每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經 : 將我們的一切罪過投入海底。

福音 : 耶穌伸出手，指著自己的門徒說：「看！我的母親，我的兄弟﹗」

讀經 

恭讀米該亞先知書 7:14-15,18-20

上主，求你拿你的牧杖牧放你的人民——作你基業的羊群，他們獨留在草莽中，在田園間；讓他們在巴商和基肋阿得獲得牧養，一如昔日。上主，讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟。

那裏有神相似你，赦免罪惡，寬宥他的基業——遺民的過錯？上主不會永遠憤怒，反而喜愛仁慈。你必再憐憫我們，將我們的邪惡踏於足下，將我們的一切罪過投入海底。你必按照你昔日向我們祖先所發的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施行仁慈。 —上主的話。 

答唱詠     聖詠85篇2-4,5-6,7-8

【答】 ：上主，求你向我們顯示你的寬仁。

上主，你對你的地域已加垂憐，且將雅各伯的命運改善；你赦免了你百姓的罪愆，遮掩了他們所有的過犯；你抑制了你的一切憤怒，停止了你怒氣的火燄。【答】

天主，我們的救主，求你復興我們，求你從我們身上消除你的氣憤。你豈能永遠向我們發怒，世世代代發洩你的憤怒？【答】

難道不是你使我們復生，使你的子民因你而歡欣？上主，求你向我們顯示你的寬仁，求你給我們賞賜你的救恩。【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 12:46-50

耶穌還同群眾說話的時候，看，他的母親和他的兄弟站在外邊，想要同他說話。有人告訴他說：「看！你的母親同你的兄弟站在外邊，想要同你說話。」他卻回答那告訴他的人說：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」遂伸出他的手，指著自己的門徒說：「看！我的母親，我的兄弟！不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

當門徒們捨棄了自己的家人時，便成了耶穌的家人，加入了天國新家庭。成為耶穌的家人並非只是跟著耶穌到處跑、賺取曝光率，而是實行天父旨意。誰是實行天父旨意第一人？當然是說“ 我來是為承行祢的旨意”的天主子耶穌。因此與耶穌擁有相同心態的人，才是祂的家人。誰最相似耶穌？當然是那位說“我是上主的婢女，願照祢的話成就於我”的瑪利亞。初期基督徒往往都有因為跟隨耶穌，而被原生家庭排斥的經歷，但他們在教會這個大團體中感受到了新的家庭氛圍，找到了與他們一樣承行天父旨意的兄弟姊妹！

讀經 : 人啊！上主已通知了你，他要求於你的是什麼

福音 : 南方的女王，將同這一代人起來，而定他們的罪。

讀經 

恭讀米該亞先知書 6:1-4,6-8

惟願你們傾聽上主所說的話：「起來，在諸山面前進行訴訟，使諸丘陵能聽見你的聲音！」諸山！請聽上主的申訴；大地的基礎，側耳聆聽吧！因為上主與他的人民有所爭訟，與以色列有所爭辯：「我的人民！我對你做了什麼？我在什麼事上叫你討厭？請你答覆我！難道是因為我由埃及地領了你上來，從奴隸之家贖了你回來，在你面前委派了梅瑟、亞郎和米黎盎？」

「我要到上主那裏，叩拜至高者天主，應進獻什麼？應進獻全燔祭，還是應進獻一歲的牛犢？上主豈喜悅萬千的公羊，或萬道河流的油？為了我的過犯，我應否獻上我的長子？為了我靈魂的罪惡，我應否獻上我親生的兒子？」人啊！上主已通知了你什麼是善，上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠第50篇   5-6,8-9,16-17,21,23

【答】 ：行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。

「你們應當給我聚集起虔敬我的人，就是那以犧牲與我訂立盟約的人。」諸天要宣示天主的公正，因為他要親自審判世人。【答】

我並不因你的祭獻而責備你，因為在我面前常有你的全燔祭。我用不著你家裏的牛犢，也不需要你羊圈裏的羊。【答】

你怎麼膽敢傳述我的誡命？你的口怎敢朗誦我的法令？你豈不是惱恨規矩，將我的話置諸腦後嗎？【答】

你既作了這些，我豈能緘口不言？難道你竟以為我像你一樣？我要責斥你，指明你的罪行。奉獻頌謝祭的人，就是給我奉獻光榮讚頌；行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 12:38-42

那時，有幾個經師和法利塞人對耶穌說：「師傅，我們願意你顯示一個徵兆給我們看。」他回答他們說：「邪惡淫亂的世代要求徵兆，但除了約納先知的徵兆外，必不給它其他的徵兆。有如約納曾在大魚腹中三天三夜：同樣，人子也要在地裏三天三夜。尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位大於約納的！南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，而定他們的罪，因為她從地極而來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的！」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

為初期基督徒，十字架奧跡就是約納神跡的別稱。約納在大魚腹中三天，人子也在死亡腹中三天；約納被大魚吐出，人子從死亡中復活；約納見證了外邦尼尼微人的悔改，人子的逾越奧跡召喚普世人類的皈依。經師和法利塞人要求神跡，卻被耶穌判決是邪惡淫亂的世代，因為這些人對天主聖言和悔改更新毫無興趣，只想耶穌給展示奪人眼球的大能，好滿足他們的虛榮。耶穌拒絕給他們行任何神跡，因為祂不是演員，神跡也不是提前的設計，而是人的信德與天主旨意相遇的結果。況且在基督眼中，悔改才是最大的神跡。

讀經: 惡人霸佔田地，奪取房屋。

福音: 耶穌警告被治好的人不要將他傳揚出去：這是為應驗先知所說的話。

讀經

恭讀米該亞先知書 2:1-5

禍哉，那些在床上籌劃不義，圖謀行惡的人！一到天亮，他們就去實行他們的惡計。他們想要田地，便去霸佔；想要房屋，便去奪取：以暴力對付業主和他的家族，物主和他的產業。為此上主這樣說：「看，我正在為這一家籌劃災禍，致令你們不能縮回你們的頸項，也不能挺身前行，因為那是一個災禍的時刻。」在那一日，人要作詩諷刺你們，唱這悲慘的哀歌說：「我們完全被搶掠了，我人民的基業已被人瓜分了，再無人歸還；我們的土地已分配給搶掠我們的人！」因此，你們在上主的子民中，再沒有份獲配土地。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠10篇  1-2,3-4,7-8,14

【答】 ：上主，不要忘記窮苦的人。

上主，你為什麼站在遠處！在困苦之時竟隱藏不露？惡人蠻橫地難為弱小的人，叫他陷於預設的陰謀之中。【答】

惡人因隨心所欲而自慶，匪徒因輕慢上主而自幸；惡人心高氣傲說：「他決不會追究！也決沒有天主！」這就是他的企圖。【答】

他滿口是欺詐與辱罵，舌下盡是惡毒與謊話。他在村邊隱密處埋伏，他暗地裏要殺害無辜，他對不幸者窺伺注目。【答】

其實你已看見欺壓與暴行，正考慮如何親手加以嚴懲；因此不幸的人向你投奔，唯有你是孤兒們的救星。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 12:14-21

那時候，法利塞人出去，商討怎樣陷害耶穌，怎樣除滅他。耶穌知道了，就離開那裏；有許多人跟隨他，他都治好了他們；且警告他們不要將他傳揚出去：這是為應驗那藉依撒意亞先知所說的話：「看，我的僕人，他是我所揀選，我所鍾愛的；他是我心靈所喜悅的；我要使我的神住在他身上，他必向外邦人傳佈真道。他不爭辯，也不喧嚷，在街市上沒有人聽到他的聲音：已壓破的蘆葦，他不折斷；將熄滅的燈心，他不吹滅，直至他使真道勝利。外邦人將要期待他的名字。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

折斷壓扁的蘆葦，輕而易舉；吹滅將熄的燈芯，毫不費力。壓扁的蘆葦是指弱者，將熄的燈芯是指罪人，任何人只要懷有一絲暴戾、一點惡意，就能將他們毀掉。聖熱羅尼莫說：“人折斷蘆葦，就是不願意向罪人伸出援手，不願意背負弟兄的擔子。人吹滅將熄的燈芯，就是鄙視別人裡面那一小點信仰之火。基督不會做這些事。祂來是要拯救將要喪亡的人。”耶穌面對群敵環伺，祂心裡的溫柔卻絲毫不減，對尋求醫治的人給予援助。基督對我們、弱小者、信德軟弱者，永遠保持著溫柔；祂甘願自己受傷，也絕不傷人。

讀經:  我聽見了你的祈禱，看見了你的眼淚。

福音:  人子是安息日的主。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 38:1-6,21-22,7-8

那時候，希則克雅病重將死，阿摩茲的兒子依撒意亞先知前來看他，並對他說：「上主這樣說：快料理你的家務，因為你快死，不能久活了！」希則克雅就轉面朝牆懇求上主說：「上主！求你記憶我如何懷著忠誠虔敬的心，在你面前行走；如何作了你視為正義的事。」然後希則克雅放聲大哭。上主的話傳給依撒意亞說：「你去對希則克雅說：上主，你祖先達味的天主這樣說：我聽見了你的祈禱，看見了你的眼淚；看，我要在你的壽數上多加十五年，且由亞述王手中拯救你和這座城，我必要保護這座城。」

依撒意亞遂吩咐說：「拿一塊無花果餅來，貼在他的瘡口上，他就會好了。」希則克雅曾問說：「有什麼憑據，我將登上上主的殿？」依撒意亞回答說：「上主必實踐他所說的話，這將是給你的記號：看，我要使那射在阿哈次的日晷上的日影倒退十度。」果然，射在日晷上的日影倒退了十度。    —上主的話。 

答唱詠     依撒意亞先知書第38章  10,11,12,16

【答】 ：上主，你保存了我的生命，使我脫離滅亡的深淵。

我曾想過：「正當我的中年，我就要離去；我的餘年將被交於陰府之門。」【答】

我曾想過：「我再不能在活人的地上看見上主，我再不能看見世上的居民。」【答】

我的居所被拆除，由我身上撤去，彷彿牧童的帳幕；你好像織工，捲起了我的生命，由織機上將我割斷。【答】

我主！我的心唯有仰望你！求你使我的精神甦醒，使我復原，使我生存。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 12:1-8

那時，耶穌在安息日由麥田中經過；他的門徒餓了，開始掐麥穗吃。法利塞人一見，便對他說：「看，你的門徒作安息日不許作的事。」耶穌對他們說：「你們沒有念過：達味與那些同他在一起的人，饑餓時，作了什麼？他怎樣進了天主的殿，吃了供餅？這供餅原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只許司祭吃的。或者你們在法律上沒有念過：在安息日，司祭在聖殿內違犯了安息日，也不算為罪過嗎？但我告訴你們：這裏有比聖殿更大的。假如你們瞭解『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼，你們就決不會判斷無罪的人了，因為人子是安息日的主。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

安息日休息絕對是世界上最人性化的法律之一，也是天主子民引以為豪的誡命之一。只不過充軍時代之後，經師們矯枉過正，為了保護安息日的法律，加入繁多的禁令，致使一般人難以擔荷。門徒們在安息日路過麥田，因為飢餓隨手掐麥穗吃，在法利塞人看來，便觸犯了安息日。耶穌以達味的事蹟駁斥他們，根本不瞭解天主訂立安息日的美意。一個為了維護安息日，而罔顧人之急需的天主，是不可理喻的。法利塞人最令耶穌氣憤的，並非他們的法律主義心態，而是他們自以為懂天主的心，實際上卻將天主的形象扭曲。

讀經 : 睡在塵埃中的人們都要甦醒歌詠。

福音 : 我是良善心謙的。

讀經 

恭讀依撒意亞先知書 26:7-9,12,16-19

義人的道路是正直的，上主啊！你削平正直人的途徑。的確，上主！我們在你正義的路上期待你！你的名號，你的記念，是我們心靈的慾望。我們的心靈在夜間渴望你，我們的心神在清晨尋覓你，因為當你的決斷顯於大地時，世上的居民都要學習正義。上主！是你賜與了我們和平，因為凡我們所做的，都是你為我們成就的！上主！我們在困難之中尋求了你，我們在壓迫之中呼求了你，因為那是你對我們的懲罰。有如懷妊臨產的婦女，在苦痛中痙攣呻吟；同樣，上主！我們在你面前也是如此：我們也像懷妊痙攣；然而所產的竟是風，沒有給大地帶來救恩，世界的居民也未因此而得生。你的亡者將再生，他們的屍體將要起立；睡在塵埃中的人們都要甦醒歌詠，因為你的朝露是晶瑩的朝露，大地將拋出幽靈。    —上主的話。 

答唱詠      聖詠102篇    13-14,15,16-18,19-21

【答】：上主在高天之上垂顧人間。

上主，你永遠常在，你的名萬世常存。求你起來，願你寬赦熙雍，因憐憫她的時日已來臨，因你的眾僕愛惜她的石頭，他們也念念不忘她的廢墟。【答】

上主，萬民必敬畏你的聖名，普世列王必敬畏你的光榮，因為上主必定要重建熙雍，且要顯現於自己的光榮中。他必垂顧窮苦人的祈禱，且決不拒絕他們的哀號。【答】

應將此事寫出流傳給後世，叫新生的人民讚美上主，因上主由至高聖所俯視，由高天之上垂顧人間，為傾聽俘虜的哀嘆，為釋放待斃的囚犯。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 11:28-30

那時候，耶穌說：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

古代以色列耕地或拉車的牲口，通常是成雙成對共負一軛。若一隻瘦弱，另一隻就需負載更多重量；若一隻頑劣，另一隻就需默然忍受；若兩隻同心協力，則效率提升，勞苦減半。耶穌邀請我們與祂共擔一軛，不是要加重我們的負載，反而如祂所說，為我們減負，得以喘息，更易承受生命中的重荷。我們不懂如何輕鬆地生活，祂要親自示範；祂邀請我們跟祂學習生命的奧義，和生活的藝術。何其溫良的基督，願與我們同甘共苦，願忍受我們的浮躁，願等待我們成熟。我們與祂一起，祂總是願意承受更多的那一位。

讀經 : 斧頭豈能對用它砍伐的人自豪？

福音 : 天父將這些事瞞住了智慧的人，而啟示給小孩子知道。

讀經 

恭讀依撒意亞先知書 10:5-7,12,13-16

上主這樣說：禍哉，亞述！我義怒的木棒，我震怒的棍杖！我派遣她是為攻擊一個邪惡的百姓，我委任她是為攻擊我所憤恨的民族，為擄掠劫奪，並為蹂躪他們，有如街上的糞土。但亞述並沒有這樣想，心裏也沒有這樣推測，只圖肆意破壞，剿滅不少的民族。

當我主對熙雍山和耶路撒冷完成了他的一切工作時，必要懲罰心高氣傲的亞述王，因為亞述王曾說過：「我完成了這一切，全憑我的手和我的智慧，因為我是聰明的；我撤除了各族的界限，擄掠了他們的財寶，有如強者打倒了居於高位的人。我的手奪取了列國的財富，有如取諸窩巢；我兼併了大地，有如拾取遺卵，沒有誰敢反抗或張口鼓噪。」

上主說：斧頭豈能對用斧頭砍伐的人自豪？鋸豈能向拉鋸的人自誇？難道棍杖能揮動那舉它的人？木棒能舉起那不是木頭的人？因此我主，萬軍的天主，將使亞述的勇士變得瘦弱，她的光輝將被焚毀，有如炎炎烈火。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠94篇 5-6,7-8,9-10,14-15

【答】：上主決不遺棄自己的百姓。

上主，惡人蹂躪你的百姓，他們磨難你的子民，屠殺寡婦與旅客，將孤兒置於死地。【答】

他們還說：上主看不見，雅各伯的天主決不管。民間的愚昧者！你們應該知悉，糊塗的人！你們何時才能明白？【答】

裝置耳朵的，難道自己聽不著？製造眼睛的，難道自己看不到？訓戒萬民者，難道自己不懲治？教導人類者，難道自己無知識？【答】

上主決不拒絕自己的百姓，上主絕不遺棄自己的人民。原來公理必歸正義的人士，心地正直的人必追求公理。【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 11:25-27

那時候，耶穌發言說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我，除了父外，沒有人認識子；除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

對聖史而言，世上的智慧彙集起來，在基督的啟示前也只是草芥。保祿曾說天主的愚妄也比人明智。世人喜好依仗學識和謀略，以為那就是智慧之巔、就是天國，是耶穌的宣講不能比擬的。然而耶穌在小孩子身上找到了天主奧秘萌發的良田，他們就是不依仗人性聰慧、在天主前全然空虛的人，如門徒。借用賈斯特頓的比喻，小孩子把自己的腦袋鑽進天國，悠遊其中；而自詡有智慧者幻想把天國放進自己的小腦袋裡，於是他們要麼自戀，要麼瘋掉。小孩子從容接受一切， 自傲者妄圖駕馭一切。沉重易得，輕盈難求。

讀經 : 假使你們不肯相信，你們必然不能存立。

福音 : 在審判的日子，提洛、漆冬和索多瑪地方所受的懲罰，也要比你們的容易忍受。

讀經 

恭讀依撒意亞先知書 7:1-9

當烏齊雅的孫子，約堂的兒子阿哈次為猶大王時，阿蘭王勒斤和以色列王勒瑪里雅的兒子培卡黑，上來攻打耶路撒冷，但是不能攻陷。有人報告達味家說：「阿蘭已經駐紮在厄弗辣因！」君王與人民都膽戰心驚，有如風中搖動的樹木。上主對依撒意亞說：「你和你的兒子舍阿爾雅叔布出去，到上池的水溝盡頭，即漂工田間的大道上，去會見阿哈次；對他說：你必須審慎，保持鎮定，不必畏懼，不要因那兩個冒煙的火把頭——即勒斤、阿蘭和勒瑪里雅之子——的怒火而膽怯。雖然阿蘭、厄弗辣因和勒瑪里雅的兒子同謀，迫害你說：我們上猶大去，擾亂她，把她佔領過來歸於我們，並在那裏立塔貝耳的兒子為王；但是我主上主卻這樣說：這事決不能成立，亦不能發生！因為阿蘭的首都是大馬士革，大馬士革的首領是勒斤；厄弗辣因的首都是撒瑪黎雅，撒瑪黎雅的首領是勒瑪里雅的兒子。【六年或五年以後，阿蘭將被消滅，厄弗辣因將要衰敗。】假使你們不肯相信，你們必然不能存立。」      —上主的話。 

答唱詠     聖詠48篇    2-3,3-4,5-6,7-8

【答】 ：天主必使自己的城堡永遠穩固。

在我們天主的城池中，上主至大，應受到讚頌。他的聖山巍峨高聳，是普世的喜樂。【答】

北方的中心熙雍聖山，是大王的城邑。天主居於堡壘的中央，顯示自己為穩固的保障。【答】

請看，眾王紛紛相聚，他們蜂擁走向前去，他們一見，驚魂喪膽，張惶失措，抱頭逃竄。【答】

他們在那裏惶懼恐慌，苦痛有如臨盆的孕婦，又好像塔爾史士的船隻，為強烈的東風所襲擊。【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 11:20-24

那時，耶穌就開始譴責那曾看過他許多異能的城邑，因為他們沒有悔改。「苛辣匝因，你是有禍的！貝特賽達，你是有禍的！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，她們早已身披苦衣，頭上撒灰做補贖了。但是我給你們說：在審判的日子，提洛和漆冬所受的懲罰也要比你們容易忍受。還有你，葛法翁！莫非你要高舉到天上嗎？將來你必下到陰府裏；因為在你那裏所行的異能，如果行在索多瑪，她必會存留到今天。但是我給你們說：在審判的日子，索多瑪地所受的懲罰也要比你們容易忍受。」 —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

苛辣匝因，貝特賽達，葛法翁，本來是最有福的村鎮，因為耶穌常常造訪這幾處的居民，甚至以葛法翁為自己的第二家鄉。但它們卻令耶穌失望、悲傷， 以至於發出強烈的譴責。責之深， 愛之切。最應該接受天國福音，和悔改自新的人，卻也最心硬和抗拒。而耶穌的事蹟如果行在外邦人的提洛和漆冬，甚至惡名昭著的索多瑪，他們的回應都會好過上面的三處猶太地。天主子民拒絕的，正是外邦人渴求的。我們受洗跟隨基督的信友，可謂有福至極，但這福氣卻也是重任，鞭策我們，珍惜那被託付在我們手中的美妙信仰。

讀經 : 你們應該自潔；從我眼前革除你們的惡習。

福音 : 我來不是為帶平安，而是帶刀劍。

讀經 

恭讀依撒意亞先知書 1:10-17

索多瑪的統治者，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽天主的訓示：「你們為什麼向我奉獻那麼多的犧牲？上主說：我已飽饜了公羊的燔祭和肥犢的脂膏；牛犢、羔羊和山羊的血，我已不喜歡；你們來見我的面時，誰向你們要求了這些東西？這簡直是蹂躪我的殿院。不要再奉獻無謂的祭品！馨香已為我所憎惡；月朔、安息日、集會、齋戒和盛大的宴會，我已都不能忍受；我的心痛恨你們的月朔和你們的慶節，它們為我是種累贅，使我忍無可忍。你們伸出手時，我必掩目不看；你們行大祈禱時，我決不俯聽，因為你們的手染滿了血！你們應該洗滌，應該自潔，從我眼前革除你們的惡行，停止作孽，學習行善，尋求正義，責斥壓迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護。」   —上主的話。 

答唱詠     聖詠50篇8-9,16-17,21,23

【答】 ：行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。

我並不因你的祭獻而責備你，因為我面前常有你的全燔祭。我用不著你家裏的牛犢，也不需要你羊圈裏的羊。【答】

你怎麼膽敢傳述我的誡命？你的口怎敢朗誦我的法令？你豈不是惱恨規矩，將我的話置諸腦後嗎？【答】

你既作了這些，我豈能緘口不言？難道你竟以為我像你一樣？我要責斥你，指明你的罪行。奉獻頌謝祭的人，就是給我奉獻光榮讚頌；行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 10:34-11:1

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍，因為我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母；所以，人的仇敵，就是自己的家人。誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。誰接納一位先知，因他是先知，將領受先知的賞報；誰接納一位義人，因他是義人，將領受義人的賞報。誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們：他決失不了他的賞報。」

耶穌囑咐完了他的十二門徒，就從那裏走了，為在他們的城裏施教宣講。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

因著血緣和親情，家庭本是融洽和睦之處。但到了某個階段，家庭也是衝突之地。當父母的意願成了孩子的牢籠，當夫妻的價值觀產生裂變，當子女開始特立獨行， 衝突就會上演。在這層意義上，耶穌帶來的是刀劍，而非安寧；是衝突，而非和諧。如果社交和教育能使父母與子女的思想認知產生隔閡，那麼宗教與信仰更會如此。信仰有著比思想更強的動力。衝突到了某一地步，當事人將會經驗到“喪失生命”。他必須如蛇一樣蛻皮，如蟹一般脫殼，把自己的家人當成“仇敵”，才能邁向新生；他不能“愛”這樣的仇敵。

讀經: 我是個唇舌不潔的人，竟親眼見了我主萬軍的上主。

福音: 不要害怕那殺害肉身的。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 6:1-8

烏齊雅王逝世那年，我看見我主坐在崇高的御座上，他的衣邊拖曳滿殿。「色辣芬」侍立在他左右，各有六個翅膀：兩個蓋住臉，兩個蓋住腳，兩個用來飛翔。他們互相高呼說：「聖！聖！聖！萬軍的上主！他的光榮充滿大地！」由於呼喊的聲音，門限的基石也震撼了；殿宇內充滿了煙霧。我遂說：「我有禍了！我完了！因為我是個唇舌不潔的人，住在唇舌不潔的人民中間，竟親眼見了君王——萬軍的上主！」當時有一個「色辣芬」飛到我面前，手中拿著鉗子，從祭壇上取了一塊火炭，接觸我的口說：「你看，這火炭接觸了你的口唇，你的邪惡已經消除，你的罪孽已獲赦免！」那時我聽見我主的聲音說：「我將派遣誰呢？誰肯為我們去呢！」我回答說：「我在這裏，請派遣我！」  —上主的話。 

答唱詠     聖詠93章  1,1-2,5

【答】 ：上主為王，以尊威作衣冠。

上主為王，以尊威作衣冠，上主身披德能，腰束大權。【答】

他奠定了大地塵寰，大地塵寰不再搖撼；你的寶座由太初即已建立，你的存在，從亘古即已開始。【答】

上主，你的約言，萬分忠實可信，你的殿宇永遠應享神聖。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 10:24-33

那時候，耶穌向他的門徒說：「沒有徒弟勝過師傅的，也沒有僕人勝過他主人的；徒弟能如他的師傅一樣，僕人能如他的主人一樣，也就夠了。若人們稱家主為『貝耳則步』，對他的家人更該怎樣呢？所以，你們不要害怕他們；因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。我在暗中給你們所說的，你們要在光天化日之下報告出來；你們由耳語所聽到的，要在屋頂上張揚出來。你們不要害怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的；但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄中的。兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎？但若沒有你們天父的許可，牠們中連一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮，也都一一數過了。所以，你們不要害怕；你們比許多麻雀還貴重呢！凡在人前承認我的，我在我天上的父前也必承認他；但誰若在人前否認我，我在我天上的父前也必否認他。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

聽那麻雀的嘰喳，捋那熟悉的頭髮，切記不要害怕，你這比麻雀貴重許多的人哪！如果你受到了邪惡的驚嚇，提醒自己天父的偉大，祂的雙眼喜歡把微小的人物裝下，能將肉身和靈魂同時掌管的也唯有祂。基督在前，你微末如祂，祂已經宣講天國的話，即使被控靠魔王施法。切記不要害怕，徒弟不會大過師傅，隱藏的事早晚會被揭發，基督也會使所有隱秘的惡念顯現於光天化日下。麻雀只能看到頭上的一片天，照顧麻雀者卻知悉一切。把弱小的自己託付於上主之手，相信祂愛我勝過我愛自己，沒有比這更好的未來了。

讀經:  我們決不再對我們雙手的作品說：你是我們的天主。

福音:  說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。

讀經

恭讀歐瑟亞先知書 14:2-10

上主說：以色列！歸向上主你的天主吧！因為你跌倒了，是因了你的罪孽。準備你們的話，好在回來歸向上主時，對他說：「求你寬恕我們的一切罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴唇的佳果。亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也決不再對我們雙手的作品說：「你是我們的天主。」因為孤兒只有在你那裏才得到憐恤。」

我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。他們必將歸來，坐在我的庇蔭下；他們必將繁殖有如五穀，滋生有如葡萄；她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。厄弗辣因與偶像還有什麼關係？是我磨難了她，我也要福佑她；我如一棵翠綠的松樹，由於我，她才結出了果實。

誰明智，就會明瞭；誰聰敏，就會領會，因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠51篇3-4,8-9,12-13,14,17

【答】 ：上主，我要親口宣揚你的光榮。

天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨。【答】

你既然喜愛那出自內心的誠實，求在我心的深處教我認識智慧。求你以牛膝草灑我，使我皎潔，求你洗滌我，使我比雪還要白。【答】

天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。求你不要從你的面前把我拋棄，不要從我身上將你的聖神收回。【答】

求你使我重獲你救恩的喜樂，求你以慷慨的精神來扶持我。我主，求你開啟我的口唇，我要親口宣揚你的光榮。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 10:16-23

那時候，耶穌對他的門徒說：「看，我派遣你們好像羊進入狼群中，所以你們要機警如同蛇，純樸如同鴿子。你們要提防世人，因為他們要把你們交給公議會，要在他們的會堂裏鞭打你們；並且你們要為我的緣故，被帶到總督和君王前，對他們和外邦人作證。當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時刻，自會賜給你們說什麼。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。兄弟要將兄弟，父親要將兒子置於死地，兒女也要起來反對父母，要將他們害死。你們為了我的名字，要為眾人所惱恨；唯獨堅持到底的，才可得救。但是，幾時人們在這城迫害你們，你們就逃往另一城去；我實在告訴你們：直到人子來到時，你們還未走完以色列的城邑。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教會自始至今，總在遭受著各樣的迫害，不在這裡，就在那裡。初期基督徒對此深有體會。對瑪竇的團體而言，信仰不僅不是廉價的，更隨時會帶來痛苦和死亡。社會的排擠，官方的抓捕，甚至家人的不解和出賣。不像現代某些只宣揚虛假承諾的福傳人，耶穌既談信仰的賞報，也談信仰的風險。我們這些生活在安穩世代的門徒，該常自省，是否只喜歡聖經裡那些溫和的話語，而刻意逃避那些刺耳的聖言，無視那些嚴苛的挑戰。倘若你是一個在信仰上常找藉口、輕易妥協、不斷讓步的基督徒，或許你已經在走下坡路了。

讀經 : 他們曾在羔羊的血中，洗淨了自己的衣裳。

福音 : 為義而受迫害的人是有福的。

讀經 

恭讀默示錄 7:9-17

我、若望，看見有一大夥群眾，沒有人能夠數清；他們是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的；他們都站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手持棕櫚枝，大聲呼喊說：「救恩來自那坐在寶座上的、我們的天主，並來自羔羊！」

於是，所有站在寶座、長老和那四個活物周圍的天使，在寶座前，俯伏於地，朝拜天主，說：「阿們。願讚頌、光榮、智慧、稱謝、尊威、權能和勇毅，全歸於我們的天主，至於無窮之世。阿們。」

長老之中，有一位問我說：「這些穿白衣的人是誰？他們是從那裡來的？」

我回答他說：「我主，你知道。」

於是，他告訴我說：「這些人是由大災難中來的；他們曾在羔羊的血中，洗淨了自己的衣裳，使衣裳雪白。因此，他們得以站在天主的寶座前，且在他的殿內，日夜事奉他。那坐在寶座上的，也必要住在他們中間。他們再也不餓，再也不渴；烈日和任何炎熱，再也不會損傷他們，因為，那在寶座中間的羔羊，要牧放他們，要領他們到生命的水泉；天主也要拭去他們眼上的一切淚痕。」   —上主的話。 

答唱詠     聖詠16篇1-2,5, 9-10, 11

【答】 ：天主，求你保佑我，因為我只投靠你。（詠16:1）

天主，求你保佑我，因為我只投靠你。我對天主說：「唯有你是我的上主，唯有你是我的幸福。」上主，你是我的產業，是我的杯爵，有你為我守著。【答】

因此，我心高興，我靈喜歡，連我的肉軀，也無憂安眠。因為你絕不會將我遺棄在陰府，也絕不會讓你的聖者見到腐朽。【答】

請你將生命的道路，指示給我；唯有在你面前，才有圓滿的喜悅；永遠在你右邊，也就是我的福樂。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 5:1-12

那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒來到他面前，他於是開口教訓他們說：

「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。

哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。

溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。

飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。

憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。

心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。

締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。

為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。

幾時人為了我而辱罵迫害你們，揑造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天教會慶祝中華諸聖及真福慶日。相信我們都渴望過有福氣的生活。對你來說，怎麼樣的生活才算有福氣呢？是家財萬貫嗎？是事業有成嗎？是悠閒自在的退休生活嗎？ 那麼， 按照你的標準，或跟身邊的人比較，你今天的生活算得上有福氣嗎？今日教會紀念中國內為基督緣故而殉道的兄弟姊妹，他們謹守主的訓誨，致死不渝，他們真的能享受天國的永福。他們面對磨難，天主會幫他們把磨難轉變成恩寵，這福氣是別人不能奪走的！教會在過去二千年的成長中，依靠著成千上萬，願意為主殉道的兄弟姊妹的血，才能建立今天的教會。讓我們步武先賢的芳表，在我們工作崗位上，努力為主作見證。

讀經 : 現在是尋求上主的時候。

福音 : 你們往以色列家迷失了的羊那裏去。

讀經 

恭讀歐瑟亞先知書 10:1-3,7-8,12

以色列原是一株茂盛結實繁多的葡萄樹，但他的收獲愈豐，祭壇也愈多：土地愈富饒，石柱也愈美觀。他們心懷二意，因此必遭懲罰；上主必拆毀他們的祭壇，打倒他們的石柱。那時他們要說：「哎！我們沒有君王，因為我們不敬畏上主；可是君王能為我們作什麼呢？撒瑪黎雅滅亡了，她的君王有如一片浮在水面的乾草。貝特阿文的高丘——以色列的罪惡淵藪——將被摧毀，荊棘和蒺藜要攀上他們的祭壇；那時他們要對山說：「遮蓋我們吧！」對丘陵說：「倒在我們身上吧！」

你們應該播種正義，才可收割仁愛的果實；你們應該開墾荒地，因為現在是尋求上主的時候；應尋求他，直到他來給你們降下正義。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠105篇    2-3,4-5,6-7

【答】 ：你們要不斷地追求上主的儀容。

請眾歌頌上主，詠讚他，傳述他的奇工妙化。請你們以他的聖名為光榮，願尋求上主的人，樂滿心中！【答】

請眾尋求上主和他的德能，要時常不斷追求他的儀容。請你們記念他所行的奇蹟，他的異事和他口中的判詞。【答】

天主的僕人亞巴郎的後裔，上主揀選的雅各伯的兒子！他是上主，是我們的天主，他的統治遍及普世各處。【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 10:1-7

耶穌將他的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。這是十二宗徒的名字：第一個是稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋、載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望、斐理伯和巴爾多祿茂、多默和稅吏瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯和達陡、熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯依斯加略。耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊那裏去。你們在路上應宣講說：天國臨近了。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

十二宗徒蒙召所做的，即是耶穌所做的；他們要宣講和見證的，即是耶穌所宣講和見證的；換言之，十二宗徒就是耶穌的助手、夥伴、代表。十二這個數量一點也不多，卻正好代表著以色列十二支派，即全以色列。十二宗徒也不出自博學高貴階層，他們是耶穌從普通人群中召喚出來的，代表了所有的平凡之人。這就是耶穌藉以改變世界的開始，這個名單只是個開始，任何世代的門徒都被召執行與當年首批門徒相同的使命，你和我的名字也都在這名單之中。宗徒就是使徒，即被派遣的使者，基督徒不就是基督的使者嗎？

讀經 : 以色列既播種了風，收的也必是風。

福音 : 莊稼雖多，工人卻少。

讀經 

恭讀歐瑟亞先知書 8:4-7,11-13

上主這樣說：以色列自立了君王，卻沒有我的同意；他們自立了首領，卻沒有叫我知道；他們用金銀為自己製造了偶像，給自己招來滅亡。撒瑪黎雅！我必要除掉你的牛犢，我的怒火必要對它燃起；以色列子民不能自新要到幾時呢？牛犢是工匠製造的，它並不是天主；撒瑪黎雅的牛犢必定被粉碎！他們既播種了風，收的也必是風；麥子不抽穗，做不成麵粉；即使做出麵粉來，也必被外邦入吃掉。厄弗辣因建築了許多祭壇，但這些祭壇為他們卻只有犯罪的用途。雖然我為他們寫了許多法律，卻被看作陌生人的廢話。讓他們奉獻燔祭，讓他們取吃祭肉：這一切上主都不喜歡；今後他必記住他們的邪惡，必懲罰他們的罪孽；他們必要回到埃及去。  —上主的話。 

答唱詠     聖詠115篇    3-4, 5-6, 7,8, 9-10

【答】 ：以色列家族信賴了上主。

我們的天主在天上居住，他創造了所喜愛的萬物。外邦人的偶像無非金銀，不過是人手中的製造品。【答】

偶像有口而不能言，有眼而不能看，有耳而不能聽，有鼻而不能聞。【答】

偶像有手而不能動，有腳而不能行。鑄造偶像的人，將與偶像同亡；凡信賴偶像的人，也將是一樣。【答】

以色列家族卻信賴上主，他是他們的助佑和護盾；亞郎的家族也信賴上主，他是他們的助佑和護盾。【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 9:32-38

那時候，有人給耶穌送來一個附魔的啞巴。魔鬼一被趕出去，啞巴就說出話來。群眾驚奇說：「在以色列從未出現過這樣的事情。」但法利塞人卻說：「他是仗賴魔王驅魔。」

耶穌週遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。他一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊，於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

有人對魔鬼的存在表示質疑，認為世間一切的惡都來自於人。不過耶穌宣講天國時，驅魔永遠是其中最醒目的記號。看看那些殘害兒童的行徑，那些毫無人性的屠殺，又或者那些對窮人的壓榨，那些對弱者的虐待。所有邪惡的背後，總隱藏著一股更惡的勢力，在捆縛、慫恿、操控著搖擺的人性。邪靈、魔鬼的存在是顯而易見的。據說魔鬼最得意的傑作，便是誘導人以為世上根本沒有魔鬼。耶穌無法忍受這一切，祂總是看得更深，看到人心底潛藏著的是什麼。祂幾乎不與魔鬼交談，只是把一顆顆被惡靈佔據的心釋放。

讀經 : 我要永遠聘娶你。

福音 : 我的女兒剛才死了，可是請你來，她必會活。

讀經 

恭讀歐瑟亞先知書 2:16,17-18,21-22

上主這樣說：看，我要誘導我不忠的妻子，領她到曠野和她談心。她要上到那裏，就如她幼年時，就如她從埃及地上來的那一天一樣。到那一天，她要稱呼我為「依士」﹙我的丈夫﹚，不再稱呼我為「巴里」﹙我主﹚。我要永遠聘娶你，以正義、公平、慈愛、憐憫聘娶你；以忠實聘娶你，使你認識我是上主。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠145篇    2-3,4-5,6-7,8-9

【答】 ：上主慈悲為懷，寬宏大方。

我要每日不斷讚美你，頌揚你的名，永遠不止。偉大的上主，實在應受讚美；上主的偉大，高深不可推測。【答】

世世代代應宣揚你的工程，世世代代應傳述你的大能：講述你的威嚴尊榮，彰明你的奇異化工。【答】

他們要述說你驚天動地的威能，不斷宣揚你的偉大無朋；廣傳你無窮慈愛的記念，歡呼歌唱你無限的公義。【答】

上主慈悲為懷，寬宏大方；他常緩於發怒，仁愛無量。上主對待萬有，溫和善良；對他的受造物，仁愛慈祥。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 9:18-26

耶穌正在說話的時候，有一位首長前來跪拜他說：「我的女兒剛才死了，可是請你來，把你的手放在她的身上，她必會活。」耶穌起來跟他去了；他的門徒也跟了去。看，有一個患血漏十二年的女人，從後面走近，摸了他的衣服繸頭，因為她心裏想：「只要我一摸他的衣服，我就會好了。」耶穌轉過身來，看著她說：「女兒，放心吧！你的信德救了你。」從那時起，那女人就好了。耶穌來到首長家裏，看見吹笛的和亂鬨鬨的群眾，就說：「你們走開吧！女孩子沒有死，只是睡著了。」他們都譏笑他。把群眾趕出去以後，耶穌就進去，拿起女孩子的手，小女孩就起來了。這消息傳遍了那整個地區。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌常對某些人說“ 你的信德救了你”，那信德到底意味著什麼？以患血漏病的婦人為例，她患病已經十二載，也已經不潔十二年，已經走投無路，也不再寄望於任何醫生。當她遇見耶穌，她不想引起大家注意，甚至也不願驚動耶穌本人，她相信哪怕僅僅悄悄摸一摸耶穌的衣繸，她也會痊癒的。這可不是死馬當活馬醫的心理，也不是對小如衣繸這樣的物件存有魔術般的想法，她全部的信心都在耶穌這個人身上，而且此信心大到甚至毋須耶穌本人知悉， 這信心喚出了耶穌的大能。聖奧斯定認為，信德就是用心來觸摸。

讀經: 我必要轉變我民的命運，並將他們栽植在自己的地內。

福音: 伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？

讀經

恭讀亞毛斯先知書 9:11-15

上主這樣說：在那一天，我必樹起達味已坍塌的帳幕，修補它的缺口，重建它的廢墟；使它重建有如往日，使它的居民徵服厄東的遺民和屬於我名下的萬民——行這事的上主的斷語——看，時日將到——上主的斷語——那時耕田的人要緊靠著收割的人，榨酒的人要緊靠著播種的人；山嶺要滴下新酒，丘陵都要溶化奔流。我必要轉變我民以色列的命運，他們必要重建已荒廢的城，再住在其中；栽植葡萄園，飲其中的美酒；耕種田園，吃其中的出產。我要將他們栽植在自己的地內，他們不會再從我賜與他們的地上被拔除——上主你的天主說。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠85篇  9,11-12,13-14

【答】：上主向自己子民所說的話，確是和平綸音。

我要聽天主上主說的話：他向自己的聖者和子民，以及向他回心轉意的人，所說的話確是和平綸音。【答】

仁愛和忠信必彼此相迎，正義與和平必彼此相親。忠信從地下生出，正義由天上遠矚。【答】

上主也必賜下康樂幸福：我們的地必有他的收獲。正義在上主前面行走；救恩必隨上主的腳步。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 9:14-17

那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

悲傷有時，喜樂有時；禁食有時，歡宴有時。悲傷時不宴樂，喜樂時不禁食，兩者無法同時出現。法利塞人當然有禁食的理由，他們受制於外邦人，幾百年來連先知也未曾有過，保持禁食的習慣實在合理而明智。然而耶穌沒有讓門徒加入禁食的行列，因為這是一個全新的時刻，天主親臨的時刻，新郎前來娶親的時刻，盡情歡宴的時刻。門徒何其有福，他們是新郎的伴郎，天國新酒的品嚐者，是太陽之下有新事的見證者。基督徒生活在末世，儘管這還不是天國圓滿的時刻，卻也再不是穿舊衣、品老酒、做舊人的時期了。

讀經:  你們已被建築在宗徒的基礎上。

福音:  我的主，我的天主！

讀經

恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:19-22

弟兄們：你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人；已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己卻是這建築物的角石，靠著他，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；並且靠著他，你們也一同被建築，因著聖神，成為天主的住所。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠117篇    1-2,3-4,4-5

【答】 ：你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。

列國萬民，請讚美上主，一切民族，請歌頌上主！【答】

因為他的仁愛厚加於我們，上主的忠誠必要永遠常存。【答】

福音 

恭讀聖若望福音 20:24-29

十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。別的門徒向他說：「我們看見了主。」但他對他們說：「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋旁，我決不信。」八天以後，耶穌的門徒又在屋裏，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋旁，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」多默回答說：「我主！我天主！」耶穌對他說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

多默的訴求並不過分，親眼看、親手摸，正是其他門徒已然體驗過的。聽別人講述，總不如親身經驗。耶穌也沒有責怪多默的遲疑，且邀請他做自己想做的，用手觸摸探查；但耶穌也邀請多默走得更深，做個有信德的人！耶穌展示傷痕，就是敞開自己，祂也渴望多默、及一切基督徒也向上主敞開自己。所謂信德，就是走進上主的奧秘中，也邀請上主走進我們的生命。多默不言則已，一言驚人，“我主，我天主” 是整部若望福音信仰宣認的高峰。多默的疑惑、渴求、和宣信，代表了後世一切不見而信之人的心路歷程。

讀經 : 你去向我的百姓講預言吧！

福音 : 群眾遂歸光榮於天主，因他賜給了人們這樣大的權柄。

讀經 

恭讀亞毛斯先知書 7:10-17

那時，貝特耳的司祭阿瑪責雅派人向以色列王雅洛貝罕說：「亞毛斯在以色列家中圖謀背叛你，國家不能再容忍他的一切言論，因為亞毛斯這樣說：雅洛貝罕必死於刀下，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」事後，阿瑪責雅又向亞毛斯說：「先見者，你走吧！趕快到猶大國去，在那裏糊口，在那裏講預言。在貝特耳不可再講預言，因為這裏是君王的聖所，王國的殿宇。」亞毛斯回答阿瑪責雅說：「我原不是先知，也不是先知的弟子，只是一個放羊兼修剪野無花果的人。但是，上主正在我趕羊時召了我來。上主對我說：你去向我的百姓以色列講預言吧！現今，你且聽上主說什麼。你說：不要講預言攻擊以色列，不要發言反對依撒格家！為此，上主這樣說：你的妻子必在城中賣淫，你的子女必喪身刀下，你的田地必被人以繩墨瓜分，你自己必死在不潔之地，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」  —上主的話。 

答唱詠     聖詠19篇8,9,10,11

【答】 ：上主的判斷是真實的，無不公允。

上主的法律是完善的，能暢快人靈；上主的約章是忠誠的，能開啟愚蒙。【答】

上主的規誡是正直的，能悅樂心情；上主的命令是光明的，能燭照眼睛。【答】

上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的判斷是真實的，無不公允。【答】

這一切比黃金，比極純的黃金更可愛戀；比蜂蜜，比蜂巢的流汁更要甘甜。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 9:1-8

那時候，耶穌上船過海，來到了自己的城。看，有人給他送來一個躺在床上的癱子，耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子，你放心！你的罪赦了。」經師中有幾個人心裏說：「這人說了褻瀆的話。」耶穌看透他們的心意，說：「你們為什麼心裏思念惡事呢？什麼比較容易呢？是說：你的罪赦了，或是說：起來行走吧？為叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄——就對癱子說：起來！拿起你的床，回家去吧！」那人就起來，回家去了。群眾見了，就都害怕起來，遂歸光榮於天主，因他賜給了人們這樣大的權柄。     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

讓癱子站起來，雖然難如登天，但遇見高明的醫生也非不可能。不過正所謂醫生治病不治命，再高明的醫生也只能助益人的身心，絕不可能為人解開罪惡的束縛；赦罪的權柄只在於天主。耶穌只是木匠，並非醫生，卻令癱子再次行走，這已經超乎想像。更何況祂還解除癱子的罪惡，經師視祂為十足的僭越，把自己當做神。耶穌不願意人只把祂當做醫生，而忽視祂的首要使命：赦免那使人癱瘓的罪惡，帶來天主對人的完全醫治。否認耶穌此項權能的人，便是拒絕天主的醫治，他們只是雙腳可以行走，靈魂卻枯萎癱瘓。

讀經 : 讓你們吵鬧的歌聲遠離我，願正義像川流不息的江河。

福音 : 時期還沒有到，你就來這裏苦害魔鬼嗎？

讀經 

恭讀亞毛斯先知書 5:14-15,21-24

你們應尋求善，不可尋求惡：這樣你們才能生存；上主萬軍的天主也必與你們同在，正如你們所說的。你們應惡惡好善，在城門口主張正義，或許萬軍的天主上主會憐憫若瑟的遺民。

上主說：「我痛恨厭惡你們的慶節；你們的盛會，我也不喜悅；即使你們給我奉獻全燔祭和素祭，我仍不悅納；即使你們獻上肥美的牲畜作和平祭，我也不垂顧。讓你們喧嚷的歌聲遠離我；你們的琴聲，我也不願再聽；只願公道如水常流，正義像川流不息的江河！」   —上主的話。 

答唱詠     聖詠50篇 7,8-9,10-11,12-13,16-17

【答】 ：行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。

請聽，我的子民，我要發言；以色列，我警告你，我是天主，我是你的天主。【答】

我並不因你的祭獻而責備你，因為在我面前常有你的全燔祭。我用不著你家裏的牛犢，也不需要你羊圈裏的羊。【答】

森林裏的種種生物，全歸於我，山陵上的千萬走獸，都屬於我；天空中的一切飛鳥，我都認識，田野間的所有動物，我全知悉。【答】

如果我飢餓，我不必告訴你，因宇宙和其中一切盡屬於我。難道我吃牛犢的肉塊，或者我喝山羊的鮮血？【答】

天主卻對惡人說：你怎麼膽敢傳述我的誡命？你的口怎敢朗誦我的法令？你豈不是惱恨規矩，將我的話置諸腦後嗎？【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 8:28-34

那時候，耶穌來到對岸加達辣人的地方，有兩個附魔的人從墳墓裏走出，向他走來；他們異常兇猛，以致沒有人能從那條路上經過。他們喊說：「天主子，我們與你有什麼相干？時期還沒有到，你就來這裏苦害我們嗎？」離他們很遠，有一大群豬正在牧放。魔鬼懇求耶穌說：「你若驅逐我們，就趕我們進入豬群吧！」耶穌對他們說：「去吧！」魔鬼就出來進入豬內；忽然全群豬從山崖上直衝入海，死在水裏。放豬的便逃走，來到城裏，把這一切和附魔人的事都報告了。全城的人就出來會見耶穌，一見了他，就求他離開他們的地方。     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這是個不正常的世界，是魔鬼猖獗的世界，也是人類習以為常的世界。加達辣人已經習慣附魔者的存在，耶穌的到來反而讓他們不習慣了，尤其驅魔的代價是損失他們的豬群時。他們寧願那兩個同胞繼續被魔鬼控制，也不願自己的豬群受損。本來在這不正常的世界裡，耶穌所展示的神性力量、驅逐邪惡的德能，才是自然和正常的，卻在一群自私、狹隘的人眼中，成了比魔鬼更可怕的存在。這個驅魔的神跡太過強烈，他們一時接受不了。耶穌的到來打破了加達辣人原有的平衡和秩序，奴隸並不感激打破了他們枷鎖的人。

讀經 : 我主上主發了言，誰能不傳他的話。

福音 : 耶穌起來叱責風和海，遂大為平靜。

讀經 

恭讀亞毛斯先知書 3:1-8;4:11-12

以色列子民！你們應聽從上主關於你們，即關於我由埃及國領出來的全體民族所說的話：「由世界上一切種族中，我只揀選了你們，為此，我必懲罰你們的罪惡。二人除非預約，豈能同行？獅子若無獵物，豈能在林中咆哮？幼獅若非捕到食物，豈能在洞中吼叫？雀鳥若無餌食，豈能落在地上？機檻若無所獲，豈能由地上翻起？如在城中吹起號角，人民豈不覺恐怖？如城裏發生災禍，豈不是上主所為？的確，我主上主若不先將自己的計劃啟示給自己的先知，什麼也不作。獅子咆哮了，誰不害怕？我主上主發了言，誰能不傳他的話？我傾覆了你們，像天主傾覆了索多瑪和哈摩辣，你們好似由火中抽出來的木柴，但你們還是不歸向我——上主的斷語——為此，以色列！我必要這樣對待你。以色列！因我要這樣對待你，你準備迎接你的天主吧！」   —上主的話。 

答唱詠     聖詠5篇      5-6,7,8

【答】 ：上主，求你常以正義引領我。

你絕不是喜愛罪惡的天主，惡人決不能在你面前存留，傲慢的人也不能在你前站立。對作惡的人，你也深惡厭棄。【答】

說謊不實的人，你全予以消除；奸詐好殺的人，上主一律厭惡。【答】

我得進入你的殿宇，全賴你豐厚的慈愛；我滿懷敬畏你的心，向你的聖所肅然跪拜。【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 8:23-27

耶穌上了船，他的門徒跟隨著他。忽然海裏起了大震盪，以致那船為浪所掩蓋，耶穌卻睡著了。他們遂前來喚醒他說：「主！救命啊！我們要喪亡了。」耶穌對他們說：「小信德的人啊！你們為什麼膽怯？」就起來叱責風和海，遂大為平靜。那些人驚訝說：「這是怎樣的一個人呢？竟連風和海也聽從他！」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

狂風巨浪中，安睡依舊，要麼是極度疲憊，要麼是無懼風浪。何人可以無懼風浪？門徒中有熟悉這片水域的漁夫，連他們都嚇得要死，耶穌卻依舊沉睡。是沉睡，還是安睡？是安睡。聖經中唯有天主，才能馭風息浪，因為祂創造了這一切。現在耶穌呵斥風浪，風浪便聽從了祂。祂是誰？只是耶穌嗎？但卻做了只有天主才有能力做的。體認到此，門徒該明白，無論耶穌安睡或醒著，祂都是風浪之主，他們也都不必懼怕。上主使風起，上主使浪退。懷此信德，聖教宗若望二十三世常說：主，這是祢的教會，我要去睡覺了。

讀經一 : 現在，我實在知道：主派遣了他的天使，來救我脫免黑落德的手。

讀經二 : 正義的冠冕，已為我預備好了。

福音   : 你是伯多祿（磐石），我要將天國的鑰匙交給你。

讀經 

恭讀宗徒大事錄 12:1-11

那時候，黑落德已下手磨難教會中的一些人，用劍殺了若望的哥哥雅各伯。黑落德一看到猶太人喜歡，便命人連伯多祿也加以拘捕。當時正值無酵節日；他們把伯多祿逮捕後，就押在監獄裡，交由四班兵士——每班四人——看守；打算在逾越節後，帶到百姓面前。伯多祿就被看管在監獄裡，而教會也為他向天主懇切祈禱。

及至黑落德將要提審伯多祿的時候，那一夜，伯多祿被兩道鎖鏈縛著，睡在兩個士兵當中；門前還有衛兵把守監獄。

忽然，主的一位天使顯現；有一道光，照亮了房間；天使拍著伯多祿的肋膀，喚醒他說：「快快起來！」鎖鏈於是從他手上，脫落了。

天使向伯多祿說：「束上腰，穿上你的鞋！」伯多祿都照辦了。

天使吩咐伯多祿說：「披上你的外氅，跟我來吧！」他就出來跟著走，還不知道天使所做的，是真實的，只想是見了異像。他們經過第一道崗，又第二道，來到通往城裡的鐵門前，鐵門就自動給他們開了；他們便出去，往前走了一條街；忽然，天使離開伯多祿，不見了。

伯多祿這才清醒過來，說：「現在，我實在知道：主派遣了他的天使，來救我脫免黑落德的手，及猶太人民所希望的事。」  —上主的話。 

答唱詠    聖詠34篇2-3, 4-5, 6-7, 8-9

【答】 ：上主由我所受的一切驚惶中，將我救出。（詠34:5）

我要時時讚美上主；我的口舌不斷讚頌上主；願我的心靈，因上主而自豪。願謙卑的人聽到，也都歡喜雀躍。【答】

請你們同我一起讚揚上主，讓我們齊聲頌揚他的名字。我尋求了上主；他俯聽了我的祈求：由我受的一切驚惶中，將我救出。【答】

你們瞻仰他，要喜形於色；你們的面容，絕不會羞愧。卑微人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他，脫離一切艱辛。【答】

在那敬畏上主的人四周，有上主的天使紮營護守。請你們體驗，請你們觀看：上主是何等和藹慈祥！投奔他的，真是有福。【答】

讀經二

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 4:6-8,16-18

親愛的：

我已被奠祭；我離世的時期，已經近了。這場好仗，我已打完；這場賽跑，我已跑到終點；這信仰，我已保持了。從今以後，正義的冠冕，已為我預備好了，就是主、正義的審判者，到那一日，必要賞賜給我的；不但賞賜給我，而且也賞賜給一切愛慕他顯現的人。

在我初次過堂時，沒有人在我身旁；眾人都離棄了我。願天主不歸罪於他們！但是，主卻在我左右，堅固了我，使福音的宣講，藉著我而完成，使一切外邦人，都能聽見；我也從獅子口中，被救了出來。

主要救我脫離各種凶惡的事，也要使我安全地進入他天上的國。願光榮歸於他，於無窮世之世！阿們。    —上主的話。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 16:13-19

那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」

門徒說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或者先知中的一位。」

耶穌對他們說：「你們說我是誰？」

西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」

耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石）；我要在這磐石上，建立我的教會；陰間的門，決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」       —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌只對伯多祿說“你是磐石”，沒有對其他宗徒講，比如愛徒若望，或外邦宗徒保祿。伯多祿對基督身份的宣認，並非出自其人性的智慧，而是天父的啟示。因此建立教會在伯多祿這塊磐石上，是聖父與聖子的美意。伯多祿不是最優秀的，卻是耶穌選擇的。如聖保祿所說，無人能指教上主，祂常以自己的“ 愚蠢”對抗人的“ 聰明”；而歷史上也有不少人，常以人性的“ 聰明”鄙夷伯多祿繼承人的“愚蠢”。上主常把自己置於險境，把自己的救恩託付給軟弱的血肉之軀。為的是我們再無理由自誇，一切都是祂的恩寵。

讀經: 熙雍女兒，你應該從心裏呼號上主。

福音: 將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格、雅各伯一起坐席。

讀經

恭讀哀歌 2:2,10-14,18-19

上主毫不留情地破壞了雅各伯所有的牧場；他滿含怒氣，夷平了猶大女郎的一切堡壘；將她的君王及首長推倒在地，加以侮辱。熙雍女郎的眾長老，坐在地上默然不語，頭上撒上灰土，腰間束著麻衣；耶路撒冷的處女都俯首至地。我的眼睛因痛哭而失明，五內沸騰，肝腦塗地。眼見我的女兒——人民遭受摧殘，眼看著幼童乳兒昏厥在城中的街道上。他們對母親說：「那裏有餅有酒？」他們在城中的街道上，正奄奄一息，有如受傷的人，在母親的懷中，氣絕夭折！耶路撒冷女郎！我可用什麼來譬喻你，拿什麼來比擬你呢？處女，熙雍女郎！我可用什麼來幫助你，拿什麼來安慰你呢？因為你的創傷，浩大如海，又有誰能夠治愈你？你的眾先知有關你的神視，盡是虛幻欺詐；他們從未揭露你的罪惡，以挽回你的命運；他們關於你所提供的神諭，盡是虛幻和騙局。處女，熙雍女郎！你應該從心裏呼號上主；白天黑夜，讓眼淚像江河般地湧流，不要歇息，也不要讓你的眼睛休息。夜間每到交更時分，你該起來哀禱，像傾水似的，向上主傾訴你心；應為了你嬰兒的性命，向上主舉起你的雙手，因為他們因飢餓而昏倒街頭！    —上主的話。 

答唱詠     聖詠74篇  1-2, 3-4, 5-7, 20-21

【答】 ：天主，求你永遠也不要忘記窮苦人的性命。

天主，你為何常久捨棄我們，對你牧場的羊群怒火炎炎？求你懷念你自古所召選的子民，你所贖回而給你作產業的民族，及你在那裏設置寶座的熙雍山。【答】

求你舉步踏向久被蹂躪的荒野：敵人摧毀了聖所中的一切。你的仇人在你的會堂咆哮狂謾，豎起旗幟當作凱旋的紀念。【答】

他們相似高舉刀斧的樵夫，在森林中濫伐樹木。他們竟用斧頭鐵鎚，搗毀了聖殿的門扉；他們又縱火焚燒了你的聖殿，褻瀆你的居所。【答】

求你回顧你所立的誓盟，因各地暗處不斷發生暴行。願受壓迫的人回來時，不會含羞受辱，願貧苦窮困的人歌頌你的名。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 8:5-17

那時候，耶穌進了葛法翁，有一位百夫長前來到他跟前，求他說：「主！我的僕人癱瘓了，躺在家裏，疼痛得很厲害。」耶穌對他說：「我去治好他。」百夫長答說：「主！我不堪當你到我舍下來，你只要說一句話，我的僕人就會好的。因為我雖是屬人權下的人，但是我也有士兵屬我權下；我對這個說：你去，他就去；對另一個說：你來，他就來；我對奴僕說：你作這個，他就作。」耶穌聽了，非常詫異，就對跟隨的人說：「我實在告訴你們：在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。我給你們說：將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格和雅各伯在天國裏一起坐席；本國的子民；反而被驅逐到外邊黑暗裏；那裏有哀號和切齒。」耶穌遂對百夫長說：「你回去，就照你所信的，給你成就吧！」僕人就在那時刻痊愈了。

耶穌來到伯多祿家裏，看見伯多祿的岳母躺著發燒，就摸了她的手，熱症就從她身上退了。她便起來伺候他。到了晚上，人們給他送來了許多附魔的人，他一句話就驅逐了惡神；治好了一切有病的人。這樣，就應驗了那藉依撒意亞先知所說的話：「他承受我們的脆弱，擔荷了我們的疾病。」       —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

百夫長的僕人真是幸運，他的長官竟然為他這下人屈身祈求耶穌。百夫長本人也很幸運，他竟然博得了救主的稱讚，連在以色列耶穌都未遇見信德如此真誠的人，更何況他還是個外邦人。天主教的信友真是幸運，每次感恩祭中，我們都以百夫長的信德和口吻，向聖子基督表達我們的不堪當，及我們的祈求。百夫長的信德表現在他的自我認知，和對耶穌的認知上。他知道自己有權，屬於他權下的都服從他；但面對耶穌，他全心臣服於耶穌話語的權柄之下，相信只要耶穌說上一句話，不用親身前往，也足以使疾病遠遁。

讀經:  猶太人由本鄉被擄走充軍。

福音:  你若願意，就能潔淨我。

讀經

恭讀列王紀下 25:1-12

漆德克雅為王九年十月十日，巴比倫王拿步高率領全軍前來進攻耶路撒冷，紮營圍城，在城四周建築了壁壘，圍攻京城，直到漆德克雅為王十一年。是年四月九日，城中發生了嚴重的饑荒，當地人民已沒有食糧，京城遂被攻破。加色丁人還在圍攻城時，君王和全體士兵在夜間出了靠近御苑的雙牆城門，逃往阿辣巴。加色丁軍隊便追趕君王，在耶里哥曠野追上了；此時他的軍隊都已離開他逃散了。加色丁軍隊擒獲了君王，帶他到黎貝拉去見巴比倫王。巴比倫王就宣判他的罪案，且在漆德克雅眼前殺了他的兒子，也剜了他的眼，給他帶上鎖鏈，送往巴比倫去。

巴比倫王拿步高為王十九年五月七日，巴比倫王的大臣，衛隊長乃步匝辣當來到了耶路撒冷，燒燬了上主的殿、王宮和耶路撒冷所有的民房；凡是高大的建築都用火燒了。跟隨衛隊長的所有加色丁軍隊，拆毀了耶路撒冷周圍的城牆。城中剩下的人民和已向巴比倫王投降的人，以及其餘的平民，衛隊長乃步匝辣當都擄了去，只留下一部分最窮的平民作園丁和農夫。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠137篇    1-2,3,4-5,6

【答】 ：我若不懷念你，就寧願我的舌頭緊緊貼在我的上顎。

當我們坐在巴比倫河畔，一想起熙雍即淚流滿面。在那地的楊柳間，掛起我們的琴弦。【答】

那些俘虜我們的，要我們唱歌；那些迫害我們的，還要我們奏樂：快些來給我們唱一支熙雍的歌！【答】

我們身處外鄉異域，怎能謳唱上主的歌曲？耶路撒冷！我如果將你忘掉，願我的右手枯焦！【答】

我若不懷念你，不以耶路撒冷為喜樂，就寧願我的舌頭緊緊貼在我的上顎！【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 8:1-4

耶穌從山上下來，有許多群眾跟隨他。看，有一個癩病人前來叩拜耶穌說：「主！你若願意，就能潔淨我。」耶穌就伸手撫摸他說：「我願意，你潔淨了吧！」他的癩病立刻就潔淨了。耶穌對他說：「小心，不要對任何人說！但去叫司祭檢驗你，獻上梅瑟所規定的禮物，給他們當做證據。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌本來有能力只憑一句話，就治癒痲瘋病人，但祂卻伸手撫摸。須知痲瘋病具有高度傳染性，患病者成為不潔之源，必須與其他人隔離。這個被隔離許久的人，不僅需要被治癒，更需要被重新接納。有不少病人或罪人，即使病癒或悔改，依然得不到其他人的接納，人們太介意他們的過去。耶穌的觸碰是痲瘋病人痊癒的關鍵，也顯示出天主不忍見有人被隔絕起來。祂多麼願意擁抱人，也願意人們彼此擁抱。世間的隔絕太多，人們會因身體或精神狀態、宗教或文化背景等因素被隔絕起來。伸出手來，觸碰他人的孤寂。

讀經一 : 巴比倫國王將耶苛尼雅和所有的勇士，擄到巴比倫去。

福音   : 建在磐石上的房屋和建在沙土上的房屋。

讀經一 

恭讀列王紀下 24:8-17

耶苛尼雅登極時年十八歲，在耶路撒冷作王三個月；他的母親名叫乃胡市達，是耶路撒冷人厄耳納堂的女兒。他行了上主視為惡的事，全像他父親所行的一樣。那時，巴比倫王拿步高的臣僕前來圍攻耶路撒冷。當他的臣僕圍攻耶路撒冷時，巴比倫王拿步高親自來督戰攻城。猶大王耶苛尼雅和他的母親、臣僕、公卿以及太監，都出來向巴比倫王投降，巴比倫王將他們擄去，時在巴比倫王在位第八年。巴比倫王且搶去了上主殿內的一切寶藏，和王宮中的寶藏，打碎了以色列王撒羅滿為上主聖殿所製的一切金器，正如上主所預言的；也擄去了耶路撒冷的民眾，所有的官紳和勇士，共一萬人，以及所有的工匠和鐵匠，只留下了地方上最窮苦的平民。

巴比倫王將耶苛尼雅擄到巴比倫去，也將太后、后妃、君王的內侍，以及地方上的王公大人，都從耶路撒冷擄到巴比倫去。一切有氣力的人，人數約七千，工匠和鐵匠，人數約一千，都是能打仗的勇士，巴比倫王都擄到巴比倫去。巴比倫王立了耶苛尼雅的叔父瑪塔尼雅代他為王，給他改名叫漆德克雅。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠79篇1-2,3-5,8,9

【答】 ：天主，為了你的聖名，求你拯救我們。

天主，異民侵入了你的遺產，褻瀆了你的聖殿，使耶路撒冷覆顛；並將你眾僕人的屍首，給天空的飛鳥做食物，用你聖徒的肉餵野獸。【答】

在耶路撒冷四周，血流成河，但出來埋葬的人一個也沒有。我們竟成為鄰居的笑柄和恥辱。上主，你發怒要到何時？你怒燄如火，要到何時？【答】

求你別向我們追討祖先的惡行，求你以你的仁慈速來協助我們，因為我們實在是可憐萬分。【答】

天主，我們的救主，為你名的光榮，求你協助我們；為了你的聖名，求你寬赦我們的罪過，拯救我們！【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 7:21-29

那時候，耶穌向他的門徒說：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。到那一天，有很多人要向我說：主啊！主啊！我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過許多奇蹟嗎？那時，我必要向他們聲明說：我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我吧！

「所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明的人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧的人，把自己的房屋建在沙土上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌得很慘。」

耶穌講完了這些話，群眾都驚奇他的教訓，因為他教訓他們，正像有權威的人，不像他們的經師。   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

如何辨別一個人是名副其實的基督徒？不停地口呼“ 主啊、主啊”嗎？ 不是。給別人宣講天國的福音嗎？不是。因耶穌之名驅魔嗎？不是。能行常人不能行的奇跡嗎？不是。能站在火中毫髮無傷嗎？能說異語嗎？不是。雖然這樣的人已經足夠優秀，但仍然不能說那就是耶穌的真門徒。不僅不是，甚至還可能是耶穌所說的“作惡的人”。除非他滿全了這個條件：照著耶穌的話實行。如此一來，成為門徒的門檻就十分簡單了，只要在日常生活中實踐福音的教導。沒有這個基礎，上面建築得再高大上，也只是將傾塌的磚瓦。

讀經一 : 我要使你作萬民的光明。

讀經二 :  若翰在耶穌來臨以前，宣講了悔改的洗禮。

福音 :   若翰是他的名字。

讀經一 

恭讀依撒意亞先知書 49:1-6

諸島嶼，請聽我！遠方的人民，請靜聽！上主由母腹中，就召叫了我；自母胎中，就給我起了名字。他使我的口，好似利劍，將我掩護在他的庇蔭下；使我像一支磨光的箭，將我隱藏在他的箭囊中。上主對我說：「以色列，你是我的僕人；我因你而自豪。」

但是我說：「我白白勤勞了，我枉費了氣力，而毫無益處；但是，我的權利是在上主那裡，我的報酬在我的天主面前。」

我在上主眼中是光榮的；天主是我的力量。

那由母胎中，形成我作他的僕人、將雅各伯領回他面前，並把以色列聚集在他面前的上主，現在說：「你作我的僕人，復興雅各伯支派，領回以色列遺留下的人，還是小事，我更要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。」    —上主的話。 

今日嘅答唱詠係選自聖詠139篇    1-3, 13-14, 14-15

【答】 ：上主，我讚美你，因我被造，驚奇神奧。（詠139:14）

上主，你鑒察了我，也認清了我；我或坐或立，你全認清了我；你由遠處，已明徹我的思考。我或行走，或躺臥，你已先知；我的一切行動，你完全熟悉。【答】

你造成了我的五臟六腑；你在我母胎中締結了我。我讚美你，因我被造，驚奇神奧；你的工作，千奇萬妙！【答】

我的生命，你全知曉。我何時在暗中成形，我何時在母胎中造成，我的骨骸你全知情。【答】

讀經二 :  

恭讀宗徒大事錄 13:22-26

那時候，保祿在安提約基雅會堂，向猶太人說：「天主立了達味為君王，並為達味作證說：我找到了葉瑟的兒子達味；他是一個合我心意的人，他要履行我的一切旨意。天主按照恩許，從達味的後裔中，給以色列興起了一位救主：耶穌。若翰在耶穌來臨以前，先向全以色列民，宣講了悔改的洗禮。

「及至若翰將要完成自己的任務時，若翰說：我不是你們所猜想的那位，但是，看，他在我以後要來，我不配解他腳上的鞋。

「諸位仁人弟兄，亞巴郎的子孫，及你們敬畏天主的人！這救恩之道，正是為賜給我們的。」  —上主的話。

福音

恭讀聖路加福音 1:57-66,80

依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。她的鄰居和親戚，聽說上主向她大施仁慈，都和她一同歡樂。到了第八天，人們來為這孩子行割損禮，並願意照他父親的名字，叫他匝加利亞。

他的母親說：「不，要叫他若翰。」

他們就向他母親說：「在你親族中，沒有人叫這名字的。」他們便給孩子的父親打手勢，看他父親願意叫他什麼名字。

他父親要了一塊小板，寫上：「若翰是他的名字。」眾人都驚訝起來。匝加利亞的口和舌頭，立刻開了，就開口讚美天主。

於是，所有鄰居，都滿懷害怕之情；這一切事，就傳遍了全猶大山區；凡聽見的人，都將這事存於心中，說：「這孩子將成為什麼人物啊？」因為上主的手與他同在。

這小孩漸漸長大，心神堅強。他住在荒野，直到他在以色列人前出現的日期。     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

若不是若翰的出生直接預備了救主的誕辰，恐怕教會也不會紀念他的生日，畢竟教會向來慶死不慶生。這孩子生於父母的計劃之外，卻在天主的計劃之中；這孩子的起名也在傳統之外，沒有叫匝加利亞，而是一個天主選擇的名字——若翰。當你的孩子已不是你的孩子，你怎麼能給他起一個你的名字？這孩子注定不能像父親一樣，成為司祭家族的一員；他更偉大，將成為眾先知中的最後一位；他的偉大皆由於另一位比他更偉大者，他只是指向月亮的手指，救主的前驅。無人知道他將成為怎樣的人物，唯有上主之神引導著他。

讀經 : 為了我自己，為了我的僕人達味，我必要保護拯救耶路撒冷。

福音 : 凡你們願意人給你們作的，你們也要照樣給人做。

讀經 

恭讀列王紀下 19:9-11, 14-21, 31-35, 36

那時，亞述王散乃黑黎布派使者去見希則克雅，並吩咐說：「你們要這樣對猶大王希則克雅說：不要讓你所依靠的天主哄騙你說：耶路撒冷決不會落在亞述王手中！你必聽說過亞述的列王對各國所行的事，將各國完全消滅了。你還能有救嗎？」希則克雅從使者手中接過信來，念了以後，就走進上主的殿，將那信在上主面前展開，然後希則克雅懇求上主說：「上主，坐在革魯賓上面的以色列的天主！惟獨你是地上萬國的天主，你創造了天地。上主，請你側耳傾聽！上主，求你睜眼垂視，細聽那打發使者辱罵永生天主的散乃黑黎布的話。上主，的確，亞述王曾毀滅了所有的民族和他們的國家，將他們的神像投入火中，因為它們不是神，只是人手造成的木石作品，所以能被消滅。但是現今，上主我們的天主，求你拯救我們脫離他的手，使地上萬國都知道：惟獨你是上主，天主！」

那時，阿摩茲的兒子依撒意亞打發人去見希則克雅說：「上主以色列的天主這樣說：你既然就亞述王散乃黑黎布的事向我懇求，我便俯聽了你。這就是上主論亞述王所說的話：熙雍的貞女輕視你，嘲笑你；耶路撒冷的女子在你背後搖頭，因為劫後餘生的人將由耶路撒冷出來，逃脫的人將由熙雍山而來：萬軍上主的熱誠必要成就這事。為此，上主論亞述王這樣說：他決不會進入這城，決不會向這城放射一箭，決不會持盾臨於城下，也決不會築起土堆攻城。他必要由來路回去，決不能進入這城：上主的斷語。為了我自己，為了我的僕人達味，我必要保護拯救這城。」

當天夜裏，上主的使者出來，在亞述營裏殺了十八萬五千人。亞述王散乃黑黎布於是拔營，起程回國，住在尼尼微。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠48篇    2-3,3-4,10-11

【答】 ：天主必使自己的城堡永遠穩固。

在我們天主的城池中，上主至大，應受到讚頌。他的聖山巍峨高聳，是普世的喜樂。【答】

北方的中心熙雍聖山，是大王的城邑。天主居於堡壘的中央，顯示自己為穩固的保障。【答】

天主，我們在你的殿裏，沉思默念著你的仁慈；天主，你的名號遠達地極，你受的讚美亦應該如此。你的右手充滿了正義。【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 7:6,12-14

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕牠們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。所以，凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡；但有許多的人從那裡進去。那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹！找到它的人的確不多。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

作為天主聖潔的選民，以色列視豬和狗為不潔之物，豬狗意味著低賤、骯髒，有時也用來指代不識天主的外邦人。也難怪在富翁與拉匝祿的比喻中，只有狗來舔拉匝祿的膿瘡，可見其處境之可憐。也難怪在浪子回頭的比喻中，遠離父親的小兒子最後為外邦人放豬，為猶太人這可是奇恥大辱。你把神聖之物投給狗，狗不會感激你，還會反過來咬傷你，因為狗只啃骨頭。你把珠寶丟給豬，豬也不會感激你，只會踐踏珠寶，因為豬只吃飼料。基督門徒身份難得，應該善加保存，全力維護，避免珍貴的信仰被踐踏和侮辱。

讀經 : 上主將以色列從自己面前趕走，只留下了猶大支派。

福音 : 先從你眼中取去大樑。

讀經 

恭讀列王紀下 17:5-8,13-15,18

那時候，亞述王進軍侵入全國，直逼撒瑪黎雅，圍攻了三年。曷舍亞九年，亞述王攻陷了撒瑪黎雅，把以色列人擄往亞述，把他們安置在哈拉黑和靠近哥倉河的哈波爾，以及瑪待各城。這是因為以色列子民犯罪，得罪了領他們離開埃及地，擺脫埃及王法郎之手的上主，他們的天主，而去敬拜了別的神，隨從了上主由以色列子民面前所驅逐的異民的習俗，和以色列列王所規定的律例。上主曾藉眾先知和先見者警告以色列和猶大說：「你們應離棄你們的邪道，按照我給你們祖先所規定的，藉我的僕人——眾先知給你們傳授的一切法律，遵守我的誡命和我的法令。」他們卻不聽從，如同他們的祖先一樣執拗，不肯相信上主他們的天主，拒絕了上主的法律和他與他們的祖先所訂立的盟約，以及對他們所發出的警告；因此，上主對以色列大發憤怒，將他們從自己面前趕走，只留下猶大支派。      —上主的話。 

答唱詠      聖詠60篇     3,4-5,12-13

【答】 ：上主，求你用右手協助我們，垂允我們。

天主，你拋棄了我們，粉碎了我們！你曾發怒，但現今求你復興我們。【答】

你曾使大地震動，地裂山崩，求你彌補裂縫，因它搖搖不定。你使你的百姓遭受艱苦，使我們喝了麻醉的烈酒。【答】

天主，莫非你已將我們拋棄，不再率領我軍出擊？求你援助我們抵抗仇讐，因為人的援助盡是虛無。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 7:1-5

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要判斷人，免得你們受判斷，因為你們怎樣判斷人，你們也要怎樣受判斷；你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？或者，你怎能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來，而你眼中卻有一根大樑呢！假善人哪！先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

法官依照法律判斷人，門徒依據福音判斷；而福音的準則是“不要判斷”。不要判斷當然不是好壞不分，更不是任由他人在錯誤中淪陷。不要判斷是邀請我們，不要把自己置於天主的位置，只有祂知曉人心的隱秘，也只有祂的判斷是正義的。我們喜好判斷，往往又不明全部實情，更不曉得他人的內心世界。用耶穌的話說，我們的眼睛是模糊的，我們的尺度是自私的，我們的意向是不純的，因此我們的判斷是不公的。這個世界需要基督徒的首先不是判斷，而是愛身邊的人。我們若把精力放在判斷人，就沒有精力愛人了。

讀經一:  民眾按君王的命令在聖所與祭台之間謀殺了則加黎雅。

福音:    你們不要為明天憂慮。

讀經一

恭讀編年紀下 24:17-25

約雅達死後，猶大的首領前來朝覲君王，君王竟附和了他們的主意，離棄了上主他們祖先天主的殿，去事奉阿舍辣和偶像。由於這個重罪，義怒降到了猶大和耶路撒冷；上主仍派先知來引導他們歸向上主，先知雖警告他們，無奈他們不肯聽從。天主的神充滿了大司祭約雅達的兒子則加黎雅，他便站在民眾面前，對他們說：「天主這樣說：你們為什麼違犯上主的誡命，招致不利呢？因為你們拋棄了上主，他也要拋棄你們。」民眾都想殺害他，遂按君王的命令，在上主聖殿的庭院裏，用石頭將他砸死了。這樣，約阿士絲毫未念及他父親約雅達對待自己的恩德，反而殺了他的兒子。則加黎雅臨死時喊說：「願上主鑒察，加以追究！」

次年歲首，阿蘭軍隊上來攻打約阿士，侵入了猶大和耶路撒冷，殺了民間所有的首領，將所掠奪的戰利品送到大馬士革。阿蘭軍隊雖只來了一小隊人，但上主卻將一支龐大的軍隊交在他們手中，這是因為民眾離棄了上主，他們祖先的天主；如此阿蘭人懲罰了約阿士。當他們離開約阿士時，約阿士正患重病，他的臣僕造反背叛了他，為報大司祭約雅達的兒子的血仇，將他打死在床上；他死後，葬在達味城，但沒有埋在王陵內。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠89篇  4-5,29-30,31-32,33-34

【答】 ：我對我所揀選的人永遠保持我的慈愛。

我同我揀選的人立了約契，向我的僕人達味起了盟誓，我要永遠保護你的後裔，世世代代鞏固你的王位。【答】

我對他永遠保持我的慈愛，我同他立的盟約，永不得破壞，使他的後裔，永世不替，使他的寶位，與天日齊。【答】

若他的子孫放棄我的法令，不遵照我的命令，若是他們違犯了我的章程，不遵守我的誡命，我必用棍杖懲罰他們的罪過，也必用鞭子責打他們的邪惡。但我不將我的慈愛撤退，我也不使我的忠誠作廢。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 6:24-34

那時候，耶穌對他的門徒說：「沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個而愛那一個，或是重視這一個而輕視那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財。為此，我告訴你們：不要為你們的生命憂慮吃什麼？或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎？你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧倉裏屯積，你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎？你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢？關於衣服，你們又憂慮什麼？你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：它們既不勞作，也不紡織；可是我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的，也不如這些花中的一朵。田地裏的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢？所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼？因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

有位老者曾習慣憂慮，擔心這個、憂心那個；待到人生暮年，方覺自己焦心之事都沒發生，因多慮而蹉跎了歲月。耶穌邀請我們拜師野花與飛鳥，問問它們可曾憂慮穿戴與飲食，是誰裝扮和餵養了它們。朝生暮死之物，天主都加以照顧，何況貴重如人乎？人類生存之物，性命、情感、智識、意志，空氣、陽光、風雨、萬物，哪個不是白白領受的？必備之物，皆是天設；附加之物，悉數人造。可惜我們仍舊為吃喝住行憂慮，或為囤積，或為炫耀，或為隨流。問花鳥魚蟲，看東籬南山，今天陪伴著的你，何必為明天費神？

讀經:  司祭給約阿士傅了油，在場群眾都歡呼：「君王萬歲！」

福音:  你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。

讀經

恭讀列王紀下 11:1-4, 9-18, 20

那時，阿哈齊雅的母親阿塔里雅見自己的兒子已死，便起來消滅王室所有的後裔。但約蘭王的女兒，阿哈齊雅的姊妹約舍巴，將阿哈齊雅的兒子約阿士從被殺的王太子中偷了出來，把他和他的奶媽安置在寢室內，藏了起來，沒有讓阿塔里雅看見：這樣才沒有被殺。

約阿士和他的奶媽，在上主的殿內隱藏了六年，當時由阿塔里雅主持國政。第七年，約雅達派人將眾百夫長、加黎人隊長和衛隊長召來，領進上主的殿，與他們立約，在上主殿內起誓，然後引君王的兒子出來與他們相見。百夫長就按照司祭約雅達所吩咐的一切去行，各自帶領在安息日值班，和在安息日下班的士兵，來見司祭約雅達。司祭便將上主殿內屬達味王的刀槍和盾牌，交給了眾百夫長。衛兵每人手持武器，自殿右至殿左，面對祭壇和聖殿，環立在君王四周；然後引出太子來，給他加冕，將約書交給他，立他為王，給他傅油，在場民眾都鼓掌歡呼：「君王萬歲！」

阿塔里雅聽見民眾叫喊聲，就進上主的殿，到民眾前。她一看見君王照儀式站在高台上，官長和吹號角的，都站在君王兩旁，所有當地人民歡樂吹號；阿塔里雅就撕裂了自己的衣服，喊叫說：「反了，反了！」約雅達司祭即吩咐帶領軍隊的眾百夫長說：「將她從行列中趕出去，凡跟隨她的，都用刀殺死。」原來司祭曾吩咐說：不可在上主的殿內殺她。於是眾人捉住她；當她由馬門進入王宮時，就地將她殺了。

此後，約雅達使君王和人民與上主立約，作上主的人民；又使君王與人民立約。然後，所有當地人民都到巴耳廟去，將廟拆毀，將祭壇推翻，將神像完全打碎，在祭壇前斬了巴耳的司祭瑪堂。司祭約雅達又調派士兵把守上主的殿，全國人民都歡樂喜慶，京城也很平靜。至於阿塔里雅，已在王宮被殺死了。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠132篇    11,12,13-14,17-18

【答】 ：上主選擇熙雍作為自己的王宮。

上主既然向達味起了誓，真理的約言決不再收回：「我要使你的親生兒子，登上你自己的王位。」【答】

「若你的子孫遵守我的誓言，也遵守我教訓他們的法典，連他們的子孫，也必定要世世代代坐上你的王位。」【答】

的確，上主特別選擇了熙雍，希望熙雍作為自己的王宮：「這就是我永遠安息之處，我希望常在這裏居住。」【答】

「我要在這裏使達味出人頭地，我要給我的受傅者備妥明燈，我要使他的敵人個個備嘗恥辱，我要使他的王冠在他頭上發光。」【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 6:19-23

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要在地上為自己積蓄財寶，因為在地上有蟲蛀，有銹蝕，在地上也有賊挖洞偷竊；但該在天上為自己積蓄財寶，因為那裏沒有蟲蛀，沒有銹蝕，那裏也沒有賊挖洞偷竊。因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是健康，你的全身就都光明。但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那麼，你身上的光明如果成了黑暗，那該是多麼黑暗！」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

有人以愛情為財富，有人以健康為財富，有人以金錢為財富，也有人以信仰為財富。一個人以什麼為財富，他的心就會在那裡安家。身為耶穌的門徒，自然是以天國為財富，而他的心也在那裡。基督徒當然不必視金錢如糞土，只是我們也絕不會侍奉金錢，不會把生命的重心，放在積蓄地上的財物上。如果基督徒視財為神，他的心就會被金錢佔據，也就不再有空間給天主了。心被財物佔，全身都黑暗。基督徒該善用財富，讓財富做它能做的，造福家人，造福他人，尤其造福貧弱的人，因為這是我們貧弱之主極其喜悅的。

讀經 : 在厄里亞被火旋風捲去後，厄里叟充滿了他的精神。

福音 : 你們應當這樣祈禱。

讀經 

恭讀德訓篇 48:1-15

當時興起了一位激烈如火的先知厄里亞，他的言辭熾熱如火炬。他使人民遭遇饑荒，因他嫉惡如仇，使人民的數目大減，他因上主的一句話，關閉了蒼天；同樣，他也三次使火下降。啊！厄里亞！因你的奇蹟，你是多麼榮耀！誰能自誇與你相似？你因至高者的一句話，從死亡中，由陰府裏，使死人復活；你將數位君王推倒，以至喪亡；你把尊貴的人，從床上推下；你在西乃山上，聽見了上主的訓誡；你在曷勒布山上，聽到了報復的斷案；你用油祝聖了君王，為執行報復的事；你用油祝聖了先知，為繼承你的職務；你乘著火馬車，被火旋風捲去；你受命隨時備妥，為在上主發怒以前，平息義怒，為使父親的心轉向兒子，為使雅各伯的各支派恢復舊觀。看見你的人，和安眠於愛的人，是有福的！因為我們也要生活。

在厄里亞被旋風捲去後，厄里叟充滿了他的精神；他在世時，沒有君王能夠動搖他，沒有人能夠使他屈服，沒有什麼事能夠難倒他；死後，他的屍體還能執行先知的任務；他生時行了奇蹟；死後，他還行了奇事。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠97篇1-2,3-4,5-6,7

【答】 ：義人們，請因上主而歡欣。

上主為王！願大地踴躍，無數島嶼也都要歡樂！雲彩和黑暗將他團團包圍，正義與公道支持他的座位。【答】

烈火在他前面先行，焚燒他四周的敵人。他的閃電照亮塵寰，大地一見，戰慄搖撼。【答】

面對上主，即普世的主宰，大山要像蠟燭一般溶解。蒼天宣揚他的公道，萬民目睹他的光耀。【答】

願所有拜偶像，以邪神自誇的人受辱；願所有的神祇，都俯伏在他面前叩首。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 6:7-15

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼。所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父！願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於兇惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」       —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

親愛的父啊，讓世間充滿對你的認識，説明我們好好生活，不丟祢的臉，污祢的名；親愛的父啊，讓世人都生活在祢慈愛的春暉裡，使人們因著我們身上的一縷光芒而走近祢；親愛的父啊，讓萬物各司其職、各展其能，執行祢吩咐的使命，我們也參與其中。親愛的父啊，勿使我們憂慮，今天就賜給我們明日的食糧吧；親愛的父啊，讓我們主動與人修和，以祢對待我們的尺度去待人；親愛的父啊，給我們援助，使我們不要在考驗面前敗下陣來；親愛的父啊，不要讓惡者傷害我們，用祢的愛情和平安包裹我們。亞孟。

讀經 : 一輛火車出現，厄里亞便升天去了。

福音 : 你的父在暗中看見，必要報答你。

讀經 

恭讀列王紀下 2:1,6-14

上主要用旋風接厄里亞升天的時候，厄里亞和厄里叟正離開基耳加耳。厄里亞對厄里叟說：「請你留在這裏，因為上主派我到約旦河去。」厄里叟回答說：「我指著永生的上主和你的性命起誓：我決不離開你。」二人於是繼續前行。先知弟子中有五十個人同去，遠遠站在他們對面，他們二人立在約旦河邊，厄里亞將自己的外衣捲起，擊打河水，水即左右分開，他們二人從乾地上走了過去。過去以後，厄里亞對厄里叟說：「在我被接去離開你以前，我應該為你作什麼，你儘管求吧！」厄里叟答說：「求你把你的精神雙倍給我。」厄里亞說：「你求了一件難事；不過當我被接去離開你的時候，你若能看見我，你就可以得到；否則，你就不能得到。」

他們正邊走邊談的時候，忽然有一輛火馬拉的火車出現，把他們二人分開；厄里亞便乘著旋風升天去了。厄里叟一見，就呼喊說：「我父，我父！以色列的戰車，以色列的駿馬！」隨後就再看不見他了；厄里叟遂抓住自己的衣服，撕成兩半，然後拾起厄里亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊，拿著從厄里亞身上掉下來的外衣擊打河水說：「上主，厄里亞的天主在那裏？」他一擊打河水，河水就左右分開，厄里叟走了過去。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠31篇 20,21,24

【答】 ：信賴上主的人，你們的心靈必得安慰。

上主，你為敬畏你的人所保留的恩澤，是何等豐盛！你在人前施予投奔於你者的慈惠，又是何等寬宏！【答】

你將他們掩護在你儀容的影下，免遭世人的重創；又將他們隱藏在你帳幕的裏面，免遭口舌的中傷。【答】

眾聖徒！你們應愛慕上主，因他保佑信徒，但是他對蠻橫的人，必加以嚴厲的報復。【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 6:1-6,16-18

那時候，耶穌向他的門徒說：「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必將報答你。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

讓祈禱無效的方法很簡單，如耶穌所說，不必進入靈魂的內室，不必面向暗中的父，只要在公眾前露臉，表演一番虔誠的模樣即可。讓愛德失效的方法很簡單，如耶穌所說，不必暗中行善，不必在意暗中的父是否喜歡，只要在人前擺擺樣子，假裝關心窮苦人即可。讓禁食無效的方法很簡單，如耶穌所說，不必梳頭洗臉，不必理會暗中的父如何看，只要別人看你身形枯槁，明白你在禁食就好。只要你是個好的表演者，就有能力讓一切美好的事物變了味道。但天主這個觀眾可不好糊弄，祂在暗中明察秋毫，洞悉一切隱秘。

讀經 : 阿哈布使以色列陷於罪惡。

福音 : 你們當愛你們的仇人。

讀經 

恭讀列王紀上 21:17-29

納波特死後，有上主的話傳於提市貝人厄里亞說：「你起來，下去會晤住在撒瑪黎雅的以色列王阿哈布；看，他現在正在納波特的葡萄園內，他下到那裏去霸佔了那葡萄園。你要對他說：上主這樣說：你殺了人，還要霸佔他的產業嗎？繼而對他說：上主這樣說：狗在什麼地方舔了納波特的血，也要在什麼地方舔你的血。」阿哈布對厄里亞說：「我的對頭，你又找到了我的錯嗎？」厄里亞答說：「是，我找到了你的錯，因為你出賣了你自己，去行上主視為惡的事。我必要在你身上降災，消滅你的宗族；以色列所有屬於阿哈布的男子無論是自由的或不自由的，一概滅絕。我要使你的家像乃巴特的兒子雅洛貝罕的家，又像阿希雅的兒子巴厄沙的家，因為你惹我發怒，使以色列陷於罪惡。至於依則貝耳，上主也預告說：狗要在依次勒耳的田間，吞食依則貝耳。凡屬阿哈布的人，死在城中的，要被狗吞食，死在田間的，要被空中的飛鳥啄食。」實在，從來沒有人像阿哈布一樣，受他的妻子依則貝耳的引誘，這樣出賣自己，行上主視為惡的事。他行了最可憎惡的事，歸依了邪神偶像，全像上主從以色列子民前，趕走的阿摩黎人所行的一樣。

阿哈布一聽這些話，就撕破自己的衣服，身穿麻衣，禁食，穿著麻衣睡覺，低頭緩步行走。於是有上主的話傳於提市貝人厄里亞說：「阿哈布在我面前這樣自卑自賤，你看見了沒有？他既然在我面前自卑自賤，在他有生之日，我不降此災禍；但是，到他兒子的日子，我要使災禍臨於他家。」  —上主的話。 

答唱詠     聖詠51篇3-4,5-6,11,16

【答】 ：天主，求你垂憐，因為我們犯了罪。

天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨。【答】

因為我認清了我的過犯，我的罪惡常在我的眼前。我得罪了你，惟獨得罪了你，因為我作了你視為惡的事。【答】

求你掩面別看我的罪過，求你除掉我的一切罪惡。天主，我的救主，求你免我血債，我的舌頭必要歌頌你的慈愛。【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 5:43-48

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣作嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們作了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣作嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

愛近人、恨仇人是經師和法利塞人的倫理標準。近人即指同族同胞，仇人指外邦人、異教人。這做法雖可以凝聚同胞、保護信仰，卻也可以導致傲慢排外。這樣的標準為做基督的門徒遠遠不夠，耶穌要門徒愛近人，也愛仇人；愛同胞， 也愛外邦人。只因為門徒效法的是天父，而這正是耶穌效法的。天主沒有只給以色列降雨，只給基督徒陽光，而是一切人。聖奧斯定說：“你們該愛一總的人，連仇人也該愛，並非因為他們是你們的兄弟，而是為使他們成為你們的兄弟。”聽起來天方夜譚，卻是可以改變世界的力量。

讀經 : 納波特已被石頭砸死了。

福音 : 我對你們說，不要抵抗惡人。

讀經 

恭讀列王紀上 21:1-16

那時候，依次勒耳人納波特在依次勒耳，靠近撒瑪黎雅王阿哈布的宮殿，有一個葡萄園。阿哈布對納波特說：「請將你的葡萄園讓給我，我可以用作菜園，因為離我的宮殿很近；我願拿一個更好的葡萄園來與你交換；或者，如果你認為好，我也可以照葡萄園的價值給你錢。」納波特回答阿哈布說：「上主決不許我將我祖先的產業讓給你！」阿哈布由於依次勒耳人納波特對他所說：「我決不將我祖先的產業讓給你」的話，便悶悶不樂地回到宮中，躺在床上，轉過臉去，不肯吃飯。他的妻子依則貝耳來見他，問他說：「你為什麼心裏這樣憂悶，連飯都不肯吃？」阿哈布回答說：「因為我對依次勒耳人納波特說：請將你葡萄園按現價賣給我，或者如果你願意，我可以拿另一個葡萄園來與你交換；他卻回答說：我決不將我的葡萄園讓給你。」他的妻子依則貝耳對他說：「你真會統治以色列！只管起來吃飯，心情愉快，我必將依次勒耳人納波特的葡萄園交給你。」

依則貝耳便以阿哈布的名義寫了一封信，蓋上君王的印章，送給與納波特同住一城的長老和官紳，信上寫道：「請你們宣佈禁食，叫納波特坐上民眾的首位，然後再叫兩個流氓坐在他的對面，作證控告他說：納波特辱罵了天主和君王，你們應將他拉出城外，用石頭砸死。」

那些與納波特同住在一城的長老和官紳，便照依則貝耳吩咐他們的，照她在送給他們的信上所寫的去行：宣佈禁食，叫納波特坐上民眾的首位，兩個流氓前來坐在他的對面，當眾作證控告他說：「納波特辱罵了天主和君王。」眾人便將他拉出城外，用石頭砸死了。然後派人告訴依則貝耳說：「納波特已被石頭砸死了。」依則貝耳聽說納波特已被石頭砸死了，就對阿哈布說：「你起來，去佔領依次勒耳人納波特先前不肯照現價賣給你的葡萄園，因為納波特已經不在了，已經死了。」阿哈布一聽說納波特死了，就起身下到依次勒耳人納波特的葡萄園，霸佔了那葡萄園。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠5篇      2-3,5-6,7

【答】：上主，求你細聽我的悲嘆！

上主，求你傾聽我的語言；上主，求你細聽我的悲嘆！我的君王，我的天主，請聽我祈禱的聲音！上主，我在向你哀懇。【答】

你絕不是喜愛罪惡的天主，惡人決不能在你面前存留，傲慢的人也不能在你前站立。對作惡的人，你也深惡厭棄。【答】

說謊不實的人，你全予以消除；奸詐好殺的人，上主一律厭惡。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 5:38-42

耶穌對他的門徒說：「你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。那與你爭訟，拿你內衣的，你連外衣也讓給他。若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。」求你的，就給他；向你借貸的，你不要拒絕。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

以眼還眼、以牙還牙是經師和法利塞人的倫理準則。此準則已經很高超，意即你可以報復，但報復的程度不可超過別人傷害你的程度；以一眼還一眼、一牙還一牙，不可超過此界。但人的本性卻非如此，你打我一拳，我還你兩拳，要加倍奉還。耶穌不希望跟隨祂的人生活在報復律中，我們可能受傷，這是悲劇，但痊癒的方式並非也讓別人受傷，以惡報惡，我們的傷口永不會痊癒。打右臉給左臉，只是不以惡還惡的說法，意即以仁慈止惡意。就像耶穌自己受了傷害，卻不以病人自居，仍以醫生的情懷醫治加害祂的人。

讀經: 我要萬分喜樂於上主。

福音: 瑪利亞把這一切默存在心中。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 61:9-11

上主子民的後裔在列國中，他們的苗裔在萬民中，要受人賞識；凡看見他們的，必要承認他們是上主所祝福的後裔。

我要萬分喜樂於上主，我的心靈要歡躍於我的天主，因為他給我穿上救恩的衣服，給我披上義德的外衣，使我有如頭戴花冠的新郎，有如佩帶珍珠的新娘。正如大地怎樣產生苗芽，田園怎樣使種子發芽，我主上主也要怎樣在萬民前產生正義和讚揚。    —上主的話。 

答唱詠     撒慕爾紀(上)第2章  1,4-5,6-7,8

【答】 ：我從心裏喜樂於上主。

我從心裏喜樂於上主，我的頭因天主而高仰；我可開口嘲笑我的敵人，因為我喜樂於你的救助。 【答】

壯士的弓已被折斷，衰弱者反而力量倍增。曾享飽飫的，今傭工求食；曾受饑餓的，今無須勞役；不妊的生了七子，多產者反而生育停頓。 【答】

上主使人死，也使人活；使人降入陰府，也將人由陰府提出；上主使人窮，也使人富；貶抑人，也舉揚人。 【答】

上主由塵埃中提拔卑賤者，從糞土中高舉貧窮者，使他與王侯同席，承受光榮座位。 【答】

福音 

恭讀聖路加福音 2:41-51

耶穌的父母每年逾越節往耶路撒冷去。他到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，他的父母並未發覺。他們只以為他在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後，就在親戚和相識的人中尋找他。既找不著，便折回耶路撒冷找他。過了三天，才在聖殿裏找到了他。他正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。凡聽見他的人，對他的智慧和對答，都驚奇不止。他們一看見他，便大為驚異，他的母親就向他說：「孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」耶穌對他們說：「你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裏嗎？」但是，他們不明白他對他們所說的話。他就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。他的母親把這一切默存在心中。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今日，許多父母錯誤認為要給小孩最好的物質才算是好父母，但最好的禮物就是父母的心是否是安定的、慈祥的、有責任感的、慷慨的、愛主愛他人的……今天，教會邀請我們慶祝聖母無玷聖心節，把雙眼轉向聖母。瑪利亞那時候只不過是十幾歲的青年，但心卻是純樸， 所以能把一切都默存心中。你的心裡面有什麽呢？ 聖母不強迫耶穌做她要的，而是願意接受天父對耶穌的計劃，一起陪伴祂走，走到苦架下。慈母、慈父的心是培養出來的，不要說自己不行，只要不怕挫折，只要願意接受被培育的過程，你就是天主為你的孩子安排的最好的爸媽

讀經一:  上主喜愛你們，也揀選了你們。

讀經二:  天主先愛了我們。

福音:    我是良善心謙的。

讀經一 

恭讀申命紀 7:6-9,11

梅瑟訓示人民說：你是屬於上主你天主的聖民，上主你的天主由地面上所有的民族中，揀選了你作自己特屬的人民。上主喜愛你們，揀選你們，並不是因為你們比其餘的民族人數眾多；其實你們在所有的民族中，是最少的一個；而是由於上主對你們的愛，並為履行他向你們祖先所起的誓，上主才以大能的手解救你們，將你們由為奴之家，由埃及王法郎的手中救出來。所以，你應知道，只有上主你的天主是天主，是對那愛他，遵守他誡命的人，守約施恩直到千代的忠信的天主；所以你要謹慎遵行我今天吩咐你的誡命、法令和規則。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠103篇    1-2, 3-4, 6-7, 8,10

【答】 ：上主的慈愛永遠臨於敬畏他的人。

我的靈魂，請向上主讚頌；我的五內，請向主名讚頌。我的靈魂，請向上主讚頌，請你不要忘記他的恩寵。 【答】

是他赦免了你的各種愆尤，是他治愈了你的一切病苦，是他叫你的性命在死亡中得到保全，是他用仁慈以及愛情給你作了冠冕。 【答】

上主常行正義的工作，為受壓迫者主持公道。上主曾將自己的道路告知梅瑟，給以色列子民彰顯自己的功績。 【答】

上主富於仁愛寬恕，極其慈悲，遲於發怒。他沒有按我們的罪惡對待我們，也沒有照我們的過犯向我們報復。 【答】

讀經二

恭讀聖若望一書 4:7-16

可愛的諸位：我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。天主對我們的愛在這事上已顯出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。

可愛的諸位，既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。從來沒有人瞻仰過天主；如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，他的愛在我們內是圓滿的。我們所以知道我們存留在他內，他存留在我們內，就是由於他賜給了我們的聖神。至於我們，我們卻曾瞻仰過，並且作證：父打發了子來作世界的救主。誰若明認耶穌是天主子，天主就存在他內，他也存在天主內。我們認識了，且相信了天主對我們所懷的愛。

天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。   —上主的話。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 11:25-30

那時候，耶穌發言說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我；除了父外，沒有人認識子；除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父。

「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌的心，不只是一顆血肉的心，更是天主聖三跳動的心。這顆心，瞭解我們的境況，在意我們的苦痛；這顆心，渴望我們這些無所憑靠的小孩子，認識天主的奧秘，毋須聰明或才華、財富或權位，就可以進入的奧秘。於是，天主子成了我們的一員，以我們人性的心跳動，體會著我們的喜與悲，也吸引我們到祂跟前。聖女小德蘭：耶穌真傻，竟追尋可憐、卑微、可朽的人心。祂是一個傻子，是我們的愛人，因為祂雖然與聖三中的另外兩位共用完美的福樂，卻來到世界上，為把罪人變成祂的朋友，祂的知己，祂的同伴。

讀經 : 巴爾納伯是好人，充滿聖神和信德。

福音 : 你們白白得來的，也要白白分施。

讀經 

恭讀宗徒大事錄 11:21-26; 13:1-3

那時候，信而歸主的人，數目很多。這事傳到了耶路撒冷教會，就打發巴爾納伯到安提約基雅去。他一來到，看見天主所賜的恩惠，就很歡喜，並勸勉眾人要決心堅定於主。因為他是好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸依了主。以後，他往塔爾索去找掃祿；找著以後，便領他回到安提約基雅。他們一整年在那教會中共同工作，教導了許多人；在安提約基雅最先稱門徒為「基督徒」。

在安提約基雅教會中，有一些先知和教師，其中有巴爾納伯和號稱尼革爾的西滿，有基勒乃人路基約，和與分封侯黑落德同乳的瑪納恆，還有掃祿。他們敬禮主和禁食的時候，聖神向他們說：「你們給我選拔出巴爾納伯和掃祿來，去行我叫他們要行的工作。」他們遂禁食祈禱：給他們覆了手，派他們走了。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠98篇1, 2-3, 3-4, 5-6

【答】 ：上主已將自己的正義啟示給萬民。

請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。【答】

上主已經宣布了自己的救恩，將自己的正義啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施寬仁。【答】

全球看見了我們天主的救恩。因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍歡樂，請彈琴演奏。【答】

彈著豎琴，向上主讚頌，彈著豎琴，伴和著絃韻，吹起喇叭，伴奏著號角，在上主君王面前謳歌。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 10:7-13

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們在路上應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐；你們白白得來的，也要白白分施。你們不要在腰包裏帶金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。你們進那一家時，要向它請安。倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨到這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

**今天沒有反省**

讀經 : 求你使這人民知道你上主，是真天主，是你叫他們回心轉意。

福音 : 我來不是為廢除，而是為成全。

讀經 

恭讀列王紀上 18:20-39

阿哈布派人召集了所有的以色列子民，聚集了那些先知，一起到了加爾默耳山上。

厄里亞走向全體民眾面前說：「你們搖擺不定，模稜兩可，要到幾時妮？如果上主是天主，你們就應該隨從上主；如果巴耳是天主，就該隨從巴耳。」人民一句話也不回答。厄里亞對人民說：「上主的先知只剩下我一個人了，巴耳的先知卻有四百五十人。請給我們牽兩隻公牛犢來；他們可任選一隻，剖分成塊，放在木柴上，不要點火；我也照樣預備另一隻，放在木柴上，也不點火。你們呼求你們神的名字，我也呼求上主的名字：那降火顯示應允的神，就是真神。」民眾回答說：「你這話說得很好！」厄里亞對巴耳的先知們說：「因為你們人數眾多，你們該先挑選一隻牛犢，準備好，然後呼求你們神的名字，只是不要點火。」他們即將人給他們的公牛犢牽來，預備好，從早晨直到中午呼求巴耳的名字說：「巴耳，應允我們吧！」但是沒有聲音，也沒有答覆。他們就在自己所築的祭壇旁，跪下又起來，跳個不停。到了中午，厄里亞嘲弄他們說：「你們再高聲喊叫，因為他是神，或者他正在沉思冥想，或者他暫時隱退，或者正在外旅行，或者他正在睡覺，必須把他叫醒。」他們遂更高聲喊叫，照他們的習慣，用刀用槍割傷自己，直到全身流出血來。過了中午，他們仍繼續狂喊亂叫，直到晚祭的時候，但仍然沒有聲音，也沒有答覆，也沒有誰理會。

厄里亞對全體人民說：「你們到我這邊來。」全體人民便都到他那邊去；厄里亞立即重修了已經坍塌了的上主的祭壇，依照雅各伯子孫的支派數目，取了十二塊石頭——這雅各伯就是上主曾對他說過：「你的名字要叫以色列。」——用這些石頭，為上主的名築成一座祭壇，在祭壇四周作了一個水溝，可容二「色阿」穀種。他把木柴放好，將牛犢剖分成塊，放在木柴上，然後吩咐說：「盛滿四桶水，倒在全燔祭和木柴上！」他們就這樣做了。他又吩咐說：「再倒一次！」他們就再倒了一次；他再吩咐說：「倒第三次！」他們就倒了第三次；水沿祭壇四周奔流，溝裏滿了水。到了要奉獻晚祭的時候，厄里亞先知走近前來說：「上主，亞巴郎、依撤格和以色列的天主，求你今天使人知道：你是以色列的天主，我是你的僕人，是奉你的命作這一切事。上主，求你應允我，應允我！使這人民知道你上主是真天主，是你叫他們回心轉意。」於是上主的火降下，焚盡了全燔祭、柴木、石頭和塵土，也燒乾了溝中的水。全體人民見了，都俯伏在地說：「雅威是天主，雅威是天主！」  —上主的話。 

答唱詠     聖詠16篇     1-2,4,5,8,11

【答】：天主，求你保佑我，因為我只投靠你。

天主，求你保佑我，因為我只投靠你。我對天主說：「唯有你是我的上主。」 【答】

歸依其他神祇的人們，他們的苦楚必然累增；我決不向他們行奠血之祭，他們的名號，我口決不提起。 【答】

上主，你是我的產業，是我的杯爵，我要得你的基業，有你為我守著。我常將上主置於我的眼前，我決不動搖，因他在我右邊。 【答】

請你將生命的道路指示給我，唯有在你面前才有圓滿的喜悅，永遠在你右邊也是我的福樂。 【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 5:17-19

那時候，耶穌向他的門徒說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

沒有人樂意住在法律全無的世界裡，無法就會無天。猶太人引以為豪的，是上主賜予的法律。蠻族之為蠻族，源於無法無天。任何先進的文明，其基礎都是完善的法律。耶穌宣講天國真福時，聽眾懷疑祂是否不尊重祖傳的法律，甚至想要廢除。耶穌打消了他們的疑慮， 不僅肯定了法律的重要性，還要使法律的精神彰顯出來，達至圓滿。父母為孩子立規矩，是愛孩子的體現；沒有人為流浪者立法，因為沒有人疼愛他們。法律，顯示了天主對選民之關切。耶穌來，為教導法律的精義，並圓滿顯示天主對選民和萬民的鍾愛。

讀經 : 缸裏的麵，沒有用完，正如上主藉厄里亞所說的話。

福音 : 你們是世界的光。

讀經 

恭讀列王紀上 17:7-16

那時候，厄里亞隱居的地方沒有落雨，小河也乾涸了。有上主的話傳於厄里亞說：「你起身往漆冬匝爾法特去，住在那裏；我已吩咐那裏的一個寡婦供養你。」他就起身往匝爾法特去了，來到城門時，看見一個寡婦在那裏拾木柴。厄里亞喚她說：「請你用器皿取點水來給我喝！」她正要去取水的時候，厄里亞又叫住她說：「請你也順便給我拿點餅來！」那寡婦說：「我指著永生上主你的天主起誓：我沒有餅，缸裏只有一把麵，罐裏還有一點油。你看，我正要拾兩根木柴，回去為我和我的兒子做點東西，吃了等死。」厄里亞對她說：「你不用害怕，儘管照你所說的去做；只是先為我做一個小餅，給我拿來！然後，再為你和你的兒子做，因為上主以色列的天主這樣說：直到上主使雨落在這地上的那一天，缸裏的麵，決不會用完；罐裏的油，也決不會缺少。」那個寡婦就照厄里亞的話去做了；她和厄里亞並她的孩子吃了許多日子；缸裏的麵，果然沒有用完，罐裏的油，也沒有減少，正如上主藉厄里亞所說的話。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠4篇  2-3,4-5,7-8

【答】 ：上主，望你向我們顯示你光輝的儀容。

我公義的天主！我一呼求你，你就應允了我；我在困苦中，你曾舒暢了我。求你憐憫我，求你俯聽我禱。顯貴的人們，你們的心要硬到幾時？你們愛慕虛幻？追求虛偽究竟何為？ 【答】

你們當知：上主特愛對他虔敬的人，當我呼求上主的時候，他一定俯允。你們應戰慄，不可一再作惡，在床上檢討，且要捫心思過。 【答】

有許多人說：「誰能使我們幸福亨通？」上主，望你向我們顯示你光輝的儀容。你賜給我心中的歡躍，遠勝過麥和酒的豐饒。 【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 5:13-16

那時候，耶穌向他的門徒說：「你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用甚麼使它再鹹呢？它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。你們是世界的光；建在山上的城是不能隱藏的。人點燈，並不是放在斗底下，而是放在燈台上，照耀屋中所有的人。照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

有句話說，耶穌不要仰慕者，祂要的是跟隨者。確然如此。仰慕者只是讚賞耶穌，而只有跟隨者才效法耶穌。耶穌自己是世界的光，照亮人類認識天主的心眼。耶穌自己是地上的鹽，在祂內保存著天國的美善，其言語和行為，使腐朽的世界可以重煥生機。基督徒並非只是仰望、談論關於耶穌的一切，基督徒更要消化、保存、活出耶穌的一切。基督徒就是基督在這個世界的延伸，是耶穌繼續照射幽暗的光，是祂繼續給世界防腐、提味的鹽。基督徒不一定要張口閉口都是基督， 但基督徒的一言一行，的確該有基督的風範。

讀經 : 厄里亞服侍了以色列的主，天主。

福音 : 神貧的人是有福的。

讀經 

恭讀列王紀上 17:1-6

那時，基肋阿得提市貝出身的提巿貝人厄里亞對阿哈布說：「我指著我所服侍的永生上主、以色列的天主起誓：這幾年如果沒有我的命令，天決不降露或落雨！」有上主的話傳於厄里亞說：「你離開這裏，轉向東方，隱居在約但河東的革黎特小河旁。你要喝那小河裏的水，我已經吩咐烏鴉在那裏供給你食物。」厄里亞就依照上主的話去做，去住在約但河東的革黎特小河旁。烏鴉早晨給他送來餅和肉，晚上也給他送餅和肉來；他口渴，就喝那小河裏的水。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠121篇    1-2,3-4,5-6,7-8

【答】 ：我的救助來自上主，他創造了天地宇宙。

我舉目向聖山瞻望，我的救助要來自何方？我的救助來自上主，他創造了天地宇宙。【答】

請他決不讓你的腳滑倒，保護你的也決不睡覺。看，那保護以色列者，不打盹也不會睡著。【答】

上主站在你的右邊，作你的護衛和保安。白天太陽必不傷你，黑夜月亮也不害你。【答】

上主保護你免遭任何災患，上主保護你的心靈平安。上主保護你出外，保護你回來，從現在起一直到永遠的世代。 【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 5:1-12

那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。」      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

我們彼此祝賀生日快樂、新年快樂、新婚快樂、聖誕快樂…… 我們希望自己快樂， 別人也快樂， 但我們不能把快樂當物品一樣給人，因此我們只能表達美好祝願。耶穌不只是希望我們快樂，祂還肯定我們的快樂，當祂談到天國八端真福時，便是確認處於這些狀態下的人，的確有理由快樂。真福八端的每一端，都是耶穌自己生命的寫照，這就是為什麼這些人是有福的，因為這些人的生活如此相似基督，他們所崇尚的正是天主所喜悅的。當然，這個世界開出的快樂清單五花八門，不過你可以仔細思考到底誰的話才是真的。

讀經: 你要作傳揚福音者的工作，因為我已被奠祭，而上主已為我預備了正義的冠冕。

福音: 你憑什麼權柄作這些事？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 4:1-8

親愛的，我在天主和那要審判生死者的基督耶穌前，指著他的顯現和他的國，懇求你：務要宣講真道，不論順境逆境，總要堅持不變；以百般的忍耐和各樣的教訓去反駁，去斥責，去勸勉。因為時候將到，那時人不接受健全的道理，反因耳朵發癢，順從自己的情欲，為自己聚攏許多師傅；且掩耳不聽真理，偏去聽那無稽的傳說。至於你，在一切事上務要謹慎，忍受艱苦？作傳揚福音者的工作，完成你的職務。因為我已被奠祭，我離世的時期已經近了。這場好仗，我已打完；這場賽跑，我已跑到終點；這信仰，我已保持了。從今以後，正義的冠冕已為我預備下了，就是主，正義的審判者，到那一日必要賞給我的；不但賞給我，而且也賞給一切愛慕他顯現的人。      —上主的話。 

答唱詠     多俾亞傳第71章  8-9,14-15,16-17,22

【答】 ：主，我的口要傳述你的寬仁。

我要滿口讚頌你，我要終日稱揚你。在我年老時，求你不要拋棄我；在我氣力衰弱時，不要遠離我。【答】

我仍不斷地期望你，每日加倍地讚美你。我的口要傳述你的寬仁，終日不斷宣揚你的救恩。【答】

我要稱揚我天主的偉大奇能；上主，我要傳述你獨有的寬仁。天主，遠自我幼年時，你已教導了我；直至今日，我仍宣示你的微妙。【答】

我的天主，我要彈琴，歌頌你的忠誠；以色列的聖者，我要鼓瑟，向你歌頌。【答】

福音 

恭讀聖馬爾谷福音 12:38-44

那時候，耶穌在教訓中向群眾說：「你們要謹防經師：他們喜歡穿上長袍遊行，在街市上受人請安，在會堂裏坐上座，在筵席上坐首席；他們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾：這些人必要遭受更嚴重的處罰。」

耶穌面對銀庫坐著，看眾人怎樣向銀庫裏投錢，有許多富人投了很多。那時，來了一個窮寡婦，投了兩個小錢，即一文銅錢的四分之一。耶穌便叫他的門徒過來，對他們說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比所有向銀庫裏投錢的人，投得更多，因為眾人都拿他們所餘的來投；但這個寡婦卻由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

兩個小錢，不夠富人的半杯水錢，卻是窮人的所有。富人一次奉獻的，與其全部財富相比，也只是半杯水的閒錢。兩相比較，孰輕孰重？在人看來，幾個小錢，無足輕重。在基督看來，窮寡婦的小錢，遠遠多於其他所有人投入的，因為她投入的是她自己和她的明天。這真是顛覆性的眼光和尺度。你生活寬裕，拿一點救濟窮苦，這是愛心；你生活拮据，還拿一點救濟更窮苦者，這不止是對人的愛心，更是對天主的信心， 你是靠著上主恩賜明日的食糧，一如天主經裡祈求的。我們這些比窮寡婦富裕的人哪，著實比她窮啊！

讀經:  凡是願意在基督耶穌內熱心生活的的人，一定要遭受迫害。

福音:  經師們怎麼說默西亞是達味之子呢？

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 3:10-17

親愛的弟兄：至於你，你卻追隨了我的教訓、我度日的態度、志向、信心、堅忍、愛心、容忍、我受的迫害和苦難，即我在安提約基雅、依科尼雍、呂斯特辣所遭遇的事；那時我受了何等的迫害，主卻從這一切迫害中救出了我。凡是願意在基督耶穌內熱心生活的人，都必要遭受迫害。但是惡人和行詐術的人卻越來越壞，他們迷惑人，也必受人迷惑。

然而你要堅持你所學和所信的事，你知道你是由誰學來的。你自幼便通曉了聖經，這聖經能使你憑著那在基督耶穌內的信德，獲得得救的智慧。凡受天主默感所寫的聖經，為教訓、為督責、為矯正、為教導人學正義，都是有益的，好使天主的人成全，適於行各種善工。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠119篇    157,160,161,166,168

【答】 ：上主，愛慕你法律的人必飽享平安。

迫害與磨難我的人確實眾多，然而我卻不會偏離你的法約。 【答】

你聖言的總綱確是真實無欺，你正義的一切判斷永遠不移。 【答】

王侯雖然無緣無故加我苦難，我的心靈仍舊敬畏你的聖言。 【答】

愛慕你法律的必飽享平安，沒有一點失足跌倒的危險。【答】

上主，我期待你的助佑：上主，我遵守你的法度。【答】

我必要遵守你的規誡和勸言，因我的一切道路在你的面前。【答】

福音 

恭讀聖馬爾谷福音 12:35-37

耶穌在聖殿裏教訓人時，說道：「經師們怎麼說默西亞是達味之子呢？達味自己因著聖神的感動曾說過：『上主對我主說：你坐在我右邊，等我把你的仇人放在你的腳下。』達味自己既稱他為主，他怎麼又是達味之子呢？」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌十二歲時就曾留在聖殿，祂的智慧令人驚奇；現在耶穌依然在聖殿裡教導人，其智慧依舊令人驚歎。關於默西亞的身份，祂到底是達味之子，還是達味之主呢？兩種說法都曾出現在希伯來聖經中。這個問題經師無法回答，民眾也想不明白。而耶穌自己就是這問題的答案，但唯有相信祂身份的人才能明白。耶穌是來自納匝肋的猶大支派的後裔，的確算得上是達味之子，這一點無人可以反駁。而耶穌的天主性身份，經師、法利塞和耶路撒冷宗教勢力拒絕相信；或許要等到百夫長的見證——這人真是天主子，才能完全揭示。