真如老師-廣論止觀初探・毗缽舍那
《菩提道次第廣論》在後二波羅蜜多開展出「奢摩他」及「毗缽舍那」（即寂止與勝觀，簡稱止觀）二章，篇幅足佔半部《廣論》，理路嚴謹、破邪顯正，闡揚諸大教典清淨的見地，足見宗大師深廣的悲心與智慧。真如老師懷著潔白清淨的悲心，從2020年開始以每週一次線上影像檔的方式，帶領僧俗弟子逐字逐句研討《廣論》止觀章。師精勤研閱止觀的教授，嚴格遵循《廣論・四家合註》及五大論等教理，詳思審度、殫精竭慮，力求傳遞清晰正確的義理，只為以空性這帖不死的甘露藥為餽贈，徹底醫治天下生老病死。諄諄教誨有如盞盞明燈，指引學人避開斷常二邊的險崖，遠離錯謬見解的溝壑。
0088 中觀師與斷見者關於宗因的差別
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0087 執有自性必生常斷二見
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0086 他宗所說斷見者的內涵
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0085 毀謗空性定墮惡趣
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0084 執有自性會落入常斷見
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0083 觀察自性有無須決斷無第三聚
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0082 墮入有無二邊的界限
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0081 憶念識及其對境皆無自性
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0080 緣起即無自性及能生如幻等果
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0079 說實事師與中觀師的問答
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0078 學習空性調伏心續
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0077 當辨明有無與有無自性四者的差別
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0076 他宗的想法與說實事師並無差別
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0075 俱不承許性空不空定非論義
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0074 藏地先賢所說與說實事師問難無別
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0073 破斥藏地先賢許破自性即破一切法
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0072 複習：辨識中觀師的勝法（四）
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0071 複習：辨識中觀師的勝法（三）
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0070 複習：辨識中觀師的勝法（二）
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0069 複習：辨識中觀師的勝法（一）
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0068 複習：所破太過的觀點（二）
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0067 複習：須明所破的原因、所破太過的觀點（一）
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0066 明了錯誤及正確的探索空性方式
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0065 中觀正見極難獲得
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0064 精勤於能得正見之因
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0063 無自性故能作所作合理
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0062 安立空性才能安立一切名言
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0061 安立空性才能安立三寶四諦等
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0060 龍樹菩薩的不共論宗
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0059 中觀師不被惡見劫奪
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0058 是緣起一定是自性空
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0057 有空性才能安立一切法
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0056 說實事師問難中觀師的方式
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0055 獲得佛身有賴於定解二諦
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0054 至心定解盡所有性與如所有性
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0053 破太過的他宗觀點（四）
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0052 破太過的他宗觀點（三）
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0051 破太過的他宗觀點（二）
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0050 破太過的他宗觀點（一）
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0049 必須善為辨識所破的原因（三）
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