戲、不買書，全部積蓄投入而得。
當赫瓦特要展示藏品時，妻子在旁先用手勢哀求古董商，接著發言阻止：午餐時刻到了，飯後，老人家必須休息一小時，請客人午飯過後再來。
古董商在旅店午餐結束後，收藏家的女兒來接他，並告知真相……
但真相是什麼？真相，就是一個瞞天大謊！
而謊言與目盲與罪惡感又有怎樣的關聯呢？打開故事盒就能一目了然。
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各位聽眾大家好！假期結束，故事盒又已經裝滿、又需要被打開了！
我們延續之前謊言的主題：醫囑中的一味藥，善意的謊言。
這集我們要講的是法國小說家都德的短篇故事〈柏林圍城〉（收錄於《星期一的故事》，1873 年）：
普法戰爭時（1870 年），早已退伍的法軍上校，朱孚先生，特意搬去巴黎凱旋門附近，等待著親眼見證法軍凱旋歸來的盛況。然而，某場戰役敗北的噩耗，害老人家氣血攻心，中風病倒。幸好幾天後的勝利捷報，讓朱孚有所好轉，不過醫生鄭重叮囑照顧病人的孫女，絕不能讓老人家再有情緒的巨大波動起伏。
於是，孫女只好每天編纂戰報、捏造節節勝利的軍情，而實情正好相反，是普魯士大軍所向披靡，已經兵臨城下，將巴黎團團包圍，但朱孚卻深信是法軍包圍了敵人的首都柏林，勝利指日可待。
而這一天終於來了！普魯士大軍要佔領巴黎，經過凱旋門……
為了親人的健康，我們所說的謊言，需要付出多大的代價？而聽謊話的人從來都不會起疑嗎？
關於更多的謊言與更多的善意，請聽下集分曉！
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《打開故事盒》自本集起，將以美國作家歐亨利的短篇小說〈最後一片葉子〉（The Last Leaf, 1905），打開一個新單元：
短篇小說中的謊言 —— 善意的謊言！
〈最後一片葉子〉是二十世紀初在紐約格林威治村裡三位畫家的故事。瓊西與蘇，兩個年輕女孩，是室友。這年秋天，瓊西罹患了肺炎，終日臥床，奄奄一息，完全喪失了求生意志，不論蘇如何地照顧、呵護、打氣。瓊西甚至相信窗外對街磚牆上的常春藤葉片落盡之日，就是她的死期……
蘇將此事告知了住在樓下的老畫家，畢生毫無藝術成就的老人，如今主要靠當模特兒維生，他，也是蘇的模特兒。
然而，一夜的秋風雪雨之後，常春藤上仍垂掛著一片葉子，最後一片葉子，而它在幾天的風雨摧殘後，竟奇蹟般地緊扣在樹藤上！
於是，瓊西獲得了精神上的鼓舞，逐漸康復。
然而，這片葉子，卻正是我們要講的善意謊言。每番善意，都能藉由謊言來維護一條性命嗎？或者在背後有更高的算術叫做「宿命」呢？
下一集，我們將聽到更多的善意，與更精密加工的謊言！
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《進烤箱的好日子》（李欣穎 著｜自轉星球 出版）裡，說故事的阿丹，因為寫不出小說，轉而寫「回憶錄」。小說是假的，回憶中的人生是真的，但是，她要如何向讀者、尤其向自己，證明回憶錄的真實性呢？
於是，讀者們一邊隨著阿丹的書寫進入她的兒時回憶、青春記憶，一邊隨著阿丹本人接觸到從回憶裡走出的真人，並且一邊隨著作者思考藝術的創作與真假。
當阿丹的真實與同學的真實相互衝突時，誰的記憶才是真的？
當別人眼中的阿丹是「驕傲」的、是「愛耍帥」的，而她毫不同意，但怎樣哪個才是真的阿丹？
當我們以為烤箱是高溫炙熱的地方，但書名的烤箱其實是個冰寒死寂的場所，我們的誤解、我們的期待，會誤導我們對阿丹的了解嗎？
《進烤箱的好日子》為讀者召喚出青春的、過去的、深藏的、變形的鬼魂。而鬼魂與鏡子的不同之處，在於鬼魂有溫度，一如李欣穎的文字筆觸。
更多的溫度、更清楚的溫度，請點進來傾聽感受！
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「任何熬過童年的人都有足夠支撐他後半輩子的人生素材。」小說家歐康納這麼說。
而引用這句話的人，阿丹，是被小說創作困纏住的作者，為了脫困，她決定改變方向來寫回憶錄…… 這是小說《進烤箱的好日子》（李欣穎 著｜自轉星球 出版）的開端。
於是，阿丹的回憶錄開始於她的童年，開始於「小學四年級的時候，我爸跟我媽離婚了」。回憶錄愈寫愈多、愈寫愈遙遠，阿丹再次開始迷惘：我的真實人生是百分之百的真實無誤嗎？
於是，她開始尋找回憶錄中寫到的人物，她的舊日同學，來驗證她回憶的正確。
隨著這條「寫作」的故事軸線，讀者們不知不覺走入了阿丹的人生，以及我們共同的回憶，不論那是不是在童年。
除了流暢的故事之外，在人生的每一個角落裡，還藏著作者李欣穎對於「語言」的敏銳觀察與剖析：語言如何捏塑我們的人格與習性，語言如何美化現實，語言如何構成權力，語言如何變成謊言、而謊言如何傳遞真相……
《進烤箱的好日子》是一本關於童年與回憶的小百科。
下一集節目中，我們將探尋《烤箱》更多的功能……【請待續】
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電影《國寶》的男主角喜久雄在新年祈願後說出：「我不是在跟神明許願，我是在跟魔鬼交易。」
故事中的他，懷抱著這種心情去追求人生的極致，但他身邊之人、愛他之人，該如何面對、如何自處呢？
在本集討論中，還有另一個震撼的設問：
「人生到了絕境、窮途末路時，總有一次，會想如果我不是原來的個性，是不是可以改變我的命運？」
我們會「放手一搏」，抹去自我，即便可恥可憎的事也做得出來嗎？
天下第一的孤高追尋，究竟有沒有意義？
歡迎聽眾們繼續留言告訴我們您的想法！
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《國寶》，既是一部小說（作者吉田修一，譯者劉姿君，新經典文化出版），也是一齣電影（李相日導演）。
《國寶》是一個「執著」的故事。主角喜久雄用一生的執著來追尋藝術的極致，成為國寶，而故事中的其他人物也各有各的執著，無論在人際關係或人生抉擇上。
但是！為何愛情卻能從原本的執著無聲無息地轉彎、屈折、消失呢？
這是我們將留待下一集來討論的難題。也歡迎聽眾們留言說出您的想法！
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**「我想讓大家知道一個家庭要如何面對傷痛，尤其是孩童會怎麼做。」 **
――瑪麗珂‧盧卡絲‧萊納菲爾德（Marieke Lucas Rijneveld）
就在這家庭一天天分崩離析之際，另一個巨難接著降臨：口蹄疫爆發，酪農飼養的牛隻都必須宰殺。這不僅是經濟上的打擊，更是情感上的毀滅；農人與牲畜之間、人與工作之間，緊緊繫住雙方的是情感、而不是收入。
他們該如何期待明天？
本集節目中，心愉為我們剖析了奧貝、賈絲、哈娜，三個孩子的行為變化與情緒轉折，以及他們對身體、對生命的摸索……
「你不需要完美的厚度才能得救，正是由於不完美讓我們變得脆弱，我們才需要被拯救。」（第二部・第 17 章）
這脆弱的一家人能被拯救嗎？
犧牲、獻祭，會讓天神伸出祂救援的手嗎？
關於小說驚人的結局，請大家點進來聽！
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《無法平靜的夜晚》（新經典文化出版，譯者郭騰傑），作者萊納菲爾德，是有史以來最年輕的布克國際獎得主，這是她（而她希望被稱作不分性別的「他們」）寫的第一部小說，出版時她僅二十八歲。
《無法平靜的夜晚》是一個荷蘭酪農家庭的故事，六口之家。故事的起點，是長子、弟妹們的大哥馬諦斯，在聖誕節前夕，參加小村的溜冰比賽，湖面冰層太薄而破裂，他落水淹死。
具有虔誠宗教信仰的父母，如何接受、或不接受愛子的死訊？
三個還在青春期與幼年的弟妹，奧貝、賈絲、哈娜，將如何承受死亡陰影的重量，以及家庭分崩離析的威脅？
賈絲，是說故事的人，小說開始時她十歲，結束時她十二歲。從大哥被放進棺木那天起，她再也不脫她的外套，她再也不願意排便，而這兩年的艱苦、哀悼、壓力、沉默、自責、沮喪、頹壞，她的、以及全家每一份子的，她用鮮明的意象、敏銳的觀察、平靜卻饒富情感的言語，述說給我們聽。
故事，並不侷限於人物的心理，作者用一幅幅生動的畫面，讓我們進入荷蘭農村的日常生活，每一天、每一景。在這原本可以平靜數十載、一世紀的酪農人家，卻因這場意外，從此再也無法平靜。 賈絲為什麼拒絕將身上穿了兩年的外套脫下來呢？即便她成為全校、全村的笑柄？縱使母親以死相逼、父親威嚇脅迫？
關於這件外套，以及倖存的三兄妹，請聽下集分曉！
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法國作家羅曼・加里的《雨傘默默》（La vie devant soi）是一篇童年的告白，是一段在死亡陰影底下度過、活過、熬過的童年……
而這片陰影愈來愈擴大，大到我們甚至會問：主角默默到底有沒有童年？
「只有在你失去童年的時候，才會曉得童年的存在。」
這一刻，小說裡的默默也經歷到了，童年與成年的交叉轉捩點。但就在他必須走入成年、變為大人時，他發現了人生的倒帶選項：只需轉過頭，前面，不一定是個固定的方向，而前途，似乎也不再那麼可怕。
除了童年，以及隱藏在故事裡的「原初場景」，《雨傘默默》還呈現出多層與多面向的愛。
愛，是自私的，所以蘿莎太太要把默默留在身邊，而愛，又是不自私的，所以默默要替他的小狗找到更好的飼主。愛是艱難的，像是沒有電梯的七層樓要考驗八旬老頭的體力，但愛也是有恆的，愛的訊息能跨越一切的障礙。愛，也是記得回家。
《雨傘默默》固然是一個沉重的故事，但默默將它重新再說過一遍，而真正有人重述過的愛，才是存在著的愛，不論永恆的前方是過去、或是未來。
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《雨傘默默》（La vie devant soi）是羅曼・加里五十一歲時用假名假身份發表的小說。作品出版後廣受歡迎，而某位評論家甚至拿這本書來嘲笑羅曼・加里的江郎才盡，笑他寫不出動人心弦的《雨傘默默》……
故事設定於 1970 年，在巴黎聚居著移民與底層勞工的美麗城，住著一對不可能的組合：蘿莎太太，猶太裔的老婦人，身材臃腫的退休妓女，照顧撫養著一群沒有父母的小孩，其中，阿拉伯裔的默默，十歲的聰明男孩，是她最親近的…… 依靠。他們相互扶持在生活的逆境中前行，而默默還有一個朋友亞瑟，陪著他在街頭搞笑乞討，那是一把舊雨傘。這也是中文書名的由來。
法文的原書題（前面的人生），則不斷在小說中提醒默默、提醒讀者：人生的「前面」是什麼？在哪裡？又有什麼？
對於走到生命盡頭的蘿莎太太，前面意味著喪失尊嚴的苦痛，她仍必須堅持走下去嗎？對於青少年默默，來日方長的人生，是在於努力脫離一個沒有未來的困境呢？還是讓人生倒帶，轉頭追尋一個不曾來臨的童年？
有一天，默默與蘿莎的閣樓小屋門前，出現了一位不速之客，他自稱是默默的生父，想見兒子一面。但蘿莎太太卻將他活活氣死…… 「小孩正常長大最重要，爸爸叫什麼、媽媽叫什麼、還有一切其他，都只是勢利眼而已。」
正常長大，是在愛裡面成長嗎？
小說的開頭和結尾都在問：沒有了愛，世界還能運轉下去嗎？我們將於下一集來探討這個愛的難題，還有一切其他。
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羅曼・加里九歲的初戀，為八歲的女友華倫汀一共吞下了：幾把蚯蚓、眾多蝴蝶、一公斤櫻桃帶核、一隻老鼠、一隻膠鞋，然後還有一柄日本扇子、十公尺棉線、一公斤櫻桃的核、三尾金魚。
而最難以下嚥的是……？
這段刻骨銘心（銘胃？）的初戀，有從此改變他的愛情觀、人生觀嗎？
也許並沒有，否則，他怎麼還能栩栩如生、滿懷情意地刻畫出文學裡最難寫的那些類型人物呢？他寫侍者、他寫警察、他寫失戀的男人、他寫女人、他寫媽媽，這些全貫穿在他的自傳小說《黎明的承諾》裡。
然而，在自傳出版之後，他寫完媽媽、與母親告別後，似乎他愈來愈在意孤獨。縱使他又發明了另一個自己，用假名假身份開創出另一個文學天地，他仍然走不出孤獨。
《雨傘默默》是羅曼・加里五十一歲時用假名「埃米爾・阿賈」發表的暢銷得獎作品，說它膾炙人口絕不為過。在介紹完加里的生平與《黎明的承諾》後，下一集，我們將用《雨傘默默》來解開更多人生情感的結……【請待續】
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法國作家羅曼・加里（Romain Gary, 1914-1980）是個傳奇人物。

他出生於帝俄時期的維爾紐斯（今立陶宛首都），十四歲才隨母親來到法國。大學畢業後，即投身軍旅，對抗納粹德國的侵略。戰後他成為外交官，長年派駐於國外。離婚後，與美國女星珍・茜寶結婚。在珍・茜寶自殺的隔年，他也舉槍自盡……

這些人生的風雲波瀾如同他作品變幻多端的風格，但始終不變的是他數十年不曾間斷的寫作。羅曼・加里也是法國文壇的另類傳奇，他是唯一獲得兩次龔固爾獎的人，第二次，不可能的第二次，他創造出另一個作家、另一番文字敘述、與另一次成功。 他的著作，台灣有三本翻譯《我答應》、《大親親》、《雨傘默默》（皆為寶瓶文化出版）。

我們將從《我答應》（原文標題《黎明的承諾》）出發，配合羅曼・加里的生平，來看寫作如何穿越他的童年、並成為他對世界的承諾。而一切的承諾，包括人生的抗爭與奮鬥，都是他對母親的承諾。

在這部自傳體小說中，內心的真實與外在的現實，是如此天衣無縫地交織，我們寧願相信每件事都是真的，縱使它聽起來比小說還要虛幻。

而下一集，我們會更加深入探索《我答應》的三個軸線：法國人、情人、還有…… 媽媽……【請待續】


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《一千零一夜》系列在本集來到了尾聲。但是！我們卻走回到起點：所有故事的起點。

透過四色魚紅藍黃白的光譜交織，我們看見了最黑暗也最恐怖的顏色，勝過任何魔法妖術的桎梏，那就是婚姻制度！

法術再高、能力再強、容貌再美的女人，還是必須「屈居」或固守著王后的位置，王后 ＝ 國王的妻子，也就是說，成為婚姻制度的一員，卻沒有脫離的選項。不過，沒有婚姻，似乎也沒有了故事…… 難道，神奇的故事，瑰麗的想像，是婚姻唯一的慰藉？

此外，黑色，也是憂鬱、哀悼的顏色。四色魚故事中的王子與王妃，明知愛情早已蕩然無存，關係中取而代之的是憎恨，但為什麼仍然共同生活在『哀廬』的痛苦裡？ 這一切的晦闇，有沒有其他的詮釋出口？

惠文除了為我們說故事之外，也替故事提供了更深一層的心理解答。（當然我們也希望日後她還能在節目中示範煮魚不燒焦成黑色的手藝……）

本集最後的彩蛋，是心愉的聯想，她從《一千零一夜》的古遠場景，走入現代影集裡的原諒。詳情就在節目裡！

下一個系列，我們將翻開兩本法國中學的國文課本，看看羅曼加里的真實人生與虛構人生，以及…… 玫瑰人生？


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本集故事盒大放送，我們的鄧哈拉莎德一口氣，從一千零一夜的第六夜講到第九夜！（中間歷經了好幾次的天亮與天黑）……把〈漁夫與魔鬼〉後半段的〈四色魚〉故事一路講到了終曲尾聲：
漁夫冒險將魔鬼從銅瓶中再次放出，雖然數度虛驚，卻並未受害。反而，魔鬼帶領他到秘境，在叢山間的湖泊裡，補到四色魚，紅白藍黃每色各一條。他將魚獻給國王，獲得巨額的報酬，但是！前後三次，想嚐嚐四色魚滋味的國王，始終吃不到魚：烹調過程中，每次都有精靈破牆而出，打翻了鍋子。
國王決定親自去探索四色魚的源頭，他留下大隊人馬紮營，孤身走到了一座無人的黑色宮殿。最後，他在長廊盡頭的中庭遇到一位年輕的美男子，上半是肉身、下半是石頭。美男子將他不幸的遭遇說給國王聽，而我們，借用國王的耳朵，也聽到了……
一個背叛的故事，一個哀悼的故事，好幾個想愛卻愛不到的故事，以及真愛卻被人嫌的故事，還有妖術、還有復仇、還有謊言、還有友誼、還有好幾次的暈厥，當然，還有四色魚的來源！
以上全部的全部，都在本集可以一次聽完！！！！
（惠文說「四」是一個極重要的數字，所以驚嘆號要打四遍。）
關於以上全部故事、人物、情節、數字、與象徵的詮釋，我們將在下一集華麗呈現，敬請期待！
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上一集，因為天亮了，〈尤南國王與醫生魯揚〉的故事結局，要等到這一集才見揭曉。所以……
神醫神術治好了國王的痼疾癩病，原本皆大歡喜的情境，但最終卻導致兩人同時的毀滅，為什麼？
因為有人心生嫉妒從中挑撥嗎？也不盡然。我們抽絲剝繭，發現了：
一、貪婪與畏懼是一體的兩面，它們都能破壞扭曲一個人的思辨能力。
二、國王是世上最孤獨的人……
雪哈拉莎德故事裡的這一層寓意，有沒有安慰到聽故事的國王呢？
還有，本集最後加入了天方夜譚式的身歷聲特效，大家可以聽到精靈在銅瓶裡講話發出的是怎樣的聲音！
（其實是錄音時，出現了不可抗力的技術問題，經過我們全力搶救，終於成功保留住這段錄音，雖然帶著瑕疵…… 謝謝聽眾們的包涵！）
關於《一千零一夜》中最離奇的〈四色魚的故事〉，請聽下集分曉！
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〈漁夫與魔鬼〉也許是《一千零一夜》最為人知的故事：
貧寒的漁夫，這一天，如同他倒楣的一生，一無所獲，最後好不容易撈起勉強能換點錢的銅瓶，他掀開瓶口的封印，冒出一縷青煙，煙化作霧，霧聚成雲，雲端現出一個猙獰的大魔鬼，說要報答他的救命之恩，而報答方式是讓漁夫選擇自己的死法，因為魔鬼發過誓，任何救他、還他自由的人，就得死！
經過一番哀求、周旋、鬥智之後，魔鬼被漁夫騙回銅瓶裡。這時，換魔鬼哀求漁夫再次釋放他…… 漁夫會答應嗎？
漁夫做出最後決定前，他給魔鬼講了一個恩將仇報的〈尤南國王與醫生魯揚〉的故事，而故事中的國王尤南，又給大臣講了個〈國王與獵鷹〉的故事，而獵鷹…… 為了救人卻害自己喪命。
救人一命、行善、做功德，會給自己惹來重重的殺機嗎？
魔鬼的恩將仇報，未嘗不是忠於自己的承諾？他早已將人世間的道德價值觀翻轉，一個不被愛、不受青睞、沒有人看見的醜陋妖魔，詛咒人世，豈非「正常反應」？他還能重新學會愛、學會信任嗎？
而漁夫、而我們，能夠相信魔鬼的反悔與再度翻轉嗎？
在這麼多層恩將仇報的故事裡，究竟，誰才是魔鬼呢？？
〈漁夫與魔鬼〉的故事還沒完，它其實才剛剛開始而已……【請待續】
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《一千零一夜》的寶庫之門一打開，就有說不完、成群結隊的故事湧出來。
第一夜，雪哈拉莎德讓國王聽見的第一個《商人與魔鬼的故事》，裡面又藏著三個更華麗、更罕見的故事。國王聽了欲罷不能，次日清早，暫緩了王妃的死刑，焦急等候著夜晚降臨，以便聽到故事的結局……
（摘要停在這裡會被賜死嗎？）
這四個故事，魔鬼要殺掉商人，而商人被三個路過的白鬚老者所講的親身經歷救回一命，有什麼相通、相連之處？
人類故事的起點，一定都是背叛或傷害嗎？
但在這裡，在雪哈拉莎德說的故事裡，永遠都有寬恕、復原、療癒的契機。這算是阿拉伯文化的智慧嗎？
本集還有三位評審給三個白鬚故事打名次的精彩講評！
也歡迎你聽完後，排一排，看哪個故事最能打動你的心。而且，故事還沒講完喔！……【請待續】
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給你三年？給你千千萬萬年？夠你講完一個故事嗎？

在天狼星升起的盛夏時節，我們要一同走入阿拉伯之夜的《一千零一夜》！

《一千零一夜》在十八世紀初被翻譯為歐洲語文後，立即攫取了廣大讀者群的心靈與想像。這座故事寶庫的魅力，不僅只是它的異國風情、它的後宮框架、它的兩性猜忌、愛情與死亡的拔河，更還有層出不窮、令人驚嘆的種種決絕情境與心境。

《一千零一夜》把說故事的藝術推上更高一層樓。

要探索絢麗的故事世界，我們先從第一個、也是最外圍的故事開始，《毛驢、黃牛與農夫的故事》：

聽得懂獸語的農夫，如何因此給自己招惹來喪生之禍，又如何自救脫險？

一個聽得懂動物語言的人，聽不聽得懂人話？而聽得懂妻子說的話，是福還是禍？

宰相試圖用這個故事勸阻女兒入宮成為國王的一夜新娘，但女兒絲毫不為所動。她有沒有聽懂父親的警告？還是她有更高妙的計策？……【請待續】


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隨著唐格拉的金融帝國崩解，《基度山恩仇記》走入了尾聲：一方面，好人的感情都找到歸宿或安頓，另一方面，壞人都得到應有的懲罰……
但！什麼才算是「應有」的懲罰？同樣的加害能彌補所受的傷害嗎？
透過 1.0 鄧蒂斯與 2.0 基度山伯爵，我們不只看到復仇的內心掙扎，我們還讀出了更多的更多的層面：復仇的儀式感、復仇的疏離感、與復仇的孤獨感。
復仇，縱然毫不理性，毫無補償，但在文學作品裡永遠有前仆後繼的復仇故事，我們也在節目的後半段討論了幾個例子，以及更令人心痛的真人實事。
法國人說：「復仇，是一道冷盤。」希望大家聽完本集後，隔兩三個月再來重聽一遍，保證能嚐到復仇更深邃的滋味。
下一個系列，我們將把復仇發揚光大，照亮到另一個古遠的國度！……【請待續】
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在決鬥的前夜，莫塞孚伯爵夫人，二十四年前的梅瑟德絲，來找到基度山伯爵，二十四年前的鄧蒂斯，她，來向昔日的未婚夫求情，他，告訴了昔日的未婚妻一個天大的暗黑秘密……而這個秘密，讓我們講了一整集！

本集兩大重點：

一、決鬥，是愚蠢的男性發明最不合邏輯的較量模式。
（關於十九世紀歐洲社會的決鬥，我們還補充許多相關小知識。）

二、愛情的決鬥，才是真正的決鬥！

但是，愛情裡真的有輸贏嗎？

贏得了愛，贏得了愛人的肯定與愛人的心，必須付出的代價卻是自己的生命，你願意入場決鬥嗎？

在愛情情節極為薄弱的《基度山恩仇記》裡，我們一樣找出了刻骨銘心的愛情！

關於整部小說最後的尾聲，敬請期待下集〈尾聲篇〉分曉！


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在孤獨的復仇路上，基度山伯爵走入了第二階段，而我們進入第二集。
基度山伯爵早已放棄的疑問，我們來替他思考：為什麼一定要復仇？
當他重新獲得了自由與未來，擁有鉅富、社會地位、傲人的知識、武藝、權力，為何他不重新展開人生，另一個人生？
因為，他已經不是他。如今的基度山伯爵，2.0 版的他，深知過去的鄧蒂斯，1.0 版的他，是無法存活在這個世上而不受傷、不遇害。2.0 版的他，是命運的推手，1.0 版的他，是命運犧牲掉的棋子。但 2.0 版的復仇，能消除 1.0 版的傷害嗎？
以牙還牙、以怨報怨的復仇等式，可以讓等號兩邊歸零嗎？
惠文說不能，因為：惡加惡等於惡的平方！
心愉說不能，因為：2.0 版的自己與 1.0 版的自己永遠無法一刀切分。
而偉忠說：很抱歉，說錯一個數字！鄧蒂斯在伊夫堡監獄囚禁長達十四年（而非八年）。另外有個疏漏的「疑點」：鄧蒂斯當年的未婚妻，梅瑟德絲，在決鬥前夜來向他求情，放過兒子一命，這一夜，她得知了什麼秘密？而秘密，救了誰的命？
關於秘密，關於復仇的大結局，敬請期待下集分曉！
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久等了，大家期待的復仇故事《基度山恩仇記》來了！

在文學課之後，讓我們翻開大仲馬的《基度山恩仇記》，翻入是非、善惡、因果報應與命運的高階人性課程！

鄧蒂斯，一個善良、正直、陽光的有為青年，只因他即將開展所謂的「勝利人生」，就遭受旁人眼紅的陷害，失去了一切，失去了愛情、親情、未來、自由、與陽光。在死牢被囚禁十四年後，種種因緣際會，讓他得以逃獄成功，並獲得鉅富。他從此擁有另一個身份，基度山伯爵，他從此只有一個意念：復仇。

基度山伯爵的復仇，是文學史上最華麗的復仇！

但復仇，真的是好人「該做」的事嗎？正義的伸張、受害的償還，能為一切的行動合理化嗎？

從無辜的鄧蒂斯，到命運使者的基度山伯爵，他經歷過什麼樣的轉化？

這個復仇的故事，同時也是一群「父親」的故事。鄧蒂斯曾有過三個爸爸，而基度山伯爵要讓三個仇家都失去當父親的資格……

在復仇的路途上，還有鄧蒂斯當年的未婚妻，他內心糾結著的舊情，會如何影響他的復仇大計？這部分的華麗情節，敬請期待下集分曉！


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說到通俗小說 ―― 說到文學課的下集 ―― 就不能不說報紙的興起。
報紙，是最早用普及且持續的方式，將文學、將文字訊息帶到大眾眼前的工具。不過報紙也從一開始就是非常複雜的載體。
在公信力的保護傘下，報紙也會捏造假故事、推銷過度美化的廣告、以及渲染驚悚的社會新聞。而這一切，又再次被文學家回收寫成小說，在報紙的另一個篇幅，副刊，連載作為大眾需求的娛樂活動。
十九世紀的報紙與今天的網路是一模一樣的世界！
但網路的魅力能如連載小說那般「降低全國死亡率」嗎？（詳情請進入收聽）
網路是個龐大的產業鏈，連載小說（與劇場）也是。沒有整個合作團隊，絕無法應付市場的索求。每天活在截稿期限的小說家、劇作家，如何不停生產出作品呢？市場指標作家的「共筆者」都甘心默默在幕後寫作而不求出名嗎？
作家的概念，著作權的概念，又是如何在這股潮流裡浮現而慢慢成立的呢？
聽完這兩集文學課，你就擁有了開啟通俗文學的鑰匙！（這句廣告浮誇嗎？）
總之，下一集，我們將一起打開世界文學名著《基度山恩仇記》的故事盒！
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學年結束前、暑假來臨前，讓我們先來上兩堂簡易輕鬆的文學課。首先，一起來關注文學、與娛樂、與人生的緊密聯繫：
Panem et Circenses 是古羅馬人尊奉的治國原則，意思是「麵包與巨蛋」（請原諒我們的超譯，巨蛋是指古代「圓形劇場」，大型表演與競賽的場地，那不就是今天的巨蛋嗎？）。總之，人民要有飯吃，還要有令他們滿意的娛樂活動，國家才維持得下去。
而國家，到了十九世紀工業革命的歐洲，經濟民生富足，人民對娛樂的需求更形貪婪。當時的法國人，天天都渴求讀到全新的、爭奇鬥妍的連載小說（如今天的追劇），同時他們也大量地走進劇院（因為劇無法在家裡追）。
據統計，十九世紀的法國，100 年間，創作上演過 32000 齣戲，幾乎每天得有一齣新戲登場！
劇場不僅是興盛、龐大、賺錢的產業，更是人民的激情投注。
大文豪雨果年輕時寫的宮廷劇〈赫納尼〉（Hernani），1830 年演出時，幾乎引爆內戰，擁護者與反對者，每晚在劇院裡大打出手，持續了一個月。而雨果的一群熱血支持者，更駐紮在劇院裡，日夜護衛著自由心靈的碉堡。
今天，我們看影集、聽 Podcast，還有如此澎湃的熱力嗎？
那麼，聽眾們要如何守護【打開故事盒】呢？（答案如下）

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最新翻譯的太宰治《津輕》（無境文化出版，譯者：潘美雲），讓我們看到知名作者的更多面：
太宰治的第一面是讀者們朗朗上口的「標籤」，他的糾葛、他的情史、他的「道歉」，然而這些標籤往往令我們錯失了他在文學上真正的成就。
所謂的「無賴派」，所謂的「私小說」第一人稱戲謔諷刺的口吻，也還不足以作為太宰治文筆與風格的特色…… 無賴與反英雄，一直是西方文學中的傳統，從最古老的荷馬史詩《奧迪賽》以降，不曾斷絕過；而自傳式小說，每本都有它用語調打造出的假面。
我們再深入一點，能透過《津輕》看見太宰治的另一面：害羞的人！
作為一個害羞的作家，太宰治並不孤獨，如毛姆、如海明威、如羅曼加里（Romain Gary）、如漫畫家桑貝（Sempé）也都是，而他們各自創造出最獨特也最個人的風格。
節目最後，心愉還從星座的觀點，剖析了太宰治、以及桑貝的個人魅力。不聽不可！
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太宰治是大家耳熟能詳的作家，但他的《津輕》卻是較不為人知的作品。這一集，就讓我們問津《津輕》（無境文化出版，譯者：潘美雲）。
「《津輕》該是一本地方誌，卻被太宰治寫成揉合遊記野史的自傳小說…… 讀者能直觀赤裸真實的太宰治…… 整個津輕是他遊走的舞台，一幕幕地景人情，映照主角心中千迴百轉的愛恨喜嗔，是如此矛盾對立又如此形影纏綿。」（譯者序）
每一條「尋根追逝」的返鄉旅路，都交織著兩極擺盪的心情。
如果由你執筆，你會如何寫闊別多年的故鄉，以及年少的自己呢？
在《津輕》書末，還附加一個短篇〈快跑梅洛司〉，太宰治改寫自古遠的西方傳說。用盡全身氣力向前疾奔的梅洛司，終點卻是送死。他有必要跑那麼快嗎？…… 而歸鄉的路，終點又是什麼？又該以怎樣的速度奔向它呢？
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本集仍由特別來賓陳麗淇醫師與我們分享她創作的繪本《閃電燈家族》系列（三采文化出版）：
1. 《都是閃電燈害的啦》
2. 《媽媽是我的》
3. 《誰在門口放了一顆蛋》
一開始，麗淇醫師就指出「每個小孩的氣質都不一樣」，親子的相處之道並沒有定律，也沒有模範；在一切都傳播迅速又大量的網路時代，被定義為「成功」或「有效」的例子往往於無形中變成家長焦慮的來源……
其實沒有人擁有必贏的招數。
所謂的「情緒怪獸」，並非一個避之唯恐不及的困境，但是，如惠文所說，若能將孩子接駁到一個有希望的地方，僵持就會鬆弛下來，而這時，「講故事」會是一個好幫手，好工具！【請家長們多聽《打開故事盒》！】
節目後半段，我們從扣人心弦的繪本《媽媽是我的》出發，並透過實例，以及兩位心理專家的層層剖析，來探討幼兒對父母，尤其是對媽媽的「佔有慾」。
媽媽怎麼可以讚美別的小孩？媽媽怎麼可以去黏爸爸？媽媽怎麼可以心不在焉，而我就在她面前？
那麼――是我們一致的疑問――媽媽可以再生一個弟弟或妹妹嗎？
《誰在門口放了一顆蛋》的「蛋」是什麼？而「誰」又是誰？
成長本就是一種失落，而愛的支持，能讓我們（比較）平穩地度過！
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本集邀請的特別來賓陳麗淇醫師，她不僅是精神科醫師，還是繪本作者！她為我們帶來了《閃電燈家族》系列（三采文化出版）的三本繪本：
1.《都是閃電燈害的啦》
2.《媽媽是我的》
3.《誰在門口放了一顆蛋》
孩子的情緒，尤其小小孩，是父母最頭痛的難題。然而，一發難以收拾的情緒並不是情緒，更不是災難，卻只是生理的現象與反應！大腦裡「杏仁核」（amygdala）的發飆，得由「前額葉」來踩煞車，但前額葉的發育，則需要時間――成長的時間。
由她的專業領域出發，再融入她的切身經驗，陳麗淇醫師用三部繪本，說明了「生理腦」、「心理腦」、「環境腦」的概念，以及它們在小孩成長階段中扮演的不同角色。
此外，她更創造出閃電燈家族，用故事、用鮮活的人物、用燈泡發光的警訊象徵，讓親子雙方能夠一起認識、一起接納這些困難的處境。
圖像化與擬人化的故事，更帶給我們希望與等待的空間！
情緒來的時候總是如此激烈，那麼，誠意是不是解鎖的鑰匙呢？
成人自己情緒失控，是不是也意味著前額葉的發育未臻完善呢？
對談中，我們還能聽到兩位醫師媽媽遭逢「絕境」時，如何浴火重生！她們的絕招是：當溝通完全失效，最後，還是可以把小孩直接扛走；當自己情緒爆發後，可以吃洋芋片、喝可樂、看電視來消氣。
至於哪招是哪位媽媽的大絕，請打開閃電燈！下集，我們將揭露更多的絕技，敬請期待！
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《地海巫師》格得的歷練看似走向尾聲，但他的人生才將要因此展開。
不斷被黑影追逐侵襲，格得在尋求出路的過程中，又遇見美色的誘惑、權力的誘惑，以及黑暗巨能（太古石）的召喚。雖然在最後關頭，他清醒過來，及時脫身，回返到大法師歐吉安身邊，但對於黑影，他仍束手無策。而此際，歐吉安教導他要：「轉身！」
唯有轉身迎向黑影，找出黑影的名字，才是解決之道。
格得一轉身，一百八十度的逆向迴轉，很快就遇上黑影，換他開始追逐黑影，進入最後的對決……
但黑暗究竟是什麼？黑影怎麼會有名字？
太古石的誘惑，建立在一句似是而非的道理上：「只有黑影能夠對抗黑影，只有黑暗能夠擊敗黑暗！」當黑暗給予一線生機時，我們會把它當作光線來攫取，然而，那真的是光線嗎？
如果具有光明法力的格得會被黑暗引誘，那麼黑暗是不是與光明有相似相通之處呢？
本集節目中，關於光明黑暗的對立與交融，我們有非常深刻的探討與辯證。
走入黑暗、穿過黑暗的人，再回到光明，他將不再是他，因為他成為自己。
聽完本集，你的瞳孔或許將更容易適應明暗的變化？
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《地海巫師》格得，在柔克學院圓丘上施法召喚亡靈，卻失控反讓黑暗的力量竄入人間。從此，即便他的體能復原，即便他獲得巫師認證，黑影將一直尾隨著他，讓他內心不得安寧。
學院畢業後，格得接受護持大法師的提議，前去擔任下托寧的守護巫師。下托寧是一個沒有舒適、沒有名聲、沒有財富、但也沒有危險的地方。

沒有危險的地方，對於身懷絕技的人，也是一個沒有舞台的地方。格得將如何自處？ 但沒有危險，並不意味著不能學習。而沒有危險，也不確保真正的安全。

格得為了救人，施法再度跨入死亡的國度，再度失敗陷入昏迷，再次復原。復原後的他，決定離開下托寧，但他必須先為居民做一件事：解除小島潛伏的危機。他隻身前往鄰近的蟠多島，用法術、用意志、用談判技巧，戰勝了蟠多島之龍，令他起誓永遠不會侵害下托寧。

當他將好消息帶給居民時，他們的反應是什麼？有的全然不信，有的半信半疑，因為沒有任何人看見他降伏了巨龍。

要如何相信看不見的承諾？縱使是一個幸福的承諾，或尤其是幸福的承諾？

在我們的討論中，惠文先提出「時間性」作為相信的基礎，心愉再補充入「重複性」，然後偉忠又嘗試了「故事性」。

承諾夠長久、實現夠多次、而故事又動聽，你就會相信幸福到來了嗎？

但格得的故事尚未結束，請期待下一集「尾聲」精彩完結篇！


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我們繼續《地海巫師》格得的成長歷程。
告別族人後，格得開始追隨大法師歐吉安習藝。然而很快他就感受到一股落寞，因為師徒兩人僅如遊方術士，穿越人間，他什麼也沒學到！格得聽不懂老師所說，學習與法術，在於日常生活裡的每一刻、每一動。
心愉進一步為歐吉安詮釋：法術的起點不是咒語，而是施法者的「心性」。
惠文也闡述大師傳授的，是學習怎麼去收攏自己。
可惜格得無緣聽到《打開故事盒》……於是，依據他的資質、他的天性、他的渴盼，老師將格得送往柔克島的巫師學院進修。格得宛如資優生，在學院中嶄露頭角。然而……他又出事了！
格得「再度」被一個年齡相近的少年激怒，施展出召喚亡靈的法術。當他還追隨歐吉安時，相同事件已經發生過一次，另一個少女、另一次對黑暗的窺探。不過在柔克島上，一切都放大了十倍，法術更強、黑暗更龐大、災禍也更慘烈：格得昏迷多日，柔克學院的護持，大法師倪摩爾，為了救他而喪命，還有，一團來自幽冥的黑影，從此竄入地海世界，緊緊尾隨著格得。
激怒！什麼事能輕易激怒我們，讓理智瞬間崩解，讓自尊心全毀？
黑影！黑影的核心是恐懼，但我們害怕著什麼？最大的恐懼，無以名之的恐懼，其實是恐懼無法對它命名。名字不只是身份或本質，名字也是定位，萬事萬物在宇宙間的座落與關係；我們需要名字，我們的情感情緒需要名字，我們的恐懼也需要名字。 接下來，格得要如何迎戰黑暗呢？請聽下集分曉。
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自本集開始，心愉將帶著我們走入現代奇幻文學最著名的宇宙之一，娥蘇拉・勒瑰恩（Ursula K. Le Guin）的「地海傳奇」（繆思出版社2002年初版，現由木馬文化出版）。
《地海傳奇》系列的第一冊，《地海巫師》（蔡美玲譯），是整座異元宇宙的敲門磚。
我們會聽到主角達尼，在弓忒島的成長過程中，如何一步一步接觸到法術，尤其是自身慢慢被喚醒的法力。成年禮之後，他失去達尼之名，大法師歐吉安給予了他新的名字，真的名字，「格得」。從此，格得告別了族人，追隨歐吉安修習法術，預備成為一名巫師。
然而，他不滿意歐吉安的教導，更確切地說，他不懂歐吉安正在教他的，渴望歐吉安還沒有教他的。而這份不滿意，第一次將他帶近黑暗。
我們接著仔細地討論了何謂「巫師」？何謂「女巫」？兩者的差異在哪裡？為什麼女巫的身份會被歷史不容、被社會排擠？女巫的能力被質疑、被歧視？
節目結束前，惠文心血來潮，訊問大家（含聽眾朋友）：「如果你有法術，只能有一招，你要選什麼？」
偉忠選的是……【 】，心愉選的是……【 】，惠文自己選的是……【 】。欲知詳情，快點入收聽！
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時間開始倒數，在生死交關的原點上，死亡一點一點逼近，而記憶飛回生命之初的時刻……
本集，我們進入《倒數 10 分又 38 秒》（艾莉芙・夏法克 Elif Shafak 著，謝佩妏譯，新經典文化出版）的核心 —— 時間的核心。但時間的核心是什麼？
是別人不願讓你知道的秘密？還是自己不敢讓人知道的恥辱？或者，是一場接續一場的「追認」（après-coup，又譯為「事後作用」）與恍悟？
小說主角萊拉的人生，倒數的每一分鐘都有悲劇，故事的每一章都有心臟撞擊，她的死前回顧，彷彿她曾早已死了一次又一次……
但是！《倒數 10 分又 38 秒》，整部小說沒有一種悽苦，卻充滿了活力，不會陷溺在受傷裡面，反而洋溢著人道關懷。
因為作者夏法克說，小說背景的伊斯坦堡，是一座「女性的城市」，而女性，不只是奮鬥，不只是掙扎，她更是一切生命的起點。
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在鬼門關前走一遭，有個比較科學的說法：人死亡時，雖然身驅已經停止運作，但腦細胞仍帶有一點點能量，讓思緒、讓回憶再多跑一點點的時間。能跑多久？
《倒數10分又38秒》（新經典文化出版，謝佩妏譯），就是如此的小說設定。作者艾莉芙‧夏法克（Elif Shafak），土耳其裔作家，透過主角萊拉，透過一位伊斯坦堡性工作者之死，穿過她死前的回憶，一分鐘又一分鐘地，推展出一個女孩的童年往事，與伊斯蘭文化的女性一生，家族的壓力，社會的無情，以及人與人之間香氣香料般的關係。當然，還有萊拉內心的每一個秘密。
本集除了小說故事的導論，還有作者生平的精彩介紹，土耳其特殊的文化地理環境，以及小亞細亞的歷史回顧。
在東方與西方、古代與現代、父權與女性自主的交匯點上，一個社會邊緣人、文化邊緣人、權力邊緣人的故事，帶我們走向世界的中心！
讓我們進入異文化的時空背景，傾聽一段遙遠卻親近的悲傷經歷。

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王祥去〈臥冰求鯉〉，只因他後母在沒有魚的季節想吃魚。這突來的食慾，讓我們聯想到孕婦偶爾也會湧現無人理解、無法遏制的特殊飲食癖好。難道這古老的故事裡隱藏著一個新生命？
由此聯想，我們再衍伸至感情中，一方全力去滿足另一方「不合理」的慾求 —— 這，就算「愛情」嗎？所以孝道，僵硬的孝道，與愛情，苛刻的愛情，原來是同一回事，只不過對象不同。
動人心弦的愛情（孝順）故事永遠少不了考驗。於是有人說：世上沒有愛情，只有愛情的「證據」！
如果我們今天邀請大家一同執筆寫下我們這個時代的愛情故事，我們會寫出「心目中」哪樣最具愛情的代表作呢？有沒有可能，其中某些故事，甚至真人實事，將會完全符合二十四孝的套路與模式呢？
愛情的內涵是「與時俱進」呢？還是「亙古如一」？
而今天，我們要拿出怎樣的證據才能證明我們進行的是現代的愛情？
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〈臥冰求鯉〉的王祥不僅失去母親，更因後母的讒言，也失去了父親的愛。一無所有的他，得滿足後母在隆冬想吃鮮魚的慾望，來到冰封的河面，該怎麼辦？他竟然天真地、荒唐地、妄想地要用自己微弱的體溫去融化結冰…… 怎知，厚冰接觸到他身軀竟真的融了，河裡還跳出兩尾鯉魚來。於是，他既打動了上天，最終也感動了後母。
然而，後母／上天，或上天／後母，怎麼的主從順序才是對的？上天固然在幫助王祥，但那不也在縱容後母嗎？
孝順的故事最後往往會出現神蹟。換言之，那不是一般的、平常的孝順。但所謂的至誠至孝，要達到什麼境界，才會觸發神蹟呢？
打動神的共通元素是什麼？
不過，今天還有誰會想要打動神？人愈來愈懂得照顧自己，同時也照顧別人、照顧弱勢，人的心靈似乎愈來愈獨立，我們不再需要向神呼救，無論有聲或無聲。也因此，天神漸漸消失，神話逐步式微，而人卻益發孤獨，是這樣嗎？
二十四孝是一系列獲得「高度肯定」（神蹟）的傳奇故事。
而現代的我們，又能如何在生活中贏得高度的肯定呢？—— 答案之一，是請以贊助來肯定《打開故事盒》：
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〈嚙指心痛〉是曾參和他母親之間的心電感應：媽媽用力咬自己的手指，千里外的曾參便接收到呼喚，兼程趕回家。雖然回到家發現一切安好，「只不過」是媽媽想念他……
千里傳訊的古老慾望，已經隨著電報、電話、手機的發明而充分滿足了。但父母關心子女的焦慮，卻絲毫沒有減少。此外，曾參和母親的心電感應是他們倆的「專線」，一頭只有你、一頭只有我，沒有別人、沒有其他受話方、沒有插播、沒有干擾。
這不就像「臍帶」嗎？
二十四孝都是臍帶永遠剪不斷的故事嗎？
但就算是臍帶也有種種的變形：黃香每晚替父母〈扇枕溫衾〉，夏天當人力的電扇、冷氣，冬天做人體的暖被機，他只是藉此回到父母的床上，重尋失落的臍帶？
案情顯然沒有那麼單純。
每夜睡前先佔據父母的床，黃香竊自地、無意識地，想要參與父母的造人活動，或是要阻止呢？
他體貼父母的孝心，給他們三人交織出怎樣的關係？這也是一種伊底帕斯結構嗎？而我們與我們的父母呢？
當父母的婚姻出現狀況，而我們又把自己搞出更糟更嚴重的狀況，豈不是藉此全力挽救他們的婚姻？但他們卻不懂我們的體貼……
孝道固然是個難解的糾纏，愛情又談何容易？從孝順到愛情，只有一步之隔，也就是說，請聽下一集分曉。


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儘管時空背景與家庭結構早已劇烈變遷，但七百年前編纂的《二十四孝》故事仍如幽魂般活在我們的社會裡。但它們真的僅存幽魂嗎？
《二十四孝》故事，不論贊同與否，你相信幾個？哪幾個？倘若全數無人接受，它們如何能夠流傳？事實上，理智告訴我們「科幻片」都是假的，而我們依然接受它做出的設定。那麼二十四孝的設定是什麼？
是回饋親恩？是自動自發？是最高典範？是自我犧牲？
若說養育下一代是生物的某種天性，那麼，照顧上一代，是不是人之所以為人的難能可貴？
透過〈恣蚊飽血〉，尤其〈為母埋兒〉的故事，我們在這些看似荒誕的傳說中還能解讀出一層更深邃的神話意涵。
人類強制性的家庭結構，原本就已夾帶著潛伏的危險。孝親，會不會讓危險更爆發成危機呢？
孝行，在世界每一種社會、每一個角落都存在。但特別用「孝道」一詞去界定、去規範，也許是東亞特殊的文化。
但不斷大力提倡，不也是意味著孝道隨時都在沒落、在消失？


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《聊齋》全書有超過九十個夢，也還有更多以孝道作為框架或依歸的故事，而〈孝子〉（第五卷）一篇，正是這兩大主題的匯流交集。
孝子的母親罹患惡疾，痛徹心肺，治不好卻也沒迅速惡化。某夜，孝子夢見亡父告訴他，瘡口唯有敷上「人膏」才能治癒。醒來後，孝子毫不猶豫拿刀切下自己腰間一塊肉，製作成藥膏，敷在母親患處……
故事到這裡，似乎是個大家都耳熟能詳的孝親模式，但是！
托夢的人，為什麼是父親呢？或者問：死去的父親的託付，意義是什麼呢？
而我們更進一步來問問：親子關係，不論向上或向下，是不是都建築在「自我犧牲」的混凝土上呢？
孝子割肉竟然不痛、不流血，那是否代表一種「自我麻痺」，長年活在孝道中的結果呢？
而母親的病也是另一個刺骨的比喻。當父母年老，自顧不暇時，子女是不是已經失去了「善盡母責／父責」的爸媽，而這種失去，永遠沒有完竟的一天……
〈孝子〉只是一個開頭，我們節目下一季，將打開更幽深的故事盒，並打開二十四孝的黑箱！
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