每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經 : 以色列便與達味分離了。

福音 : 他使聾子聽見，叫啞吧說話。

讀經

恭讀列王紀上 11:29-32;12:19

有一次，雅洛貝罕走出耶路撒冷，史羅的先知阿希雅在路上遇見了他；先知身上穿著一件新外衣，在田間只有他們二人。阿希雅便拿起他所穿的新外衣，撕成了十二塊，然後對雅洛貝罕說：「你拿十塊，因為上主以色列的天主這樣說：看，我必將撒羅滿手中的王國撕裂，將十個支派交給你。為了我僕人達味，和我從以色列支派中選的耶路撒冷城的緣故，仍給他留下一支派。」這樣，以色列便與達味家分離了，直到現在。     —上主的話。

答唱詠      聖詠81篇   10-11,12-13,14-15

【答】 ：我是上主，你的天主，你該聽從我的聲音。

以色列：在你中間不應有別的神，千萬不可崇拜外邦的神！我是上主，我是你的天主，是我由埃及國將你領出。 【答】

我的百姓沒有聽我的呼聲，以色列人也沒有服從我的命令。因此，我就任憑他們的心靈頑硬，讓他們隨自己的私意而行。 【答】

如果我的百姓聽了我的命令，以色列人隨從我的道路而行，我立刻就會壓迫他們的敵人，轉過手打擊難為他們的仇人。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 7:31-37

耶穌從提洛境內出來，經過漆冬，向著加里肋亞海，到了十城區中心地帶。有人給他帶來一個又聾又啞的人，求他給他覆手。耶穌便領他離開群眾，走到一邊，把手指放進他的耳朵裏，並用唾沫，抹他的舌頭，然後望天嘆息，向他說：「厄法達！」就是說：「開了吧！」他的耳朵就立時開了，舌結也解了，說話也清楚了。耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人；但他越囑咐他們，他們便越發宣傳；人都不勝驚奇說：「他所做的一切都好：使聾子聽見，叫啞巴說話。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌把天國帶給人，不分地域，不分種族，也不分方式。有時祂只用一句話， 有時祂給人覆手，有時祂任由別人觸摸。面對十城區的聾啞人，祂帶他離開人群的嘈雜， 那人許久無法聽、也不能言，耶穌的聲音理當是他恢復聽力後首先該聽到的。耶穌把手指放入聾子的耳朵裡，把唾沫抹在啞巴的舌頭上，再以命令的口吻說「解開吧」。耶穌的手指和唾沫，祂身體的一部分，似乎與那聾啞人有了連結，同時將自己的能量傳遞給他，解開了他聽力和語言的束縛。同理，若你願意，你的身體也能成為別人得以釋放的媒介。

讀經 : 因為你不遵守我的盟約，我必要奪去你的王國；但是為了我僕人達味，我要給你的兒子留下一個支派。

福音 : 小狗在桌子底下，也可吃孩子掉下的碎屑。

讀經

恭讀列王紀上 11:4-13

當撒羅滿年老的時候，妻妾們迷惑了他的心，勾引他去崇拜別的神；他的心已不像他父親達味的心，全屬於上主他的天主。這樣，他隨從了漆冬人的女神阿巿托勒特，和阿孟人的可憎之物米耳公。撒羅滿作了上主眼中視為惡的事，不像他父親達味那樣全心服從上主。那時，撒羅滿在耶路撒冷東面的山上，為摩阿布人的可憎之物革摩士，為阿孟子民的可憎之物摩肋客，修築了丘壇，他為所有的外國妻妾，都修築了丘壇，各給自己的神焚香獻祭。

上主遂向撒羅滿發怒，因為他的心偏離了兩次顯現給他的上主以色列的天主。當時，上主對此事曾吩咐過他，不可去隨從別的神，但他卻沒有遵守上主的命令。於是，上主對撒羅滿說：「你既然這樣行事，不遵守我的盟約，和我吩咐你的誡命，我必要奪去你的王國，賜給你的一個臣僕。雖然如此，但為了你父親達味的緣故，在你有生之日，我不作這事；我將要由你兒子手中奪去。但是仍不完全奪去，為了我僕人達味和我所揀選的耶路撒冷，我仍給你的兒子留下一支派。」    —上主的話。

答唱詠      聖詠106篇  3-4,35-36,37,40

【答】 ：上主，為了你對百姓的仁慈，求你記念我們。

遵守誡命的人真是有福！時時行義的人，真是有福！上主，求你為了你對百姓的仁慈，記念我，又求你按照你施救的扶助，看顧我。 【答】

我們的祖先同異民混雜來往，學會他們的不良習尚，竟崇拜了異民的偶像，偶像成了他們的羅網。 【答】

他們竟殺了自己的兒女，把他們奉獻給邪魔惡鬼，為此上主向百姓大發憤怒，並對自己的人民憎恨厭惡。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 7:24-30

耶穌從革乃撒勒動身，往提洛和漆冬境內去了。耶穌進了一家，不願任何人知道，但是不能隱藏。當下就有一個婦人，她的女兒附了邪魔，一聽說耶穌，就來跪伏在他腳前。這婦人是個外邦人，生於敘利腓尼基；她懇求耶穌把魔鬼從她女兒身上趕出去。耶穌向她說：「應先讓兒女們吃飽了，因為拿兒女的餅扔給小狗是不對的。」那婦人卻回答說：「主，是啊！可是小狗在桌子底下，也可吃到孩子們的碎屑呢！」耶穌對她說：「為了這句話，你去吧！魔鬼已從你女兒身上出去了！」她一回到自己家裏，看見孩子躺在床上，魔鬼已出去了。   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌在外邦地區治癒了一個小女孩，可自始至終，這女孩都未現身。是這女孩的母親，她的勇氣、堅持和信心，令耶穌驅逐了魔鬼。耶穌本來覺得外邦人接受福音的時刻尚未來到， 但在這女人身上，祂看到了比以色列更大的渴望和信德。小狗不能與主人及孩子們同桌，卻完全可以趴在桌子下，享用主人剩餘的碎屑。這外邦女子自視不配與天主的子女以色列享有同等權利，卻相信以主人的豐裕和慷慨， 絕不會使家裡的小狗挨餓。她雖配不上大餐，但卻相信天主完全配得上萬民之主和仁愛之主的美名！信德完勝一切！

讀經 : 舍巴女王看見了撒羅滿的種種智慧。

福音 : 從人裏面出來的，才污穢人。

讀經

恭讀列王紀上 10:1-10

那時候，舍巴女王聽說撒羅滿因上主之名獲得的聲望，即前來以難題考問撒羅滿。她帶了許多隨員，駱駝裝載大批的香料、黃金和寶石，來到了耶路撒冷；當她進見撒羅滿時，就向他提出了心中的一切疑難，撒羅滿對她所問的一切難題，一一給她解答了，沒有一樣可難住君王，而不能給她解答的。舍巴女王看見了撒羅滿的種種智慧和建造的宮殿，筵席上的餚饌，群臣的坐次，僕從的侍候和服裝，供應的飲料，以及他在上主殿內奉獻的全燔祭，驚訝得出神，因而對君王說：「關於你的言行和智慧，我在我國內所聽到的傳說，的確是真的！以前我原不相信這些傳聞，及至我來親眼見了，才知道人告訴我的還不及一半；你的智慧和你的富貴遠超過我所聽聞的。你的妻妾，你的臣僕，能常常侍立在你面前，聆聽你的智慧，是多麼有福！上主你的天主應受讚美！他喜愛你，使你坐了以色列的王位；上主因為永遠喜愛以色列，才立你為王，秉公行義。」舍巴女王遂將一百二十「塔冷通」黃金，大批香料和寶石，贈送給君王；以後進入的香料，再沒有像舍巴女王送給撒羅滿的那樣多。      —上主的話。

答唱詠      聖詠37篇   5-6,30-31,39-40

【答】 ：義人的口傾吐智慧。

將你的行徑委託於上主，寄望於他，他必使之成就。他必使你的義德如光出現，他必使你的仁義如日中天。 【答】

義人的口傾吐智慧，他的舌頭講論公義。天主的法律在他心田，他的腳步必堅定不偏。 【答】

義人的救護是來自上主，他是他們困厄時的護守；上主必扶持助佑，解救他們脫離惡人，上主必予以挽救，因他們曾向他投奔。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 7:14-23

那時候，耶穌叫群眾來，對他們說：「你們都要聽我，且要明白！不是從人外面進入他內的，能污穢人，而是從人裏面出來的，才污穢人。凡有耳聽的，聽吧！」耶穌離開群眾，回到家裏，他的門徒便問他這比喻的意義。耶穌就給他們說：「怎麼，連你們也不明白嗎？你們不曉得：凡從外面進入人內的，不能使人污穢，因為進不到他的心，但到他的肚腹內，再排洩到廁所裏去嗎？」他這是說一切食物都是潔淨的。耶穌又說：「凡從人裏面出來的，那才使人污穢，因為從裏面，從人心裏出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄：這一切的惡事，都是從內裏出來的，並且使人污穢。    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

方寸人心，隱藏著一個大世界。世間所有的惡，造成無數傷痛與苦難的惡，都源自這小小人心。耶穌說，食物經腸道排泄到廁所裡，並不能污染人；真正危害人類的， 是心中之惡。再難消化的食物，也不會長久留在肚腹；但人心裡的惡念，卻可以幾年、甚至一生盤踞人心，侵蝕掉一個人。我們十分講究入口的食物，避免吃到骯髒之物。但對污穢自己心靈的邪念，卻十分寬容，甚至縱容、豢養。難怪世上罪惡和暴力不斷，因為人心為它提供著源源不絕的炮彈。食物入口時，也留意心中所出；照鏡化妝時，也細瞧靈魂所藏。

讀經 : 上主，你說：「我的名要永留在此。」願你垂聽你百姓以色列的哀禱。

福音 : 你們離棄天主的誡命，只守人的傳統。

讀經

恭讀列王紀上 8:22-23,27-30

那時候，撒羅滿當著以色列全會眾，立在上主的祭壇前，舉手向天，說：「上主，以色列的天主！上天下地沒有一個神能與你相比。你對那全心在你面前行走的僕人，常是守約表示慈愛。但是天主實在住在地上嗎？看，天和天上的天尚且容不下你，何況我所建造的這座殿宇呢？上主，我的天主，請垂允你僕人的祈禱和懇求，俯聽你僕人今天在你面前所發的呼號和祈禱！願你的眼睛晝夜垂視這座殿宇，看顧你所說「我的名要永留在此」的地方！願你垂聽你僕人向這地方要行的祈禱！願你垂聽你僕人和百姓以色列向這地方所發的哀禱！願你在天上，從你的居所予以垂聽！請垂聽與寬恕！」 —上主的話。

答唱詠      聖詠84篇   3,4,5,10,11

【答】 ：萬軍的上主，你的居所是多麼可愛！

我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。我的心靈以及我的肉身，向生活的天主踴躍歡欣。 【答】

萬軍的上主，我的君王，我的天主，麻雀靠近你的祭壇找到了住所，燕子也找到了安置幼雛的窩巢。 【答】

上主，居住在你的殿宇，常讚美你的，真是有福！天主，我們的護盾，求你目睹，請對你的受傅者予以回顧。 【答】

的確，在你的宮庭逗留一日，遠勝過在別處逗留千日。我寧願站在我天主殿宇的門限，我不願逗留在惡人帳幔的裏面。【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 7:1-13

那時候，法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師，聚集到耶穌跟前。他們曾看見他的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯——原來，法利塞人和所有的猶太人，都拘守先人的傳授：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多按傳授應拘守的事：如洗杯、洗壺、洗銅器等——法利塞人和經師們就問耶穌說：「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」耶穌對他們說：「依撒意亞論你們這些假善人預言的真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』你們離棄天主的誡命，而只拘守人的傳授。」又向他們說：「真好啊！你們為拘守你們的傳授，竟廢除了天主的誡命。梅瑟原說過：『你該孝敬你的父親及你的母親。』又說：『咒罵了父親或母親的，應處以死刑。』你們卻說，人若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了『科爾班』，即『獻儀』，那麼就准許那人不必再為父母做什麼了：這樣你們便為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話；並且你們還行了許多其他諸如此類的事。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

猶太人持守潔淨律，不只出於衛生考量，更是為顯示自己是聖潔的民族，天主從萬民中分別出來的。以習慣點明信仰，這很值得稱道。但把這些習俗絕對化、凌駕於天主誡命之上，就是另一回事了。一顆貪婪的心，怎麼洗手也不會乾淨；拒絕侍奉父母， 捐獻再多也是枉然。只是法利塞人情願洗手，也不洗心；情願捐獻，也不孝愛雙親，只因為前者很容易做到。就像我們有時情願多唸經，也不願主動與人和好；情願捐獻，也不願默想聖言。我們真是玩弄傳統和律法的高手！ 耶穌說， 這樣的朝拜、這樣的人都是假的。

讀經 : 司祭們把約櫃抬到至聖所內之後，雲彩充滿了上主的聖殿。

福音 : 凡摸到耶穌的，都痊癒了。

讀經 

恭讀列王紀上 8:1-7,9-13

那時，撒羅滿召集以色列眾長老，各支派的首領和以色列子民各家族族長，都到耶路撒冷，為將上主的約櫃從達味城，即熙雍運上來。以色列全體民眾於是在「厄塔寧」月，即第七月的慶節期中，聚集在撒羅滿王那裏。以色列所有的長老來到後，司祭們便抬起約櫃，司祭和肋未人分別將上主的約櫃、會幕和帳幕中所有的聖器運了上來。撒羅滿王和聚集在他那裏的以色列全會眾，在約櫃前祭殺了牛羊，多得無法計算，不可勝數。司祭們將上主的約櫃抬到殿的內部，即至聖所內，放在革魯賓翅膀下早已預備的地方。革魯賓的翅膀原是伸開的，正遮在約櫃的所在地之上，所以革魯賓在上面正遮著約櫃和抬約櫃的杠．。約櫃內除兩塊石版外，沒有別的東西，是以色列子民出埃及後，上主與他們立約時，梅瑟在曷勒布山放在裏面的。當司祭從聖所出來時，雲彩充滿了上主的殿，以致為了雲彩，司祭們不能繼續奉職，因為上主的榮耀充滿了上主的殿。當時，撒羅滿便說：「上主曾決定住在幽暗之中，如今我已為你建築了一個居所，作為你永久的住處。」  —上主的話。

答唱詠      聖詠132篇  6-7,8-10

【答】 ：上主，請起來，駕臨於你安居之所。

看，我們聽說約櫃在厄弗辣大，我們在雅阿爾平原找到了它。請大家一同進上主的居所，並在他的腳凳下崇拜。 【答】

上主，請你和你威嚴的約櫃，起來駕臨到你安息的住宅，願你的司祭身披正義，願你的信徒踴躍歡喜。為了你僕人達味的情面，不要將你的受傅者輕看！ 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 6:53-56

那時，耶穌和他的門徒渡過了海，來到革乃撒勒，就靠了岸。他們剛一下船，人立刻認出他來，便跑遍那全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。凡耶穌所到的地方，或村莊，或城市，或鄉間，人都把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊；凡摸到他的，就都痊癒了。    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌常藉著觸摸，安慰醫治人。祂觸摸痲瘋病人，抱起孩童，洗門徒的腳，接觸熱症病人，觸碰僅靠觸覺生活的盲人。祂也允許別人觸摸祂，血漏病女人摸祂的衣邊，無名罪婦擦拭祂的腳，甚至猶達斯口親祂。當祂到了革乃撒勒地區， 所到之處，病人都設法擁向祂、觸摸祂。耶穌深知身體接觸帶給人的慰藉和力量，尤其為那些無助、無尊嚴的人。現代人對身體接觸謹慎敏感，不隨意觸碰人，也不輕易讓人碰觸，尤其邊緣人。我們同處一地，卻設置無數藩籬。我們摩肩接踵，卻各自孤獨。我們忘了天主是觸摸人的主。

讀經 : 求你賜給你的僕人一顆慧心，可判斷善惡。

福音 : 他們好像沒有牧人的羊。

讀經

恭讀列王紀上 3:4-13

那時，撒羅滿王去了基貝紅，為在那裏獻祭，因為那是一個最廣大的高丘。撒羅滿在那裏的祭壇上奉獻了一千全燔祭。撒羅滿在基貝紅時，夜間上主藉夢顯現給他；天主對他說：「你不拘求什麼，我必給你。」撒羅滿說：「你的僕人，我的父親達味曾以虔誠、公義及正直的心與你同行，你曾向他表示了偉大的恩德，又為給他保持這偉大的恩德，賜給了他一個兒子，坐在他的寶座上，如同今天一樣。上主，我的天主，現在你使你的僕人替代我父親達味為王，但我還太年輕，不知道如何處理國事。你的僕人是住在你所選的民族中間，這是一個多得不可統計，不可勝數的大民族。為此，求你賜給你的僕人一顆慧心，可統治你的百姓，判斷善惡；否則，誰能統治你這樣眾多的人民呢？」因為撒羅滿求了這件事，獲得了上主的歡心。天主於是對他說：「因為你求了這件事，而沒有為你自己求長壽，也沒有為你自己求富貴，也沒有要求你敵人的性命，單單為你自己求了智慧，為能辨明正義。我必照你的話作，賞賜你一顆聰明智慧的心，在你以前沒有像你的人，在你以後，也不會興起一個像你的人。你沒有要求的榮華富貴，我也賞賜你，使你在列王中，一生沒有可與你相比的。」    —上主的話。

答唱詠      聖詠119篇  9,10,11,12,13,14

【答】 ：上主，求你給我教授你的規矩。

上主，青年怎樣才能守身如玉？那就只有遵從你的言語。 【答】

我要用我整個的心尋覓你，不要讓我錯行了你的諭旨！ 【答】

我將你的話藏在我的心裏，免得我去犯罪而獲罪於你。 【答】

上主，你理應受讚頌，教訓我守你的誡命。 【答】

你口所授的一切法度，我要以我的唇舌敘述。我喜愛你約法的道路，就如喜愛一切的財富。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 6:30-34

那時，宗徒們聚集到耶穌跟前，將他們所作所教的一切，都報告給耶穌。耶穌向他們說：「你們來，私下到荒野的地方去休息一會兒！」這是因為來往的人很多，以致他們連吃飯的工夫也沒有。他們便乘船私下往荒野的地方去了。人看見他們走了。許多人也知道他們要去的地方，便從各城徒步，一起往那裏奔走，且在他們以先到了。耶穌一下船，看見一大夥群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊，遂開口教訓他們許多事。      —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌派遣宗徒宣講天國，他們講耶穌所講，行耶穌所行，以耶穌為生活的模範，就連工作與休息的節奏也不例外。耶穌就曾因一刻不得閒，而被家人視為瘋子，現在門徒同樣因天國忙碌，以至於不得進餐和休息。於是耶穌吩咐他們，離開人群，隻身休息， 一如耶穌自己常在無人時、無人處憩息。然而，統領一切的仍然是那顆憐愛的心。當耶穌看見從各處來的群眾時，想到如無牧之羊的群眾，他們更找不到心靈的安息，便心生憐憫，於是繼續行動，宣講、教導、醫治、驅魔。身心疲憊的旅人啊，聆聽聖言，休息片刻吧。

讀經 : 達味全心歌頌及愛慕創造者。

福音 : 是我所斬首的若翰復活了！

讀經

恭讀德訓篇 47: 2-13

從以色列子民中，選出的達味，有如由和平祭的肉中，提出的脂肪。他玩弄獅子，有如玩弄山羊；戲弄野熊，如同戲弄羔羊。他年輕時，不是擊殺了大力士，雪洗了民族的恥辱，不是一舉手，用套帶的石子，打倒了哥肋雅的傲慢麼？因為他事前，曾呼求了至高者上主，上主就賜他右手有力，以擊殺勇猛的戰士，為高舉自己百姓的角。所以處女們向他歌唱，稱揚他克勝了萬人；大家都以上主的祝福稱揚他，給他獻上榮耀的冠冕。他擊潰了四周的仇敵，剿滅了對手培肋舍特人，直到今日還挫折他們的角。他以自己的一切行為感謝聖者，以讚揚的詞句歌頌至高者；他全心歌頌及愛慕創造者。他叫人在祭壇前歌詠奏樂，以優美的聲音，唱出悅耳的歌曲，每日按時歌唱聖詠。他增加了慶節的盛況，使慶典隆重壯觀，使讚美上主聖名的聲音，從清晨就響徹聖殿。上主赦免了他的罪過，永遠高舉了他的角，與他立了為王的盟約，使他在以色列獲得光榮的寶座。    —上主的話。

答唱詠      聖詠18篇   31,47,50,51

【答】 ：救我的天主當受讚美。

天主的道路是完善的；上主的言語是精煉的；凡是投奔他的人；他必作他的後盾。 【答】

上主萬歲！願我的磐石備受讚頌！救我的天主備受尊崇！上主，為此，我要在異民中稱謝你，我要對你的聖名讚頌不已。 【答】

因為是你使你的君王大獲勝利，對你的受傅者：達味和他的後裔，廣施了仁愛慈惠，至於無窮之世。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 6:14-29

那時，耶穌的名聲傳揚出去，黑落德王也聽到了。有人說：「洗者若翰從死者中復活了，為此，這些奇能才在耶穌身上運行。」但也有人說：「他是厄里亞。」更有人說：「他是先知，好像古先知中的一位。」黑落德聽了，卻說：「是我所斬首的若翰復活了！」

原來這個黑落德，為了他的兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾給黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨若翰，願意殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。

好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席人的歡心。王便對女孩說：「你要什麼，向我求吧！我必賜給你！」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半，我也必定給你！」她便出去問她的母親說：「我該求什麼？」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我！」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裏斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

若翰的苦難和死亡，是耶穌苦難與死亡的先聲。若翰死於黑落德生日的一場豔舞，耶穌死於公議會的一場聚會。黑落德敬畏若翰，知道他是先知，卻難擋黑落狄雅的恨意；比拉多知道耶穌的無辜，她的妻子也提醒他耶穌是義人，卻敵不過群眾的威脅。若翰譴責了黑落德和黑落狄雅的亂倫，耶穌擾亂了聖殿買賣、威脅到掌權者的統治。若翰死於黑落德的怯懦自大，耶穌死於比拉多的明哲保身。若翰的頭放在盤子裡，耶穌的身懸在刑架上。若翰的門徒領走了他的屍身，耶穌的門徒卻棄師而去。若翰與耶穌，不義的犧牲品。

讀經 : 我現在要走世人應走的路；撒羅滿，你要做英勇有為的大丈夫。

福音 : 耶穌開始派遣門徒出去。

讀經

恭讀列王紀上 2:1-4,10-12

達味死的日子已經近了，便囑咐自己的兒子撒羅滿說：「我現在要走世人應走的路，你要作英勇有為的大丈夫，恪守上主你天主的典章，履行他的道路，遵守他的規律、誡命、法令和制度，如梅瑟法律上所記載的：這樣無論你做什麼，無論你往何處去，必然順利；上主也必履行他關於我所說的話，說：如果你的子孫固守他們的道路，真能全心全意在我面前行走，那麼，你的後代就決不缺坐上以色列寶座的人。」

達味與自己的列祖同眠，葬在達味城。達味作以色列王四十年：在赫貝龍作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。撒羅滿於是坐上了他父親達味的寶座，他的王國很是鞏固。     —上主的話。

答唱詠      编年紀上 第29章10,11,11-12,12

【答】 ：上主，你是一切的主宰。

上主，我們的祖先以色列的天主應受讚美，從永遠直到永遠！ 【答】

上主！偉大、能力、榮耀、壯麗和威嚴都歸於你，因為上天下地所有的一切都是你的。 【答】

上主！王權屬於你，你應受舉揚為萬有的元首。富貴和光榮由你而來。 【答】

你是一切的主宰；力量和權能在你手中；人強大，人昌盛，都出於你手。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 6:7-13

那時候，耶穌叫來十二門徒，開始派遣他們兩個兩個地出去，賜給他們制伏邪魔的權柄，囑咐他們在路上除了一根棍杖外，什麼也不要帶：不要帶食物，不要帶口袋，也不要在腰帶裏帶銅錢；卻要穿鞋，不要穿兩件內衣。又對他們說：「你們無論在那裏，進了一家，就住在那裏，直到從那裏離去；無論何處不接待你們，或不聽從你們，你們就從那裏出去。拂去你們腳下的塵土，作為反對他們的證據。他們就出去宣講，使人悔改，並驅逐了許多魔鬼，且給許多病人傅油，治好了他們。     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

門徒福傳，耶穌特意囑託。一是門徒需要仰賴天主的照顧，不必萬事俱備，只需輕裝簡行。這行為本身就是福傳的最好見證，因為福傳就是邀請人認識天主，信賴祂的眷顧和慈愛。門徒不是去推銷福音，而是靠著福音彰顯天國。如果門徒駕著房車福傳，只顯出了人力，卻無法展露福音本身的德能。二是門徒不必挑三揀四， 走到哪裡就宣講到哪裡，就吃住在哪裡。天主的救恩必然有人接納、有人反對，因此不必與拒絕者爭執，不要浪費精力在他們身上。慷慨拋撒天國的種子，讓更多的人有機會聽到福音，才是重中之重。

讀經 : 是我犯了罪，行了不義，然而這些羊作了什麼？

福音 : 先知除了在自己的本鄉外，是沒有不受尊重的。

讀經

恭讀撒慕爾紀下 24:2,9-17

達味王對自己身邊的約阿布和其餘的軍長說：「你們應走遍以色列各支派，由丹直到貝爾舍巴，統計人民，好讓我知道人民的數目。」

約阿布將統計人民的數目，呈報給君王：以色列能執刀的士兵，有八十萬人，猶大有五十萬人。達味統計人民以後，心中感到不安，遂向上主說：「我做這事，實在犯了重罪。上主，現在我求你，赦免你僕人的罪，因為我所行的實在昏愚。」達味清早一起來，上主有話向先知加得——達味的先見者，說：「你去告訴達味：上主這樣說：我給你提出三件事，任你選擇一件，我好向你實行。」加得來到達味前，告訴他說：「你要在國內三年饑荒呢？或是要三個月逃避趕你的敵人呢？或是要在國內發生三天瘟疫呢？現在請你考慮一下，決定我應向那派我來者回覆什麼。」達味對加得說：「我很難下決定！我們寧願落在上主的手中，因為他富於仁慈，而不願落在人的手中。」

達味就揀選了瘟疫；正當收割麥子時，上主遂使瘟疫降於以色列，從早晨直到規定的時期，由丹直到貝爾舍巴，民間死了七萬人。當時上主派一位使者往耶路撒冷去，要毀滅那城。達味看見那打擊人民的使者，遂向上主說：「是我犯了罪，行了不義，然而這些羊作了什麼？請你伸手打擊我和我的父家。」上主後悔降災，遂吩咐那毀滅人民的使者說：「夠了，現今收回你的手！」那時，上主的使者正站在耶步斯人敖爾難的打禾場上。     —上主的話。

答唱詠      聖詠32篇   1-2, 5, 6,7

【答】 ：上主，求你寬赦我的罪債。

罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的。上主不歸咎，心中無詐欺的人，是有福的。 【答】

我終於向你承認我的罪過，絲毫也沒有隱瞞我的邪惡，我說：「我要向上主承認我的罪孽。」你即刻便寬赦了我的罪債。 【答】

為此，虔敬的人在困厄時，都應向你哀禱，縱使大水氾濫成災，他也不會遭受波濤。 【答】

上主，你是我的避難所，救我脫離災禍，你以拯救我的喜樂，常環繞著我。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 6:1-6

耶穌來到自己的家鄉，門徒也跟了他來。到了安息日，他便開始在會堂裡教訓人：眾人聽了，就驚訝說：「他這一切是從那裡來的呢？所賜給他的是什麼樣的智慧？怎麼藉他的手行出這樣的奇能？這人不就是那個木匠嗎？他不是瑪利亞的兒子，雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎？他的姊妹不是也都在我們這裡嗎？」他們便對他起了反感。耶穌對他們說：「先知除了在自己的本鄉、本族和本家外，是沒有不受尊敬的。」耶穌在那裡不能行什麼奇能，只給少數的幾個病人覆手，治好了他們。他因他們的無信心而感到詫異，遂週遊四周各村施教去了。       —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

熟悉一個人，本應有助於對他的認知；可惜有時恰恰相反，太過熟悉反倒限囿了認知。納匝肋人自詡熟悉耶穌的家世背景， 自然也完全認識耶穌，不過一個木匠而已。當耶穌表現得遠超木匠時，他們沒有藉此加深對祂的認識，反而生出反感。因此耶穌在故鄉不能行什麼奇事， 同鄉們錯失了良機。他們的不信，透露出其故步自封、嫉妒、習以為常的心態。基督固有大能，卻無法在不信者前施展。因為信德是雙方面的，既是天主對人所懷的美意，也是人對天主的開放，隨時接受天主的新奇。自閉與自滿，使我們目光如豆。

讀經 : 我兒阿貝沙隆！巴不得我替你死了！

福音 : 女孩子我命你起來！

讀經

恭讀撒慕爾紀下 18:9-10,14,24-25,30-19:3

那時，阿貝沙隆正遇上了達味的臣僕，他正騎著一匹騾子，由大橡樹的叢枝下經過，他的頭髮被橡樹枝纏住，身懸在天地間，所騎的騾子已跑走。有一個人看見，就告訴約阿布說：「我看見阿貝沙隆懸在橡樹上。」約阿布就手裏拿了三根短箭，射在阿貝沙隆心中。

那時，達味正坐在兩門中間，守衛士兵上了門樓頂。守衛兵舉目一望，見一人獨自跑來，就報告君王。王說：「你退在一邊，站在那裏。」他便退在一邊，站在那裏。僱士人也來到了，僱士人說：「有喜信報告給我主大王！上主今日對一切起來反抗你的人為你伸了冤。」王問僱士人說：「少年阿貝沙隆是否無恙？」僱士人答說：「願我主大王的仇敵，以及凡心懷惡意起來反抗你的人，都相似這個少年人！」

君王一聽這話，不勝悲傷，就上了門樓痛哭；他哭著說：「我兒阿貝沙隆！我兒；我兒阿貝沙隆！巴不得我替你死了！我兒阿貝沙隆！我兒！」有人報告約阿布說：「看，君王在痛哭哀悼阿貝沙隆。」那天的勝利為全軍竟變成了悲哀，因為他們那天聽說君王為自己的兒子悲傷。     —上主的話。

答唱詠      聖詠86篇   1-2,3-4,5-6

【答】 ：上主，求你側耳俯聽我。

上主，求你側耳俯聽我，因為我可憐而又無告。求你保護我的靈魂，因為我熱愛你，求你拯救你的僕人，因為我仰望你。 【答】

你是我的天主，求你憐憫我；上主，因為我時常向你哀告。求你使你僕人的心靈歡欣。上主，我向你舉起我的心神。 【答】

我主，因為你又良善又慈憫，凡呼號你的，你必待他寬仁；上主，求你俯聽我的祈禱，求你細聽我懇求的哀號。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 5:21-43

耶穌乘船渡回對岸，有大夥群眾聚集在他周圍；他遂留在海濱。那時，來了一個會堂長，名叫雅依洛，一見耶穌，就跪伏在他腳前，懇切求他說：「我的小女兒快要死了，請你來，給她覆手，叫她得救回生。」耶穌就同他去了。有一大群人跟隨著他，擁擠著他。那時，有一個婦人，患血漏已有十二年。她在許多醫生手裏，受了許多痛苦，花盡了自己所有的一切，不但沒有見效，反而病勢更加重了。她聽了有關耶穌的傳說，便來到人群中，從後邊摸了耶穌的衣裳，因為她心裏想：「我只要一摸他的衣裳，必然會好的。」她的血源立刻涸竭了，並且覺得身上的疾病也好了。耶穌立時覺得有一種能力從自己身上出去，就在人群中回過頭來說：「誰摸了我的衣裳？」他的門徒向他說：「你看！群眾四面擁擠著你，你還問：誰摸了我？」耶穌四周觀望，要看作這事的婦人。那婦人明知在自己身上所成的事，就戰戰兢兢地前來，跪伏在耶穌前，把實情完全告訴了他。耶穌便向她說：「女兒，你的信德救了你，平安去吧！你的疾病必得痊愈。」他還說話的時候，有人從會堂長家裏來，說：「你的女兒死了，你還來煩勞師傅做什麼？」耶穌聽見所說的話，就給會堂長說：「不要怕，只管信。」除伯多祿、雅各伯和雅各伯的弟弟若望外，他沒有讓任何人跟他去。他們到了會堂長的家裏，耶穌看見群眾非常喧噪：有的哭泣，有的哀號，便進去，給他們說：「你們為什麼喧噪哭泣呢？小女孩並沒有死，只是睡著了！」他們都譏笑他。他卻把眾人趕出去，帶著小女孩的父親和母親，及同他在一起的人，進了小女孩所在的地方。他拿起小女孩的手，對她說：「塔里塔，古木！」意思是：「女孩子，我命你起來！」那女孩子就立刻起來行走，原來她已十二歲了；他們都驚訝得目瞪口呆。耶穌卻嚴厲命令他們，不要叫任何人知道這事；又吩咐給女孩子吃的。    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

血漏女人患病十二年，雅依洛女兒十二歲。血漏病人耗盡錢財，病情反惡化，女孩父親貴為會堂長，對女兒病情亦束手無策。雅依洛當眾跪伏耶穌跟前，血漏女人當眾講述實情。血漏女人懷著信德接近耶穌，會堂長懷著信心祈求耶穌。血漏女人觸摸了耶穌，耶穌觸摸了小女孩。一股力量從耶穌流到血漏女人身上，使之痊癒；一股活力由耶穌傾注於女孩，使之起身。耶穌肯定血漏女人的信德，也鼓勵雅依洛不要怕、只管信。耶穌稱呼血漏女人為女兒，對待小女孩也一如女兒。兩個瀕死的厄娃後裔，賴新亞當重獲生命。

讀經 : 你們所尋求的上主，必要忽然進入他的殿內。

福音 : 我親眼看見了你的救援。

讀經

恭讀瑪拉基亞先知書 3:1-4

上主天主說：「我要派遣我的使者，在我前面預備道路。你們所尋求的上主，必要忽然進入他的殿內。你們所期望的盟約使者！看！他來了——萬軍的上主說。

「但是，他來臨之日，有誰能支持得住？他顯現時，有誰能站立得住？因為他像煉金者用的爐火，又像漂布者用的滷汁。他必要坐下，像個溶化和煉淨白銀的人，煉淨肋未的子孫，精煉他們，像精煉金銀一樣，使他們能懷著虔誠，向上主奉獻祭品。那時，猶大和耶路撒冷所獻的祭品，必能悅樂上主，有如昔日和往年。」     —上主的話。

答唱詠      聖詠24篇   7, 8, 9, 10

【答】：誰是這位光榮的君王？他就是上主。

城門，請提高你們的門楣；古老的門戶，請加大門扉，因為要歡迎光榮的君王。 【答】

誰是這位光榮的君王？就是英勇大能的上主，是那有力作戰的天主。 【答】

城門，請提高你們的門楣；古老的門戶，請加大門扉，因為要歡迎光榮的君王。 【答】

誰是這位光榮的君王？其實，這位光榮的君王，就是萬軍之軍的上主。 【答】

福音

恭讀聖路加福音 2:22-40

按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，耶穌的父母——若瑟和瑪利亞，便帶著孩子上耶路撒冷，去獻給上主，就如上主法律所吩咐的：「凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。」並該照上主法律所吩咐的，獻上祭品：一對斑鳩或兩隻雛鴿。

那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。這人正義虔誠，期待著以色列的安慰，而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡。

西默盎因聖神感動，進入聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按照法律的慣例，為耶穌行禮。西默盎就雙臂接過耶穌，讚美天主說：

「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去吧！因為我親眼看見了，你在萬民前準備好的救援：為作啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。」

嬰孩耶穌的父親和母親，就驚異西默盎所說關於耶穌的這番話。

西默盎祝福了他們，又向耶穌的母親瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復興，並成為反對的記號。至於你，要有一把利劍，刺透你的心靈，為叫許多人心中的思念，顯露出來。」

又有一位女先知亞納，是阿協爾支派法奴耳的女兒，已上了年紀。她出嫁後，同丈夫住了七年，以後就守寡，直到八十四歲。她齋戒祈禱，晝夜事奉天主，總不離開聖殿。正在那時候，她也前來稱謝天主，並向所有希望耶路撒冷得到救贖的人，講論這孩子。

耶穌的父母按照上主的法律，辦完了一切，便返回加里肋亞，他們的本城納匝肋。

孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧；天主的恩寵常在他身上。        —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

逃離埃及之夜，以色列得救的代價是埃及首生者的死亡；此後， 奉獻頭胎於天主， 便成為法律，紀念選民的往日得救，和作為天主長子的地位。而以往所有的奉獻都在等待基督的被獻，因為往日所獻的都出於人；今日所獻的，照聖神藉西默盎的聲明，不僅是人子，更是天主子，是以民之榮，萬民之光。於是，今日不僅紀念身為人子的耶穌被獻於上主，也紀念身為天主子的基督被獻於人類。基督是天人之連結，祂既在天父懷中，也在瑪利亞所代表的人類懷中。祂把天父的奧秘揭示給人類，也把人類的未來奉獻給天父。

讀經 : 我得罪了上主。

福音 : 這人到底是誰？連風和海也聽從他！

讀經

恭讀撒慕爾紀下 l2:1-7,10-17

那時候，上主打發納堂先知去見達味；納堂一來到達味跟前，就對他說：「在一座城裏有兩個人，一富一貧：富的有很多牛羊，貧的，除一隻小母羊外，什麼也沒有。這隻小母羊是那貧窮人買來餵養的，在他和他兒女身邊長大，吃他自己的食物，喝他自己杯中的飲料，睡在他的懷裏，待牠如同自己的女兒一樣。有一個客人，來到富人那裏，富人捨不得拿自己的牛羊，款待那來到他這裏的旅客，卻取了那貧窮人的母羊，來款待那到他這裏來的人。」達味對這人大發忿怒，向納堂說：「上主永在！作這事的人該死！並且，因為他這樣行事，捨不得自己的牛羊，他應七倍償還。」納堂對達味說：「這人就是你！上主這樣說；從此，刀劍永不離開你家！因為你輕視了我，佔取了赫特人烏黎雅的妻子，據為己有。上主這樣說：看，我要由你自己的家裏激起災禍反對你，我要當你的眼前拿你的妻妾給與你的近人，他要在光天化日之下與你的妻妾同寢。你在暗中行的事，我卻要叫這事在眾以色列前和太陽下進行。」達味對納堂說：「我得罪了上主！」納堂對達味說：「上主已赦免了你的罪惡，你不致於死；但因你在這事上蔑視了上主，給你生的那個孩子，必要死去。」

以後，納堂就回家去了。上主打擊了烏黎雅妻子給達味所生的孩子，使他患病甚重。達味就為孩子懇求天主，並且禁食，進入房內，穿著苦衣躺在地上過夜。皇室的長老到他跟前，要將他從地上扶起來，他卻不願意，也不與他們一起吃飯。   —上主的話。

答唱詠      聖詠51篇   12-13,14-15,16-17

【答】 ：天主，求你給我再造一顆純潔的心。

天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。求你不要從你的面前把我拋棄，不要從我身上將你的聖神收回。 【答】

求你使我重獲你救恩的喜樂，求你以慷慨的精神來扶持我。我要給惡人教導你的道路，罪人們都要回頭，向你奔赴。 【答】

天主，我的救主，求你免我血債，我的舌頭必要歌頌你的慈愛。我主，求你開啟我的口唇，我要親口宣揚你的光榮。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 4:35-41

一天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡海到對岸去吧！」他們遂離開群眾，就照耶穌在船上的原狀，帶他走了；與他一起的還有別的小船。忽然，狂風大作，波浪打進船內，以致小船已滿了水。耶穌卻在船尾依枕而睡。門徒叫醒他，給他說：「師傅！我們要喪亡了，你不管嗎？」耶穌醒來，叱責了風，並向海說：「不要作聲，平定了吧！」風就停止了，遂大為平靜。耶穌對門徒說：「為什麼你們這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢？」他們非常驚懼。彼此說：「這人到底是誰？連風和海也聽從他！」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

人生的風浪何其多，不是每次都有一位大能者平息你眼前的凶濤。馬爾谷寫作的教會團體，飽受逼害，就像巨浪中的扁舟。他們躲躲藏藏，生活在多是敵意的環境裡。不是每次迫害都能逃得過，不是每次都有上主的奇跡相伴。但聖史依然給他們保證：縱使波浪不止，基督仍舊和我們在一條船上；或許祂在睡覺，或許祂在隱身，或許祂在淨煉我們的信心；總之，祂沒有離棄我們，我們是祂的，我們這小小羊群屬於祂；祂會管我們，祂會與我們同在，甚至與我們一同受苦。外面駭浪怒號，祂卻化作我們心中的那份安寧。

讀經 : 你輕視了我，強佔了烏黎雅的妻子，據為己有。

福音 : 一個人把種子撒在地裏，當他睡時，種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道。

讀經

恭讀撒慕爾紀下 11:1-4,5-10,13-17

年初，正當諸王出征的季節，達味派約阿布率領他的將官和全以色列人出征，他們蹂躪了阿孟子民，就包圍辣巴。當時達味住在耶路撒冷。

一天傍晚，達味由床上起來，在宮殿的房頂上散步；從房頂上看見一個女人在沐浴，這女人容貌很美。達味遂派人打聽那女人是誰；有人告訴他說：「這不是厄里安的女兒，赫特人烏黎雅的妻子巴特舍巴嗎？」達味就派人將她接來；她來到他那裏，達味就與她同寢，那時她的月經剛潔淨了。

不久，那女人自覺懷孕，就打發人告訴達味說：「我懷了孕。」達味派人給約阿布說：「打發赫特人烏黎雅來見我。」約阿布就打發烏黎雅去見達味。烏黎雅一來到他跟前，達味就問：「約阿布近來如何？士兵好嗎？戰事怎樣？」達味向烏黎雅說：「你下到家中洗洗腳吧！」烏黎雅剛離開王宮，隨後就送來了國王的飲食。烏黎雅卻同他主人的僕役一起睡在宮門旁，沒有下到家裏。有人報告達味說：「烏黎雅並沒有回到自己家裏。」達味召他來與自己一起宴飲，將他灌醉。傍晚，烏黎雅出去，仍與他主人的僕役睡在一起，並沒有到家裏去。

到了早晨，達味給約阿布寫了一封信，要烏黎雅親手帶去。他在信上寫說：「你應派烏黎雅到戰事最激烈的前線，然後，在他後邊撤退，讓他受攻擊陣亡。」約阿布查看那城以後，知道那裏有最強悍的敵人，就派烏黎雅到那裏去了。城內的人出來，與約阿布交戰，達味的僕役中，有些人陣亡了，赫特人烏黎雅也陣亡了。   —上主的話。

答唱詠      聖詠51篇   3-4,5-6,6-7,10-11

【答】 ：上主，求你垂憐，因為我們犯了罪。

天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨。 【答】

因為我認清了我的過犯，我的罪惡常在我的眼前。我得罪了你，惟獨得罪了你，因為我作了你視為惡的事。 【答】

因此，在你的判決上，顯出你的公義，在你的斷案上，顯出你的正直。是的，我自出世便染上了罪惡，我的母親在罪惡中懷孕了我。 【答】

求你賜我聽見快慰和喜樂，使你粉碎的骨骸重新歡躍。求你掩面別看我的罪過，求你除掉我的一切罪惡。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 4:26-34

那時，耶穌向群眾說：「天主的國好比一個人把種子撒在地裏，他黑夜白天，或睡或起，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道。因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗上滿了麥粒。當果實成熟的時候，便立刻派人以鐮刀收割，因為到了收穫的時期。」

他又說：「我們以什麼比擬天主的國呢？或用什麼比喻來形容它呢？它好像一粒芥子，種在地裏的時候，比地上一切的種子都小；當下種之後，生長起來，比一切蔬菜都大；並且長出大枝，以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。」耶穌用許多這樣的比喻，按照他們所能聽懂的，給他們講道。若不用比喻，他就不給他們講什麼，但私下裏卻給自己的門徒解釋一切。       —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

母親知道懷孕，但不曉得胎兒如何形成；農夫知道撒種，但不曉得種子如何生長；礦工知道礦藏，但不曉得它們的演化進程；飛鳥棲息枝頭，但不曉得腳下的灌木不久前還是一粒芥子；世界是宏大奧秘的一部分，我們探索了很多，但不知道的終究更多。天主臨在世界的方式亦是如此，我們覺察到一些， 卻不知道全部。天主顯示自己， 偶爾如驚雷，而多數時間則潤物細無聲。我們睡覺時，天主在行動。就像亞當熟睡時天主造了厄娃，同樣，在雲卷雲舒之際，天國悄無聲息地滋長著。而我們則如飛鳥，在它的枝頭嬉鬧。

讀經 : 上主，我是誰？我的家族又算什麼？

福音 : 燈應放在燈台上。你們用什麼尺度量人，也要用什麼尺度量你們。

讀經

恭讀撒慕爾紀下 7:18-19,24-29

納堂將整個啟示告訴達味以後，達味就進去，端坐在上主面前說：「我主上主！我是誰？我的家族又算什麼，你竟領我到了這個地步？我主上主！這在你眼中還以為太小，而你又說明瞭你僕人的家族未來的遠景，並將此事顯示給我這個人，我主上主！你將你民以色列永遠堅定為你的民族，你，上主做了他們的天主。我主上主！現在，求你永遠堅持你論及你的僕人和他的家室所說的話，按照你所說的履行吧！願你的名永遠受尊崇！人要說：萬軍的上主是以色列的天主！願你僕人達味的家室，永遠堅定在你面前？萬軍的上主，以色列的天主！因為你曾啟示你的僕人說：我要建立你的家室，因此，你的僕人才敢在你面前向你如此祈禱。我主上主，惟有你是天主！你的話是真理，是你向你僕人應許了這些恩惠。求你如今就祝福你僕人的家室，使它永遠在你面前存立，因為是你，我主上主所預許的，因此，你僕人的家室，必因你的祝福永遠獲得祝福。」  —上主的話。

答唱詠      聖詠132篇  1-2,3-5,11,12,13-14

【答】 ：上主天主要把默西亞祖先達味的御座賜給他。

上主，求你以慈愛懷念達味，和他所有的一切焦思勞瘁：因為他曾向上主立過誓言，向雅各伯的全能者許過願。 【答】

我決不進入我家中的帳幔，也決不登上我躺臥的床沿，不容許我的眼睛睡眠，也不讓我的眼瞼安閒，直到我給上主尋找到一個處所，給雅各伯的全能者將居地覓妥。 【答】

上主既然向達味起了誓，真理的約言決不再收回：「我要使你的親生兒子，榮登上你自己的王位。」 【答】

若你的子孫遵守我的誓言，也遵守我教訓他們的法典，連他們的子孫代代世世，也必定要坐上你的王位。 【答】

的確上主特別選擇了熙雍，希望熙雍作為自己的王宮：這就是我的永遠安息之處，我希望的是常在這裏居住。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 4:21-25

那時，耶穌向門徒們說：「人拿燈來，豈是為放在斗底或床下嗎？不是為放在燈台上嗎？因為沒有什麼隱藏的事，不是為顯露出來的；也沒有隱密的事，不是為彰明出來的。誰若有耳聽，聽吧！」耶穌又向他們說：「要留心你們所聽的：你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們，且要多加給你們，因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他所有的，也要從他奪去。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

幽暗世間， 基督徒當如一縷光。光無法遮住，除非它已熄滅。光的存在是為了驅散暗冥，若藏而不耀，光即淪為黑暗。基督徒的信仰本是天主藉以照耀世界的光芒，倘若將信仰私人化、封閉化，只當成個人得永生的媒介，這束信仰之光會漸漸消逝，淪為黑暗。信仰本質上是向外散發的，一如任何形式的愛，一旦內滯，將走向枯萎。無怪乎耶穌說，「凡有的，將會給他更多」。的確，不斷湧流愛的人，自然會在愛中富足；不斷分享信仰的人，也會讓更多的人把光明看見；而不斷划向深處的人，將會看到別人無從得見的景象。

讀經 : 我必在你以後興起一個後裔，我必鞏固他的王權。

福音 : 有個撒種的出去撒種。

讀經

恭讀撒慕爾紀下 7:4-17

那時候，上主的話傳於納堂說：「你去告訴我的僕人達味，上主這樣說：你要建築一座殿宇給我居住嗎？我自從埃及領以色列子民上來那一天起，直到今日，從沒有居住過殿宇，只隨帳棚和會幕漂泊。我與以色列子民同行時，我何嚐向我立為牧養我民以色列的一個民長說過：你們為什麼不為我建造一座香柏木的殿宇？

「現在，你要對我的僕人達味說：萬軍的上主這樣說：是我揀選你離開牧場，離開放羊的事，作我民以色列的領袖。你不論到那裏去，我總是偕同你，由你面前消滅你的一切仇敵；我要使你成名，像世上出名的大人物；我要把我民以色列安置在一個地方，栽培他們，在那裏久住，再也不受驚恐，再也不像先前受惡人的欺壓，有如自從我為我民以色列立了民長以來一樣；我要賜他們安寧，不受仇敵的騷擾。上主也告訴你：他要為你建立家室。當你的日子滿期與你祖先長眠時，我必在你以後興起一個後裔，即你所生的兒子；我必鞏固他的王權。是他要為我的名建立殿宇；我要鞏固他的王位直到永遠。我要作他的父親，他要作我的兒子；若是他犯了罪，我必用人用的鞭，世人用的棍，來懲戒他；但我決不由他收回我的恩情，就如在你以前由撒烏耳收回我的恩情一樣。你的家室和王權，在我面前永遠存在，你的王位也永遠堅定不移。」納堂便照這一切話，將整個啟示告訴了達味。   —上主的話。

答唱詠      聖詠89篇   4-5,27-28,29-30

【答】 ：我同他永遠保持我的慈愛。

我同我揀選的人立了約契，向我的僕人達味起了盟誓，我直到永遠鞏固你的後裔，世世代代將你的寶座建立。 【答】

他要稱讚我說：「你是我的大父，是我救恩的磐石，是我的天主。」我也要立定他為首生子，他高出世上所有的君主。 【答】

我同他永遠保持我的慈愛，我同他立的約，永不得破壞，使他的後裔，永世不替，使他的寶位，與天日齊。【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 4:1-20

耶穌在海邊上開始施教，有大顆群眾聚集在他跟前。他只得上了一隻船，在海上坐著，所有的群眾都在海邊地上。他用比喻教訓他們許多事。在施教時，他向他們說：「你們聽：有個撒種的出去撒種。他撒種的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它吃了；有的落在石頭地裏，那裏沒有多少土壤，即刻發了芽，因為所有的土壤不深，太陽一出來，被曬焦了；又因為沒有根，就乾枯了；有的落在荊棘中，荊棘長起來，把它窒息了，就沒有結實；有的落在好地裏，就長大成熟，結了果實，有的結三十倍，有的六十倍，有的一百倍。」他又說：「有耳聽的，聽吧！」當耶穌獨自一人的時候，那些跟從他的人和十二門徒便問他這些比喻的意義。耶穌對他們說：「天主國的奧義只賞給了你們，但對那些外人，一切都用比喻，使他們看是看，卻看不見；聽是聽了，卻聽不明白，免得他們回頭，而得赦免。」耶穌對他們說：「你們不明白這個比喻，又怎能明白其他的一切比喻呢？那撒種的人撒的，是所講的「話」。那撒在路旁的「話」是指人聽了後，撒殫立時來，把撒在他們心裏的「話」奪了去。同樣，那撒在石頭地裏的，是指人聽了這「話」後，立刻欣然接受；但他們心裏沒有根，不能持久，及至為了這「話」發生艱難或迫害，立刻就跌倒了。還有那撒在荊棘中的，是指人聽了這「話」後，世俗的焦慮，財富的迷惑，以及其它的貪慾進來，把「話」蒙住了，結不出果實。那撒在好地裏的，是指人聽了這「話」，就接受了，並結了果實，有的三十倍，有的六十倍，有的一百倍。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

何等豪爽的撒種者！ 他展望田野， 盡情撒種，哪怕落在路旁、碎石堆、荊棘中；他明知這些地方將顆粒無收，但他只管撒。他似乎躊躇滿志，自信種子可以讓路面成地、令石頭開花、化荊棘為稼穡。是的，上主或許不是好農夫，卻是好天主。祂把如光的聖言、如風的聖神、如火的愛情撒在世上，撒在你我心中。暫時的失敗並不會阻擋祂的行動，也不會減損祂的喜悅。祂不會等到我們成為良田才播撒天國，相反，祂要滴水石穿，將人心的荒地變為沃土。何等豪爽的天主！那些渴求並認出天主行動的人何等有福！

讀經 : 達味與以色列全家大聲歡呼，將上主的約櫃迎上來。

福音 : 誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。

讀經

恭讀撒慕爾紀下 6:12-15,17-19

達味去將天主的約櫃，由敖貝得厄東家興高彩烈地抬上達味城來。每當抬上主約櫃的人走六步，他就祭獻一頭牛和一隻肥羊。同時達味束著細麻的「厄弗得」，在上主面前盡力跳舞。這樣，達味與以色列全家大聲歡呼，吹起號筒，將上主的約櫃迎上來。他們將上主的約櫃抬來，安置在預備好的地方，停在達味為約櫃建立的帳幕中央；達味給上主奉獻全燔祭與和平祭。達味獻完了全燔祭與和平祭後，以萬軍上主的名祝福了百姓。以後，分給所有百姓，全以色列民眾，不論男女，每人一塊餅，一塊肉，一塊葡萄乾餅。然後百姓各自回了本家。     —上主的話。

答唱詠      聖詠24篇   7,8,9,10

【答】：誰是這位光榮的君主？上主就是這位光榮的君主。

城門，請提高你們的門楣，古老的門戶，請加大門扉，因為要歡迎光榮的君主。 【答】

誰是這位光榮的君主？就是英勇大能的上主，是那有力作戰的天主。 【答】

城門，請提高你們的門楣，古老的門戶，請加大門扉，因為要歡迎光榮的君主。 【答】

誰是這位光榮的君主？其實這位光榮的君主，就是萬軍之軍的上主。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 3:31-35

耶穌的母親和他的兄弟們來了，站在外邊，派人到他跟前去叫他。那時，群眾正圍著他坐著。有人給他說：「看，你的母親和你的兄弟在外邊找你。」耶穌回答他們說：「誰是我的母親和我的兄弟？遂環視他周圍坐著的人說：「看，我的母親和我的兄弟！因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」—上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

可曾留意到，耶穌從來不說「那些承行天主旨意的人，就是我的父親」。任何認同耶穌之天國的人，都可以成為祂的母親、兄弟、姊妹，卻不能是父親。為何？須知耶穌與天父的關係獨一無二，是天主內在本質的顯露，父、子、聖神相互寓居，共成一體。聖言成為血肉，在世上有母親、兄弟、姊妹，獨沒有父親；若瑟的父親身份只是法律意義上的。我們呼喊天主為父，因為基督視我們為弟兄姊妹；我們如同瑪利亞一樣，把耶穌帶向人群，成為祂的母親。唯有聖父，一切之源，永恆中就對聖言說：「祢是我的兒子，我今日生了祢。」

讀經 : 我記得你那毫無虛偽的信德。

福音 : 莊稼多而工人少。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:1-8

奉天主的旨意，為傳布在基督耶穌內所恩許的生命，作基督耶穌宗徒的保祿，致書給可愛的兒子弟茂德。願恩寵、仁慈與平安，由天主父和我們的主基督耶穌賜與你！

當我在黑夜白日的祈禱中，不斷地懷念你時，我就感謝我繼續祖先，以純潔的良心所服侍的天主。我每想起你的眼淚，我便渴望見你，為叫我滿心喜樂；我記得你那毫無虛偽的信德，這信德首先存在你外祖母羅依和你母親歐尼刻的心中，我深信也存在你的心中。

為了這個緣故，我提醒你把天主藉我的覆手所賦予你的恩賜，再熾燃起來，因為，天主所賜給我們的，並非怯懦之神，而是大能、愛德和慎重之神。所以，你不要以給我們的主作證為恥，也不要以我這為主被囚的人為恥，但要依賴天主的大能，為福音同我共受勞苦。     —上主的話。

答唱詠      聖詠96篇   1-2, 2-3, 7-8, 10

【答】 ：請在萬民中，宣揚上主的奇功。

請眾齊向上主歌唱新歌，普世大地，請向上主謳歌！請向上主歌唱，讚美他的聖名。 【答】 

一日復一日地，宣揚他的救恩。請在列邦中，傳述他的光榮，請在萬民中，宣揚他的奇功。 【答】

各民各族，請將光榮歸於上主，各家各戶，請將威能歸於上主。請將主名的光榮歸於上主！ 【答】

請在萬民中高呼：上主為王！他穩定寰宇，使它不再動盪，他以正義公道來治理萬邦。 【答】

福音

恭讀聖路加福音 10:1-9

那時候，耶穌選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在他前面，到他自己將要去的各城各地去。

耶穌對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。你們去吧！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家，先說：願這一家平安！那裏如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家轉移到另一家。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經臨近你們了。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

請注意:  今天沒有反省資料，非常抱歉！

讀經 : 英雄怎會在戰鬥中陣亡？

福音 : 耶穌的人說他瘋了。

讀經

恭讀撒慕爾紀下 1:1-4,11-12,19,23-27

撒烏耳死後，達味擊殺阿瑪肋克人回來，在漆刻拉格住了兩天。第三天，有個人從撒烏耳營中跑來，衣服撕爛，滿頭灰塵，來到達味前，伏地叩拜。達味問他說：「你從那裏來？」他答說：「我從以色列營中逃命而來。」達味又問他說：「戰事怎樣？請告訴我！」他答說：「軍民從戰場上逃跑了，許多人陣亡，撒烏耳和他的兒子約納堂也死了。」達味就抓住自己的衣服撕破了；同他在一起的人也照樣作了。大家為撒烏耳和他的兒子約納堂，以及上主的百姓和以色列的家族，舉哀痛哭，禁食直到晚上，哀悼他們喪身刀下。

事後，達味作了這首哀歌，追悼撒烏耳和約納堂：「以色列的榮華，倒在你的高岡上；英雄怎會陣亡？撒烏耳與約納堂，相親相愛，生相聚，死不離，神速過鷹，勇猛勝獅。以色列女郎！應痛悼撒烏耳，他給你們披上了愉快的紫衣，在你們衣服上點綴了金飾。英雄怎會在戰鬥中陣亡！哎，約納堂！對你的死，我極度哀痛！我的兄弟約納堂，我為你萬分悲傷！你愛我之情，何等甜蜜！你對我的愛，勝於婦女之愛。英雄怎會陣亡！戰爭的武器怎會喪亡！」      —上主的話。

答唱詠      聖詠80篇   2-3,5-7

【答】：上主，請顯示你的慈顏，好拯救我們。

以色列的牧養者，懇求你留心細聽，你率領若瑟的子孫有如率領羊群。坐於革魯賓之上者，求你大顯光榮，於厄弗辣因、本雅明和默納協之中；求你發顯你的威能，快來作我們的救星！ 【答】

萬軍的天主，何時消除向你祈禱的百姓發怒？你給他們吃的是含淚的食物，你用汪汪淚水，作他們的飲料。你使我們四鄰因我們而爭吵，你讓我們的仇人向我們嘲笑。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 3:20-21

那時，耶穌和他的門徒到了家，群眾又聚集起來，以致他們連飯都不能吃。他的人聽說了，便出來要抓住他，因為他們說：「他瘋了！」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

所有先知、聖者和為天國奮勉的人，都是孤勇者。他們拒絕安逸，選擇了窄路。路遠多艱，孤寂漫漫。因為他們信德的創始者耶穌， 已先行走過。祂無暇追名逐利，不喜趨炎附勢，被親人視為瘋子。

只因祂癡迷於天主的工程，而鮮有人懂祂。只有祂始終清楚自己是誰，要活怎樣的生命；因此祂也有著別樣的喜悅。走上了信仰之路的你啊，何妨讓自己也瘋狂一把。悠悠人世，庸俗者太多，且千篇一律；癡狂者太少，而各具特色。任人蠅營狗苟吧，任人人云亦云吧。至於你，不要尋求與任何人相似，不要複製任何人的生活。設定目標，上路吧。

讀經 : 我不應伸手加害撒烏耳，因為他是上主的受傅者。

福音 : 耶穌把自己所想要的人召來。

讀經

恭讀撒慕爾紀上 24:3-21

撒烏耳由全以色列民中，選拔了三千壯丁，到「野山羊巖」間去，搜捕達味和隨從他的人。撒烏耳走到路旁的羊圈前，那裏有一個山洞，他就進去便溺，那時達味和他的人正藏在山洞深處。達味的人對他說：「今天是上主對你所說的那一天：看，我要將你的敵人交在你手中，任憑你處置他。」達味就起來，悄悄割下一塊撒烏耳所披外氅的衣邊。事後，達味為了割去撒烏耳外氅上的衣邊，心中感覺不安。就對自己的人說：「為了上主，我決不能這樣作。我對我主，對上主受傅者，決不能伸手加害，因為他是上主的受傅者。」達味說這話，是為阻止他的人起來殺害撒烏耳。以後，撒烏耳起來，走出山洞，上了原路。

達味在他後面，也起來走出山洞，在撒烏耳後面喊說：「我主，大王！」撒烏耳回頭向後看，見達味俯首至地，叩拜他。達味對撒烏耳說：「你為什麼聽信人言，說：達味設計害你？今天你親眼見到，上主如何在山洞裏把你交在我手中；但是，我不願殺你，我憐恤了你，我說：我不應伸手加害我主，因為他是上主的受傅者。我父，請看一看，你外氅的一塊衣邊在我手內！我只割下你外氅的衣邊，沒有殺你，從此你可清楚知道：在我手中並沒有邪惡，也沒有罪過。我原沒有得罪你，你卻千方百計地想要我的命。願上主在我與你之間施行審判！只願上主替我報復你，我的手卻不願加害你。就如古老的格言說：『邪惡出於惡人。』可是我的手決不加害你。以色列的君王出來追捕誰呢？豈不是追捕一隻死狗，一隻跳蚤！望上主做判官，在我與你之間施行裁判！望他受理，替我伸冤，救我脫離你的手。」

達味對撒烏耳說完這些話，撒烏耳就說：「我兒達味，這是你的聲音嗎？」撒烏耳便放聲大哭，然後對達味說：「你比我正義，因為你以善待我，我竟以惡報你！你今日對我行了一件極大的善事，因為上主原把我交在你手中，你卻沒有殺我。人若遇見了自己的仇人，豈能讓他平安回去？願上主報答你今日對我所行的善事！現今我知道你必要作王，以色列的王國在你手中必愈趨穩定。」   —上主的話。

答唱詠      聖詠57篇   2,3-4,6-11

【答】 ：求你憐憫我，天主，求你憐憫我。

求你憐憫我，天主，求你憐憫我，因為我的靈魂，一心向你投靠，投靠到你翅翼的蔭庇下，等待一切凶禍過去才罷。 【答】

我向至高者天主呼救，呼求施惠於我的天主；願天主自天賜下慈愛，並賜下忠實，拯救我，卻對追趕我的人加以凌嗤。 【答】

天主，願你的尊高，彰顯於天，願你的光榮，普臨塵寰！因為你的大愛高越諸天，你的忠信直達霄漢。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 3:13-19

那時候，耶穌上了山，把自己所想要的人召來。他們便來到他面前。他就選定了十二人，為同他常在一起，並為派遣他們去宣講，且具有驅魔的權柄。耶穌選定了這十二人：西滿，給他起名叫伯多祿，載伯德的兒子雅各伯和雅各伯的弟弟若望，並為他們起名叫「波納爾革」，就是「雷霆之子」，安德肋、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、達陡和熱誠者西滿，並猶達斯依斯加略，他是負賣耶穌者。      —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

以俗眼觀之，十二人的組合，實在不怎麼樣。漁夫腥臭，稅吏不忠，熱誠者凶悍，其他人要麼寂寂無聞，要麼滿腹成見，要麼不著邊際，唯一來自猶太地區的還成了負賣者。不敢說是烏合之眾，卻也非社會精英。他們如你我一樣，平凡、庸常、粗陋。然而耶穌「想要他們」，繼而召集他們，朝夕相處，並以天國的內涵充盈他們；最後派遣他們，授予驅魔之能。如此顯示出，他們的能力並非源於自身，而是締造和再造他們的那位。此即耶穌教育法，化腐朽為神奇。你自認平庸嗎？做耶穌的門徒和夥伴，那再合適不過了！

讀經 : 我父親撒烏耳想謀害你。

福音 : 邪魔喊說：「你是天主子。」但耶穌卻嚴厲責斥他們，不要把他顯露出來。

讀經

恭讀撒慕爾紀上 18:6-9;19:1-7

當達味殺死那培肋舍特人後，班師回來時，婦女們從以色列各城中出來，唱歌跳舞，打鼓彈琴，興高采烈地前來歡迎撒烏耳君王。婦女們邊跳邊唱說：「撒烏耳殺了一千，達味殺了一萬！」撒烏耳因此很是憤怒，這話使他很不高興，遂說：「給了達味一萬，只給了我一千；他所少的只有王位了！」從那一天起，撒烏耳常嫉視達味。

撒烏耳曾對兒子約納堂和臣僕提過，他願殺達味；但撒烏耳的兒子約納堂很愛達味，就警告達味說：「我父親撒烏耳想謀害你，現今請你明晨多加小心躲藏在一個隱密的地方。我去陪我父親到你所在的田間，向我父親代你說情，看情形怎樣，然後告訴你。」於是約納堂向他父親撒烏耳提及達味的長處，對他說：「君王不要得罪自己的僕人達味，因為他沒有得罪你，並且他所行的，都是對你很有利的事。他冒著性命的危險，去殺了那培肋舍特人；上主藉他使以色列獲得了這樣大的勝利，你親自看見了，也很喜歡；為什麼你要犯罪，流無辜者的血，無緣無故殺害達味？」撒烏耳就聽了約納堂的話，並且發誓說：「上主永在！達味必不死。」約納堂便叫回達味，告訴他這一切話，並且領他到撒烏耳前；他就和先前一樣，侍立在君王左右。     —上主的話。

答唱詠      聖詠56篇   2-3,9-10,10-11,12-13

【答】 ：我全心仰望天主，毫不懼怕。

天主，求你憐憫我，因為人要謀害我，時時處處有人攻擊我，有人欺壓我。我的仇敵終日謀害我，攻擊我的人實在眾多。 【答】

我多次流離失所，你都知悉，我的眼淚，聚在你的皮囊裏；豈不是也寫在你的書卷內？我幾時呼號你，我的仇敵便退卻。 【答】

從此我也全知道，天主常扶助我。我全心倚賴天主，歌頌他的許諾。 【答】

決不怕脆弱的人，對我要做什麼。天主，我必遵守向你所許的願，我必要向你償還頌謝的祭獻。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 3:7-12

那時，耶穌同自己的門徒退到海邊去，有許多民眾從加里肋亞跟隨了來，並有從猶太、耶路撒冷、依杜默雅、約旦河彼岸、提洛和漆東一帶地方的許多群眾，聽說他所作的一切事，都來到他跟前。因為人多，他遂吩咐他的門徒，為自己備好一隻小船，免得人擁擠他。因為他治好了許多人，所以，凡有病災的人都向他湧來，要觸摸他。邪魔一見了他，就俯伏在他面前喊說：「你是天主子。」他卻嚴厲責斥他們，不許把他顯露出來。          —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

為了讓人們曉得祂的身份，耶穌常適時地拒絕人。祂拒絕蜂擁而來的群眾，他們大多懷著好奇心，就像普羅大眾對於強於他們之人的盲目崇拜。耶穌甚至也拒絕無數帶著病痛前來的人，拒絕他們的觸摸；這與曾主動觸摸癩病人的那位耶穌，簡直判若兩人；耶穌必須讓人們明白， 祂並非單純的醫生，醫治與釋放是天國的重要記號，但並非全部。難怪耶穌不會聚集病人，來個集體醫治，否則恐令祂面目全非。耶穌更拒絕魔鬼對祂的臣服和宣認，即使其措辭聽起來千真萬確。不等到十字架的啟示，天主子的身份就不算完整。

讀經 : 達味用投石器和石頭，戰勝了那培肋舍特人。

福音 : 安息日許救命呢？或害命？

讀經

恭讀撒慕爾紀上 17:32-33,37,40-51

那時候，達味對撒烏耳說：「請我主心中不必為那培肋舍特人而沮喪，你僕人要去同他決鬥。」撒烏耳對達味說：「你不能去對抗這培肋舍特人，同他決鬥，因為你還年輕，而他自幼即是習於戰鬥的人。」達味回答說：「由獅子和狗熊的爪牙中拯救我的上主，也必從這培肋舍特人的手中拯救我。」撒烏耳對達味說：「去吧！望上主與你同在！」

達味手裏拿著自己的棍子，在河裏揀了五塊很光滑的石頭，放在牧童隨身所帶的袋子內，即裝石囊內，手內拿著投石器，向那培肋舍特人走去。那培肋舍特人也大搖大擺走近了達味，給他持盾的在前給他開路。那培肋舍特人瞪眼一看，見了達味，遂看不起他，因達味還很年輕，面色紅潤，眉清目秀。那培肋舍特人對達味說：「莫非我是隻狗，你竟拿棍子來對付我？」達味回答說：「你比一隻狗還不如！」那培肋舍特人就指著自己的神詛咒達味，且對達味說：「你到我這裏來，我要把你的肉，給空中的飛鳥和田野的走獸吃。」達味回答那培肋舍特人說：「你仗著刀槍箭戟來對付我，但我是仗著你所凌辱的萬軍的上主，以色列軍旅的天主的聖名來對付你。今天上主定把你交在我手中，我必打死你，割下你的頭來；今天我要把你的屍體和培肋舍特軍人的屍體，給空中的飛鳥和田野間的走獸吃：這樣，全地要知道在以色列有天主。在場的眾人也要知道：上主不賴刀槍賜人勝利，戰爭勝負只屬於上主，他已把你們交在我們手中了。」正當那培肋舍特人起身，大搖大擺向達味走來時，達味趕快由陣地跑出來，迎那培肋舍特人；同時伸手，由囊中取出一塊石頭，套在投石器上打過去，正打在那培肋舍特人的額上，石頭穿入額內，那人就跌倒在地上。如此達味用投石器和石頭，得勝了那培肋舍特人，打中了他，將他殺死，雖然手無寸鐵。達味遂跑過去，站在那培肋舍特人身上，拿起他的刀，從鞘內拔出，殺了他，砍下了他的頭。所有培肋舍特人看見他們的英雄死了，就四散奔逃。    —上主的話。

答唱詠      聖詠144篇  1,2,9-10

【答】 ：上主，我的磐石，他應該常受頌讚！

上主，我的磐石，他應該常受頌讚！他教我的手能鬥，教我的指能戰。他使我的雙臂作鬥，他使我的雙手應戰。 【答】

他是我的力量，我的堡壘，他是我的干城，我的救主，我的盾牌及我的避難所，他使萬民都來屈服於我。 【答】

天主，我要向你高唱新曲，我要彈十絃琴向你詠奏。是你賜給君王獲得了勝利，是你拯救了你的僕人達味。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 3:1-6

那時候，耶穌進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手枯乾了。法利塞人窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告他。耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間！」遂對法利塞人說：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」他們一聲不響。耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說：「伸出手來！」他一伸，他的手就復原了。法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他。  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌是天主溫良的化身，輕易不發怒。一旦發怒，事態嚴重。聖殿驅趕商人，門徒禁止小孩子靠近祂，伯多祿如同魔鬼阻擋祂走向耶路撒冷，這些事都超出了耶穌的底線，令之動怒。監視耶穌的法利塞人，對枯手之人的痛苦毫無同情，倒是不遺餘力地在安息日找機會陷害耶穌。他們的心硬讓耶穌心寒，因痛心而憤怒，因憤怒而回擊，因憤怒而顯示奇跡，醫治了被他們無視的枯手病人。憤怒，可

導致傷人，亦可導向助人。若你因世上的不義而怒，因天國被阻而怒，因人性之惡而怒，不用懷疑，這也是耶穌之殤，基督之怒。

讀經 : 撒慕爾給達味傅了油，上主的神便降臨於達味。

福音 : 安息日是為人立的，並不是人為了安息日。

讀經

恭讀撒慕爾紀上 16:1-13

上主對撒慕爾說：「我既然廢棄了撒烏耳，不要他作以色列的君王，你為他要悲傷到幾時呢？把你的角盛滿油，我派你到白冷人葉瑟那裏去，因為在他的兒子中，我已為我選定了一位君王。」撒慕爾回答說：「我怎能去？若撒烏耳聽說了，必要殺我。」上主回答說：「你手裏牽一頭小母牛說：我為祭獻上主而來，你應請葉瑟參與祭獻，我要告訴你當作的事，你要為我所指給你的人傅油。」撒慕爾遂依照上主吩咐他的作了。及至到了白冷，城內的長老都戰慄前來迎接他說：「你駕臨這裏平安嗎？」他回答說：「平安，我是為祭獻上主而來的，你們應聖潔自己，來同我一起獻祭。」撒慕爾聖潔了葉瑟和他的兒子，請他們來參與祭獻。他們一來到，他見了厄里雅布，心裏想：這一定是立在上主前的受傅者。但上主對撒慕爾說：「你不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒絕要他，因為天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。」葉瑟叫阿彼納達布來，領他到撒慕爾面前；但是撒慕爾說：「這也不是上主所揀選的。」葉瑟就叫沙瑪來；撒慕爾又說：「這也不是上主所揀選的。」葉瑟就叫他的七個兒子都到撒慕爾面前來，撒慕爾對葉瑟說：「上主沒有揀選這些人。」撒慕爾於是問葉瑟說：「孩子們全到了嗎？」他回答說：「還有一個最小的，他正在放羊。」撒慕爾對葉瑟說：「快派人帶他來，因為他不來，我們決不入席。」葉瑟於是派人把孩子帶來，他是一個有血色，眉清目秀，外貌英俊的少年。上主說：「起來，給他傅油，就是這一位。」撒慕爾拿起油角來，在他兄弟們中給他傅了油。從那天起，上主的神便降臨於達味。事後，撒慕爾起身回了辣瑪。      —上主的話。

答唱詠 聖詠89篇   20,21-22,27-28

【答】 ：我揀選達味做我的忠僕。

上主，你曾在異象中向你的聖者說：我已經給那有能者加了冕，由百姓中將我所選者舉薦。 【答】

我揀選達味做我的忠僕，也給他傅抹了我的聖油。我的雙手必常扶持他，我的臂膀必常堅固他。 【答】

他要稱讚我說：「你是我的大父，是我救恩的磐石，是我的天主。」我也要立定他為首生子，他高出世上所有的君主。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 2:23-28

有一次，正當安息日，耶穌從麥田裏路過，他的門徒在行路時掐食起麥穗來。法利塞人向耶穌說：「你看！他們為什麼做安息日不許做的事？」耶穌對法利塞人說：「你們從未讀過：達味在急迫中和同他一起的人，在饑餓時所作的事嗎？當厄貝雅塔爾作大司祭時，達味怎樣進了天主的殿，吃了除司祭外，誰也不許吃的供餅，並且還給了同他一起的人？」耶穌又對他們說：「安息日是為人立的，並不是人為了安息日；所以，人子也是安息日的主。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

安息日也好，主日也罷，當我們只為守聖日而守聖日時，往往會陷入見樹不見林的窠臼；只注意到聖日，卻忽視立定了聖日的上主。耶穌明言，“ 安息日是為人立的，並非人為安息日。” 其實，萬事萬物都是天主為了人的好處而設立的，斷不能倒轉成人為之服務。安息日之所以被設置在創造工程之後，就是因為人享受安息和安寧的前提，便是圓滿與富足。飢餓的門徒安息日路過麥田而不能飽腹，是曲解聖日真諦之人的悲哀， 是對安息日之主的嘲諷。法利塞人不瞭解上主的心意，重日子勝於人。你也一直在為守主日而守主日嗎？

讀經 : 聽命勝於祭獻，上主拒絕撒烏耳再做王。

福音 : 新郎還與伴郎在一起。

讀經

恭讀撒慕爾紀上 15:16-23

那時候，撒慕爾對撒烏耳說：「住口！讓我告訴你，上主昨夜對我說過的話。」撒烏耳答說：「請說吧！」撒慕爾說：「雖然你自以為是最微小的，你豈不是已成了以色列眾支派的首領？上主不是曾給你傅油，立你作以色列的君王嗎？上主派你去打仗，曾吩咐你說：去剿滅那些犯罪的阿瑪肋克人，攻打他們，直至將他們完全消滅。為什麼你沒有順聽上主的命令，只顧急忙搶掠財物，行了上主不喜歡的事？」撒烏耳回答撒慕爾說：「我的確聽從了上主的命令，走了上主指給我的路，擒獲了阿瑪肋克王阿加格，毀滅了阿瑪肋克人。但是軍民由當毀滅的勝利品中，選出了最好的牛羊，要在基耳加耳祭獻上主，你的天主。」撒慕爾回答說：「上主豈能喜歡全燔祭和犧牲，勝過聽從上主的命令？聽命勝於祭獻，服從勝過綿羊的肥油脂。背命等於行卜，頑抗與敬拜偶像無異。因為你拒絕了上主的命令，上主也拒絕了你作王。」    —上主的話。

答唱詠      聖詠50篇   8-9,16-17,21,23 

【答】：行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。

上主說：我並不因你的祭獻而責備你，因為我面前常有你的全燔祭。我無須從你的家裏將牛犢攫取，也無須由你的圈裏把山羊捉捕。 【答】

你怎麼膽敢傳述我的誡命，你的口怎敢朗誦我的法令？你豈不是惱恨規矩，將我的話置諸腦後？ 【答】

你既作了這些，我豈能緘口不言？難道你竟以為我真能與你一般？我要責斥你，將一切放在你眼前。奉獻頌謝祭的人，就是給我奉獻光榮讚頌，行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 2:18-22

當時，若翰的門徒和法利塞人正在禁食。有人來向耶穌說：「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食？他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，在那一天，他們就要禁食了。沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的；不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝在舊皮囊裏的；不然，酒漲破了皮囊，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裏。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

歡樂有時， 悲傷有時；宴飲有時， 齋戒有時。失去所愛，怎能宴樂？愛者婚嫁，怎能哭喪？若翰的門徒禁食，是在哀求天主救恩的速速降來。而耶穌的門徒歡宴， 則是因為天主的救恩—— 默西亞，已經來到他們中間了。基督駕臨，代表上主已經來迎娶自己鍾愛的人民了。這是全民“烹羊宰牛且為樂” 的時刻，此時禁食不僅煞風景，更是拒絕上主的救恩， 拒絕與祂同樂。聖言降生和復活的奧跡，已經不可逆轉地開啟了永遠的歡宴，即使我們紀念新郎曾被劫去的十字架之苦難，卻也是復活照耀下的死亡，喜樂包裹著的悲傷

讀經 : 這就是上主提起的那個人，撒烏爾要統治他的百姓。

福音 : 耶穌不是來召義人，而是來召罪人。

讀經

恭讀撒慕爾紀上 9:1-4,17-19;10:1

本雅明支派有個人名叫克士，他是阿彼耳的兒子，阿彼耳是責洛爾的兒子，責洛爾是貝苛辣特的兒子，貝苛辣特是阿非亞的兒子；這本雅明人是個英勇的戰士。他有個兒子名叫撒烏耳，魁梧英俊，在以色列人中沒有比他更俊美的，比所有的人高出一肩。撒烏耳的父親克士有幾匹母驢，走迷了路，克士遂對兒子撒烏耳說：「你帶一個僕人，起身去尋找那些驢。」他們走過了厄弗辣因山地和沙里沙地方，卻沒有找著；又過了沙阿林地方，也沒有找到；最後經過耶米尼地方，也不見蹤影。

撒慕爾一看見撒烏耳，上主就提醒他說：「看，這就是我曾對你提及的那人，他要統治我的百姓。」撒烏耳走到撒慕爾跟前，在城門洞中問他說：「請你告訴我，先見者的家在那裏？」撒慕爾回答撒烏耳說：「我就是先見者；請你在我以前上高丘去；你們今天要同我一起吃飯，明天早晨我打發你去，你心中所懷念的事，我會全告訴你。」

撒慕爾拿出油具，把油倒在撒烏耳的頭上，口吻他說：「不是上主給你傅油，立你作他百姓以色列的首領嗎？是你要統治上主的百姓，從四周的仇人手中解救百姓。」    —上主的話。

答唱詠      聖詠21篇   2-3,4-5,6-7

【答】：上主，君王因你的威能而欣喜。

上主，君王因你的威能而欣喜，因你的救助狂歡而快樂無比。你滿全了他心中的渴想，沒有拒絕他口中的盼望。 【答】

你已賜給了他超卓的福寵，且以純金的冠冕加在他的頭頂；他雖只向你乞求確保性命，你卻賜他萬世無疆的長生。 【答】

你協助他獲得了偉大的光榮，你加給他無比的榮耀與尊崇；你使他成了萬世的福源，使他在你面前踴躍喜歡。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 2:13-17

那時候，耶穌又出去，到了海邊。群眾都到他跟前，他便教訓他們。當他前行時，看見阿耳斐的兒子肋未坐在稅關上，便向他說：「你跟隨我吧！」肋未就起來跟隨了耶穌。當耶穌在肋未坐席的時候，有許多稅吏和罪人，也與耶穌和他的門徒一起坐席，因為已有許多人跟隨了他。法利塞黨的經師看見耶穌與罪人和稅吏一起吃飯，就對他的門徒說：「怎麼，他與罪人和稅吏一起吃喝？」耶穌聽了，就對他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是召罪人。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

人只有悔改轉向上主，才會蒙主青睞，這是多數基督徒的共識。可是這看法與福音的啟示簡直南轅北轍。耶穌明明說，“我來是為了罪人。” 在人悔改之前，天主早已先人行動，切近和尋覓人了。“ 我來不是為義人”， 請問這世上可有真正的義人？ 沒有，因為義人深知自己才是罪人，是需要天主憐愛的俗人。承認自己是罪人的人，已開始了成義之路；自認是義人，毋須天主的恩寵，才是離天主而去的罪人。惱怒耶穌與稅吏共餐的經師，自視聖潔，不屑與之為伍，才真的令基督束手無策，令天主憐憫的甘泉無縫可入。

讀經 : 以色列人必要因他們所選的君王發出哀號，但上主將不理他們。

福音 : 人子在地上有赦罪的權柄。

讀經

恭讀撒慕爾紀上 8:4-7,10-22

那時候，以色列眾長老聯合起來，往辣瑪去見撒慕爾，對他說：「看，你已經老了，你的兒子們不走你所走的路。如今請你給我們立一位君王治理我們，如同各國一樣。」撒慕爾聽到他們要求說：「請給我們立一位君王治理我們，」大為不悅，便去祈求上主。上主對撒慕爾說：「凡民眾向你所說的話，你都要聽從，因為他們不是拋棄你，而是拋棄我作他們的君王。」

撒慕爾把上主的一切話，轉告給那向他要求君王的人民，說：「那要統治你們的君王所享有的權利是：他要徵用你們的兒子，去充當車夫馬夫，在他的車前奔走；委派他們做千夫長、百夫長、五十夫長；令他們耕種他的田地，收割他的莊稼，替他製造作戰的武器和戰車的用具；要徵用你們的女兒為他配制香料，烹調食物；要拿你們最好的莊田、葡萄園和橄欖林，賜給他的臣僕；徵收你們莊田和葡萄園出產的十份之一，賜給他的宦官和臣僕；使用你們的僕婢和你們最好的牛驢，替他工作；徵收你們的羊群十份之一；至於你們自己，還應作他的奴隸。到那一天，你們必要因你們所選的君王發出哀號；但那一天，上主也不理你們了。」

但是，人民不願聽從撒慕爾的話，卻對他說：「不！我們非要一位君王管理我們不可。我們也要像一般異民一樣，有我們的君王來治理我們，率領我們出征作戰。」撒慕爾聽見百姓所說的這一切話，就轉告給上主聽。上主對撒慕爾說：「你聽從他們的話，給他們一位君王吧！」   —上主的話。

答唱詠      聖詠89篇   16-17,18-19

【答】：我要永遠歌頌上主的仁慈。

會歡樂歌唱的百姓，的確有福，上主，他們在你慈顏光中行走，他們常常因你的名而歡躍，你的正義使他們引以自豪。【答】

因為你是他們權勢的光明，因你慈惠，我們的威能提升。因為在上主內有我們的庇護，以色列的聖者是我們的君主。【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 2:1-12

過了一些日子，耶穌又進了葛法翁，人聽說他在家裏，就聚來了許多人，以致連門前也不能再容納，他就對他們講道。那時，有人帶著一個癱子到他這裏來，由四個人抬著；但因為人眾多，不能送到他面前，就在耶穌所在之處，拆開了房頂；拆穿之後，把床縋下去，癱子在上面躺著。耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子！你的罪赦了。」那時，有幾個經師坐在那裏，心裏忖度說，「怎麼這人這樣說話呢？他說了褻瀆的話；除了天主一個外，誰能赦罪呢？」耶穌憑自己的神力，即刻認透了他們私自這樣忖度，遂向他們說：「你們心中為什麼這樣忖度呢？什麼比較容易呢？是對癱子說：你的罪赦了；還是說：起來，拿你的床走？但為叫你們知道：人子在地上有赦罪的權柄——遂對癱子說：我給你說：起來，拿你的床，回家去吧！」那人遂起來，立刻拿起床，當著眾人的面走出去了，以致眾人大為驚愕，遂光榮天主說：「我們從未見過這樣的事！」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

哪個比較容易？讓癱子行走？宣告罪赦？個個超出人的能力。耶穌看著被縋下的癱子，為何不說“ 你的病痊癒了”，卻說“ 你的罪赦了” ？皆因世間一切痛苦之源都與罪惡有關，耶穌更不欲人們把祂當作神醫或神跡製造者，而忽略祂的真正夢想：以天國的恩寵釋放被罪惡捆縛的人類。這也是為何耶穌從不單純治病，而總是將之與天國、宣講、團體、交談相連。藉著治癒癱子，祂回答了經師對其赦罪權柄的疑忌。令癱子行走， 表明罪惡解除的效果，使人起死回生。除此以外，更不可忽視耶穌身上的另一權柄：通曉人。

讀經 : 以色列人大敗，天主的約櫃也被劫走了。

福音 : 耶穌潔淨了癩病人。

讀經

恭讀撒慕爾紀上 4:1-11

那時，培肋舍特人集合起來攻打以色列人，以色列人便出來還擊他們，在厄本厄則爾旁紮了營，當時培肋舍特人已在阿費克紮了營。培肋舍特人就擺列陣勢攻打以色列人，戰鬥十分激烈；以色列人為培肋舍特打敗，在平原陣地上被擊斃的約有四千人。軍隊回營後，以色列的長老說：「為什麼上主今天讓我們被培肋舍特人打敗？我們應從史羅把上主的約櫃找來，讓約櫃來到我們中間，拯救我們擺脫敵人的壓迫。」於是軍隊就派人到史羅去，從那裏把坐於革魯賓上的萬軍之上主的約櫃抬來；厄里的兩個兒子曷弗尼和丕乃哈斯也跟天主的約櫃來了。當上主的約櫃來到營內的時候，全以色列民就大聲歡呼，大地也震動了。培肋舍特人一聽見這樣的歡呼聲，就說：「希伯來人在營中為什麼這樣大聲歡呼？」後來才知道，是上主的約櫃來到了他們的營中。培肋舍特人大為震驚，遂說：「希伯來人的神來到了他們的營中！」繼而喊說：「我們有禍了！至今從未有過這樣的事！我們有禍了！誰能從這大能的神手中救出我們呢？用各樣災禍在曠野中打擊了埃及人的，就是這個神啊！培肋舍特人啊！你們應加強，要英勇，免得你們做希伯來人的奴才，像他們做過你們的奴才一樣。你們要英勇，奮鬥作戰！」培肋舍特人就開始進攻，以色列人大敗，各自逃回了自己的營幕；的確是一場大屠殺，以色列人中陣亡的步兵有三萬；天主的約櫃也被劫了去，厄里的兩個兒子曷弗尼和丕乃哈斯也同時陣亡了。  —上主的話。

答唱詠      聖詠44篇   10-11,14-15,24-25

【答】 ：上主，因你的慈愛，求你拯救我們。

上主，現今你拋棄我們，使我們蒙羞受辱，你也不再與我們的軍隊，一同出征為伍；反而使我們在敵人前，轉身敗走，讓那些憎恨我們的人，劫奪俘擄。 【答】

你使我們遭受鄰邦的侮辱，四周人民對我們諷刺咒詛；你使我們成了異族的話柄，外邦人都向我們搖頭熱諷。 【答】

醒來！我主，你為什麼依舊沉睡？起來！你不要永遠把我們拋棄。你為什麼掩起你的慈顏，不顧我們的痛苦和辛酸？【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 1:40-45

那時候，有一個癩病人來到耶穌跟前，跪下求他說：「你若願意，就能潔淨我。」耶穌動了憐憫的心，就伸手撫摸他，向他說：「我願意，你潔淨了吧！」癩病立時脫離了他，他就潔淨了。然後，耶穌嚴厲警告他，立即催他走，並向他說：「當心！什麼也不可告訴人，但去叫司祭檢驗你，並為你的潔淨，奉獻梅瑟所規定的，給他們當作證據。」但那人一出去，便開始極力宣揚，把這事傳揚開了，以致耶穌不能再公然進城，只好留在外邊荒野的地方；但人們卻從各處到他跟前來。    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這是馬爾谷福音真正意義上的首個醫治神跡，它頗能說明什麼是天國的好消息。彼時痲瘋病的傳染性導致病人必須被隔絕，比曾經的非典、新冠嚴重多倍。發病的肢體漸漸潰爛，這是身體之痛；遠離人群， 自生自滅， 這是精神之傷；被視為天譴，不得進入會堂和聖殿，這是信仰之苦。痲瘋病人走向耶穌，是個大膽的行為；而耶穌伸手撫摸他，更是個瘋狂的舉動。這就是天國：天主拆除隔絕人的圍牆，好使人們形成一家；祂以慈心擁抱人，好使人們可以彼此擁抱；祂醫治和釋放人於苦楚，好使人們可以彼此醫治和釋放。

讀經 : 上主！請說！你的僕人在聽著。

福音 : 耶穌治好了許多患各種病症的人。

讀經

恭讀撒慕爾紀上 3:1-10,19-20

那時候，小撒慕爾在厄里面前服侍上主；那時，上主的話少有，異象也罕見。有一天，厄里睡在自己的房裏，他的眼睛漸漸昏花，已看不清了，天主的燈尚未熄滅，撒慕爾睡在安放天主約櫃的上主的殿內。那時，上主召叫說：「撒慕爾，撒慕爾！」他回答說：「我在這裏！」他就跑到厄里前說道：「你叫了我，我在這裏。」厄里說：「我沒有叫你，回去睡吧！」他就回去睡了。上主又叫撒慕爾；撒慕爾起來，走到厄里那裏說道：「你叫了我，我在這裏。」厄里對他說：「我兒，我沒有叫你，回去睡吧！」撒慕爾不知道是上主，因為上主的話尚未啟示給他。上主第三次又叫了撒慕爾；他起來，又走到厄里那裏說道：「你叫了我，我在這裏。」厄里於是明白，是上主叫了幼童，便對撒慕爾說；「去睡吧！假使有人再叫你，你就回答說：請上主發言，你的僕人在此靜聽。」撒慕爾就回去，仍睡在原處。上主走近，像前幾次一樣召叫說：「撒慕爾，撒慕爾！」撒慕爾便回答說：「請上主發言！你的僕人在此靜聽。」

撒慕爾漸漸長大，上主與他同在，使他說的一切話，沒有一句落空。於是全以色列從丹直到貝爾舍巴，都知道撒慕爾被立為上主的先知。   —上主的話。

答唱詠      聖詠40篇   2,5,7-8,8-9,10

【答】 ：上主，看，我已到來，為承行你的旨意。

我熱切誠懇地期待了上主，他便垂顧俯聽了我的哀訴。凡全心依靠上主，不對傲慢傾慕，且又不依附虛偽的人真有福！ 【答】

上主，犧牲與素祭已非你所喜，就開了我的耳朵；全燔之祭以及贖罪之祭，也已非你所要。於是我說：「你看，我已到來！」 【答】

關於我，書卷上已有記載：我的天主，承行你的旨意為我所喜愛，你的法律常存於我的心懷。 【答】

在盛大的集會中，我宣揚了你的正義；看，我並沒有閉口不言，上主，你全知悉。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 1:29-39

那時候，耶穌出了會堂，就同雅各伯和若望來到了西滿和安德肋的家裏。那時，西滿的岳母正躺著發燒，有人就向耶穌提起她來，耶穌上前去，握住她的手，扶起她來，熱症遂即離開了她，她就侍候他們。

到了晚上，日落之後，人把所有患病的和附魔的，都帶到他跟前。閤城的人都聚在門前。耶穌治好了許多患各種病症的人，驅逐了許多魔鬼，並且不許魔鬼說話，因為魔鬼認識他。

清晨，天還很黑，耶穌就起身出去，到荒野的地方，在那裏祈禱。西滿和同他在一起的人都去追尋他，找到了他，就向他說：「眾人都找你呢！」耶穌對他們說：「讓我們到別處去，到鄰近的村鎮去吧！好叫我也在那裏宣講，因為我是為這事而來的。」他遂到加里肋亞各地，在他們的會堂裏宣講，並驅逐魔鬼。  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

西滿和安德肋的家，也是耶穌在葛法翁的居所。這個家，象徵著未來的教會。教會，是耶穌常常駐留之所，不過耶穌有自由在教會外隨意行動。彼此醫治、釋放和服侍是耶穌之家的根本特徵，這也是

耶穌醫治伯多祿岳母帶來的啟示。這位躺在病中而被拉起來的婦人，是所有基督徒的肖像。我們都曾躺在罪與惡、無知和私慾中而無法動彈，耶穌走近我們，親自拉起我們，賦予我們新生；於是有了全新眼光和福音情懷的我們，開始如同基督一樣醫治、釋放、服侍他人。基於此，教會常被形容為天國的幼芽和開端。

讀經 : 上主記念了亞納，她就生了撒慕爾。

福音 : 耶穌教導眾人，像一位有權威的人。

讀經

恭讀撒慕爾紀上 1:9-20

亞納在史羅吃喝完以後，就起來走到上主面前；那時司祭厄里正對著上主聖殿門口，坐在椅子上。亞納心靈愁苦，哀求上主，不斷痛哭流淚；且許願說：「萬軍的上主，若你垂顧你婢女的痛苦，記念我，不忘你的婢女，賜你婢女生一個男孩，我就將他一生獻於上主，一輩子不給他剃頭。」

亞納在上主面前祈禱很久，厄里曾注意到她的嘴唇；亞納只是心內訴說，嘴唇微動，卻聽不到她的聲音，厄里卻以為她喝醉了，就對她說：「你要醉到幾時？消消你身上的酒氣吧！」亞納答說：「我主！你想錯了；我是個遭遇不幸的女人，清酒烈酒總不沾唇；我是在上主面前傾吐我的心意。望你不要以為你的婢女是個壞人，因為我由於極度的痛苦悲傷，才一直傾訴到現在。」厄里回答她說：「你平安去吧！願以色列的天主賜給你求他的事。」她答說：「願你的婢女在你眼內蒙恩。」

這女人就回了旅舍，吃完飯，不再愁容滿面。次日清早，她和丈夫起來朝拜了上主，就回了辣瑪本家。厄耳卡納認識了妻子亞納，上主也記念了她，亞納就懷了孕，生了一個兒子，給他起名叫撒慕爾，說：「因為是我向上主求得了他。」     —上主的話。

答唱詠      撒慕爾紀上第2章1,4-5,6-7,8

【答】：我從心裏喜樂於上主，我的救主。

我從心裏喜樂於上主，我的頭因天主而高仰；我可開口嘲笑我的敵人，因為我喜樂於你的救助。 【答】

壯士的弓已被折斷，衰弱者反而力量倍增。曾享飽飫的，今傭工求食；曾受飢餓的，今無須勞役；不妊的生了七子，多產者反而生育停頓。 【答】

上主使人死，也使人活；使人降入陰府，也將人由陰府提出；上主使人窮，也使人富；貶抑人，也舉揚人。 【答】

上主由塵埃中提拔卑賤者，從糞土中高舉貧窮者，使他與王侯同席，承受光榮座位。大地的支柱原屬上主，支柱上奠定了世界。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 1:21-28

那時候，耶穌和他的門徒進了葛法翁；一到安息日，耶穌就進入會堂教訓人。人都驚奇他的教訓，因為他教訓他們正像有權威似的，不像經師們一樣。當時，在他們的會堂裏，正有一個附邪魔的人。他喊叫，說：「納匝肋人耶穌！我們與你有什麼相干？你竟來毀滅我們！我知道你是誰，你是天主的聖者。」耶穌叱責他說：「不要作聲！從他身上出去！」邪魔使那人拘攣了一陣，大喊一聲，就從他身上出去了。眾人大為驚愕，以致彼此詢問說：「這是怎麼一回事？這是新的教訓，並具有權威；他連給邪魔出命，邪魔也聽從他。」他的聲譽遂即傳遍了加里肋亞附近各處。  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

會堂是什麼地方？雖不如聖殿那般承載天主的臨在，卻也是天主選民安息日聚會祈禱、誦講梅瑟法律之地，好似今日的教堂。很不幸，出現了附魔的凶事。此一禍患意味著會堂所象徵的公議會和猶

太宗教，不再能夠彰顯天主的權威，對於魔鬼的滋擾顯得無能為力。反倒是耶穌的臨在，讓魔鬼驚懼不已，甚至自承耶穌有毀滅牠們的能力。而民眾更是直接見證了一種新的權威，那也是日常教導他們的經師所缺乏的。提防信仰的空殼化，讓天主的威能繼續臨在世，驅除邪惡，是基督徒個人和教會團體不可怠忽的重大責任。

讀經 : 亞納的情敵，必會羞辱她，因為上主使她不孕。

福音 : 你們悔改，信從福音吧！

讀經

恭讀撒慕爾紀上 1:1-8

從前在辣瑪有個厄弗辣因山地的族弗人，名叫厄耳卡納，是耶洛罕的兒子，耶洛罕是厄里胡的兒子，厄里胡是托胡的兒子，托胡是厄弗辣因人族弗的兒子。他有兩個妻子：一個名叫亞納，一個名叫培尼納；培尼納有孩子，亞納卻沒有。這人每年從本城上史羅去朝拜祭獻萬軍的上主。那裏有厄里的兩個兒子曷弗尼和丕乃哈斯做上主的司祭。

有一天，厄耳卡納獻祭後，就把祭品給了自己的妻子培尼納和她的兒女好幾份，只給了亞納一份；他雖喜愛亞納，無奈上主封閉了她的子宮；就因上主封閉了亞納的子宮，她的情敵便羞辱刺激她，使她憤怒。年年都是這樣：每次她上上主的聖殿時，總是這樣刺激亞納。亞納傷心痛哭，不肯吃飯。她的丈夫厄耳卡納對她說：「亞納，你為什麼哭，不肯用飯？為什麼傷心？難道我對你不比十個兒子還好嗎？」    —上主的話。

答唱詠      聖詠116篇  12-13,14-17,18-19

【答】 ：上主，我要獻給你讚美之祭。

我應該要怎樣報謝上主，謝他賜給我的一切恩佑？我要舉起救恩的杯爵，我要呼籲上主的名號。 【答】

我要在眾百姓面前，向上主還我的誓願！上主的聖者們的去世，在上主眼中十分珍貴。我的上主！我是你的僕役，你僕役是你婢女的兒子；你將我的鎖煉給我開釋，我要獻給你讚美之祭，我要呼號上主的名字。 【答】

我要在眾百姓面前，向上主還我的誓願，要在上主聖殿的庭院，耶路撒冷！即在你中間。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 1:14-20

若翰被監禁後，耶穌來到加里肋亞，宣講天主的福音，說：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」

當耶穌沿著加里肋亞海行走時，看見西滿和西滿的兄弟安德肋，在海裏撒網，他們原是漁夫。耶穌向他們說：「來跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫。」他們便立刻拋下網，跟隨了他。耶穌向前行了不遠，看見載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，正在船上修網。耶穌遂立即召叫他們；他們就把自己的父親載伯德和傭工們留在船上，跟隨他去了。    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

展現天國遠景， 是耶穌公開生活的要務。為了迎納和認出天主臨在我們中間的福音，我們需要“ 悔改”。很多人以為悔改只是倫理道德的矯正，這是個大誤解。否則那些生活本分的人豈不是毋須悔改？ “悔改” 本意是轉變思維、重調方向；是思想、價值觀、心靈認知的轉化。四位首批被召的門徒便是明證。他們拋棄一切跟隨耶穌，並非道德的更新，而是整個生命的方向、標準、領悟產生了蛻變。他們真的“悔改” 了，因為他們以後的所思所行，皆以耶穌的所思所行——天國的願景，為唯一的標準。你真的“悔改” 了嗎？

讀經 : 無論我們向天主求什麼，他必俯聽我們。

福音 : 新郎的朋友，一聽到新郎的聲音，就非常喜樂。

讀經

恭讀聖若望一書 5:14-21

可愛的諸位：我們對天主所懷的依恃之心就是：如果我們按他的旨意求什麼，他必俯聽我們。我們既然知道：我們不拘向他祈求什麼，他會俯聽我們，我們也知道向他所祈求的，必要得到。誰若看見自己的弟兄犯了不致於死的罪，就應當祈求，天主必賞賜他生命：這是為那些犯不致於死的罪人而說的；然而有的罪卻是致於死的罪，為這樣的罪，我不說要人祈求。任何的不義都是罪過，但也有不致於死的罪過。

我們知道：凡由天主生的，就不犯罪過；而且由天主生的那一位必保全他，那惡者不能侵犯他。我們知道我們屬於天主，而全世界卻屈服於惡者。我們也知道天主子來了，賜給了我們理智，叫我們認識那真實者；我們確實是在那真實者內，即在他的子耶穌基督內，他即是真實的天主和永遠的生命。孩子們，你們要謹慎，遠避偶像！    —上主的話。

答唱詠      聖詠149篇  1-2, 3-4, 5-6, 9

【答】：上主喜愛自己的百姓。

請你們向上主謳唱新歌，在聖者集會中向他祝賀！願以色列因自己的創造者而踴躍，願熙雍子民因自己的君王而歡樂！ 【答】

願他們以舞蹈讚美上主的名，願他們敲鼓彈琴向上主歌詠！因為上主喜愛自己的百姓，賞賜謙虛的人凱旋而得勝。 【答】

願聖徒因所受的光榮而喜慶，在床榻上歡呼而歌頌。願讚美天主的歌辭在他們的口中，這也就是一切聖徒的光榮。 【答】

福音

恭讀聖若望福音 3:22-30

那時候，耶穌和門徒來到猶太地，同他們一起住在那裏施洗。那時若翰也在臨近撒林的艾農施洗，因為那裏水多，人們常來受洗。那時，若翰尚未被投在監裏。若翰的門徒和一個猶太人，關於取潔禮發生了爭辯。他們便來到若翰前對他說：「辣彼！曾同你一起在約旦河對岸，你給他作證的那位，看，他也施洗；並且眾人都到他那裏去了。」若翰回答說：「人不能領受什麼，除非有天上的賞賜。你們自己可以給我作證，我曾說過：我不是默西亞，我只是被派遣作他前軀的。有新娘的是新郎；新郎的朋友，侍立靜聽，一聽得新郎的聲音，就非常喜樂：我的喜樂已滿足了。他應該興盛，我卻應該衰微。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

相比於因上主的化工而喜悅，人們更喜歡門戶之爭。當有人向洗者若翰投訴，曾從他接受洗禮的耶穌現在也在施洗時，他沒有絲毫不爽，反倒喜悅於天主行動的記號。他意識到自己的使命已臻圓滿，他為之鋪路的那位登上舞臺了。新郎出現，伴郎退邊；祂要壯大，我該消隱。何等自由的心境，何等敞闊的器度。若聖言降生並非只為以色列，也並非只為基督徒，而是為所有人，那麼我們就該如若翰一樣，超越門戶之見，以各自的方式，覺察上主在世界上、在我們生活的環境裡所顯露的真善美聖，並因此而滿心喜樂！

讀經 : 為真理作證的有聖神、水及血。

福音 : 癩病立刻消退。

讀經

恭讀聖若望一書 5:5-13

可愛的諸位：誰是得勝世界的呢？不是那信耶穌為天主子的人嗎？這位就是經過水及血而來的耶穌基督，他不但以水，而且也是以水及血而來的；並且有聖神作證，因為聖神是真理。原來作證的有三個：就是聖神、水及血，而這三個是一致的。人的證據我們既然接受，但天主的證據更大，因為天主的證據就是他為自己的子作證。那信天主子的，在自己內就懷有這證據；那不信天主的，就是以天主為撒謊者，因為他不信天主為自己的子所作的證。這證據就是天主將永遠的生命賜給了我們，而這生命是在自己的子內。那有子的，就有生命；那沒有天主子的，就沒有生命。我給你們這些信天主子名字的人，寫了這些事，是為叫你們知道：你們已獲有永遠的生命。   —上主的話。

答唱詠      聖詠147篇  12-13,14-15,19-20

【答】：耶路撒冷，請你讚頌上主！

耶路撒冷，請你讚頌上主！熙雍，請你讚頌你的天主！他鞏固了你城門的橫閂，祝福你的子女在你中間。 【答】

他使你的地界安靜不亂，用最好的麥麵使你飽餐。他向大地發出自己的語言，他的聖旨便立即迅速奔傳。 【答】

他向雅各伯曉示了自己的言語，他向以色列啟示了自己的誡律。他從未如此恩待過其他任何民族，也沒有向他們宣示過自己的法律。 【答】

福音

恭讀聖路加福音 5:12-16

有一次，耶穌在一座城裏，看，有一個遍體長癩的人，見了耶穌，就俯首至地求他說：「主！你若願意，就能潔淨我。」耶穌便伸手撫摸他說：「我願意，你潔淨了吧！」癩病就立刻由他身上退去。耶穌切切囑咐他不要告訴別人，並說：「但要去叫司祭檢驗你，為你的潔淨，獻上梅瑟所規定的，給他們當作證據。」他的名聲更傳揚開了，遂有許多人齊集來聽教，並為治好自己的病症。耶穌卻退入荒野中去祈禱。    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

痲瘋使得病人必須被隔離，人們避之唯恐不及。這位早被遺忘的痲瘋病人絕想不到，竟有人願意撫摸他。耶穌撫摸痲瘋病人，等於向他宣告：你是我的弟兄，讓我擁抱你，你受苦確已深重，讓我也承受一部分吧；我極其願意，願你的病痛消散，羞恥遠去。的確，任何人的痛苦，都是聖言成為血肉的一部分；基督的心是天主的心，這顆心不像世人之心，只對高貴、光鮮、健全的存有趨之若鶩。這顆心尤其對殘破的、卑微的、邊緣的格外愛憐，就像為父母者格外疼惜子女中那些羸弱的。何處有伸出的憐憫之手，何處就不會悲傷成河。

讀經 : 愛天主的人，也該愛自己的弟兄。

福音 : 你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。

讀經

恭讀聖若望一書 4:19-5:4

弟兄們：我們應該愛，因為天主先愛了我們。假使有人說：我愛天主，但他卻惱恨自己的弟兄，便是撒謊的；因為那不愛自己所看見的弟兄的，就不能愛自己所看不見的天主。我們從他蒙受了這命令：那愛天主的，也該愛自己的弟兄。

凡信耶穌為默西亞的，是由天主所生的：凡愛生他之父的，也必愛那由他所生的。幾時我們愛天主，又遵行他的誡命，由此知道我們真愛天主的子女。原來愛天主，就是遵行他的誡命，而他的誡命並不沉重，因為凡是天主所生的，必得勝世界：得勝世界的勝利武器，就是我們的信德。   —上主的話。

答唱詠     聖詠72篇   1-2,14,15,17

【答】：上主，普世萬民都要朝拜你。

天主，求你給君王傳授你的權柄，求你給太子傳授你的公正。使他照正義統治你的百姓，使他按公道管理你的平民。 【答】

他要救他們脫離殘暴與壓迫，他們的血在他眼中珍貴無比。願人們時常為他祈禱，不斷為他求恩。 【答】

他的名號常存，永受讚揚，他的名號永留，與日爭光。萬邦要因他而得福，萬民要稱他為有福。 【答】

福音

恭讀聖路加福音 4:14-22

耶穌因聖神的德能，回到加里肋亞。他的名聲傳遍了臨近各地。他在他們的會堂內施教，受到眾人的稱揚。

他來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；照他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌在納匝肋會堂誦讀先知的話，和“ 你們聽到的經文今天應驗了” 這句史上最短講道，是其使命宣言。祂降來的目的，是給貧苦報喜訊、釋放被囚者、照亮盲目、使受壓迫者挺身、宣告上主的恩慈。耶穌的使命自然是其奧體教會的使命。可惜有些庸俗的牧人和邪教旁門，專挑聖經中恐嚇或末日的話語，剝離其上下文，作為哄騙和威懾人們的手段，硬是把天主慈愛的福音削弱成十八層地獄版的讖語。這些邪門左道披著基督信仰的外裝，裡面卻是迷信的雜燴；他們尤擅利用瘟疫、戰爭、災害為自己的盲信背書。謹防之！

讀經 : 如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內。

福音 : 門徒看見耶穌步行水上。

讀經

恭讀聖若望一書 4:11-18

可愛的諸位，既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。從來沒有人瞻仰過天主；如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，他的愛在我們內才是圓滿的。我們所以知道我們存留在他內，他存留在我們內，就是由於他賜給了我們的聖神。至於我們，我們卻曾瞻仰過，並且作證：父打發了子來作世界的救主。誰若明認耶穌是天主子，天主就存在他內，他也存在天主內。我們認識了，且相信了天主對我們所懷的愛。

天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。我們內的愛得以圓滿，即在於此：就是我們可在審判的日子放心大膽，因為那一位怎樣，我們在這世界上也怎樣。在愛內沒有恐懼，反之，圓滿的愛把恐懼驅逐於外，因為恐懼內含著懲罰；那恐懼的，在愛內還沒有圓滿。     —上主的話。

答唱詠      聖詠72篇   1-2,10-11,12-13

【答】：上主，普世萬民都要朝拜你。

天主，求你給君王傳授你的權柄。求你給太子傳授你的公正。使他照正義統治你的百姓，使他按公道管理你的平民。 【答】

塔爾史士和群島的眾王將獻上禮品，舍巴和色巴的君王，也都要前來進貢。眾王都要朝拜他。萬民都要事奉他。 【答】

他必拯救哀號的貧民，他必扶持無援的窮人。他將憐恤不幸和貧乏的群眾，並要救護窮苦貧病者的生命。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 6:45-52

耶穌使五千人吃飽以後，便催迫門徒們上船，先到對岸貝特賽達去。這期間他遣散了群眾。耶穌辭別了眾人之後，便往山上祈禱去了。到了夜晚，船已在海中，耶穌獨自在陸地上。他看見門徒艱苦地在搖櫓。他們正遇著逆風。約夜間四更時分，耶穌步行海面，朝著他們走來，有意越過他們去。門徒看見他步行海上，以為是個妖怪，就都驚叫起來，因為眾人都看見到他，遂驚慌不已。耶穌連忙與他們講話，向他們說：「放心！是我，不要怕！」遂到他們那裏上船，風就停了。他們心中越發驚奇，因為他們還不明白關於增餅的事，他們的心還是遲鈍。    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

黑夜中的海浪，加增了門徒的恐懼，即使沒有人比他們更熟悉這片水域。暗夜、勁風、狂濤、三者齊聚，已讓門徒驚恐萬狀；水面卻又出現一個移動的怪物，這一切彷彿世界末日。心中驚懼，可想而知。幽幽深海，誰能漫步其中？魔鬼——黑暗之邪魅，是他們唯一能想到的。直至聽到了那熟悉的聲音，“是我，放心，莫怕”，心中的驚濤才平息下來。世界如海，我們總覺得魔鬼比天主更優游其中。但耶穌行走水面啟示我們，光明處有天主，幽暗處更有天主。因為，“ 黑暗對你並不矇矓， 黑暗對於你無異光明。”（詠138 首）

讀經 : 天主是愛。

福音 : 耶穌藉著增餅顯出他是個先知。

讀經

恭讀聖若望一書 4:7-10

可愛的諸位，我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。天主對我們的愛在這事上已顯出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。  —上主的話。

答唱詠     聖詠72篇   1-2,3-4,7-8

【答】：上主，普世萬民都要朝拜你。

天主，求你給君王傳授你的權柄，求你給太子傳授你的公正。使他照正義統治你的百姓，使他按公道管理你的平民。 【答】

願高山給人民帶來和平；願丘嶺為百姓送來公正！他必衛護百姓中的窮人，救助窮苦人的子孫。 【答】

在他的歲月中，正義必要興盛，到處國泰民安，直至月亮失明。他將統治大地，從這海到那海，由大河的流域，至地極的邊界。 【答】

恭讀聖馬爾谷福音 6:34-44

那時候，耶穌一下船，看見一大顆群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊，遂開口教訓他們許多事。時間已經很晚了，他的門徒來到他跟前說：「這地方是荒野，且時間已經很晚了，請你遣散他們，好叫他們往四周田舍村莊去，各自買東西吃。」耶穌卻回答說：「你們自己給他們吃的吧！」門徒向他說：「我們去買二百塊銀錢的餅給他們吃嗎？」耶穌問他們說：「你們有多少餅？去看看！」他們一知道了，就說：「五個餅，兩條魚。」於是耶穌吩咐他們，叫眾人一夥一夥地坐在青草地上。人們就一組一組地坐下：或一百人或五十人。耶穌拿起那五個餅和那兩條魚來，舉目向天，祝福了，把餅擘開，遞給門徒，叫他們擺在眾人面前，把兩條魚也分給眾人。眾人吃了，也都飽了；人就把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐；還有魚的碎塊。吃餅的，男人就有五千。  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

某人愛吃，我們名曰“ 吃貨”。可曾想過耶穌才是純正的“ 吃貨”，只要你除去其中的雜質。稅吏悔改，祂以吃喝慶祝；婚宴缺酒，祂水變佳釀；浪子回家，吃喝宴樂；最後晚餐，更把自己當成門徒以後吃喝的內容；復活後的顯現，幾乎次次都與吃喝相連。當然，還有荒野中的五餅二魚神跡，不僅要吃，且要吃飽，直到很多剩餘。耶穌渴望我們重新定義“ 吃喝” 的含義，要我們好好吃喝，這遠遠超出填飽肚子。它指向更寬廣的人類互愛和天國歡宴，感恩祭也只是這永恆共融吃喝的淺嚐。孤身食肥牛，何如眾人共淡飯？

讀經 : 要考驗那些神是否出於天主。

福音 : 天國臨近了。

讀經

恭讀聖若望一書 3:22-4:6

弟兄們：我們無論求什麼，必由天主獲得，因為我們遵守了他的命令，行了他所喜悅的事。他的命令就是叫我們信他的子耶穌基督的名字，並按照他給我們所出的命令，彼此相愛。那遵守他命令的，就住在他內，天主也住在這人內。我們所以知道他住在我們內，是藉他賜給我們的聖神。

可愛的諸位，不要凡神就信，但要考驗那些神是否出於天主，因為有許多假先知來到了世界上。你們憑此可認出天主的神：凡明認耶穌為默西亞，且在肉身內降世的神，便是出於天主；凡否認耶穌的神，就不是出於天主，而是屬於假基督的；你們已聽說過他要來，現今他已在世界上了。孩子們，你們出於天主，且已得勝了他們，因為那在你們內的，比那在世界上的更大。他們屬於世界，因此講論屬於世界的事，而世界就聽從他們。我們卻是出於天主的；那認識天主的，必聽從我們；那不出於天主的，便不聽從我們：由此我們可以認出真理的神和欺詐的神來。    —上主的話。

答唱詠      聖詠2篇    7-8,10-11

【答】：我必將萬民賜你作產業。

我要傳報上主的聖旨：上主對我說：「你是我的兒子，我今日生了你。」你向我請求，我必將萬民賜你作產業，我必將八極賜你作領地。 【答】

眾王！你們現在應當自覺，大地掌權者！你們應受教：應以敬畏之情事奉上主，戰戰兢兢向他跪拜叩首。 【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 4:12-17,23-25

耶穌聽到若翰被監禁以後，就退避到加里肋亞去了；後又離開納匝肋，來住在海邊的葛法翁，即住在則步隆和納斐塔里境內。這應驗了依撒意亞先知所說的話：『則步隆地與納斐塔里地，通海大路，約旦河東，外方人的加里肋亞，那坐在黑暗中的百姓，看見了浩光；那些坐在死亡陰影之地的人，為他們出現了光明。』從那時起，耶穌開始宣講說：「你們悔改吧！因為天國臨近了。」

耶穌走遍了全加里肋亞，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好民間各種疾病，各種災殃。他的名聲傳遍了整個敘利亞。人就把一切有病的、受各種疾病痛苦煎熬的、附魔的、癲癎的、癱瘓的，都給他送來，他都治好了他們。於是有許多群眾從加里肋亞、「十城區」、耶路撒冷、猶太和約旦河東岸來跟隨了他。    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

不僅加里肋亞和耶路撒冷的猶太人，也有大批來自敘利亞和十城區的外邦人，前來靠近耶穌，好使疾病蒙醫治、魔鬼被驅逐，哀慟得安慰，這是天國的標誌。當天主來到自己的領域，不可能對祂子民身心靈的痛苦漠然置之。曾幾何時，很多教會把信仰縮減為聖經和感恩祭，只在乎信友在這方面的忠誠，這無疑是殘缺的福音。甚至很多外人都誤以為教會裡的人只關心來世，不熱愛今生；只在乎靈魂，不珍視肉體。可是在耶穌眼裡，一個人無論陷於何種痛苦，都表示天國尚未完全彰顯，都在呼喚我們的進一步行動。

讀經 : 凡生活在上主內的，就不犯罪。

福音 : 請看，消除世界罪惡的天主羔羊。

讀經

恭讀聖若望一書 2:29-3:6

弟兄們，你們既然知道天主是正義的，就該知道凡履行正義的，都是由他而生的。

請看父賜給我們何等的愛情，使我們得稱為天主的子女，而且我們也真是如此。世界所以不認識我們，是因為不認識父。可愛的諸位，現在我們是天主的子女，但我們將來如何，還沒有顯明；可是我們知道：一顯明了，我們必要相似他，因為我們要看見他實在怎樣。所以，凡對他懷著這希望的，必聖潔自己，就如那一位是聖潔的一樣。凡是犯罪的，也就是作違法的事，因為罪過就是違法。你們也知道，那一位曾顯示出來，是為除免罪過，在他身上並沒有罪過。凡存在他內的，就不犯罪過；凡犯罪過的，是沒有看見過他，也沒有認識過他。    —上主的話。

答唱詠      聖詠98篇   1,3-4,5-6

【答】：全球看見了我們天主的救恩。

請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。【答】

全球看見了我們天主的救恩。因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍，請歡樂，彈琴演奏。【答】

彈著豎琴，向上主讚頌，彈著豎琴，伴和著弦韻，吹起喇叭，伴奏著號角，在上主君王前謳歌。【答】

福音

恭讀聖若望福音 1:29-34

第二天，若翰見耶穌向他走來，便說：「看，天主的羔羊，除免世罪者！這位就是我論他曾說過：有一個人在我以後來，成了在我以前的，因他原先我而有。連我也不曾認識他，但為使他顯示於以色列，為此，我來以水施洗。」若翰又作證說：「我看見聖神彷彿鴿子從天降下，停在他身上。我也不曾認識他。但那派遣我來以水施洗的，給我說：你看見聖神降下，停在誰身上，誰就是那要以聖神施洗的人。我看見了，我便作證：他就是天主子。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

亞巴郎祭獻依撒格，一隻綿羊代替了他的愛子；以色列在埃及為奴的最後一夜，是抹在門框的羔羊血幫他們逾越死亡；每年的贖罪，有兩隻公山羊要為民眾的罪過被獻出；先知曾說將來上主的僕人將背負起世界的苦痛，謙遜如待宰的羔羊；而聖殿時代的日常祭獻，也必有羔羊被宰殺。若翰指出耶穌是“天主的羔羊，除免世罪”。試問除了天主外，誰能承受、誰又願承受罪惡和暴虐的苦果？願意承受更多的那一方，總是愛得更多。若翰的聲音經久不息，也迴響在彌撒中。請看祂，馬槽裡，木架上，麵餅中，請看！

讀經 : 你們起初所聽見的，都該記在心中。

福音 : 他在我以後來，卻先我而生。

讀經

恭讀聖若望一書 2:22-28

弟兄們：誰是撒謊的呢？豈不是那否認耶穌為默西亞的嗎？那否認父和子的，這人便是假基督。凡否認子的，也否認父；那明認子的，也有父。至於你們，應把從起初所聽見的，存留在你們內；如果你們從起初所聽見的，存留在你們內，你們必存留在子和父內。這就是他給我們所預許的恩惠：即永遠的生命。

這些就是我關於迷惑你們的人，給你們所寫的。至於你們，你們由他所領受的傅油，常存在你們內，你們就不需要誰教訓你們，而是有他的傅油教訓你們一切。這傅油是真實的，決不虛假，所以這傅油怎樣教訓你們，你們就怎樣存留在他內。現在，孩子們，你們常存在他內吧！為的是當他顯現時，我們可以放心大膽，在他來臨時，不致於在他面前蒙羞。    —上主的話。

答唱詠      聖詠98篇   1,2-3,3-4

【答】：全球看見了我們天主的救恩。

請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。【答】

上主已經宣佈了自己的救恩，將自己的正義已啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施的寬仁。【答】

全球看見了我們天主的救恩。因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍，請歡樂，彈琴演奏。【答】

福音

恭讀聖若望福音 1:19-28

這是若翰所作的見證：當猶太人從耶路撒冷派遣了司祭和肋未人，到他那裡問他說：「你是誰」他明明承認，並沒有否認，他明認說：「我不是默西亞。」他們問他說：「那麼你是誰？你是厄里亞嗎？」他說：「我不是。」「你是那位先知嗎？」他回答說：「不是。」於是他們問他說：「你究竟是誰？好叫我們給那派遣我們來的人一個答覆。你自己說你是誰？」他說：「我是在曠野裡呼喊者的聲音：修直上主的道路！正如依撒意亞先知所說的。」被派遣來的有些是法利塞人。他們又問他說：「你既不是默西亞，又不是厄里亞，又不是那位先知，那麼，你為什麼施洗呢？」若翰答覆他們說：「我以水施洗。你們中間站著一位，是你們不認識的；他在我以後來，我卻當不起解他的鞋帶。」這些事發生於約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方。    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

每個人都應鄭重地回答此一問題：“ 我是誰？”這並非僅是哲學問題，更是人學和神學問題，不能面對此問，將無法活出自己。逃避“我是誰”，你只是生存著， 而非生活著。若翰和耶穌都英年而逝，卻都對自己是誰有著強烈意識， 卅載勝百歲。“ 我不是基督， 不是厄里亞；我是曠野的呼聲。” 若翰不想做他人，哪怕那個他人更有能力和聲望。我們多數人一生都在做他人，以別人的樣貌、才略、財富為範本，假裝我們會是那樣的人。於是我們成了自己靈魂的陌生人。我是誰？我又不是誰？我正在活出我的生命嗎？

讀經一 : 我必祝福皈依我的人。

讀經二 : 天主派遣他的兒子來，生於女人。

福音 :   牧羊人找到了瑪利亞、若瑟，和那躺在馬槽中的嬰兒。滿了八天，於是給他起名叫耶穌。

讀經一

恭讀戶籍紀 6:22-27

上主訓示梅瑟說：「你告訴亞郎和他的兒子說：你們應這樣祝福以色列子民說：『願上主祝福你，保護你；願上主的慈顏光照你，仁慈待你。願上主轉面垂顧你，賜你平安』。

「這樣，他們將以色列子民歸我名下；我必祝福他們。」   —上主的話。

答唱詠      聖詠67篇   2-3, 5, 6,8

【答】：願天主憐憫我們，並降福我們。

願天主憐憫我們、降福我們，並以他自己的慈顏容光照耀我們！願世人認識他的道路，萬民得知他的救贖。【答】

萬民都要踴躍歡欣；你以正義統治世人，且在地上領導萬民。【答】

天主，願萬民都稱頌你；願列邦都讚美你！願天主降福我們；願萬民都敬畏天主！【答】

讀經二

恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 4:4-7

弟兄姊妹們：

時期一滿，天主就派遣了自己的兒子來，生於女人，生於法律之下，為把在法律之下的人救贖出來，使我們獲得義子的地位。為證實你們確實是天主的子女，天主派遣了自己兒子的聖神，到我們心裡，喊說：「阿爸，父啊！」所以，你已不再是奴隸，而是兒子了；如果是兒子，賴天主的恩寵，也成了承繼人。  —上主的話。

福音

恭讀聖路加福音 2:16-21

那時候，牧羊人急忙去了，找到了瑪利亞和若瑟，及那躺在馬槽中的嬰兒。他們看見以後，就把天使對他們所說有關這小孩的事，傳揚開了；凡聽見的人，都驚訝牧羊人向他們所說的事。

瑪利亞卻把這一切事，默存在自己心中，反覆思想。

牧羊人回去；為了他們所聽見和看見的一切，正如天使向他們所說的一樣，就光榮讚美天主。

滿了八天，孩子應受割損，於是給他起名叫耶穌；這是他降孕母胎前，由天使所起的。   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

若要瞭解孩童，就問母親吧。媽媽珍藏著關於我們是誰、怎麼開始、如何成長的最寶貴記憶。瑪利亞不只在腹中孕育耶穌九月，更在心中體念思慮一生。這嬰孩身上的奧跡好似淵海，窮其終身，她

也難以領悟。往深處看，與其說瑪利亞孕育了耶穌，不如說基督孕育著瑪利亞，因為祂是“ 成了血肉的聖言” ；也因此， 瑪利亞理當被尊為“ 天主之母”，然而她卻自稱“主之婢女”。天主舉揚她，她謙卑自下。聖子蒙她懷抱， 她卻成了兒子最忠實的門，

直到十字架下。耶穌身上隱藏著天主的奧秘，瑪利亞身上不也含蘊著耶穌的奧秘嗎？

讀經 : 你們都曉得，你們由聖者領受了傅油。

福音 : 聖言成了血肉。

讀經

恭讀聖若望一書 2:18-21

孩子們，現在是最末的時期了！就如你們聽說過假基督要來，如今已經出了許多假基督，由此我們就知道現在是最末的時期了。他們是出於我們中的，但不是屬於我們的，因為，如果是屬於我們的，必存留在我們中；但這是為顯示他們都不是屬於我們。

至於你們，你們由聖者領受了傅油，並且你們都曉得。我給你們寫信，不是你們不明白真理，而是因為你們明白真理，並明白各種謊言不是出於真理。       —上主的話。

答唱詠      聖詠96篇   1-2,11-12,13

【答】：願諸天歡樂，願大地踴躍。

請眾齊向上主歌唱新歌，普世大地，請向上主謳歌！請向上主歌唱，讚美他的聖名，一日復一日地，宣揚他的救恩。【答】

願諸天歡樂，願大地踴躍，願海及其中的一切怒號！原野及其中的一切都要舞蹈，森林中的一切樹木各顯歡樂。【答】

在上主面前歡樂，因為他已駕臨，他要統治大地乾坤；他要以正義審判普世人群，以他的忠信治理天下萬民。【答】

福音

恭讀聖若望福音 1:1-18

在起初已有聖言：聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是藉著他而造成的。凡受造的，沒有一樣不是由他而造成的。在他內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過它。

曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，而是為給那光作證。

那普照每人的真光，正在進入這世界；他已在世界上，世界原是藉他造成的；但世界卻不認識他。他來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受他。但是，凡接受他的，他給他們，即給那些信他名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由血氣，也不是由肉慾，也不是由男慾，而是由天主生的。

於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了他的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。若翰為他作證呼喊說：「這就是我所說的，那在我以後來的，成了在我以前的，因他原先我而有。」從他的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生子，身為天主的，他給我們詳述了。    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主子降生成人，是天父在永恆中的救恩計劃，一如祂「一命就成」的創世計劃。救恩計劃，是天主愛人的心意表達，若望福音開篇就給我們道出這一真理。天主是光，「凡受造的，在聖言內有生命，這生命就是人的光。」世界常與天主的旨意背道而馳。若翰來給光作證；聖言成了血肉，居住在我們中間。都是為讓人見到祂（聖言）的光榮，父的獨生子的光榮，充滿恩寵和真理。若翰作證是真實的，他指出他不是那光，而是來那光作證的。他指著耶穌說：「這一位就是我說過的，祂在我以後來到，但祂是在我以前的，因為在我之前祂就已存在。」若翰為光作證，反抗罪惡黑暗；為愛作證，揭露倫理混亂。他雖以身殉道，卻把正義的光留給人間！

讀經 : 凡履行天主旨意的﹐永遠常存。

福音 : 她向一切希望耶路撒冷得救的人，講論這孩子。

讀經

恭讀聖若望一書 2:12-17

孩子們，我給你們寫說：因耶穌基督的名字，你們的罪已獲得赦免。父老們，我給你們寫說：你們已認識了從起初就有的那一位。青年們，我給你們寫說：你們已得勝了那惡者。小孩子們，我給你們寫過：你們已認識了父。父老們，我給你們寫過：你們已認識了從起初就有的那一位。青年們，我給你們寫過：你們是強壯的，天主的話存留在你們內，你們也得勝了那惡者。

你們不要愛世界，也不要愛世界上的事；誰若愛世界，天父的愛就不在他內。原來世界上的一切：肉身的貪慾，眼目的貪慾，以及人生的驕奢，都不是出於父，而是出於世界。這世界和它的貪慾都要過去；但那履行天主旨意的，卻永遠存在。    —上主的話。

答唱詠      聖詠96篇   7-8,8-9,10

【答】：願諸天歡樂，願大地踴躍。

各民各族，請將光榮歸於上主，各家各戶，請將威能歸於上主。請將主名的光榮歸於上主！【答】

請進入他的庭院奉獻祭物。請穿聖潔的禮服，叩拜上主，普世大地，要在他面前顫抖！【答】

請在萬民中高呼：上主為王！他穩定寰宇，使它不再動盪，他以正義公道來治理萬邦。【答】

福音

恭讀聖路加福音 2:36-40

有一位女先知亞納，是阿協爾支派法奴耳的女兒，已上了年紀。她出閣後，與丈夫同居了七年，以後就守寡，直到八十四歲。她齋戒祈禱，晝夜事奉天主，總不離開聖殿。正在那時刻，她也前來稱謝天主，並向一切希望耶路撒冷得救贖的人，講論嬰孩耶穌。

耶穌的父母按著上主的法律，行完了一切，便返回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧，天主的恩寵常在他身上。   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

屬於天主的人，就甘心一生為天主守候。女先知亞納結婚後，與丈夫同住七年。之後開始守寡，她不離開聖殿，禁食祈禱，日夜事奉上主。她像西默盎一樣，始終期待著以色列的安慰。實際上，全以色列都在期待默西亞，等候著天主的救恩。可是，在眾多期待的人當中，卻只有西默盎和亞納，在人群中認出默西亞，救世主。在節婦亞納身上，我們也許能看到與天主子相遇的條件。那就是，守心祈禱，日夜奉事，生活圍繞著天主的聖殿。願小耶穌在我們心中一天一天長大，讓我們能充滿智慧，每天有天主的恩寵為伴。