真如老師-廣論止觀初探・毗缽舍那
《菩提道次第廣論》在後二波羅蜜多開展出「奢摩他」及「毗缽舍那」（即寂止與勝觀，簡稱止觀）二章，篇幅足佔半部《廣論》，理路嚴謹、破邪顯正，闡揚諸大教典清淨的見地，足見宗大師深廣的悲心與智慧。真如老師懷著潔白清淨的悲心，從2020年開始以每週一次線上影像檔的方式，帶領僧俗弟子逐字逐句研討《廣論》止觀章。師精勤研閱止觀的教授，嚴格遵循《廣論・四家合註》及五大論等教理，詳思審度、殫精竭慮，力求傳遞清晰正確的義理，只為以空性這帖不死的甘露藥為餽贈，徹底醫治天下生老病死。諄諄教誨有如盞盞明燈，指引學人避開斷常二邊的險崖，遠離錯謬見解的溝壑。
0053 破太過的他宗觀點（四）
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0052 破太過的他宗觀點（三）
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0051 破太過的他宗觀點（二）
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0050 破太過的他宗觀點（一）
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0049 必須善為辨識所破的原因（三）
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0048 必須善為辨識所破的原因（二）
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0047 必須善為辨識所破的原因（一）
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0046 複習：趣入真實性的次第（五）
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0045 複習：趣入真實性的次第（四）
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0044 複習：趣入真實性的次第（三）
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0043 複習：趣入真實性的次第（二）
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0042 複習：趣入真實性的次第（一）
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0041 複習：解釋龍猛意趣之理為何
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0040 說實事宗與中觀宗的論述名同義異
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0039 獅子賢論師的生平
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0038 說實事師是否證達無自性
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0037 證達二種無我智慧的關聯
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0036 由證達我無自性而證達我所無自性
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0035 觀察具有三種差別的我
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0034 統攝而抉擇我及我所無自性
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0033 堅持跟班學習空性
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0032 壞聚見是所有痛苦的根本
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0031 永盡我我所執即是法身真實性
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0030 發心學空性消滅一切有情痛苦
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0029 醞釀衝擊空性的力量
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0028 趣入真實性的次第
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0027 宗大師修學空性的歷程
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0026 隨行佛護及月稱論師
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0025 中觀師的分類方式
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0024 藏地先覺區分中觀師的方式並非善說
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0023 藏地先覺區分中觀師的方式
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0022 根本教典中觀師及隨持中觀師
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0021 複習：明了義不了義經
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0020 複習：唯奢摩他非為完足，更須毗缽舍那
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0019 如言可取與了義經的關係
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0018 加上勝義簡別的方式
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0017 不了義的意涵
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0016 了義的意涵（二）
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0015 了義的意涵（一）
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0014 了不了義經的意涵（二）
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