Sangam Lit

In this episode, we listen to a person’s attempt to change another’s course of action, as portrayed in Sangam Literary work, Aganaanooru 360, penned by Madurai Kannathanaar. The verse is situated amidst the bee-buzzing blue lotuses of the ‘Neythal’ or ‘Coastal landscape’ and seemingly proposes a change in the trysting spot.

பல் பூந் தண் பொழில், பகல் உடன் கழிப்பி,
ஒரு கால் ஊர்திப் பருதி அம் செல்வன்
குடவயின் மா மலை மறைய, கொடுங் கழித்
தண் சேற்று அடைஇய கணைக் கால் நெய்தல்
நுண் தாது உண்டு வண்டினம் துறப்ப,
வெருவரு கடுந் திறல் இரு பெருந் தெய்வத்து
உரு உடன் இயைந்த தோற்றம் போல,
அந்தி வானமொடு கடல் அணி கொளாஅ,
வந்த மாலை பெயரின், மற்று இவள்
பெரும் புலம்பினளே தெய்ய; அதனால்,
பாணி பிழையா மாண் வினைக் கலி மா
துஞ்சு ஊர் யாமத்துத் தெவிட்டல் ஓம்பி,
நெடுந் தேர் அகல நீக்கி, பையெனக்
குன்று இழி களிற்றின் குவவு மணல் நீந்தி,
இரவின் வம்மோ உரவு நீர்ச் சேர்ப்ப!
இன மீன் அருந்து நாரையொடு பனைமிசை
அன்றில் சேக்கும் முன்றில், பொன் என
நல் மலர் நறு வீ தாஅம்
புன்னை நறும் பொழில் செய்த நம் குறியே.

In this trip to this shore, we get to witness changing moments of time, as we listen to the confidante say these words to

In this episode, we perceive a challenging situation, as depicted in Sangam Literary work, Aganaanooru 359, penned by Maamoolanaar. Set in the ‘Paalai’ or ‘Drylands landscape’, the verse etches the many faces of this domain.

”பனி வார் உண்கணும், பசந்த தோளும்,
நனி பிறர் அறியச் சாஅய், நாளும்,
கரந்தனம் உறையும் நம் பண்பு அறியார்,
நீடினர்மன்னோ, காதலர்” என நீ
எவன் கையற்றனை? இகுளை! அவரே
வானவரம்பன் வெளியத்து அன்ன நம்
மாண் நலம் தம்மொடு கொண்டனர் முனாஅது,
அருஞ் சுரக் கவலை அசைஇய கோடியர்,
பெருங் கல் மீமிசை, இயம் எழுந்தாங்கு,
வீழ் பிடி கெடுத்த நெடுந் தாள் யானை
சூர் புகல் அடுக்கத்து மழை மாறு முழங்கும்
பொய்யா நல் இசை மா வண் புல்லி,
கவைக் கதிர் வரகின் யாணர்ப் பைந் தாள்
முதைத் சுவல் மூழ்கிய, கான் சுடு குரூஉப் புகை
அருவித் துவலையொடு மயங்கும்
பெரு வரை அத்தம் இயங்கியோரே!

In this trip to the familiar domain, we get to see many sights, as we listen to the confidante say these words to the lady, when the man continues to remain parted away, having left in search of wealth:

“Saying, ‘Does my lover prolong his stay, because he doesn’t know of my state, wherein my kohl-streaked eyes shed tears, my arms ar

In this episode, we perceive a subtle technique of persuasion, as depicted in Sangam Literary work, Aganaanooru 358, penned by Madurai Maruthan Ilanaakanaar. The verse is situated amidst the lush springs of the ‘Kurinji’ or ‘Mountain landscape’ and presents the hidden danger in the present situation.

நீலத்து அன்ன நிறம் கிளர் எருத்தின்,
காமர் பீலி, ஆய் மயில் தோகை
இன் தீம் குரல துவன்றி, மென் சீர்
ஆடு தகை எழில் நலம் கடுப்பக் கூடி,
கண் நேர் இதழ, தண் நறுங் குவளைக்
குறுந் தொடர் அடைச்சிய நறும் பல் கூழை
நீடு நீர் நெடுஞ் சுனை ஆயமொடு ஆடாய்,
உயங்கிய மனத்தையாகி, புலம்பு கொண்டு,
இன்னை ஆகிய நின் நிறம் நோக்கி,
அன்னை வினவினள்ஆயின், அன்னோ!
என் என உரைக்கோ யானே துன்னிய
பெரு வரை இழிதரும் நெடு வெள் அருவி,
ஓடை யானை உயர் மிசை எடுத்த
ஆடு கொடி கடுப்ப தோன்றும்
கோடு உயர் வெற்பன் உறீஇய நோயே?

In this trip to the highlands, we get to see the characteristic beauty of this domain, as we listen to the confidante say these words to the lady, pretending not to notice the man listening nearby but making sure he’s in earshot:

“Akin to peacocks, having a radiant plume, shining sapphire-like neck, exquisite feathers, and

In this episode, we listen to words of reassurance, as depicted in Sangam Literary work, Aganaanooru 357, penned by Erukkaattoor Thaayankannanaar. Set in the ‘Paalai’ or ‘Drylands landscape’, the verse turns the spotlight on the denizens of this domain.

கொடு முள் ஈங்கை சூரலொடு மிடைந்த
வான் முகை இறும்பின் வயவொடு வதிந்த
உண்ணாப் பிணவின் உயக்கம் தீரிய,
தட மருப்பு யானை வலம் படத் தொலைச்சி,
வியல் அறை சிவப்ப வாங்கி, முணங்கு நிமிர்ந்து,
புலவுப் புலி புரண்ட புல் சாய் சிறு நெறி
பயில் இருங் கானத்து வழங்கல்செல்லாது,
பெருங் களிற்று இன நிரை கை தொடூஉப் பெயரும்,
தீம் சுளைப் பலவின் தொழுதி, உம்பற்
பெருங் காடு இறந்தனர்ஆயினும், யாழ நின்
திருந்து இழைப் பணைத் தோள் வருந்த நீடி,
உள்ளாது அமைதலோ இலரே நல்குவர்
மிகு பெயல் நிலைஇய தீம் நீர்ப் பொய்கை
அடை இறந்து அவிழ்ந்த தண் கமழ் நீலம்
காலொடு துயல்வந்தன்ன, நின்
ஆய் இதழ் மழைக் கண் அமர்த்த நோக்கே.

In this trip to this familiar domain, we get to see the usual sights, as we listen to the confidante say these words to the lady, when the man remains parted away, having left in search of wealth:

“In the little scrub jungle with white buds, the to

In this episode, we listen to words of persuasion, as portrayed in Sangam Literary work, Aganaanooru 356, penned by Paranar. The verse is situated amidst the flowing rivers in the ‘Marutham’ or ‘Farmlands landscape’ and narrates scenes from history to change a person’s course of action.

மேல் துறைக் கொளீஇய கழாலின் கீழ்த் துறை
உகு வார் அருந்த, பகு வாய் யாமை
கம்புள் இயவன் ஆக, விசி பிணித்
தெண் கண் கிணையின் பிறழும் ஊரன்
இடை நெடுந் தெருவில் கதுமெனக் கண்டு, என்
பொற் தொடி முன்கை பற்றினனாக,
‘அன்னாய்!’ என்றனென்; அவன் கை விட்டனனே,
தொல் நசை சாலாமை, நன்னன் பறம்பில்
சிறுகாரோடன் பயினொடு சேர்த்திய
கற் போல் நாவினேனாகி, மற்று அது
செப்பலென் மன்னால், யாய்க்கே; நல் தேர்க்
கடும் பகட்டு யானைச் சோழர் மருகன்
நெடுங் கதிர் நெல்லின் வல்லம் கிழவோன்
நல்லடி உள்ளானாகவும், ஒல்லார்
கதவம் முயறலும் முயல்ப; அதாஅன்று,
ஒலி பல் கூந்தல் நம்வயின் அருளாது,
கொன்றனன்ஆயினும் கொலை பழுது அன்றே
அருவி ஆம்பல் கலித்த முன்துறை
நன்னன் ஆஅய் பறம்பு அன்ன
மின் ஈர் ஓதி! என்னை, நின் குறிப்பே?

In this trip to this complex domain, we are let into a puzzling maze, as we listen to the confidante say these words to the lady, at a time

In this episode, we perceive an opposition to a person’s plan, as portrayed in Sangam Literary work, Aganaanooru 355, penned by Thankaal Porkollanaar. Set in the ‘Paalai’ or ‘Drylands landscape’, the verse brings out the transformations in the season of spring.

மாவும் வண் தளிர் ஈன்றன; குயிலும்
இன் தீம் பல் குரல் கொம்பர் நுவலும்;
மூதிலை ஒழித்த போது அவிழ் பெருஞ் சினை,
வல்லோன் தைவரும் வள் உயிர்ப் பாலை
நரம்பு ஆர்த்தன்ன வண்டினம் முரலும்;
துணி கயம் துன்னிய தூ மணல் எக்கர்,
தாது உகு தண் பொழில் அல்கி, காதலர்
செழு மனை மறக்கும் செவ்வி வேனில்
தானே வந்தன்றுஆயின், ஆனாது
இலங்கு வளை நெகிழ்ந்த எவ்வம் காட்டிப்
புலந்தனம் வருகம்; சென்மோ தோழி!
”யாமே எமியம் ஆக, நீயே
பொன் நயந்து அருள் இலையாகி,
இன்னை ஆகுதல் ஒத்தன்றால்” எனவே.

In this trip to the drylands, we avoid entering the domain entirely and instead focus on seasonal changes, as we listen to the lady say these words to her confidante, when the confidante informs the lady about the man’s intention to part away in search of wealth:

“Mango trees have sprouted lush leaves; Atop their branches, cuckoos sing in a chorus of pleasant, sweet voi

In this episode, we perceive the joyous mood in returning home, as depicted in Sangam Literary work, Aganaanooru 354, penned by Madurai Tamil Koothan Kaduvan Mallanaar. The verse is situated amidst the dance of calves and the song of flutes in the ‘Mullai’ or ‘Forest landscape’ and presents the happy turn of events and its far-reaching consequences.

மத வலி யானை மறலிய பாசறை,
இடி உமிழ் முரசம் பொரு களத்து இயம்ப,
வென்று கொடி எடுத்தனன், வேந்தனும்; கன்றொடு
கறவைப் புல்லினம் புறவுதொறு உகள,
குழல் வாய் வைத்தனர் கோவலர், வல் விரைந்து,
இளையர் ஏகுவனர் பரிய, விரி உளைக்
கடு நடைப் புரவி வழிவாய் ஓட,
வலவன் வள்பு வலி உறுப்ப, புலவர்
புகழ் குறி கொண்ட பொலந்தார் அகலத்து,
தண் கமழ் சாந்தம் நுண் துகள் அணிய,
வென்றி கொள் உவகையொடு புகுதல் வேண்டின்,
யாண்டு உறைவதுகொல் தானே மாண்ட
போது உறழ் கொண்ட உண்கண்
தீதிலாட்டி திரு நுதற் பசப்பே?

In this trip to these lush forest lands, we get to see a lot of frantic activity, as we listen to those around the man in the battle camp say these words to him, as he prepares to leave home to the lady:

“Rutting elephants having great strength trumpet in the battle-camp;

In this episode, we listen to a refusal rendered to a heart’s nudge, as depicted in Sangam Literary work, Aganaanooru 353, penned by Madurai Alakkar Gnaazhalaar Makanaar Mallanaar. Set in the ‘Paalai’ or ‘Drylands landscape’, the verse contrasts the nature of this domain and that of a beloved.

ஆள்வினைப் பிரிதலும் உண்டோ? பிரியினும்,
கேள், இனி வாழிய, நெஞ்சே! நாளும்
கனவுக் கழிந்தனையவாகி, நனவின்
நாளது செலவும், மூப்பினது வரவும்,
அரிது பெறு சிறப்பின் காமத்து இயற்கையும்,
இந் நிலை அறியாய்ஆயினும், செந் நிலை
அமை ஆடு அம் கழை தீண்டி, கல்லென
ஞெமை இலை உதிர்த்த எரி வாய்க் கோடை
நெடு வெண் களரி நீறு முகந்து சுழல,
கடு வெயில் திருகிய வேனில் வெங் காட்டு,
உயங்கு நடை மடப் பிணை தழீஇய, வயங்கு பொறி,
அறு கோட்டு, எழிற் கலை அறுகயம் நோக்கி,
தெண் நீர் வேட்ட சிறுமையின், தழை மறந்து,
உண்நீர் இன்மையின், ஒல்குவன தளர,
மரம் நிழல் அற்ற இயவின் சுரன் இறந்து,
உள்ளுவை அல்லையோ மற்றே உள்ளிய
விருந்து ஒழிவு அறியாப் பெருந் தண் பந்தர்,
வருந்தி வருநர் ஓம்பி, தண்ணெனத்
தாது துகள் உதிர்த்த தாழை அம் கூந்தல்
வீழ் இதழ் அலரி மெல் அகம் சேர்த்தி,
மகிழ் அணி முறுவல் மாண்ட சேக்கை,
நம்மொடு நன் மொழி நவிலும்
பொம்மல் ஓதிப் புனையிழை குணனே?

In this episode, we listen to the ecstatic voice of a lady in love, as portrayed in Sangam Literary work, Aganaanooru 352, penned by Anjiyaththai Magal Naakaiyaar. The verse is situated amidst the singing cascades of the ‘Kurinji’ or ‘Mountain Landscape’ and sketches the process of penning a king’s praise.

”முடவு முதிர் பலவின் குடம் மருள் பெரும் பழம்
பல் கிளைத் தலைவன் கல்லாக் கடுவன்,
பாடு இமிழ் அருவிப் பாறை மருங்கின்,
ஆடு மயில் முன்னது ஆக, கோடியர்
விழவு கொள் மூதூர் விறலி பின்றை
முழவன் போல அகப்படத் தழீஇ,
இன் துணைப் பயிரும் குன்ற நாடன்
குடி நன்கு உடையன்; கூடுநர்ப் பிரியலன்;
கெடு நா மொழியலன்; அன்பினன்” என, நீ
வல்ல கூறி, வாய்வதின் புணர்த்தோய்;
நல்லை; காண், இனி காதல் அம் தோழீஇ!
கடும் பரிப் புரவி நெடுந் தேர் அஞ்சி,
நல் இசை நிறுத்த நயம் வரு பனுவல்,
தொல் இசை நிறீஇய உரை சால் பாண்மகன்
எண்ணு முறை நிறுத்த பண்ணினுள்ளும்,
புதுவது புனைந்த திறத்தினும்,
வதுவை நாளினும் இனியனால் எமக்கே.

In this trip to the highlands, we encounter festive scenes, as we listen to the lady say these words to her confidante, when the man had claimed her hand and the lady’s marriage with him was imminent:

In this episode, we perceive the tug between hearts that are apart, as portrayed in Sangam Literary work, Aganaanooru 351, penned by Porunthil Ilankeeranaar. Set in the ‘Paalai’ or ‘Drylands landscape’, the verse highlights the beliefs of the ancients in omens about another’s homecoming.

வேற்று நாட்டு உறையுள் விருப்புறப் பேணி,
பெறல் அருங் கேளிர் பின் வந்து விடுப்ப,
பொருள் அகப்படுத்த புகல் மலி நெஞ்சமொடு
குறை வினை முடித்த நிறைவு இன் இயக்கம்
அறிவுறூஉம்கொல்லோ தானே கதிர் தெற,
கழல் இலை உகுத்த கால் பொரு தாழ் சினை,
அழல் அகைந்தன்ன அம் குழைப் பொதும்பில்,
புழல் வீ இருப்பைப் புன் காட்டு அத்தம்,
மறுதரல் உள்ளமொடு குறுக, தோற்றிய
செய் குறி ஆழி வைகல்தோறு எண்ணி,
எழுது சுவர் நனைந்த அழுது வார் மழைக் கண்
விலங்கு வீழ் அரிப் பனி பொலங் குழைத் தெறிப்ப,
திருந்துஇழை முன்கை அணல் அசைத்து ஊன்றி,
இருந்து அணை மீது, பொருந்துழிக் கிடக்கை,
வருந்து தோள் பூசல் களையும் மருந்து என
உள்ளுதொறு படூஉம் பல்லி,
புள்ளுத் தொழுது உறைவி செவிமுதலானே?

In this trip to the drylands, it’s less of the land and more of the mind, as we listen to the man say these words, at a time when he’s parted from the lady, having left in search of wealth

In this episode, we perceive words of welcome infused with a hidden message, as depicted in Sangam Literary work, Aganaanooru 350, penned by Chenthan Kannanaar. The verse is situated amidst the crashing waves of the 'Neythal' or 'Coastal Landscape' and etches a scene depicting an ancient occupation in the seas.

In this episode, we observe the bewilderment of a person at another's course of action, as depicted in Sangam Literary work, Aganaanooru 349, penned by Maamoolanaar. Set in the 'Paalai' or 'Drylands landscape', the verse etches the victory and generosity of a Sangam-era king.

In this episode, we perceive a subtle message of persuasion, as portrayed in Sangam Literary work, Aganaanooru 348, penned by Madurai Ilam Paalaasiriyan Chenthan Koothanaar. The verse is situated amidst the flourishing millet fields of the 'Kurinji' or 'Mountain Landscape' and details the ingredients and recipe of an ancient fermented beverage.

In this episode, we listen to the angst-ridden words of a maiden, as portrayed in Sangam Literary work, Aganaanooru 347, penned by Maamoolanaar. Set in the 'Paalai' or 'Drylands landscape', the verse interleaves the victory of a Chera King amidst the melancholy of pining.

In this episode, we perceive a sharp refusal to a request, as portrayed in Sangam Literary work, Aganaanooru 346, penned by Nakeerar. The verse is situated amidst the fertile fields of the 'Marutham' or 'Farmlands landscape' and elaborates on a person's past activities and the emotions that evokes.

In this episode, we listen to wishes rendered for another's welfare, as portrayed in Sangam Literary work, Aganaanooru 345, penned by Kudavayil Keerathanaar. Set in the 'Paalai' or 'Drylands landscape', the verse describes the exquisite transformations in nature.

In this episode, we listen to the eagerness in a man's voice, as portrayed in Sangam Literary work, Aganaanooru 344, penned by Madurai Alakkar Gnaazhaar Makanaar Mallanaar. The verse is situated amidst the blooming jasmines of the 'Mullai' or 'Forest Landscape' and presents picturesque scenes in the aftermath of the rains.

In this episode, we perceive the dilemma sensed in the middle of a journey, as depicted in Sangam Literary work, Aganaanooru 343, penned by Madurai Maruthan Ilanaakanaar. Set in the 'Paalai' or 'Drylands landscape', the verse sketches the people and spaces of this domain.

In this episode, we listen to a man admonishing his heart, as portrayed in Sangam Literary work, Aganaanooru 342, penned by Madurai Kanakkaayanaar. The verse is situated amidst the rocky clefts of the 'Kurinji' or 'Mountain landscape' and describes the warring nature of the Pandya King.

In this episode, we perceive the picturesque beauty of spring, as portrayed in Sangam Literary work, Aganaanooru 341, penned by Aavoor Moolankizhaar. Set in the 'Paalai' or 'Drylands landscape', the verse paints the emotions in the heart of a person, parted from their beloved, on encountering a change in the seasons.

In this episode, we perceive a hidden message in words of hospitality, as depicted in Sangam Literary work, Aganaanooru 340, penned by Nakeerar. The verse is situated amidst the brimming waves of the 'Neythal' or 'Coastal Landscape' and etches the pleasantness of a seaside town.

In this episode, we perceive the torment in a person's heart, as portrayed in Sangam Literary work, Aganaanooru 339, penned by 'Narai Mudi Nettaiyaar'. Set in the 'Paalai' or 'Drylands Landscape', the verse depicts a dilemma in a tangible manner.

In this episode, we perceive the feelings of a person in pursuit of another, as portrayed in Sangam Literary work, Aganaanooru 338, penned by Madurai Kanakkaayanaar. The verse is situated amidst the soaring peaks of the 'Kurinji' or 'Mountain Landscape' and brings out the glory of the three great kings of ancient Tamil land.

In this episode, we perceive the past being summoned to resolve a problem in the present, as portrayed in Sangam Literary work, Aganaanooru 337, penned by Paalai Paadiya Perunkadunko. Set in the 'Paalai' or 'Drylands landscape', the verse etches a violent scene in this domain in vivid detail.

In this episode, we listen to an angry outburst, as portrayed in Sangam Literary work, Aganaanooru 336, penned by Paavai Kottilaar. The verse is situated amidst the lush ponds of the 'Marutham' or 'Farmlands landscape' and highlights the romantic rivalries in a rich town.

In this episode, we perceive a person's dilemma and decision, as depicted in Sangam Literary work, Aganaanooru 335, penned by Madurai Thaththan Kannanaar. Set in the 'Paalai' or 'Drylands landscape', the verse delves into the flowering and fruiting process of a particular tree.

In this episode, we listen to a man's passionate command, as portrayed in Sangam Literary work, Aganaanooru 334, penned by Madurai Koothanaar. The verse is situated amidst the showering rainclouds of the 'Mullai' or 'Forest Landscape' and resounds with the yearning to be back home.

In this episode, we listen to words of yearning, as depicted in Sangam Literary work, Aganaanooru 333, penned by Kallaadanar. Set in the 'Paalai' or 'Drylands landscape', the verse portrays a consolation rendered along with its response.

In this episode, we perceive words of praise, as portrayed in Sangam Literary work, Aganaanooru 332, penned by Kabilar. The verse is situated amidst the bamboo-filled slopes of the 'Kurinji' or 'Mountain landscape' and expresses the satisfaction in a person's heart.

In this episode, we perceive the angst-filled voice of a lady, as depicted in Sangam Literary work, Aganaanooru 331, penned by Maamoolanaar. Set in the 'Paalai' or 'Drylands Landscape', the verse presents an instance of the dynamics between the flora, fauna and human life in this domain.

In this episode, we listen to a curious recommendation to consider another's proposal, as portrayed in Sangam Literary work, Aganaanooru 330, penned by Ulochanaar. The verse is situated amidst the swaying boats of the 'Neythal' or 'Coastal Landscape' and resounds in the rhythm of unsaid words of love.

In this episode, we perceive a person's bewilderment, as depicted in Sangam Literary work, Aganaanooru 329, penned by Uraiyoor Muthukoothanaar. Set in the 'Paalai' or 'Drylands landscape', the verse sketches the unpleasant nature of this domain.

In this episode, we listen to hidden words of persuasion, as depicted in Sangam Literary work, Aganaanooru 328, penned by Madurai Panda Vaanikan Ilanthevanaar. The verse is situated amidst the rain-soaked darkness of the 'Kurinji' or 'Mountain Landscape' and projects a person's wish on the elements of nature.

In this episode, we perceive an anguished question put forth, as portrayed in Sangam Literary work, Aganaanooru 327, penned by Marunkoorpaakai Saathan Poothanaar. Set in the 'Paalai' or 'Drylands Landscape', the verse presents a vivid portrait of this domain.

In this episode, we listen to a pointed refusal, as portrayed in Sangam Literary work, Aganaanooru 326, penned by Paranar. The verse is situated in the lush fields of the 'Marutham' or 'Farmlands Landscape' and dwells on the appeal of a courtesan.

In this episode, we perceive a lady's situation in the midst of a dilemma, as depicted in Sangam Literary work, Aganaanooru 325, penned by Maamoolanaar. Set in the 'Paalai' or 'Drylands landscape', the verse mentions the respect and admiration rendered unto a Sangam-era king.

In this episode, we listen to joyous voices foreseeing an awaited arrival, as depicted in Sangam Literary work, Aganaanooru 324, penned by Okkoor Maasaathiyaar. The verse is situated amidst the rain-soaked flowers of the 'Mullai' or 'Forest Landscape' and sketches the trajectory of a speeding chariot.

In this episode, we listen to words of consolation, as portrayed in Sangam Literary work, Aganaanooru 323, penned by Puranaattu Perunkotranaar. Set in the 'Paalai' or 'Drylands landscape', the verse renders hope to an anxious heart!

In this episode, we listen to words of despair, as depicted in Sangam Literary work, Aganaanooru 322, penned by Paranar. The verse is situated amidst the falling cascades and soaring peaks of the 'Kurinji' or 'Mountain Landscape' and reveals the unique qualities of a king's domain.

In this episode, we listen to a mother’s lament, as depicted in Sangam Literary work, Aganaanooru 321, penned by Kayamanaar. Set in the ‘Paalai’ or ‘Drylands landscape’, the verse sketches the state of various fauna in this harsh domain.

பசித்த யானைப் பழங்கண் அன்ன
வறுஞ் சுனை முகந்த கோடைத் தெள் விளி
விசித்து வாங்கு பறையின் விடரகத்து இயம்ப,
கதிர்க் கால் அம் பிணை உணீஇய, புகல் ஏறு
குதிர்க் கால் இருப்பை வெண் பூ உண்ணாது,
ஆண் குரல் விளிக்கும் சேண் பால் வியன் சுரைப்
படு மணி இன நிரை உணீஇய, கோவலர்
விடு நிலம் உடைத்த கலுழ் கண் கூவல்,
கன்றுடை மடப் பிடி களிறொடு தடவரும்
புன் தலை மன்றத்து அம் குடிச் சீறூர்,
துணையொடு துச்சில் இருக்கும்கொல்லோ?
கணையோர் அஞ்சாக் கடுங்கண் காளையொடு
எல்லி முன்னுறச் செல்லும்கொல்லோ?
எவ் வினை செயுங்கொல்? நோகோ யானே!
அரி பெய்து பொதிந்த தெரி சிலம்பு கழீஇ,
யாய் அறிவுறுதல் அஞ்சி,
வேய் உயர் பிறங்கல் மலை இறந்தோளே.

In this trip to the drylands, we get to see plenty of sights as we listen to mother say these words, at the juncture of her daughter’s elopement with the man:

“Akin to the listless eye of a hungry elephant appears the dried-up spring. As summer winds brush past the spring, its clear sound resounds across the mountain ranges, akin to a tautly tied ‘Parai’ drum. So that the beautiful female deer, with slender legs, eats, its loving mate, touches not the white flowers of the rough-trunked Mahua tree, and crie