Sinode Gereja Kristus Yesus

当罪孽再也无法掩盖时

星期五, 7月3日2026

本日经文:

《以西结书》4-5

上帝不会无故的发怒。尽管祂的责备听起来严厉且极具戏剧性，但这种责备是恰如其分的、公正的，并且出自祂的爱。《以西结书》4-5展现了各种激烈而令人震惊的象征性举动，就是先知必须卧床数日，作为承担以色列家罪孽的象征，描绘了耶路撒冷被围困的情景，在有限的条件下进餐，甚至以不洁净的方式烧烤面包。这一切不仅仅是一场奇怪的举动，也是上帝发出的明确信息：祂必定成就对祂子民罪孽的审判，且无可避免。"承担"(4:4)一词是译自(nāśā)，表明这种罪孽并非轻微，而是具有后果的实际负担。子民或许会忽略自己的罪孽，但上帝不会忽略。子民的罪孽是无法掩盖的，而其后果却是真实且令人痛苦的。围困、饥荒和污秽的画面表明，罪孽的后果是全面的：既摧毁身体，同时也破坏与上帝的关系。事实上，子民本应该是圣洁的，却反而变得"比列国列邦更恶劣"(5:6)。因此，上帝的忿怒（ḥēmāh）便显露出来，这并非是情绪失控的宣泄，而是对持续犯罪和拒绝悔改所作出的神圣回应。这种象征性行为的高潮（第5节）是，以西结奉命剃头发，将其平分为三份，三分之一用火焚烧，三分之一用刀砍碎，三分之一任风吹散，象征上帝的子民，一部分将因饥饿和瘟疫而死，一部分将死在刀下，其余的人将分散四方。这个画面的信息非常明确而坚定，即耶路撒冷之所以受到惩罚，是因为他们本应该成为万国的光明之子，却反而过着更加恶劣的生活，拒绝上帝的话语，并玷污了祂的圣洁。

本日经文是一个严厉的告诫，即罪恶从来不是中立的，也绝非没有后果。上帝未曾轻视祂子民的罪孽。祂严厉的刑罚罪孽，因为祂是圣洁的。改革宗神学将上帝的忿怒视为祂对罪恶始终如一的圣洁表现。我们或许会对罪恶习以为常，但上帝依然将罪恶视为对祂圣洁的冒犯。实际上，审判的背后蕴含着一个清晰且充满慈爱的呼召，呼吁我们在为时已晚之前回转归向上帝！你是否仍然认为罪恶是微不足道的，或是认为罪恶是很严重的，且必须要真正的远离？回转吧，当在上帝面前真正的悔改！[许哈娜传道/陈巧云]

Ketika Dosa Tak Lagi Bisa Disembunyikan

Jumat, 3 Juli 2026

Bacaan Alkitab hari ini:

Yehezkiel 4-5

Allah tidak sembarangan marah. Walaupun teguran-Nya terasa keras dan sangat dramatis, teguran itu terukur, adil, dan lahir dari kasih-Nya. Yehezkiel 4–5 menampilkan berbagai tindakan simbolis yang keras dan mengejutkan, yaitu sang nabi harus berbaring berhari-hari sebagai lambang hukuman menanggung kesalahan umat Israel, menggambarkan pengepungan Yerusalem, makan dalam keterbatasan, hingga memanggang roti dengan cara yang najis. Semua ini bukan sekadar aksi yang aneh, tetapi pesan ilahi yang tegas bahwa penghakiman Allah atas dosa um...

充满心灵的话语

星期四, 7月2日2026

本日经文:

《以西结书》2-3

在上帝称为"悖逆之家"的民中，上帝的话临到以西结，祂明确的说"不要悖逆像那悖逆之家"(2:8)。以色列的主要问题不仅仅在于道德上的软弱，更在于他们拒绝上帝话语的心。这个呼召引起惊惶，因为以西结被差往额坚心硬、又不肯听从的百姓那里去，但他却要依然忠心。以西结被召要尽管对他们说话"他们或听，或不听"(2:7)。这里体现了重要的原则，上帝的话语并非为了取悦人的耳朵，而是为了改变人心。一个先知的职责是要忠实的传道，而不是确认他人的反应。有时候，我们害怕传讲真理，因为担心遭到拒绝。先知以西结提醒我们，忠诚比成功更为重要。事奉并不在于人的反应，而在于对上帝话语的顺服。

在呼召中，以西结奉命"要吃这书卷"（3:1-3）。原来，当吃下那卷充满审判、哀叹、抱怨和呻吟的书卷时，竟觉得其甜如蜜。这个描绘意味着，上帝的话语必须先进入先知的生命中，渗透、塑造，甚至催化他的心，然后才能从他的口中说出来。上帝的仆人不可以仅仅是"传达信息"的人，而应当先成为被上帝的话语征服的人。这卷甘甜的书卷表明，对于认识上帝的人，即便是审判的话也依然美好，因为这话是来自那公义和圣洁的上帝。在审判的话中，上帝依然向祂的子民说话，依然动工。即使给予很艰巨的任务，在顺服中依然充满喜乐。先知以西结被召成为"守望的人"（3:17），为要警戒上帝子民关于罪恶的危险以及即将到来的审判。倘若未能警戒恶人，他要为此承担责任。这个责任十分严重，因为沉默表示有罪，说话表示忠诚。

本日经文促使我们要反思，我们是否仅仅是聆听上帝的话，或是真正的"领悟"上帝的话。你是否过着顺服上帝话语的生活，还是像以色列人一样，内心却在暗自叛逆？在这个常常拒绝真理的世界中，我们被召并非为要自我适应，而是要忠心到底。你是否真正的任由上帝的话塑造你一生，或仅仅是传讲却不顺服？倘若上帝的真理不受欢迎，你是否还会忠心的传道？[许哈娜传道/陈巧云]

Firman yang Mengisi Jiwa

Kamis, 2 Juli 2026

Bacaan Alkitab hari ini:

Yehezkiel 2-3

Di tengah bangsa yang TUHAN sebut sebagai "kaum pemberontak," Yehezkiel menerima panggilan yang tegas, "Janganlah engkau memberontak seperti mereka" (2:8). Masalah utama Israel bukan sekadar kelemahan moral, tetapi hati yang menolak firman Allah. Muncul ketegangan dalam panggilan itu karena Yehezkiel diutus kepada umat yang keras hati dan tidak mau mendengar, tetapi ia tetap harus setia. Yehezkiel dipanggil untuk tetap berbicara, "baik mereka mau mendengar atau tidak" (2:7). Di sini terlihat prinsip penting bahwa firman TUHAN...

天开了

星期三, 7月1日2026

本日经文:

《以西结书》1

以西结书第一章以一句令人震惊的话开章，这句话出现在以色列民的那段黑暗历史之中："天就开了，得见上帝的异象"（1:1）。被掳到巴比伦彻底动摇了以色列民的整个生活。圣殿的毁坏摧毁了整个敬拜体系。他们的未来看起来一片黯淡。然而，在这样的危机中，先知以西结却看见了上帝的异象。天开了，上帝的荣耀以一种前所未有的方式显现。这样的属灵体验实在出奇！对于那些认为上帝已经离弃他们的子民来说，这异象蕴含着强烈的神学信息，即尽管以色列民过着被掳到外邦的生活，远离圣殿，远离昔日的辉煌，但上帝依然向他们说话。祂依然与他们同在。祂依然在动工。祂依然掌管祂子民的历史！

先知以西结的异象实在难以想象！有狂风从北方刮来，有一朵包括闪烁的大云，四个活物各有四个脸面，旋转的轮、翅膀、穹苍、轰鸣响声，以及闪闪发光的宝座。这一切彰显了上帝无比的荣耀。"好像"和"仿佛"这两个词的用法表明，上帝的荣耀是无法准确描述的。上帝超越了我们所能想象的一切概念。这里阐明关于上帝的三大真理：（1）上帝是超然的——祂超越受造的世界；（2）上帝是行动的——祂无所不在，随心所欲的施展作为；（3）上帝是全能的——没有什么能阻挡祂的计划。这一切真理使我们对那无法测度的主肃然起敬。祂是永生的上帝，祂主宰全地。即使在被掳之地，祂的荣耀依然彰显，祂依然在积极的动工。

本日经文提醒我们，即使在生命的危机中，上帝依然掌权，祂的荣耀永不消褪。世界或许看似混乱，未来或许充满不确定性，但上帝的宝座依然稳固，坚不可摧。因此，我们被召要定睛仰望上帝的荣耀，在祂面前谦卑自己，并始终相信祂依然主宰历史和我们的生命。面对生活的挣扎时，你是否始终相信上帝依然掌权，或是反而被恐惧和忧虑所掌控？当从上帝的角度看待人生。而不是专注于世界的混乱，从而使我们的心充满敬拜上帝的渴望和仰望上帝。[许哈娜传道/陈巧云]

Langit yang Terbuka

Rabu, 1 Juli 2026

Bacaan Alkitab hari ini:

Yehezkiel 1

Yehezkiel pasal 1 dibuka dengan kalimat yang mengejutkan di tengah sejarah kelam bangsa Israel: "Terbukalah langit dan aku melihat penglihatan-penglihatan tentang Allah" (1:1). Pembuangan ke Babel telah mengguncang seluruh kehidupan bangsa Israel. Mereka terusir dari Tanah Perjanjian. Keruntuhan Bait Suci meruntuhkan sistem peribadatan. Masa depan mereka tampak suram. Namun, di tengah krisis itu, Nabi Yehezkiel menerima penglihatan Ilahi. Langit terbuka dan kemuliaan TUHAN dinyatakan dengan cara yang tidak pernah terbayangkan sebelumnya. Pengalaman rohani ini sangat luar biasa...

苦难中的信心

星期二, 6月30日2026

本日经文:

《雅各书》5

许多人——包括信徒——在面对苦难时都缺乏耐心，想要尽快摆脱困境或困难。在7-8节，雅各提醒读者在遭受逼迫时要忍耐勇敢："所以，弟兄们，你们要忍耐，直到主来！"（5:7上）。这节经文中的"忍耐"一词译自希腊文makrothumeo，它不仅指忍耐，也指忍受所经历的苦难。这种忍耐是积极的，并非消极的，它根植于上帝在信徒生命中的爱和信实。雅各解释说，信徒的忍耐就像农夫一样，必须耐心耕耘土地，等候收成。他们也必须耐心等候秋雨春雨。

虽然有许多因素能导致人受苦，但雅各的警告针对富人，不可欺压苦待他人。比如克扣工资（5:4），甚至惩罚和杀害义人（5:6）都是造成苦难的两件事。财富应当用来造福弱者，而不是用来压迫他们。在罗马帝国的大部分乡村地区，包括加利利，富有的地主通常坐享其成，从替他们耕种园地的农民和奴隶们的辛勤劳作中获利。但农民和奴隶的劳动多有遭到剥削，工资常常被克扣的。许多日工依靠每日的工资来养活自己和家人。克扣他们的工资意味着让他们和家人挨饿。更叫人心酸的，富人常靠贿赂法官来躲过惩罚，而穷人却经常成为执法不公的受害者。雅各提醒信徒不要使他人受苦，因为上帝垂听穷人的呼求和冤屈。

雅各提醒信徒，面对苦难时，可以向上帝祷告，因为垂听祷告的上帝能够行奇事。当你经历苦难时，作为一名信徒，你会如何回应和行动呢？你是否用上帝托付给你的财富去造福他人，或者是用它来压迫和恐吓他人呢？[Benny Purwanto牧师/孙茵]

Iman dalam Penderitaan

Selasa, 30 Juni 2026

Bacaan Alkitab hari ini:

Yakobus 5

Banyak orang—termasuk orang beriman—tidak sabar saat menghadapi penderitaan dan ingin segera keluar dari penderitaan atau masalah yang mereka hadapi. Di ayat 7-8, Yakobus mengingatkan pembaca suratnya agar sabar dan meneguhkan hati saat menderita penganiayaan, "Karena itu, Saudara-saudara, bersabarlah sampai kedatangan Tuhan!" (5:7a). Kata "Bersabarlah" dalam ayat itu adalah terjemahan dari kata Yunani makrothumeo yang menunjuk bukan hanya pada sikap bersabar, tetapi juga bertahan dalam penderitaan yang dialami. Kesabaran ini bersifat aktif, bukan pasif, dan...

Persahabatan dengan Tuhan atau Dunia?

Senin, 29 Juni 2026

Bacaan Alkitab hari ini:

Yakobus 4

Hawa nafsu, pembunuhan, ketamakan, iri hati, pertengkaran dan perkelahian adalah hasil perwujudan dari persahabatan dengan dunia. Hal-hal ini adalah hasil dari ketidaktundukan orang percaya kepada Allah. Yakobus bukan sedang berbicara kepada orang yang tidak beriman, tetapi kepada orang beriman yang ternyata masih bisa melakukan semua hal yang disebutkan di atas. Yakobus mengingatkan bahwa sebagai pengikut Kristus, seharusnya orang percaya tidak dikuasai oleh hawa nafsu, tetapi dikuasai oleh Kristus. Doa yang seharusnya menjadi tempat...

与上帝为友或者与世俗为友？

星期一, 6月29日2026

本日经文:

《雅各书》4

情欲、凶杀、贪婪、嫉妒、争竞、斗殴，都是与世俗为友的结果。这些恶行源于信徒对上帝的悖逆。这并非雅各对非信徒所说的话，而是对那些依然无法摆脱上述恶行的信徒说的。雅各提醒我们，作为基督的追随者，信徒不应受情欲的辖制，而应该接受基督的管制。祷告本应是促进我们与上帝的旨意相合的，却被利用作为向上帝祈求满足情欲的工具。上帝显然不会应允这样的祷告。雅各毫不犹豫地称那些仍然受情欲辖制的信徒为不忠的。这个词或许会让一些人感到逆耳，但却非常贴切。"友谊"一词源于希腊语"philos"，意为结盟。在古希腊社会，这句话暗示着以具体行动表达忠诚。信徒不能忠于上帝的同时又忠于自己的欲望。如果活在欲望之中，信徒就会与上帝为敌。

雅各补充说，与世俗为友的人通常不愿让上帝介入自己的计划中，相反的，信徒却应当在每一个计划中都寻求上帝的指引。由上帝参与主导信徒的计划是至关重要的，因为我们深知生命短暂，而上帝才是生命的主宰。信徒永远无法预测上帝何时会召唤他们。雅各提醒我们，人生犹如一片云雾，出现少时就不见了。"如果主愿意"这句话体现了信徒在一切计划中对上帝的信心和交托。

作为信徒，我们的生活方式必须与世俗截然不同。不要放纵自己的欲望，而要将自己交托给生命的主宰——上帝。请把祷告当作认识上帝旨意的平台，并藉着祷告顺服祂的旨意，不要强迫上帝按照我们的意愿行事。在计划任何事情时，都要寻求上帝的指引，并将你的一切计划都交托给上帝吧。[Benny Purwanto牧师/孙茵]

舌头：虽小却凶险

星期日, 6月28日2026

本日经文:

《雅各书》3

信徒必须对自己的言语非常谨慎，因为言语常使信徒陷入罪中。雅各书一开始就发出了谨慎言语的警告："我亲爱的弟兄们，你们要记住：人人都要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。"（1:19）雅各希望他的读者们格外谨慎，约束自己的舌头。

舌头虽小，但若不加以约束，却极其危险。雅各将舌头比作马的嚼环和船的舵。这两个比喻是当时的惯例，即使是最朴素的人也能轻易理解。马的缰绳可以控制马匹奔跑的方向，甚至控制速度；船的舵虽然很小，却能决定巨轮的航向。雅各用火的意象来说明舌头的凶险性。第5节的最后一句话是："看哪，火虽小，也能烧遍大树林。"你口中说出的话语会对他人造成极大的伤害。

雅各警告说，信徒的舌头，既可以用作赞美神，但不可用来咒诅别人，因为人都是按着上帝的形象和样式造的。这好比一口泉水涌出两种不同的水，一种是甘甜的，一种是苦涩的。按理说，同一泉水不可能涌出两种不同的水。或者说，无花果树不可能结橄榄，葡萄树不可能结无花果。但事实证明，对于一个没有好好约束自己舌头的信徒来说，这种情况完全有可能发生。有人用口赞美上帝，同样又用口中咒骂他人。

《雅各书》1:26说："人若自以为敬虔，却勒不住自己的舌头，便是自欺，他的敬虔是徒然的。"敬拜不仅仅发生在你来到教会赞美的时候，它也呈现在你的日常生活中，无论是在家庭、工作场所还是社群里。当我们离开教会时，您周围的人会听到什么样的话语？您的话语是带来积极的影响，还是具有破坏性的影响？[Benny Purwanto牧师/孙茵]

Lidah: Kecil tetapi Berbahaya

Minggu, 28 Juni 2026

Bacaan Alkitab hari ini:

Yakobus 3

Orang beriman harus mawas diri dan mewaspadai perkataan yang hendak ia ucapkan karena perkataan sering membuat orang percaya jatuh ke dalam dosa. Peringatan untuk menjaga perkataan sebenarnya sudah dikemukakan di awal surat Yakobus, "Saudara-saudaraku yang terkasih, ingatlah hal ini: Setiap orang hendaklah cepat untuk mendengar, tetapi lambat untuk berkata-kata, dan juga lambat untuk marah." (1:19) Yakobus menginginkan agar para pembaca suratnya benar-benar memperhatikan dan mengendalikan lidah mereka.

Lidah itu kecil...

Iman tanpa Perbuatan adalah Mati

Sabtu, 27 Juni 2026

Bacaan Alkitab hari ini:

Yakobus 2

Melalui dua perikop (2:1-13 dan 2:14-26), Yakobus mengecam dan memperingatkan orang-orang Kristen Yahudi yang mengaku memiliki iman, tetapi perbuatan mereka tidak menunjukkan bahwa mereka adalah orang yang beriman. Yakobus menasihati, "Saudara-saudaraku, sebagai orang yang beriman kepada Tuhan kita Yesus Kristus yang mulia, janganlah iman itu kamu amalkan dengan memandang muka." (2:1). Di Yudea, bahkan hampir di seluruh daerah kekaisaran Romawi saat itu, terdapat realitas bahwa orang kaya menindas dan memandang rendah orang miskin. Dalam...

没有行为的信心是死的

星期六, 6月27日2026

本日经文:

《雅各书》2

雅各通过两段经文（2:1-13和2:14-26）谴责并警告那些自称信主却行为与信仰不符的犹太基督徒。雅各劝诫说："我的弟兄们，你们既信奉我们荣耀的主耶稣基督，就不可按着外貌待人。"（2:1）在当时的犹太，乃至整个罗马帝国，富人都压迫穷人，轻视他们。在各种场合——无论是正式的还是宗教性质的——穷人常常遭受歧视。当时，罗马的元老和贵族通常佩戴金戒指，穿着与普通百姓截然不同的服饰。雅各提醒我们，信徒不应因外貌而论断和歧视他人，因为这种歧视是罪（2:9）。

除了谈到歧视性待遇的问题，雅各书还提醒我们，信仰必须在日常生活中通过关心他人的需要来体现（2:14-26）。如果有人食不果腹、衣不蔽体，作为信徒，你会采取什么行动 ？你会漠不关心吗（2:16）？信心与行为是两件息息相关的事情。信徒理当在日常生活中以实际行动活出真信心的表现。信徒的行为能够让周围的人看到并感受到其信心的影响力。通过不歧视的行为和对他人需要的关心，信心便得以彰显，并被他人感受到。

你的教会——无论是个人还是集体——是否仍然会因为信徒的财富或衣着而歧视他们？教会对待富人、官员、富商和知名人士的态度，与对待穷人和弱势群体的态度有何不同？你们教会的牧师们对此持何种态度？教会——无论个人还是团体——都必须对在场的每个人一视同仁，无论那人背景如何，并且教会必须学会关怀他人的需要。当教会不偏袒任何人，并展现友爱关怀时，上帝的名必得荣耀。[Benny Purwanto牧师/孙茵]

信仰与上帝的话

星期五, 6月26日2026

本日经文:

《雅各书》1

一般上人们很难办到像雅各书1章2节所说的那样，把试炼视为喜乐。然而，对于有信心的人来说，这完全有可能。信心使基督徒能够将试炼视为对自己信心的考验。试炼的目的不是为了摧毁，而是为了帮助灵性和信心越发增长。（1:2-8）和（1:12-15）讨论的是同一件事：那些忍受试炼的人，结果萌生出忍耐（1:2-8），并且，那些忍受试炼的人将获得生命的冠冕（1:12-15）。

第2节和12节中的"试探"一词,希腊文译为"peirasmos",

它既指犯罪的诱惑，也指考验信心的试炼，换句话说，考验和试炼两者兼有。可以肯定的是，上帝从不试探任何人，正如第13节下半句所说："因为上帝不能被恶试探，他自己也不试探任何人。"信徒的信心可以让他们确信，他们所经历的试探并非来自上帝。事实上，人类受试探是出于自己的欲望，正如第14节所说："但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。"当然，这些欲望都受到每个人内在罪性的玷污或影响。有趣的是，上帝实际上可以利用这些试探来造福信徒，并荣耀祂的名。

在信徒的生命中，除了信心之外，还有上帝的话语可以帮助我们面对试炼。上帝的话语是信徒智慧的源泉。如果每个人都能在日常生活中阅读和聆听上帝的话语，那必将大有裨益。信徒不仅需要阅读和聆听上帝的话，更要努力实践，这一点是至关重要的。藉着上帝的话，信徒的信心得以建立和成长。上帝的话帮助信徒明白如何战胜所面临的试炼。面对试探时，要记住试探并非来自上帝，而是来自我们自身的罪性欲望。阅读和实践上帝的话确能帮助我们战胜试探。你是否在勤奋地建立自己的信心，阅读和研习上帝的话吗？[Benny Purwanto牧师/孙茵]

Iman dan Firman Tuhan

Jumat, 26 Juni 2026

Bacaan Alkitab hari ini:

Yakobus 1

Bagi orang biasa, akan sulit sekali untuk menganggap pencobaan sebagai sebuah kebahagiaan seperti yang dikatakan dalam Yakobus 1:2. Akan tetapi, bagi orang yang memiliki iman, hal ini sangat mungkin. Iman membuat orang Kristen dapat melihat pencobaan sebagai ujian terhadap iman mereka. Pencobaan bukan bertujuan menghancurkan, tetapi menjadi sarana menumbuhkan kerohanian dan iman bagi orang Kristen. Perikop 1:2-8 dan 1:12-15 membicarakan hal yang sama, yaitu hasil bagi orang-orang yang bisa bertahan dalam pencobaan. Pencobaan akan menghasilkan...

Fondasi Pernikahan

Kamis, 25 Juni 2026

Bacaan Alkitab hari ini:

Kidung Agung 8:5-14

Bagian penutup kitab Kidung Agung berisi kesimpulan yang indah tentang pernikahan. Setelah menikmati puncak pernikahan, mempelai perempuan membangunkan suaminya di bawah pohon apel. Pemakaian buah apel dalam kitab ini mengandung konotasi intimasi fisik (2:3, 5; 7:8). Ia memuji ibu suaminya yang mengandung dan melahirkan seorang laki-laki yang begitu berharga. Selanjutnya, mempelai perempuan sadar bahwa keintiman fisik saja tidak cukup. Ia lalu menunjukkan tiga hal yang menjadi fondasi penting sebuah pernikahan, yakni janji setia, gairah keintiman fisik, dan...

婚姻的根基

星期四, 6月25日2026

本日经文:

《雅歌》8:5-14

雅歌的结尾，为婚姻画上了一幅美丽的总结。在经历婚姻的巅峰之后，新娘在苹果树下唤醒她的良人。本书中的"苹果"，常寓含身体亲密之意（参2:3,5；7:8）。她赞美自己的家娘，因为她怀胎生下了如此宝贵的儿子。接着，新娘意识到，单有身体的亲密并不足够。于是，她指出了婚姻的三大重要根基：忠贞的承诺、身体亲密的激情，以及爱情的力量。

第一个根基是忠贞的承诺。新娘请求丈夫将她如同印记一般，放在心上、戴在臂上（8:6上）。在当时，印记是刻在物品上的标志，象征着不可更改的归属权。正如印记刻在心与臂上，新娘盼望丈夫在内心（象征坚定的决心）与手臂（象征实际的行为）上都显出忠诚。第二个根基是如阴间般执着的激情，又如上帝的烈焰般无法熄灭（8:6下）。除了表示爱的欲望之外，"激情"一词也体现出一种强大的力量，用来守护自己已经拥有的。犹如阴间绝不会释放里面的人一样，激情也是一种彼此拥有和彼此接纳的力量。第三个根基是无法熄灭的爱情（8:7）。坚贞的爱情不会因威胁和危险而褪色，不能用财富和财产来交换，也不会因羞辱或拒绝而熄灭。新娘还表达了她愿意守护年幼的妹妹，这象征婚姻对家庭所带来美好的祝福与影响。全书以所罗门王的葡萄园作终结，象征王室的家庭。尽管所罗门拥有众多妃嫔，但在这个故事中，他只在自己的爱人身上找到了真正的爱情与幸福。

本日经文一方面从字面意义教导了幸福家庭的原则，另一方面也以象征意义阐明了教会与基督之间的关系。教会与基督的关系之所以稳固且永恒，是因为建立在三件事情上：基督永不改变的信实、永不熄灭的亲密关系，以及永不衰退的爱。为了回应我们与基督这有确据的关系，你是否已努力对基督保持忠诚，热切地建立与祂亲密的关系，并爱祂胜过一切？[傅子洁牧师/林贞兰]

进入婚礼的高峰

星期三, 6月24日2026

本日经文:

《雅歌》6:4-8:4

本日经文将故事带回之前的脉络，即两位新人在婚礼上的相见。这部分记载了新郎与新娘之间的相互赞美与倾慕，最终以享受二人爱情的巅峰——夫妻之间的亲密结合——作为结束。在第一段赞美中，新郎重复了许多他先前所说的话（6:4-9）。他再次称赞新娘的美丽，但主要集中在面容上，包括她的眼睛、头发、牙齿和两颊。他也赞美她的特质与尊贵，远超过他的众多妃嫔与无数的少女。新娘也随即回应，表示她愿意下到园中，品尝葡萄与石榴，言下之意便是接受了新郎亲密之约的邀请。（6:11-12）。

在第二段赞美中，新郎的话语不仅触及新娘身体上令人动情之处，更清晰流露了他对与她合为一体的深切渴望（7:1–9上）。新娘随即回应这份邀请，甘愿共赴婚姻中爱的极致境界（7:9下–8:4）。新娘的回应用了几种意象，象征着她已为进入婚礼的高潮做好了准备。她述说良人对她的眷恋，并邀请他一同前往田野，在凤仙花丛中共度良宵。她承诺在葡萄园和石榴树间将自己的爱献上。她提到"风茄"一种被认为能催情的果子，并将自己珍藏已久的果子奉献给良人，这象征着她要将贞洁献给自己的丈夫。在结尾部分，新娘说她要像对待兄弟一样对待丈夫。在当时的文化中，只有对至亲家人才能公开表达亲密之情，这表示她愿意在众人面前公开表达对丈夫的爱。

本日经文记载了一对情侣将性关系的亲密结合视为爱情的巅峰。性关系之本质，在于彼此顺服并全然信任对方。因此，教会当从这些原则中学习，应该在生活的各方面完全顺服基督，因为相信基督会保守教会，并且对教会永远信实。你又如何呢？你是否已经完全委身于基督，以建立与祂亲密的关系？[傅子洁牧师/林贞兰]

Memasuki Puncak Pernikahan

Rabu, 24 Juni 2026

Bacaan Alkitab hari ini:

Kidung Agung 6:4-8:4

Bacaan Alkitab hari ini membawa cerita kembali ke alur sebelumnya, yakni pertemuan antara kedua mempelai dalam pernikahan. Bagian ini mencatat pertukaran pujian antara kedua mempelai dan ditutup dengan menikmati puncak cinta mereka, yakni hubungan seksual sebagai suami-istri. Dalam pujian pertama, pengantin laki-laki mengulangi banyak hal yang sudah ia ucapkan sebelumnya (6:4-9). Ia memuji kecantikan fisik mempelainya, tetapi hanya sampai sebatas muka, yakni mata, rambut, gigi, dan pelipis. Ia juga memuji keistimewaan mempelainya yang...

Penyembuh Kerinduan

Selasa, 23 Juni 2026

Bacaan Alkitab hari ini:

Kidung Agung 5:2-6:3

Mimpi adalah bunga tidur. Kerinduan dan ketakutan di alam nyata akan terbawa ke alam mimpi. Inilah yang digambarkan di bagian pertama bacaan Alkitab hari ini (5:2-8). Sang gadis tidur, tetapi hatinya bangun. Ia bermimpi dan isi mimpinya mengungkapkan rasa rindu yang sangat kuat terhadap kekasihnya. Ia bermimpi bahwa kekasihnya datang mengunjunginya di kamar saat ia bersiap untuk tidur. Dalam kegalauan, ia ragu apakah ia harus membuka pintu dan menyambut kekasihnya masuk ke dalam kamar...

解相思之苦

星期二, 6月23日2026

本日经文:

《雅歌》5:2-6:3

所谓"日有所思夜有所梦"，人在现实中的渴望与恐惧，常常会带入梦境之中。这是本日经文第一部分所描述的（5:2-8）。少女虽然睡着，心却清醒。她在梦中，强烈地表达出对良人的思念。她梦见良人来到她的房门前探访她，而她正准备入睡。在心烦意乱中，她迟疑是否要开门迎接他进入自己的卧房。然而，当她开门时，却发现良人已经离去。强烈的思念带来了害怕失去的恐惧，这种恐惧在梦中变得更真实。当她失去良人后（仍在梦境中），她便起身去寻找他。她做了一个噩梦，不仅没找到良人，还遭到了恶徒的强暴。醒后才恍然发觉，这一切不过是自己因相思而发的一场梦而已。

本日经文的第二部分讲述了这位少女回到现实世界（5:9-6:3）。她在自己的好友，即耶路撒冷的众女子面前，对良人赞不绝口。称赞他体格完美无瑕，外貌俊美：洁净而有光泽的肌肤，浓密卷曲的头发，温柔却深情的眼睛，及那让人留下甜美回忆的脸颊与双唇；他的身体如各类宝石般迷人，体格如黎巴嫩山，象征完美的英俊与刚强。不仅如此，她的良人心地善良，常说温柔和鼓励人的话。除了这些赞美之外，她再次确认彼此之间忠诚相属的誓约。她深信，即使良人身边有许多女子，他仍然会对她忠诚。

本日经文揭示了教会与基督关系的真实写照。有时，当教会在挣扎、恐惧和困境中感受不到基督的同在时，就仿佛陷入了梦境一般。少女的经历提醒我们，在艰难时刻可以做两件事：第一，时常记念基督的完全与良善；第二，牢牢记住基督那永不离弃祂教会的信实应许。身为教会的一份子，当你在人生困境中，你是否曾感到上帝似乎缺席？你是如何面对呢？本日经文帮助我们在困境中要作出正确的回应。[傅子洁牧师/林贞兰]

Pujian kepada Mempelai Perempuan

Senin, 22 Juni 2026

Bacaan Alkitab hari ini:

Kidung Agung 3:6-5:1

Tidak sia-sia sang gadis menanti. Hari yang dinanti-nantikan akhirnya tiba. Sang kekasih datang dalam iring-iringan yang megah menyambutnya masuk ke dalam pernikahan. Ini bukan pernikahan biasa karena pengantin laki-laki adalah Raja Salomo, orang paling berkuasa di kerajaan. Sebagai raja, sang pengantin laki-laki datang dalam segala kemewahan dan keperkasaannya: tandu perak dan emas, pengawal yang perkasa, mahkota yang khusus. Kemeriahan dan kemewahan pesta pernikahan dilengkapi dengan meluapnya cinta dan sukacita di antara mereka.<...

对新娘的赞美

星期一, 6月22日2026

本日经文:

《雅歌》3:6-5:1

少女的等待并没有白费。她望眼欲穿的日子终于来到了。她的良人以盛大的队伍前来迎娶她。这不是一场普通的婚礼，因为新郎是所罗门王，是国中最有权势的人。作为君王，新郎带着极大的荣耀与威严而来：由银与金制成的轿子、勇武的护卫，以及特制的皇冠。盛大与华丽的婚礼场面，伴随着他们溢於言表的愛與喜悅。

在婚礼庆典的开场环节，新郎赞美新娘，表达了他深切的爱与由衷的敬意。他从两方面赞扬新娘：第一，她美丽而完美的外貌（4:1-8）。以诗歌的用词，新郎以动物、果子和建筑的隐喻来赞美他的新娘。细致地称赞对方美丽的外表，从眼睛、头发、牙齿、嘴唇、脖子，直至双乳。最后，他以一句话总结："我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。"（4:7）第二，爱情带来的愉悦，使他的心灵得到满足（4:9-15）。新郎表达了对爱人的深情，内心是何等激动。他用各种感官的比喻来形容她那种爱情的力量。对他而言，她的爱比美酒更甘甜，比一切香料更芬芳，比蜂蜜与乳汁更可口。这段赞美以"关琐的园"和"封闭的泉源"为比喻作结束。园中结满了各种果子，香气四溢，显示出他们之间深厚而无穷尽的爱情；而封闭的泉源则代表这份爱情是专一、纯洁的，不容别人共享。最后，这对情人彼此邀请，共同进入那充满爱与丰盛的筵席。

这段故事教导我们：末世时，基督作为新郎何等渴望并重视教会这位新妇。这一真理提醒教会，在等候基督再来的过程中，要尽力保守自己。在这段等候时期，教会当持守圣洁，预备自己成为毫无瑕疵的新妇献给基督；同时也要持守对基督忠贞而纯洁的爱，待祂再来时，将这爱毫无保留地献给祂。身为教会的一份子，你是否持守圣洁的生命，并坚守单单对基督那忠心不渝的爱？[傅子洁牧师/林贞兰]

婚前的等待

星期日, 6月21日2026

本日经文:

《雅歌》2:8-3:5

前一段经文讲述了一对沉浸在爱情中的情侣彼此赞美，并以少女立志在婚前保持性纯洁作为结束。本日经文延续了他们的爱情故事，进一步发展直到迎接婚姻的前夕。作者讲述了这位少女在等候婚礼之日来临时，内心那份强烈的感受与期盼。

正如当时的婚礼习俗，少女满怀喜乐与期待，等待良人来迎娶她。以下三件事描绘了少女的等待：第一，是建立在稳固应许的确据（2:16）。少女表示他们受忠诚的誓言所约束，彼此委身、彼此相属。尽管她的良人被描绘为在百合花中牧放的牧人，象征他在众多女子中广泛的交往，但少女依然深信他的忠诚。第二，是喜乐欢悦的心境（2:8-15）。少女在脑海中描绘着与良人相会的情景。她仿佛听见、看见他如同羚羊或小鹿一般奔来，在群山间跳跃，在丘陵上飞驰——象征着她内心那份迅速涌动、充满喜乐的情感。良人出其不意地出现在窗外，说出欢愉而浪漫的情话，使她更觉得喜悦与充满浓厚的幸福感。良人邀请她一同前往百花盛开的园中，因为春天已经来到，那是一个象征爱情的季节。第三，是对婚礼日子的深切渴望（3:1-5）。当少女意识到良人不在身边时，她的喜乐转为思念。她望穿秋水地寻找自己的良人，寻见了，就带他进入母亲的房间——这是进入婚姻的象征。她再次决志，在婚礼之日到来以前，必持守贞洁。

正如那位少女等候良人来迎娶她一样，教会作为新妇也当以同样的态度，等候基督再来迎接她。一方面，教会应当满怀盼望与喜乐等候祂的再来；另一方面，也要持守生命的圣洁，使自己在那日能够成为圣洁的新妇献给基督。作为教会的一份子，你是否正在预备自己，以圣洁的生命迎接祂的来临呢？[傅子洁牧师/林贞兰]

Penantian di Ambang Pernikahan

Minggu, 21 Juni 2026

Bacaan Alkitab hari ini:

Kidung Agung 2:8-3:5

Bacaan Alkitab sebelumnya menceritakan sepasang kekasih yang dimabuk asmara dan saling memuji, lalu ditutup dengan tekad sang gadis untuk menjaga kekudusan seksualnya hingga hari pernikahan. Bacaan Alkitab hari ini melanjutkan kisah cinta mereka yang berkembang lebih jauh hingga ke ambang pintu pernikahan. Penulis menceritakan perasaan dan pengharapan yang kuat dari sang gadis saat menantikan datangnya hari pernikahan tersebut.

Layaknya pernikahan saat itu, sang gadis menanti kedatangan sang...

Cinta yang Penuh Gairah

Sabtu, 20 Juni 2026

Bacaan Alkitab hari ini:

Efesus 4:1-6

Kitab Kidung Agung berisi kisah cinta sepasang kekasih. Penulis kitab ini menggunakan teknis dialogis untuk menggambarkan relasi dua kekasih yang sedang dimabuk cinta. Dalam bentuk aslinya, kitab ini ditulis untuk dinyanyikan oleh tiga pihak, yakni seorang gadis, seorang jejaka yang adalah kekasih dari sang gadis, dan sekelompok orang yang digambarkan sebagai sahabat dari sang gadis.

Bacaan hari ini berisi dialog yang menggambarkan gairah dan kehangatan cinta sepasang kekasih...

激情的爱

星期六, 6月20日2026

本日经文:

《雅歌》1:1-2:7

雅歌记载了一对男女的爱情故事。作者采用对话的形式，描绘了这对热恋的情侣之间的关系。在原文中，这卷书是以三方吟唱的形式而写的：一个少女、她的情人，以及少女的一群好友。

本日经文以对话的形式，描绘了这对情侣浓情蜜意的两个场景。第一段场景描述少女与心爱之人分离时心中的思念与不安（1:1-8）。那少女用三个画面表达她内心的渴望：亲吻（象征身体的接触）、美酒（象征心灵的亲密），以及香膏的芬芳（象征嗅觉所带来的美好体验）。尽管她一度怀疑自己是否配得被爱（1:5-7），但好友们的歌声鼓励她耐心等候心上人的到来（1:8）。第二段描述了这对情侣相见时彼此赞美的情景（1:9-2:7）。在赞美中，这位青年用法老的骏马和金银饰品来形容少女优雅的美貌（1:9-11）。少女则回应，她赞美自己的良人是英勇威严的君王，身上散发的气息激发她的爱欲。她称她的良人为隐基底葡萄园中的一束花，象征着高品质而珍贵的爱情（1:12-14）。接下来，两人彼此呼应地赞赏对方。男子称赞少女的眼睛如鸽子般纯真，她的美貌如荆棘中的百合花；少女则赞美良人的刚强，使她感到安全与被保护。这一段以一个警告作为结束：不要在爱情尚未成熟时激动或挑起它。这是一种比喻，提醒人在进入正式婚姻之前要克制自己，不要发生性关系（2:7）。

这段情侣的爱情故事象征着教会与基督之间的关系。这位少女对良人丰盛之爱的渴望、欣赏与享受，提醒我们：教会也当如此渴望、欣赏并享受我们灵魂的良人，即耶稣基督，所赐下那丰盛无比的爱。正如这对情侣满怀激情地期待婚礼那天爱情的高潮，我们也应当以同样的态度，热切盼望基督的再临，那是我们与祂之间爱的关系的巅峰。基督是否仍是你每时每刻所渴慕的心灵良人？你是否仍热切地期盼祂的再来？[傅子洁牧师/林贞兰]

不要忽视上帝的警告！

星期五, 6月19日2026

本日经文:

《历代志下》36

一位君王接着一位君王更替，这正是《历代志下》36章所记载有关犹大国诸王的历史。每位君王执政的时间不同，所处的环境也各不相同。有的王只作王三个月（约哈斯王，36:2），有的作王十一年（约雅敬王，36:5），也有的作王三个月零十天（约雅斤王，36:9）。令人悲伤的是，其中有些君王被记载为行耶和华眼中看为恶的事，例如约雅敬王（36:5）、约雅斤王（36:9）和西底家王（36:12）。不仅如此，经文也记载，祭司和犹大百姓行了各样可憎恶的事，效法列国的行为，并玷污耶和华的殿（36:14）。

上帝是否任凭这些事情发生而不理会呢？当然不是！上帝采取行动，差遣祂的使者去警戒他们（36:15）。一般来说，上帝的使者就是上帝所差派的先知，他们负责向百姓传达上帝的心意。上帝差遣使者，显明祂是恒久忍耐的，并渴望祂的百姓意识到自己的错误而悔改。可惜的是，这些被差来的使者，他们的话不但没有被听从，反而被人戏弄；甚至连他们所传讲的上帝的话，也被百姓轻视和嘲笑（36:16）。他们持续作恶，惹动上帝的怒气，于是上帝施行审判，兴起迦勒底人的王攻击他们，毁灭耶路撒冷城（36:17）。上帝使犹大百姓被掳到巴比伦，直到巴比伦帝国灭亡、波斯国兴起为止。这就是上帝对犹大国的审判。然而，上帝的愤怒会永远燃烧吗？不会！当上帝的怒气平息后，祂恢复祂百姓的光景——就是在他们被掳七十年之后。上帝使用波斯王古列，使犹大人从被掳之地归回，并重新建造上帝的殿（36:23）。

你的生命真的比犹大百姓更好吗？未必如此！我们已经听过许多借着敬拜聚会和个人灵修所传讲、提醒我们的上帝的话语。但问题是：我们是否回应上帝的话，并去遵行祂的话呢？还是我们认为，我们所读所默想的上帝的话，已经不再适用于现今的时代？要作行道的人，不要只作听道的人！[陈仙果牧师/林玉琴]

Jangan Abaikan Peringatan Tuhan!

Jumat, 19 Juni 2026

Bacaan Alkitab hari ini:

2 Tawarikh 36

Raja yang satu berganti dengan raja yang lain. Inilah yang dicatat dalam 2 Tawarikh 36 tentang para raja yang memerintah di Kerajaan Yehuda. Setiap raja memerintah dalam rentang waktu yang berbeda dan dalam kondisi yang berbeda. Ada raja yang hanya memerintah selama tiga bulan (Raja Yoahas, 36:2), ada yang memerintah selama sebelas tahun (Raja Yoyakim, 36:5), ada yang memerintah selama tiga bulan sepuluh hari (Raja Yoyakhin, 36:9). Yang menyedihkan, ada pula yang dikenang sebagai raja yang melakukan yang jahat...

Taat, Namun Kurang Peka

Kamis, 18 Juni 2026

Bacaan Alkitab hari ini:

2 Tawarikh 35

Yosia adalah anak Raja Amon. Raja Amon adalah raja yang jahat di mata TUHAN (33:21), tetapi Yosia tidak mengikuti kelakuan ayahnya yang jahat. Selama memerintah sebagai raja, Yosia melakukan hal yang baik. Dia menyelenggarakan lagi perayaan Paskah bagi TUHAN. Perayaan Paskah ini bukan perayaan biasa, tetapi perayaan yang agung, yang tidak pernah dirayakan lagi sejak masa Nabi Samuel. Paskah ini dirayakan oleh para imam, orang Lewi, seluruh orang Yehuda dan Israel, termasuk penduduk Yerusalem (35:18). Perayaan...

顺服，却缺乏敏锐

星期四, 6月18日2026

本日经文:

《历代志下》35

约西亚是亚们王的儿子。亚们王在耶和华眼中行恶（33:21），但约西亚并没有效法他父亲的恶行。在他作王期间，约西亚行了正直的事。他重新为耶和华举行逾越节。这次逾越节不是普通的庆典，而是极其盛大的节期，自先知撒母耳以来，从未这样守过。这次逾越节由祭司、利未人，以及所有犹大和以色列人，包括耶路撒冷的居民一同参与（35:18）。整个节期预备得非常周全，包括献祭的祭牲；每一位百姓都能分得约西亚王和犹大众首领所献的祭物。亚萨的子孙也被安排专心在逾越节和随后七天的无酵节中负责敬拜事奉（35:15-17）。显然，约西亚王是一位顺服上帝、遵行上帝借着以色列祖先所吩咐之命令的君王。

然而，约西亚王也有他的弱点——他对上帝的提醒不够敏锐。这提醒是借着埃及王尼哥传达的（35:20-24）。尼哥告诉约西亚，他此行并不是要攻击约西亚和犹大国，而是遵行他从上帝所领受的指示（35:21）。圣经没有说明上帝是在何时、以何种方式向尼哥说话，但尼哥的话已经表明，他并非来与犹大争战。可惜的是，约西亚没有察觉上帝的心意。他仍然决定与埃及军队作战，甚至乔装上阵。结果，约西亚在战场上阵亡。遗憾的是，约西亚在遵行上帝、为上帝守逾越节的顺服上，并没有伴随着对上帝提醒的敏锐。这是因为他没有继续寻求上帝的旨意。

作为上帝的儿女，我们被呼召要顺服，也不断被提醒要顺服——包括在敬拜、读上帝的话语，以及事奉上都要顺服。然而，在我们的顺服中，我们是否仍然保持一颗敏锐的心，去聆听上帝的声音和祂的旨意？你是否还有敏锐的属灵洞察，去辨认上帝的心意？若你不寻求上帝的旨意，就很容易在人生中走错方向。愿那拯救我们的主，使我们常常对祂的旨意保持敏锐的心！[陈仙果牧师/林玉琴]

Dibaharui oleh Firman Tuhan

Rabu, 17 Juni 2026

Bacaan Alkitab hari ini:

2 Tawarikh 34

Apa yang umumnya dilakukan oleh seorang anak berusia 8 tahun? Kegiatan anak di usia tersebut adalah bersekolah dan bermain. Akan tetapi, dalam bacaan Alkitab hari ini, kita membaca tentang seorang anak bernama Yosia yang di usia 8 tahun diangkat menjadi raja di kerajaan Yehuda. Dia terlalu muda untuk bisa memangku jabatan dan kekuasaan yang demikian besar! Apa yang bisa dilakukan seorang anak kecil yang menjadi raja? Inilah pertanyaan yang wajar ditanyakan oleh banyak orang saat membaca...

被上帝的话语更新

星期三, 6月17日2026

本日经文:

《历代志下》34

一个八岁的孩子通常会做什么呢？这个年纪的孩子一般都在上学和玩耍。然而，在今天的经文中，我们读到一个名叫约西亚的孩子，他在八岁时就被立为犹大王。以他的年纪来说，要承担如此重大的职位和权柄，实在太年轻了！一个小孩子成为君王，能做什么呢？这是许多人读到这段故事时自然会提出的问题。 然而，虽然年纪尚幼，约西亚王却以敬畏上帝的心生活。他忠心寻求耶和华（34:1-3）。甚至，他运用手中的权柄，除掉巴力的祭坛和各种偶像崇拜的行为（34:3-7）。约西亚王决定修理已经毁坏的上帝殿，并恢复犹大国百姓在上帝面前的敬拜生活（34:8-13）。当在圣殿中发现律法书时，约西亚愿意接受上帝借着律法对百姓罪恶的责备（34:14-21）。他也带领犹大全国百姓重新立志忠心归向耶和华（34:29-33）。

约西亚王之所以如此行，是因为他有一位敬畏上帝的父亲吗？事实并非如此！约西亚的父亲亚们，是一位行耶和华眼中看为恶的王（33:21-23）。感谢主！约西亚王并没有效法父亲的生活榜样，他的生命与父亲截然不同。为什么约西亚王没有受到父亲坏榜样的影响呢？因为他爱耶和华，并努力遵行上帝的话语。约西亚王所做的每一个决定和行动，都是按照上帝在祂话语中所启示的旨意而行。约西亚因着上帝话语的真理，经历了从上帝而来的更新。

约西亚王所树立的榜样提醒我们：父母不好的行为，并不能成为我们作恶的理由。父母不好的行为，也未必会延续到儿女身上。若我们爱上帝，并学习爱慕、遵行上帝的话语，父母不好的行为就不会延续在我们身上。您是否渴望经历更新，使你的生命蒙上帝喜悦呢？请接受并相信主耶稣为你个人的主和救主，并且爱主、爱祂的话语！[陈仙果牧师/林玉琴]​

对上帝责备的两种回应

星期二, 6月16日2026

本日经文:

《历代志下》33

上帝总是把祂子民所犯的罪看作严重的问题！本日经文中，我们读到犹大国的两位有父子关系的君王——他们俩都在上帝面前犯了过错。第一位是玛拿西王。他重新建立了希西家王拆毁的邱坛、做木偶，并敬拜巴力、在上帝的殿中建造偶像祭坛、将儿女献祭给偶像，等等（33:1-9）。第二位是亚们王，他献祭并敬拜玛拿西王所调刻的偶像（33:21-23）。

对于玛拿西王和亚们王所犯的罪行，上帝都斥责了他们。对上帝的斥责，他们有着不同的反应。玛拿西王在受到上帝的斥责后，谦卑自己，向上帝祷告求饶，上帝赦免了他的罪，并恢复了玛拿西王。然而，亚们王的反应却不同。亚们王在领受耶和华的责备后，仍然继续偶像崇拜的行为，并不愿在上帝面前谦卑自己。亚们王刚硬自己的心，继续在上帝面前过着犯罪的生活。最终，亚们王被宫里的臣仆所杀（33:24-25）。

当你犯罪时，耶和华会按照祂的智慧以各种方式责备你。你可以在上帝面前认罪，但之后又再次犯同样的罪。如果你仍然屡次陷入同样的罪中，这会令上帝伤心！当你犯罪时，若上帝责备你，你会如何回应？你会像玛拿西王那样谦卑悔改，还是像亚们王那样拒绝上帝的责备？当你堕落罪中并受到上帝的责备时，你是否愿意敞开心扉醒悟，认罪悔改，并改变你的生活方式？还是相反的，你拒绝上帝的责备，不愿悔改，因为你其实想继续享受罪中之乐？要领悟到，拣选并拯救你的耶和华给予责备是为了让我们醒悟悔改，并过祂喜悦的生活，因为祂爱你，而且祂要你得到最好的！[陈仙果牧师/梁思静]

Dua Respons terhadap Teguran Tuhan

Selasa, 16 Juni 2026

Bacaan Alkitab hari ini:

2 Tawarikh 33

TUHAN selalu memandang dosa yang dilakukan umat-Nya sebagai masalah serius! Dalam bacaan Alkitab hari ini kita membaca tentang dua orang raja Yehuda yang merupakan ayah dan anak, yang keduanya sama-sama melakukan pelanggaran di hadapan Allah. Raja yang pertama adalah Raja Manasye. Ia mendirikan kembali bukit-bukit pengorbanan berhala yang telah dihancurkan oleh Hizkia, mendirikan tiang Asyera dan menyembah Baal, mendirikan mezbah berhala di bait Allah, mempersembahkan anak-anak bagi berhala, dan sebagainya (33:1-9). Raja kedua...

别害怕，有主同在！

星期一, 6月15日2026

本日经文:

《历代志下》32

来自强大一方的威胁通常会让人感到非常恐惧。恐惧的反应是自然的。当时，希西家王和犹大国的百姓正因为来自亚述王国的威胁而感到恐惧。亚述帝国已经征服了许多其他王国，因此令人极为畏惧。亚述王国的军事力量——军队和战争装备——比其他王国更加先进。亚述王国在战争中战无不胜，因此当时的王国都对亚述王国感到畏惧。强大而不可战胜的亚述王国随后进攻了犹大王国。希西家王和犹大百姓感到恐惧是很自然的。

面对亚述军队的威胁，希西家王的态度是如何？他采取一些措施备战，包括封锁敌人可能利用的供水通道、修补城墙、建造瞭望塔、大量制造武器以及任命一些军队的将领。然后，希西家王安抚犹大国所有百姓的心，说："……不要因亚述王……恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大。"（32:7）对于希西家王来说，耶和华远比看似不可战胜、强大威武的亚述军队更有能力、更为强大。尽管西拿基立恐吓并侮辱耶和华，以消弱犹大百姓的信心（32:9-19），但这没有动摇希西家王对耶和华必能帮助他们的信心。赞美耶和华！耶和华差遣祂的使者击败亚述军队，以致亚述王羞愧地返回他的国家。后来，亚述王被他自己的儿子所杀（32:20-23）。

人类难免恐惧感的产生。父母会因为担心子女的未来和交友状况而感到害怕。老年人会因为同龄朋友先逝、以及各种疾病逐渐缠身而感到孤独和害怕。单身的年轻人会害怕找不到人生伴侣。使人感到恐惧的理由有很多，但主耶稣说："你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？"（《马太福音》6:27）。当你感到恐惧时，你的态度是如何呢？要相信主从未离弃你！那位拯救我们的主，也是一位与我们同在，直到世界末了的主。[陈仙果牧师/梁思静]

Jangan Takut, Tuhan Menyertai!

Senin, 15 Juni 2026

Bacaan Alkitab hari ini:

2 Tawarikh 32

Ancaman dari pihak yang kuat umumnya terasa amat menakutkan. Reaksi takut adalah reaksi yang wajar. Saat itu, Raja Hizkia dan penduduk Kerajaan Yehuda sedang merasa ketakutan karena adanya ancaman dari Kerajaan Asyur. Kerajaan Asyur telah mengalahkan banyak kerajaan lainnya, sehingga mereka sangat ditakuti. Kekuatan militer—tentara dan perlengkapan perang—Kerajaan Asyur lebih maju daripada kerajaan-kerajaan yang lain. Kerajaan Asyur tidak terkalahkan dalam peperangan, sehingga Kerajaan Asyur ditakuti oleh kerajaan-kerajaan yang ada pada saat itu. Kera...

Kesungguhan Mempersiapkan Ibadah

Minggu, 14 Juni 2026

Bacaan Alkitab hari ini:

2 Tawarikh 31

Kegiatan yang dipersiapkan secara asal-asalan pasti tidak akan menghasilkan hasil yang maksimal. Sebaliknya, kegiatan yang dipersiapkan dengan kesungguhan pasti akan menghasilkan hasil yang lebih maksimal. Hal ini berlaku dalam segala hal, termasuk dalam hal ibadah yang perlu dipersiapkan dengan kesungguhan. Raja Hizkia adalah teladan dalam hal kesungguhan mengatur dan mempersiapkan ibadah bagi TUHAN. Dia mempersiapkan dan mengaktifkan kembali tugas para imam dan orang Lewi dalam menyelenggarakan ibadah (31:2), Dia mempersiapkan kurban yang akan dipersembahkan kepada TUHAN...

用心认真的准备敬拜

星期日, 6月14日2026

本日经文:

《历代志下》31

随随便便准备的活动肯定不能取得最佳效果。相反的，用心准备的活动必然能取得更佳的效果。这适用于一切事情，包括需要用心认真准备的敬拜。认真安排和筹备敬拜耶和华这方面，希西家王就是一个典范。他预备并重新恢复了祭司和利未人在主持敬拜中的职责（31:2）。他预备了要献给耶和华的祭物，这些祭物来自希西家王自己的产业（31:3）。他呼吁上帝的子民将最好的供物献给上帝（31:5-7）。他指派可靠的人管理耶和华殿中的供物（31:11-19）。这就是希西家王在耶和华面前用心预备敬拜的写照。赞美耶和华！耶和华悦纳他，并赐福给希西家王和犹大国的百姓（31:20-21）。

敬拜需要用心预备，不只是为了让在场敬拜的会众感到愉悦，而是为了表达我们对上帝的虔诚服侍。我们敬拜的焦点应当专注于那位拯救并保守我们生命的主。敬拜的服事者有义务尽最大努力预备敬拜的进行，而每一位前来参与敬拜的上帝子民也必须预备好自己，以便能以全然的心参与敬拜。无论是带领敬拜的服事者还是参与敬拜的会众，都需要认真预备自己，以此作为对敬拜中心的上帝的尊崇表达。

一直以来，你是否已经忠心地参与敬拜？你是否已经参与了教会的敬拜事工？无论是参加敬拜还是参与敬拜的服事，你是否都以真诚、认真的心进行呢？对于参与敬拜事工的你，请认真预备你的服事。不要低估或轻视你所承担的任务！对于参与敬拜的你，请在进入敬拜场所之前预备好自己，使你能够全心全意地通过敬拜享受与上帝的关系。愿主悦纳我们在敬拜中的服事和参与！[陈仙果牧师/梁思静]