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🎓✨ 校園新鮮事 教育新亮點|學科技永遠不嫌晚 慈大第三人生大學擁抱AI
#19
Last Friday at 9:19 AM

當 AI與科技走進高齡學習現場,學習不再受年齡限制。慈濟大學第三人生大學開設 「智慧健康與生活管理學分學程」,帶領長輩們一起探索科技世界。
在課堂上,學員不只學習 寫程式、操控無人機,還能運用 AI生成影像、策劃虛擬展覽,讓科技成為豐富人生下半場的一種全新語言。透過學習與實作,長輩們不僅提升數位能力,也開啟對未來生活的更多想像。
🌟 本集亮點
• 長輩學寫程式、玩無人機的精彩學習現場
• AI如何打開高齡學習的新想像
• 科技如何陪伴第三人生更精彩
科技不只是年輕人的專利,只要願意學習,每個人都能在新時代找到屬於自己的舞台。

☆若您對本頻道節目有任何疑問或建議,請e-mail 至:service@ner.gov.tw

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🎧🌺 夢想發原地 50|絕對不止 400 年的西拉雅族|吉貝耍青年小隊 ✨
#18
03/06/2026

本週節目邀請到來自 臺南吉貝耍部落 的西拉雅族團隊,一起走進這個充滿歷史與文化故事的部落。吉貝耍 在西拉雅語中意指「木棉花」,每到春天木棉盛開時,整個部落更是美不勝收,非常值得造訪!🌸

節目一開始,由 段老師(aka 耆老本人) 為大家介紹西拉雅族的社會制度。從人類學研究以及荷蘭人留下的歷史紀錄來看,西拉雅族被認為是一個 近母系社會。在家庭分工上,女孩多由母親照顧,男孩則會跟隨父親到會所學習;而家庭財產的管理權,則多掌握在母親手中。隨著時代演進,有些傳統延續至今,也有部分制度逐漸因應現代社會而調整。

接著,節目邀請來自 吉貝耍部落的兩位青年——欣余與妤蓁,也是史上最年輕的訪談組合!她們分享自己在學習與參與部落文化時的經驗,也談到當代文化復振中 性別角色的變化與延續。

在許多 工藝復振與文化活動 中,男性與女性都可以共同參與;但在部分祭儀中,仍保留特定的性別角色,例如夜祭中的 牽曲 多由女性擔任。不過在文化展演或推廣場合,男性也會加入牽曲的行列,展現出文化傳承與性別角色調整之間的彈性與活力。
透過這一集節目,我們將一起看見:

文化不只是被保存,更是在 世代之間持續被理解、調整與延續。
一起收聽本集節目,深入認識西拉雅族的文化故事,以及年輕世代如何在傳承與創新之間,找尋屬於自己的位置!🎧✨

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邀訪來賓:段洪坤 西拉雅族部落發展促進會理事長、段欣余 吉貝耍部落青年、林妤蓁 吉貝耍部落青年
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🎧 校園新鮮事 教育新亮點|當AI走進運動場
#17
03/05/2026

當人工智慧遇上運動訓練,會擦出什麼樣的火花?🏃‍♂️🤖
隨著科技快速發展,AI正逐步走進運動場域,從 影像分析、動作辨識到訓練輔助,為運動訓練帶來新的可能。面對訓練人力不足與少子化的挑戰,AI也逐漸成為教練與選手的重要支持工具。
清華大學研究團隊指出,AI的價值並不是取代教練或選手,而是提供更精準、可量化的觀察視角,協助訓練與表現分析。以拳擊訓練系統為例,團隊多年來與教練、選手密切合作開發,讓科技真正貼近實際訓練需求。
未來若結合 VR虛擬實境與觸感回饋技術,運動科技將帶來更沉浸、更即時的訓練體驗。人與科技的合作,也將成為運動發展的重要趨勢。
一起來聽聽 AI 如何改變運動訓練的樣貌!🎙️

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🎧 夢想發原地49|Pulima:賦予「土」生命的雙手 ✋🏽🌱
#16
02/26/2026

本週《夢想發原地》,
我們邀請到來自 恆春半島牡丹鄉 的父女藝術家——
🎨 華恆明 與 華伊達,
分享他們如何用雙手,與土地、生活與靈性對話。
節目一開始,華老師談到他對「創作」的理解。
對他而言,創作不是單一的工藝技巧,
而是生活中不可或缺的一部分,
更是一種 與自然互動的過程 🌿。

從家屋的概念出發,
他的創作形式涵蓋建築、雕刻等多元樣貌。
談到 Pulima,
常被解釋為「很會做東西的手」,
華老師進一步分享——
Pulima 指的是 擁有神力的人 ✨,
那雙手充滿靈性與力量,
不分性別,能創作出觸動人心的作品。
接著,女兒伊達分享她的創作旅程。
身為家中的 Vusam(長嗣),
她從小跟隨父親學習,
熟悉家中的大小事,也自然走上創作之路。
從採土、製陶到燒窯 🔥,
每一個步驟都需要高度體力與專注,
更是在高溫環境中持續投入,令人敬佩。

除了陶藝,伊達也學習
🔪 刀具製作、🗿 雕刻、🟤 泥塑等創作形式。
對她而言,生活中的每一個片刻,
都可能成為創作的靈感來源。
一對亦師亦友的父女,
用雙手延續文化、用創作回應土地。
想聽見更多他們在藝術路上的對話與火花,
請鎖定本週的《夢想發原地》。


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邀訪來賓:Sasunud Mavaliu 華恆明、Djebelang Mavaliu 華伊達
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🎧✨ 教育新亮點|木工不只是技藝,而是把愛做到世界各角落
#15
02/24/2026

在臺東,有一所學校把「木工」做成了溫暖人心的力量 🪵💛
公東高工不只培育技職好手,更用雙手把關懷送進社會。

本集《教育新亮點》帶大家走進
🏫 公東高工「木後花絮」社團
看看師生們如何把精湛的木工技藝,
轉化為實際行動,回饋社會、傳遞溫暖。
透過修繕與建造,他們一邊精進專業技能,一邊服務他人👇
🔧 修復校園老舊桌椅
🏠 建造部落聚會所
🐾 打造動物棲地

每一次敲打、每一件作品,
都是學習、付出與成長的累積 ✨

今年,「木後花絮」社團
🏆 榮獲第25屆「台新青少年志工菁英獎」社團影響力獎
也是全國僅有的三個獲獎社團之一,
更是他們第二次獲得這項肯定,
見證了長時間投入公益的堅持與深厚影響力 🌱
木工,不只是技術;
更是一種用雙手實踐愛與責任的方式。

一起來聽聽,這群年輕人如何 以木傳暖、用行動發光 🌟

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🎧 夢想發原地48|她的呼吸:吹奏出獨特的鼻笛聲 🌬️🎶
#14
02/20/2026

這一集《夢想發原地》,帶大家走進 排灣族鼻笛 的世界,
聽見一種用「呼吸」訴說文化與生命的聲音。
節目一開始,邀請到 丹耐夫老師 🎼
為大家深入介紹排灣族的鼻笛文化。

在傳統中,鼻笛是極具象徵意義的樂器,
過去僅限男性演奏,且多屬於貴族或勇士階級,
不只是音樂,更是身分、地位與精神的展現。

接著登場的,是重量級來賓——
🌺 台灣唯一的女性鼻笛傳藝者:少妮瑤老師。
她分享自己與鼻笛相遇的故事,
從第一次接觸就被這件樂器深深吸引。

學習初期,因為用鼻吹奏,常常吹到頭暈,
但她沒有放棄,反而一步步走得更深。
如今,少妮瑤老師不只會吹,
✨ 連鼻笛的製作也一手包辦。

在「鼻笛只屬於男性」的傳統框架中,
她身為女性,難免聽見質疑與耳語,
但這些聲音沒有動搖她,
反而讓她更堅定要把鼻笛文化延續下去。
一口呼吸,一段旋律,
吹出的不只是音符,
而是一份跨越性別與時代的文化力量。

想聽見更多關於少妮瑤老師
與鼻笛之間的動人故事,
請鎖定本集《夢想發原地》,
和我們一起,聽見她用呼吸吹奏出的獨特聲音。 ✨

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少妮瑤.久分勒分 排灣族口鼻笛傳藝師、丹耐夫.正若 排灣族歌謠創作者及演奏家
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🎧✨ 教育新亮點|手機不只是滑一滑!苗栗樂齡帶長者玩轉智慧生活
#13
02/17/2026

在科技快速變化的時代,📱手機早已成為生活中不可或缺的工具。
苗栗縣樂齡學習示範中心看見長者的實際需求,
規劃一系列 貼近生活的數位課程,
一步步陪伴長者學會、用好、用安心 💛

課程內容相當多元👇
📰 媒體識讀
🎬 影片剪輯
📲 APP 應用
🤖 AI 人工智慧

不只跟上趨勢,更讓科技真正融入日常生活,
成為提升便利與安全的好幫手 ✨
學員們笑著分享,
雖然常常「走一步、忘一步」😆
但只要多練習,慢慢就能養成使用習慣,
手機也從陌生工具,變成生活中的貼心助手 👍
更溫暖的是,在學習的過程中,
同學們彼此交流、互相幫忙,
從同學變朋友,甚至相約吃飯、出遊 🧑‍🤝‍🧑🌿
不只學科技,也拓展了樂齡生活的社交圈

本集《教育新亮點》,
走進 苗栗縣樂齡學習示範中心,
聽執行長、講師與學員們分享
重新學習手機、擁抱數位生活的真實故事 💬

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邀訪來賓:謝旻憲執行長、林明秀講師、羅鳳珠學員、黃碧蘭學員、李麗貞學員
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🎧 夢想發原地47|要砍竹又要編花環的少女們:南王女森 🌾🌿
#12
02/13/2026

這一集《夢想發原地》,帶大家走進台東卑南族的 南王部落,看見一群用行動寫下文化新篇章的年輕女性。
節目一開始,邀請到活力滿滿的 mumu Akawyan 🙌
為大家介紹卑南族傳統的男女社會組織。

男性透過會所制度接受體能與知識訓練,會所同時也是推動部落公共事務的重要核心;
女性則肩負家庭管理與農耕責任,特別是在小米種植中,扮演不可或缺的角色。
這樣分工卻彼此支撐的制度,長久以來穩定了部落的生活節奏。
接著,節目聚焦在南王部落的 bulabulayan ——未婚女性的成長與角色。
相較於男性制度化的組織,女性過去多是在農耕與日常勞動中彼此連結。
然而,隨著時代改變,即使不再種小米,南王部落的青年女性們仍選擇用自己的方式走在一起。

🌸 於是,「南王女森」誕生了。
從運動活動、祭典支援,到砍竹子、編花環,
無論體力活或細緻工藝,都能看見她們忙碌又堅定的身影。
「南王女森」不只是一個彼此支持的團體,更是一個培力的平台,
用實際行動,重新詮釋 bulabulayan 在當代的意義。

透過這一集,
讓我們看見一群少女如何在文化與現代之間,
一邊揮汗、一邊編織,
為部落、也為自己,編出新的可能。 ✨

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邀訪來賓:Akawyan Pakawyan 林清美 南王部落婦女會aka 行走的卑南族文化寶庫、Pinik Pasaraadr 潘姵妏 南王女森aka臺東縣南王Puyuma花環實驗小學 民族教育教師、Idenan Purapuran 陳玟宇 南王女森akae 高雄醫學大學性別研究所專任研究助理
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🎧✨ 教育新亮點|科技不設限:數位走入社區,林園樂齡和長者一起玩科技
#11
02/10/2026

為了讓高齡長者能 在地幸福老化,同時推動高齡科技的發展,
教育部配合行政院「高齡科技產業行動計畫」,
在全台多個縣市設置 🧓📱 樂齡學習數位示範體驗場域,
而高雄市的示範中心,就選在 林園國小 🏫

走進教室,會發現這裡一點都不「老」😄
✨ 雙大屏液晶顯示器
✨ 自學區液晶電腦
✨ Google TV、平板車

從動線到視野,全都為長者量身設計,
打造出 安心又友善的高齡學習環境 💡
林園國小學務主任 吳雅茹 分享,
其實長輩用手機的頻率一點也不低 📲
只是常因不熟悉功能,
不小心誤傳訊息、或把個資傳到群組裡,
因此,這樣的數位學習課程,對長輩來說真的「很實用」👍

課程內容不只教基本操作,
更緊扣長輩的 日常生活需求:
🧾 雲端發票下載
🚲 YouBike 租借
🍱 外送平台使用

讓科技真正成為生活的好幫手,
提升便利性,也多一分安全感 💖
為了讓數位學習走進更多人的生活圈,
樂齡中心還把學習據點延伸到社區熟悉的公共空間,
成立 🚐 行動數位小站,
讓長者在家附近,就能輕鬆學科技 👋

林園樂齡學習數位示範體驗場域,
不只提升長者的數位能力,
更以長輩的生活圈為核心,
促進 跨世代交流與學習 🤝
讓科技不再有距離,而是陪伴生活的一部分 🌱

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邀訪來賓:高雄市林園國小學務主任吳雅茹、樂齡學習數位示範體驗場域學員潘明雄、王鳳吟
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🎧 夢想發原地46|跟著她進山,看見不一樣的台灣 ⛰️🌤️
#10
02/07/2026

這一集《夢想發原地》,邀請你走進高山,從不同視角重新認識台灣。

節目一開始,先請到 天馬登山負責人阿信,為大家介紹高山嚮導與協作的工作日常。
從早期被稱為「揹工」、「山青」,到現在的「高山協作」,名稱的轉變不只是語言改變,更象徵這份工作的專業化與被尊重的歷程。🎒🏔️

接著登場的是外號「🌞小太陽」的 巫瑪芙——一位堅韌又充滿熱情的女性高山嚮導。
在以男性為主的高山領域中,她從山屋清潔做起,一步一步累積經驗,透過不斷學習與挑戰,走向協作、成為嚮導。

高山工作不只考驗體力,對女性而言,更需要面對生理與心理的雙重挑戰,但她始終沒有退縮。💪
對巫瑪芙來說,山,是打開世界的一扇窗。

在山林之間,她看見壯闊的高山湖泊、豐富的動植物生態,也重新看見台灣的深層美麗。🌿🦌
她的夢想,是走上更多山嶺,走向世界,用雙腳去看見不同的風景。🌍
透過這一集的分享,

讓我們跟著「小太陽」的腳步,感受她對山林的熱愛與不畏挑戰的力量,
一起在高山之中,看見不一樣的台灣。✨

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邀訪來賓:巫瑪芙AKA小太陽、天馬登山隊負責人 阿信
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🎧✨ 教育新亮點|在微光中陪伴長大:志己做主的志工行動
#9
02/04/2026

在臺北市木柵安康社區,有一個名字溫柔、力量卻很堅定的地方——
🌟 微光盒子。

「微光盒子」(社團法人台灣兒少玩心教育協會)關注的是最容易被忽略的青少年族群。
這裡,被稱為臺北市最後的貧民窟之一,
也是微光盒子選擇深深扎根的地方 🏠

自 2018 年成立以來,
團隊不分白天黑夜,主動走進社區,
靠近一個個在街頭遊蕩、對世界充滿防備的孩子。
他們用行動告訴孩子:
👉 只要你願意,這裡就有一個安全的空間
👉 有地方可以安心待著,也有食物不必挨餓 🍞

這些年齡介於 6 到 20 歲的孩子,
常被毒品、酗酒、犯罪、家暴、父母精神疾病等困境包圍。
微光盒子選擇不只是「課業輔導」,
而是用 陪伴、玩耍、共同生活 作為核心方式 🤝

在一次次相處中,
陪孩子慢慢整理過去的創傷,
看見自己其實也有光,
一點一滴長出屬於自己的力量 ✨

而這條路,不只孩子在成長,
志工們也在其中彼此支持、學習與改變,
成為彼此生命中的光 💛
同樣重視孩子的微光盒子,
也非常重視志工的成長與情緒狀態。

連續兩年榮獲教育部青年發展署
🏆 青志獎-績優運用單位獎,
不只帶領青年創造社會影響力,
更成為青年志工最堅實的後盾。
一個據點,一群陪伴者,
在微光之中,照亮彼此的未來 🌱

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邀訪來賓:微光盒子創辦人之一蕭羣諭、微光盒子資源開發專員鄭慕曦、微光盒子行銷倡議專員鄧伃倢、微光盒子志工趙婞雅、微光盒子志工莊嘉庭
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夢想發原地45|當藤編遇見她|用藤編住記憶 🌱🧺
#8
01/31/2026

在多數人的印象中,
藤編似乎一直是男性的工作。
但這一集《夢想發原地》,
我們邀請到來自 太魯閣族的女性藤編工藝師 Tumun Masaw,
聽她說,如何一步一步,走上屬於自己的藤編之路。
節目一開始,
由太魯閣族的 Teyra 校長,
分享太魯閣族正名的歷程。
那不只是一個名字的改變,
而是無數人長年努力、堅持與守護,
才換來今日的身份與認同 ✨。
接著,大來賓 Tumun Masaw 登場。
她回憶,最初只是擔任父親的助教,
在一旁看、跟著學、慢慢摸索。
因為藤編多半由男性傳承,
學習的過程裡,
她與父親之間既有壓力,也彼此依靠。
父親離世後,
Tumun 曾沉寂了一段時間。
直到有一天,她選擇重新拿起藤條,
接下父親留下的技藝,
也接住那份未說完的情感。
學習並不容易,
困難與挫折從未少過,
但她仍以堅定的心,
慢慢編出屬於自己的節奏與道路 🌿。
這一集,
不只是關於藤編工藝,
更是一段關於
👣 傳承
💛 思念
🌱 女性力量
的生命故事。
藤編,
成為父親留給她最珍貴的禮物,
也讓記憶,在一條條藤條之間,被溫柔保存。

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邀訪來賓:Tumun Masaw 都姆恩·馬邵 歌勒文傳工作室負責人、Teyra Yudaw 帖喇.尤道 花蓮縣秀林鄉太魯閣族獵人協會理事長
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教育新亮點|慈大巴奇克志工隊 填補偏鄉缺失的家庭教育 💛🏫
#7
01/30/2026

為了讓更多孩子與家庭獲得支持,
慈濟大學 兒童發展與家庭教育學系 的師生,
自 2018 年起成立了
🌱 「巴奇克 Pajiq 希望志工隊」
志工隊運用家庭教育的專業背景,
走進偏鄉部落,
把「教育」主動送到需要的地方 🚶‍♀️🚶‍♂️
透過兩大行動方案——
📘 假日學校
讓孩子在週末也能擁有穩定的學習與陪伴
👨‍👩‍👧 部落行動親子教室
陪伴家長與孩子一起學習、一起成長
巴奇克志工隊不只是教知識,
更重視情感連結與家庭支持 💞
在一次次的陪伴中,
慢慢補上偏鄉家庭教育的重要一塊拼圖 🧩
教育的力量,
就在一雙願意伸出的手之中 🤲✨

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夢想發原地44|鞣皮刀鞘樣樣來的女力|拉阿魯哇族青年專訪 🌿🔥
#6
01/30/2026

在這一集《夢想發原地》,
我們邀請到來自 拉阿魯哇族的女子隊,
分享她們如何在性別分工與文化傳承之間,
找到屬於自己的位置。
拉阿魯哇族目前官方登記人口僅 488 人,
是台灣人口最少的原住民族之一。
在這樣的小族群中,
每一項文化技藝的延續,都顯得格外珍貴 💛。
過去族內的傳統工藝——
🪵 鞣皮、🔪 刀鞘製作
多由男性負責,
如今為了文化傳承,
學習不再受限於性別,
只要願意投入,就能一起學、一起做 🙌。
不過,並非所有事情都完全打破分工。
在某些 祭儀準備工作 中,
仍由男性專責進行。
此時,女子隊會依循長輩的指引,
尊重傳統、不觸碰禁忌,
在守護文化的同時,
展現出她們 剛中帶柔、柔中帶剛 的力量 ✨。
這是一段關於
🌱 青年
🔥 女力
🧭 傳統與理解
交織而成的故事。
邀請你一起收聽,
聽見拉阿魯哇族青年,
如何用行動,
讓文化繼續走向未來。

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邀訪來賓:Vanau savangʉana游枝潔 高雄興中國小族語教師 / Pi’i na’ʉvuana葛翠怡 高雄桃源區公所語推人員 / Pi'i hlauracana宋孟竹 國立高雄師範大學原住民知識研究中心專員
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教育新亮點||內埔工機車志工一堂戶外課 獲教育部青志獎肯定 🏍️
#5
01/30/2026

來自屏東的 內埔農工機車志工隊,
榮獲教育部 青志獎-志霸獎 的肯定 🎉
這堂特別的「戶外課程」,
不只讓學生把專業技術帶出教室,
實際運用在服務社區的過程中,
也讓課本裡的知識,真正「動」了起來 🔧✨
透過志工服務,
學生們在加強專業實作能力的同時,
也學會了與人溝通、合作與互相體諒 🤝
這不只是一堂技術課,
更是一堂關於責任、關懷與成長的生命課程 💛
從校園走進社區,
讓學習連結社會,
也讓青春在服務中閃閃發光 🌟

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夢想發原地43|揹獵物的女人🌿🏹
#4
01/30/2026

這一集《夢想發原地》,
帶大家走進 太魯閣族的狩獵文化世界。
節目中,從 Teyra 校長 的分享出發,
我們認識太魯閣語中的一個重要詞彙——
✨ tmsamat。
它不只是「狩獵」,
而是一種用心走進山林、
與動物共同生活、彼此尊重的關係 🌲🦌。
在太魯閣族獵人的眼中,
狩獵並非單純的捕獲行為,
而是一份 守護山林與土地的責任,
更是一種與自然建立深厚連結的生活方式。
接著,節目將帶你走進
📍 屏東原住民族文化園區
展覽《山羌、女兒與她的獵場》。
我們特別邀請
🎬 紀錄片《揹獵物的女人》導演暨策展人 余欣蘭,
透過聲音導覽,
從女性與女兒的視角,
訴說女獵人的生命故事 💛。
節目的最後,
我們來到紀錄片主角——
導演的媽媽 Heydi 的家中。
一踏進屋內,
琳琅滿目的裝飾映入眼簾 🏠✨
但更讓人動容的,
是她面對山林的謙遜、
以及對自然與動物的溫柔與敬意 🌄🐾。
🎙 一段關於女性、獵場與土地的深刻對話,
邀請你一起用耳朵走進山林。

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邀訪來賓:Heydi Mijung 周梅英 紀錄片《揹獵物的女人》主角、Rngrang Hungul余欣蘭 紀錄片《揹獵物的女人》導演、Teyra Yudaw帖喇.尤道 花蓮縣秀林鄉太魯閣族獵人協會理事長
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🎧 教育新亮點|「島語實驗室」將文化佉轉來,讓大埤精神起來
#3
01/16/2026

你還記得小時候

👴 跟著阿公講臺灣台語

👵 跟阿嬤在大樹下,和左鄰右舍婆婆媽媽開講的日子嗎?


對雲林大埤的一群在地年輕人來說,

那不只是語言,而是最深刻的童年記憶。

但不知從什麼時候開始,這些聲音,慢慢在家鄉變小、變少了……


大埤的孩子王 如璇 和一群在地夥伴,

不願意只站在旁邊看著母語消失,

因為臺灣台語就是他們的母語,

沒有理由讓它靜靜退場。


於是,在去年,他們成立了 🌱 「島語實驗室」,

把語言、文化、情感一點一滴找回來,

和有同樣想法的人一起,

把屬於這塊土地的 「文化佉轉來」。


今天的《教育新亮點》,

就帶你走進位於雲林大埤的島語實驗室,

看看這群年輕人如何用行動,

讓語言活起來、讓文化回家,

也讓 「大埤精神」真正起來 ✨


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夢想發原地42|織布遇見他(下)🌈把美麗的彩虹織回來
#2
01/10/2026

這一集的《夢想發原地》續集來啦!我們要繼續跟著烏來「由奈工坊」的 Yungay 老師,一起潛入泰雅族那美麗又神祕的織布世界 ✨

本集的來賓,是來自台中雙崎部落的 Suyan。 當大家小時候都在打球、唱歌、跑來跑去的時候,Suyan 竟然選擇靜靜坐在家裡織布?🧶 這反差萌(?)也太吸引人了吧!

💡 本集精彩看點:

非典型男孩的童年: 從學校織帶課到跟著媽媽、部落老師學習,Suyan 的「織男」養成之路。跨越性別的挑戰: 在泰雅文化中,織布多以女性為主,身為男性的 Suyan 是如何突破框架、堅持所愛?💪彩虹的意義: 聽他如何把對文化的熱愛,一針一線織回現代生活中。


織布不只是工藝,更是一種靈魂的修行。如果你也正在堅持一件「與眾不同」的事,這集絕對會給你滿滿的勇氣與感動!❤️

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邀訪來賓:Yungay Yisaw 汪秀琴 由奈工坊 / Suyan Nomin 文化健康站照服員
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教育新亮點|🎒 校園大變身!當荒廢教室遇上藝術靈魂 -陽住國際山海藝術中心✨
#1
01/08/2026

在北海岸的山海之間,有一座會呼吸的美術館正在甦醒! 🌊🎨
你還記得國小時那間充滿蟬鳴的教室嗎?位於三芝的「陽住分班」曾因少子化而悄悄沈睡,校舍佈滿雜草、大門緊鎖... 但現在,這裡不一樣了!一群熱血藝術家拿起了刷子與夢想,親手撬開塵封的時光,把廢棄校園釀成了 #陽住國際山海藝術中心。
這不只是一次老屋翻新,而是一場關於教育、社區與美感的「重生大冒險」!🚀
🎙️ 本集精彩亮點:

從廢墟到藝境: 雜草叢生的操場如何變身國際藝術基地?藝術家私房話: 聽 理事長阿賢老師、藝術家貝馬丁、林庭暐 聊聊,搬進校舍後的奇幻旅程。無圍牆美術館: 藝術如何打破校牆,讓北海岸的在地美感被世界看見?

這裡沒有下課鐘聲,卻有最自由的靈魂。讓我們一起點擊收聽,走進這座山海間的藝術秘境!🎧👇

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邀訪來賓:
台灣在生活藝術文化發展協會理事長王藁賢(阿賢老師)
藝術家貝馬丁
藝術家林庭暐
三芝國小主任周青霈
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夢想發原地41|織布遇見他(中) 🧵織一套自己的族服
#85
01/03/2026

🧶 當我們談到織布,腦海中很少會浮現「布農族」。
但在這一集節目裡,我們將從布農族的視角,重新認識織布的文化與力量。

🎙️ 節目首先邀請來自南投萬豐村的 Tama Tanpilic,從語言與信仰出發,帶我們走進布農族的織布世界,理解織線背後所承載的文化意義。

✨ 接著登場的是同樣來自南投的 Ibi。
一開始,他沒有屬於自己的族服,卻一直希望能親手織出一件屬於自己的衣服。正巧學校開設了織布課程,他遇見了一位布農族學姊,也認識了精通織布的阿嬤。
當 Ibi 鼓起勇氣問:「男生也能學織布嗎?」
阿嬤笑著回答:「只要你想學,我們就會教。」
這句話,開啟了他與織布之間的深刻旅程。

🏠 有一天,Ibi 把織具帶回家,也意外開啟了與家人的對話。原以為會遇到阻礙,迎來的卻是滿滿的理解與祝福。
真正的挑戰,其實來自織布本身——高度的專注、無比的耐心,還有一次次與自己對話的過程。

⏳ 為了練習,他曾在老師家、系辦過夜,放下許多休閒時光,只為在經緯線之間,找到屬於自己的節奏。
每一次理完線,都是一份踏實而安靜的成就感。

🎧 這一集,邀請你一起聽見
布農族的織布文化、青年的選擇,
以及一條條線,如何慢慢織出認同與自信。

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邀訪來賓:Ibi•Nangavulan 南投縣拉盟岸青年會理事長 /暨南大學布農族知識研究中心專任助理/南投縣信義鄉卡里布安村後代青年 / Tanpilic Balincinan 布農族語老師及文史工作者
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🎧【性別平等 EASY GO 21】 👑🌈 超越性別的美麗革命:扮裝皇后的舞台與日常
#84
12/31/2025

你看過扮裝皇后的表演嗎?
在華麗禮服與誇張妝容背後,
其實藏著無數真實、勇氣與渴望被看見的生命故事。✨💄

在國際同志驕傲月,我們邀請到——
扮裝皇后 × 社會倡議者:孟穎 / Arie Ola,
帶來一場真誠又璀璨的對談。

👑 舞台上的皇后,日常中的倡議者
白天,孟穎是勵馨基金會的「公民對話倡議者」;
到了夜晚或進入校園,他搖身一變成為華麗的 Arie Ola。

孟穎分享他踏上變裝舞台的契機:
✨ 表演如何成為自我療癒的力量
✨ 為何決定以扮裝皇后的姿態走進校園
✨ 如何在「表演」與「倡議」之間找到平衡

💄 變裝藝術:不只華麗,更是文化與抵抗
本集也將帶你認識:
🌈 變裝藝術的歷史脈絡
🌈 BL、Vogue、Club Culture 如何交織出今日的 Drag 文化
🌈 變裝皇后在台灣與世界面臨的挑戰與突破

打造一場扮裝演出,需要——
💋 精緻妝造
👗 風格服飾
🎶 舞台節奏與劇場設計
👠 走出自己的態度與步伐

對孟穎而言,扮裝不只是華麗表演,
更是一場 跨越性別框架的實踐,
是身體、身份與藝術共同開出的力量。
💖 優雅回應偏見,用勇氣照亮自己

面對外界對「變裝」的刻板印象與誤解,
孟穎選擇以優雅、穩定與幽默回應。
他鼓勵年輕人:
🌟 勇敢展現自己的風格
🌟 拒絕被框架定義
🌟 在探索與挑戰中找到屬於自己的舞台

這是一集關於 身份、勇氣、藝術與自由 的對談,
讓皇后的故事撼動你的想像,也照亮更多可能。👑✨

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🎧 夢想發原地 40|織布遇見他(上) 🧵 把家裡的布織回來
#84
12/27/2025

織布,不只是技藝,
更是一條通往文化、身分與家的路。

本集節目首先邀請
🌿 來自南澳的泰雅族織布工藝師 Bakan Nawi 老師,
帶領大家認識織布在族群文化中的深刻意涵,
一步一步走進這項珍貴而溫柔的傳統技藝。

接著專訪
✨ 來自花蓮秀林鄉的太魯閣族青年 Peydang Siyu,
聽他分享身為「男性織者」的學習歷程與內心掙扎。
在多數人眼中,織布是女性的工作,
但 Peydang 選擇跨越性別框架,
用雙手織出屬於自己的文化道路。

💬 他說:
學織布,是要把家裡的布「織回來」。

👣 在老師與學生、長輩與青年的跨世代對話中,
他們一起談掙扎、談協商,
也談——男生織布,為什麼不行?

文化如何傳承?
夢想又如何在原地慢慢長出力量?

🎙️ 如此豐富的故事,邀請你一起在空中相見!

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邀訪來賓:Peydang Siyu 太魯閣族青年 / Bakan Nawi 泰雅族南澳群傳統織布工藝保存者
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🎧【性別平等 EASY GO 20】 🏮🌈 當廟會遇上彩虹:從台中「彩虹繞境」看見信仰與性別的新可能
#83
12/24/2025

當傳統信仰遇上多元性別,會激盪出什麼樣的火花?🔥
台灣中部的廟會、人情與宗教文化濃厚,但也因此更需要空間讓多元性別者被看見、被接納。

本集邀請 台中基地協會秘書長 小乖,分享他們發起 「彩虹繞境」 的初衷與故事:
🌈 如何在傳統信仰中,帶進多元性別的溫柔身影?
🛕 如何讓「性別」與「宗教」不再對立,而是彼此陪伴?
🤝 如何用行動改變地方社會對同志的想像?

基地的行動不只侷限於倡議,也深深走進社群內部的需求——
當同志伴侶離開人世,本是為了安撫人心的 習俗與儀式,該如何兼顧傳統與同志伴侶的身分?
在失落與告別中,如何讓愛被看見、被承認?💛🌧️

這是一場來自台中的真實聲音:
🔥 地方如何用最踏實的方式翻轉性別想像?
🔥 信仰如何和性別平等展開對話?
🔥 彩虹又如何走入街巷、廟埕與人心?

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邀訪來賓:台中基地協會秘書長 小乖
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🎧🌿 夢想發原地 39|部落即學校-多納國小(古納達望民族實驗小學)
#82
12/20/2025

在高雄市茂林區,有一所不一樣的小學——
🏫 多納國小,也被稱為
✨ 古納達望民族實驗小學 ✨
「古納達望」,是多納部落的魯凱語名字。

為了延續多納部落的 魯凱族文化,
學校在不到一年的時間內完成籌備,
於 106學年度正式成立,
成為魯凱族文化走進教育現場的重要起點。
📚 當文化成為課本,老師也重新學習

過去,老師們習慣依賴教科書,
但文化課程沒有既定教材,
實驗教育迫使老師們:
✏️ 重新設計課程
🔍 檢視教學內容
🤔 反思學生真正的學習動機

是主流文化太多了嗎?還是學習方式需要調整?

在不斷嘗試與修正中,
令人欣慰的是——
🌱 孩子們都在穩定成長。
🤝 學校 × 家長 × 部落,一起成長

在多納,實驗教育不只改變課程,
也拉近了:👩‍🏫 老師+👧🧒 孩子+👨‍👩‍👧‍👦 家長+🏞️ 部落
彼此之間的連結。
正如育榕主任所說:
✨ 「部落即學校,學校即部落。」 ✨
🌈 老師的成長,也是文化的回家之路

節目最後,兩位老師分享心路歷程:
👨‍🏫 翰屏老師(布農族、排灣族)
在這裡找到了自己的 身分認同;
👩‍🏫 育榕老師
則學會以更深的 同理心 看見原住民族文化的豐富與多彩。

在古納達望,
我們看見文化不是被保存,
而是透過教育——
🌱 持續長出新的價值。

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🎧🌿 夢想發原地 38|永不放棄的 KIST 桃源國小
#81
12/19/2025

在台東縣延平鄉的布農族社區,
有一所用教育實踐「永不放棄」精神的學校——
🏫 KIST 桃源國小

它是目前 唯一以「公辦民營」模式
辦理原住民族教育的學校。
🌱 一段從世界走回部落的教育旅程

鄭校長在一次因緣際會下,
前往美國參訪 KIPP(Knowledge Is Power Program) 校園,
看見教育如何成為促進社會公平的力量。

他開始思考:
👉 能不能把 KIPP 的精神,
👉 結合 布農族的文化內涵,
👉 帶回自己的學校?

四年前,學校與 致誠教育基金會 合作,
將原有的公立學校轉型為
✨ 公辦民營的 KIST 桃源國小 ✨

目標只有一個:
培養孩子 品格力 × 文化力 × 學習力,
三力並進、缺一不可。

🧡 品格不是教出來的,是文化裡長出來的
「品格可以教嗎?」
這曾是許多人的質疑。

但在布農族文化中,
答案其實早已存在——
🗣️ 語言
🎶 歌謠
📖 傳說故事
👵 長者的生活智慧

孩子在家庭與部落中自然吸收文化養分,
來到學校,
👧🧒 孩子成為分享者,
👩‍🏫 老師成為學習者。

學校也將布農族文化與生態智慧
融入校園意象,
並與社區攜手,
打造一個涵養文化與品格的學習系統,
進而帶動孩子的學習力。
📚 當教科書,不再只是教科書

為了讓文化與品格真正走進課程,
老師們花大量時間陪伴學生,
在部分科目 拉長學習時數,
並以專長統整教學內容:
✍️ 語文課結合部落文化
🏹 認識射耳祭的意義
🎭 透過歌舞、戲劇、文字展現學習成果

更重要的是——
🧠 孩子學會「為什麼而學」,
培養後設認知能力,
不再只是被動接受知識。

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邀訪來賓:KIST桃源國小鄭漢文校長、林幸慧老師
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🎧【性別平等 EASY GO 19】 🔥 當男孩被迫堅強:從《混沌少年時》看見當代男性的沉默壓力
#80
12/17/2025

「男生不要哭」「男生就該撐住」——
你是否也聽過這些話?
在看似平常的期待背後,其實藏著許多男孩鮮少被看見的壓力與傷口。😞💬

本集從英國影集 《混沌少年時》(Ladhood) 出發,邀請 臺灣男性協會理事長 郭雅真 深入解析:
💢 男孩在「陽剛壓力」下的情緒困境
🤝 男性之間缺乏深層連結的文化
🌐 網路仇恨與厭女現象如何影響少年成長?

雅真老師也帶來男性協會設計的情感牌卡 《少年 漫話》 🎴
分享如何透過遊戲陪伴男孩:
🧩 打破沈默
🗣️ 談論情緒與關係
🛡️ 建立一個可以「安心脆弱」的安全空間

如果你是父母、老師、輔導員,或想理解身邊男孩正在經歷什麼,這集絕對不能錯過。

讓我們一起理解少年們的壓力、挫折與沉默,陪他們勇敢走出傷口,重新學會說話、連結與被理解。🌱💛

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🎧🌿 夢想發原地 37|原住民族文化當主流:長榮百合的教育實踐
#79
12/13/2025

八八風災後,大社、瑪家、古茶布安等部落遷移到屏東「禮納里」。
🏞️ 大社、瑪家為排灣族
🏔️ 古茶布安為魯凱族

這三個部落皆是文化底蘊深厚的重要部落,也為「長榮百合」帶來了多元的文化想像。

✨ 從建校開始,長榮百合就背負著整合多族群期望的使命。
為了讓排灣、魯凱文化真正走進課程核心,
學校一步步從理念學校轉型成為「實驗教育學校」。

🧡 讓文化成為課程的主體,而不是附屬品
長榮百合小學的特色在於:
✔ 深度部落參與
✔ 教師文化增能
✔ 多元型態的文化課程

許多老師回憶:
剛開始都太重視「學科成績」,忽略了孩子在文化、藝術、傳統生活技能上的天賦。

但在多元課程開展後——
🌱 學生在文化領域展現驚人成就
✨ 老師開始反思:若欠缺文化素養,可能會在教學中無意壓抑孩子的能力

主任也強調:「文化知能不夠,教師便會回到舊有體制,限制孩子的發展。」
🌈 民族教育不是教材,而是一場需謙卑前行的旅程

要推動民族教育,必須:
🏃‍♀️ 走進部落
🤝 與長輩學習
🙏 抱持謙卑
🔥 更要有讓文化成為主流的野心

這條路很長,也需要所有力量一起同行:
家長、部落、學校——缺一不可。

長榮百合的故事告訴我們:
當文化站上主流舞台,孩子的未來也會更有力量。

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邀訪來賓:高佩文 Dremedreman 主任、黃湘蓮 Lekel 老師、胡欣宜 Pales 老師
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🎧【性別平等 EASY GO 18】🌐數位時代下的國中生:性別迷思、網路危機與真實心聲
#78
12/10/2025

在國中校園裡,實體與數位世界正緊密交織📱🧑‍🏫。
在這樣的環境中,孩子們面臨哪些關於性、情感與多元性別的新困惑?
老師與家長的擔心,又從何而來?

本集邀請 新北市學校社工師 佳怡,帶大家走進校園現場,聽聽孩子們最真實的聲音:
💬 國中生常問的性別問題有哪些?
🧠 網路如何形塑錯誤的性別刻板印象?
❤️‍🔥 社群媒體如何影響學生的戀愛觀與性觀念?
💢 數位霸凌中,性別仇恨如何發生?孩子又如何彼此守護?

佳怡也分享,身為學校社工師,她如何與導師、輔導老師一起並肩作戰:
🤝 在危機中建立信任
🔍 在矛盾中找到教育契機
🏫 在日常中陪伴孩子長出更健康的性別意識

這是一場深入、真實、也最貼近校園現況的性別觀察——絕對不能錯過!🎧✨

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🎧🌱 夢想發原地36|文化優勢成升學助力-屏北高中
#77
12/07/2025

八八風災重創南部部落後,清華大學的教授們在校園內尋找受災地區的原住民族學生,
卻發現:一位都沒有。
這讓他們意識到——
受災地的孩子,可能連進入更高教育的機會都不曾獲得。
於是,一群教授決定:
✨不能再等,必須主動把教育資源帶到部落。✨

他們走入災區,走訪各校,
最後在屏東縣北部地區找到合適的合作伙伴——
🏫 屏北高中
並成立了 小清華原住民族專班。

在「實驗教育三法」尚未出現的年代,
這個專班是以科學班、音樂班的形式改造而成,
堪稱 台灣第一個開疆闢土的原住民族實驗專班。
🌿 課程不只升學,更是找回文化的路

除了學科學習,小清華原民班在「多元選修」中加入:
• 文化課程
• 環境課程
• 與部落連結的特色內容

希望孩子能:
✔ 回到部落時有能力運用所學
✔ 透過文化教育建立族群認同
✔ 無論未來走向哪個職業,都能記得自己的根

這不只是升學班,
更是一條 讓孩子看見自己、回到土地、擁抱文化的路。

屏北高中與小清華原民班,
正在用教育翻轉機會、
也讓文化成為孩子未來的力量。🌈🌿✨

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🎧【性別平等 EASY GO 17】 🌟 這不是「接地氣」!從健體考卷風波看見性平教育的缺口
#76
12/03/2025

前陣子,一份來自金門金城國中的健體考卷引起強烈討論📄⚠️。
其中不當的題目設計與用語,不僅讓學生感到不安,甚至有讀者直呼:「看到題目有被性騷擾的感受。」

這樣的內容,是所謂的「貼近學生、很接地氣」?還是其實是 低俗語言 與 性別歧視 的再製?🤔
本集我們邀請 高雄市港和國小 劉育豪老師,從事件始末談起,帶大家深入解析:
🔍 考題背後潛伏的性別刻板印象
🔍 出題流程與審查機制為何失靈?
🔍 性別意識該如何真正融入教學現場?

在面對爭議時,老師可能因害怕批評而選擇沉默,但沉默是否反而讓問題被延續?
當校園遭遇性別議題,我們是否更需要有人願意站出來、勇敢說?📢

讓我們從這張考卷出發,一起重新思考:
「性別教育,學校到底要教什麼?又該怎麼教?」

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夢想發原地35|在部落長出的學校-全美語教室
#75
11/30/2025

Pinanaman是學習的地方,位在花蓮縣玉里鎮,有一個地方,你只會聽見阿美族語,也只能使用阿美族語,有時我們會叫他「美語學校」。
當初馬躍感概於當原住民受了教育後,常常忘了我們是誰?他希望能夠有有一個地方培養孩子的信心,也能夠知道自己是誰,從過去都在做別人,但現在我們要成為自己。為了要回答我是誰時,孩子的第一語言是什麼便很重要,因為我是誰的回答內容,語言就會決定我是誰。堅時阿美語,就是希望孩子從族語的脈絡長出自己的思考方式。而在這裡看見孩子們在學習語言的能力,遠遠超越了我們的想像。
 
除了族語特色,教室也和一般想像中的教室不同,要要場地是由家長提供,秀姑巒溪當做是操場,農田是孩子們學習的場域。會烤餅乾的家長、會割稻的家長、會游泳的家長,在這裡家長都可以是老師,歷史課是回去問阿公阿嬷的故事,這些口傳歷史是在課本上找不到哦!在Pinanaman強調分享與互助。當我們擁有時,我們也希望你也擁有,你的麻煩我們也會分享,然後你就會和我們一樣好,小朋友也這樣的份圍主動幫助其他孩子。
 
最後問到辦這間教室最困難的事當然就是募款,因為Pinanaman沒有向公部門申請經費,募款工作就非常重要,但馬躍笑著說「我們的形象太陽光,募款就變得很難。」未來也即將在魯凱族部落成立第二間教室,甚至接下來還有國小一、二年級的學生,希望大家一起來支持南島魯瑪社在每個部落「長出自己的學校」。

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📚【性別平等EASY GO 16|讀書會特輯】 📖誰說男孩不會受害?談性暴力中的男孩經驗
#74
11/26/2025


在性暴力的討論中,我們常常忽略「男孩也會受傷」。
他們可能成為被害者,也可能在缺乏性別教育時,無意中成為加害人。

📚 本集共讀《兒子,你鎖房門在幹嘛?》第四、五章,
帶你理解男孩面對性暴力時的處境與盲點,
一起探討「身體自主權 🫱🏻‍🫲🏻」、「情緒表達 💬」與「男孩社會化 💭」之間的連結。
💡 讓我們學習如何陪伴孩子認識「界線」、建立信任與尊重,讓男孩也能在安全與理解中成長。

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夢想發原地34|養成Sanga精神-達魯瑪克
#73
11/23/2025

達魯瑪克民族實驗小學,位於臺東縣卑南鄉Taromak達魯瑪克部落(東興村),也是台東東縣唯一之東魯凱族學校,106學年度籌備,107學年度年正式上路。
 
校長回憶起一個學生,每當校園舉辦sanga跑步耐力比賽時,他總是跑在最前面,但上課時卻坐在教室裡縮著身體,沒有自信。若是一百年前,這個學生應該是站在最前面,是部落的領導者。教育應該是能提升孩子的自信心,然而現在的教育讓孩子們愈來愈沒有信心,這是校長堅持一定要做實驗教育的原因。校長也認為達魯瑪國小是最適合推動魯凱族學校,這裡有高達80%為魯凱族籍學生,希望藉由學習自己的文化,提升自信,並且將成功學習經驗複製到課業上。
 
達魯瑪克以東魯凱勇士sanga為精神,sanga象徵著不怕困難、堅持到底,負責部落任何困難大事,sanga精神以沈浸式的方法在學生平時課程的養成中。辦校至今,文化課程延續一開始的規劃,接下來將會朝向其他領域文化回應式與學習遷移。原本以文化老師進到教學場域,學校老師協同教學,也預期讓文化融入教材之中,將課本上的陌生情境,轉化成學生所熟悉的生活,以文化回應的方式,讓學生產生學習興趣,有更好的學習表現。此外,增加文化課程如工藝、歌舞,讓他們在自己的文化裡找到成就感後,對學科的信心也會有所提升。
 
校長說經由這幾年的民族教育,學生們的族群認同感提升非常多。Cegaw也老師說,他97歲的爺爺說:「終於可以學我們的東西了。」達魯瑪克的魯凱族一直以來就是居住在台灣東部,經歷了這麼多年,魯凱族學校真的讓族人期盼到了。

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📚【性別平等EASY GO 15|讀書會特輯】 📖孩子對色情好奇,家長該怎麼辦?
#72
11/19/2025

當孩子開始對「A片」好奇、甚至被控性騷擾時,父母該如何面對?
別急著責怪或恐慌——這些行為,往往反映孩子缺乏性教育與性別觀念。

本集線上讀書會將帶你一起閱讀《致,被兒子搞瘋的媽媽(2)》第二、三章,
討論如何與孩子談「情慾與真實關係的差異」、
以及如何教導他理解「尊重」與「同意」。
我們要教的不只是「不可以」,而是「為什麼」與「怎麼做」。
讓家長不只是監控者,而是孩子性別學習路上的引路人。

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夢想發原地33|以泰雅族gaga為本-大同國中
#71
11/16/2025

有感於民族教育在大同國中一直處於點綴式的課程,在只有校長和工友是原住民族,其他非原住民老師願意挑戰的情況下,校長決定在106學年度申請實驗教育計畫,107學年度年正式上路,以增加民族教育的節數,讓小朋友從小認識自己的傳統文化和技能。校長語重心常的說,一路走來,因為是自己喜歡做的事,反而一點也不辛苦。
 
成立實驗教育最重要的是文化老師,大同國中除了有五位文化老師與臨時支援教師。文化老師可以不必是族人,但必須要懂泰雅文化,也必須懂得泰雅語。Yaway老師便是第一位校長力邀的文化老師,Yaway老師進入大同國中前在泰雅族南湖大山部落學校研發課程,在部落學校三、四年期間,進入部落聽到耆老們說自己的故事,感動了她。
 
當初在部落學校將泰雅族文化分成的五大課程,因為國中階段三個年級階段,文化老師們便將五大課程轉化成三大課程分成是:燒墾文化、編織文化、山林傳統智慧。很有意思的部份是泰雅族編織文化原來是只有女生在執行,但進入學校是男女都要參與,事實上一開始耆老們很反對,經過多次溝通協調後才接受。此外,在課程之中也加入婚姻和家庭文化,這其實是和泰雅族的gaga有連結的關係,老師特別解釋了gaga的意涵,本集的故事很精采,一起來了解大同國中。

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📚【性別平等EASY GO 14|讀書會特輯】 💡一起在家裡打開「性別對話」的大門!
#70
11/12/2025

本次線上讀書會選讀韓國性教育講師孫京伊的作品——
《致,被兒子搞瘋的媽媽(2)兒子,你鎖房門在幹嘛?》📖
👩‍👦 一起重新理解「雞雞危機」背後的性別壓力

這是一本適合親子共讀的性別教育書,陪家長一起理解:當孩子開始「鎖門」的那一刻,也許正是性教育的起點。

👦 第一章〈從男孩的身體變化談性教育的起點〉
你的兒子突然不讓你進房?
在課堂上脫口說出「色色」的話?
這些「驚嚇時刻」,其實都藏著孩子探索身體與性別的自然過程。

節目中,我們將帶你重新理解「雞雞危機」背後的社會與性別壓力,並分享如何以開放、尊重的態度,陪孩子面對身體成長。
性教育,不只是課本上的內容,而是從家庭中每一次真誠的對話開始💬

🎧 一起來聽這場暖心又誠實的親子對話吧!

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夢想發原地32|泰雅原鄉教育夢-尖石國中
#69
11/09/2025

本集訪談過程中,有特別來賓出現,雖然沒有一起錄音,你發現是誰了嗎?

尖石國中位於尖石鄉的前山,學生來自前山與後山的泰雅族,約有95%是泰雅族學生。為了因應適性揚才,讓孩子發揮其優勢能力,且與文化連結,醞釀了二年的籌備期,獲得校內老師與校外家長、部落的認同,終於在109年上路。
 
幾年前新竹縣政府提供經費讓各校自行運用,而有了「成功專案」的契機,原民學校將其中一部份用在文化課程,此課程就是實驗教育的前導課程設計。內容主要是泰雅族建築、編織、樂舞、小米、雕刻等,課程是與各國小共同規劃,具有從小一到國中的完整連貫性,各校特別將英文列為重點,以文化為基礎,改編現在的英文課程,以此來教導學生。
 
轉變成實驗教育後,原本在上課時最不感興趣的孩子,一到文化課,眼睛就變亮了,從原本沒有信心的學生成為班上的領導者,引發孩子們的學習動機,更重要的是認識自己,知道自己文化是老師們最終的希望。Hayung校長說:「孩子們像是風箏,線就是文化,不管孩子到了哪裡飛,他有就成就後,他不會忘記自己是泰雅人。」

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性別平等EASY GO 13|小嗨的性別旅行觀察 ft.姐妹sister 小嗨
#68
11/05/2025

您喜歡旅行嗎?✈️ 在旅途中除了欣賞風景,其實也能用「性別濾鏡」來觀察世界的樣貌👀

本集邀請「姊妹sister」Podcast主持人 #小嗨 ,分享她在泰國清邁旅行時的性別觀察✨
從入境時看到貼有LGBTQIA2S+貼紙的友善小亮點開始,到城市空間與安全感的細膩體驗,小嗨發現了許多有趣的性別現象。

🚻 廁所設計更是她的觀察重點——
有的標示跳脫男褲女裙的刻板印象,也有親子友善與跨性別友善設計💡
其實早在2004年,清邁技術學院就設立了性別友善廁所,超前又貼心👏

最後,小嗨也聊到文化中的性別觀察:從清邁、曼谷到台灣,神鬼文化背後也藏著不同的性別想像。

🌸 春假出遊時,不妨也戴上「性別濾鏡」,
一起開啟一趟屬於自己的性別小旅行吧!💬

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夢想發原地31|成為部落領頭羊-原根職校
#67
11/02/2025

「部落應該不要強調孩子怎麼回來,要想孩子怎麼出得去。」持著這個理念,2015年,透過實驗教育三法自學團體的模式,成立原根職校,並且聘任一任專職導師陪伴學生。原根職校每年平均招收6-8位學生,但因為工作和唸書都很辛苦,每年還是會有1-2位離開。每週一是上課時間,其他時間則在不老部落工作。在課程設計的部份,一到三年級有不同的任務。

第一年,Kawli認為要先讓孩子先有穩定的感覺,目標是喜歡學習,課程的安排是為了每位學生在工作上實作的一個基礎知識,例如釀酒,就必須了解到酒發酵的化學作用。二年級是專業課程,由學生自己選擇自己的專業,例如刺青、修腳踏車、調酒、烘焙,當選擇完專業後,就要到人力銀行找這個工作的專業需求,所列的需求表就是學生們二年級的課表。三年級進入實習課程,主要是希望學生去外面看世界,未來回到部落成為領頭羊。
 
在訪談中,Kawli唸了一封寫給畢業的弟弟妹妹們的信,讓人很感動,這一路走來大家一起渡過,讓原根職校可以走到現在。原根職校,不只是學校,更像個家,可以在這裡充滿著電力,再到外面的世界去闖,而這裡永遠都會等待著他們。再次聽到Kawli唸這封信,我真的感受到他的謙卑和對為自己族人付出的用心。Kawli說在不老部落找到自己,最重要是分享,會一直持續留在這裡是因為這群孩子,看到他們成長的喜悅,才讓他堅持下去。

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性別平等EASY GO 12|女子百工X家務女力—ft.整理師 小隻
#66
10/29/2025

你以為整理只是把東西「收乾淨」嗎?
本集邀請 居家整理師 小隻,帶你走進整理現場,聊聊她如何踏上整理之路,也揭開整理師背後的專業與眉角。📦✨
但更重要的是——
她在服務過程中,看見了許多「家務與性別」的真實樣貌:
👚 衣櫃空間為什麼常常不平均?
🧹 誰負責整理、誰負責照顧,是習慣還是傳統性別分工?
🗂️ 客戶的需求是否因性別而有差異?
🏠 家中空間安排,其實藏著家庭權力與角色的分配?
小隻也分享,在整理過程中,常會遇到因「性別刻板印象」影響收納方式的情況。
而當家務變成壓力、彈性耗盡時——
✨ 專業整理是否能為家庭帶來喘息與重新分工的可能?
這場對談不只談整理,更談家庭、勞動與公平。
邀請你一起重新思考:
整理,是不是也能整理我們的生活與關係?

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