每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經 : 天主使我們同基督一起生活，又在他內使我們和他一同坐在天上。

福音 : 你所儲備的，將要歸誰呢？

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:1-10

弟兄們：你們從前因著你們的過犯和罪惡是死的；那時你們生活在過犯和罪惡中，跟隨這世界的風氣，順從空中掌權的首領，即現今在悖逆之子身上發生作用的惡神。就連我們從前也都在這樣的環境中生活過，放縱肉身的私慾，照肉身和心意所喜好的行事，且生來就是義怒之子，和別人一樣。然而富於慈悲的天主，因著他愛我們的大愛，竟在我們因過犯而死了的時候，使我們同基督一起復活；可見你們得救，是由於恩寵。他既使我們同基督一起復活，且使我們在基督內和基督一同坐在天上，為將自己無限豐富的恩寵，即他在基督耶穌內，對我們所懷有的慈惠，顯示給未來的世代。因為你們得救是由於恩寵，藉著信德，所以得救並不是出於你們自己，而是天主的恩惠；不是出於功行，免得有人自誇。原來我們是他的傑作，是在基督耶穌內受造的，為行天主所預備的各種善工，叫我們在這些善工中度日。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠第100篇  2,3,4,5

【答】 ：天主造了我們，我們非他莫屬。

普世大地，請向上主歡呼，要興高彩烈地事奉上主，走到上主面前，應該歡呼！【答】

你們應該明認雅威就是天主，他造了我們，我們非他莫屬，是他的人民，是他牧場的羊群。【答】

高唱感恩歌，邁向他的大門；吟詠讚美詩，進入他的庭院，向他致謝，並讚美他的聖名。【答】

因為上主良善寬仁，他的慈愛直到永恆，他的忠信世世常存。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 12:13-21

那時候，人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家吧！」耶穌對他說：「人哪！誰立了我做你們的判官，為你們分家呢？」遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」

耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富翁，他的田地出產豐富。他心裏想道：我可怎麼辦呢？因為我已沒有地方收藏我的物產。他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裏收藏我的一切穀類及財物。以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息吧！吃喝宴樂吧！天主卻對他說：糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所儲備的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主面前致富的，也是如此。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌並不仇富，教會對富人也無偏見。福音只是報導一個事實：很多人僅是佔有財富，並沒有善用財富，並最終因而反過來被財富佔有。某種意義上，佔有就會被佔有，一如比喻中被麥子和貨物佔有和俘虜的財主。這財主活在自己的世界裡，一味地囤積、囤積、再囤積，妄想自己可以一直享有這一切。但他唯一無法佔有的就是生命本身，就是比財富寶貴許多的時間，他的生命就這樣在囤積中消耗殆盡，而他佔有的最終也拋棄了他。如果財富讓你越來越貪婪、自私、封閉、妄想，那你已經被財富佔有，你已開始為奴了。

讀經: 天主使基督在教會內作元首，這教會就是他的身體。

福音: 那個時刻，聖神必要教給你們應說的話。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:15-23

弟兄們：我一聽見你們對主耶穌的信德和對眾聖徒的愛德，便不斷為你們感謝天主，在我的祈禱中記念你們，為使我們的主耶穌基督的天主，即那光榮的父，把智慧和啟示的神恩，賜與你們，好使你們認識他；並光照你們心靈的眼目，為叫你們認清他的寵召有什麼希望，在聖徒中他嗣業的光榮，是怎樣豐厚；他對我們虔信的人，所施展的強力而見效的德能是怎樣的偉大。正如他已將這德能施展在基督身上，使他從死者中復活，叫他在天上坐在自己右邊，超乎一切率領者、掌權者、異能者、宰制者，以及一切現世及來世可稱呼的名號以上；又將萬有置於他的腳下，使他在教會內做最高的元首，這教會就是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠8篇  2-3,4-5,6-7

【答】 ：上主，你令自己的兒子統治你手的造化。

上主，我們的主！你的名號在普世何其美妙！你的尊榮在天上彰顯光耀。由赤子乳兒的口中，你取得完美的讚頌。【答】

上主，當我仰觀你手創造的穹蒼，和你在天上佈置的星辰月亮，世人算什麼，你竟對他懷念不忘？人子算什麼，你竟對他眷顧周詳？【答】

你使他稍微遜於天神，以尊貴光榮作他的冠冕，令他統治你手的造化，將一切放在他的腳下。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 12:8-12

耶穌向他的門徒說：「我告訴你們：凡在人前承認我的，人子將來也要在天主的使者前承認他；在人前否認我的，將來在天主的使者前也要被否認。凡出言干犯人子的，尚可獲得赦免；但是，褻瀆聖神的人，決不能獲得赦免。當人押送你們到會堂，到官長及有權柄的人面前時，你們不要思慮怎樣申辯，或說什麼話，因為在那個時刻，聖神必要教給你們應說的話。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

有些基督徒很熱衷參加如何講道和福傳的課程，當然不能否認其中的好處。溝通需要技巧，與人分享信仰也要求一些方法。然而還有比這更要緊的，即如耶穌所說的，見證福音時，無論面對什麼物件，不必思慮怎麼說，或說什麼，因為聖神才是福傳的能量和源頭。為什麼不必執著於技巧？因為見證信仰與商業談判、與程式解碼不同，毋須特殊技巧。福傳和見證，不是給人介紹關於天主的事，而是展露自己生命中的天主經驗，因著祂我的生命有何不同，為什麼我是現在的我。活於天主者，內有聖神之語湧出，自然流淌。

讀經:  我們首先在默西亞內懷著希望；你們也接受了聖神的印證。

福音:  在天主前，就是你們的頭髮，也一一被數過了。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:11-14

弟兄們：我們也是在基督內得作天主的產業，因為我們是由那位按照自己旨意的計劃施行萬事者，早預定了的，為使我們這些首先在默西亞內懷著希望的人，頌揚他的光榮；在基督內你們一聽到了真理的話，即你們得救的福音，便信從了，且在他內受了恩許聖神的印證；這聖神就是我們得嗣業的保證，為使天主所立為嗣業的子民，蒙受完全的救贖，為頌揚他的光榮。        —上主的話。 

答唱詠     聖詠33篇1-2,4-5,12-13

【答】 ：上主選為自己產業的百姓，真是有福。

義人，你們應向上主踴躍歡呼，因為正直的人理應讚美上主。你們該彈琴，稱謝上主；彈奏十弦琴，讚頌上主。【答】

因為上主的話是真實的，他的一切作為都是忠實的；他愛護正義和公理，他的慈愛瀰漫大地。【答】

尊上主為自己天主的民族，真是有福！上主選為自己產業的百姓，真是有福！上主由高天監臨，注視亞當的子孫。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 12:1-7

那時，有成千上萬的群眾集合攏來，竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說：「你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。但是，沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。因此，你們在暗處所說的，將來必要在明處被人聽見；在內室低聲所說的，將來必要在屋頂上張揚出來。我告訴你們做我朋友的人：你們不要害怕那些殺害肉身，然後不能再做什麼的人。我要指給你們，誰是你們所應怕的：你們應當害怕那殺害肉身以後，還有權柄把人投入地獄的那一位；的確，我告訴你們：應當害怕這一位！五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎？然而在天主前，牠們中沒有一隻被遺忘的。就是你們的頭髮，也一一被數過了；你們不要害怕！你們比許多麻雀尊貴得多了。」      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

窗外的老樹上，每日清晨都有麻雀吱吱喳喳。我不曉得它們在唱什麼或說什麼，直到我聽了這段福音，它們吟唱的原來是天主的照顧。樹木不是它們栽的，食物不是它們勞作得來的，飛翔的能力也不是它們發明的；為著天主巨細無遺地照料，牠們吱喳歡唱。若微小如麻雀，天主都知其習性，供其所需，那麼我們這些比雀鳥貴重得多的人，天主難道不更會無微不至地眷顧嗎？所以，麻雀會很奇怪為什麼這些蒙受更多恩愛的人類，反而常常無謂地擔憂、過度地懼怕呢？讓天空的雀鳥、頭上的髮絲，教我們如何信賴上主吧！

讀經 : 天主在創世以前，已在基督內揀選了我們。

福音 : 眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到則加黎雅的血。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:1-10

因天主的旨意，做耶穌基督宗徒的保祿，致書給那些【在厄弗所的】聖徒和信仰基督耶穌的人。願恩寵與平安，由我們的父天主和主耶穌基督，賜與你們！

願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美！他在天上，在基督內，以各種屬神的祝福，祝福了我們，因為他於創世以前，在基督內已揀選了我們，為使我們在他面前，成為聖潔無瑕疵的；又由於愛，按照自己旨意的決定，預定了我們藉著耶穌基督獲得義子的名分，而歸於他，為頌揚他恩寵的光榮，這恩寵是他在自己的愛子內賜與我們的；我們就是全憑天主豐厚的恩寵，在他的愛子內，藉他愛子的血，獲得了救贖，罪過的赦免。的確，天主豐厚地把這恩寵傾注在我們身上，賜與我們各種智慧和明達，為使我們知道，他旨意的奧秘，是全照他在愛子內所定的計劃：就是依照他的措施，當時期一滿，就使天上和地上的萬有，總歸於基督元首。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠98篇1,2-3,3-4,5-6

【答】 ：上主已經宣佈了自己的救恩。

請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。【答】

上主已經宣佈了自己的救恩，將自己的正義啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施的寬仁。【答】

全球看見了我們天主的救恩。因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍，請歡樂，彈琴演奏。【答】

彈著豎琴，向上主讚頌；彈著豎琴，伴和著弦韻，吹起喇叭，伴奏著號角，在上主君王面前謳歌。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 11:47-54

耶穌向法學士們說：「禍哉，你們！你們修建先知的墳墓，而你們的祖先卻殺害了他們，可見你們證明，並且贊成你們祖先所行的事，因為他們殺害了先知，而你們卻修建先知的墳墓。為此，天主的智慧曾說過：我將要派遣先知及使者到他們那裏，其中有的，他們要殺死；有的，他們要迫害，為使從創造世界以來，所流眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到喪亡在祭壇與聖所之間的則加黎雅的血，的確，我告訴你們：都要向這一代追討。禍哉，你們法學士！因為你們拿走了知識的鑰匙，自己不進去，那願意進去的，你們也加以阻止。」耶穌從那個法利塞人的家出來以後，經師們及法利塞人開始嚴厲追逼他，盤問他許多的事，窺伺他，要從他口中找到語病。  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

法學士即經師， 精於鑽研和解釋上主的法律，並有能力巧妙地把上主法律的精神遮蔽，代之以他們自己的意見，這或許是一切有學問之人的危險。學問本是一把鑰匙，打開上主的奧秘之門，卻也可能成為一把利器，傷害無知無識的卑微者。耶穌幾乎是懷著震怒責斥法學士，因為貴為上主法律專家的他們，卻帶頭殺害先知，把人民帶離信仰，成了上主之敵。他們充滿著虛偽、自義、驕矜、懷惡，不給上主留有任何空間。他們拒絕耶穌的見證，也將帶給祂苦難。聖女大德蘭說：人不騰空自己，天主就無法把自己完全給他。

讀經 : 凡屬於耶穌基督的人，已把肉身同私慾偏情，釘在十字架上了。

福音 : 禍哉！你們法利塞人！禍哉！你們法學士！

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 5:18-25

弟兄們：如果你們隨聖神的引導，就不在法律權下。本性私慾的作為是顯而易見的：即淫亂、不潔、放蕩、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵、不睦、分黨、妒恨、【兇殺】、醉酒、宴樂，以及與這些相類似的事。我以前勸戒過你們，如今再說一次：做這種事的人，決不能承受天主的國。然而聖神的效果卻是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制：關於這樣的事，並沒有法律禁止。凡屬於耶穌基督的人，已把肉身和私慾偏情釘在十字架上了。如果我們因聖神生活，就應隨從聖神的引導而行事。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠第1篇    1-2,3,4,6

【答】 ：主，跟隨你的，必有生命之光。

凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，而專心愛好上主法律和晝夜默思上主誡命的人，是有福的！【答】

他像種植在溪畔的樹，準時結果，枝葉不枯，所作所為，隨心所欲。【答】

惡人卻不如此，絕不如此！他們像被風吹散的糠粃。因上主賞識義人的行徑，惡人的行徑必自趨沉淪。【答】

福音

恭讀聖路加福音 11:42-46

那時候，耶穌向法利塞人說：「禍哉，你們法利塞人！因為你們把薄荷、茴香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去：這些固然該作，那些也不可忽略。禍哉，你們法利塞人！因為你們在會堂裏愛坐上座，在街市上愛受人致敬。禍哉，你們！因為你們就如同不顯露的墳墓，人在上面走過，也不知道。」有一個法學士回答耶穌說：「師傅，你說這些話，連我們也侮辱了。」耶穌說：「禍哉，你們這些法學士！因為你們加給人不堪負荷的重擔，而你們自己對這重擔連一個指頭也不肯動一下。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在耶穌同時代的宗教團體中，法利塞人與耶穌的信仰最為接近，至少比撒杜塞人和黑落德黨人更相近。然而耶穌責斥法利塞人也毫不留情，給人一種互為仇人的錯覺。這或許是因為聖史寫作福音時，其他團體幾近消失，獨有法利塞人承擔起傳遞天主子民信仰的重任，而皈依基督的初期信友，法利塞人也不在少數。大約是愛之深，責之切吧。法利塞人在信仰上是很正統，但他們的病根在於常游離於法律表面，不得其精髓；他們也多偽善，喜愛沽名釣譽。耶穌在意他們，故斥責他們；初期教會在乎他們，故凸顯其毛病所在。

讀經 : 割損與否都無關重要，唯有以愛德行事的信德才算重要。

福音 : 你們施捨吧！那麼一切對你們便都潔淨了。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 5:1-6

弟兄們：基督解救了我們，是為使我們獲得自由；所以你們要站穩，不可再讓奴隸的軛束縛住你們。請注意，我保祿告訴你們：若你們還願意受割損，基督對你們就沒有什麼益處。我再向任何自願受割損的人聲明：他有遵守全部法律的義務。你們這些靠法律尋求成義的人，是與基督斷絕了關係，由恩寵上跌了下來。至於我們，我們卻是依賴聖神，由於信德，懷著能成義的希望，因為在基督耶穌內，割損或不割損都算不得什麼，唯有以愛德行事的信德，才有價值。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠119篇    41,43,44,45,47,48

【答】 ：上主，願你的仁慈降臨於我身。

上主，願你的仁慈和救恩，照你的諾言，降臨於我身！不要由我口撤去真理的訓言，因我一心一意渴望你的判斷。【答】

我要常常遵守你的法典，時時不斷，一直要到永遠。我要走上平坦寬闊的途徑，因為我常常追求你的誡命。【答】

我非常喜悅你的規誡，因為這是我所喜愛的。我舉起雙手歡迎你的誡命，沉思反省你的律令。【答】

福音

恭讀聖路加福音 11:37-41

耶穌正說話的時候，有一個法利塞人請他到自己家中用飯，耶穌進去便入了席。那個法利塞人看見耶穌飯前不洗手，覺得奇怪。但主對他說：「你們法利塞人洗淨杯盤的外面，你們心中卻滿是劫奪與邪惡。糊塗人哪！那造外面的，不是也造了裏面嗎？只要把你們杯盤裏面的施捨了，那麼，一切對你們便都潔淨了。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

如果洗手能說明一個人內在潔淨，那洗手液恐怕要成為世上最暢銷的物品了。不過某種程度上，耶穌時代的法利塞人或多或少這麼看待潔淨律。他們藉洗手等律例顯示自己是天主聖潔的選民。若你遵守飯前洗手律，至少表明你是一個不錯的選民；若你沒有遵守，那至少你不是一個好的選民。這就是為什麼宴請耶穌的法利塞人，對耶穌飯前不洗手的做法如此驚訝了。耶穌沒有遵守此習慣，因為它毫無意義，甚至可以成為遮掩一個人內心不潔不淨的花招。貪婪與邪惡的手，永遠不可能洗乾淨，除非這雙手的主人悔改更新。

讀經 : 我們不是婢女的子女，而是自由婦女的子女。

福音 : 除了約納的徵兆外，必不給這一世代任何其他徵兆。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 4:22-24,26-27,31-5:1

弟兄們：法律曾記載說：亞巴郎有兩個兒子：一個生於婢女，一個生於自由的婦人。那生於婢女的，是按照常例而生的；但那生於自由婦人的，卻是因為恩許而生的。這都含有寓意：那兩個婦人是代表兩個盟約：一是出於西乃山，生子為奴，那即是哈加爾；然而那屬於天上的耶路撒冷卻是自由的，她就是我們的母親：誠如經上記載說：「不生育的石女，喜樂吧！未經產痛的女人，歡呼高唱吧！因為被棄者的子女比有夫者的子女還多。」

所以，弟兄們，我們不是婢女的子女，而是自由婦人的子女。基督解救了我們，是為使我們獲得自由；所以你們要站穩，不可再讓奴隸的軛束縛住你們。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠第113篇  1-2, 3-4, 5, 6-7

【答】 ：願上主的聖名受讚頌。

上主的僕人，請一齊讚頌，請一齊讚頌上主的聖名！願上主的聖名受讚頌，從現今直到永遠無窮！【答】

從太陽東升直到西傾，願上主的聖名受讚頌！上主高越列國萬邦，他的光榮凌駕穹蒼。【答】

誰能相似上主我們的天主？他必會垂目下視，觀看上天和下地；從塵埃裏提拔弱小的人，由糞土中舉揚窮苦的人。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 11:29-32

群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣。南方的女王在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極而來，為聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位比撒羅滿更大的！尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位比約納更大的！」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

約納和尼尼微之間，隔著一片海，隔著一條大魚，隔著一次悔改的宣講；南方的女王和智慧之間，隔著一隻耳，隔著一片沙漠，隔著一段遙遠的追慕；耶穌的同胞和天主之間，本來只隔著一次轉身，轉向納匝肋的耶穌，像尼尼微人那樣爽快地悔改，像南方女王那樣無倦地聆聽。可惜，他們看不上一個木匠的說教，關心天空的異兆甚於鄰舍的需要，期待超凡的神顯多於內心的悔悟。於是，耶穌拒絕施行奇跡，只許諾留下約納的記號；與其說是記號，不如說是邀請，邀請天主的人民效法外邦人，來個大轉身，轉向上主。

讀經: 你們眾人都藉著信德成了天主的子女。

福音: 懷過你的胎，真是有福。聽天主的話，更是有福。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 3:22-29

弟兄們：聖經說過：一切人都被禁錮在罪惡權下，好使恩許藉著對基督耶穌的信仰，歸於相信的人。在「信仰」尚未來到以前，我們都被禁錮在法律的監守之下，以期待「信仰」的出現。這樣，法律就成了我們的啟蒙師，領我們歸於基督，好使我們由於信仰而成義。但是「信仰」一到，我們就不再處於啟蒙師權下了。其實你們眾人都藉著對基督耶穌的信仰，成了天主的子女，因為你們凡是領了洗歸於基督的，就是穿上了基督：不再分猶太人或希臘人，奴隸或自由人，男人或女人，因為你們眾人在基督耶穌內已成了一個。如果你們屬於基督，那麼，你們就是亞巴郎的後裔，就是按照恩許作承繼的人。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠105篇    2-3,4-5,6-7

【答】 ：上主永遠懷念自己的盟約。

請眾歌頌他，詠讚他，傳述他的奇工妙化。請你們以他的聖名為光榮，願尋求上主的人，樂滿心中！【答】

請眾尋求上主和他的德能，要時常不斷追求他的儀容。請你們記念他所行的奇蹟，他的異事和他口中的判詞。【答】

天主的僕人亞巴郎的後裔，上主揀選的雅各伯的兒子！他是上主，是我們的天主，他的統治遍及普世各處。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 11:27-28

耶穌說話的時候，人群中，有一個婦人高聲向他說：「懷過你的胎，及你所吮吸過的乳房，是有福的！」耶穌卻說：「可是，那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

瑪利亞的福氣不在於她生養耶穌，儘管孕育基督的女子獨一無二。如果瑪利亞不是因為對天主的信賴，甘受聖神引領，完善的品格和完美的聖德，那麼她孕育基督不僅不是祝福，還會是極大的羞辱。如果瑪利亞僅僅因為生養耶穌就被稱讚，那麼天主不僅不公平，也不正直。但是耶穌稱讚了瑪利亞，因為她是那位向天主回答“照祢的話成就在祢的婢女身上吧”，是聆聽並遵守天主聖言的女子，她的福氣便源於此。天主是公正的，因為任何人只要如瑪利亞一樣回應天主的話，他或她便是有福的，他們也以此方式孕育基督。

讀經:  那些懷有信德的人，與有信德的亞巴郎同受祝福。

福音:  如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼天主的國已來到你們中間了。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 3:7-14

弟兄們：你們該曉得：具有信德的人，才是亞巴郎的子孫。聖經預見天主將使異民憑信德成義，就向亞巴郎預報福音說：「萬民都要因你獲得祝福。」可見那些具有信德的人，與有信德的亞巴郎同蒙祝福。

反之，凡是依恃遵行法律的，都應受咒罵，因為經上記載說：「凡不持守律書上所記載的一切，而依照遵行的，是可咒罵的。」所以很明顯的，沒有一個人能憑法律在天主前成義，因為經上說：「義人因信德而生活。」但是法律並非以信德為本，只說：「遵行法令的，必因此獲得生命。」但基督由法律的咒罵中救贖了我們，為我們成了可咒罵的，因為經上記載說：「凡被懸在木架上的，是可咒罵的。」這樣天主使亞巴郎所蒙受的祝福，在基督耶穌內普及於萬民，並使我們能藉著信德領受所應許的聖神。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠111篇    1-2,3-4,5-6

【答】 ：上主永遠懷念自己的盟約。

在義人的集會和團聚中，我必要全心向上主讚頌。上主的工程確實偉大，凡喜愛它的必須究察。【答】

他的作為輝煌光明，他的正義永遠常存。他的奇跡永留人間，上主實在是慈愛而溫良。【答】

他賜給敬畏他的人食物，且永遠懷念自己的盟約，將他的大能啟示給選民，把外邦人的產業賞賜給他們。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 11:15-26

那時候，人群中有人說：「耶穌是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便對他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他更強的人來戰勝他，必會把他所依賴的一切武器都奪去，而瓜分他的贜物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。

「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找著；他於是說：我要回到我出來的那屋裏去。他來到後，見裏面已打掃清潔，裝飾整齊，就去帶了另外七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裏；那人後來的處境，就比先前的更壞了。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

對人靈威脅最大的，就是魔鬼。魔鬼可不是慫包，任誰都可以制伏的。何處魔鬼被驅趕，何處天國已來臨。能制伏魔鬼的，自然比魔鬼更強。魔鬼不是笨蛋，從不壓制同類，自己搞分裂。誣告耶穌靠著魔王驅逐小鬼的，實在是自我矛盾，連魔鬼聽了都生氣。耶穌驅逐魔鬼的行動，已經宣告祂是魔鬼的對立者，是天國的大能者。祂搶劫了魔鬼的巢穴，釋放了被魔鬼壓制的靈魂，祂倚靠的是天主的手指。聖紐曼樞機曾說，魔鬼唯一一次壓制耶穌的時刻，是在耶穌的苦難中，且是天主子自願被其掌權的，好藉此從其權下解救俘虜。

讀經 : 你們領受了聖神，是由於遵守法律呢？還是由於聽信福音呢？

福音 : 你們求吧，必要給你們。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 3:1-5

無知的迦拉達人啊！被釘在十字架上的耶穌基督，已活現在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？我只願向你們請教這一點：你們領受了聖神，是由於遵行法律呢？還是由於聽信福音呢？你們竟這樣無知嗎？你們以聖神開始了，如今又願以肉身結束嗎？你們竟白白受了這麼多的苦嗎？果然是白白地嗎？天主賜與你們聖神，並在你們中間施展了德能，是因為你們遵行法律呢？還是因為你們聽信福音呢？      —上主的話。 

答唱詠     路加福音第1章69-70,71-72,73-75

【答】：上主，以色列的天主應受讚美，因為他眷顧了自己的子民。

上主在自己的僕人達味家中，為我們興起了大能的救主，正如他藉歷代諸聖先知的口所說過的。【答】

這位救主拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。他向我們的祖先施行仁慈，記起他自己的神聖盟約。【答】

他向我們的祖宗亞巴郎立誓，恩賜我們從敵人手中被救出以後，無恐無懼，一生一世在他的面前，以聖善和正義事奉他。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 11:5-13

那時候，耶穌對門徒說：「你們中間誰有一個朋友，半夜去他那裏，向他說：朋友，借給我三個餅吧！因為我的朋友行路到了我這裏，我沒有什麼可以款待他。那人從裏面回答說：不要煩擾我了！門已經關上，我的孩子同我一起在床上，我不能起來給你。我告訴你們：他縱然不為了他是朋友的緣故，而起來給他，也要因他恬不知恥地切求而起來，給他所需要的一切。

「所以，我告訴你們：你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。你們中間那有為父親的，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或是求魚，反將蛇當魚給他呢？或者求雞蛋，反將蠍子給他呢？你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，何況在天之父，豈不更將聖神賜與求他的人嗎？」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

人與人之間會有互相厭煩的時刻，天主卻永遠不會厭煩人的祈求；人可能會不情不願地為別人做某事，天主卻永遠不會不情不願地回應我們。既然天主已然知曉祂的子女需要什麼，為什麼耶穌還要我們堅持不懈地祈求呢？我們之所以要祈禱，不是為了暗示天主應該怎麼做，讓祂按照我們的意願答覆我們。我們祈禱的目的，是為了與天主交談，為了表達身為天主子女的孺慕之情，為了投奔祂的眷顧。我們祈禱不是為了指教上主，而是為了聽上主指教；不是為了提醒上主，而是為了提醒自己以敏銳之心留意祂奇妙的答覆。

讀經 : 他們都承認天主賜給我的恩寵。

福音 : 主，請你教我們祈禱。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 2:1-2,7-14

弟兄們：過了十四年，我同巴爾納伯再上耶路撒冷去，還帶了弟鐸同去。我是受了啟示而上去的；我在那裏向他們陳述了我在異民中間所講的福音，和私下向那些有權威的人陳述過，免得我白白地奔跑，或者徒然奔走了。

反而他們看出來，我是受了委託，向未受割損的人宣傳福音，就如伯多祿被委派向受割損的人宣傳福音一樣；因為，那叫伯多祿為受割損的人致力盡宗徒之職的，也叫我為外邦人致力盡宗徒之職。所以，他們一認清了所賦與我的恩寵，那稱為柱石的雅各伯、刻法和若望，就與我和巴爾納伯握手，表示通力合作，叫我們往外邦人那裏去，而他們卻往受割損的人那裏去。他們只要我們懷念窮人；對這一點我也曾盡力行了。

但是，當刻法來到安提約基雅時，我當面反對了他，因為他有可責的地方。原來由雅各伯那裏來了一些人，在他們未到以前，他慣常同外邦人一起吃飯；可是他們一來到了，他因怕那些受割損的人，就退避了，自己躲開。其餘的猶太人也都跟他一起裝假，以致連巴爾納伯也受了他們的牽引而裝假。我一見他們的行為與福音的真理不合，就當著人對刻法說：「你是猶太人，竟按照外邦人的方式，而不按照猶太人的方式過活，你怎麼敢強迫外邦人猶太化呢？     —上主的話。 

答唱詠     聖詠第117篇  1,2

【答】 ：你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。

列國萬民，請讚美上主！一切民族，請歌頌上主！【答】

因為他仁愛厚加於我們，上主的忠誠必要永遠常存。【答】

福音

恭讀聖路加福音 11:1-4

有一次，耶穌在一個地方祈禱，祈禱完畢，他的一個門徒對他說：「主，請教我們祈禱，如同約翰教了他的門徒一樣。」耶穌對他們說：「你們祈禱時要說：父啊！願你的名被尊為聖！願你的國來臨！我們的日用糧，求你天天賜給我們！寬免我們的罪過，因為我們自己也寬免所有虧負我們的人；不要讓我們陷入誘惑。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

瑪竇的主禱文特點在其內容的豐富，路加的主禱文特點在這是耶穌自己的祈禱。耶穌祈禱之後，門徒被祂的內在奧秘吸引，請求祂也帶領他們進入此奧秘。一個人祈禱的內容，便是其關涉所在。主禱文顯示了耶穌內心的關注和其使命。既然這是耶穌內在的關涉，自然也是教會和基督徒的關涉。聖經裡的祈禱文多如牛毛，惟有主禱文是基督徒彼此相識相聚的記號。誰以耶穌的禱文祈求，便是在祂內，因祂的名，聚焦同樣的天國，祈求同樣的恩寵，面對同樣的考驗。誰以天主經祈禱，誰就與耶穌認同，與祂一起建設天國。

讀經 : 天主將聖子啟示給我，叫我在異民中傳揚他。

福音 : 瑪爾大把耶穌接到家中，瑪利亞卻選擇了更好的一份。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 1:13-24

弟兄們：你們一定聽說過，我從前尚在猶太教中的行動：我怎樣激烈地迫害過天主的教會，竭力想把她消滅；我在猶太教中比我本族許多同年的人更為急進，對我祖先的傳授更富於熱忱。但是，從母胎中已選拔我，以恩寵召叫我的天主，卻決意將他的聖子啟示給我，叫我在異民中傳揚他。我當時沒有與任何人商量，也沒有上耶路撒冷去見那些在我以前作宗徒的人，我立即去了阿剌伯，然後又回到了大馬士革。此後，過了三年，我才上耶路撒冷去拜見刻法，在他那裏逗留了十五天，除了主的兄弟雅各伯，我沒有看見別的宗徒。我給你們寫的都是真的，我在天主前作證，我決沒有說謊。此後，我往敘利亞和基里基雅地域去了。那時，猶太境內屬於基督的各教會，都沒有見過我的面；只是聽說過：「那曾經迫害我們的，如今卻傳揚他曾經想消滅的信仰了。」他們就為了我而光榮天主。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠139篇    1-3,13-14,14-15

【答】：上主，求你引導我邁上永生的道路。

上主，你鋻察了我，也認清了我：我或坐或立，你全然認清了我，你由遠處已洞悉我的思考。我或行走或躺臥，你早已知道；我的一切行動，你完全熟悉。【答】

你造成了我的五臟六腑，你在我母胎中締結了我。我讚美你，因我被造，驚奇神奧，你的工作，千奇萬妙！【答】

我的生命，你全知曉。我何時在暗中構形，我何時在母胎造成，我的骨骸，你全知情。【答】

福音

恭讀聖路加福音 10:38-42

那時候，耶穌進了一個村莊。有一個名叫瑪爾大的女人，把耶穌接到家中。她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在主的腳前聽他講話。瑪爾大為伺候耶穌，忙碌不已，便上前來說：「主！我的妹妹丟下我一個人伺候，你不介意嗎？請叫她來幫助我吧！」主回答她說：「瑪爾大！瑪爾大！你為了許多事操心忙碌，其實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

我是瑪爾大。儘管我的妹妹選擇了更好的一份，我仍願做那操心忙碌的瑪爾大。我喜動不喜靜，一旦靜下來，我就覺得時光在浪擲。我不覺得這是膚淺，我的密友大都快人快語，待人接物，古道熱腸；把客人當親人，烹煮粗茶淡飯，營造家的氛圍。感到舒心自在， 這或許是耶穌常來伯達尼的原因吧。儘管我有些焦躁，又愛嘮叨，偶爾也會吃醋；可耶穌不嫌棄我，把我當老友，對我直言不諱；妹妹也接納我的性格， 她總那麼悠然，尤其在耶穌面前。我是瑪爾大，我不介意耶穌說了什麼話，只要祂在就夠了。

讀經 : 我所宣講的福音，並不是由人而來的，而是由耶穌基督的啟示得來的。

福音 : 誰是我的近人？

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 1:6-12

弟兄們：我真奇怪，你們竟這樣快離開了那以基督的恩寵召叫你們的天主，而歸向了另一福音；其實，並沒有別的福音，只是有一些人擾亂你們，企圖改變基督的福音而已。但是，無論誰，即使是我們，或是從天上降下的一位天使，若給你們宣講的福音，與我們給你們所宣講的福音不同，當受詛咒。我們以前說過，如今我再說：誰若給你們宣講福音與你們所接受的不同，當受詛咒。那麼，我如今是討人的喜愛，或是討天主的喜愛呢？難道我是尋求人的歡心嗎？如果我還求人的歡心，我就不是基督的僕役。弟兄們，我告訴你們：我所宣講的福音，並不是由人而來的，因為我不是由人得來的，也不是由人學來的，而是由耶穌基督的啟示得來的。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第111篇  l-2, 7-8, 9, 10

【答】 ：上主永遠懷念自己的盟約。

在義人的集會和團聚中，我必要全心讚頌上主。上主的工程確實偉大，凡喜愛它的必須究察。【答】

上主的作為真誠公平，他的一切規誡堅定不移，為萬世萬代永遠立定，全是基於真理和公正。【答】

上主速來救贖他的百姓，永遠立定了他的盟約；他的名神聖可敬，他的光榮必定存留永世。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 10:25-37

那時，有一個法學士起來，試探耶穌說：「師傅！我應當做什麼，才能獲得永生？」耶穌對他說：「法律上記載了什麼？你是怎樣讀的？」他答說：「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛近人如你自己。」耶穌向他說：「你答得對。你這樣做，必得生活。」但是，那人想顯示自己有理，又對耶穌說：「畢竟誰是我的近人？」耶穌答說：「有一個人從耶路撒冷下來，到耶里哥去，遭遇了強盜，他們剝去他的衣服，並加以擊傷，將他半死半活的丟下走了。恰巧有一個司祭在那條路上下來，看了看他，便從旁邊走過去。又有一個肋未人，也是一樣；他到了那裏，看了看，也從旁邊走過去。但有一個撒瑪黎雅人，路過他那裏，一看見就動了憐憫的心，遂上前，在他的傷處注上油與酒，包紮好了，又扶他騎上自己的牲口，把他帶到客店裏，小心照料他。第二天，取出兩個銀錢交給店主說：請你小心看護他！不論額外花費多少，等我回來時，必要還給你。你以為這三個人中，誰是那遭遇強盜者的近人呢？」那人答說：「是憐憫他的那人。」耶穌遂對他說：「你也照樣去做吧！」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

如果你把問題問錯了，那得到的答案只能錯誤。法學士貴為專家，卻沒有領會上主法律的精神。耶穌不是法律專家，祂是天主的聖言，法律只是為聖言鋪路。耶穌糾正了法學士問題的錯誤。一個人若一直問“ 誰是我的近人”，他就會以“ 我”為主體，以種族、膚色、信仰、文化等為取捨標準，把人分為遠近不同之人。耶穌要我們問“ 我是誰的近人”，我是否願意與任何人相遇，只以仁愛之心相待，而成為他們的近人？耶穌降來，沒有問哪些人是近人，

而是準備好自己，做了每個與祂相遇者的近人——善心的撒瑪黎雅人。

讀經: 我親眼見了上主，為比，我收回我說過的話。

福音: 你們應當歡喜，因為你們的名字已登記在天上了。

讀經

恭讀約伯傳 42:1-3,5-6,12-16

約伯回答上主說：「我知道你事事都能，你所有的計劃，沒有不實現的。是我以無知的話，使你的計劃模糊不明；是我說了無知的話，說了那些超越我智力的話。請你聽我發言；我求你指教我。以前我只聽見了有關你的事，現今我親眼見了你。為此，我收回我所說過的話，坐在灰塵中懺悔。」

上主賜給約伯以後的福分，遠勝過以前所有的；他擁有一萬四千隻羊，六千匹駱駝，一千對牛，一千頭母驢。他又生了七個兒子和三個女兒。他給長女起名叫耶米瑪，次女叫刻漆雅，三女叫刻楞哈普客。那地方的女子沒有比約伯的女兒更美麗的；她們的父親也使她們和兄弟們一樣承受家產。以後，約伯又活了一百四十歲，見了他的兒子、孫子，直到第四代。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠119篇    66,71,75,91,125,130

【答】：上主，求你向你的僕人顯示自己的慈顏。

上主，求你以知識和聰慧教訓我，因為我一心信賴你的誡條。【答】

為叫我能學習你的法度，受苦遭難對我確有好處。【答】

上主，我知道你的審判是公正無私的，你叫我遭受磨難是理所當然的。【答】

天地時常遵守你的旨意，因為萬物都是你的僕役。【答】

我是你的僕人，求賜我明達，為使我能夠通曉你的約法。【答】

你的言語經過解釋必會發亮光照，連知識淺薄的人也可以通達知曉。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 10:17-24

那時候，七十二人歡喜地歸來，說：「主！因著你的名號，連惡魔都屈服於我們。」耶穌向他們說：「我看見撒殫如同閃電一般自天跌下。看，我已經授予你們權柄，使你們踐踏在蛇蠍上，並能制伏仇敵的一切勢力，沒有什麼能傷害你們。但是，你們不要因為魔鬼屈服於你們而歡喜，你們應當歡喜的，乃是因為你們的名字，已經登記在天上了。」

就在那時刻，耶穌因聖神而歡欣說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧及明達的人，而啟示了給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣做。我父將一切都交給我。除了父，沒有一個認識子是誰；除了子及子所願意啟示的人外，也沒有一個認識父是誰的。」耶穌轉過身來私下對門徒說：「看見你們所見之事的眼睛，是有福的。我告訴你們：曾經有許多先知及君王希望看你們所見的，而沒有看見；聽你們所聽的，而沒有聽到。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

魔鬼不怕門徒，卻怕門徒口中的耶穌，和因耶穌之名所帶來的德能。耶穌之名的力量已經彰顯，門徒有理由高興，從來都是邪魔壓制人，鮮少聽聞邪魔被驅趕，而他們竟然做到了，堪比先知。但耶穌不希望他們的欣喜只停留在這個層面，他們之所以值得高興，更是由於他們的名字已經與耶穌的名字綁在一起，他們的名字已經記錄在永恆中了。他們成了天主子的門徒、夥伴、代言人，這喜樂上徹雲間。若他們僅僅因為自己可以驅趕魔鬼而高興，不出幾日，就會滋生驕傲， 目中無人， 心中無主，反而要淪為魔鬼的笑柄了。

讀經:  我在你面前派遣我的使者。

福音:  小孩的天使在天上，常見我在天之父的面。

讀經

恭讀出谷紀 23:20-23

上主這樣說：看，我在你面前派遣我的使者，為在路上保護你，領你到我所準備的地方。在他面前應謹慎，聽他的話，不可違背他，不然他決不赦免你們的過犯，因為在他身上有我的名號。如果你聽從他的話，作我所吩咐的一切，我要以你的仇人為仇，以你的敵人為敵。我的使者將走在你前面。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠91篇1-2, 3-4, 5-6, 10-11

【答】 ：上主必為你委派自己的天使，在你行走的每條道路上保護你。

你這在至高者護佑下居住的人，你這在全能者蔭庇下居住的人，請向上主說：「我的避難所，我的碉堡，我的天主，我投靠你。」【答】

他必救你脫離獵人的陷阱，他必救你脫免害人的瘟疫。他以自己的羽毛掩護你，又叫你在他的蔭庇下藏身。【答】

你不必怕黑夜驚人的顫慄，也不必怕白天亂飛的箭矢；黑暗中流行的瘟疫，正午毒害人的癘疾，也不會臨到你身。【答】

災害不會走近你的身邊，禍患也不臨近你的帳幔，因為他必為你委派自己的天使，在你行走的每條道路上保護你。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10

那時候，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天，耶穌把一位自謙自卑的小孩比喻為天國中最大的。為什麼呢？我想，除了孩子們單純的心靈讓他們不被社會的複雜牽絆和污染外，耶穌更看到小孩們對父母的十足的信任。他們知道自己弱小，但是他們卻不用害怕，因為可以依靠父母，相信父母一定會給予他們所需要的愛、關心、每日飲食以及陪伴。這就是我們基督徒可以向孩子們學習的態度。我們依靠、信靠天父，就要像孩子們相信他們的父母一樣。當我們領洗做了基督徒，就是天主的兒女。這時，我們就是重新學習信任有一位能為我們預備最好的。

讀經 : 我確實知道為我伸冤的還活著。

福音 : 你們的和平就停留在那人身上。

讀經 

恭讀約伯傳 19:21-27

約伯說：「我的朋友，你們可憐可憐我吧！因為天主的手打傷了我。你們為何如同天主一樣逼迫我，吃了我的肉還不知足呢？惟願我的話都記錄下來，都刻在銅板上；用鐵鑿刻在鉛版上，永遠鑿在磐石上。我確實知道為我伸冤者還活著，我的辯護人要在地上站起來。我的皮膚雖由我身上脫落，但我仍要看見天主；要看見他站在我這一方，我要親眼看見他，他並非外人；我的五內因熱切的想望而耗盡。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠27篇7-8,8-9,13-14

【答】：我深信在此活人地區，定會享見上主的幸福。

上主，求你俯聽我的呼號；上主，求你憐憫我，垂允我。論及你，我心中時常在想：「你應該尋求他的儀容。」【答】

上主，我在尋求你的儀容。求你不要向我掩住你的臉面，你發怒時不要將你僕人趕散。你向來就是我唯一的救援；救我的天主，不要棄我不管。【答】

我深信在此活人地區，定會享見上主的幸福。你要鼓起勇氣，期望上主！你要振作精神，期望上主！【答】

福音 

恭讀聖路加福音 10:1-12

那時候，耶穌選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在他前面，到他自己將要去的各城各地去。

耶穌對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。你們去吧！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家，先說：願這一家平安！那裏如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家遷移到另一家。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並向他們說：天主的國已經臨近你們了。不論進了那座城，人如不接納你們，你們就出來，到街市上說：連你們城中粘在我們腳上的塵土，我們也要給你們拂下來；但是你們當知道：天主的國已經臨近了。我告訴你們：在那一日，索多瑪所受的懲罰，要比這座城容易忍受。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

很多時候，我們行善，但沒有把善的根源──天主──介紹給他們，也沒有教導他如何與天主來往。要真正幫助人，最好的方式是教他祈禱，讓他自己跟主耶穌說話，教他聽聖神的話、受到聖神的指引。這樣，他能真正感受到「天主的國已經臨近他了」。然而，挑戰來了。在福音中，耶穌派遣我們出去傳福音時，說：「我派遣你們猶如羔羊往狼群中。」這些「狼群」多次是自己心裡的小魔─ ─ 貶抑自己， 失望而放棄傳福音。在活出福音，在傳福音時，人最容易失去平安、失去愛德、失去動力……然而，一個靠著祈禱而福傳的人絕不會失去信心，他學會耐心等待天主工作的發芽，靠著祈禱戰勝一切。

讀經 : 人怎能同天主講理？

福音 : 你不論往那裏去，我要跟隨你。

讀經 

恭讀約伯傳 9:1-12,14-16

約伯答覆他的朋友說：「我確實知道事情是這樣，但人怎能同天主講理？人若願意同天主辯論，千個問題中，誰也回答不出一個。雖心中明智，力量強大，但誰能對抗天主，而保平安？他可移山，山卻不知；他一發怒，山即翻轉；他震動大地，使之脫離原處，地柱隨之搖撼震動；他一下令，太陽即不升起，星辰即封閉不動；惟有他展開天空，步行海波之上；他創造了北斗和參宿，昴星及南極星辰；他所作的大事，不可勝數。他由我身旁經過，我卻沒有看見；他走過去，我仍沒有發覺。他若搶奪，誰能阻擋？誰能問他說：「你作什麼？」

「如此，我怎敢回答他，我怎敢與他抗辯？縱然有理，也不敢回答，唯有哀求我的判官開恩。我向他呼求，縱然他答應我，我仍不相信他會聽我的呼聲。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠第88篇   10-11,12-13,14-15

【答】：天主，願我的祈禱上達於你。

上主，我天天呼號著你，也把我的雙手向你舉起。難道你還要給死人顯示奇蹟，或者去世的人會起來稱謝你？【答】

難道在墳墓裏，還有人稱述你的仁慈，或者在陰府內，還有人宣揚你的信義？難道在幽暗處，能有人明瞭你的奇蹟？或者在遺忘之地，還有人曉得你的正義？【答】

但是上主，我現今呼號你，我的祈禱早晨上達於你；上主，你為什麼捨棄了我的靈魂？又為什麼向我掩起了你的慈容？【答】

福音

恭讀聖路加福音 9:57-62

耶穌和門徒正走的時候，在路上有一個人對耶穌說：「你不論往那裏去，我要跟隨你。」耶穌對他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；但是人子卻沒有枕頭的地方。」又對另一個人說：「你跟隨我吧！」那人卻說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」耶穌對他說：「任憑死人去埋葬自己的死人吧！至於你，你要去傳揚天主的國。又有一個人說：「主！我要跟隨你；但是請許我先去告別我的家人。」耶穌對他說：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

讓死人去埋葬死人，這話聽起來十分不近人情。但若是那人的父親尚在人世，他只是想等到父母離世、了無牽掛時才來跟隨，那他就錯過一切了。先回去安葬父親，這話聽起來合情合理，但極可能只是當事人推脫的藉口。我們何嘗不是如此？我們也常常把藉口合理化，“等我忙完這一陣，再去祈禱”，“ 等我想通了，再去與人和好”，“等我把錢掙夠了，再去專注信仰” ……。可是永遠不會有忙完、想通、掙夠錢的一天，於是要去祈禱、和好、專心信仰的想法也就泥牛入海了。若內心有觸動， 馬上行動，莫找託辭！

讀經 : 有千萬天使服侍那萬古常存者。

福音 : 你們要看見天主的天使在人子身上，上去下來。

讀經 

恭讀達尼爾先知書 7:9-10,13-14

我觀望，直到安置了寶座，上面坐著一位萬古常存者，他的衣服潔白如雪，他的頭髮潔白如羊毛，他的寶座好似火焰，寶座的輪子如同烈火。一道火河湧出，從他面前流下，有千萬服侍他的，有億兆侍立在他面前的，審判者已坐堂，案卷已展開。我仍在夜間的神視中觀望：看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來，走向萬古常存者，遂即被引到他面前。他便賜給似人子者統治權、尊榮和國度，各民族、各邦國，及說各種語言的人民，都要事奉他；他的王權是永遠的王權，永存不替；他的國度永不滅亡。 —上主的話。 

答唱詠     聖詠138篇    1-2, 2-3, 4-5

【答】：上主，我要在眾神前歌頌你。

上主，我要全心稱謝你，因你俯聽了我的祈禱。我要在眾神前歌頌你，朝你的聖所伏地致敬。【答】

為了你的仁慈和至誠，我必要稱謝你的聖名；因為你把你的名號和你的諾言，在萬物與萬民的面前發揚彰顯。我幾時呼號你，你就俯允我，並增強我靈魂的力量。【答】

上主，地上萬君聽到你的訓諭，他們都必來讚頌你，並歌頌上主的作為說：上主的光耀偉大無比！【答】

福音

恭讀聖若望福音 1:47-51

那時候，耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看，這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」納塔乃耳對他說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」納塔乃耳再回答說：「辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。」耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開了，天主的天使在人子身上，上去下來。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主所造世界的豐富，遠非我們的感官能完全捕捉的。天使沒有物理意義上的形象，卻是天主造物中異常活躍的一群。他們靠近上主，所以更加真純。從創世紀的開篇，到默示錄的結尾，在人類的舞臺上，尤其人類急需援助的時刻，常出現天使的身影，他們或保護、或引導、或傳信、或懲罰、或醫治，奉行上主的旨意，襄助人類。他們是“上下往來”的一群，將人類的需要帶上去，把上主的恩愛帶下來，來往於天人之間。如果你心靈的感官夠敏銳，或可看到天使的翱翔，聽到天使的歌聲，感受到天使們的常伴左右。

讀經 : 上主賜的，上主收回，願上主的名受讚美。

福音 : 在你們當中最小的，才是最大的。

讀經 

恭讀約伯傳 1:6-22

有一天，天主的眾子都來侍立在上主面前，撒殫也夾在他們當中。上主問撒殫說：「你從那裏來？」撒殫回答上主說：「我走遍了世界，週遊了各地回來。」上主對撒殫說：「你曾留心注意到我的僕人約伯沒有？因為世上沒有一個像他那樣十全十美，生性正直，敬畏天主，遠避邪惡的人。」撒殫回答上主說：「約伯那裏是無緣無故敬畏天主呢？你不是四面保護他、他的家庭和他所有的一切麼？並且凡是他親手做的，你都祝福了；你使他的牲畜在地上繁殖增多。但是你若伸手打擊他所有的一切，他必定當面詛咒你。」上主對撒殫說：「看，他所有的一切，都隨你處理，只是不要伸手加害他的身體。」撒殫遂離開天主走了。

有一天，約伯的兒子同女兒正在長兄家裏歡宴飲酒的時候，有個帶信的人跑來向約伯說：「牛正在耕田，母驢在一旁吃草的時候，舍巴人突然闖來將牲口搶了去，用刀將那些僕人殺了，只有我一人逃脫，來向你報告。」這人還在報告時，另一個人跑來說：「天主的火由天降下，將羊群和僕人都燒死了，只有我一人逃脫，來向你報告。」這人還在報告時，另一個人跑來說：「加色丁人分成三隊闖入駱駝群，將駱駝搶走了，用刀將僕人殺了，只有我一人逃脫，來向你報告。」這人還在報告時，另一個人跑來說：「你的兒女正在長兄家宴飲的時候，忽然從曠野那邊吹來一陣颶風，颳倒了房屋的四角，壓死了你的孩子，只有我一人幸免，來向你報告。」約伯就起來，撕裂了自己的外袍，剃去頭髮，俯伏在地叩拜，說：「我赤身脫離母胎，也要赤身歸去；上主賜的，上主收回。願上主的名受讚美！」就這一切事而論，約伯並沒有犯罪，也沒有說抱怨天主的話。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠17篇1,2-3,6-7

【答】 ：主，求你側耳聽我，俯聽我的祈禱。

上主，請靜聽我的申訴，俯聽我的呼號，請傾聽我絕無虛偽的祈禱。【答】

願我的案件在你面前判決，願你的眼睛細察何為清白！任你考驗我的心靈，夜間來視察我，以火鍛鍊我，你總找不到我的邪惡，因我的口總未像人一樣犯過罪。【答】

天主，我向你呼號，請你回答我，求你側耳聽我，俯聽我的祈禱。請你彰顯你奇妙的慈愛，將投奔到你右邊的人，從敵人的危害中救出來。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 9:46-50

那時，門徒間開始爭辯誰是他們中最大的。耶穌看透了他們的心思，就領來一個小孩子，叫他立在自己身邊，對他們說：「誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我；誰若收留我，就是收留那派遣我來的；因為在你們眾人中最小的，這人才是最大的。」若望說：「老師！我們曾看見一個人，因你的名字驅魔，就禁止了他，因為他不與我們同夥。」耶穌卻向他說：「不要禁止！因為誰不反對你們，就是傾向你們。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

從第一個世紀到世界的終結，教會都要面對一個事實：基督是教會的頭， 但教會並不等同基督，也不獨佔基督。教會並非以基督之名行事的唯一團體。天主聖言的種子，深植於世界各處，總有個人或團體以基督之名制勝邪惡，但他們並不屬於教會。這現實曾讓教會惱火，正如也曾讓宗徒們惱火一樣。耶穌禁止門徒去禁止那些善用祂名字的人，因為誰不反對基督，誰就是贊成基督。到底哪裡是教會的邊界？恐怕連教會自身也不知道。聖奧斯定說：“有些人在教會之外，卻屬於教會；有些人在教會之內，卻不屬於教會。

讀經: 在你年輕的時日，你應記念你的創造主；灰塵歸於土中，生氣將歸於天主。

福音: 人子將要被交於人手中，他們怕問他這話的意思。

讀經

恭讀訓道篇 11:9-12:8

少年人，在你青春時應歡樂；在你少壯的時日，應心神愉快；隨你心所欲，你眼所悅的去行，但應知道：天主必要就你所行的一切審判你。掃除你心中的煩惱，驅除你身上的痛苦，因為青春和少年都是虛幻。

在你年輕的時日，在災禍的日子來到之前，即在你所說的那些「沒有歡樂」的日子來到之前，你應記念你的造物主；不要等到太陽、光體、月亮、星辰失光，雨後雲彩再來；因為那時，看門者戰慄，大力士屈伏，推磨的婦女因為稀少而停工，眺望窗外的女人因天晚而面目昏黑，兩扇街門將要關閉，磨聲低微，雀鳥息聲，歌女低吟。人怕上高處，行路危險；杏子被棄，蚱蜢被嫌，續隨子失去效力，因為人要回到永久的家鄉，哀悼的人徘徊街頭；那時銀鏈將斷，金燈將碎，水罐將破於泉旁，輪子將爛於井邊，塵土將歸於原來的塵土，生氣將歸於天主，因為原是天主所賜的。訓道者說：虛而又虛，萬事皆虛。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠第90篇  3-4,5-6,12-13,14,17

【答】：上主，從永遠到永遠，你作了我們的靠山。

你命世人仍歸塵土，說：歸來，亞當的子孫們！因為千年在你的眼前，好像是剛過去的昨天，好像夜裏的一更時間。【答】

你消除他們，使他們有如清晨一覺，又使他們有如剛出生的嫩苗青草，早晨雖然旺盛繁茂，傍晚割去即形枯槁。【答】

求你教導我們詳數年歲，使我們達到內心的智慧。上主，求你歸來，尚待何時？求你快來憐恤你的僕役！【答】

求你使我們清晨即飽享你的慈愛，讓我們能歡欣鼓舞，天天愉快！願上主我們的天主給我們廣施仁慈，求你使我們的工作順利成功。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 9:43-45

當眾人驚奇耶穌所作的一切時，他向自己的門徒說：「你們應謹記這些話：人子將要被交於人的手中。」但他們不明瞭這話，這話為他們還是蒙蔽著，他們仍不能了解；他們又怕問他這話的意思。     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

人子將被交在人的手裡，這是天父永恆的給予，聖三永遠的救恩，聖子在時間之內空虛自己，取了你我的形體，被交給人類，交給納匝肋的一對平實夫妻手裡。人子將被交在人的手裡，這是耶穌自己的選擇，祂把自己交在若翰手中，加入罪人之列；把自己交在公議會和羅馬人手裡，任由他們所代表的人類權勢嘲弄和傾軋，遺棄在十字架。人子將被交在人的手裡，復活的基督把自己交在祂的奧體教會手裡，由祂的跟隨者把祂的福音和德能帶到世界各處。人子將被交在人的手裡， 基督也藉感恩祭，把自己交在領受者手裡。

讀經:  天下任何事皆有定時。

福音:  你是天主的受傅者，人子必須受許多苦。

讀經

恭讀訓道篇 3:1-11

事事有時節，天下任何事皆有定時：生有時，死有時；栽種有時，拔除栽種的亦有時；殺戮有時，治療有時；拆毀有時，建築有時；哭有時，笑有時；哀悼有時，舞蹈有時；拋石有時，堆石有時；擁抱有時，戒避擁抱亦有時；尋找有時，遺失有時；保存有時，捨棄有時；撕裂有時，縫綴有時；緘默有時，言談有時；愛慕有時，憎恨有時；作戰有時，和睦有時。

工作的人，從勞苦中得了什麼利益？我觀察了天主交予人類所應從事的事務，得知：天主所行的一切事宜，都很適時，並賜給人認識時事的經歷，但人仍不能明瞭天主自始至終所做的工作。       —上主的話。 

答唱詠     聖詠144篇    1,2,3-4

【答】：上主，我的磐石，他應該常受頌讚！

上主，我的磐石，他應該常受頌讚！他是我的力量，我的堡壘；他是我的城堡，我的救主，我的盾牌及我的避難所。【答】

上主，世人算什麼，你竟眷顧他？人子算什麼，你竟懷念他？世人不過像一口氣，他的歲月如影消逝。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 9:18-22

有一天，耶穌獨自祈禱，門徒同他在一起。他問他們說：「眾人說我是誰？」他們回答說：「有人說是洗者若翰；有人卻說是厄里亞；還有人說是古時的一位先知復活了。」他問他們說：「但你們說我是誰呢？」伯多祿回答說：「天主的受傅者。」但耶穌嚴厲囑咐他們，不要把這事告訴人，說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

毫無疑問，耶穌是四部福音書中最孤獨的人。孤獨，源於不被瞭解，無人理解。獨有在祈禱中，耶穌才擁有從天父而來的被理解的安慰。群眾不瞭解耶穌，看祂只是眾先知中的一位。宗徒們也不瞭解耶穌，伯多祿擁有正確的答案，但不具有承載此答案的心態。耶穌禁止門徒宣揚默西亞的名，因為沒有人能正確領悟默西亞的使命。受辱的、苦難的、死亡的默西亞，是人們不能接受的，人們不能從中認識到天主的救恩。耶穌是孤獨的，被負賣、被遺棄、被處死的孤獨；天主是孤獨的，人類只要他們心中想要的那種天主。

讀經 : 太陽之下決無新事。

福音 : 我已經將若翰斬首了，這人到底是誰？關於他，我竟聽到了這樣的事！

讀經 

恭讀訓道篇 1:2-11

虛而又虛，訓道者說：虛而又虛，萬事皆虛。人在太陽下辛勤勞作，為人究有何益？一代過去，一代又來，大地仍然常在。太陽升起，太陽落下，匆匆趕回原處，從新再升。風吹向南，又轉向北，旋轉不息，循環周行。江河流入大海，大海總不滿溢；江河仍向所往之處，川流不息。萬事皆辛勞；無人能盡言：眼看，看不夠；耳聽，聽不飽。往昔所有的，將來會再有；昔日所行的，將來會再行；太陽之下決無新事。若有人指著某事說：「看，這是新事。」豈不知在我們以前早就有過。只是對往者，沒有人去追憶；同樣，對來者，也不會被後輩記念。  —上主的話。 

答唱詠     聖詠90篇 3-4,5-6,12-13,14,17

【答】 ：上主，從永遠到永遠，你做了我們的靠山。  

你命世人仍歸塵土，說：歸來，亞當的子孫們！因為千年在你的眼前，好像是剛過去的昨天，好像夜裏的一更時間。【答】

你消除他們，使他們有如清晨一覺，又使他們有如剛出生的嫩苗青草，早晨雖然旺盛繁茂，傍晚割去即形枯槁。【答】

求你教導我們詳數年歲，使我們達到內心的智慧。上主，求你歸來，尚待何時？求你快來憐恤你的僕役！【答】

求你使我們清晨即飽享你的慈愛，讓我們能歡欣鼓舞，天天愉快！願上主我們的天主給我們廣施仁慈，求你使我們的工作順利成功。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 9:7-9

那時，分封侯黑落德聽到耶穌所做的一切事，猶疑不定，因為有些人說：「若翰從死者中復活了。」但另有些人說：「是厄里亞出現了。」還有些人說：「是一位古先知復活了。」黑落德且說：「若翰我已經斬首了；而這人到底是誰？關於他，我竟聽到了這樣的事！」便設法看看耶穌。   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

黑落德本有機會保護若翰，讓這位最後的先知繼續宣講天主的救恩；但他沒有，竟讓施洗者死在情婦黑落狄雅手裡。黑落德也本有機會親近耶穌，聆聽這位比若翰更偉大者的福音，但他也沒有抓住這機會，任由走遍加里肋亞的耶穌從自己的封地離開。他想看看耶穌的心態，只是掌權者的百無聊賴，與渴慕天主無關。任何事物，只要危及他的權力和虛名，他都會毫不留情地使之消失。但是若翰是殺不死的，殺死了若翰，卻出現了一位比若翰還若翰的天主的人。若翰是黑落德的噩夢，耶穌也是世上一切黑落德們的噩夢。

讀經 : 願貧乏或富裕勿賜與我，只供給我必需的食糧。

福音 : 耶穌派遣那十二人去宣講天主的國，並且治好病人。。

讀經 

恭讀箴言 30:5-9

天主的每一句話，都是經火精煉的；凡托庇於他的人，他必要作其護盾。對他所說的話，不可加添什麼；免得他指責你，證明你在說謊。

我求你兩件事，在我未死以前，請不要拒絕我：令虛偽和欺詐遠離我，貧乏或富裕勿賜與我，只供給我必需的食糧，免得我吃飽了，背叛你說：「誰是上主？」或是過於貧乏，因而行竊，羞辱我天主的名。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠第119篇  29,72,89,101,104,163

【答】 ：上主，你的言語是我步履前的明燈。

上主，求你不要使我走錯誤的道路，求你恩賜我常遵守你的法律。【答】

你口中的法律對我的益處，連千萬的金銀也不能相比。【答】

上主，你的聖言存留永遠，它堅固不移，好似蒼天。【答】

我使我的腳回避一切惡路，為叫我能遵守你的言語。【答】

由你的誡命，我獲得了智慧，因我憎惡一切欺詐的途徑。【答】

奸詐邪惡是我所憎恨的，你的法令是我所喜愛的。【答】

福音

恭讀聖路加福音 9:1-6

耶穌召集了那十二人來，賜給他們制伏一切魔鬼，並治療疾病的能力和權柄，派遣他們去宣講天主的國，並治好病人，向他們說：「你們在路上什麼也不要帶：也不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食物，也不要帶銀錢，也不要帶兩件內衣。你們無論進了那一家，就住在那裏，直到從那裏離去。人若不接待你們，你們要離開那城，拂去你們腳上的塵土，作為反對他們的證據。」他們就出發，週遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病。      —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

從古至今， 疾病一直糾纏著人類。哪裡有疾病，哪裡就有痛苦；哪裡有痛苦，哪裡就有向天呐喊的祈禱，哪裡就召喚著人們彼此關愛、付出、醫治。耶穌不僅自己醫治病患，也召請和派遣門徒，“醫治各種病症”。正如門徒驅魔的能力來自於上主，醫治的能力亦是如此。但門徒不能魔術般地使用此能力，他們該先像耶穌一樣，感同身受於他人的痛楚，有勇氣親近他們，與他們交談，傾聽他們的故事，再呼求聖神的能力，以基督的心懷擁抱、覆手、醫治他們。基督徒就是上主恩賜給這個破碎世界的醫治者。

讀經 : 人對自己的行為，都自覺正直；但審察人心的，卻是上主。

福音 : 聽了天主的話而實行的，才是我的母親和我的兄弟。

讀經 

恭讀箴言 21:1-6,10-13

君王的心在上主手裏，有如水流，可隨意轉移。人對自己的行為，都自覺正直；但審察人心的，卻是上主。秉公行義，比獻祭更中悅上主。傲慢的眼睛，驕矜的心靈，惡人的炫耀，無非是罪惡。熟思的人，必足以致富；草率的人，必貧困纏身。以謊言偽語騙得的財寶，是浮雲輕煙，死亡的羅網。

惡人的心靈只求邪惡；對自己友伴毫不關懷。輕狂者遭受處罰，幼稚者將得明智；智者接受教訓，更增加自己的知識。正義的上主監視惡人的家，且使惡人們都陷於災禍中。誰對窮人的哀求充耳不聞，他呼求時，也不會得到應允。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠119篇    1,27,30,34,35,44

【答】 ：上主，求你引導我走你誡命的捷徑。

品行完備而遵行上主法律的人，才算是真有福的。【答】

上主，請指給我你約法的路徑，我要沉思你的奇妙工程【答】

我選定了真理的途徑，我矢志服從你的諭令。【答】

求你教訓我遵守你的法律，我要以整個心靈持守不渝。【答】

求你引導我走你誡命的捷徑，因為這條捷徑使我非常高興。【答】

我要常常遵守你的法典，時時不斷，直到永遠。【答】

福音

恭讀聖路加福音 8:19-21

耶穌的母親和兄弟到他這裏來了，因為人多，不能與他相會。有人告訴耶穌說：「你的母親和你的兄弟站在外邊，願意見你。」他卻回答他們說：「聽了天主的話而實行的，才是我的母親和我的兄弟。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

有些新教朋友喜歡拿福音中“耶穌的兄弟”，來反駁天主教關於聖母終身童貞的信仰。公教信友有職責護衛自己的信仰傳統，莫被錯誤見解誘導。希伯來人與中國傳統相似，不會窄化“ 兄弟”一詞的涵義，家族內的同輩男子皆是兄弟。若耶穌真有親生兄弟，祂在十字架上把聖母託付給若望，就很反常了。聖多瑪斯寫說：“ 為使基督的身體是一個真正的身體，祂生於女人。為彰顯祂的天主性，祂生於童貞女。”天主聖子配不上一位終身童貞女為母親嗎？天主可從無中造有，可使荊棘焚而不毀，不能使瑪利亞終身童貞嗎？

讀經 : 基督賜與一些人作宗徒，一些人作福音的傳播者。

福音 : 來跟隨我！瑪竇就起來跟隨了耶穌。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 4:1-7,11-13

弟兄們：我這在主內為囚犯的懇求你們，行動務要與你們所受的寵召相稱，凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一，因為只有一個身體和一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣。只有一個主，一個信德，一個洗禮；只有一個天主和眾人之父，他超越眾人，貫通眾人，且在眾人之內。但我們各人所領受的恩寵，卻是按照基督賜恩的尺度。就是他賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為服務聖徒，使之各盡其職；為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識，成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠19篇2-3, 4-5

【答】 ：讚頌天主的聲音傳遍普世。

高天陳述天主的光榮，穹蒼宣揚他的工程；日與日侃侃而談，夜與夜知識相傳。【答】

不是語，也不是言，是聽不到的語言；它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 9:9-13

那時候，耶穌從葛法翁前行，看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」他就起來跟隨了耶穌。當耶穌在屋裏坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和他的門徒一起坐席。法利塞人看見，就對他的門徒說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？」耶穌聽見了，就說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』，是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。」        —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

瑪竇正在稅關工作，耶穌經過，以為他有什麼東西需要申報。未曾想耶穌不僅沒有任何東西上繳，還要瑪竇離開自己的職業。“ 來吧，跟隨我”，這邀請讓瑪竇覺得不可思議，同時又有一種魔力。要問哪張椅子最舒服，當然是正坐著的這張。人性喜好安逸，耶穌卻要瑪竇起來，離開安穩，踏入未知。瑪竇起身，告別從前，頓覺一身輕鬆。擺脫財富的同時，也擺脫了稅吏的污名。別人視瑪竇為異己，耶穌看瑪竇是夥伴。瑪竇失去的不值一提，卻領略了上主的情懷。正所謂：每個聖人都有過去，每個罪人都有未來。

讀經: 播種的是可朽壞的，復活起來的是不可朽壞的。

福音: 那在好地裏的，是指那些把天主的話保存起來，以堅忍結出果實的人。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:35-37,42-49

弟兄們：有人會說：死人將怎樣復活呢？他們將帶著什麼樣的身體回來呢？糊塗人啊！你所播的種子若不先死了，決不得生出來；並且你所播種的，並不是那將要生出的形體，而是一顆赤裸的籽粒，譬如一顆麥粒，或者別的種粒。

死人的復活也是這樣：播種的是可朽壞的，復活起來的是不可朽壞的；播種的是可羞辱的，復活起來的是光榮的；播種的是軟弱的，復活起來的是強健的；播種的是屬生靈的身體，復活起來的是屬神的身體；既有屬生靈的身體，也就有屬神的身體。

經上也這樣記載說：「第一個人亞當成了生靈」，最後的亞當成了使人生活的神。但屬神的不是在先，而是屬生靈的，然後才是屬神的。第一個人出於地，屬於土，第二個人出於天。那屬於土的怎樣，凡屬於土的也怎樣；那屬於天上的怎樣，凡屬於天上的也怎樣。我們怎樣帶了那屬於土的肖像，也要怎樣帶那屬於天上的肖像。        —上主的話。 

答唱詠     聖詠56篇  10,11-12,13-14

【答】：我要在活人的光明中，在天主面前行走。

上主，我幾時呼號你，我的仇敵便退卻，從此我也知道天主常扶助我。【答】

我全心倚賴天主，歌頌他的許諾；決不怕血肉的人對我要做什麼。【答】

天主，我必遵守向你所許的願，我必要向你償還頌謝的祭獻；因為你救我脫離死亡，使我的腳免於跌倒，使我能在活人的光明中，在天主面前行走。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 8:4-15

那時，有大夥群眾聚集了來，並有從各城來到耶穌跟前的。耶穌就用比喻說：「有一個撒種子的，出去撒種子；他撒的時候，有的落在路旁，就被踐踏了，並有天上的飛鳥把它吃了。有的落在石頭上，一長起來，就乾枯了，因為沒有濕氣。有的落在荊棘中，荊棘同它一起長起來，把它窒息了。又有的落在好地裏，長起來，結了百倍的果實。」他說完這些話，就高呼說：「有耳聽的，就聽吧！」

耶穌的門徒問他這比喻有什麼意思。他說：「天主國的奧秘，是給你們知道的；對其餘的人，就用比喻，使那看的，卻看不見；聽的，卻聽不懂。這比喻的意思是：種子是天主的話。那些在路旁的，是指那些人聽了，隨後就有魔鬼來到，從他們心中把天主的話奪去，使他們不至信從而得救。那些在石頭上的，是指那些人，他們聽的時候，高興地接受天主的話，但這些人沒有根，暫時相信，一到試探的時候，就退避了。那落在荊棘中的，是指那些聽了的人，還在中途就被掛慮、錢財及生活的逸樂所蒙蔽，沒有結出成熟的果實。那在好地裏的，是指那些以善良和誠實的心傾聽的人，他們把天主的話保存起來，以堅忍結出果實。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

儘管有諸多障礙橫亙在人與天國之間，天主依舊會把聖言的種子， 播撒在這荊棘叢生的世界上。切記，這不是普通的種子，而是天主的話。這話有時固然會被窒息或奪去，但最終會闖過一切難關，結出碩果。惡魔下手很快，但聖言會百轉千回，不停地衝擊人心。膚淺之人會輕易放棄聖言，聖言絕不會輕易放棄他們。汲汲營營的靈魂或可窒息聖言，但聖言也總伺機鑽進他們心底。滴水可穿石，聖言亦能化堅石為沃土，變荊棘為良田。總不要對撒種者失望，因為那是天主，祂耐性無盡。總不要對種子失望，因為那是聖言。

讀經:  如果基督沒有復活，你們的信仰便是假的。

福音:  跟隨耶穌的許多婦女，都用自己的財產資助他。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:12-20

弟兄們：我們既然傳報了基督已由死者中復活，怎麼你們中還有人說：死人復活是沒有的事呢？假如死人復活是沒有的事，基督也就沒有復活；假如基督沒有復活，那麼，我們的宣講便是空的，你們的信仰也是空的。此外，如果死人真不復活，我們還被視為天主的假證人，因為我們相反天主作證，說天主使基督復活了，其實並沒有使他復活，因為如果死人不復活，基督也就沒有復活；如果基督沒有復活，你們的信仰便是假的，你們還是在罪惡中。那麼，那些在基督內死了的人，就喪亡了。如果我們只在今生寄望於基督，我們就是眾人中最可憐的了。

但是，基督從死者中實在復活了，做了死者的初果。 —上主的話。 

答唱詠     聖詠17篇1,6-7,8,15

【答】 ：上主，願我醒來能盡情欣賞你的慈顏。

上主，請靜聽我的申訴，俯聽我的呼號，請傾聽我口中絕無虛偽的祈禱。【答】

天主，我向你呼號，請你回答我，求你側耳聽我，俯聽我的祈禱。請你彰顯你奇妙的慈愛，將投奔到你右邊的人，從敵人的危害中救出來。【答】

在你雙翼的庇護下讓我藏身，願我因我的正義能享見你的慈顏，願我醒來得盡情欣賞你的慈面。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 8:1-3

那時候，耶穌走遍各城各村講道，宣傳天主國的喜訊，同他在一起的有那十二門徒，還有幾個曾附過惡魔或患病而得治好的婦女。有號稱瑪達肋納的瑪利亞，從她身上趕出了七個魔鬼；還有約安納，即黑落德的管家雇撒的妻子，又有蘇撒納；還有別的許多婦女，她們都用自己的財產資助他們。   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

一個真正被天國轉化了的靈魂，必然會加入宣揚天國福音的行列。瑪利亞瑪達肋納、約安納、蘇撒納等，因著耶穌，她們的生命得以更新。她們也願意盡己所能，以己所長，解決耶穌和門徒的後顧之憂，而能專心宣揚天國。沒有什麼比我們用自己的專長去説明人更好的方式了。我們之所長，正是天主的美意，是祂給我們人生的方向和使命的記號。若我們不能在自己擅長的領域建樹天國，就更難在其他方面有所施展了。若你無法資助人，就去引導人；若你不會引導人，就去陪伴人。天生人，必有用；以己能，傳福音。

讀經 : 宗徒們宣講耶穌的復活，我們也就這樣信了。

福音 : 婦人的罪得了赦免，因為她愛的多。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:1-11

弟兄們：我願意你們認清，我們先前給你們所傳報的福音，這福音你們已接受了，且在其上站穩了；假使你們照我給你們所傳報的話持守了福音，就必因這福音得救，否則，你們就白白地信了。我當日把我所領受而又傳授給你們的，其中首要的是：基督照經上記載的，為我們的罪死了，被埋葬了，且照經上記載的，第三天復活了，並且顯現給刻法，以後顯現給那十二位；此後，又一同顯現給五百多弟兄，其中多半到現在還活著，有些已經死了。隨後顯現給雅各伯，以後顯現給眾宗徒；最後，也顯現了給我這個像流產兒的人。我原是宗徒中最小的一個，不配稱為宗徒，因為我迫害過天主的教會。然而，因天主的恩寵，我成為今日的我；天主賜給我的恩寵沒有落空，我比他們眾人更勞碌；其實不是我，而是天主的恩寵偕同我。總之，不拘是我，或是他們，我們都這樣傳了，你們也都這樣信了。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠118篇    1-2,16-17,28

【答】 ：請你們讚頌上主，因為他是美善寬仁的。

請你們讚頌上主，因為他是美善寬仁的，他的仁慈永遠常存。願以色列子民讚美說：他的仁慈永遠常存。【答】

上主的右手將我高舉，上主的右手大顯威能。我不至於死，必要生存，我要宣揚上主的工程。【答】

你是我的天主，我感謝你；我的天主，我高聲頌揚你。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 7:36-50

那時，有個法利塞人請耶穌同他吃飯。他進了那法利塞人的家中赴宴。那時，有個婦人，是城中的罪人，她一聽說耶穌在法利塞人家中坐席，就帶著一玉瓶香液，來站在他背後，靠近他的腳哭了，用眼淚滴濕了他的腳，用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親他的腳，以後抹上香液。那請耶穌的法利塞人見了，就心裏想：「這人若是先知，必定知道這個摸他的是誰，是怎樣的女人：她是一個罪婦。」耶穌發言對他說：「西滿，我有一件事要向你說。」西滿說：「師傅，請說吧！」「一個債主有兩個債戶：一個欠五百德納；另一個欠五十。因為他們都無力償還，債主就開恩，赦免了他們二人。那麼，他們中誰更愛他呢？」西滿答說：「我想是那多得恩赦的。」耶穌對他說：「你判斷的正對。」他遂轉身向著那婦人，對西滿說：「你看見這個婦人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚滴濕了我的腳，並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮，但她自從我進來，就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭，她卻用香液抹了我的腳。故此，我告訴你：她的許多罪得了赦免，因為她愛的多；但那少得赦免的，是愛的少。」耶穌遂對婦人說：「你的罪得了赦免。」同席的人心中想道：「這人是誰？他竟然赦免罪過！」耶穌對婦人說：「你的信德救了你，平安回去吧！」      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

一個是有名望的法利塞人，一個是敗德的罪婦，若你生活在彼時，兩相比較，自然是法利塞人愛上主多，也被上主愛得多。耶穌卻不這麼看。女人的淚水和對耶穌的敬愛，顯出她的痛悔之心，因而她的罪獲得赦免。因為誰愛，誰就被赦免；誰經驗到赦免，誰就會愛得更多。愛的人，忘記自己。耶穌一定要為這樣的人辯護，他們仰望著，他們哭泣著，他們盡情愛著。那些被信德所救的人，斷然不會是自義自滿的人，而是那些自知虧欠上主和他人很多的人。詩人奧登說：如果愛不完全對等，就讓我做那愛得更多的一方。

讀經 : 現今存在的有信、望、愛三德，但其中最大的是愛。

福音 : 我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:31-13:13

弟兄們：你們該熱切追求那更大的恩賜。我現在把一條更高超的道路指示給你們。

我若能說人間的語言，和能說天使的語言；但我若沒有愛，我就成了個發聲的鑼，或發響的鈸。我若有先知之恩，又明白一切奧秘和各種知識；我若有全備的信心，甚至能移山；但我若沒有愛，我什麼也不算。我若把我所有的財產全部施捨了，我若捨身投火被焚；但我若沒有愛，為我毫無益處。

愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

愛永存不朽，而先知之恩，終必消失；語言之恩，終必停止；知識之恩，終必消逝；因為我們現在所知道的，只是局部的；我們作先知所講的，也只是局部的；及至那圓滿的一來到，局部的就必要消逝。我是孩子的時候，說話像孩子，看事像孩子，思想像孩子；幾時我一成了人，就把孩子的事丟棄了。我們現在是藉著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面的觀看了。我現在所認識的，只是局部的，那時我就要完全認清了，如同我完全被認清一樣。現今存在的，有信、望、愛這三樣，但其中最大的是愛。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠33篇2-3,4-5,12,22

【答】 ：上主選為自己產業的百姓，真是有福。

你們該彈琴，稱謝上主，彈奏十弦琴，讚頌上主。你們應向他高唱新歌，在歡呼聲中彈琴奏樂。【答】

因為上主的言語是正直的，他的一切作為都是忠實的；他愛護正義和公理，他的慈愛瀰漫大地。【答】

尊上主為自己天主的民族，真是有福！上主選為自己產業的百姓，真是有福！上主，求你向我們廣施慈愛，有如我們對你所存的期待。【答】

福音

恭讀聖路加福音 7:31-35

耶穌說：「我可把這一代的人比作什麼呢？他們相似什麼人呢？他們相似坐在街上的兒童，彼此呼喚說：我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。因為洗者若翰來了，他不吃餅，也不喝酒。你們便說：他附了魔。人子來了，也吃也喝，你們又說：這是個貪吃嗜酒的人，是稅史和罪人的朋友。但一切智慧之子，必彰顯智慧的正義。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

何謂信仰？信仰不是腦子認同某些哲理，或對天主存在的邏輯證明，信仰是面對天主救恩的一種投身，一份參與，一場舞動。天主永遠是信仰的主動者，我們則是回應的一方；但若無回應，信仰便無法形成。耶穌把同代的人喻為沒有信仰的人，即他們對天主的邀請毫無所動。若翰唱輓歌，他們不哀悼；耶穌吹笛子，他們不跳舞；若翰發出的悔改邀請，他們不喜歡；耶穌帶來的天國喜訊，他們也不喜歡。他們只醉心於自己的小世界，專注於自己，任何為他們帶來真實挑戰的，他們都加以拒絕。你在隨基督的福音舞動嗎？

讀經 : 基督學習了服從，成了永遠救恩的根源。

福音 : 聖子高懸十字架上，慈母悲傷立其旁。

讀經 

恭讀致希伯來人書 5:7-9

弟兄們：當基督還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，同那能救他脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因他的虔敬而獲得了俯允。他雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從，且在達到完成之後，為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源。 —上主的話。 

答唱詠     聖詠31篇2-3, 3-4, 5-6, 15-16, 20

【答】：上主，請以你的仁慈拯救我。

上主，我投靠你，總不會受辱，求你憑你的公義將我救出；求你側耳聽我，速來救我。【答】

上主，你是我避難的磐石，獲救的城堡。因為你是我的磐石，我的城堡，為你的名，求你引導我、指教我。【答】

求你救我脫免暗佈的羅網，因為唯有你是我的避難所。我將我的靈魂託於你的掌握，上主，忠實的天主，你必拯救我。【答】

我仍舊依靠你，上主，我說：「你是我的天主！」我的命運完全掌握於你手，求你救我脫離我的敵人，擺脫一切迫害我的仇人。【答】

上主，你為敬畏你的人所保留的恩澤，是何等豐盛！你在人前施予投奔於你者的慈惠，又是何等寬宏。【答】

福音

恭讀聖若望福音 19:25-27

那時候，在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後，又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天教會紀念痛苦聖母。你能想像聖母站在十字架旁所看到的是什麽嗎？她看到她親愛的、善良又無辜的兒子，全身被他人的嫉妒和毀謗鞭打到遍體鱗傷。天下的母親那裡有看到自己兒女受苦而不同樣心痛的呢？讓我們和聖母一樣，體會到罪惡是如此的可怕，有力量摧毀一個無辜的人，有力量破壞一整個家庭、整個團體。若你是聖母，在當下你有選擇的話，你會做什麽呢？那時候，聖母的愛就是耶穌的光，給祂支持和鼓勵。不像一些人在經歷巨大悲痛以後，他們的人生變得苦澀，聖母的信德卻讓她學習交託，以她第一次回應天主、成爲耶穌母親時的信德，繼續承行天主的旨意。在生命路途中，我們需要聖母來教導我們如何在困難中繼續相信、繼續去愛、繼續和罪惡對抗，卻又不變得苦澀、冷漠。

讀經 : 那些被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。

福音 : 人子也應照樣被舉起來。

讀經 

恭讀戶籍紀 21:4-9

那時候，以色列子民在曠野，很不耐煩。

他們抱怨天主和梅瑟，說：「你們為什麼領我們由埃及上來，死在曠野？這裡沒有糧食，又沒有水，我們對這些輕淡的食物，已感厭惡。」

上主就打發火蛇，到人民當中，咬死了許多以色列人。人民於是來到梅瑟面前，說：「我們犯了罪，抱怨了上主和你；請你轉求上主，給我們趕走這些蛇。」梅瑟於是為人民轉求。

上主對梅瑟說：「你做一條火蛇，掛在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰牠，必得生存。」 梅瑟就做了一條銅蛇，掛在木竿上；那些被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠78篇1-2, 34-35, 36-37, 38

【答】 ：你們不要忘記天主的作為。（參閱詠78:7）

我的百姓，請傾聽我的教導。請你們側耳，聽我的訓誨。我要開口講述譬喻，我要說出古代謎語。【答】

上主擊殺他們，他們即來尋覓上主。他們回心轉意，熱切尋求天主，也想起：天主是自己的磐石，至高者天主是自己的救主。【答】

可是，他們只是滿口謊言，以唇舌欺騙上主。他們的心毫無誠意，又不忠於上主所立的盟約。【答】

但是，上主卻慈悲為懷，赦免罪孽，沒有消滅他們。上主常常抑止憤怒，沒有盡量發洩怒火。【答】

福音 

恭讀聖若望福音 3:13-17

那時候，耶穌對尼苛德摩說：

「沒有人上過天，除了那自天降下，而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子也應照樣，被舉起來，使凡信的人，在他內獲得永生。」

天主竟然這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人，不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來，審判世界，而是為叫世界，藉著他而獲救。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

梅瑟在曠野中豎起銅蛇，是十字架在加爾瓦略山聳立的預像。兩者的關聯何在？以色列子民在曠野中，厭煩天主，不再信任祂的話語和許諾。於是叛逆者被蛇咬傷，他們需要瞻仰被高舉的銅蛇，才能在死亡中獲救。他們瞻仰銅蛇，實際上是要凝思自己的罪狀：反對天主。同樣，在十字架上被舉起的基督，就是我們的罪狀：反對天主。那承受死亡命運的本該是我們，但天主子沒有定我們的罪，祂承受了我們的罪。我們瞻望十字架的那位，凝思我們本有的命運和將有的生命。十字架上，寬恕替換了懲罰，生命取代了死亡。

讀經: 我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共享這一個餅。

福音: 你們為什麼稱呼我：「主啊！」而不行我所吩咐的呢？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 10:14-22

我親愛的諸位：你們要逃避崇拜邪神的事。我想我是對明理的人說話；你們自己審斷我所說的吧！我們所祝福的那祝福之杯，豈不是共結合於基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是共結合於基督的身體嗎？因為餅只是一個，我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共享這一個餅。你們且看按血統做以色列的，那些吃祭物的，不是與祭壇有關係的人嗎？那麼，我說什麼呢？是說祭邪神的肉算得什麼嗎？或是說邪神算得什麼嗎？不是，我說的是：外教人所祭祀的，是祭祀邪魔，而不是祭祀真神。我不願意你們與邪魔有關係。你們不能喝主的杯，又喝邪魔的杯；你們不能共享主的筵席，又共享邪魔的筵席。難道我們要惹主發怒嗎？莫非我們比他還強嗎？    —上主的話。 

答唱詠     聖詠116篇  12-13,17-18

【答】：上主，我要獻給你讚頌之祭。

我應該要怎樣報謝上主，謝他賜給我的一切恩佑？我要舉起救恩的杯爵，我要呼籲上主的名號。【答】

我要獻給你讚頌之祭，我要呼號上主的名字。我要在眾百姓面前，向上主還我的誓願。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 6:43-49

耶穌對門徒說：「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果，從茨藤上也剪不到葡萄。善人從自己心中的善庫發出善來，壞人從惡庫中發出惡來，因為心裏充滿什麼，口裏就說什麼。你們為什麼稱呼我：主啊！主啊！而不行我所吩咐的呢？

「凡到我跟前，聽了我的道理而實行的，我要給你們指出，他相似什麼人：他相似一個建造房屋的人，掘地深挖，把基礎建立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能動搖它，因為它建築得好。但那聽了而不實行的，相似人在平地上不打基礎而建造房屋，洪水一沖擊，那房屋立刻傾倒，且破壞得很慘。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

希臘文化探究“知”，希伯來信仰崇尚“ 行”。天主子民領受上主的法律，不是為了研究或默思，乃是為了在生活中實踐。只有當以色列實踐、而非僅是諦聽上主的話語時，他們才能清楚地體會到上主的心意。耶穌秉承此一傳統，重申只有從果子的好壞才能甄別樹的好壞，即一個人是怎樣的人，要憑藉他的所作所為，而非他的所思所想。先求知，再實踐，我們就會永遠受限於殘缺的認知，而無法前行。聖大額我略教宗說：“只耳聞天主的教訓，我們並沒有見到真光；只有在實踐天主的教訓時，我們的心才豁然開朗。

讀經:  對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。

福音:  瞎子豈能給瞎子領路？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 9:16-19,22-27

弟兄們：我傳福音，原沒有什麼可誇耀的，因為這是我不得已的事；我若不傳福音，我就有禍了。假使我自願作這事，便有報酬；若不自願，可是責任已委託給我。這樣看來，我的報酬是什麼呢？就是傳布福音時白白地去傳，不享用我在傳福音上所有的權利。我原是自由的，不屬於任何人；但我卻使自己成了眾人的奴僕，為贏得更多的人。對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。我所行的一切，都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許。

你們豈不知道在運動場上賽跑的，固然都跑，但只有一個得獎賞嗎？你們也應該這樣跑，好能得到獎賞。凡比武競賽的，在一切事上都有節制；他們只是為得到可朽壞的花冠，而我們卻是為得到不朽壞的花冠。所以我總是這樣跑，不是如同無定向的；我這樣打拳，不是如同打空氣的；我痛擊我身，使它為奴，免得我給別人報捷，自己反而落選。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠84篇3,4,5-6,12

【答】 ：萬軍的上主，你的居所是多麼可愛！

我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。我的心靈以及我的肉身，向生活的天主踴躍歡欣。【答】

萬軍的上主，我的君王，我的天主，麻雀靠近你的祭壇找到了住所，燕子也找到了安置幼雛的窩巢。【答】

上主，居住在你的殿宇，常讚美你的，真是有福！那以你作為自己的助佑，居心朝聖的人，真是有福！【答】

因為上主天主是太陽，是護盾。上主常廣施恩寵和光榮；他對行為正直純潔的人，從來不會拒絕賜予幸福。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 6:39-42

那時，耶穌向門徒講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都要跌在坑裏嗎？沒有徒弟勝過師傅的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師傅而已。怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在耶穌的時代，自稱民眾領路人的不在少數，法利塞人、經師、司祭長、民間長老皆如此看待自己。耶穌要門徒小心這些人，對於天主的奧秘，他們其實是盲人，且是意識不到自己盲目的盲人。跟隨這樣的盲人，無法走到天主那裡。耶穌之後，再無另一條到達天主的路，祂是真理、生命、道路。基督徒也唯有跟在耶穌身後，才能放光。基督徒蒙召成為世界的光，皆因基督才是那光，而基督徒蒙召生活在基督內。惟其如此，教會對世界而言，才不致是盲人領盲人。月亮本身沒有光亮，只是折射太陽光而已，基督徒亦然。

讀經 : 你們傷了弟兄軟弱的良心，就是得罪基督。

福音 : 你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 8:1-7,11-13

弟兄們：我們知道「我們都有知識」。但知識只會使人傲慢自大，愛德才能立人。若有人自以為知道什麼，這是他還不知道他該怎樣知道。然而，誰若愛天主，這人才為天主所認識。

至論吃祭邪神的肉，我們知道：世上並沒有什麼邪神；也知道：除了一個天主外，沒有什麼神；因為雖然有稱為神的，或在天上，或在地下，就如那許多「神」和許多「主」，可是為我們只有一個天主，就是聖父，萬物都出於他，而我們也歸於他；也只有一個主，就是耶穌基督，萬物藉他而有，我們也藉他而有。不過這種知識不是人人都有的；有些人直到如今因拜慣了邪神，以為所吃的是祭邪神的肉，因為他們的良心軟弱，就受了玷污。

那麼，這軟弱的人，就是基督為他而死的弟兄，也就因了你的知識而喪亡！你們這樣得罪了弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。為此，倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠139篇    1-3,13-14,23-24

【答】 ：上主，求你引導我邁上永生的道路。

上主，你鑑察了我，也認清了我：我或坐或立，你全然認清了我，你由遠處已洞悉我的思考。我或行走或躺臥，你已先知；我的一切行動，你完全熟悉。【答】

你造成了我的五臟六腑，你在我母胎中締結了我。我讚美你，因我被造，驚奇神奧，你的工作，千奇萬妙！【答】

天主，求你細察我，洞知我的心曲；天主，求你考驗我，明悉我的思慮。求你察看我是否走入歧途，求你引導我邁上永生的道路。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 6:27-38

那時候，耶穌向門徒和群眾說：「我對你們說：應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他；有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣作。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再指望收回；如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為他對待忘恩負義的人和惡人是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量給人，也必用什麼升斗量給你們。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

受過原罪創傷的人類，喜愛復仇甚於寬宥。拉比赫舍爾說：“報復，向得罪你的人討回公道，是人最喜愛的罪。這明顯是罪，但裡面有些特質卻令你自命清高。報復令人覺得情有可原，因為它披著公義的外衣；有人犯錯，此人應該負上責任。”耶穌明白人性以惡報惡的傾向，而在十字架上做出了寬恕的榜樣。若以惡止惡，惡將會一直蔓延下去，且成倍累積。唯有寬恕和愛，惡才能被吸收。十字架便是汲取和消融苦毒的海洋，是天父丈量我們罪人的尺度，是天主不以我們之惡報復我們的記號，我們該學習天父的尺度。

讀經 : 你有妻子的束縛嗎？不要尋求解脫。你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室。

福音 : 你們貧窮的是有福的，你們富有的是有禍的。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 7:25-31

弟兄們：論到童身的人，我沒有主的命令，只就我蒙主的仁慈，作為一個忠信的人，說出我的意見：為了現時的急難，依我看來，為人這樣倒好。你有妻子的束縛嗎？不要尋求解脫。你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室。但是你若娶妻，你並沒有犯罪；童女若出嫁，也沒有犯罪；不過這等人要遭受肉身上的痛苦，我卻願意你們免受這些痛苦。弟兄們，我對你們說：時限是短促的，今後有妻子的，要像沒有一樣；哭泣的，要像不哭泣的；歡樂的，要像不歡樂的；購買的，要像一無所得的；享用這世界的，要像不享用的，因為這世界的局面正在逝去。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠45篇 11-12,14-15,16-17

【答】 ：女兒！請聽，請看，也請側耳細聽！

女兒！請聽，請看，也請側耳細聽：忘卻你的民族、和你父的家庭！因為君王戀慕你的美豔雅麗，他是你主，你應向他伏首至地！【答】

公主穿戴齊備，姍姍來迎，她的衣服全是金絲繡成。她身穿繡衣華服，被引到君王面前，成群的童女陪伴著她，也到你身邊。【答】

她們在歡樂歌舞聲中，一齊進入了王宮。你的子孫要承繼你的先祖；立他們為王，統治普天率土。【答】

福音

恭讀聖路加福音 6:20-26

那時，耶穌舉目望著自己的門徒說：「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。你們現今饑餓的是有福的，因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。幾時為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的。在那一天，你們歡喜踴躍吧！看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。但是，你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了你們的安慰。你們現今飽飫的是有禍的，因為你們將要饑餓。你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。幾時眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。」     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

只有那些富有的人才明白，世上最珍貴的都不是財富可以買到的。只有那些飽食終日的人才曉得，有一種靈魂的飢餓是無法通過飽腹而解除的。只有那些沉浸於個人世界、無視世界悲苦的人才知道，他們的歡笑只是遮掩無處安放的孤寂罷了。只有那些帶著面具生活的人，才能經驗到無論獲得多少讚賞，找不到真我是多麼絕望。人就是這樣一種存在，你若占盡一切，也必失去最重要的；你若成天圍著自己轉，也最容易找不到自己。分享你的富有，解除別人的飢餓，聆聽他人的悲苦，回絕自己的虛榮，活出缺乏的滿足。

讀經 : 天主所預選的人。

福音 : 在瑪利亞內受生的，是出於聖神。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:28-30

弟兄們：天主使一切協助那些愛他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，獲得益處，因為他所預選的人，也預定他們與自己兒子的肖像相同，好使他在眾多弟兄中作長子。天主不但召叫了他所預定的人，而且也使他所召叫的人成義，並使成義的人分享他的光榮        —上主的話。 

答唱詠     聖詠13篇  6

【答】 句喺 ：我要因上主而萬分喜樂。

1.      上主，我信賴你的愛憐，我的心靈因你的救援而歡愉。【答】

2.      我要向我的恩主歌唱，因為他厚待了我，我要頌讚至高上主的名。【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 1:1-16,18-23

亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左爾。阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。

耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配給若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天普世教會慶祝聖母的誕辰。福音中，我們固然看到瑪利亞被天主特別揀選，成爲天主子耶穌的母親，但若沒有若瑟無私的成全和可靠的肩膀，瑪利亞未婚懷孕的事情可能會面臨被人砸死的懲罰。多虧了若瑟的信德、仁慈及謙遜，他相信了天使在夢中對他的啓示，並在睡醒後按照上主的天使所囑咐的辦了，並且以自己的一生守護天主的救世計劃，讓天主的計劃得以持續。若瑟的慷慨是否觸動你的心，讓你也渴望有一天能夠這樣回應天主的邀請呢？今天， 透過若瑟和瑪利亞的關係，我們看到在每個偉大的事件背後，其實有許多不顯眼的人在忠實的活出自己的使命。

讀經 : 你們應把舊酵母除淨；基督——我們的逾越羔羊，已被祭殺作了犧牲。

福音 : 經師和法利塞人窺視耶穌是否在安息日治病。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 5:1-8

弟兄們：我確實聽說在你們中間有淫亂的事，且是這樣的淫亂，連在外教人中也沒有過，以至有人竟同自己父親的妻子姘居。你們竟還傲慢自大！你們豈不更該悲哀，把行這事的人從你們中除去嗎？至於我，身體雖不在你們那裏，但心神卻與你們同在，我好像親自在你們中間一樣，因我們的主耶穌的名，已判決了行這樣事的人；當你們聚會時，我的心神也與你們同在，以我們的主耶穌的大能，將這樣的人交與撒殫，摧毀他的肉體，為使他的靈魂在主【耶穌】的日子可以得救。

你們自誇實在不當；你們豈不知道少許的酵母，能使整個麵團發酵嗎？你們應把舊酵母除淨，好使你們成為新和的麵團，正如你們原是無酵餅一樣，因為我們的逾越節羔羊基督，已被祭殺作了犧牲。所以我們過節，不可用舊酵母，也不可用奸詐和邪惡的酵母，而只可用純潔和真誠的無酵餅。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠5篇  5-6,7,12

【答】 ：上主，求你常以正義引領我。

你絕不是喜愛罪惡的天主，惡人決不能在你面前存留，傲慢的人也不能在你前站立。對作惡的人，你也深惡厭棄。【答】

說謊不實的人，你全予以消除；奸詐好殺的人，上主一律厭惡。【答】

但願投奔你的人，興高采烈，永遠歡愉；願愛慕你名的人，蒙你護佑，因你而歡樂。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 6:6-11

在一個安息日，耶穌進了會堂施教。在那裏有一個人，他的右手乾枯了。經師和法利塞人窺察他是否在安息日治病，好尋找藉口控告他。他看透了他們的心思，就對那枯了手的人說：「起來，站在中間！」他遂站了起來。耶穌對他們說：「我問你們：安息日是許行善呢？還是許作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？」他環視眾人一週，就對那人說：「伸出你的手來！」那人照樣一做，他的手便復了原。他們狂怒填胸，彼此商議，要怎樣來對付耶穌。     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

經師和法利塞人不能容忍耶穌在安息日治病，卻在安息日任由自己謀害耶穌的惡念滋長。他們極力維護安息日的神聖，卻不接納耶穌在安息日的善舉。還有什麼日子比安息日更適合醫治一個悲苦的人嗎？安息日不就意味著釋放、自由、憩息、救恩的美好嗎？耶穌刻意問他們，安息日難道不許可人行善嗎？法利塞人和經師之所以憤怒，並非因為耶穌違反了某條誡命，而只是因為耶穌觸犯了他們的權威，讓他們聲名掃地。事實證明，他們既不關注有需要的人，也不關心安息日本身，當然也不關切什麼才是上主所悅納的。

讀經: 我們仍是忍饑受渴，衣不蔽體。

福音: 為什麼你們做安息日不准做的呢？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 4:6-15

弟兄們：為了你們的緣故，我以自己和阿頗羅當作例子，好叫你們跟我們學習：不可超過聖經所記載的，免得有人自大，高看這個，鄙視那個。

誰使你異於別人呢？你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？你們已經飽滿了，已經富足了，已無需我們，自己可以為王了；恨不得你們真的為王，好叫我們與你們一同為王！我以為天主把我們作宗徒的列在最後一等，好像被判死刑的人，因為我們成了給世界、天使和世人觀賞的一場戲劇。我們為了基督成了愚妄的人，你們在基督內卻成了聰明的人；我們軟弱，你們卻強壯；你們受尊敬，我們受羞辱。直到此時此刻，我們仍是忍饑受渴，衣不蔽體，受人拳打，居無定所，並且親手勞碌工作。被人咒罵，我們就祝福；被人迫害，我們就忍受；被人誹謗，我們就勸戒；直到現在，我們仍被視為世上的垃圾和人間的廢物。

我寫這些話，並不是為叫你們羞愧，而是為勸告你們，就如同勸告我所親愛的孩子一樣，因為你們縱然在基督內有上萬的教師，但為父親的卻不多，因為是我在基督耶穌內藉福音生了你們。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠145篇  17-18,19-20,21

【答】 ：上主接近一切呼號他的人。

上主的一切行徑至公至義；上主的一切化工聖善無比。上主接近一切呼號他的人，就是一切誠心呼號他的人。【答】

他必成全敬畏自己者的心願，聽到他們的呼號，必施以救援。凡愛慕上主的，上主必保護他們；凡作惡犯罪的，上主必消除他們。【答】

願我的口稱述上主的光榮，願眾生世世代代讚美他的聖名！【答】

福音 

恭讀聖路加福音 6:1-5

一個安息日，耶穌經過麥田時，他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。有幾個法利塞人說：「為什麼你們做安息日不准做的呢？」耶穌回答說：「你們沒有讀過：達味和同他在一起的人，在饑餓時所做的嗎？他怎樣進了天主的殿：拿起供餅來吃了；又給了同他在一起的人吃。這供餅原不准他人吃，而只准司祭吃。」耶穌又向他們說：「人子是安息日的主。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

法律一大堆，總有輕重之別。安息日休息的確是天主的命令，為的是自己的人民不至於淪為不得安歇的奴隸。至於怎麼做才算是沒有休息，充軍之後的經師可算是窒息法律精神的高手，他們用很多煩瑣規定，以保護安息日的神聖理由，加給民眾許多安息日不必要的禁令，比如門徒用手搓麥穗，便是違反安息日。耶穌的回答顯示他們不懂安息日的真諦，一個被規矩捆綁的人，沒有能力慶祝安息日；一個人在安息日忍飢受餓，使安息日蒙羞。安息日原是為人的益處而設，法利塞人和經師卻將之操弄成為天主而設的日子。

讀經:  上主將顯露人心裏的思念。

福音:  當新郎從伴郎中被劫去時，他們就要禁食了。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 4:1-5

弟兄們：人當以我們為基督的服務員和天主奧秘的管理人。說到管理人，另外要求於他的，就是要他表現忠信。至於我，或受你們的審斷，或受人間法庭的審斷，為我都是極小的事，就連我自己也不審斷自己，因為我雖然自覺良心無愧，但我決不因此就自斷為義人；那審斷我的只是主。所以，時候未到，你們什麼也不要判斷，只等主來，他要揭發暗中的隱情，且要顯露人心的計謀：那時，各人才可由天主那裏獲得稱譽。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠37篇3-4,5-6,27-28,39-40

【答】 ：義人的救援是來自上主。

你該信賴上主，致力善行，你必安居樂土，享受康寧。你只管在上主內歡喜，他必滿全你心的意願。【答】

將你的行徑委託於上主，寄望於他，他必使之成就。他必使你的義德如光出現，他必使你的仁義如日中天。【答】

你若避惡行善，你必存留永遠，因為上主愛慕正義，必不拋棄自己的聖徒，乖戾的歹徒必被消滅，惡人的子孫必被剷除。【答】

義人的救援是來自上主，他是他們困厄時的護守，上主必扶持助佑，解救他們脫離惡人，上主必予以挽救，因他們曾向他投奔。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 5:33-39

那時候，法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來，皮囊也破了，所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

新酒需要新皮囊，新人需要新衣服，耶穌帶來的全新福音，也需要一種全新的態度才能承載。法利塞人的法律主義太沉重，無法表達福音的輕盈喜悅；他們的虔誠由瑣碎的規矩堆砌而成，無法適應活水湧流的天國。人們喜歡舊的一切，因為舊事物給人一種安全感，從而使上主和信仰變成可操控的事物。法利塞人和經師已經喝慣了陳酒，不屑於耶穌的新酒。他們否認耶穌是天主的親臨，自然看不出隨著耶穌而來的時期是新郎駕到、因而該歡樂慶賀的時期，自然也不能理解為何耶穌和門徒，沒有遵守他們引以為傲的齋戒。

讀經 : 一切都是你們的，你們是基督的，基督卻是天主的。

福音 : 宗徒捨棄一切，跟隨了耶穌。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 3:18-23

弟兄們：誰也不要自欺：你們中若有人在今世自以為是有智慧的人，該變為一個愚妄的人，好使自己真正地成為有智慧的人，因為這世界的智慧在天主前原是愚妄。經上記載說：「他以智者的計謀捕捉智者」；又說：「上主認透智者的思念，原來都是虛幻。」所以，誰也不可拿人來誇口，因為一切都是你們的：無論是保祿，或是阿頗羅，或是刻法，或是世界，或是生命，或是死亡，或是現在，或是將來，一切都是你們的；你們卻是基督的，而基督是天主的。        —上主的話。 

答唱詠     聖詠24篇    1-2,3-4,5-6

【答】：大地和其中的萬物，屬於上主。

大地和其中的萬物，屬於上主；世界和其間的居民，屬於上主。是他在海洋上奠定了大地，是他在江河上建立了全世。【答】

誰能登上上主的聖山？誰能居留在他的聖殿？是那手潔心清，不慕虛幻的人。【答】

這樣的人必獲得上主的祝福，和拯救者天主的報酬。這樣的人是尋求上主的苗裔，追求雅各伯天主儀容的子孫。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 5:1-11

那時候，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁到他前要聽天主的道理。他看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。他上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍微划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚吧！」西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沉。西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌膝前說：「主，請你離開我！因為我是個罪人。」西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來；他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。耶穌對西滿說：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫。」他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了他。       —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

跟魚打交道總是比跟人相處來得容易，擁抱寵物也總比擁抱人更簡單。“ 來跟隨我！別接觸魚了，跟我接近人吧！”耶穌對西滿和同伴發出的邀請，也是對後世每位基督徒說的。四位漁夫的日子也算富足愜意，然而不諳漁道的耶穌，給他們展示了全新的世界和能力。醉翁之意不在酒，耶穌請他們把人生之舟划向深處。基督不停地邀請我們離開安樂窩，與祂一起走向人群、世海沉浮的人群、難以伺候的人群、不識天主的人群。這是天主的工程，接受這一挑戰，我們定會與初期的漁夫門徒一樣，經驗到天國的能力和魅力！