每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics
聖言誦讀,上主,你的言語是我步履前的靈燈,是我路途上的光明。 YouTube: youtube.com/watchFLL IG: @fll.cc | Facebook: fb.com/fll.cc
二零二五年七月九日 - 宣揚喜訊 - 常年期第十四周星期三 中華諸聖及真福(慶日)

讀經: 他們曾在羔羊的血中,洗淨了自己的衣裳。
福音: 為義而受迫害的人是有福的。
讀經
恭讀默示錄 7:9-17
我、若望,看見有一大夥群眾,沒有人能夠數清;他們是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的;他們都站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手持棕櫚枝,大聲呼喊說:「救恩來自那坐在寶座上的、我們的天主,並來自羔羊!」
於是,所有站在寶座、長老和那四個活物周圍的天使,在寶座前,俯伏於地,朝拜天主,說:「阿們。願讚頌、光榮、智慧、稱謝、尊威、權能和勇毅,全歸於我們的天主,至於無窮之世。阿們。」
長老之中,有一位問我說:「這些穿白衣的人是誰?他們是從那裡來的?」
我回答他說:「我主,你知道。」
於是,他告訴我說:「這些人是由大災難中來的;他們曾在羔羊的血中,洗淨了自己的衣裳,使衣裳雪白。因此,他們得以站在天主的寶座前,且在他的殿內,日夜事奉他。那坐在寶座上的,也必要住在他們中間。他們再也不餓,再也不渴;烈日和任何炎熱,再也不會損傷他們,因為,那在寶座中間的羔羊,要牧放他們,要領他們到生命的水泉;天主也要拭去他們眼上的一切淚痕。」 —上主的話。
答唱詠 聖詠16篇1-2,5, 9-10, 11
天主,求你保佑我,因為我只投靠你。我對天主說:「唯有你是我的上主,唯有你是我的幸福。」上主,你是我的產業,是我的杯爵,有你為我守著。
因此,我心高興,我靈喜歡,連我的肉軀,也無憂安眠。因為你絕不會將我遺棄在陰府,也絕不會讓你的聖者見到腐朽。
請你將生命的道路,指示給我;唯有在你面前,才有圓滿的喜悅;永遠在你右邊,也就是我的福樂。
福音
恭讀聖瑪竇福音 5:1-12
那時候,耶穌一見群眾,就上了山,坐下;他的門徒來到他面前,他於是開口教訓他們說:
「神貧的人是有福的,因為天國是他們的。
「哀慟的人是有福的,因為他們要受安慰。
「溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。
「飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得飽飫。
「憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。
「心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。
「締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女。
「為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。
「幾時人為了我而辱罵迫害你們,揑造一切壞話毀謗你們,你們是有福的。你們歡喜踴躍吧!因為你們在天上的賞報是豐厚的。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
今天,教會慶祝中華諸聖及真福瞻禮,他們在世上時為基督作証而受到磨難,現於天上享受榮福。在新約中,耶穌在山上也授於群眾真福八端。耶穌告訴我們真福八端,每一條都是通往真福的小路,靠人的努力是不夠;要活出真福,我們需要天主的助佑和恩寵。所以,真福的小路是需要人與天主攜手一起走的,而這途徑的入口就是「神貧」。神貧就是要我們倚靠天主,因為祂是唯一的創造者,而我們都是被創造的。當我們是神貧的,我們也會哀慟、溫良、飢渴慕義、憐憫人、心裏潔淨、受害時也會喜悅,因為虛榮、自滿和自以為是的心態都沒有了。不要把自己放在中心,只會給自己帶來煩惱;把天主和祂的憐憫植於心中,每天用謙遜和恭敬的良藥來治愈你生病的心。
二零二五年七月八日 - 與天主角力 - 常年期第十四周星期二

讀經 : 你的名字應叫以色列,因為你與神搏鬥,佔了優勢。
福音 : 莊稼雖多,工人卻少。
讀經
恭讀創世紀 32: 23-33
當夜,雅各伯起來,帶了他兩個妻子,兩個婢女和十一個孩子,由淺處過了雅波克河。等他們過了河,也叫自己所有的過了河,雅各伯獨自一人留在後面。有一人前來與他搏鬥一直到破曉。那人見不能制勝,就在他的大腿窩上打了一下;雅各伯正在與他搏鬥之際,大腿窩脫了節。那人說:「讓我走吧!天已破曉。」雅各伯說:「你如果不祝福我,我不讓你走。」那人問他說:「你叫什麼名字?」他答說:「雅各伯。」那人說:「你的名字以後不再叫雅各伯,應叫以色列,因為你與神與人搏鬥,佔了優勢。」雅各伯問說:「請你告訴我你的名字。」那人答說:「為什麼你要問我的名字?」遂在那裏祝福了他。雅各伯給那地方起名叫「培尼耳」,意謂「我面對面見了神,我的生命仍得保全。」雅各伯經過培尼耳時,太陽已升起照在身上,由於大腿脫了節,他一走一瘸。為此,以色列子民至今不吃大腿窩上的筋,因那人打了雅各伯的大腿窩,正打在筋上。 —上主的話。
答唱詠 聖詠17篇1, 2-3, 6-7, 8,15
上主,請靜聽我的申訴,俯聽我的呼號,請傾聽我絕無虛偽的祈禱。
願我的案件在你面前判決,願你的眼睛細察何為清白!任你考驗我的心靈,夜間來視察我,以火鍛鍊我,你總找不到我的邪惡,因我的口總未像人一樣犯了罪過。
天主,我向你呼號,請你回答我,求你側耳聽我,俯聽我的祈禱。請你彰現你奇妙的慈愛,將投奔到你身右邊的人,從敵人的危害中救出來。
在你雙翼的庇護下叫我藏身,願我因我的正義能享見你的聖顏,願我醒來能盡情欣賞你的慈面。
福音
恭讀聖瑪竇福音 9:32-38
那時候,有人給耶穌送來一個附魔的啞巴。魔鬼一被趕出去,啞巴就說出話來。群眾驚奇說:「在以色列從未出現過這樣的事情。」但法利塞人卻說:「他是仗賴魔王驅魔。」
耶穌週遊各城各村,在他們的會堂內施教,宣講天國的福音,治好一切疾病,一切災殃。他一見到群眾,就對他們動了慈心,因為他們困苦流離,像沒有牧人的羊,於是對自己的門徒說:「莊稼固多,工人卻少,所以你們應當求莊稼的主人派遣工人,來收他的莊稼。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
天主的慈愛永遠常存(詠136),因著耶穌的憐憫,人類獲得救恩的喜訊。不論是兩千年前的群眾,還是現代的百姓,在災禍、疾病、死亡面前依舊是困苦無助的。耶穌看到這份無助,不僅僅是來自於外在離別和失去的痛苦,更是人的內在缺少了光與希望,就像法利塞人,即使看到耶穌驅魔,啞巴能說話,也認為祂是藉魔王幫助,不承認祂是永生天主之子。人的內心如果沒有希望,即使天主給予再大的奇跡,人也不願意相信。所以耶穌呼喚門徒,祈求天主派遣更多的牧者,幫助世人認識,只有在永恆的國度內,去看所有的痛苦,才能獲得真正的安慰。
二零二五年七月七日 - 生活的天主 - 常年期第十四周星期一

讀經 : 雅各伯看見一把梯子直立在那裏,天主的使者在梯子上,上去下來,而天主正在講話。
福音 : 我的女兒剛才死了,可是請你來,她必會活。
讀經
恭讀創世紀 28:10-22
那時候,雅各伯離開貝爾舍巴,往哈蘭去了。他來到一個地方,因太陽已落,就在那裏過宿,隨地拿了一塊石頭,放在頭底下,就在那地方躺下睡了。他作了一夢:見一個梯子直立在地上,梯頂與天相接;天主的使者在梯子上,上去下來。上主立在梯子上說:「我是上主,你的父亞巴郎的天主,依撒格的天主。我要將你所躺的地方,賜給你和你的後裔。你的後裔要多得如地上的灰塵;你要向東西南北擴展,地上的萬民都因你和你的後裔蒙受祝福。看,我與你同在;你不論到那裏,我必護佑你,領你回到此地。我決不離棄你,直到我實踐了我對你所許的。」雅各伯一覺醒來,說:「上主實在在這地方,我竟不知道。」他又滿懷敬畏地說:「這地方多麼可畏!這裏不是別處,乃是天主的住所,上天之門。」雅各伯清早一起來,就把那塊放在頭底下的石頭,立作石柱,在頂上倒了油,給那地方起名叫貝特耳,原先那城名叫路次。然後雅各伯許願說:「若是天主與我同在,在我所走的路上護佑我,賜我豐衣足食,使我平安回到父家,上主實在當是我的天主。我立作石柱的這塊石頭,必要成為天主的住所。」 —上主的話。
答唱詠 聖詠91篇1-2,3-4,14-15
你這在至高者護佑下居住的人,你這在全能者蔭庇下居住的人,請向上主說:「我的避難所,我的碉堡,我的天主,我向你投靠。
他必救你脫離獵戶的陷阱,他必救你脫免害人的瘟疫。他以自己的羽毛掩護你,又叫你往他的翼下逃避:他的忠信是盾牌和鎧衣。
上主說:「因為他依戀我,我必拯救他;他承認我的名,我必保護他。他若呼求我,我必應允他;他若有困苦,我必偕同他。」
福音
恭讀聖瑪竇福音 9:18-26
耶穌正在說話的時候,有一位首長前來跪拜他說:「我的女兒剛才死了,可是請你來,把你的手放在她的身上,她必會活。」耶穌起來跟他去了;他的門徒也跟了去。看,有一個患血漏十二年的女人,從後面走近,摸了他的衣服繸頭,因為她心裏想:「只要我一摸他的衣服,我就會好了。」耶穌轉過身來,看著她說:「女兒,放心吧!你的信德救了你。」從那時起,那女人就好了。耶穌來到首長家裏,看見吹笛的和亂鬨鬨的群眾,就說:「你們走開吧!女孩子沒有死,只是睡著了。」他們都譏笑他。把群眾趕出去以後,耶穌就進去,拿起女孩子的手,小女孩就起來了。這消息傳遍了那整個地區。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
瑪竇在這段福音中講述了耶穌所行的兩個奇跡,一個是復活會堂長的女兒,另一個是治好患血漏病的婦女,二者的共同點,在於他們對耶穌所懷的信德。婦人深受長達十二年的病痛,也許輾轉看了很多醫生都沒能治好她,原本可能成為一個將要失去信心的人,但她僅用了一個簡單的碰觸行為,向眾人展示她對天主全能的信賴。而耶穌對她的信德做了回應「女兒,放心!你的信德救了你。」這是耶穌對所有人說的話。反思我們的祈禱,是否可以做到十年如一日的堅持?反思我們的生活,是否可以做到全然向祂交付?
二零二五年七月五日 - 舊與新 - 常年期第十三週星期六

讀經: 雅各伯欺騙了哥哥,也奪去了他的祝福。
福音: 伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀?
讀經
恭讀創世紀 27:1-5,15-29
依撒格年紀已老,雙目失明,看不見了,遂叫了他的大兒厄撒烏來,對他說:「我兒!」他回答說:「我在這裏。」他說:「你看,我已年老,不知道那天就死。現在,你拿器械、箭囊和弓,往田間去打點獵物,照我的嗜好給我作成美味,拿來給我吃,好叫我在未死以前祝福你。」依撒格對他的兒子厄撒烏說這話時,黎貝加聽見了。厄撒烏就到田間去給父親打獵。黎貝加將家中所存的大兒厄撒烏最好的衣服,給她小兒雅各伯穿上;又用小山羊的皮,包在他的手上和他光滑的頸上,然後將自己作好的美味和餅,放在他兒子雅各伯的手裏。雅各伯來到他父親前說:「我父!」他答說:「我在這裏!我兒,你是誰?」雅各伯對父親說:「我是你長子厄撒烏。我已照你吩咐的作了。請坐起來,吃我作的野味,好祝福我。」依撒格對他兒子說:「我兒!你怎麼這樣快就找著了?」雅各伯答說:「因為上主你的天主使我碰到好運氣。」依撒格對雅各伯說:「我兒!你前來,讓我摸摸,看你是不是我兒厄撒烏?」雅各伯就走近他父親依撒格前;依撒格摸著他說:「聲音是雅各伯的聲音,手卻是厄撒烏的手。」依撒格沒有分辨出來,因為他的手像他哥哥厄撤烏的手一樣有毛,就祝福了他。隨後說:「你真是我兒厄撒烏嗎?」雅各伯答說:「我是。」依撒格說:「我兒!遞給我,叫我吃了你作的野味,好祝福你。」雅各伯於是遞過去,他吃了;又給他拿了酒來,他也喝了。他父親依撒格就對他說:「我兒!你前來吻我。」他就前去吻了父親。他父親一聞到他衣服上的香氣,就祝福他說:「看!我兒子的香氣,像上主祝福的肥田的香氣。惟願天主賜與你天上的甘露,土地的肥沃,五穀美酒的豐裕!願眾民服侍你,萬國叩拜你!願你作你兄弟的主人,你母親的兒子叩拜你!凡詛咒你的,必受詛咒;凡祝福你的,必受祝福。」 —上主的話。
答唱詠 聖詠135篇 1-2,3-4,5-6
上主的眾僕請讚頌,請讚頌上主的聖名!你們服役於上主的聖殿,你們侍立在我主的庭院。
請讚頌上主,因為上主是美善的;歌詠他的名,因他的名是甘甜的。雅各伯原是上主為自己所選的,以色列是上主的永久產業。
我確切知道,上主偉大無比!我們的主宰,超越所有神祗!上主只要願意,上天下地,海洋深淵的任何化工,無一不由他造成。
福音
恭讀聖瑪竇福音 9:14-17
那時,若翰的門徒來到耶穌跟前說:「為什麼我們和法利塞人多次禁食,而你的門徒卻不禁食呢?」耶穌對他們說:「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀?但日子將要來到:當新郎從他們中被劫去時,那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘,補在舊衣服上的,因為補上的必扯裂了舊衣,破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的;不然,皮囊一破裂,酒也流了,皮囊也壞了;而是應把新酒裝在新皮囊裏,兩樣就都得保全。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
瑪竇福音通過耶穌的講述,幫助人反省禁食的原因和意義。禁食的目的有三點:為了有效控制身體的慾望;為虔誠的祈禱、默想聖言做準備;為在天主面前,承認我們的軟弱與罪過,所進行的懺悔和補贖行為。舊約法律規定人們應該禁食,但慢慢的人們的禁食,只是為了滿足法律要求,最後變成死守法律。人們忽略禁食可以鍛煉人的心性,使人的心思,更純潔的與天主在一起。耶穌給人類帶來了一個更新的生活,所以我們要把舊的、壞的行為都丟掉,以一顆接納、開放、充滿愛的心,迎接祂降到我們心中。
二零二五年七月四日 – 不要祭獻而要正義:主與罪人們同桌共食 - 常年期第十三週星期五

讀經: 依撒格很愛黎貝加,自從母親死後,這才有了安慰。
福音: 不是健康的人需要醫生;我喜歡慈悲勝過祭獻。
讀經
恭讀創世紀 23:1-4,19;24:1-8,62-67
撒辣一生的壽數是一百二十歲。撒辣死在客納罕地的克黎雅特阿爾巴,即赫貝龍。亞巴郎來舉哀哭弔撒辣;然後從死者面前起來,對赫特人說道:「我在你們中是個外鄉僑民,請你們在這裏賣給我一塊墳地,我好將我的死者移去埋葬。」
事後,亞巴郎遂將自己的妻子撒辣葬在客納罕地,即葬在那塊面對瑪默勒「赫貝龍」的瑪革培拉田間的山洞內。
亞巴郎年紀已老,上主在一切事上常祝福他。亞巴郎對管理他所有家產的老僕人說:「請你將手放在我的胯下,要你指著上主、天地的天主起誓:你決不要為我的兒子,由我現住的客納罕人中,娶一個女子為妻;卻要到我的故鄉,我的親族中去,為我的兒子依撒格娶妻。」僕人對他說:「假使那女子不願跟我到此地來,我能否帶你的兒子回到你的本鄉?」亞巴郎答覆他說:「你切不可帶我的兒子回到那裏去。那領我離開父家和我出生地,同我談過話,對我起誓說:「我必將這地賜給你後裔」的上主,上天的天主,必派遣自己的使者作你的前導,領你由那裏給我兒子娶個妻子。設若那女子不願跟你來,你對我起的誓,就與你無涉;無論如何,你不能帶我的兒子回到那裏去。」
其後依撒格來到拉海洛依井旁附近,他原住在乃革布地方。傍晚時,依撒格出來在田間來回沉思,舉目一望,看見了一隊駱駝。黎貝加舉目看見了依撒格,便由駱駝上下來,問僕人說:「田間前來迎接我們的那人是誰?」僕人答說:「是我的主人。」黎貝加遂拿面紗蒙在臉上。僕人就將自己所作的一切事,告訴了依撒格。依撒格便領黎貝加進入自己母親撒辣的帳幕,娶了她為妻,很是愛她。依撒格自從母親死後,這才有了安慰。 —上主的話。
答唱詠 聖詠106篇 1-2,3-4,4-5
請你們向上主讚頌,因為他是美善寬仁的,他的仁慈永遠常存。誰能說完上主的大能化工?誰能述盡上主的一切光榮?
遵守誡命的人,真是有福!時時行義的人,真是有福!上主,求你為了你對百姓的仁慈,記念我。
求你按照你施救的扶助,看顧我,使我享見你選民的福樂,因你百姓的歡笑而歡笑,使我因你的產業而自豪。
福音
恭讀聖瑪竇福音 9:9-13
那時候,耶穌從葛法翁前行,看見一個人在稅關那裏坐著,名叫瑪竇,對他說:「跟隨我!」他就起來跟隨了耶穌。當耶穌在屋內坐席時,有許多稅吏和罪人也來同耶穌和他的門徒一起坐席。法利塞人看見,就對他的門徒說:「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢?」耶穌聽見了,就說:「不是健康的人需要醫生,而是有病的人。你們去研究一下:『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思;我不是來召義人,而是來召罪人。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
在羅馬帝國,稅吏在猶太人眼中是罪人,但耶穌卻召叫瑪竇跟隨祂,並成為祂的門徒。關於耶穌的行為,及之後和很多稅吏和罪人一起吃飯,引起法利塞人的不滿。因為他們認為自己是潔淨的,不應該和他們所謂的罪人往來。但這不是福音真正的意義,我們每個人都是罪人,但我們依然獲得了天主的恩寵。因為耶穌不看我們的過去,也不看我們的社會地位,祂為我們開啟了新的篇章,只要真心悔改的人,就會被寬恕、被接納。英國劇作家王爾德曾說:「沒有一個聖人沒有過去,也沒有一個罪人沒有未來。」
二零二五年七月三日 - 常年期第十三週星期四 聖多默宗徒(慶日)

讀經 : 你們已被建築在宗徒的基礎上。
福音 : 我的主,我的天主!
讀經
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:19-22
弟兄們:你們已不再是外方人或旅客,而是聖徒的同胞,是天主的家人;已被建築在宗徒和先知的基礎上,而基督耶穌自己卻是這建築物的角石,靠著他,整個建築物結構緊湊,逐漸擴大,在主內成為一座聖殿;並且靠著他,你們也一同被建築,因著聖神,成為天主的住所。 —上主的話。
答唱詠 聖詠117篇 1, 2
列國萬民,請讚美上主,一切民族,請歌頌上主!。
因為他的仁愛厚加於我們,上主的忠誡必要永遠常存。
福音
恭讀聖若望福音 20:24-29
十二人中的一個,號稱狄狄摩的多默,當耶穌來時,卻沒有和他們在一起。別的門徒向他說:「我們看見了主。」但他對他們說:「我除非看見他手上的釘孔,用我的指頭,探入釘孔;用我的手,探入他的肋旁,我決不信。」八天以後,耶穌的門徒又在屋裏,多默也和他們在一起。門戶關著,耶穌來了,站在中間說:「願你們平安!」然後對多默說:「把你的指頭伸到這裏來,看看我的手吧!並伸過你的手來,探入我的肋旁,不要作無信的人,但要作個有信德的人。」多默回答說:「我主!我天主!」耶穌對他說:「因為你看見了我,才相信嗎?那些沒有看見而相信的,才是有福的!」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
聖史若望描述耶穌復活後,宗徒多默從一個「懷疑者」,到完全承認「我的主,我的天主」的變化過程。從多默身上可以看到,人的信仰有一個被淨化的過程。當聽到別人宣講,與復活耶穌相遇的故事時,我們或許也像多默一樣,有懷疑或抗拒的情緒,但同時也充滿好奇,想要一探究竟。直到看到耶穌,站在自己面前並恩賜大家平安,向眾人展示被釘痕跡時,多默才徹底消除疑惑,體認到耶穌是天主。反思自己,在遇到涉及信仰的事情時,是否也會懷疑?又如何在懷疑中走近耶穌?
二零二五年七月二日 - 遭排斥者也是人 - 常年期第十三週星期三

讀經: 這婢女的兒子不能和我的兒子依撒格一同承受家業。
福音: 時期還沒有到,你就來這裏苦害魔鬼嗎?
讀經
恭讀創世紀 21:5,8-20
亞巴郎的兒子依撒格誕生時,亞巴郎正一百歲;孩子漸漸長大,斷了乳;在依撒格斷乳的那天,亞巴郎擺了盛宴。
撒辣見那埃及女人哈加爾給亞巴郎生的兒子,戲笑自己的兒子依撒格,就對亞巴郎說:「你該趕走這婢女和她的兒子,因為這婢女的兒子不能和我的兒子依撒格一同承受家業。」亞巴郎為了他這兒子的事很是苦惱。但天主對亞巴郎說:「你不必為這孩子和你的婢女苦惱;凡撒辣對你說的,你都可聽從,因為只有藉依撒格,你的名才能傳後。至於這婢女的兒子,我也要使他成為一大民族,因為他也是你的孩子。」
第二天,亞巴郎清早起來,拿了餅和一皮囊水,交給哈加爾,放在她肩上,又將孩子交給她,打發她走了。她一路前行,在貝爾舍巴曠野迷失了路。那時皮囊裏的水已用盡,她把孩子丟在一堆小樹下,自己走開,在約離一箭之遠的對面坐下,自言自語說:「我不忍見這孩子夭折。」就坐在對面放聲大哭。天主聽見孩子啼哭,天主的使者由天上呼喚哈加爾說:「哈加爾!你有什麼事?不要害怕,因為天主已聽見孩子在那裏的哭聲。起來,去扶起孩子來,用手攙著他,因為我要使他成為一大民族。」天主於是開了她的眼,她看見了一口水井,遂去將皮囊灌滿了水,給孩子喝。天主與孩子同在,他漸漸長大,住在曠野,成了個弓手。 —上主的話。
答唱詠 聖詠34篇 7-8,10-11,12-13
卑微的人一呼號,上主立即俯允,並且救拔他脫離一切的苦辛。在那敬畏上主的人四週,有上主的天使紮營護守。
上主的聖民,你們該敬畏上主,因敬畏他的人,不會受到窮苦。富貴的人竟成了赤貧,忍飢受餓;尋求上主的人,卻不缺任何福樂。
孩子們,你們前來聽我指教,我要教你們敬畏上主之道。誰是愛好長久生活的人?誰是渴望長壽享福的人?
福音
恭讀聖瑪竇福音 8:28-34
那時候,耶穌來到對岸加達辣人的地方,有兩個附魔的人從墳墓裏走出,向他走來;他們異常兇猛,以致沒有人能從那條路上經過。他們喊說:「天主子,我們與你有什麼相干?時期還沒有到,你就來這裏苦害我們嗎?」離他們很遠,有一大群豬正在牧放。魔鬼懇求耶穌說:「你若驅逐我們,就趕我們進入豬群吧!」耶穌對他們說:「去吧!」魔鬼就出來進入豬內;忽然全群豬從山崖上直衝入海,死在水裏。放豬的便逃走,來到城裏,把這一切和附魔人的事都報告了。全城的人就出來會見耶穌,一見了他,就求他離開他們的地方。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
在今日福音中,耶穌藉著為兩個人驅魔,向眾人顯現祂具有統治萬物的權柄和能力。魔鬼因罪惡與天主永久決裂,站在善與愛的對立面。他們雖然認識耶穌是天主子,並且承認祂,但對祂只有恨。他們清楚在指定的時間,將會受到嚴厲的懲罰與折磨,但在這之前,他們對天主所創造一切,將進行瘋狂的報復。他們極其凶猛,對人類充滿惡意,並造成傷害。他們可以藉著人的惡行控制、操縱一個人。但這都不是成為人類懼怕他們的理由,因為天主是全能的,我們要依靠對祂的信賴戰勝一切邪惡。
二零二五年七月一日 - 在風中和暴風雨中 - 常年期第十三週星期二

讀經 : 上主使硫磺和火,降於索多瑪和哈摩辣。
福音 : 耶穌起來叱責風和海,遂大為平靜。
讀經
恭讀創世紀 19:15-29
天一亮,兩位使者催促羅特說:「起來,快領你的妻子和你這裏的兩個女兒逃走,免得你因這城的罪惡同遭滅亡。」羅特仍遲延不走;但因為上主憐卹他,那兩個人就拉著他的手,他妻子和他兩個女兒的手領出城外。二人領他們到城外,其中一個說:「快快逃命,不要往後看,也不要在平原任何地方停留;該逃往山中,免得同遭滅亡。」羅特對他們說:「啊!不,我主!你僕人既蒙你垂愛,又蒙你大顯仁慈,得以保全性命;但現在我不能逃往山中,怕遇見災禍死去。看,這座城很近,容我逃往那裏,那只是一座小城;請容我逃往那裏;那不只是一座小城嗎?在那裏我可保全性命。」其中一個說:「好吧!連在這事上我也顧全你的臉面,我必不消滅你提及的這座城。你趕快逃往那裏,因為你不到那裏,我不能行事。」為此那城稱為左哈爾。羅特到了左哈爾時,太陽已升出地面;上主遂使硫磺和火從天上上主那裏降於索多瑪和哈摩辣,毀滅了這幾座城市和整個平原,以及城中所有居民和地上的草木。羅特的妻子因回頭觀看,立即變為鹽柱。
亞巴郎清晨起來,到了以前他立在上主面前的地方,向索多瑪和哈摩辣,以及整個平原一帶眺望,看見那地煙火上騰,有如燒窰一般。當天主毀滅平原諸城,消滅羅特所住的城市時,想起了亞巴郎,由滅亡中救了羅特。 —上主的話。
答唱詠 聖詠26篇 2-3,9-10,11-12
上主,你儘管對我試驗,對我查考,你儘管對我的五內和心髒探討:原來你的慈愛常擺在我眼前,我常遵照你的真理行走盤桓。
求你不要把我的靈魂和罪人們一超收去;求你不要把我的生命與嗜殺者一起剷除。他們的手中盡是罪污,他們的右手滿是賄賂。
我卻一向行動無辜,求你救我,求你憐卹。我的腳站立於平坦大路,在集會中我要讚頌上主。
福音
恭讀聖瑪竇福音 8:23-27
耶穌上了船,他的門徒跟隨著他。忽然海裏起了大震盪,以致那船為浪所掩蓋,耶穌卻睡著了。他們遂前來喚醒他說:「主!救命啊!我們要喪亡了!」耶穌對他們說:「小信德的人啊!你們為什麼膽怯?」就起來叱責風和海,遂大為平靜。那些人驚訝說:「這是怎樣的一個人?竟連風和海也聽從他!」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
福音記述耶穌與門徒共同經歷風浪的過程,也預示門徒在履行救贖使命的道路上,必會遇到的挑戰與考驗。面對死亡危險時,人本能會產生恐懼,這時候人性與對天主的信賴,在人身上好像形成對抗。即使耶穌和我們在一起,但依舊難以抑制自己的害怕。這是來自於信德的挑戰,人害怕的原因是對天主的信心不足。風平浪靜的時候,跟隨天主對於眾多人來說,是比較容易的事情,但當遇到挑戰時,人的信德就會受到衝擊。能否依靠對天主的信賴,跨越驚濤駭浪,是耶穌對每個人發出的疑問。
二零二五年六月三十日 - 我要追隨祢 - 常年期第十三週星期一

讀經 : 你要將義人同惡人一起消滅嗎?
福音 : 你跟隨我吧﹗
讀經
恭讀創世紀 18:16-33
亞巴郎在上主的顯現中看到的那三人由瑪默勒起程,望著索多瑪前行;亞巴郎送他們,也一同前行。上主說:「我要作的事,豈能瞞著亞巴郎?因為他要成為一強大而又興盛的民族,地上所有的民族,都要因他蒙受祝福;何況我揀選了他,是要他訓令自己的子孫和未來的家族,保持上主的正道,實行公義正道,好使上主能實現他對亞巴郎所許諾的事。」上主於是說:「控告索多瑪和哈摩辣的聲音實在很大,他們的罪惡實在深重!我要下去看看,願意知道:是否他們所行的全如達到我前的呼聲一樣。」
三人中有二人轉身向索多瑪走去;亞巴郎卻仍立在上主面前。亞巴郎上前來說:「你真要將義人同惡人一起消滅嗎?假如城中有五十個義人,你還要消滅嗎?不為其中的那五十個義人,赦免那地方嗎?你決不能如此行事,將義人同惡人一併誅滅;將義人如惡人一樣看待,你決不能!審判全地的主,豈能不行公義?」上主答說:「假如我在索多瑪城中找出了五十個義人,為了他們我要赦免整個地方。」亞巴郎接著說:「我雖只是塵埃灰土,膽敢再對我主說:假如五十個義人中少了五個怎樣?你就為了五個而毀滅全城嗎?」他答說:「假如我在那裏找到四十五個,我不毀滅。」亞巴郎再向他進言說:「假如在那裏找到四十個怎樣?」他答說:「為了這四十個我也不做這事。」亞巴郎說:「求我主且勿動怒,容我再進一言:假如在那裏找到三十個怎樣?」他答說:「假如在那裏我找到三十個,我也不做這事。」亞巴郎說:「我再放膽對我主進一言:假如在那裏找到二十個怎樣?」他答說:「為了這二十個,我也不毀滅。」亞巴郎說:「求我主且勿動怒,容我最後一次進言:假如在那裏找到十個怎樣?」他答說:「為了這十個我也不毀滅。」上主向亞巴郎說完話就走了;亞巴郎也回家去了。 —上主的話。
答唱詠 聖詠103篇 1-2,3-4,8-9,10-11
我的靈魂,請向上主讚頌;我的五內,請向主名讚頌。我的靈魂,請向上主讚頌,請你不要忘記他的恩寵。
是他赦免了你的各種愆尤,是他治愈了你的一切病苦,是他叫你的性命在死亡中得到保全,是他用仁慈以及愛情給你作了冠冕。
上主富於仁愛寬恕,極其慈悲,遲於發怒。他決不會常常責問,也決不會世世憤恨。
他沒有按我們的罪惡對待我們,也沒有照我們的過犯向我們報復。就如上天距離下地有多麼高,他待敬畏他者的慈愛也多高。
福音
恭讀聖瑪竇福音 8:18-22
那時候,耶穌看見許多群眾圍著自己,就吩咐往對岸去。有一位經師前來,對他說:「師傅,你不論往那裏去,我要跟隨你。」耶穌對他說:「狐狸有穴,天上的飛鳥有巢,但是人子卻沒有枕頭的地方。」門徒中有一個對他說:「主,請許我先去埋葬我的父親。」耶穌對他說:「你跟隨我吧!任憑死人去埋葬他們的死人!」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
當這位經師對耶穌說:「老師,祢無論往哪裡去,我都要跟隨祢」時,他認為耶穌將會往哪裡去?他是否知道耶穌連枕頭的地方都沒有?是否知道耶穌將走向加爾瓦略山?將被懸在十字架上?當我們向主說:「主,我願把我的一切都奉獻給祢!」時,我們是否清楚知道這意味著什麼?我們是否真的有勇氣,奉獻出我們生命中,自覺無法割捨的那一部分?當我們向主說:「願祢的旨意奉行在人間,如同在天上」時,我們又是否明白,當祂的旨意被奉行時,不是我們身邊所有的人都來愛我們,而是要求我們去愛身邊所有的人?
二零二五年六月二十八日 - 常年期第十二周星期六 - 聖母無玷之心(紀念)

讀經: 我要萬分喜樂於上主。
福音: 瑪利亞把這一切默存在心中。
讀經
恭讀依撒意亞先知書 61:9-11
上主子民的後裔在列國中,他們的苗裔在萬民中,要受人賞識;凡看見他們的,必要承認他們是上主所祝福的後裔。
我要萬分喜樂於上主,我的心靈要歡躍於我的天主,因為他給我穿上救恩的衣服,給我披上義德的外衣,使我有如頭戴花冠的新郎,有如佩帶珍珠的新娘。正如大地怎樣產生苗芽,田園怎樣使種子發芽,我主上主也要怎樣在萬民前產生正義和讚揚。 —上主的話。
答唱詠 撒慕爾紀上第2章 1, 4-5, 6-7, 8
我從心裏喜樂於上主,我的頭因天主而高仰;我可開口嘲笑我的敵人,因為我喜樂於你的救助。
壯士的弓已被折斷,衰弱者反而力量倍增。曾享飽飫的,今傭工求食;曾受饑餓的,今無須勞役;不妊的生了七子,多產者反而生育停頓。
上主使人死,也使人活;使人降入陰府,也將人由陰府提出;上主使人窮,也使人富;貶抑人,也舉揚人。
上主由塵埃中提拔卑賤者,從糞土中高舉貧窮者,使他與王侯同席,承受光榮座位。
福音
恭讀聖路加福音 2:41-51
耶穌的父母每年逾越節往耶路撒冷去。他到了十二歲時,他們又照節日的慣例上去了。過完了節日,他們回去的時候,孩童耶穌卻留在耶路撒冷,他的父母並未發覺。他們只以為他在同行的人中間,遂走了一天的路程;以後,就在親戚和相識的人中尋找他。既找不著,便折回耶路撒冷找他。過了三天,才在聖殿裏找到了他。他正坐在經師中,聆聽他們,也詢問他們。凡聽見他的人,對他的智慧和對答,都驚奇不止。他們一看見他,便大為驚異,他的母親就向他說:「孩子,為什麼你這樣對待我們?看,你的父親和我,一直痛苦的找你。」耶穌對他們說:「你們為什麼尋找我?你們不知道我必須在我父親那裏嗎?」但是,他們不明白他對他們所說的話。他就同他們下去,來到納匝肋,屬他們管轄。他的母親把這一切默存在心中。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
從當時的對話來看,無論是論天主性還是論人性,耶穌的心智皆已極為成熟,所以我們有理由,認為祂的不告而留並非出於疏忽,讓雙親在撓心抓肺中煎熬三天,天主已經開始,讓聖母為將來祭獻愛子作心理準備了。無玷之心中呈幾何級增長的痛苦,與她對愛子的愛成正比,若非對聖子切愛至深,又怎會有七刃穿心之痛?默想聖母無玷之心所受的錐心之苦,我們面對的,其實是她對愛子的滔滔大愛,只是這份滔滔大愛,又豈止於其愛子?若不是為了她所有的子女,她又何必接受這個母親的身份?誰言寸草心,報得三春暉?
二零二五年六月二十七日 – 一個慈愛和可信靠的導師 - 常年期第十二周星期五 耶穌聖心節(節日)

讀經一 : 我要親自牧放我的羊,親自使他們臥下。
讀經二 : 基督為我們罪人死了,這證明了天主怎樣愛我們。
福音: 你們與我同樂吧!因為我那隻遺失了的羊,又找到了。
讀經一
恭讀厄則克耳先知書 34:11-16
我主上主這樣說:看,我要親自去尋找我的羊,我要親自照顧我的羊。猶如牧人在羊群失散的那日怎樣尋找他的羊,我也怎樣尋找我的羊;我要把那些曾在陰雲和黑暗之日四散在各地的羊,從那些地方救回來。我要從各民族中將他們領出,從各國將他們聚集起來,領他們回到自己的地域;我要在以色列的群山上,溪水畔,以及本國的一切牧場上牧放他們。我要在茂盛的草原上牧放他們,在以色列的高山上有他們的羊棧,在那裏他們要臥在舒適的羊棧裏,在以色列的群山上,在肥美的牧場上吃草。我要親自牧放我的羊,親自使他們臥下——我主上主的斷語——失落的,我要尋找;迷路的,我要領回;受傷的,我要包紮;病弱的,我要療養;肥胖和強壯的,我要看守;我要按正義牧放他們。 —上主的話。
答唱詠 聖詠23篇1-3, 3-4, 5, 6
上主是我的牧者,我實在一無所缺。他使我臥在青綠的草場,又領我走近幽靜的水旁,還使我的心靈得到舒暢。
他為了自己名號的原由,領我踏上了正義的坦途。縱使我應走過陰森的幽谷,我不怕凶險,因你與我同在。你的牧杖和短棒,是我的安慰和舒暢。
在我對頭面前,你為我擺設了筵席;在我的頭上傅油,使我的杯爵滿溢。
在我一生歲月裏,幸福與慈愛常隨不離;我將住在上主的殿裏,直至悠遠的時日。
讀經二
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:5-11
弟兄姊妹們:
天主的愛,藉著所賜與我們的聖神,已傾注在我們心中了。當我們還在軟弱的時候,基督就在指定的時期為不虔敬的人死了。為義人死,是罕有的事:為善人或許有敢死的;但是,基督在我們還是罪人的時候,就為我們死了,這證明了天主怎樣愛我們。現在,我們既因他的血而成義,我們更要藉著他脫免天主的義怒,因為假如我們還在為仇敵的時候,因著他聖子的死得與天主和好了;那麼,在和好之後,我們一定更要因著他的生命得救了。不但如此,我們現今既藉著我們的主耶穌基督獲得了和好, 也必藉著他而歡躍於天主。 —上主的話。
福音
恭讀聖路加福音 15:3-7
那時候,耶穌對法利塞人和經師設了這個比喻說:「你們中間那個人有一百隻羊,遺失了其中的一隻,而不把這九十九隻丟在荒野,去尋覓那遺失的一隻,直到找著呢?待找著了,就歡天喜地把牠放在自己的肩膀上,來到家中,請他的友好及鄰人來,對他們說:你們與我同樂吧!因為我那隻遺失了的羊,又找到了。我告訴你們:同樣,對於一個罪人悔改,在天上所有的歡樂,甚於對那九十九個無須悔改的義人。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
面對法利塞人的自視清高,與對罪人的冷酷無情,耶穌以此比喻,說明天主對任何一個罪人的珍惜。這個比喻的背後,真實的牧人是天主,迷失的羊是罪人。也許在我們眼中有十惡不赦的該殺之人,但在天主眼中,正義固然要得以實現,慈悲卻不因正義而減少。對於一個罪人悔改的歡樂,並不是鼓勵人,通過犯罪而獲得天主更大的愛,只因在耶穌聖心之中,為救贖罪人,祂渴望「一個也不能少」。迷失的羊兒呀!請傾聽善牧的呼喚聲,不要躲避,不必害怕,祂不會責怪你,祂要歡喜地把你放在自己的肩膀上扛回家!
二零二五年六月二十六日 - 承行父的旨意 - 常年期第十二周星期四

讀經: 哈加爾給亞巴郎生了一個兒子,亞巴郎給他起名叫依市瑪耳。
福音: 建在磐石上的房屋和建在沙土上的房屋。
讀經
恭讀創世紀 16:1-12,15-16
亞巴郎的妻子撒辣依,沒有給他生孩子,她有個埃及婢女,名叫哈加爾。撒辣依就對亞巴郎說:「請看,上主既使我不能生育,你可去親近我的婢女,或許我能由她得到孩子。」亞巴郎就聽了撒辣依的話。亞巴郎住在客納罕地十年後,亞巴郎的妻子撒辣依將自己的埃及婢女哈加爾,給了丈夫亞巴郎做妾。亞巴郎自從同哈加爾親近,哈加爾就懷了孕,她見自己懷了孕,就看不起自己的主母。撒辣依對亞巴郎說:「我受羞辱是你的過錯。我將我的婢女放在你懷裏,她一見自己懷了孕,便看不起我。願上主在我與你之間來判斷!」亞巴郎對撒辣依說:「你的婢女是在你手中;你看怎樣好,就怎樣待她吧!」於是撒辣依就虐待她,她便由撒辣依面前逃跑了。上主的使者在曠野的水泉旁,即在往叔爾道上的水泉旁,遇見了她,對她說:「撒辣依的婢女哈加爾!你從那裏來,要往那裏去?」她答說:「我由我主母撒辣依那裏逃出來的。」上主的使者對她說:「你要回到你主母那裏,屈服在她手下。」上主的使者又對她說:「我要使你的後裔繁衍,多得不可勝數。」上主的使者再對她說:「看,你已懷孕,要生個兒子;要給他起名叫依市瑪耳,因為上主俯聽了你的苦訴。他將來為人,像頭野驢;他要反對眾人,眾人也要反對他;他要挑戰自己的眾兄弟。」哈加爾給亞巴郎生了一個兒子,亞巴郎給哈加爾所生的兒子起名叫依市瑪耳。哈加爾給亞巴郎生依市瑪耳時,亞巴郎已八十六歲。 —上主的話。
答唱詠 聖詠106篇 1-2, 3-4, 4-5
請你們向上主讚頌,因為他美善寬仁,他的仁慈永遠常存。誰能說完上主的大能化工?誰能述盡他的一切光榮?
遵守誡命的人,真是有福!時時行義的人,真是有福!上主,求你為了你對百姓的仁慈,記念我。
求你按照你施救的扶助,看顧我,使我享見你選民的福樂,因你百姓的歡笑而歡笑;使我因你的產業而自豪。
福音
恭讀聖瑪竇福音 7:21-29
那時候,耶穌向他的門徒說:「不是凡向我說『主啊!主啊!』的人,就能進天國;而是那承行我在天之父旨意的人,才能進天國。到那一天,有很多人要向我說:主啊!主啊!我們不是因你的名字說過預言,因你的名字驅過魔鬼,因你的名字行過許多奇蹟嗎?那時,我必要向他們聲明說:我從來不認識你們;你們這些作惡的人,離開我吧!
「所以,凡聽了我這些話而實行的,就好像一個聰明的人,把自己的房屋建在磐石上:雨淋,水沖,風吹,襲擊那座房屋,它並不坍塌,因為基礎是建在磐石上。凡聽了我這些話而不實行的,就好像一個愚昧的人,把自己的房屋建在沙土上:雨淋,水沖,風吹,襲擊那座房屋,它就坍塌了,且坍塌得很慘。」
耶穌講完了這些話,群眾都驚奇他的教訓,因為他教訓他們,正像有權威的人,不像他們的經師。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
承行天主的旨意,度聖善的生活,是基督徒最有含金量的生活方式。口呼主名,並因主名說預言、驅魔並不能代表一個人的聖德,因為那有可能是天主藉此服務他人的。靈修生活的重點,是培養以基督之心為心的價值觀,而不能僅僅滿足於單獨的「靈修行為」。當我們培養成以基督之心為心,以基督之眼看世界時,便是給自己的靈修大廈,打好了堅實的基礎,這樣的靈修有較高的抗風雨能力。基督徒的生活,應該是「怎麼信就怎麼活」,真正的「信德」是至關重要的,順其自然地將它活出來,那便是理想的基督徒生活方式。
二零二五年六月二十五日 - 結善果 - 常年期第十二周星期三

讀經 : 亞巴郎相信了上主,這就算為他的正義了。
福音 : 你們可憑假先知的果實辨別他們。
讀經
恭讀創世紀 15:1-12,17-18
那時候,有上主的話在神視中對亞巴郎說:「亞巴郎,你不要怕,我是你的盾牌;你得的報酬必很豐厚!」亞巴郎說:「我主上主!你能給我什麼?我一直沒有兒子;繼承我家業的是大馬士革人厄里厄則爾。」亞巴郎又說:「你既沒有賜給我後裔,那麼只有一個家僕來作我的承繼人。」有上主的話答覆他說:「這人決不會是你的承繼人,而是你親生的要做你的承繼人。」上主遂領他到外面說:「請你仰觀蒼天,數點星辰,你能夠數清嗎?」繼而對他說:「你的後裔也將這樣。」亞巴郎相信了上主,上主就以此算為他的正義。上主又對他說:「我是上主,我從加色丁人的烏爾領你出來,是為將這地賜給你作為產業。」亞巴郎說:「我主上主!我如何知道我要佔有此地為產業?」上主對他說:「你給我拿來一隻三歲的母牛,一隻三歲的母山羊,一隻三歲的公綿羊,一隻斑鳩和一隻雛鴿。」亞巴郎便把這一切拿了來,每樣從中剖開,將一半與另一半相對排列,只有飛鳥沒有剖開。有鷙鳥落在獸屍上,亞巴郎就把牠們趕走。太陽快要西落時,亞巴郎昏沉地睡去,忽覺陰森萬分,遂害怕起來。當日落天黑的時候,看,有冒煙的火爐和燃著的火炬,由那些肉塊間經過。在這一天,上主與亞巴郎立約說:「我要賜給你後裔的這土地,是從埃及河直到幼發拉的河。」 —上主的話。
答唱詠 聖詠105篇 1-2,3-4,6-7,8-9
請眾感謝上主,呼號他的聖名;請眾在萬民中,宣揚他的功行。請眾歌頌他,詠讚他,傳述他的奇工妙化。
請你們以他的聖名為光榮,願尋求上主的人,樂滿心中!請眾尋求上主和他的德能,要時常不斷追求他的儀容。
天主的僕人亞巴郎的後裔,上主揀選的雅各伯的兒子!他是上主,是我們的天主,他的統治遍及普世各處。
他永遠懷念著自己的盟約,直到萬代不忘自己的許諾;就是向亞巴郎所立的盟約,向依撒格所起的誓諾。
福音
恭讀聖瑪竇福音 7:15-20
那時候,耶穌對他的門徒說:「你們要提防假先知!他們來到你們跟前,外披羊毛,內裡卻是兇殘的豺狼。你們可憑他們的果實辨別他們:荊棘上豈能收到葡萄?或者蒺藜上豈能收到無花果?這樣,凡是好樹都結好果子;而壞樹都結壞果子;好樹不能結壞果子,壞樹也不能結好果子。凡不結好果子的樹,必要砍倒,投入火中。所以,你們可憑他們的果實辨別他們。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
前面耶穌告戒門徒「不要判斷」,此處則教導門徒應如何判斷——從果實的好壞去辨別樹的好壞。假先知指的是那些說話行事,散佈謬論的學士,他們為達到自己的目的,不敢講真話,反而以謊言欺騙無知百姓。耶穌說他們「披著羊皮」,看起來聖潔無比,但骨子裡卻是「殘暴的豺狼」,因為他們假藉謊言邪說,將百姓當作羔羊攫取。樹象徵人心與品格,果子則是言行的表現。什麼樹結什麼果,荊棘上摘不到葡萄,蒺藜中找不到無花果,意指好人做好事,壞人幹壞事。犯罪結惡果了,別拿主觀善意為自己作辯護。
二零二五年六月二十四日 - 一位先知和先驅 - 常年期第十二周星期二 聖若翰洗者誕辰(節日)

讀經一 : 我要使你作萬民的光明。
讀經二 : 若翰在耶穌來臨以前,宣講了悔改的洗禮。
福音 : 若翰是他的名字。
讀經一
恭讀依撒意亞先知書 49:1-6
諸島嶼,請聽我!遠方的人民,請靜聽!上主由母腹中,就召叫了我;自母胎中,就給我起了名字。他使我的口,好似利劍,將我掩護在他的庇蔭下;使我像一支磨光的箭,將我隱藏在他的箭囊中。上主對我說:「以色列,你是我的僕人;我因你而自豪。」
但是我說:「我白白勤勞了,我枉費了氣力,而毫無益處;但是,我的權利是在上主那裡,我的報酬在我的天主面前。」
我在上主眼中是光榮的;天主是我的力量。
那由母胎中,形成我作他的僕人、將雅各伯領回他面前,並把以色列聚集在他面前的上主,現在說:「你作我的僕人,復興雅各伯支派,領回以色列遺留下的人,還是小事,我更要使你作萬民的光明,使我的救恩達於地極。」 —上主的話。
答唱詠 聖詠139篇 1-3, 13-14, 14-15
上主,你鑒察了我,也認清了我;我或坐或立,你全認清了我;你由遠處,已明徹我的思考。我或行走,或躺臥,你已先知;我的一切行動,你完全熟悉。
你造成了我的五臟六腑;你在我母胎中締結了我。我讚美你,因我被造,驚奇神奧;你的工作,千奇萬妙!
我的生命,你全知曉。我何時在暗中成形,我何時在母胎中造成,我的骨骸你全知情。
讀經二
恭讀宗徒大事錄 13:22-26
那時候,保祿在安提約基雅會堂,向猶太人說:「天主立了達味為君王,並為達味作證說:我找到了葉瑟的兒子達味;他是一個合我心意的人,他要履行我的一切旨意。天主按照恩許,從達味的後裔中,給以色列興起了一位救主:耶穌。若翰在耶穌來臨以前,先向全以色列民,宣講了悔改的洗禮。
「及至若翰將要完成自己的任務時,若翰說:我不是你們所猜想的那位,但是,看,他在我以後要來,我不配解他腳上的鞋。
「諸位仁人弟兄,亞巴郎的子孫,及你們敬畏天主的人!這救恩之道,正是為賜給我們的。」 —上主的話。
福音
恭讀聖路加福音 1:57-66,80
依撒伯爾滿了產期,就生了一個兒子。她的鄰居和親戚,聽說上主向她大施仁慈,都和她一同歡樂。到了第八天,人們來為這孩子行割損禮,並願意照他父親的名字,叫他匝加利亞。
他的母親說:「不,要叫他若翰。」
他們就向他母親說:「在你親族中,沒有人叫這名字的。」他們便給孩子的父親打手勢,看他父親願意叫他什麼名字。
他父親要了一塊小板,寫上:「若翰是他的名字。」眾人都驚訝起來。匝加利亞的口和舌頭,立刻開了,就開口讚美天主。
於是,所有鄰居,都滿懷害怕之情;這一切事,就傳遍了全猶大山區;凡聽見的人,都將這事存於心中,說:「這孩子將成為什麼人物啊?」因為上主的手與他同在。
這小孩漸漸長大,心神堅強。他住在荒野,直到他在以色列人前出現的日期。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
匝加利亞,意為「天主記憶」;「若翰」意思為「天主眷顧」,父子的名字相連,意即「天主記起了,於是天主眷顧施恩」。與天主子的降生成人相比,若翰的誕生以另一種奇跡的方式與之相呼應。天主子由聖神的能力生於童貞之胎,是新約之「新」;若翰則生自年老荒胎之老婦,代表著舊約之「舊」,但卻與「新」不可分割,象徵著新舊約的連貫性。若翰誕辰的慶祝傳達出兩個訊號:一、純潔無罪的重要性;二、與耶穌緊密相連的重要性。這也給我們指明靈修生活的方向:保持純潔無罪,與主耶穌緊密相連!
二零二五年六月二十三日 - 你眼中的大樑 - 常年期第十二周星期一

讀經 : 亞巴郎照上主的吩咐出發。
福音 : 先從你眼中取去大樑。
讀經
恭讀創世紀 12:1-9
上主對亞巴郎說:「離開你的故鄉、你的家族和父家,往我指給你的地方去。我要使你成為一個大民族,我必祝福你,使你成名,成為一個福源。我要祝福那祝福你的人,咒罵那咒罵你的人;地上萬民都要因你獲得祝福。」亞巴郎遂照上主的吩咐動身,羅特也同他一起走了。亞巴郎離開哈蘭時,已七十五歲。他帶了妻子撒辣依、他兄弟的兒子羅特和他在哈蘭積蓄的財物,獲得的僕婢,一同往客納罕地去,終於到了客納罕地。亞巴郎經過那地,直到了舍根地摩勒橡樹區;當時客納罕人尚住在那地方。上主顯現給亞巴郎說:「我要將這地方賜給你的後裔。」亞巴郎就在那裏給向他顯現的上主築了一座祭壇。從那裏又遷移到貝特耳東面山區,在那裏搭了帳幕,西有貝特耳,東有哈依;他在那裏又為上主築了一座祭壇,呼求上主的名。以後亞巴郎漸漸移往乃革布區。 —上主的話。
答唱詠 聖詠33篇 12-13,18-19,20,22
尊上主為自己天主的民族,真是有福!上主選為自己產業的百姓,真是有福!上主由高天監臨,注視亞當的子孫。
請看,上主的眼睛常關注敬畏他的人,他的雙目常眷顧靠他仁慈的人,為使他們的性命,脫免死亡,使他們在饑饉時,生活如常。
我們的靈魂仰望著上主,他是我們的保障和扶助;上主,求你向我們廣施慈愛,有如我們對你所存的期待。
福音
恭讀聖瑪竇福音 7:1-5
那時候,耶穌對他的門徒說:「你們不要判斷人,免得你們受判斷,因為你們怎樣判斷人,你們也要怎樣受判斷;你們用什麼尺度量給人,也要用什麼尺度量給你們。為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑,而對自己眼中的大樑竟不理會呢?或者,你怎能對你的兄弟說:讓我把你眼中的木屑取出來,而你眼中卻有一根大樑呢!假善人哪!先從你眼中取出大樑,然後你才看得清楚,取出你兄弟眼中的木屑。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
一句「不要判斷」,讓我們心懷慈悲,以一顆寬容之心去理解別人,可一旦誤讀,或可淪為沒有正義感,甚至成為用來拒絕別人批評的擋箭牌。我們是否沒有勇氣批評不義,而以「不要判斷」為藉口?我們是否不願認錯,面對別人的批評,埋怨之以「不要判斷」?事實上,耶穌不停地指責法利塞人;若翰、宗徒們也都常常對錯誤現象批評指摘,並且口氣還很嚴重。耶穌所否定的「判斷」是指人在心內對別人的言行,甚至是動機所下的冒失且冷酷的批評,這樣的判斷常常過於主觀與偏頗,且能讓自己產生錯誤的優越感。
二零二五年六月二十一日 - 仰望天空的飛鳥 - 常年期第十一周星期六 - 聖類思.公撒格(會士)(紀念)

讀經: 我甘心情願誇耀我的軟弱。
福音: 你們不要為明天憂慮。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 12:1-10
弟兄們:誇耀固然無益,但若必須誇耀,我就來說說主的顯現和啟示。我知道有一個在基督內的人,十四年前,被提到三層天上去——或在身內,我不知道,或在身外,我也不知道,惟天主知道。我知道這人——或在身內,或在身外,我不知道,天主知道——他被提到樂園裏去,聽到了不可言傳的話,是人不能說出的。對這樣的人,我要誇耀;但為我自己,除了我的軟弱外,我沒有可誇耀的。其實,即使我願意誇耀,我也不算是狂妄,因為我說的是實話;但是,我絕口不談,免得有人估計我,超過了他在我身上所見到的,或由我所聽到的。免得我因那高超的啟示而過於高舉自己,故此有一根刺加在我身上,就是撒殫的使者來攻擊我,免得我過於高舉自己。關於這事,我曾三次求主使它脫離我;但主對我說:「有我的恩寵為你夠了,因為我的德能在軟弱中才全顯出來。」所以我甘心情願誇耀我的軟弱,好叫基督的德能常在我身上。為此,我為基督的緣故,喜歡在軟弱中、在凌辱中、在艱難中、在迫害中、在困苦中,因為我幾時軟弱,正是我有能力的時候。 —上主的話。
答唱詠 聖詠34篇8-9,10-11,12-13
在那敬畏上主的人四周,有上主的天使紮營護守。請你們體驗,請你們觀看:上主是何等的和藹慈善!投奔他的必獲真福永歡。
上主的聖民,你們該敬畏上主,因敬畏他的人,不會受到窮苦。富貴的人竟成了赤貧,忍飢受餓;尋求上主的人,卻不缺任何福樂。
孩子們,你們前來聽我指教,我要教你們敬畏上主之道。誰是愛好長久生活的人?誰是渴望長壽享福的人?
福音
恭讀聖瑪竇福音 6:24-34
那時候,耶穌對他的門徒說:「沒有人能事奉兩個主人:他或是要恨這一個而愛那一個,或是重視這一個而輕視那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財。為此,我告訴你們:不要為你們的生命憂慮吃什麼?或喝什麼;也不要為你們的身體憂慮穿什麼。難道生命不是貴於食物,身體不是貴於衣服嗎?你們仰觀天空的飛鳥,牠們不播種,也不收穫,也不在糧倉裏屯積,你們的天父還是養活牠們;你們不比牠們更貴重嗎?你們中誰能運用思慮,使自己的壽命增加一肘呢?關於衣服,你們又憂慮什麼?你們觀察一下田間的百合花怎樣生長:它們既不勞作,也不紡織;可是我告訴你們:連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的,也不如這些花中的一朵。田地裏的野草今天還在,明天就投在爐中,天主尚且這樣裝飾,信德薄弱的人哪,何況你們呢?所以,你們不要憂慮說:我們吃什麼,喝什麼,穿什麼?因為這一切都是外邦人所尋求的;你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德,這一切自會加給你們。所以你們不要為明天憂慮,因為明天有明天的憂慮:一天的苦足夠一天受的了。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
耶穌說的並非不食人間煙火,飽漢不知餓漢飢的話,因為「難道生命不是貴於食物,身體不是貴於衣服嗎?」已經肯定了生命與身體的重要性。所以,耶穌強調的是主次問題,一旦把對財富的追求視為人生最重要的事,那麼,其他一切的價值就全都將屈服在它之下,為了錢,道德可以出賣,人格可以出賣,靈魂可以出賣,當然,天主也不是天主了。對天主,我們是事奉;對金錢,我們只能是合理使用。事奉金錢,實則是一種置物質於天主之上的偶像崇拜!尋求天主的國和它的義德,無疑是人生在世的第一重要。
二零二五年六月二十日 – 我們的寶藏在哪裡? - 常年期第十一周星期五

讀經: 除了這些事外,還有我每日的繁務,對眾教會的掛慮。
福音: 你的財寶在那裏,你的心也必在那裏。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 11:18,21-30
弟兄們:既然有許多人按照俗世的看法誇耀,我也要誇耀,其實,若有人在什麼事上敢誇耀,我狂妄地說:我也敢。他們是希伯來人?我也是。他們是以色列人?我也是。他們是亞巴郎的苗裔?我也是。他們是基督的僕役?我瘋狂地說:我更是。論勞碌,我更多;論監禁,更頻繁;論拷打,過了量;冒死亡,是常事。我被猶太人鞭打了五次,每次四十下少一下、受杖擊三次、被石擊一次、遭翻船三次、在深海裏度過了一日一夜,又多次行路,遭遇江河的危險、盜賊的危險、由同族來的危險、由外邦人來的危險、城中的危險、曠野裏的危險、海洋上的危險、假弟兄中的危險;勞碌辛苦,屢不得眠;忍飢受渴,屢不得食;忍受寒冷,赤身裸體;除了這些事以外,還有我每日的繁務,對眾教會的掛慮。誰軟弱,我不軟弱呢?誰跌倒,我不心焦呢?若必須誇耀,我就要誇耀我軟弱的事。 —上主的話。
答唱詠 聖詠34篇2-3,4-5,6-7
我必要時時讚美上主,對他的讚頌常在我口;願我的心靈因上主而自豪,願謙卑的人聽到也都喜躍。
請你們同我一起讚揚上主,讓我們齊聲頌揚他的名字。我尋求了上主,他聽了我的祈求:由我受的一切驚惶中,將我救出。
你們瞻仰他,要喜形於色,你們的面容,絕不會羞愧。卑微的人一呼號,上主立即俯允,並且救拔他脫離一切的苦辛。
福音
恭讀聖瑪竇福音 6:19-23
那時候,耶穌對他的門徒說:「你們不要在地上為自己積蓄財寶,因為在地上有蟲蛀,有銹蝕,在地上也有賊挖洞偷竊;但該在天上為自己積蓄財寶,因為那裏沒有蟲蛀,沒有銹蝕,那裏也沒有賊挖洞偷竊。因為你的財寶在那裏,你的心也必在那裏。眼睛就是身體的燈。所以,你的眼睛若是健康,你的全身就都光明。但是,如果你的眼睛有了病,你的全身就都黑暗。那麼,你身上的光明如果成了黑暗,那該是多麼黑暗!」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
「你的財寶放在哪裡,你的心也必在哪裡」,重點不在於「哪裡」,而是在於「財寶」。財寶是人心中視為寶貴的東西,它不一定是指金銀;地上怕蟲蛀銹蝕、怕賊偷的財寶是食物、是金銀,天上不能失去的財寶是愛德善功。我們視何為「財寶」體現了我們的價值觀是什麼,如果視物質為「財寶」,我們當然不惜一切代價去追求物質;倘若視天主、視天國永生為財寶,我們的心當然就在天主那裡,我們當然會欽崇唯一的天主在萬有之上。所幸的是,如果三觀(世界觀,人生觀及價值觀) 正確,我們可以將地上的財寶轉變為天上的財寶。
二零二五年六月十九日 - 懷著信任的祈禱 - 常年期第十一周星期四

讀經 : 我白白地給你們傳報天主的福音。
福音 : 你們應當這樣祈禱。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 11:1-11
弟兄們:巴不得你們容忍我一點狂妄!其實,你們也應容忍我,因為我是以天主的妒愛,妒愛你們。原來我已把你們許配給一個丈夫,把你們當作貞潔的童女獻給了基督。但我很怕你們的心意受到敗壞,失去那對基督所有的赤誠和貞潔,就像那蛇以狡猾誘惑了厄娃一樣。如果有人來給你們宣講另一個耶穌,不是我們所宣講過的;或者你們領受另一神,不是你們所領受過的;或者另一福音,不是你們所接受過的,你們竟然都容忍了,真好啊!其實,我以為我一點也不在那些超等的宗徒以下,縱使我拙於言詞,卻不拙於知識,這是我們在各方面,在各事上,對你們所表現出來的。
難道我白白地給你們傳報天主的福音,屈卑我自己為使你們高升,就有了不是嗎?我剝削了別的教會,取了酬資,為的是給你們服務啊!當我在你們那裏時,雖受了匱乏,卻沒有連累過你們一個人,因為有從馬其頓來的弟兄們,補助了我的匱乏;我一向在各方面設法避免連累你們,將來還要如此。基督的真理在我內,我敢說:我這種誇耀在阿哈雅地方是不會停止的。為什麼呢?因為我不愛你們嗎?有天主知道。 —上主的話。
答唱詠 聖詠111篇 1-2,3-4,7-8
在義人的集會和團聚中,我必要全心向上主讚頌。上主的化工確實偉大,凡喜愛他的必須究察。
上主的作為輝煌光明,他的正義永遠常存。他的奇蹟永留人間,上主實在慈愛而溫良。
上主所行的一切,都是忠誠正義的,他的一切規誡永不變更,為萬世萬代永遠立定,全是基於真理和公正。
福音
恭讀聖瑪竇福音 6:7-15
那時候,耶穌對他的門徒說:「你們祈禱時,不要嘮嘮叨叨,如同外邦人一樣,因為他們以為只要多言,便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣,因為你們的父,在你們求他以前,已知道你們需要什麼。所以,你們應當這樣祈禱:我們在天的父!願你的名被尊為聖,願你的國來臨,願你的旨意承行於地,如在天上一樣!我們的日用糧,求你今天賜給我們;寬免我們的罪債,猶如我們也寬免得罪我們的人;不要讓我們陷入誘惑,但救我們免於兇惡。因為你們若寬免別人的過犯,你們的天父也必寬免你們的;但你們若不寬免別人的,你們的父也必不寬免你們的過犯。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
大部分人對祈禱的態度就是有時間就祈禱,有需要就祈禱,這樣的祈禱來自謙虛的心嗎?我們對主沒有渴望嗎?不渴望與祂花費一點時間嗎?那就求,求祈禱的渴望吧!在天主經中,其中一句就是:「求祢今天賞給我們日用的食糧。」。人會把「日用糧」當成是每天所需要的物質糧食,但它也有心靈的層面;我們需要祈禱才能生活,因為人不僅靠餅生活,而是靠天主口中的每一句話(瑪4:4)。我們每天要祈求天主給我們說話(聖言),餵養我們的心靈,填滿物質所沒有辦法填飽的空虛。
二零二五年六月十八日 - 慷慨地給予 - 常年期第十一周星期三

讀經 : 天主愛樂捐的人。
福音 : 你的父在暗中看見,必要報答你。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 9:6-11
弟兄們:小量播種的,也要小量收獲;大量播種的,也要大量收獲。每人照心中所酌量的捐助,不要心痛,也不要勉強,因為「天主愛樂捐的人」。天主能豐厚地賜與你們各種恩惠,使你們在一切事上常十分充足,能多行各種善事,正如經上記載說:「他博施濟貧,他的仁義永世常存。」那供給播種者種子,而又賜食糧給人養生的,必要供給和增多你們的種子,且使你們仁義的出產增加,叫你們事事富足,以致十分慷慨,致使人因此藉著我們而產生感謝天主的心。 —上主的話。
答唱詠 聖詠112篇 1-2,3-4,9
凡敬畏上主的人,真是有福!喜歡他誡命的人,真是有福!他 的子孫在世上必要強盛,義人的後代必要受到讚頌。
他家中必有權勢財產,他的仁義必永遠存留。他富有仁愛,慈悲而又公道,像光明在暗處向義人照耀。
他散財而賙濟貧苦的人。他的仁義必會萬世留存,他將出人頭地,必受光榮。
福音
恭讀聖瑪竇福音 6:1-6,16-18
那時候,耶穌向他的門徒說:「你們應當心,不要在人前行你們的仁義,為叫他們看見;若是這樣,你們在天父之前,就沒有賞報了。所以,當你施捨時,不可在你前面吹號,如同假善人在會堂及街市上所行的一樣,為受人們的稱讚;我實在告訴你們,他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時,不要叫你左手知道你右手所行的,好使你的施捨隱而不露,你父在暗中看見,必要報答你。當你祈禱時,不要如同假善人一樣,愛在會堂及十字街頭立著祈禱,為顯示給人;我實在告訴你們,他們已獲得了他們的賞報。至於你,當你祈禱時,要進入你的內室,關上門,向你在暗中之父祈禱;你的父在暗中看見,必要報答你。幾時你們禁食,不要如同假善人一樣,面帶愁容;因為他們苦喪著臉,是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們,他們已獲得了他們的賞報。至於你,當你禁食時,要用油抹你的頭,洗你的臉,不要叫人看出你禁食來,但叫你那在暗中之父看見;你的父在暗中看見,必將報答你。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
為具體地教導應該如何正確守好法律,耶穌以猶太人宗教生活中,最常見的三個善行來說明。在分析施捨、祈禱與齋戒之時,耶穌指出「不可」的方式成了當時的主流,並以「應該」的方式來加以糾正。動機不純正,行為便乏善足陳;將善功當作炫耀的資本,我們面目可憎。行善、守齋時我們並不是真正的施主,在天主的愛面前,我們永遠是一個負債者,向近人施行愛德,我們僅是在償還,對天主所欠下的愛的債務,並為自己做補贖,既然如此,還有什麼好炫耀的呢?只有以慈悲及謙卑之心,去施行善工,才能為我們帶來豐碩的佳果。
二零二五年六月十七日 - 從仇人到鄰人 - 常年期第十一周星期二

讀經 : 基督為了你們成了貧困的。
福音 : 你們當愛你們的仇人。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 8:1-9
弟兄們!如今我們願意告訴你們:天主在馬其頓各教會所施與的恩惠,就是他們在患難頻繁的試探中,仍充滿喜樂,他們雖極度貧困,還是慷慨解囊。我可以作證:他們是盡了力量,甚至超過了力量,自動捐輸,且再三懇求我們准許他們分享供應聖徒的恩惠。他們所作的,不但如我們所盼望的,而且按照天主的旨意,把自己先奉獻給主,也獻給了我們;因此,我們請求弟鐸,他既然開始了這慈善的事,也在你們中予以完成。
就如你們在一切事上,在信德、語言、知識和各種熱情上,並在我們所交於你們的愛情上,超群出眾,這樣也要在這善事上超群出眾。我說這話並不是命令,而是藉別人的熱情來試驗你們愛情的真誠,因為你們知道我們的主耶穌基督的恩賜:他本是富有的,為了你們卻成了貧困的,好使你們因著他的貧困而成為富有的。 —上主的話。
答唱詠 聖詠146篇 2,5-6,7,8-9
在我一生,我要讚美上主;一息尚存,我要歌頌天主。
凡是以雅各伯的天主為自己扶助的人,以上主天主為自己希望的人,是有福的!上主創造了上天與下土,海洋和其中的所有一切。他持守信實,一直到永久。
上主為被欺的人作辯護,上主給飢餓的人賜食物,上主使被囚的人得自由。
上主開啟瞎子的眼睛,上主使傴僂的人直身,上主愛慕正義的人,上主對旅客加以保護。
福音
恭讀聖瑪竇福音 5:43-48
那時候,耶穌對他的門徒說:「你們一向聽說過:『你應愛你的近人,恨你的仇人!』我卻對你們說:你們當愛你們的仇人,當為迫害你們的人祈禱,好使你們成為你們在天之父的子女,因為他使太陽上升,光照惡人,也光照善人;降雨給義人,也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人,你們還有什麼賞報呢?稅吏不是也這樣作嗎?你們若只問候你們的弟兄,你們作了什麼特別的呢?外邦人不是也這樣作嗎?所以你們應當是成全的,如同你們的天父是成全的一樣。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
在聖經原文裡,「恨你的仇人」之「恨」有別於中文的仇恨、惱恨,它表達的是愛的程度比較低,「不那麼愛」,或者沒有愛的義務的意思。在我們眼裡,有近人與仇人之分,有義人與惡人之別,但在天主眼中,所有的人都是近人,所有的人都是有待悔改而得蒙救恩的罪人。以愛來成全舊約法律的耶穌基督,不但擴展了「近人」的概念,更將對「仇人」的態度,由「恨」轉為「愛」,並指出如此實踐的三大理由:成為在天之父的子女、得賞報、有別於外邦人。我們寬恕,因為我們需要被寬恕;我們愛,因為我們一直被愛!
二零二五年六月十六日 - 打破邪惡的螺旋式拓展 - 常年期第十一周星期一

讀經 : 我們該表現自己,有如天主的僕役。
福音 : 我對你們說,不要抵抗惡人。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 6:1-10
弟兄們:我們與天主合作的人,也勸你們不要白受天主的恩寵,因為經上說:「在悅納的時候,我俯允了你;在救恩的時日,我幫助了你。」看!如今正是悅納的時候;看!如今正是救恩的時日。我們在任何事上,為避免這使人與天主和好的職務受詆毀,不但沒有給任何人跌倒的因由,反而處處表現我們自己,有如天主的僕役,就是以持久的堅忍,在艱難、貧乏、困苦之中,在拷打、監禁、暴亂之中,在勞苦、不寢、不食之中,以清廉、以明智、以容忍、以慈惠、以聖神、以無偽的愛情、以真理的言辭、以天主的德能、以左右兩手中正義的武器,經歷光榮和凌辱,惡名和美名;像是迷惑人的,卻是真誠的;像是人所不知的,卻是人所共知的;像是待死的,看!我們卻活著;像是受懲罰的,卻沒有被置於死地;像是憂苦的,卻常常喜樂;像是貧困的,卻使許多人富足;像是一無所有的,卻無所不有。 —上主的話。
答唱詠 聖詠98篇1,2-3,3-4
請眾向上主歌唱新歌,因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂,為他獲得了勝利。
上主已經宣佈了自己的救恩,已將自己的正義啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠,即向以色列家族廣施的寬仁。
全球看見了我們天主的救恩。因此,普世大地,請向上主歌舞,請踴躍,請歡樂,彈琴演奏。
福音
恭讀聖瑪竇福音 5:38-42
耶穌對他的門徒說:「你們一向聽說過:『以眼還眼,以牙還牙。』我卻對你們說:不要抵抗惡人;而且,若有人掌擊你的右頰,你把另一面也轉給他。那與你爭訟,拿你內衣的,你連外衣也讓給他。若有人強迫你走一千步,你就同他走兩千步。」求你的,就給他;向你借貸的,你不要拒絕。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
舊約中「以眼還眼,以牙還牙」的教導不是為提倡報仇,而是為規範限制:受到傷害之後進行報復要有限度,不可用超過自己受到的傷害,加諸對方身上。耶穌以「愛」的寬恕精神,對其加以了完善。基督徒不否認「以眼還眼,以牙還牙」的正義價值,報復律有其時代的合理性,但如果缺少慈悲只強調正義,正義必將不存,給世界帶來的只能是殘酷無情。更重要的是,我們的得救離不開天主的慈悲寬恕,如果天主僅以正義對待我們,我們無人能夠得救。寬恕得罪我們的人,是我們獲得天主寬恕的基礎條件。
二零二五年六月十四日 - 和好的服事工作 - 常年期第十周星期六

讀經: 天主曾使那不認識罪的,替我們成了罪。
福音: 我對你們說:你們總不可發誓。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 5:14-21
弟兄們:基督的愛催迫著我們,因我們曾如此斷定:既然一個人替眾人死了,那麼眾人就都死了;他替眾人死,是為使活著的人不再為自己生活,而是為替他們死而復活了的那位生活。所以我們從今以後,不再按人的看法認識誰了;縱使我們曾按人的看法認識過基督,但如今不再這樣認識他了。所以誰若在基督內,他就是一個新受造物,舊的已成過去,看,都成了新的。這一切都是出於天主,他曾藉基督使我們與他自己和好,並將這和好的職務賜給了我們,這就是說:天主在基督內使世界與自己和好,不再追究他們的過犯,且將和好的話放在我們的口中。所以我們是代基督作大使了,好像是天主藉著我們來勸勉世人。我們如今代基督請求你們:與天主和好!因為他會使那不認識罪的,替我們成了罪,好叫我們在他內成為天主的正義。 —上主的話。
答唱詠 聖詠103篇 1-2,3-4,8-9,11-12
我的靈魂,請向上主讚頌;我的五內,請向主名讚頌。我的靈魂,請向上主讚頌,請你不要忘記他的恩寵。
是他赦免了你的各種愆尤,是他治愈了你的一切病苦,是他叫你的性命在死亡中得到保全,是他用仁慈以及愛情給你作了冠冕。
上主富於仁愛寬恕,極其慈悲,遲於發怒。他決不會常常責問,也決不會世世憤恨。
就如上天距離下地有多麼高,他待敬畏他者的慈愛也多高;就如東方距離西方有多麼遠,他使我們的罪離我們也多遠。
福音
恭讀聖瑪竇福音 5:33-37
那時候,耶穌向他的門徒說:「你們一向聽過對古人說:『不可發虛誓!要向上主償還你的誓願!』我卻對你們說:你們總不可發誓:不可指天,因為天是天主的寶座;不可指地,因為地是他的腳凳;不可指耶路撒冷,因為她是大王的城市;也不可指你的頭發誓,因為你不能使一根頭髮變白或變黑。你們的話該當是:是就說是,非就說非;其他多餘的,便是出於邪惡。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
梅瑟法律禁止人以天主的名字發虛誓,後來偷奸耍滑的猶太人玩起了文字遊戲,他們發虛誓的時候不敢以天主之名,卻以所謂的天、地、頭之名,自欺欺人地安慰自己,並沒有違反梅瑟法律。在此,耶穌斥責了他們的這種虛偽,告戒門徒們誠實的必要性。人是按天主的肖像受造的,天主是真,在他內沒有一絲的虛假,所以作為天主肖像的反映的人,尤其是受到福音光照的基督徒,更應該以活在真理之內為榮、為目標,所有的謊言都是相反真理。不過人有隱私權,保護自己的隱私不違反誠實之德,切不可混為一談而造成不必要的困擾。
二零二五年六月十三日 – 力量寓於軟弱中 - 常年期第十周星期五 - 安多尼司鐸.巴都亞(聖師)(紀念)

讀經: 那使耶穌復活的,也要使我們與耶穌一起復活。
福音: 凡注視婦女,有意貪戀她的,已犯姦淫。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 4:7-15
弟兄們:我們是在瓦器中存有這寶貝,為彰顯那卓著的力量是屬於天主,並非出於我們。我們在各方面受了磨難,卻沒有被困住;絕了路,卻沒有絕望;被迫害,卻沒有被捨棄;被打倒,卻沒有喪亡;身上時常帶著耶穌的死狀,為使耶穌的生活也彰顯在我們身上。的確,我們這些活著的人,時常為耶穌的緣故被交於死亡,為使耶穌的生活也彰顯在我們會死的肉身上。這樣看來,死亡施展在我們身上,生活卻施展在你們身上。但我們既然具有經上所載的:「我信了,所以我說」那同樣的信心,我們也信,所以也說,因為我們知道那使主耶穌復活的,也要使我們與耶穌一起復活,並使我們與你們一同站在他前。其實,這一切都是為了你們,為使獲得恩寵的人越增多,感謝也越增加,好歸光榮於天主。 —上主的話。
答唱詠 聖詠116篇 10-11,15-16,17-18
雖然說我已痛苦萬分,但是我仍然抱有信心。我在徬徨中曾說:眾人都虛詐不誠。
上主的聖者們的去世,在上主眼中十分珍貴。我的上主!我是你的僕役,你僕役是你婢女的兒子,你解開了我的鎖鍊。
我要獻給你讚美之祭,我要呼號上主的名字。我要在眾百姓面前,向上主還我的誓願。
福音
恭讀聖瑪竇福音 5:27-32
那時侯,耶穌向他的門徒說:「你們一向聽說過:『不可姦淫!』我卻對你們說:凡注視婦女,有意貪戀她的,他已在心裏姦淫了她。若是你的右眼使你跌倒,剜出它來,從你身上扔掉,因為喪失你一個肢體,比你全身投入地獄裏,為你更好;若你的右手使你跌倒,砍下它來,從你身上扔掉,因為喪失你一個肢體,比你全身投入地獄裏,為你更好。
「又說過:『誰若休妻,就該給她休書。』我卻給你們說:除了姘居外,凡休妻子的,便是叫她受姦污;並且誰若娶被休的婦人,就是犯姦淫。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
為強調罪惡影響人得永生的嚴重性,耶穌用比喻的手法,說必須割除作為犯罪工具的眼和手。但如果發生了非禮之視就剜出眼睛,發生了非禮之舉就砍下肢體,恐怕一萬隻眼睛,一萬條手腳也不夠砍的,更何況眼睛或四肢只是人體的器官,真正犯罪的是人的意志,要砍也是砍腦袋,而不是剜眼剁手的。這裡的「眼睛」和「手」是用以指那些,令我們戀戀不捨的罪惡念頭,以及一切的罪行和犯罪的近機會。為獲得永生,我們對其必須要有斷捨離的勇氣和決心。同時也強調了罪惡不只限於外在的行動,也包括了意志層次的惡。
二零二五年六月十二日 - 門徒與和解者 - 常年期第十周星期四

讀經 : 主曾照耀我們的心,使我們以所閃耀天主光榮的知識來光照別人。
福音 : 凡向自己弟兄發怒的,就要受裁判。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 3:15-4:1,3-6
弟兄們:直到今天,幾時讀梅瑟時,還有帕子蓋在他們的心上;他們幾時轉向主,帕子就會除掉。主就是那神:主的神在那裏,那裏就有自由。我們眾人以揭開的臉面反映主的光榮的,漸漸地光榮上加光榮,都變成了與主同樣的肖像,正如由主,即神在我們內所完成的。為此,我們既蒙垂青,獲得了這職務,我們決不膽怯;但如果說我們的福音也被蒙住了,那只是為喪亡的人蒙著,因為今世的神已蒙蔽了這些不信者的心意,免得他們看見基督榮耀的福音之光;基督是天主的肖像。我們不是宣傳我們自己,而是宣傳耶穌基督為主,我們只是因耶穌的緣故作了你們的奴僕。因為那吩咐「光從黑暗中照耀」的天主,曾經照耀在我們心中,為使我們以那在【耶穌】基督的面貌上,所閃耀的天主的光榮的知識,來光照別人。 —上主的話。
答唱詠 聖詠85篇 9-10,11-12,13-14
我要聽天主上主說的話;他向自己的聖者和子民,及向全心皈依他的人,所說的話,確是和平綸音。他的救恩,必臨於敬畏他的人;他的光榮,必在我們的地上永存。
仁愛和忠信,必彼此相迎;正義與和平,必彼此相親。忠信從地下生出,正義由天上遠矚。
上主也必賜下康樂幸福;我們的土地,必有收穫。正義在上主前面行走,救恩必緊隨上主的腳步。
福音
恭讀聖瑪竇福音 5:20-26
那時候,耶穌對他的門徒說:「我告訴你們﹕除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德,你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說:『不可殺人!』誰若殺了人,應受裁判。我卻對你們說:凡向自己弟兄發怒的,就要受裁判;誰若向自己的弟兄說『傻子』,就要受議會的裁判;誰若說『瘋子』,就要受火獄的罰。所以,你若在祭壇前,要獻你的禮物時,在那裏想起你的弟兄有什麼怨你的事,就把你的禮物留在那裏,留在祭壇前,先去與你的弟兄和好,然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上,趕快與他和解,免得對頭把你交與判官,判官交給差役,把你投在獄裏。我實在告訴你:非到你還了最後的一文,決不能從那裏出來。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
今天耶穌教導我們,一個真正有「義德」的人,首先要學會原諒和寬恕,修復自己和他人的關係。有時,我們可能因情緒的干擾,彼此説了難聽的話,甚至產生報復的心態。然而,耶穌邀請我們放下自我,走出一步和對方和好,之後才到天主台前獻禮。在天主教會内,修復關係可以藉由修好聖事,但我們同樣也要以具體行動與得罪我們或我們得罪的人和好,因爲不願寬恕就像監獄,把我們囚禁在仇恨中,只有當我們願意和好、原諒,我們才能自由,才活出真實的義德。
二零二五年六月十一日 - 在新的盟約內 - 常年期第十周星期三 - 聖巴爾納伯宗徒(紀念)

讀經 : 巴爾納伯是好人,充滿聖神和信德。
福音 : 你們白白得來的,也要白白分施。
讀經
恭讀宗徒大事錄 11:21-26; 13:1-3
那時候,信而歸主的人,數目很多。這事傳到了耶路撒冷教會,就打發巴爾納伯到安提約基雅去。他一來到,看見天主所賜的恩惠,就很歡喜,並勸勉眾人要決心堅定於主。因為他是好人,充滿聖神和信德,如此有許多人歸依了主。以後,他往塔爾索去找掃祿;找著以後,便領他回到安提約基雅。他們一整年在那教會中共同工作,教導了許多人;在安提約基雅最先稱門徒為「基督徒」。
在安提約基雅教會中,有一些先知和教師,其中有巴爾納伯和號稱尼革爾的西滿,有基勒乃人路基約,和與分封侯黑落德同乳的瑪納恆,還有掃祿。他們敬禮主和禁食的時候,聖神向他們說:「你們給我選拔出巴爾納伯和掃祿來,去行我叫他們要行的工作。」他們遂禁食祈禱:給他們覆了手,派他們走了。 —上主的話。
答唱詠 聖詠98篇 1, 2-3, 3-4, 5-6
請眾向上主歌唱新歌,因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂,為他獲得了勝利。
上主已經宣布了自己的救恩,將自己的正義啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠,即向以色列家族廣施寬仁。
全球看見了我們天主的救恩。因此,普世大地,請向上主歌舞,請踴躍歡樂,請彈琴演奏。
彈著豎琴,向主讚頌,彈著豎琴,伴和著絃韻,吹起喇叭,伴奏著號角,在上主君王面前謳歌。
福音
恭讀聖瑪竇福音 10:7-13
那時候,耶穌對他的門徒說:「你們在路上應宣講說:天國臨近了。病人,你們要治好;死人,你們要復活;癩病人,你們要潔淨;魔鬼,你們要驅逐;你們白白得來的,也要白白分施。你們不要在腰包裏帶金、銀、銅錢;路上不要帶口袋,也不要帶兩件內衣,也不要穿鞋,也不要帶棍杖,因為工人自當有他的食物。你們不論進了那一城或那一村,查問其中誰是當得起的,就住在那裏,直到你們離去。你們進那一家時,要向它請安。倘若這一家是堪當的,你們的平安就必降臨到這一家;倘若是不堪當的,你們的平安仍歸於你們。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
這裡的「一點」「一劃」並不是我們中文的筆劃。一點,指的是希臘文中筆劃最簡單的字母,一畫指的是為區別看似相近的字母而添加的小筆劃。「一點一劃也不會作廢」意思是法律既然是來自天主,那麼哪怕是最細小的一節也絕不會失效,凡法律上所記載的必須一一遵守,任何人不可隨自己的私意與喜歡,而擅自加以取捨。人傾向於只接受自己願意接受的規矩,但遵守天主法律的要義,在於全盤嚴守,以自我傾向作選擇性的遵守,無益於約束人性的桀驁不馴,選擇性的守法,更大的害處是讓自己陶醉在時時守法的假相中。
二零二五年六月十日 - 基督是永遠的“是” - 常年期第十周星期二

讀經 : 耶穌並不是「是」而又「非」的,在他只有一個「是」。
福音 : 你們是世界的光。
讀經
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 1:18-22
弟兄們:天主是忠實的!我們對你們所說的話,並不是「是」而又「非」的,因為藉我們,即藉我和息耳瓦諾同弟茂德,在你們中所宣講的天主子耶穌基督,並不是「是」而又「非」的;在他只有一個「是」,因為天主的一切恩許,在他內都成了「是」,為此也藉著他,我們才答應「亞孟」,使光榮藉我們歸於天主。那堅固我們同你們在基督內的,並給我們傅油的,就是天主;他在我們身上蓋了印,並在我們心裏賜下聖神作為抵押。 —上主的話。
答唱詠 聖詠119篇 129,130,131,132,133,135
上主,你的約法誠然美妙神奇,因此我的靈魂要遵守不離。
你的言語經過解釋必會發亮光照,連知識淺薄的人也可以通達知曉。
我張開口嗟嘆唏噓,因為我極渴慕你的誡律。
求你轉身回顧我,垂憐我,正如你常對待愛你的人一樣。
求你引導我的腳步履行你的訓誥,不要允許任何邪惡來主宰我。
求你給你的僕人顯示你的慈顏,同時也求你給我教導你的規範。
福音
恭讀聖瑪竇福音 5:13-16
那時候,耶穌向他的門徒說:「你們是地上的鹽,鹽若失了味,可用甚麼使它再鹹呢?它再毫無用途,只好拋在外邊,任人踐踏罷了。你們是世界的光;建在山上的城是不能隱藏的。人點燈,並不是放在斗底下,而是放在燈台上,照耀屋中所有的人。照樣,你們的光也當在人前照耀,好使他們看見你們的善行,光榮你們在天之父。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
鹽和光是典型的利它主義者,美味和光明因它們而得以實現。基督徒蒙召,是為活出一個成全的生命,但這種成全是藉著利他而達致的。我們所擁有的一切都是白白的恩賜,一味地追求永不滿足的得到而不想付出,那不是一個健康的生命。「恩賜」的目的,除了我們個人的聖化需要,也為了肢體之間的互助,這種互助是「愛德」的體現,是權利,也是義務。如果燈不亮、鹽不鹹,且別說它沒有起到應有的作用,首先自己就已經出問題了。如何能想像我們已活出一個聖善的生活,散發著福音的馨香,卻沒能成為光和鹽?
二零二五年六月九日 - 常年期第十周星期一 - 教會之母(紀念)

讀經 : 我要把仇恨,放在你的後裔,和她的後裔之間。
福音 : 看,你的兒子!看,你的母親!
讀經
恭讀創世紀 3:9-15,20
亞當吃了知善惡樹的果子後,上主天主呼喚亞當,對他說:「你在那裡?」
亞當回答說:「我在樂園裡,聽到了你的聲音,就害怕,因為我赤身露體,便躲藏起來。」
天主說:「誰告訴了你,赤身露體?莫非你吃了我禁止你吃的果子嗎?」
亞當說:「是你給我作伴的那個女人,給了我那樹上的果子,我才吃了。」
上主天主於是對女人說:「你為什麼做了這事?」
女人回答說:「是蛇哄騙了我,我才吃了。」
上主天主對蛇說:「因你做了這事,你在一切畜牲和野獸中,是可咒罵的;你要用肚子爬行,畢生日日吃土。我要把仇恨放在你和女人,你的後裔,和她的後裔之間。她的後裔要踏碎你的頭顱;你要傷害他的腳跟。」
亞當給自己的妻子起名叫厄娃,因為她是眾生的母親。 —上主的話。
答唱詠 聖詠87(86)篇1-2, 3 ,5, 6-7
上主喜愛自己的宮殿,它建築在一切聖山上;上主喜愛熙雍的城門,勝過雅各伯所有的帳棚。
天主之城!人們論及你,曾經說了許多光榮的事。提到熙雍,人要稱她為母親,因為人人都在她那裡出生。
至高者要確認;上主要在萬民戶籍上留名:「這些人也都是在她那裡出生。」人們載歌載舞,高唱:「你是我們的家鄉。」
福音
恭讀聖若望福音 19:25-34
那時候,在耶穌的十字架旁,站著他的母親和他母親的姊妹,還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親,又看見他所愛的門徒站在旁邊,就對母親說:「女人,看,你的兒子!」然後,又對那門徒說:「看,你的母親!」就從那時起,那門徒把她接到自己家裡。
此後,耶穌因知道一切事都完成了,為應驗經上的話,於是說:『我渴。』
有一個盛滿了醋的器皿,放在那裡,有人便將海綿浸滿了醋,綁在長槍上,送到他的口邊。耶穌一嘗了那醋,便說:「完成了。」就低下頭,交付了靈魂。
猶太人因那日子是預備日,免得安息日內──那安息日原是個大節日──屍首留在十字架上,就來請求比拉多,打斷他們的腿,把他們拿去。兵士於是前來,把第一個人的,並與耶穌同釘在十字架上的,第二個人的腿,打斷了。可是,及至來到耶穌面前,看見耶穌已經死了,就沒有打斷他的腿;但是,有一個士兵,用槍刺透了他的肋膀,立刻就流出了血和水。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
今天,聖教會慶祝教會之母紀念日。曾聽過一位教會內的神學家說︰「沒有聖母,我們就會變成像沒有人照顧的孤兒一樣」。主耶穌知道,基督徒若是要在這社會中堅持信仰,需要一位母親即剛強又溫柔的照顧,所以在十字架上的耶穌特別把聖母賜給愛徒,把愛徒交給聖母。不要害怕把聖母帶到你家裡去,帶到你心中去,不要害怕常求聖母,也別擔心自己因為愛聖母而遠離耶穌。在生活中,我們常常靠著自己的小聰明,自己的方法去處理事情,而結果常是沒有那麼理想。為何不跟聖母一起做呢?讓她教導我們如何待人處事,怎麼在困境中擁有安靜的力量,更信靠天主。聖母的愛可以淨化我們內心的需求,幫助我們溫和地締造和平。
二零二五年六月七日 - 為福音獻身 - 復活期第七周星期六

讀經: 保祿留居羅馬,宣講天主的國。
福音: 寫下這些事的,就是這個門徒,我們知道:他的作證是真實的。
讀經
恭讀宗徒大事錄 28:16-20,30-31
進了羅馬之後,保祿獲准與看守他的士兵獨居一處。過了三天,保祿便召集猶太人的首領;待他們來齊了,就向他們說:「諸位仁人弟兄!論到我,我雖沒有行什麼反對民族或祖先規例的事,卻被鎖押了,從耶路撒冷被交到羅馬人手裏。他們審問了我,在我身上沒有找到該死的罪案,就想釋放我;但猶太人反對,我不得已,只好向凱撒上訴,並不是我有什麼事要控告我的人民。為這個緣故,我才請你們來見面談話。我原是為了以色列所希望的事才帶上了這條鎖鏈。」保祿在自己租賃的房子裏住了整整兩年;凡來見他的,他都接待。他宣講天主的國,教授主耶穌基督的事,都非常自由,沒有人禁止。 —上主的話。
答唱詠 聖詠11篇 4,5,7
上主住在自己的聖殿,上主的寶座設立於天:他的眼睛垂視下地,他的目光細察人子。
上主審察著義人與惡人,全心痛恨那愛蠻橫的人;上主是正義的,他酷愛公正,心誠的人必得見他的儀容。
福音
恭讀聖若望福音 21:20-25
那時,伯多祿轉過身來,看見耶穌所愛的那個門徒跟著,即是在晚餐時靠耶穌胸膛前問「主!是誰出賣你?」的那個門徒。伯多祿一看見他,就對耶穌說:「主!他怎樣?」耶穌向他說:「如果要他存留直到我來,與你何干?你只管跟隨我。」於是在兄弟們中間傳出這話,說:「那門徒不死。」其實耶穌並沒有說:他不死;而只說:「我如果要他存留直到我來,與你何干?」
為這些事作證,且寫了這些事的,就是這個門徒。我們知道:他的作證是真實的。耶穌所行的還有許多別的事,假使要一一寫出,我想所要寫的書,連這世界也容納不下。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
耶穌對伯多祿和若望命運的預言,實際上是在預示教會將遇到迫害,但也要延續與擴展,這個將遇到困難和迫害的教會,是要生存到世界末日的。伯多祿是教會將要遇到迫害的象徵,若望則是教會要延續擴展的象徵。最後一句話告訴我們,聖經並沒有將耶穌所行所述的完全記錄下來,如果將聖經作為信仰啟示的唯一源泉,那將會失去很多沒有記載在聖經上,但經由源自宗徒的不間斷的薪火相傳啟示。聖經與聖傳是我們信仰的兩大啟示源泉,二者有著同等的地位,切不可以「唯聖經論」去否定教會傳統。
二零二五年六月六日 – 教會中的牧者們 - 復活期第七周星期五

讀經: 關於一個已死的耶穌,保祿卻說他還活著。
福音: 你餵養我的羔羊;你餵養我的羊群。
讀經
恭讀宗徒大事錄 25:13-21
阿格黎帕王同貝勒尼切到了凱撒勒雅,向斐斯托致候。他們在那裏住了多日,斐斯托就將保祿的事件,陳述給王說:「這裏有一個人,是斐理斯留在獄中的囚犯。我在耶路撒冷的時候,司祭長和猶太人的長老告發他,要求定他的罪。我回答他們說:當被告還沒有與原告當面對質,還沒有機會辯護控告他的事以前,就將那人交出,不合羅馬人的規例。及至他們來到這裏,我一點也沒有遲延,次日便坐堂,下令把那人帶來。原告站起來,對他沒有提出一件罪案,是我所逆料的惡事;他們的爭辯,僅是關於他們的宗教及關於一個已死的耶穌,保祿卻說他還活著。我對這爭執不知如何處理,就問他是否願意去耶路撒冷,在那裏受審。可是,保祿卻要求上訴,將他留給皇帝審斷,我便下令留下他,等我解他到凱撒那裏。」 —上主的話。
答唱詠 聖詠103篇 1-2,11-12,19-20
我的靈魂,請向上主讚頌,我的五內,請向主名讚頌。我的靈魂,請向上主讚頌,請你不要忘記他的恩寵。
就如上天距離下地有多麼高,他待敬畏他者的慈愛也多高;就如東方距離西方有多麼遠,他使我們的罪離我們也多遠。
上主在天上立定了自己的寶位,天下的萬物都屬他的王權統治。上主的眾天使,請你們讚美上主,你們是執行他命令的大能臣僕。
福音
恭讀聖若望福音 21:15-19
耶穌顯現給門徒,同他們吃完了早飯,就對西滿伯多祿說:「若望的兒子西滿,你比他們更愛我嗎?」伯多祿回答說:「主,是的,你知道我愛你。」耶穌就對他說:「你餵養我的羔羊。」耶穌第二次又問他說:「若望的兒子西滿,你愛我嗎?」伯多祿回答說:「主,是的,你知道我愛你。」耶穌就對他說:「你牧放我的羊群。」耶穌第三次問他說:「若望的兒子西滿,你愛我嗎?」伯多祿因耶穌第三次問他說:「你愛我嗎?」便憂愁起來,遂向他說:「主啊!一切你都知道,你曉得我愛你。」耶穌對他說:「你餵養我的羊群。」
耶穌又說:「我實實在在告訴你:你年少時,自己束上腰,任意往來;但到了老年,你要伸出手來,別人要給你束上腰,帶你往你不願意去的地方。」耶穌說這話,是指他將以怎樣的死去光榮天主。說完這話,又對他說:「跟隨我吧!」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
面對耶穌的三次詢問,伯多祿皆以「祢知道我愛祢」作答,這和當初血氣方剛信誓旦旦的,「即使眾人都為祢的緣故跌倒,我決不會跌倒」形成了鮮明的對比。他深刻地意識到並接受了自己的軟弱,再也不敢逞血氣之勇了。雖然伯多祿及其繼承人,仍是軟弱的受造物,也會犯錯甚至犯罪,但因著耶穌的保證和聖神的護佑,卻絕不可能將教會引入異端!因為從不敢忘記自己曾經的污點,伯多祿一輩子謙卑地履行牧職;因為接受伯多祿,十位宗徒也展現了他們的謙卑與服從,以無聲的方式向主耶穌宣誓著:主,是的,祢知道我愛祢。
二零二五年六月五日 - 願他們所有人成為一體 - 復活期第七周星期四 聖玻尼法主教(殉道)(紀念)

讀經 : 你也該在羅馬為我作證。
福音 : 願眾人都合而為一!
讀經
恭讀宗徒大事錄 22:30;23:6-11
那時,千夫長願意知道保祿為什麼被猶太人控告的實情,就解開他,並命令司祭長及全體公議會集合;隨後將保祿帶下來,叫他站在他們面前。
保祿一看出他們一部分是撒杜塞人,另一部分是法利塞人,就在公議會中喊說:「諸位仁人弟兄!我是法利塞人,是法利塞人的兒子,我是為了希望死者的復活,現在受審。」他說了這話,法利塞人和撒杜塞人便起了爭辯,會眾就分裂了。原來撒杜塞人說沒有復活,也沒有天使,也沒有神靈;法利塞人卻樣樣都承認。於是喧嚷大起,有幾個法利塞黨的經師起來力爭說:「我們在這人身上找不出一點過錯來;或者有神靈或天使同他說了話!」爭辯越來越大,千夫長怕保祿被他們撕裂,便命軍隊下來,把保祿從他們中間搶出來,帶到營裏去了。次夜,主顯現給保祿說:「你放心吧!你怎樣在耶路撒冷為我作證,也該怎樣在羅馬為我作證。 —上主的話。
答唱詠 聖詠16篇 1-2,5,7-8,9-10,11
天主,求你保佑我,因為我只投靠你。我對天主說:「唯有你是我的上主。」上主,你是我的產業,是我的杯爵,我要得你的基業,有你為我守著。
我要讚頌引導我的上主,我心連夜間也向我督促。我常將上主置於我的眼前,我決不動搖,因他在我右邊。
因此,我心高興,我靈歡喜,連我的肉軀也無憂安眠,因為你絕不會將我遺棄在陰府,你也絕不讓你的聖者見到腐朽。
請你將生命的道路指示給我,唯有在你面前才有圓滿的喜悅,永遠在你右邊也是我的福樂。
福音
恭讀聖若望福音 17:20-26
那時候,耶穌舉目向天祈禱說:「我不但為他們祈求,而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。願眾人都合而為一!父啊!願他們在我們內合而為一,就如你在我內,我在你內,為叫世界相信是你派遣了我。我將你賜給我的光榮賜給了他們,為叫他們合而為一,就如我們原為一體一樣。我在他們內,你在我內,使他們完全合而為一,為叫世界知道是你派遣了我,並且你愛了他們,如愛了我一樣。父啊!你所賜給我的人,我願我在那裏,他們也同我在一起,使他們享見你所賜給我的光榮,因為你在創世之前,就愛了我。公義的父啊!世界沒有認識你,我卻認識了你,這些人也知道是你派遣了我。我已經將你的名宣示給他們了,我還要宣示,好使你愛我的愛在他們內,我也在他們內。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
耶穌渴望祂的門徒們不但合而為一,而且是完全地合而為一,正如父、子在聖神內的合一一樣。因此基督的教會,從本質上應該模仿並分享這種完全的合一,合一動力來自基督,將父賜給祂的光榮,賜給了祂的門徒。基督徒的分裂,是傳福音最大的絆腳石,是對基督之愛最有力的否定,是對基督奧體最無情的撕裂。所有的「分裂」,都是以「堅持真理」之名而進行的,背後卻難掩個人意志至上的驕傲,以及對榮譽、權力的不舍;暴露出的是,沒有領受基督賜給我們的來自父的光榮,以及無視合一的根源——父、子、聖神原為一體。
二零二五年六月四日 - 在付出與合一時的喜樂 - 復活期第七周星期三

讀經 : 我把你們託付給天主,他能建立你們,並賜給你們嗣業。
福音 : 求你使你賜給我的人合而為一,正如我們一樣。
讀經
恭讀宗徒大事錄 20:28-38
保祿對厄弗所教會的長老說:「聖神既在整個羊群中立你們為監督,牧養天主用自己的血所取得的教會,所以你們要對你們自己和整個羊群留心。我知道在我離開之後,將有兇暴的豺狼進到你們中間,不顧惜羊群,就是在你們中間,也要有人起來講說謬論,勾引門徒跟隨他們。因此,你們要警醒,記住我三年之久,日夜不斷地含淚勸勉了你們每一個人。現在,我把你們託付給天主和他的恩寵之道,他能建立你們,並在一切聖徒中,賜給你們嗣業。我沒有貪圖過任何人的金銀或衣服。你們自己知道:這雙手供應了我和同我一起的人的需要。在各方面我都給你們立了榜樣,就是必須這樣勞動,扶助病弱者;要記住主耶穌的話,他說過:『施予比領受更為有福。』」說完這些話,保祿便跪下同眾人祈禱。眾人都大哭起來,並伏在保祿的頸項上,口親他。他們最傷心的,是為了保祿說的這句話:以後他們不得再見他的面了。他們便送他上了船。 —上主的話。
答唱詠 聖詠68篇 29-30,33-35,35-36
天主,求你顯示出你的威能,天主,求你顯出為我們行的大能。為了你在耶路撒冷的聖殿,眾君王必要向你奉上祭獻。
普世萬邦,請歌頌天主,也請讚揚上主。他自永遠就是駕御高天穹蒼的大主,聽!他的聲音發出,巨大的聲音已發出:「你們應承認天主的大能!」
他的榮耀光照以色列人,他的神威瀰漫天際。天主,你在聖所中可敬可畏,願天主受讚美!
福音
恭讀聖若望福音 17:11-19
那時候,耶穌舉目向天說:「聖父啊!求你因你的名,保全那些你所賜給我的人,使他們合而為一,正如我們一樣。當我和他們同在時,我因你的名,保全了你所賜給我的人,護衛了他們,其中除了那喪亡之子,沒有一個喪亡,這是為應驗經上的話。但如今我到你那裏去,我在世上講這話,是為叫他們的心充滿我的喜樂。我已將你的話授給了他們,世界卻憎恨他們,因為他們不屬於世界,就如我不屬於世界一樣。我不求你將他們從世界上撤去,只求你保護他們脫免邪惡。他們不屬於世界,就如我不屬於世界一樣。求你以真理祝聖他們;你的話就是真理。就如你派遣我到世界上來,照樣我也派遣他們到世界上去。我為他們祝聖我自己,為叫他們也因真理而被祝聖。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
世界憎恨基督徒,是因為基督徒持守自己的原則,不與之同流合污,基督徒不是刻意在世界上樹仇,但卻不應該為追求「和諧」,而丟棄基督之律,基督徒與世界的合一,必須是在真理內的合一。結束部分耶穌分別用主動和被動語態,強調了「求祢用真理祝聖他們……好使他們也因真理被祝聖」。是的,「真理」是至關重要的,天主只能以真理祝聖人,人也只能在真理中被祝聖,倘若一個人可以在謬誤中被「祝聖」,那麼這種「祝聖」,則好比是對錯誤或罪惡的鼓勵。因此,我們不可拒絕悔改而企求天主「祝聖」我們。
二零二五年六月三日 - 執行自己的使命 - 復活期第七周星期二 聖嘉祿.盧安加及同伴(殉道)(紀念)

讀經: 我完成了我的行程,完成了受自主耶穌的任務。
福音: 父啊!求你光榮你的子。
讀經
恭讀宗徒大事錄 20:17-27
保祿從米肋托打派人到厄弗所,請教會的長老來。他們到了他那裏,他便向他們說:「你們知道:自從我來到亞細亞的第一天起,與你們在一起,始終怎樣為人,怎樣以極度的謙遜,含著眼淚,經歷猶太人為我所設的陰謀,而忠信事奉主。你們也知道:凡有益於你們的事,我沒有一樣隱諱而不傳給你們的,我常在公眾前,或挨家教訓你們,不論向猶太人或希臘人,我常苦勸你們悔改,歸向天主,並信從我主耶穌。看,現在我為聖神所束縛,必須往耶路撒冷去,在那裏要遇到什麼事,我不知道;我只知道聖神在各城中向我指明說:有鎖鏈和患難在等待我。可是,只要我完成了我的行程,完成了受自主耶穌叫我給天主恩寵的福音作證的任務,我沒有任何理由珍惜我的性命。我曾在你們中往來,宣講了天主的國,但現在,我知道你們眾人以後不得再見我的面了。因此,我今天向你們作證:對於眾人的血,我是無罪的,因為天主的一切計劃,我都傳告給你們了,毫無隱諱。」 —上主的話。
答唱詠 聖詠68篇10-11,20-21
天主,你給你的產業降下甘霖,因而復甦了疲倦的人民。於是,你的羊群便在那裏安居,天主,你以慈愛照顧了貧苦的人。
唯願上主天天受讚美!他承擔了我們的重負,因你是救我們的天主。我們的天主實在是拯救人的天主,上主天主使我們擺脫死亡的關口。
福音
恭讀聖若望福音 17:1-11
那時候,耶穌舉目向天說:「父啊!時辰來到了,求你光榮你的子,好叫子也光榮你,因為你賜給了他權柄掌管凡有血肉的人,是為叫他將永生賜給一切你所賜給他的人。永生就是:認識你,唯一的真天主,和你所派遣來的耶穌基督。我在地上,已光榮了你,完成了你所委託我做的工作。父啊!現在,在你面前光榮我吧!賜給我在世界未有以前,我在你前所有的光榮吧!
「我將你的名,已顯示給那些你由世界中所賜給我的人。他們原屬於你,你把他們託給了我,他們也遵守了你的話。現在,他們已知道:凡你賜給我的,都是由你而來的,因為你所授給我的話,我都傳給了他們;他們也接受了,也確實知道我是出於你,並且相信是你派遣了我。我為他們祈求,不為世界祈求,只為你賜給我的人祈求,因為他們原是屬於你的。我的一切都是你的,你的一切都是我的:我因他們已受了光榮。從今以後,我不在世界上了,但他們仍在世界上,我卻到你那裏去。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
父如何光榮子?子又如何光榮父?在耶穌看來,這種雙向的光榮,是藉著同一事件得以實現的。賜給子權柄與使命,是父對子的光榮;忠實完成父所交給的工作,是子對父的光榮。這個由父所指定,由子所完成的「永恆生命的賜予」,本是一個無比慘烈的過程,但耶穌卻對此慘烈加以「美化」,祂不聚焦於救贖工程的苦難聖死,而只強調「光榮」,愛的救贖是父子之間,彼此光榮的願景與方式——父讓子受苦受難而受到光榮,子藉著在十字架上的祭獻,救贖父所賜給祂的一切人而使父受到光榮。父如何光榮了我們?我們又該如何光榮父?
二零二五年六月二日 - 十字架與門徒 - 復活期第七周星期一

讀經 : 你們信教的時候,領了聖神沒有?
福音 : 你們放心,我已戰勝了世界。
讀經
恭讀宗徒大事錄 19:1-8
阿頗羅在格林多的時候,保祿走遍了高原地帶後,來到厄弗所,遇見了幾個門徒,向他們說:「你們信教的時候,領了聖神沒有?」他們回答說:「連有聖神,我們都沒有聽過。」保祿說:「那麼,你們受的是什麼洗?」他們說:「是若翰的洗。」保祿說:「若翰授的是悔改的洗,他告訴百姓要信在他以後來的那一位,就是要信耶穌。」他們聽了,就因主耶穌之名領了洗。保祿給他們覆手,聖神便降在他們身上,他們就講各種語言,也說先知話。他們一共約有十二人。保祿進了會堂,放膽講論,一連三個月,辯論天主之國的事,來勸化人。 —上主的話。
答唱詠 聖詠68篇 2-3,4-5,6-7
願天主興起,使他的仇敵四散,願仇恨他的人由他面前逃竄!願惡人在天主面前滅亡消散,就像煙被風吹、蠟被火化一般。
義人要在天主面前踴躍歡樂,他們也必在愉快之中加倍喜悅。請你們向天主歌唱,詠讚他的聖名;他名叫雅威,應在他面前喜氣盈盈。
天主常在自己的聖所內居住,是孤兒的慈父,是寡婦的保護,天主給無靠的人備妥房屋,引被擄的人重獲自由。
福音
恭讀聖若望福音 16:29-33
那時候,眾門徒對耶穌說:「看,現在你明明地講論,不用什麼比喻了。現在,我們曉得你知道一切,不需要有人問你;因此,我們相信你是出於天主。」耶穌回答說:「現在你們相信嗎?看,時辰要來,且已來到,你們要被驅散,各人歸各人的地方去,留下我獨自一個,其實我並不是獨自一個,因為有父與我同在。我給你們講了這一切,是要你們在我內得到平安。在世界上你們要受苦難;然而你們放心,我已戰勝了世界。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
經過耶穌的循循善誘,門徒們開始信誓旦旦,但是熱情與決心代替不了實力。門徒們說「現在我們曉得祢知道一切」,但他們真的曉得了嗎?他們是錯將一時的渴望和願意,當成了「曉得」,真正的「曉得」是對福音精神、耶穌聖心之愛的領悟,是一種靈修真功夫。耶穌預言祂受難時門徒們將四散而逃,不為責怪、不為羞辱,只為提醒他們,哪怕跌倒了,也不可失去信德。信德是跌倒之人,重新站起來的動力與希望,真心悔改之人,不必終日沉溺於過去的罪過之中,只要心懷信德,仍可在基督內得享平安,因為祂已戰勝了這世界!
二零二五年五月三十一日 - 復活期第六周星期六 - 聖母訪親(慶日)

讀經: 對聖者的急需,你們要分擔;對客人,要款待。
福音: 我主的母親駕臨我這裏,這是我那裏得來的呢?
讀經
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 12:9-16
弟兄姊妹們:
愛情不可是虛偽的。你們當厭惡惡事,附和善事。論兄弟之愛,要彼此相親相愛;論尊敬,要彼此爭先;論關懷,不可疏忽;論心神,要熱切;對於主,要衷心事奉。論望德,要喜樂; 在困苦中,要忍耐;在祈禱上,要恆心;對聖者的急需,要分擔;對客人,要款待。迫害你們的,要祝福;只可祝福,不可詛咒。應與喜樂的一同喜樂,與哭泣的一同哭泣。彼此要同心合意,不可心高妄想,卻要俯就卑微的人。 —上主的話。
答唱詠 依撒意亞先知書第12章 2-3, 4, 5-6
看哪!天主是我的救援,我依靠他,決不畏懼;因為上主是我的力量,是我的歌頌,他確是我的救援。你們要愉快地從救援的泉源裏汲水。
你們應稱頌上主,呼號他的名!將他的作為宣告於萬民,稱述他的名是崇高的。
請歌頌上主,因為他行了顯赫的事,這事應該遍傳天下。熙雍的居民,你們應歡呼高唱,因為以色列的聖者在你們中間是偉大的。
福音
恭讀聖路加福音 1:39-56
瑪利亞就在那幾日動身,急速往山區去,到了猶大的一座城。她進了匝加利亞的家,就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安,胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神,大聲呼喊說:「在女人中你是蒙祝福的,你的胎兒也是蒙祝福的。我主的母親駕臨我這裏,這是我那裏得來的呢?看,你請安的聲音一入我耳,胎兒就在我腹中歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的,是有福的。」瑪利亞遂說:「我的靈魂頌揚上主,我的心神歡躍於天主、我的救主。因為他垂顧了他婢女的卑微,今後萬世萬代都要稱我有福;因全能者在我身上行了大事,他的名字是聖的。他的仁慈世世代代於無窮世,賜與敬畏他的人。他伸出了手臂施展大能,驅散那些心高氣傲的人。他從高座上推下權勢者,卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使饑餓者飽饗美物,反使那富有者空手而去。他曾回憶起自己的仁慈:扶助了他的僕人以色列,正如他向我們的祖先所說過的恩許,施恩於亞巴郎和他的子孫,直到永遠。」瑪利亞同依撒伯爾住了三個月左右,就回本家去了。 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
假如當時聖母沒有這份謙卑與愛心,耶穌與若翰,就不會彼此在母胎中相遇,祂也不可能按天父的旨意,提前塑造一個出離母胎時,便無原罪的前驅來,那麼救恩史也就沒有那麼完美了。但歷史沒有假設,天父的這項奧秘工程,事先並無人知道,但偏偏藉著聖母的謙遜與愛心而實現了。天主希望我們每個人都是成全的,都能結出更多的果實,缺乏足夠的謙卑與愛心,是天主旨意成就在我們身上的一項重大阻礙,如果我們也能效法聖母的謙卑與愛心,我們又會在「無意」中,讓多少天父在我們生命中的旨意開花結果呢?
二零二五年五月三十日 – 痛苦的考驗與更新 - 復活期第六周星期五

讀經: 在格林多城裏有許多百姓是屬於我的。
福音: 你們的喜樂誰也不能從你們奪去。
讀經
恭讀宗徒大事錄 18:9-18
當保祿在格林多時,夜間,主藉異象對保祿說:「不要害怕,只管講,不要緘默,因為有我與你同在,必沒有人向你下手加害你,因為在這城裏有許多百姓是屬於我的。」於是,他就在那裏住了一年零六個月,在他們中講授天主的聖道。
當加里雍作阿哈雅總督時,猶太人同心合意地起來攻擊保祿,把他帶到法庭說:「這個人勸人違法敬拜天主。」保祿剛要開口,加里雍就向猶太人說:「猶太人啊!如果有什麼犯法或邪惡的罪行,我自當容忍你們;但問題既是關於道理、名目和你們自己的法律的事,你們自己管吧,我不願作這些事的判官。」就把他們逐出了法庭。於是眾希臘人拉住會堂長索斯特乃,在法庭前打了他;而加里雍全不理睬這些事。
保祿又住了些日子,就與弟兄們辭別,乘船往敘利亞去;和他一起的,有普黎史拉和阿桂拉,因為保祿許有誓願,在耕格勒剃了頭髮。 —上主的話。
答唱詠 聖詠47篇 2-3,4-5,6-7
萬民,你們要鼓掌歡騰,也要向天主歡呼祝慶!因上主至大至尊,可敬可畏,他是統治宇宙的偉大君主。
他鎮壓萬民屬我們管轄,他屈服列邦在我們腳下。他為我們選定了我們的基業,即他所鍾愛的雅各伯的光彩。
天主上升,有歡呼聲護送,上主騰空,有號角聲相從。你們應歌頌,歌頌我們的天主,你們應歌頌,歌頌我們的君主。
福音
恭讀聖若望福音 16:20-23
那時候,耶穌對門徒說:「我實實在在告訴你們:你們要痛哭、哀號,世界卻要歡樂;你們將要憂愁,但你們的憂愁卻要變為喜樂。婦女生產的時候,感到憂苦,因為她的時辰來到了;既生了孩子,因了喜樂再不記憶那苦楚了,因為一個人已生在世上了。如今,你們固然感到憂愁,但我要再見到你們,那時,你們心裏要喜樂,並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。到那一天,你們什麼也不必問我了。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
婦女生產的例子在聖經上曾多次被引用,十月懷胎之艱辛以分娩之時的痛苦為高峰,但在孩子誕生之時,所有的痛苦都過去了,都結束了,過去的痛苦不但不再被感受,甚至還值得誇耀,因為它是喜得貴子的資本。就像一個經歷了九死一生凱旋歸來的戰士,對英勇殺敵的回憶,又彷彿一位成功人士,對其篳路藍縷艱辛創業的敘述一樣,娓娓道來,充滿著令人嚮往的神奇色彩。風物長宜放眼量,不畏浮雲遮望眼,以堅忍、樂觀的心態看待眼前的痛苦,將來得勝的我們將會感謝這一切。
二零二五年五月二十九日 - 憂愁將變為喜樂 - 復活期第六周星期四

讀經 : 保祿便留在他們那裏工作,每逢安息日就在會堂裏辯論。
福音 : 你們將要憂愁,但你們的憂愁卻要變成喜樂。
讀經
恭讀宗徒大事錄 18:1-8
保祿離開雅典,來到了格林多。在那裏遇見了一個猶太人,名叫阿桂拉,原籍本都,他同妻子普黎史拉最近從意大利來,因為喀勞狄曾命所有的猶太人都離開羅馬。保祿就投到他們那裏,因為是同業,保祿便留在他們那裏工作;原來他們是以製造帳幕為業的。每逢安息日,保祿就在會堂裏辯論,勸化猶太人和希臘人。及至息拉和弟茂德從馬其頓來到後,保祿就專心傳道,向猶太人證明耶穌就是默西亞。可是,因為他們反對,而且說褻瀆的話,保祿就拂拭衣服向他們說:「你們的血歸到你們頭上,與我無干,從今以後,我要到外邦人那裏去了。」於是離開那裏,進了一個名叫弟鐸猶斯托的家裏,這人敬畏天主,他的家緊靠著會堂。會堂長克黎斯頗和他的全家都信了主,還有許多格林多人聽了道而相信,也領了洗。 —上主的話。
答唱詠 聖詠98篇 1,2-3,3-4
請眾向上主歌唱新歌,因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂,為他獲得了勝利。
上主已經宣佈了自己的救恩,已將自己的正義啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠,即向以色列家族廣施的寬仁。
全球看見了我們天主的救恩。因此,普世大地,請向上主歌舞,請踴躍,請歡樂,彈琴演奏。
福音
恭讀聖若望福音 16:16-20
那時候,耶穌對門徒說:「只有片時,你們就看不見我了;再過片時,你們又要看見我。」於是他門徒中有幾個彼此說:「他給我們所說的:『只有片時,你們就看不見我了;再過片時,你們又要看見我。』還有『我往父那裏去』,是什麼意思?」又說:「他說的這『只有片時』,究竟有什麼意思?我們不明白他講什麼?」耶穌看出他們願意問他,就對他們說:「你們不是彼此詢問我所說的『只有片時,你們就看不見我了;再過片時,你們又要看見我』的話嗎?我實實在在告訴你們:你們要痛哭、哀號,世界卻要歡樂;你們將要憂愁,但你們的憂愁卻要變為喜樂。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
當我們的信仰還未成熟時,我們經常靠具體的神蹟、有感覺的祈禱、及明確的教理吸引和堅定我們的信仰。試想你的信仰是否單單建立在可見的神蹟上?如果沒有奇蹟,你就不相信耶穌嗎?你對耶穌的信任是否只建立在你的感覺上:當祈禱很有感覺時耶穌就很近,但是祈禱感覺乏味時耶穌就不再了?今天耶穌向門徒許諾,雖然祂將離開他們,但是他們仍然可以相信祂,在生活中的一切經驗中看見耶穌,更能相信我們可和祂共享永生。這話也是對我們說的。在我們生活中遇到憂愁時,這話會帶給我們多麼大的希望。
二零二五年五月二十八日 - 真理之神——居住在我們中間的天主 - 復活期第六周星期三

讀經 : 我將你們所敬拜而不認識的神,傳告給你們。
福音 : 真理之神要指引你們明白全部真理。
讀經
恭讀宗徒大事錄 17:15,22-18:1
送保祿的人領他一直到了雅典;他們領了保祿的命令,叫息拉和弟茂德趕快來到他那裏,以後就走了。
保祿遂即站在阿勒約帕哥當中說:「眾位雅典人,我看你們在各方面都更敬畏神明,因為我行經各處,細看你們所敬之物,也見到一座祭壇,上面寫著「給未識之神」。現在,我就將你們所敬拜而不認識的這位,傳告給你們。創造宇宙及其中萬物的天主,既是天地的主宰,就不住人手所建的殿宇,也不受人手的侍候,好像需要什麼似的,而是他將生命、呼吸和一切賞給了眾人。他由一個人造了全人類,使他們住在全地面上,給他們立定了年限,和他們所居處的疆界;如他們尋求天主,或者可以摸索而找到他;其實,他離我們每人並不遠,因為我們生活、行動、存在,都在他內,正如你們的某些詩人說的:「原來我們也是他的子孫。」我們既是天主的子孫,就不該想:神就像由人的藝術及思想所製的金銀石刻的東西一樣。天主對那愚昧無知的時代,原不深究;如今卻傳諭各處的人都要悔改,因為他已定了一個日期,要由他所立定的人按正義審判天下,他為給眾人一個可信的憑據,就叫這人從死者中復活了。」
他們一聽見死人復活,有的譏笑,有的卻說:「關於這事,我們後來再聽你吧!」這樣,保祿便從他們當中出去了。可是,也有幾個人依附保祿而信從了,其中有阿勒約帕哥的官員狄約尼削,和一個名叫達瑪黎的婦人;同他們一起信從的,還有其他一些人。此後,保祿就離開雅典,來到了格林多。 —上主的話。
答唱詠 聖詠148篇 1-2,11-12,13,14
請你們在天上讚美上主,請你們在高處讚美上主!他的諸位天使,請讚美他,他的一切軍旅,請讚美他!
世上的列王和萬民,地上的元首與公卿,少年人和童貞女,老年人與小孩子。
請你們讚美上主的名字,因為只有他的名字高貴,他的尊嚴遠遠超越天地。
上主使自己百姓的頭角高聳,他是他自己一切聖徒的讚頌,即接近他的以色列民的光榮。
福音
恭讀聖若望福音 16:12-15
那時候,耶穌對門徒說:「我本來還有許多事要告訴你們,然而你們現在不能擔負。當那一位真理之神來時,他要把你們引入一切真理,因為他不憑自己講論,只把他所聽到的講出來,並把未來的事傳告給你們。他要光榮我,因為他要把由我所領受的,傳告給你們。凡父所有的一切,都是我的;為此我說:他要由我領受而傳 告給你們。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
在本段福音中,聖神是以「真理之神」的身份出現的。耶穌說祂要把門徒們引入一切真理,祂曾說過祂就是真理,那麼聖神要把門徒們引入一切真理,就只能是對耶穌的教導的重申與強化。聖神不憑自己講論,祂只講聽自聖言的,但聖言又不憑自己講論,只說父要祂說的。所以聖神所講論的,歸根到底仍是來自父,這也重申了父、子、聖神三位一體的奧跡。因為十二宗徒是聖教會的奠基石,聖神要將他們引入一切真理,這意味著在十二宗徒身上,聖神完成了完整的真理啟示,也就是聖教會主張的:宗徒之後再無公開啟示。
二零二五年五月二十七日 - 聖神作證反對世界 - 復活期第六周星期二

讀經 : 你信主耶穌吧!你和你一家就必得救。
福音 : 我若不去,護慰者便不會到你們這裏來。
讀經
恭讀宗徒大事錄 16:22-34
斐理伯的群眾齊來攻擊保祿和息拉,官長就撕下了他們的衣服,下令用棍毆打。打了許多棍之後,就把他們押在監裏,吩咐獄警小心看守;獄警領命,就把他們關在內監,又在他們的腳上帶上木枷。
約在半夜時分,保祿和息拉祈禱讚頌天主,囚犯都側耳靜聽。忽然地震大作,甚至監獄地基都搖動了,所有的門立時開了,眾人的鎖鏈也解開了。獄警醒來,見監門全開著,以為囚犯都已逃走,就拔出劍來,想要自殺。保祿大聲喊說:「不要傷害自己,我們還都在這裏。」獄警要來了燈,就跑進去,戰慄發抖地俯伏在保祿和息拉面前,然後領他們出來說:「先生,我當作什麼才可得救!」他們說:「你信主耶穌吧!你和你一家就必得救。」他們就給他和他家所有的人,講了主的聖道。當夜在那時刻,獄警就帶他們去洗傷,他和他的親人也都領了洗;遂又領他們到自己家裏,擺了宴席;他和全家因信了天主,都滿心喜歡。 —上主的話。
答唱詠 聖詠138篇 1-2,2-3,7-8
上主,我要全心稱謝你,因你俯聽了我的懇祈。我要在眾神前歌頌你,朝你的聖所伏地致敬。
為了你的仁慈和至誠,我必要稱謝你的聖名,我幾時呼號你,你就俯允我,並將我靈魂上的力量增多。
你用右手救我,伸手抗拒仇人的憤恨。上主必替我完成這工程;上主,你的仁慈永遠常存,求你不要放棄你的作品。
福音
恭讀聖若望福音 16:5-11
那時,耶穌對門徒說:「現在我就往派遣我者那裏去,你們中卻沒有人問我:你往那裏去?只因我給你們說了這話,你們就滿心憂悶。然而,我將真情告訴你們:我去為你們有益,因為我若不去,護慰者便不會到你們這裏來;我若去了,就要派遣他到你們這裏來。當他來到時,就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤:關於罪惡,因為他們沒有信從我;關於正義,因為我往父那裏去,而你們再見不到我;關於審判,因為這世界的首領已被判斷了。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
耶穌的親臨,能給門徒們更大的安全感,就像小孩子處在父母的庇蔭之下一般,但當耶穌離去,代之以聖神領導的時候,他們就需要以更大的信德,去跟隨聖神的指引。基督信仰是一個「費腦子」的信仰,成熟的信仰要求一個成熟的人格,一個負責的人格。在基督身上有著所有的真理答案,但這真理需要我們在聖神的光照、引導之下去思考、去分辨、去體驗,如果我們仍想享受巨嬰般的輕鬆,以感官的方式獲得現成答案,那是極不現實的。所以,耶穌的離去,使得門徒們不得不接受一個「沉默」的天主,這為門徒是更有益的。
二零二五年五月二十六日 - 你們要作見證! - 復活期第六周星期一 聖斐理伯.內利司鐸(紀念)

讀經 : 主開明了里狄雅的心,使她接受保祿所講的話。
福音 : 真理之神要為我作證。
讀經
恭讀宗徒大事錄 16:11-15
我們從特洛阿開船,一直航到撒摩辣刻,第二天到了乃阿頗里,從那裏到了斐理伯,這是馬其頓一區的首城,羅馬的殖民地。我們就在這城裏住了幾天。安息日,我們出了城門,到了河邊,我們知道那裏有個祈禱所。我們遂坐下向聚集的婦女講話。有個敬畏天主的女人,名叫里狄雅,是提雅提辣城賣紫紅布的,她一直在聽;主開明了她的心,使她接受保祿所講的話。她同她一家領了洗,便請求說:「你們若認為我是忠於主的人,就請到我家去住。」遂強邀我們去了。 —上主的話。
答唱詠 聖詠149篇 1-2,3-4,5-6,9
請你們向上主謳唱新歌,在聖者集會中向他祝賀!願以色列因自己的創造者而踴躍,願熙雍子民因自己的君王而歡樂!
願他們以舞蹈讚美上主的名,願他們敲鼓彈琴向上主歌詠!因為上主喜愛自己的百姓,賞賜謙虛的人凱旋而得勝。
願聖徒因所受的光榮而喜慶,在自己的床榻上歡呼而歌頌。願讚美天主的歌詞在他們的口中,這也就是一切聖徒的光榮。
福音
恭讀聖若望福音 15:26-16:4
那時候,耶穌對門徒說:「當護慰者,就是我從父那裏要給你們派遣的,那發於父的真理之神來到時,他必要為我作證;並且你們也要作證,因為你們從開始就和我在一起。
「我給你們講論了這些事,免得你們的信仰受動搖。人要把你們逐出會堂;並且時候必到,凡殺害你們的,還以為是盡恭敬天主的義務。他們這樣作,是因為沒有認識父,也沒有認識我。我給你們講論了這一切,是為叫你們在這一切發生時,想起我早就告訴了你們這一切。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
自古以來教會所受的迫害有內憂有外患,很明顯,耶穌此處所說的「迫害」是特指「內鬥」。這種內鬥源於不講真理的無知。猶太人對天主的信仰極為虔誠的,但恰恰是他們,逼迫比拉多釘死了耶穌,並將第一代基督徒趕出了會堂,只因為他們拒絕承認耶穌是默西亞。相信他們這麼做的時候,心中也是充滿了「忠貞」感,只是他們的心是封閉的,無法對未知開放,缺少面對事實的勇氣。當然,對於部分人來說還與即得利益有關係,所以他們只能奉自己的信念為「真理」,終究還是不認識真理!接受真理需要有否定自己的勇氣。
二零二五年五月二十四日 - 與基督一起被摒棄 - 復活期第五周星期六

讀經: 請往馬其頓去,援助我們吧!
福音: 你們不屬於世界,因我從世界中揀選了你們。
讀經
恭讀宗徒大事錄 16:1-10
那時,保祿來到了德爾貝和呂斯特辣。在那裏有個門徒,名叫弟茂德,是一個信主的猶太婦人的兒子,父親卻是希臘人,在呂斯特辣及依科尼雍的弟兄們都稱揚他。保祿願意他隨自己同去,為了那些地方的猶太人的緣故,帶他去行了割損禮,因為眾人都知道他的父親是希臘人。當他們經過各城時,就將宗徒和長老在耶路撒冷所議定的規條,交給他們遵守;於是各處教會信德穩固,信徒數目天天增加。
聖神既阻止他們在亞細亞講道,他們就經過夫黎基雅和迦拉達地區,到了米息雅附近,想往彼提尼雅去;可是耶穌的神不許他們去,他們遂繞過米息雅,下到了特洛阿。夜間,保祿見了一個異象,有個馬其頓人站著,請求他說:「請往馬其頓去,援助我們吧!」保祿既見了這異象,我們便推知是天主召叫我們給他們宣傳福音,便立即設法往馬其頓去。 —上主的話。
答唱詠 聖詠100篇 2,3,5
普世大地,請向上主歡呼,要興高采烈地事奉上主;走到上主面前,應該歡呼!
你們應該明認雅威就是天主,他造成了我們,我們非他莫屬,是他的人民,是他牧場的羊隊。
因為上主良善寬仁,他的慈愛直到永恆,他的忠信世世常存。
福音
恭讀聖若望福音 15:18-21
那時,耶穌對門徒說:「世界若恨你們,你們該知道:在你們以前,它已恨了我。若是你們屬於世界,世界必喜愛你們,有如屬於自己的人;但因你們不屬於世界,而是我從世界上揀選了你們,為此,世界才恨你們。你們要記得我對你們所說過的話:沒有僕人大過主人的;如果人們迫害了我,也要迫害你們;如果他們遵守了我的話,也要遵守你們的。但是,他們為了我名字的緣故,要向你們作這一切,因為他們不認識那派遣我來的。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
一個人如果不見容於他所處的圈子,將是一件非常尷尬的事情。所以人總是努力使自己融入群體,在群體的認同中尋找歸宿感,以實現自身存在的價值。但當一個團體中,盛行一種錯誤,甚至是罪惡的價值觀之時,我們是以責任擴散為安慰融入呢,還是有勇氣做一個「出污泥而不染,濯清漣而不妖」的孤獨者?基督徒因堅持真理、固守正義而受迫害不必以為恥,伯多祿宗徒早說過了:若天主的旨意要你們因行善而受苦,自然比作惡而受苦更好;耶穌更是直接肯定:為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。