每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經: 播種的是可朽壞的，復活起來的是不可朽壞的。

福音: 那在好地裏的，是指那些把天主的話保存起來，以堅忍結出果實的人。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:35-37,42-49

弟兄們：有人會說：死人將怎樣復活呢？他們將帶著什麼樣的身體回來呢？糊塗人啊！你所播的種子若不先死了，決不得生出來；並且你所播種的，並不是那將要生出的形體，而是一顆赤裸的籽粒，譬如一顆麥粒，或者別的種粒。

死人的復活也是這樣：播種的是可朽壞的，復活起來的是不可朽壞的；播種的是可羞辱的，復活起來的是光榮的；播種的是軟弱的，復活起來的是強健的；播種的是屬生靈的身體，復活起來的是屬神的身體；既有屬生靈的身體，也就有屬神的身體。

經上也這樣記載說：「第一個人亞當成了生靈」，最後的亞當成了使人生活的神。但屬神的不是在先，而是屬生靈的，然後才是屬神的。第一個人出於地，屬於土，第二個人出於天。那屬於土的怎樣，凡屬於土的也怎樣；那屬於天上的怎樣，凡屬於天上的也怎樣。我們怎樣帶了那屬於土的肖像，也要怎樣帶那屬於天上的肖像。        —上主的話。 

答唱詠     聖詠56篇  10,11-12,13-14

【答】：我要在活人的光明中，在天主面前行走。

上主，我幾時呼號你，我的仇敵便退卻，從此我也知道天主常扶助我。【答】

我全心倚賴天主，歌頌他的許諾；決不怕血肉的人對我要做什麼。【答】

天主，我必遵守向你所許的願，我必要向你償還頌謝的祭獻；因為你救我脫離死亡，使我的腳免於跌倒，使我能在活人的光明中，在天主面前行走。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 8:4-15

那時，有大夥群眾聚集了來，並有從各城來到耶穌跟前的。耶穌就用比喻說：「有一個撒種子的，出去撒種子；他撒的時候，有的落在路旁，就被踐踏了，並有天上的飛鳥把它吃了。有的落在石頭上，一長起來，就乾枯了，因為沒有濕氣。有的落在荊棘中，荊棘同它一起長起來，把它窒息了。又有的落在好地裏，長起來，結了百倍的果實。」他說完這些話，就高呼說：「有耳聽的，就聽吧！」

耶穌的門徒問他這比喻有什麼意思。他說：「天主國的奧秘，是給你們知道的；對其餘的人，就用比喻，使那看的，卻看不見；聽的，卻聽不懂。這比喻的意思是：種子是天主的話。那些在路旁的，是指那些人聽了，隨後就有魔鬼來到，從他們心中把天主的話奪去，使他們不至信從而得救。那些在石頭上的，是指那些人，他們聽的時候，高興地接受天主的話，但這些人沒有根，暫時相信，一到試探的時候，就退避了。那落在荊棘中的，是指那些聽了的人，還在中途就被掛慮、錢財及生活的逸樂所蒙蔽，沒有結出成熟的果實。那在好地裏的，是指那些以善良和誠實的心傾聽的人，他們把天主的話保存起來，以堅忍結出果實。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

儘管有諸多障礙橫亙在人與天國之間，天主依舊會把聖言的種子， 播撒在這荊棘叢生的世界上。切記，這不是普通的種子，而是天主的話。這話有時固然會被窒息或奪去，但最終會闖過一切難關，結出碩果。惡魔下手很快，但聖言會百轉千回，不停地衝擊人心。膚淺之人會輕易放棄聖言，聖言絕不會輕易放棄他們。汲汲營營的靈魂或可窒息聖言，但聖言也總伺機鑽進他們心底。滴水可穿石，聖言亦能化堅石為沃土，變荊棘為良田。總不要對撒種者失望，因為那是天主，祂耐性無盡。總不要對種子失望，因為那是聖言。

讀經:  如果基督沒有復活，你們的信仰便是假的。

福音:  跟隨耶穌的許多婦女，都用自己的財產資助他。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:12-20

弟兄們：我們既然傳報了基督已由死者中復活，怎麼你們中還有人說：死人復活是沒有的事呢？假如死人復活是沒有的事，基督也就沒有復活；假如基督沒有復活，那麼，我們的宣講便是空的，你們的信仰也是空的。此外，如果死人真不復活，我們還被視為天主的假證人，因為我們相反天主作證，說天主使基督復活了，其實並沒有使他復活，因為如果死人不復活，基督也就沒有復活；如果基督沒有復活，你們的信仰便是假的，你們還是在罪惡中。那麼，那些在基督內死了的人，就喪亡了。如果我們只在今生寄望於基督，我們就是眾人中最可憐的了。

但是，基督從死者中實在復活了，做了死者的初果。 —上主的話。 

答唱詠     聖詠17篇1,6-7,8,15

【答】 ：上主，願我醒來能盡情欣賞你的慈顏。

上主，請靜聽我的申訴，俯聽我的呼號，請傾聽我口中絕無虛偽的祈禱。【答】

天主，我向你呼號，請你回答我，求你側耳聽我，俯聽我的祈禱。請你彰顯你奇妙的慈愛，將投奔到你右邊的人，從敵人的危害中救出來。【答】

在你雙翼的庇護下讓我藏身，願我因我的正義能享見你的慈顏，願我醒來得盡情欣賞你的慈面。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 8:1-3

那時候，耶穌走遍各城各村講道，宣傳天主國的喜訊，同他在一起的有那十二門徒，還有幾個曾附過惡魔或患病而得治好的婦女。有號稱瑪達肋納的瑪利亞，從她身上趕出了七個魔鬼；還有約安納，即黑落德的管家雇撒的妻子，又有蘇撒納；還有別的許多婦女，她們都用自己的財產資助他們。   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

一個真正被天國轉化了的靈魂，必然會加入宣揚天國福音的行列。瑪利亞瑪達肋納、約安納、蘇撒納等，因著耶穌，她們的生命得以更新。她們也願意盡己所能，以己所長，解決耶穌和門徒的後顧之憂，而能專心宣揚天國。沒有什麼比我們用自己的專長去説明人更好的方式了。我們之所長，正是天主的美意，是祂給我們人生的方向和使命的記號。若我們不能在自己擅長的領域建樹天國，就更難在其他方面有所施展了。若你無法資助人，就去引導人；若你不會引導人，就去陪伴人。天生人，必有用；以己能，傳福音。

讀經 : 宗徒們宣講耶穌的復活，我們也就這樣信了。

福音 : 婦人的罪得了赦免，因為她愛的多。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:1-11

弟兄們：我願意你們認清，我們先前給你們所傳報的福音，這福音你們已接受了，且在其上站穩了；假使你們照我給你們所傳報的話持守了福音，就必因這福音得救，否則，你們就白白地信了。我當日把我所領受而又傳授給你們的，其中首要的是：基督照經上記載的，為我們的罪死了，被埋葬了，且照經上記載的，第三天復活了，並且顯現給刻法，以後顯現給那十二位；此後，又一同顯現給五百多弟兄，其中多半到現在還活著，有些已經死了。隨後顯現給雅各伯，以後顯現給眾宗徒；最後，也顯現了給我這個像流產兒的人。我原是宗徒中最小的一個，不配稱為宗徒，因為我迫害過天主的教會。然而，因天主的恩寵，我成為今日的我；天主賜給我的恩寵沒有落空，我比他們眾人更勞碌；其實不是我，而是天主的恩寵偕同我。總之，不拘是我，或是他們，我們都這樣傳了，你們也都這樣信了。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠118篇    1-2,16-17,28

【答】 ：請你們讚頌上主，因為他是美善寬仁的。

請你們讚頌上主，因為他是美善寬仁的，他的仁慈永遠常存。願以色列子民讚美說：他的仁慈永遠常存。【答】

上主的右手將我高舉，上主的右手大顯威能。我不至於死，必要生存，我要宣揚上主的工程。【答】

你是我的天主，我感謝你；我的天主，我高聲頌揚你。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 7:36-50

那時，有個法利塞人請耶穌同他吃飯。他進了那法利塞人的家中赴宴。那時，有個婦人，是城中的罪人，她一聽說耶穌在法利塞人家中坐席，就帶著一玉瓶香液，來站在他背後，靠近他的腳哭了，用眼淚滴濕了他的腳，用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親他的腳，以後抹上香液。那請耶穌的法利塞人見了，就心裏想：「這人若是先知，必定知道這個摸他的是誰，是怎樣的女人：她是一個罪婦。」耶穌發言對他說：「西滿，我有一件事要向你說。」西滿說：「師傅，請說吧！」「一個債主有兩個債戶：一個欠五百德納；另一個欠五十。因為他們都無力償還，債主就開恩，赦免了他們二人。那麼，他們中誰更愛他呢？」西滿答說：「我想是那多得恩赦的。」耶穌對他說：「你判斷的正對。」他遂轉身向著那婦人，對西滿說：「你看見這個婦人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚滴濕了我的腳，並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮，但她自從我進來，就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭，她卻用香液抹了我的腳。故此，我告訴你：她的許多罪得了赦免，因為她愛的多；但那少得赦免的，是愛的少。」耶穌遂對婦人說：「你的罪得了赦免。」同席的人心中想道：「這人是誰？他竟然赦免罪過！」耶穌對婦人說：「你的信德救了你，平安回去吧！」      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

一個是有名望的法利塞人，一個是敗德的罪婦，若你生活在彼時，兩相比較，自然是法利塞人愛上主多，也被上主愛得多。耶穌卻不這麼看。女人的淚水和對耶穌的敬愛，顯出她的痛悔之心，因而她的罪獲得赦免。因為誰愛，誰就被赦免；誰經驗到赦免，誰就會愛得更多。愛的人，忘記自己。耶穌一定要為這樣的人辯護，他們仰望著，他們哭泣著，他們盡情愛著。那些被信德所救的人，斷然不會是自義自滿的人，而是那些自知虧欠上主和他人很多的人。詩人奧登說：如果愛不完全對等，就讓我做那愛得更多的一方。

讀經 : 現今存在的有信、望、愛三德，但其中最大的是愛。

福音 : 我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:31-13:13

弟兄們：你們該熱切追求那更大的恩賜。我現在把一條更高超的道路指示給你們。

我若能說人間的語言，和能說天使的語言；但我若沒有愛，我就成了個發聲的鑼，或發響的鈸。我若有先知之恩，又明白一切奧秘和各種知識；我若有全備的信心，甚至能移山；但我若沒有愛，我什麼也不算。我若把我所有的財產全部施捨了，我若捨身投火被焚；但我若沒有愛，為我毫無益處。

愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

愛永存不朽，而先知之恩，終必消失；語言之恩，終必停止；知識之恩，終必消逝；因為我們現在所知道的，只是局部的；我們作先知所講的，也只是局部的；及至那圓滿的一來到，局部的就必要消逝。我是孩子的時候，說話像孩子，看事像孩子，思想像孩子；幾時我一成了人，就把孩子的事丟棄了。我們現在是藉著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面的觀看了。我現在所認識的，只是局部的，那時我就要完全認清了，如同我完全被認清一樣。現今存在的，有信、望、愛這三樣，但其中最大的是愛。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠33篇2-3,4-5,12,22

【答】 ：上主選為自己產業的百姓，真是有福。

你們該彈琴，稱謝上主，彈奏十弦琴，讚頌上主。你們應向他高唱新歌，在歡呼聲中彈琴奏樂。【答】

因為上主的言語是正直的，他的一切作為都是忠實的；他愛護正義和公理，他的慈愛瀰漫大地。【答】

尊上主為自己天主的民族，真是有福！上主選為自己產業的百姓，真是有福！上主，求你向我們廣施慈愛，有如我們對你所存的期待。【答】

福音

恭讀聖路加福音 7:31-35

耶穌說：「我可把這一代的人比作什麼呢？他們相似什麼人呢？他們相似坐在街上的兒童，彼此呼喚說：我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。因為洗者若翰來了，他不吃餅，也不喝酒。你們便說：他附了魔。人子來了，也吃也喝，你們又說：這是個貪吃嗜酒的人，是稅史和罪人的朋友。但一切智慧之子，必彰顯智慧的正義。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

何謂信仰？信仰不是腦子認同某些哲理，或對天主存在的邏輯證明，信仰是面對天主救恩的一種投身，一份參與，一場舞動。天主永遠是信仰的主動者，我們則是回應的一方；但若無回應，信仰便無法形成。耶穌把同代的人喻為沒有信仰的人，即他們對天主的邀請毫無所動。若翰唱輓歌，他們不哀悼；耶穌吹笛子，他們不跳舞；若翰發出的悔改邀請，他們不喜歡；耶穌帶來的天國喜訊，他們也不喜歡。他們只醉心於自己的小世界，專注於自己，任何為他們帶來真實挑戰的，他們都加以拒絕。你在隨基督的福音舞動嗎？

讀經 : 基督學習了服從，成了永遠救恩的根源。

福音 : 聖子高懸十字架上，慈母悲傷立其旁。

讀經 

恭讀致希伯來人書 5:7-9

弟兄們：當基督還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，同那能救他脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因他的虔敬而獲得了俯允。他雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從，且在達到完成之後，為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源。 —上主的話。 

答唱詠     聖詠31篇2-3, 3-4, 5-6, 15-16, 20

【答】：上主，請以你的仁慈拯救我。

上主，我投靠你，總不會受辱，求你憑你的公義將我救出；求你側耳聽我，速來救我。【答】

上主，你是我避難的磐石，獲救的城堡。因為你是我的磐石，我的城堡，為你的名，求你引導我、指教我。【答】

求你救我脫免暗佈的羅網，因為唯有你是我的避難所。我將我的靈魂託於你的掌握，上主，忠實的天主，你必拯救我。【答】

我仍舊依靠你，上主，我說：「你是我的天主！」我的命運完全掌握於你手，求你救我脫離我的敵人，擺脫一切迫害我的仇人。【答】

上主，你為敬畏你的人所保留的恩澤，是何等豐盛！你在人前施予投奔於你者的慈惠，又是何等寬宏。【答】

福音

恭讀聖若望福音 19:25-27

那時候，在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後，又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天教會紀念痛苦聖母。你能想像聖母站在十字架旁所看到的是什麽嗎？她看到她親愛的、善良又無辜的兒子，全身被他人的嫉妒和毀謗鞭打到遍體鱗傷。天下的母親那裡有看到自己兒女受苦而不同樣心痛的呢？讓我們和聖母一樣，體會到罪惡是如此的可怕，有力量摧毀一個無辜的人，有力量破壞一整個家庭、整個團體。若你是聖母，在當下你有選擇的話，你會做什麽呢？那時候，聖母的愛就是耶穌的光，給祂支持和鼓勵。不像一些人在經歷巨大悲痛以後，他們的人生變得苦澀，聖母的信德卻讓她學習交託，以她第一次回應天主、成爲耶穌母親時的信德，繼續承行天主的旨意。在生命路途中，我們需要聖母來教導我們如何在困難中繼續相信、繼續去愛、繼續和罪惡對抗，卻又不變得苦澀、冷漠。

讀經 : 那些被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。

福音 : 人子也應照樣被舉起來。

讀經 

恭讀戶籍紀 21:4-9

那時候，以色列子民在曠野，很不耐煩。

他們抱怨天主和梅瑟，說：「你們為什麼領我們由埃及上來，死在曠野？這裡沒有糧食，又沒有水，我們對這些輕淡的食物，已感厭惡。」

上主就打發火蛇，到人民當中，咬死了許多以色列人。人民於是來到梅瑟面前，說：「我們犯了罪，抱怨了上主和你；請你轉求上主，給我們趕走這些蛇。」梅瑟於是為人民轉求。

上主對梅瑟說：「你做一條火蛇，掛在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰牠，必得生存。」 梅瑟就做了一條銅蛇，掛在木竿上；那些被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠78篇1-2, 34-35, 36-37, 38

【答】 ：你們不要忘記天主的作為。（參閱詠78:7）

我的百姓，請傾聽我的教導。請你們側耳，聽我的訓誨。我要開口講述譬喻，我要說出古代謎語。【答】

上主擊殺他們，他們即來尋覓上主。他們回心轉意，熱切尋求天主，也想起：天主是自己的磐石，至高者天主是自己的救主。【答】

可是，他們只是滿口謊言，以唇舌欺騙上主。他們的心毫無誠意，又不忠於上主所立的盟約。【答】

但是，上主卻慈悲為懷，赦免罪孽，沒有消滅他們。上主常常抑止憤怒，沒有盡量發洩怒火。【答】

福音 

恭讀聖若望福音 3:13-17

那時候，耶穌對尼苛德摩說：

「沒有人上過天，除了那自天降下，而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子也應照樣，被舉起來，使凡信的人，在他內獲得永生。」

天主竟然這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人，不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來，審判世界，而是為叫世界，藉著他而獲救。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

梅瑟在曠野中豎起銅蛇，是十字架在加爾瓦略山聳立的預像。兩者的關聯何在？以色列子民在曠野中，厭煩天主，不再信任祂的話語和許諾。於是叛逆者被蛇咬傷，他們需要瞻仰被高舉的銅蛇，才能在死亡中獲救。他們瞻仰銅蛇，實際上是要凝思自己的罪狀：反對天主。同樣，在十字架上被舉起的基督，就是我們的罪狀：反對天主。那承受死亡命運的本該是我們，但天主子沒有定我們的罪，祂承受了我們的罪。我們瞻望十字架的那位，凝思我們本有的命運和將有的生命。十字架上，寬恕替換了懲罰，生命取代了死亡。

讀經: 我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共享這一個餅。

福音: 你們為什麼稱呼我：「主啊！」而不行我所吩咐的呢？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 10:14-22

我親愛的諸位：你們要逃避崇拜邪神的事。我想我是對明理的人說話；你們自己審斷我所說的吧！我們所祝福的那祝福之杯，豈不是共結合於基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是共結合於基督的身體嗎？因為餅只是一個，我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共享這一個餅。你們且看按血統做以色列的，那些吃祭物的，不是與祭壇有關係的人嗎？那麼，我說什麼呢？是說祭邪神的肉算得什麼嗎？或是說邪神算得什麼嗎？不是，我說的是：外教人所祭祀的，是祭祀邪魔，而不是祭祀真神。我不願意你們與邪魔有關係。你們不能喝主的杯，又喝邪魔的杯；你們不能共享主的筵席，又共享邪魔的筵席。難道我們要惹主發怒嗎？莫非我們比他還強嗎？    —上主的話。 

答唱詠     聖詠116篇  12-13,17-18

【答】：上主，我要獻給你讚頌之祭。

我應該要怎樣報謝上主，謝他賜給我的一切恩佑？我要舉起救恩的杯爵，我要呼籲上主的名號。【答】

我要獻給你讚頌之祭，我要呼號上主的名字。我要在眾百姓面前，向上主還我的誓願。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 6:43-49

耶穌對門徒說：「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果，從茨藤上也剪不到葡萄。善人從自己心中的善庫發出善來，壞人從惡庫中發出惡來，因為心裏充滿什麼，口裏就說什麼。你們為什麼稱呼我：主啊！主啊！而不行我所吩咐的呢？

「凡到我跟前，聽了我的道理而實行的，我要給你們指出，他相似什麼人：他相似一個建造房屋的人，掘地深挖，把基礎建立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能動搖它，因為它建築得好。但那聽了而不實行的，相似人在平地上不打基礎而建造房屋，洪水一沖擊，那房屋立刻傾倒，且破壞得很慘。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

希臘文化探究“知”，希伯來信仰崇尚“ 行”。天主子民領受上主的法律，不是為了研究或默思，乃是為了在生活中實踐。只有當以色列實踐、而非僅是諦聽上主的話語時，他們才能清楚地體會到上主的心意。耶穌秉承此一傳統，重申只有從果子的好壞才能甄別樹的好壞，即一個人是怎樣的人，要憑藉他的所作所為，而非他的所思所想。先求知，再實踐，我們就會永遠受限於殘缺的認知，而無法前行。聖大額我略教宗說：“只耳聞天主的教訓，我們並沒有見到真光；只有在實踐天主的教訓時，我們的心才豁然開朗。

讀經:  對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。

福音:  瞎子豈能給瞎子領路？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 9:16-19,22-27

弟兄們：我傳福音，原沒有什麼可誇耀的，因為這是我不得已的事；我若不傳福音，我就有禍了。假使我自願作這事，便有報酬；若不自願，可是責任已委託給我。這樣看來，我的報酬是什麼呢？就是傳布福音時白白地去傳，不享用我在傳福音上所有的權利。我原是自由的，不屬於任何人；但我卻使自己成了眾人的奴僕，為贏得更多的人。對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。我所行的一切，都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許。

你們豈不知道在運動場上賽跑的，固然都跑，但只有一個得獎賞嗎？你們也應該這樣跑，好能得到獎賞。凡比武競賽的，在一切事上都有節制；他們只是為得到可朽壞的花冠，而我們卻是為得到不朽壞的花冠。所以我總是這樣跑，不是如同無定向的；我這樣打拳，不是如同打空氣的；我痛擊我身，使它為奴，免得我給別人報捷，自己反而落選。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠84篇3,4,5-6,12

【答】 ：萬軍的上主，你的居所是多麼可愛！

我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。我的心靈以及我的肉身，向生活的天主踴躍歡欣。【答】

萬軍的上主，我的君王，我的天主，麻雀靠近你的祭壇找到了住所，燕子也找到了安置幼雛的窩巢。【答】

上主，居住在你的殿宇，常讚美你的，真是有福！那以你作為自己的助佑，居心朝聖的人，真是有福！【答】

因為上主天主是太陽，是護盾。上主常廣施恩寵和光榮；他對行為正直純潔的人，從來不會拒絕賜予幸福。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 6:39-42

那時，耶穌向門徒講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都要跌在坑裏嗎？沒有徒弟勝過師傅的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師傅而已。怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在耶穌的時代，自稱民眾領路人的不在少數，法利塞人、經師、司祭長、民間長老皆如此看待自己。耶穌要門徒小心這些人，對於天主的奧秘，他們其實是盲人，且是意識不到自己盲目的盲人。跟隨這樣的盲人，無法走到天主那裡。耶穌之後，再無另一條到達天主的路，祂是真理、生命、道路。基督徒也唯有跟在耶穌身後，才能放光。基督徒蒙召成為世界的光，皆因基督才是那光，而基督徒蒙召生活在基督內。惟其如此，教會對世界而言，才不致是盲人領盲人。月亮本身沒有光亮，只是折射太陽光而已，基督徒亦然。

讀經 : 你們傷了弟兄軟弱的良心，就是得罪基督。

福音 : 你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 8:1-7,11-13

弟兄們：我們知道「我們都有知識」。但知識只會使人傲慢自大，愛德才能立人。若有人自以為知道什麼，這是他還不知道他該怎樣知道。然而，誰若愛天主，這人才為天主所認識。

至論吃祭邪神的肉，我們知道：世上並沒有什麼邪神；也知道：除了一個天主外，沒有什麼神；因為雖然有稱為神的，或在天上，或在地下，就如那許多「神」和許多「主」，可是為我們只有一個天主，就是聖父，萬物都出於他，而我們也歸於他；也只有一個主，就是耶穌基督，萬物藉他而有，我們也藉他而有。不過這種知識不是人人都有的；有些人直到如今因拜慣了邪神，以為所吃的是祭邪神的肉，因為他們的良心軟弱，就受了玷污。

那麼，這軟弱的人，就是基督為他而死的弟兄，也就因了你的知識而喪亡！你們這樣得罪了弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。為此，倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠139篇    1-3,13-14,23-24

【答】 ：上主，求你引導我邁上永生的道路。

上主，你鑑察了我，也認清了我：我或坐或立，你全然認清了我，你由遠處已洞悉我的思考。我或行走或躺臥，你已先知；我的一切行動，你完全熟悉。【答】

你造成了我的五臟六腑，你在我母胎中締結了我。我讚美你，因我被造，驚奇神奧，你的工作，千奇萬妙！【答】

天主，求你細察我，洞知我的心曲；天主，求你考驗我，明悉我的思慮。求你察看我是否走入歧途，求你引導我邁上永生的道路。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 6:27-38

那時候，耶穌向門徒和群眾說：「我對你們說：應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他；有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣作。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再指望收回；如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為他對待忘恩負義的人和惡人是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量給人，也必用什麼升斗量給你們。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

受過原罪創傷的人類，喜愛復仇甚於寬宥。拉比赫舍爾說：“報復，向得罪你的人討回公道，是人最喜愛的罪。這明顯是罪，但裡面有些特質卻令你自命清高。報復令人覺得情有可原，因為它披著公義的外衣；有人犯錯，此人應該負上責任。”耶穌明白人性以惡報惡的傾向，而在十字架上做出了寬恕的榜樣。若以惡止惡，惡將會一直蔓延下去，且成倍累積。唯有寬恕和愛，惡才能被吸收。十字架便是汲取和消融苦毒的海洋，是天父丈量我們罪人的尺度，是天主不以我們之惡報復我們的記號，我們該學習天父的尺度。

讀經 : 你有妻子的束縛嗎？不要尋求解脫。你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室。

福音 : 你們貧窮的是有福的，你們富有的是有禍的。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 7:25-31

弟兄們：論到童身的人，我沒有主的命令，只就我蒙主的仁慈，作為一個忠信的人，說出我的意見：為了現時的急難，依我看來，為人這樣倒好。你有妻子的束縛嗎？不要尋求解脫。你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室。但是你若娶妻，你並沒有犯罪；童女若出嫁，也沒有犯罪；不過這等人要遭受肉身上的痛苦，我卻願意你們免受這些痛苦。弟兄們，我對你們說：時限是短促的，今後有妻子的，要像沒有一樣；哭泣的，要像不哭泣的；歡樂的，要像不歡樂的；購買的，要像一無所得的；享用這世界的，要像不享用的，因為這世界的局面正在逝去。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠45篇 11-12,14-15,16-17

【答】 ：女兒！請聽，請看，也請側耳細聽！

女兒！請聽，請看，也請側耳細聽：忘卻你的民族、和你父的家庭！因為君王戀慕你的美豔雅麗，他是你主，你應向他伏首至地！【答】

公主穿戴齊備，姍姍來迎，她的衣服全是金絲繡成。她身穿繡衣華服，被引到君王面前，成群的童女陪伴著她，也到你身邊。【答】

她們在歡樂歌舞聲中，一齊進入了王宮。你的子孫要承繼你的先祖；立他們為王，統治普天率土。【答】

福音

恭讀聖路加福音 6:20-26

那時，耶穌舉目望著自己的門徒說：「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。你們現今饑餓的是有福的，因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。幾時為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的。在那一天，你們歡喜踴躍吧！看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。但是，你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了你們的安慰。你們現今飽飫的是有禍的，因為你們將要饑餓。你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。幾時眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。」     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

只有那些富有的人才明白，世上最珍貴的都不是財富可以買到的。只有那些飽食終日的人才曉得，有一種靈魂的飢餓是無法通過飽腹而解除的。只有那些沉浸於個人世界、無視世界悲苦的人才知道，他們的歡笑只是遮掩無處安放的孤寂罷了。只有那些帶著面具生活的人，才能經驗到無論獲得多少讚賞，找不到真我是多麼絕望。人就是這樣一種存在，你若占盡一切，也必失去最重要的；你若成天圍著自己轉，也最容易找不到自己。分享你的富有，解除別人的飢餓，聆聽他人的悲苦，回絕自己的虛榮，活出缺乏的滿足。

讀經 : 天主所預選的人。

福音 : 在瑪利亞內受生的，是出於聖神。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:28-30

弟兄們：天主使一切協助那些愛他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，獲得益處，因為他所預選的人，也預定他們與自己兒子的肖像相同，好使他在眾多弟兄中作長子。天主不但召叫了他所預定的人，而且也使他所召叫的人成義，並使成義的人分享他的光榮        —上主的話。 

答唱詠     聖詠13篇  6

【答】 句喺 ：我要因上主而萬分喜樂。

1.      上主，我信賴你的愛憐，我的心靈因你的救援而歡愉。【答】

2.      我要向我的恩主歌唱，因為他厚待了我，我要頌讚至高上主的名。【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 1:1-16,18-23

亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左爾。阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。

耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配給若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天普世教會慶祝聖母的誕辰。福音中，我們固然看到瑪利亞被天主特別揀選，成爲天主子耶穌的母親，但若沒有若瑟無私的成全和可靠的肩膀，瑪利亞未婚懷孕的事情可能會面臨被人砸死的懲罰。多虧了若瑟的信德、仁慈及謙遜，他相信了天使在夢中對他的啓示，並在睡醒後按照上主的天使所囑咐的辦了，並且以自己的一生守護天主的救世計劃，讓天主的計劃得以持續。若瑟的慷慨是否觸動你的心，讓你也渴望有一天能夠這樣回應天主的邀請呢？今天， 透過若瑟和瑪利亞的關係，我們看到在每個偉大的事件背後，其實有許多不顯眼的人在忠實的活出自己的使命。

讀經 : 你們應把舊酵母除淨；基督——我們的逾越羔羊，已被祭殺作了犧牲。

福音 : 經師和法利塞人窺視耶穌是否在安息日治病。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 5:1-8

弟兄們：我確實聽說在你們中間有淫亂的事，且是這樣的淫亂，連在外教人中也沒有過，以至有人竟同自己父親的妻子姘居。你們竟還傲慢自大！你們豈不更該悲哀，把行這事的人從你們中除去嗎？至於我，身體雖不在你們那裏，但心神卻與你們同在，我好像親自在你們中間一樣，因我們的主耶穌的名，已判決了行這樣事的人；當你們聚會時，我的心神也與你們同在，以我們的主耶穌的大能，將這樣的人交與撒殫，摧毀他的肉體，為使他的靈魂在主【耶穌】的日子可以得救。

你們自誇實在不當；你們豈不知道少許的酵母，能使整個麵團發酵嗎？你們應把舊酵母除淨，好使你們成為新和的麵團，正如你們原是無酵餅一樣，因為我們的逾越節羔羊基督，已被祭殺作了犧牲。所以我們過節，不可用舊酵母，也不可用奸詐和邪惡的酵母，而只可用純潔和真誠的無酵餅。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠5篇  5-6,7,12

【答】 ：上主，求你常以正義引領我。

你絕不是喜愛罪惡的天主，惡人決不能在你面前存留，傲慢的人也不能在你前站立。對作惡的人，你也深惡厭棄。【答】

說謊不實的人，你全予以消除；奸詐好殺的人，上主一律厭惡。【答】

但願投奔你的人，興高采烈，永遠歡愉；願愛慕你名的人，蒙你護佑，因你而歡樂。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 6:6-11

在一個安息日，耶穌進了會堂施教。在那裏有一個人，他的右手乾枯了。經師和法利塞人窺察他是否在安息日治病，好尋找藉口控告他。他看透了他們的心思，就對那枯了手的人說：「起來，站在中間！」他遂站了起來。耶穌對他們說：「我問你們：安息日是許行善呢？還是許作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？」他環視眾人一週，就對那人說：「伸出你的手來！」那人照樣一做，他的手便復了原。他們狂怒填胸，彼此商議，要怎樣來對付耶穌。     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

經師和法利塞人不能容忍耶穌在安息日治病，卻在安息日任由自己謀害耶穌的惡念滋長。他們極力維護安息日的神聖，卻不接納耶穌在安息日的善舉。還有什麼日子比安息日更適合醫治一個悲苦的人嗎？安息日不就意味著釋放、自由、憩息、救恩的美好嗎？耶穌刻意問他們，安息日難道不許可人行善嗎？法利塞人和經師之所以憤怒，並非因為耶穌違反了某條誡命，而只是因為耶穌觸犯了他們的權威，讓他們聲名掃地。事實證明，他們既不關注有需要的人，也不關心安息日本身，當然也不關切什麼才是上主所悅納的。

讀經: 我們仍是忍饑受渴，衣不蔽體。

福音: 為什麼你們做安息日不准做的呢？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 4:6-15

弟兄們：為了你們的緣故，我以自己和阿頗羅當作例子，好叫你們跟我們學習：不可超過聖經所記載的，免得有人自大，高看這個，鄙視那個。

誰使你異於別人呢？你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？你們已經飽滿了，已經富足了，已無需我們，自己可以為王了；恨不得你們真的為王，好叫我們與你們一同為王！我以為天主把我們作宗徒的列在最後一等，好像被判死刑的人，因為我們成了給世界、天使和世人觀賞的一場戲劇。我們為了基督成了愚妄的人，你們在基督內卻成了聰明的人；我們軟弱，你們卻強壯；你們受尊敬，我們受羞辱。直到此時此刻，我們仍是忍饑受渴，衣不蔽體，受人拳打，居無定所，並且親手勞碌工作。被人咒罵，我們就祝福；被人迫害，我們就忍受；被人誹謗，我們就勸戒；直到現在，我們仍被視為世上的垃圾和人間的廢物。

我寫這些話，並不是為叫你們羞愧，而是為勸告你們，就如同勸告我所親愛的孩子一樣，因為你們縱然在基督內有上萬的教師，但為父親的卻不多，因為是我在基督耶穌內藉福音生了你們。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠145篇  17-18,19-20,21

【答】 ：上主接近一切呼號他的人。

上主的一切行徑至公至義；上主的一切化工聖善無比。上主接近一切呼號他的人，就是一切誠心呼號他的人。【答】

他必成全敬畏自己者的心願，聽到他們的呼號，必施以救援。凡愛慕上主的，上主必保護他們；凡作惡犯罪的，上主必消除他們。【答】

願我的口稱述上主的光榮，願眾生世世代代讚美他的聖名！【答】

福音 

恭讀聖路加福音 6:1-5

一個安息日，耶穌經過麥田時，他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。有幾個法利塞人說：「為什麼你們做安息日不准做的呢？」耶穌回答說：「你們沒有讀過：達味和同他在一起的人，在饑餓時所做的嗎？他怎樣進了天主的殿：拿起供餅來吃了；又給了同他在一起的人吃。這供餅原不准他人吃，而只准司祭吃。」耶穌又向他們說：「人子是安息日的主。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

法律一大堆，總有輕重之別。安息日休息的確是天主的命令，為的是自己的人民不至於淪為不得安歇的奴隸。至於怎麼做才算是沒有休息，充軍之後的經師可算是窒息法律精神的高手，他們用很多煩瑣規定，以保護安息日的神聖理由，加給民眾許多安息日不必要的禁令，比如門徒用手搓麥穗，便是違反安息日。耶穌的回答顯示他們不懂安息日的真諦，一個被規矩捆綁的人，沒有能力慶祝安息日；一個人在安息日忍飢受餓，使安息日蒙羞。安息日原是為人的益處而設，法利塞人和經師卻將之操弄成為天主而設的日子。

讀經:  上主將顯露人心裏的思念。

福音:  當新郎從伴郎中被劫去時，他們就要禁食了。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 4:1-5

弟兄們：人當以我們為基督的服務員和天主奧秘的管理人。說到管理人，另外要求於他的，就是要他表現忠信。至於我，或受你們的審斷，或受人間法庭的審斷，為我都是極小的事，就連我自己也不審斷自己，因為我雖然自覺良心無愧，但我決不因此就自斷為義人；那審斷我的只是主。所以，時候未到，你們什麼也不要判斷，只等主來，他要揭發暗中的隱情，且要顯露人心的計謀：那時，各人才可由天主那裏獲得稱譽。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠37篇3-4,5-6,27-28,39-40

【答】 ：義人的救援是來自上主。

你該信賴上主，致力善行，你必安居樂土，享受康寧。你只管在上主內歡喜，他必滿全你心的意願。【答】

將你的行徑委託於上主，寄望於他，他必使之成就。他必使你的義德如光出現，他必使你的仁義如日中天。【答】

你若避惡行善，你必存留永遠，因為上主愛慕正義，必不拋棄自己的聖徒，乖戾的歹徒必被消滅，惡人的子孫必被剷除。【答】

義人的救援是來自上主，他是他們困厄時的護守，上主必扶持助佑，解救他們脫離惡人，上主必予以挽救，因他們曾向他投奔。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 5:33-39

那時候，法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來，皮囊也破了，所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

新酒需要新皮囊，新人需要新衣服，耶穌帶來的全新福音，也需要一種全新的態度才能承載。法利塞人的法律主義太沉重，無法表達福音的輕盈喜悅；他們的虔誠由瑣碎的規矩堆砌而成，無法適應活水湧流的天國。人們喜歡舊的一切，因為舊事物給人一種安全感，從而使上主和信仰變成可操控的事物。法利塞人和經師已經喝慣了陳酒，不屑於耶穌的新酒。他們否認耶穌是天主的親臨，自然看不出隨著耶穌而來的時期是新郎駕到、因而該歡樂慶賀的時期，自然也不能理解為何耶穌和門徒，沒有遵守他們引以為傲的齋戒。

讀經 : 一切都是你們的，你們是基督的，基督卻是天主的。

福音 : 宗徒捨棄一切，跟隨了耶穌。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 3:18-23

弟兄們：誰也不要自欺：你們中若有人在今世自以為是有智慧的人，該變為一個愚妄的人，好使自己真正地成為有智慧的人，因為這世界的智慧在天主前原是愚妄。經上記載說：「他以智者的計謀捕捉智者」；又說：「上主認透智者的思念，原來都是虛幻。」所以，誰也不可拿人來誇口，因為一切都是你們的：無論是保祿，或是阿頗羅，或是刻法，或是世界，或是生命，或是死亡，或是現在，或是將來，一切都是你們的；你們卻是基督的，而基督是天主的。        —上主的話。 

答唱詠     聖詠24篇    1-2,3-4,5-6

【答】：大地和其中的萬物，屬於上主。

大地和其中的萬物，屬於上主；世界和其間的居民，屬於上主。是他在海洋上奠定了大地，是他在江河上建立了全世。【答】

誰能登上上主的聖山？誰能居留在他的聖殿？是那手潔心清，不慕虛幻的人。【答】

這樣的人必獲得上主的祝福，和拯救者天主的報酬。這樣的人是尋求上主的苗裔，追求雅各伯天主儀容的子孫。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 5:1-11

那時候，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁到他前要聽天主的道理。他看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。他上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍微划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚吧！」西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沉。西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌膝前說：「主，請你離開我！因為我是個罪人。」西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來；他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。耶穌對西滿說：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫。」他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了他。       —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

跟魚打交道總是比跟人相處來得容易，擁抱寵物也總比擁抱人更簡單。“ 來跟隨我！別接觸魚了，跟我接近人吧！”耶穌對西滿和同伴發出的邀請，也是對後世每位基督徒說的。四位漁夫的日子也算富足愜意，然而不諳漁道的耶穌，給他們展示了全新的世界和能力。醉翁之意不在酒，耶穌請他們把人生之舟划向深處。基督不停地邀請我們離開安樂窩，與祂一起走向人群、世海沉浮的人群、難以伺候的人群、不識天主的人群。這是天主的工程，接受這一挑戰，我們定會與初期的漁夫門徒一樣，經驗到天國的能力和魅力！

讀經 : 我們原是天主的助手，你們是天主的莊田，是天主的建築物。

福音 : 我必須到別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 3:1-9

弟兄們：我從前對你們說話，還不能把你們當作屬神的人，只能當作屬血肉的人，當作在基督內的嬰孩。我給你們喝的是奶，並非飯食，因為那時你們還不能吃，就是如今你們還是不能，因為你們還是屬血肉的人。你們中既有嫉妒和紛爭，你們豈不還是屬血肉的人，按照俗人的樣子行事嗎？這人說：「我屬保祿」，那人說：「我屬阿頗羅」，這樣，你們豈不成了俗人嗎？

其實，阿頗羅算什麼？保祿算什麼？不過只是僕役，使你們獲得信仰，每人照主所指派的而工作：我栽種，阿頗羅澆灌，然而使之生長的，卻是天主。可見，栽種的不算什麼，澆灌的也不算什麼，只在那使之生長的天主。所以栽種的和澆灌的原是一事，不過各人將要按自己的勞苦領受自己的賞報。我們原是天主的助手，你們是天主的莊田，是天主的建築物。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠33篇 12-13,14-15,20-21

【答】：上主選為自己產業的百姓，真是有福！

尊上主為自己天主的民族，真是有福！上主選為自己產業的百姓，真是有福！上主由高天垂顧，注視亞當的子孫。【答】

他由自己的居處，視察大地的人民；他既創造了眾人的心靈，當然知曉人的一切言行。【答】

我們的靈魂仰望上主，他是我們的保障和扶助；我們的心靈要因他而喜樂歡暢，在他的聖名內寄託我們的希望。【答】

福音

恭讀聖路加福音 4:38-44

那時候，耶穌從會堂裏出來，進了西滿的家。西滿的岳母正發高熱，他們為她祈求耶穌。耶穌就走到她身邊，叱退熱症，熱症就離開了她；她立刻起來服侍他們。日落後，眾人把所有患各種病症的，都領到他跟前，他就把手覆在每一個人身上，治好了他們。又有些從許多人身上出來的魔鬼吶喊說：「你是天主子！」他便叱責他們，不許他們說話，因為他們知道他是默西亞。天一亮，耶穌就出去到了荒野地方；群眾就尋找他，一直來到他那裏，挽留他不要離開他們，他卻向他們說：「我也必須向別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。」他就常在猶太的各會堂中宣講。      —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌剛公開現身不久，此時民眾對祂的認識，最多是一位先知，一位天主的人，一位大有能力的醫治者。獨有魔鬼清楚耶穌的真實身份——祢是天主子，可是耶穌卻禁止魔鬼說話！這裡有所謂默西亞的秘密，要等到十字架上，天主子的身份才適合揭示。一位十字架上的至高者，將打碎人類對神的虛假幻想。再者，揭示耶穌身份的絕不該是魔鬼，而只能是渴望天主救恩的人。魔鬼認識基督，卻不是出自信望愛，不是出自對十字架奧跡的臣服，且誘使人遠離十字架。聖奧斯定曾發出警示：不要為與魔鬼同一層次的認知而誇口。

讀經 :屬血氣的人，不能領受天主聖神的事，惟有屬神的人能審斷一切。

福音 :我知道你是誰：你是天主的聖者。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 2:10-16

弟兄們﹕聖神洞察一切，就連天主的深奧事理他也洞悉。除了人內裏的心神外，有誰能知道那人的事呢？同樣，除了天主聖神外，誰也不能明瞭天主的事。我們所領受的，不是這世界的精神，而是出於天主的聖神，為使我們能明瞭天主所賜與我們的一切。為此，我們宣講，並不用人的智慧所教的言詞，而是用聖神所教的言詞，給屬神的人講論屬神的事。然而屬血氣的人，不能領受天主聖神的事，因為為他是愚妄；他也不能領悟，因為這些事只有藉聖神才可審斷。惟有屬神的人能審斷一切，但他卻不為任何人所審斷。經上說：「誰知道上主的心意，去指教他呢？」可是我們有基督的心意。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠145篇    8-9,10-11,12-13,13-14

【答】 ：上主的一切行徑是至公至義的。

上主慈悲為懷，寬宏大方，他常緩於發怒，仁愛無量。上主對待萬有，溫和善良；對他的受造物，仁愛慈祥。【答】

上主，願你的一切受造物稱謝你；上主，願你的一切聖徒讚美你，宣傳你王國的光榮，講述你的威力大能。【答】

讓世人盡知你的威能，和你王國的偉大光榮。你的王國，是萬代的王國；你的王權，存留於無窮世。【答】

上主對自己的一切諾言，忠信不欺；上主的一切作為，聖善無比。凡跌倒的，上主必要扶持；凡被壓抑的，使他們起立。【答】

福音

恭讀聖路加福音 4:31-37

那時候，耶穌下到加里肋亞的葛法翁城，就在安息日教訓人。人都十分驚奇他的教訓，因為他的話具有一種權威。在會堂裏有一個附著邪魔惡鬼的人，他大聲喊叫說：「啊！納匝肋人耶穌，我們與你有什麼相干？你來毀滅我們嗎？我知道你是誰：你是天主的聖者。」耶穌叱責他說：「不要作聲！從這人身上出去！」魔鬼把那人摔倒在人中間，便從他身上出去了，絲毫沒有傷害他。遂有一種驚駭籠罩了眾人，他們彼此談論說：「這是什麼事，他用權柄和能力命令邪魔，而他們竟出去了！」他的名聲便傳遍了附近各地。   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌具有強大的磁場。祂現身哪裡，哪裡的邪魔與罪惡就無法躲藏。耶穌的話語具有德能，使得不潔之魔躁動不安，當場說出耶穌的身份。極有可能邪魔已經附身那人很久了，甚至連當事人也未能覺察，否則一個被魔鬼挾制的人，不大可能定時上會堂。直到耶穌的到來，祂的身體，祂的話語，祂的權威，如一顆炸彈般地令邪魔、被附身的人、會堂民眾經驗到耶穌的大能。邪魔固然能壓制人許久而不露聲色， 但邪魔在耶穌面前片刻也不得安寧，驚懼而遠遁。藉著耶穌，一件全新的事發生了，一種全新的能力闖入了。

讀經 : 我只知道被釘在十字架上的耶穌基督。

福音 : 上主的神臨於我身上，他派遣我向貧窮人傳報喜訊。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 2:1-5

弟兄們：就是我從前到你們那裏時，也沒有用高超的言論或智慧，給你們宣講天主的奧義，因為我曾決定，在你們中不知道別的，只知道耶穌基督，這被釘在十字架上的耶穌基督；而且當我到你們那裏的時候，又軟弱，又恐懼，又戰兢不安；並且我的言論和我的宣講，並不在於智慧動聽的言詞，而是在於聖神和他德能的表現，為使你們的信德不是憑人的智慧，而是憑天主的德能。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠119篇    97,98,99,100,101,102

【答】 ：上主，我是多麼愛慕你的法律。

上主，我是多麼愛慕你的法律，它是我終日對你默想的題目。【答】

你的誡命永遠存於我心，它使我比我的仇敵聰明。【答】

我比我所有的教師更聰明，因為我常在默想你的法令。【答】

我比老年人更有智慧，因為我恪守你的律例。【答】

我使我的腳回避一切惡路，為叫我能夠遵守你的言語。【答】

我不偏離你的約法，因為是你教訓了我。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 4:16-30

那時候，耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裏行吧！」他又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裏去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裏。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人。他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌第一次在家鄉的宣講，以失敗收場，且招致了同胞的憤怒，差點兒被推下山崖。路加如此記述，是有意提醒讀者，耶穌在納匝肋的遭遇，是其後在加里肋亞和耶路撒冷遭遇的縮影。天主子民狹隘的天主觀，使得他們對耶穌展示的萬民共融的天國，尚未準備好去接受。後來保祿外出福傳時的遭遇，也十分相似。大多數天主的選民，非常意外地拒絕了基督的福音，這也間接促使教會向外邦人福傳。即使納匝肋是天主子的故鄉，也沒有悔改皈依的豁免權。任何人都不能代勞別人的信仰，也都必須單獨回答天主的邀請。

讀經: 起來向猶大各城的人民傳述我命令你的一切；在他們面前，你不要畏懼。

福音: 我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我。 

讀經

恭讀耶肋米亞先知書 1:17-19

上主的話傳給我說：「你要束上腰，起來向猶大各城的人民傳述我命令你的一切。在他們面前，你不要畏懼，免得我在他們面前令你畏懼。看啊！我今天使你成為堅城、銅牆、鐵壁，以對抗猶大君王和首領，司祭和當地的人民。他們要攻擊你，卻不能戰勝你，因為有我與你同在，協助你。」 —上主的話。 

答唱詠     聖詠71篇  1-2,3-4,5-6,15,17

【答】 ：主，我的口要傳述你的寬仁。

上主，我託庇於你，使我永不受羞恥！求你照你的正義解救我，求你側耳聽我，並拯救我。【答】

求你作我避難的石壁，獲救的堡壘；因為你是我的磐石，我的堡壘。我的天主，求你由惡人的手中將我救出。【答】

我主上主，你是我的期望，你是我自幼唯一的仰仗。我自從在母胎中，就仰賴了你，尚在母懷中，你就是我的託庇。【答】

我的口要傳述你的寬仁，終日不斷宣揚你的救恩。天主，遠自我幼年時，你已教導了我；直至今日，我仍宣揚你奇妙的作為。【答】

福音 

恭讀聖馬爾谷福音 6:17-29

那時候，黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾對黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨在心，希望殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。

好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席者的歡心。王便對女孩子說：「你要什麼，向我求吧！我必賜給你！」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半，我也必定給你！」她便出去問她的母親說：「我該求什麼？」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我！」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裏斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

默西亞最偉大的前驅，竟死於小丑之手，令人嗟嘆。先知們的命運，似乎都不大好，而他們的命運正代表著派遣他們的上主的處境。拒絕上主的先知，即是拒絕上主。拒絕救主的前驅，也會拒絕救主。若翰的死亡，預示著耶穌的死亡。兩人都死於不義的當權者手裡，若翰死於一場舞蹈，耶穌死於一場會議。跳舞的黑落狄雅女兒，雖貴為千金，卻只是狠毒母親的棋子，其命運任由別人擺弄。作家茨威格寫道：“她那時候還太年輕，不知道所有命運贈送的禮物，早已在暗中標好了價格。”盤子裡的頭顱，是她一生的夢魘。

讀經:  我們所宣講的，是被釘在十字架上的基督，這為別人是絆腳石，但為蒙召的人卻是天主的智慧。

福音:  新郎來了，你們出來迎接吧！

讀經

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:17-25

弟兄們：原來基督派遣我，不是為施洗，而是為宣傳福音，且不用巧妙的言辭，免得基督的十字架失去效力。

原來十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為我們得救的人，卻是天主的德能，因為經上記載：「我要摧毀智者的智慧，廢除賢者的聰明。」智者在那裏？經師在那裏？這世代的詭辯者又在那裏？天主豈不是使這世上的智慧變成了愚妄嗎？因為世人沒有憑自己的智慧，認識天主，天主遂以自己的智慧，決意以愚妄的道理來拯救那些相信的人。的確，猶太人要求的是神蹟，希臘人尋求的是智慧，而我們所宣講的，卻是被釘在十字架上的基督：這為猶太人固然是絆腳石，為外邦人是愚妄，但為那些蒙召的，不拘是猶太人或希臘人，基督卻是天主的德能和天主的智慧：因為天主的愚妄總比人明智，天主的懦弱也總比人堅強。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠33篇    1-2,4-5,10-11

【答】 ：上主的慈愛瀰漫大地。

義人，你們應向上主踴躍歡呼，因為正直的人，理應讚美上主。你們該彈琴稱謝上主，彈奏十弦琴，讚頌上主。【答】

因為上主的言語是正直的，他的一切作為都是忠實的；他愛護正義和公理，他的慈愛瀰漫大地。【答】

上主使異邦的計劃失敗，使萬民的策略廢去。上主的計劃卻永恆不變，他心中的謀略萬世常傳。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 25:1-13

那時候，耶穌對他的門徒說：「天國好比十個童女，拿著自己的燈出去迎接新郎。他們中五個是糊塗的，五個是明智的。糊塗的拿了燈，卻沒有隨身帶油；而明智的拿了燈，並且在壺裏帶了油。因為新郎遲延，她們都打盹睡著了。半夜有人喊說：新郎來了，你們出來迎接吧！那些童女遂都起來，裝備她們的燈。糊塗的對明智的說：把你們的油分些給我們吧！因為我們的燈快要滅了！明智的答說：怕為我們和你們都不夠，你們更好到賣油的地方去，為自己買吧！她們去買的時候，新郎到了；那準備好了的，就同他進去，共赴婚宴；門遂關上了。末後，其餘的童女也來了，說：主啊！主啊！給我們開門吧！他卻答說：我實在告訴你們：我不認識你們。所以你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

愚笨童女的愚笨體現在兩個方面，一是她們帶的油不夠，這顯示她們對自己的身份與使命不夠瞭解和重視，象徵那些敷衍了事、渾渾噩噩生活的人。這些人並非倫理道德上有缺陷，而是在一個更基本的層面，即對生命本身的不以為然，沒有感恩，沒有熱情。二是當她們發覺油不夠時，企圖讓別人來承擔。此類心態也不少見，他們好像裙腳仔，天真地幻想別人會打理一切；得不到時又甩鍋給人，以為別人和社會欠自己的。他們無所用心，沒有醒著。耶穌鼓勵我們珍惜主賜的人生，熱情投身自己的使命，切莫假手於人。

讀經 : 藉著基督，你們在一切事上都成了富有的。

福音 : 你們應該準備好。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:1-9

因天主的旨意，蒙召為耶穌基督宗徒的保祿和索斯特乃弟兄，致書給格林多的天主教會，就是給那些在基督耶穌內受祝聖，與一切在各地呼求我們的主，亦即他們和我們的主耶穌基督之名，一同蒙召為聖的人。願恩寵與平安，由我們的父天主和主耶穌基督賜給你們。

我時時為你們，對天主在基督耶穌內所賜與你們的恩寵，而感謝我的天主，因為藉著他，你們在一切事上，在一切言論和知識上，都成了富有的；並且我為基督所作的證言，在你們中是這樣的堅定，以致你們已不缺少任何恩寵，只待我們的主耶穌基督的出現；天主必要堅固你們到底，使你們在我們的主耶穌基督再度來臨的日子，無瑕可指。天主是忠信的，因為你們原是由他所召，為同他的聖子，我們的主耶穌基督，合而為一。       —上主的話。 

答唱詠     聖詠145篇    2-3,4-5,6-7

【答】 ：上主，我要永遠歌頌你的聖名。

我要每日不斷讚美你，頌揚你的名，永遠不止。偉大的上主，實在應受讚美，上主的偉大，高深不可推測。【答】

世世代代應宣揚你的工程，世世代代應傳述你的大能：講述你的威嚴尊榮，傳揚你的奇妙工程。【答】

他們要述說你驚天動地的威能，不斷宣揚你的偉大；廣傳你無窮的慈愛，歡呼歌唱你無限的公義。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 24:42-51

那時候：耶穌對門徒說：「你們要醒寤，因為你們不知道：在那一天你們的主人要來。這一點你們要明白：如果家主知道盜賊幾更天要來，他必要醒寤，不讓自己的房屋被挖穿。為此：你們應該準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。

「究竟誰是那忠信聰明的僕人，主人派他管理自己的家僕，按時配給他們食糧呢？主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他管理自己的一切財產。如果那惡僕心裏說：我主人必要遲延，於是開始拷打自己的同伴，甚或同醉漢一起吃喝。正在他不期待的日子，和想不到的時刻，那僕人的主人要來到：剷除他，使他與假善人遭受同樣的命運；在那裏要有哀號和切齒。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

管家的職分是在主人外出期間，代替主人打理家中一切。好管家不會隨意行事，更不會恣意妄為，而是懂主人的心意，善待其他僕役，警醒守護主人的產業。壞管家不懂得感恩，也不珍惜主人的信任和委託， 將主人的家業毀於一旦。耶穌提醒我們，人類只是世界的管家，而非主人；我們也只是自己生命的管家，並非永遠的佔有者。現代人喜歡講“我”字， 我的生命、我的權利、我的身體、我的意願、我的…… 耶穌的比喻則提示我們， 該多講“ 主” 字，主的賜福、主的託付、主的心意、主的產業、主的管家、主的……。

讀經 : 誰若不願意工作，就不該吃飯。

福音 : 你們是那些殘殺先知者的子孫。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書 3:6-10,16-18

弟兄們：我們因我們的主耶穌基督的名，吩咐你們，要遠離一切遊手好閒，或不按我們的傳授而生活的弟兄。你們自己原來知道該怎樣效法我們，因為我們在你們中沒有閒散過，也沒有白吃過人的飯，而是黑夜白日辛苦勤勞地工作，免得加重你們任何人的負擔。這不是因為我們沒有權利，而是為以身作則，給你們立榜樣，叫你們效法我們；並且當我們在你們那裏的時候，早已吩咐過你們：誰若不願意工作，就不應當吃飯。

願賜平安的主，親自時時處處賜給你們平安！願主與你們眾人同在！我保祿親筆問候，這是我每封信的記號；這是我的字體。願我們的主耶穌基督的恩寵與你們眾人同在！  —上主的話。 

答唱詠     聖詠128篇    1-2,4-5

【答】 ：敬畏上主的人，真是有福。

不拘你是誰，只要你敬畏上主，在他的道路上行走，就算有福！你能吃你雙手賺來的食物，你便實在幸運，也萬事有福！【答】

的確，誰敬畏上主，必受這樣的祝福！惟願上主由熙雍聖山向你祝福，使你一生得見耶路撒冷的福祿。【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 23:27-32

那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們好像用石灰刷白的墳墓：外面看來華麗，裏面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。同樣，你們外面叫人看來倒像義人，你們裏面卻滿是虛偽和不法。

「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們修建先知的墳，裝飾義人的墓，且說：假使我們生在我們祖先的時日，我們決不會與他們合謀殺害先知；這樣你們自己作證，你們是那些殘殺先知者的子孫了。那麼，你們就來完成你們祖先的勾當吧！」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌責斥經師和法利塞人是假善人，即帶著面具的人，像舞臺上的演員。他們外面光鮮，裡面充斥著死亡；外在克制，內在貪婪；外表虔誠，內裡邪惡。一個人面具戴久了，面具就會與臉面粘連，變得越來越難摘下。無論哪個世代的人，其本心都是渴望活出真我的。只是真我的探索之路很漫長，也很崎嶇，一些人寧願把自己包裝起來，讓事情變得簡單些。耶穌是最真實活出本心的人，外在的祂，就是內在的祂，絲毫不分裂，但祂也為活出自我付出了極大的代價。探索真我的代價極高，卻也是我們生命中最值得付出的。

讀經一 : 你們要堅持由我們傳授給你們的言論。

福音   : 捐獻固然該作，但公義和仁愛更不可放過。

讀經一 

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書 2:1-3,14-17

弟兄們：關於我們的主耶穌基督的來臨，和我們聚集到他前的事，我們請求你們，不要因著什麼神恩，或什麼言論，或什麼似乎出於我們的書信，好像說主的日子迫近了，就迅速失去理智，驚慌失措。不要讓人用任何方法欺騙你們。

天主也藉著我們宣講的福音召叫了你們，為獲得我們的主耶穌基督的光榮。所以，弟兄們，你們要站立穩定，要堅持你們或由我們的言論，或由我們的書信所學得的傳授。願我們的主耶穌基督，和那愛我們，並開恩將永遠的安慰和美好的希望，賜與我們的父天主，鼓勵你們的心，並在各種善工善言上，堅固你們。 —上主的話。 

答唱詠     聖詠96篇     10,11-12,12-13

【答】：上主要統治大地乾坤。

請在萬民中高呼：上主為王！他穩定寰宇，使它不再動盪，他以正義公道來治理萬邦。【答】

願諸天歡樂，願大地踴躍，願海及其中的一切怒號！原野及其中的一切都要舞蹈，森林中的一切樹木各顯歡樂。【答】

因為上主已駕臨，要統治大地乾坤；他要以正義審判普世人群，以他的忠信治理天下萬民。【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 23:23-26

那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻忽視了法律上最重要的公義、仁慈與信義；這些固然該作，那些也不可放過。瞎眼的嚮導！你們濾出蚊蚋，卻吞下了駱駝。

「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們洗擦杯盤的外面，裏面卻滿是劫掠與貪慾。瞎眼的法利塞人！你先應清潔杯的裏面，好叫它外面也成為清潔的。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

人死後，身體會被蟲子吞噬；但活著時，靈魂卻可能被虛偽吞噬。法利塞人若不是被法律主義的偽善所困，很有可能會是耶穌最好的跟隨者，可惜偽善讓他們所有的虔誠、施捨、祈禱變得一文不值。耶穌用一句“假善人、偽君子” 點出了他們的病根。一個人若連真實都夠不到，其他的一切都是無基之塔、無根之木罷了。由於經師和法利塞人是民眾在信仰和品格方面的領袖，他們的偽善將會危害很多人，因此他們是有禍的！你這自認不偽善的人，切要留心啊，正如賈斯特頓說的，“偽君子的定義是但又有誰不是呢” ？

讀經 : 在十二座基石上面，刻著羔羊的十二位宗徒的名字。

福音 : 看，這確實是一個以色列人，在他心中毫無詭詐。

讀經 

恭讀默示錄 21:9-14

天使對我說：「你來！我要把羔羊的淨配新娘指給你看。」天使就使我神魂超拔，把我帶到一座又大又高的山上，將那從天上，由天主那裏降下的聖城耶路撒冷，指給我看。這聖城具有天主的光榮；城的光輝，好似極貴重的寶石，像水晶那麼明亮的蒼玉；城牆高而且大，有十二座門，守門的有十二位天使，門上寫著以色列子民十二支派的名字。東面三門，北面三門，南面三門，西面三門。城牆有十二座基石，上面刻著羔羊的十二位宗徒的名字。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠145篇    10-11,12-13,17-18

【答】 ：上主，願你的一切聖徒讚美你，使人認識你王國的輝煌榮耀。

上主，願你的一切受造物稱謝你；上主，願你的一切聖徒讚美你，宣揚你王國的光榮，講述你的威能。【答】

讓世人盡知你的威能，和你王國的偉大光榮。你的王國是萬代的王國，你的王權存留於無窮世。【答】

上主在他的一切行徑上，至公至義，上主的一切作為，聖善無比。上主接近一切呼號他的人，就是一切誠心呼號他的人。【答】

福音 

恭讀聖若望福音 1:45-51

那時候，斐理伯遇到納塔乃耳，就向他說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」納塔乃耳便向他說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」斐理伯向他說：「你來看一看吧！」耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看，這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」納塔乃耳向他說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」納塔乃耳回答說：「辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。」耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在這個世界裡，偏見無處不在。就像納塔乃耳宗徒，雖然內心正直，卻被成見包裹。他未曾住過納匝肋，不識耶穌，卻武斷地認為納匝肋的人和事不足掛齒，更不會與天主的奧秘有任何關係。耶穌沒有被他的狹隘所冒犯，反而帶他走出了盲目。他雖未見過耶穌， 耶穌卻見過他；他雖然挖苦耶穌，耶穌對他卻不惜讚美。耶穌道出了他的衷腸——那是一位坐在無花果樹下、期待著默西亞和平國度的真摯之人。他的井蛙之見，立刻被耶穌的廣闊天空照亮，意識到斐理伯所言不虛。而耶穌還會繼續打開他的雙眼，看得更多更遠。

讀經: 上主的光榮充滿了聖殿。

福音: 經師和法利塞人只說不做。

讀經

恭讀厄則克耳先知書 43:1-7

天使領我到了面朝東的門那裏。看，以色列天主的光榮由東方而來，有一種響聲，像大水的澎湃聲，大地也因他的光榮而炫耀。我所見的神視與我前次來摧毀城時所見的神視相似，神視的情形也與我以前在革巴爾河畔所見的神視一樣。於是我就伏地掩面。上主的光榮由朝東的門進入聖殿。神力將我提起，領我進入內院。看，上主的光榮充滿了聖殿。

當那人站在我身旁時，我聽見從殿內有一位向我說話的，對我說：「人子，這是安放我寶座的地方，這是我腳所踏的地方，我願在這裏永遠住在以色列子民中。」   —上主的話。 

答唱詠     聖詠85篇  9-10,11-12,13-14

【答】 ：上主的光榮在我們的地上久存。

我要聽天主上主說的話：他向自己的聖者和子民，以及向他回心轉意的人，所說的話確是和平綸音。他的救恩必接近敬畏他的人，為使光榮在我們的地上久存。【答】

仁愛和忠信必彼此相迎，正義與和平必彼此相親。忠信從地下生出，正義由天上遠矚。【答】

上主也必賜下康樂幸福；我們的地必有他的收獲。正義在上主前面行走，救恩必隨上主的腳步。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 23:1-12

那時，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上，凡他們對你們所說的，你們要行要守，但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所做的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筵席上的首位，會堂中的上座；喜歡人在街市上向他們致敬，稱他們為「辣彼」。至於你們，卻不要被稱為「辣彼」，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

有些人一旦擁有常人缺乏的權力和學問，往往會忘乎所以， 混淆他們自己與所代表事物的不同。坐在梅瑟座位上的經師和法利塞人，有責任解釋律法，教導民眾，但也容易分不清他們自己與梅瑟座位的區別。高居上位者，無論是神職、教授或官員，若混淆自身與所受的職位，便極其危險，就像伊索寓言裡那只站在戰車輪軸上的蒼蠅，無知地以為是自己揚起了漫天塵土。居下位者，不必自慚；居上位者，不必自負。你看基督，居最高，降最低。你看瑪利亞，高為元后，卑為婢女。自我舉揚，豈不可笑？自我謙下，才顯尊榮。

讀經:  乾枯的骨頭，聽上主的話吧！以色列的家族，我要親自打開你們的墳墓。

福音:  你應愛上主你的天主，並愛人如己。

讀經

恭讀厄則克耳先知書 37:1-14

那時，上主的手臨於我，上主的神引我出去，把我放在平原中，那裏佈滿了骨頭；他領我在骨頭周圍走了一遭；見平原上骨頭的確很多，又很乾枯。他問我說：「人子，這些骨頭可以復生嗎？」我答說：「我主上主！你知道。」他對我說：「你向這些骨頭講預言，向他們說：乾枯的骨頭，聽上主的話吧！我主上主對這些骨頭這樣說：看，我要使氣息進入你們內，你們必要復活。我給你們放上筋，加上肉，包上皮，把氣息注入你們內，你們就復活了：如此，你們便要承認我是上主。」於是我遵命講預言。正當我講預言時，忽然有一個響聲，一陣震動，骨頭與骨頭互相結合起來。我望見他們身上有了筋，生了肉，包了皮，但他們還沒有氣息。上主對我說：「你應向氣息講預言！人子，應向氣息講預言說：我主上主這樣說：氣息，你應由四方來，吹在這些被殺的人身上，使他們復活。」我遵命一講了預言，氣息就進入他們內，他們遂復活了，並且站了起來；實在是一支極龐大的軍隊。

上主對我說：「人子，這些骨頭就是以色列家族。他們常說：我們的骨頭乾枯了，絕望了，我們都完了！為此，你向他們講預言說：我主上主這樣說：看，我要親自打開你們的墳墓；我的百姓，我要從你們的墳墓中把你們領出來，引你們進入以色列地域。我的百姓！當我打開你們的墳墓，把你們從墳墓內領出來的時候，你們便承認我是上主。我要把我的神注入你們內，使你們復活，叫你們安居在你們的地域內，那時，你們便要承認我，上主言出必行。」   —上主的話。 

答唱詠     聖詠107篇    2-3,4-5,6-7,8-9

【答】 ：請讚頌上主，因為他的仁慈永遠常存。

歌詠此曲的人是：上主親身所救贖的，由敵人手中救出的，從各地召集來的，由東西南北聚來的。【答】

他們在曠野和沙漠中漂流，找不到前往安居之城的道路。他們口渴而又飢餓，生命已經奄奄一息。【答】

他們於急難中一哀求上主，上主立即拯救他們脫離困苦，引領他們走入正道，走入可安居的城廓。【答】

願他們感謝上主的仁慈，稱頌他給人子顯的奇蹟，因為他使飢渴的人得到飽飫，他使肚餓的人享盡美物。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 22:34-40

那時，法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚集在一起；他們中有一個法學士試探他，發問說：「師傅，法律中那條誡命是最大的？」耶穌對他說：「『你應全心、全靈、全意愛上主你的天主。』這是最大也是第一條誡命。第二條與此相似：你應當愛近人如你自己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌對法學士問題的回答，是猶太人耳熟能詳的。盡心盡力愛上主，來自《申命紀》；愛人如己，出自《肋未紀》。只是耶穌把看起來不相干的兩者，置於同樣的高度，並彼此映照。此回答體現了耶穌的高度智慧，也解決了猶太人一直在爭論的老話題：哪條誡命才是上主法律的冠冕？ 畢竟在耶穌時代，上主的法律已經被法學士們演化出了六百多條。耶穌此舉也回應了祂曾說過的，祂來不是為廢除法律，而是為成全，使上主法律的精神浮現；此精髓即：愛。聖奧斯定描述愛主愛人的誡命，彷彿靈魂飛向天主的雙翅。

讀經 : 我要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神。

福音 : 凡你們所遇到的，都請來赴婚宴。

讀經 

恭讀厄則克耳先知書 36:23-28

上主說：「我要使我的大名顯聖，即在異民中被褻瀆，即你們在他們中所褻瀆的聖名；當我在你們身上，在他們眼前顯為聖的時候，異民就要承認我是上主。我要把你們從異民中領出，從各地聚集你們，領你們回到你們的地域。那時，我要在你們身上灑清水，潔淨你們，淨化你們脫離各種不潔和各種偶像。我還要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神，從你們的肉身內取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心。我要將我的神賜於你們五內，使你們遵行我的規律，恪守我的誡命，且一一實行。如此，你們要居住在我賜給你們祖先的地方；你們要作我的百姓，我作你們的天主。」   —上主的話。 

答唱詠    聖詠51篇 12-13,14-15,18-19

【答】 ：我要在你們身上灑清水，洗淨你們的各種不潔。

天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。求你不要從你的面前把我拋棄，不要從我身上將你的聖神收回。【答】

求你使我重獲你救恩的喜樂，求你以慷慨的精神來扶持我。我要給惡人教導你的道路，罪人們都要回頭，向你奔赴。【答】

因為你既然不喜悅祭獻，我獻全燔祭，你也不喜歡。天主，我的祭獻就是這痛悔的精神；天主，你不輕看痛悔和謙卑的赤心。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 22:1-14

那時，耶穌用比喻對司祭長和民間長老說：「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴婚宴，他們卻不願意來。他又派其他的僕人去，說：你們對被請的人說：看，我已經預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴吧！他們卻不理：有的往自己的田裡去了，有的作自己的生意去了，其餘的竟拿住他的僕人，凌辱後殺死了。國王於是動了怒，派自己的軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀他們的城市。然後對僕人說：婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。

「國王進來巡視坐席的客人，看見在那裡有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：朋友，你怎麼到這裡來，不穿婚宴禮服？那人默然無語。國王遂對僕役說：你們捆起他的腳和手來，把他丟在外面的黑暗中；在那裡要有哀號和切齒。因為被召的人多，被選的人少。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

就因為拒絕參加王家婚宴，人就被殺、城市被焚，是不是太殘暴了？就因為沒有穿婚宴禮服，賓客就被丟到外面，是不是太冷酷了？什麼導致了國王的震怒？原來是被邀請的客人，雖然國王好幾次派人邀請，但他們要麼漠不關心，要麼與國王對抗，要麼人到了婚宴、卻連王家備好的禮服也不願穿的滿不在乎。這並非一般的酒席，乃是國王兒子的婚宴，是未來王國繼承人的喜事，是整個王國的頭等大事，而拒絕者的理由卻完全站不住腳，他們的態度顯示他們對國王和繼承人的蔑視和對抗。此比喻是耶穌被棄命運的寫照。

讀經 : 我要從以色列的牧者手裏追討我的羊，我不再讓他們牧放羊群。

福音 : 難道我好，你就眼紅嗎？

讀經 

恭讀厄則克耳先知書 34:1-11

上主的話傳給我說：「人子，你應說預言攻斥以色列的牧者；向他們講預言說：我主上主這樣說：禍哉，以色列的牧者！你們只知牧養自己；牧人豈不應該牧養羊群？你們吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，卻不牧養羊群：瘦弱的，你們不扶養；患病的，你們不醫治；受傷的，你們不包紮；迷路的，你們不領回；遺失的，你們不尋找，反而用強力和殘暴去管治他們。因為沒有牧人，羊都四散了；羊四散後，便成了一切野獸的食物。我的羊在群山峻嶺中迷了路，我的羊四散在全地面上，沒有人去尋，沒有人去找。為此牧者啊！聽上主的話吧！我指著我的生命起誓——我主上主的斷語——因為我的羊群沒有牧者，所以成了獵物；我的羊群成了一切野獸的食物，因為我的牧者不尋找我的羊，只知牧養自己，而不牧養我的羊，為此，牧者啊！聽上主的話吧！我主上主這樣說：我要攻擊那些牧者，從他們手裏追討我的羊，我不再讓他們牧放羊群；這樣，牧者便不能再牧養自己了；我要從他們口中救出我的羊，不再作他們的食物。因為我主上主這樣說：看，我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊。」   —上主的話。 

答唱詠     聖詠23篇     1-3,3-4,5-6

【答】 ：上主是我的牧者，我實在一無所缺。

上主是我的牧者，我實在一無所缺。他使我臥在青綠的草場，又領我走近幽靜的水旁，還使我的心靈得到舒暢。【答】

他為了自己名號的原由，領我踏上了正義的坦途。縱使我應走過陰森的幽谷，我不怕凶險，因你與我同在。你的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。【答】

在我對頭面前，你為我擺設了筵席；在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。【答】

在我一生歲月裏，幸福與慈愛常隨不離；我將住在上主的殿裏，直至悠遠的時日。

福音

恭讀聖瑪竇福音 20:1-16

那時，耶穌給門徒講了這個比喻：「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裏去了。約在第三時辰，他又出去，看見另有些人在街市上閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！凡照公義該給的，我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣作了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏，就對他們說：為什麼你們站在這裏整天閒著？他們對他說：因為沒有人僱我們。他對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直至最先的。那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來，心想自己必會多領；但他們也只領了一個「德納」。他們一領了，就抱怨家主，說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎？拿你的走吧！我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？這樣，最後的將成為最先的，最先的將成為最後的。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這是一位公正的園主，祂沒有虧待任何工人；這還是一位仁愛的園主，祂念及最後一批工人也需要一個德納才能養活家人，所以沒有根據工作時間，而是根據實際需要，付了他們工錢。第一批工人根本沒資格質問園主， 因為他們得到了講好的工錢，一分不少。至於他們口中所謂的公平，實則建立在自私和嫉妒之上。正如園主所說的，“朋友，我沒有對你不公；至於我如何對別人，與你無關，你何必眼紅？” 多麼美好的天主觀！公義又仁慈！遠超世人所謂的公正。而那披著公平外衣、卻自私忌妒的天主觀，多麼可笑！

讀經 : 你只是人，而不是神，你心中卻自以為是神。

福音   : 駱駝穿過針孔，比富人進入天國還容易。

讀經

恭讀厄則克耳先知書 28:1-10

上主的話傳給我說：「人子，你要向提洛的王子說：我主上主這樣說：因為你心高氣傲地說：『我是神，我在海心坐在神位上。』其實，你只是人，而不是神，你心中卻自以為是神。看，至於明智，你勝過達尼爾，任何秘密都不能隱瞞你。你憑你的智慧和聰明發了財，把金銀儲滿你寶庫。你在貿易上，憑你的豐富智慧，不斷增加你的財富；因你的財富，你便心高氣傲，為此我主上主這樣說：因為你心中自以為是神，為此，看，我要率領外方人，即列國最蠻橫的人來攻打你，他們要拔出劍來攻擊你以智慧所得的美麗，玷污你的光華，將你拋入深淵，使你在海中慘死。在殺戮你的人面前，你還敢說『我是神』嗎？在擊殺你的人手中，你只是人，而不是神。你必在外方人手中死去，像未受割損的人死去一樣：這是我，上主所說的。」   —上主的話。 

答唱詠     申命紀第32章      26-27,27-28,30,35-36

【答】：上主使人死，也使人活。

上主說：「我原想粉碎他們，將他們的記念由人間消滅；但我怕仇人自誇，怕敵人誤會。」【答】

我必不讓敵人說：「是我的手得勝了，而不是上主行了這一切。」他們原是無謀的民族，沒有一點見識。【答】

若不是他們的磐石出賣了他們，上主放棄了他們，一人怎能追擊一千，兩人怎能打跑一萬？【答】

敵人滅亡的日子確已臨近，給他們預定的命運就要來到，因為上主要衛護自己的人民，憐恤自己的僕人。【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 19:23-30

那時候，耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：富人難進天國。我再告訴你們，駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」門徒聽了，就非常驚異說：「這樣，誰還能得救呢？」耶穌注視他們說：「為人這是不可能的；但為天主，一切都是可能的。」

那時，伯多祿開口對他說：「看，我們捨棄了一切，跟隨了你；那麼，將來我們可得到什麼呢？」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：你們這些跟隨我的人，在重生的世代，人子坐在自己光榮的寶座上時，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列十二支派；並且，凡為我的名，捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地的，必要領取百倍的賞報，並承受永生。有許多在先的要成為在後的，在後的要成為在先的。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

據說有只駱駝聽了耶穌的話，不以為然，覺得靠自己穿過窄門（針眼）是可能的。所以它鍛煉自己，禁食、瘦身、集中注意力。它一次次嘗試，又一次次失敗，不是腦袋、就是後腿過不去，它失望至極。最後它想起了耶穌，心想既然耶穌都穿過了十字架的窄門，我也可以。它大聲呼喊：主啊，我向祢投降，請祢帶我穿過針眼吧。然後耶穌來了，牽著它來到窄門前，突然原本很小的針眼一下子在耶穌面前成了高大的門。它終於明白，有錢人也能進天國，只是不能靠己力，需要學習基督的方式，由祂親手引領，方可穿越。

讀經 : 厄則克耳為你們是個預兆，你們要照他所作的去作。

福音 : 你若願意是成全的，去！變賣你所有的，你必有寶藏在天上。

讀經 

恭讀厄則克耳先知書 24:15-24

上主的話傳給我說：「人子，看，我要把你眼中所喜悅的猝然奪去，但你不可哀悼，不可哭泣，不可流淚，只可默默嘆息，卻不可哀悼死者。頭上仍纏著頭巾，腳上仍穿著鞋，不可遮蓋鬍鬚，也不可吃守喪的食物。」早晨我向百姓講了這事，晚上我的妻子便死了；次日早晨，我便照吩咐我的作了。百姓問我說：「你能不能告訴我們：你這樣作對我們有什麼意思？」我回答他們說：「上主的話傳給我說：你要告訴以色列家族：我主上主這樣說：看，我要把我的聖所，即你們所誇耀的勢力，眼目所喜愛，心靈所繫戀的地方，加以褻瀆，你們所遺留下的子女要死於刀下。那時你們要作我所作的：不遮蓋你們的鬍鬚，不吃守喪的食物，你們的頭仍纏著頭巾，腳仍穿著鞋，不舉哀，不哭泣，但因你們的罪惡而消沉，而彼此傷嘆。厄則克耳為你們是一個預兆：當那事來到時，你們要照他所作的去作。那時你們必承認我是上主。」      —上主的話。 

答唱詠     申命紀第32章18-19,20,21

【答】：你忘記了那生你的天主。

你忽略了那生你的磐石，忘記了那使你出世的天主。上主一見，大為震怒，遂拋棄了自己的子女。【答】

我要掩面不顧他們，要看他們的結局如何；這實在是敗壞的一代，毫無信實的子女。【答】

他們以虛妄之神，激起我的怒火，以虛無之物，惹我動怒；我也要以那不是我子民的人激起他們的妒火，以愚昧的民族惹他們發怒。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 19:16-22

有一個人來到耶穌跟前說：「師傅！我該行什麼『善』，為得永生？」耶穌對他說：「你為什麼問我關於『善』？善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。」他對耶穌說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證；應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。」那少年人對耶穌說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」耶穌對他說：「你若願意是成全的，去，變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」少年人一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業。   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這青年相當富有，乃是一種成功；他又自幼謹守誡命，也是一種成功；然而當他憂愁地離去時，他所有的成功又顯得何等脆弱。這或許是許多人生命的寫照：擁有很多，也很善良，但還是佈滿了憂愁。聖經學者馬蒂尼樞機對這青年有一個有趣的分析，他認為青年對耶穌的挑戰太過於認真了，他應該明白這只是一份考驗，考驗就是在我們信心滿滿時找上門來；而回應考驗，就是向上主表明脆弱，說祂的要求太高，很難做到，但懇請祂的幫助。若是如此，這青年至少不必那麼快地憂愁離去了。祂的考驗，何妨請祂幫助？

讀經一 : 有一個女人，身披太陽，腳踏月亮。

讀經二 : 首先是作為初果的基督，然後是屬於基督的人。 

福音   : 全能者在我身上行了大事，舉揚了卑微貧困的人。

讀經一 

恭讀默示錄 11:19; 12:1-6, 10

那時候，天主在天上的聖殿敞開了，天主的約櫃，也從天主的聖殿中，顯露出來了。天上出現了一個大異兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠；她腹中懷了孕，在產痛中呻吟。

跟著，天上又出現了另一個異兆：有一條火紅的大龍，有七個頭，十隻角，頭上戴著七個王冠。牠的尾巴，將天上的星辰，勾下了三分之一，投在地上。那條龍，站在那要生產的女人面前，待她生產後，要吞下她的孩子。

那女人生了一個男孩；他就是要以鐵杖牧放萬民的那位。那女人的孩子，被提到天主和他的寶座前。女人就逃到曠野，在那裡，有天主給她準備好的地方，叫她在那裡，受供養一千二百六十天。

那時候，我聽見天上有大聲音說：「現在，我們的天主獲得了勝利、權能和國度，也顯示了他基督的權柄。」  —上主的話。 

答唱詠     聖詠45篇     10, 11-12, 15-16

【答】 ：王后佩帶敖非爾金飾，侍立在你右邊。 （詠45:10）

列王的公主，都成群結隊，前來歡迎你。王后佩帶敖非爾金飾，侍立在你右邊。【答】

女兒！請聽，請看，也請側耳細聽：忘卻你的民族、和你父的家庭！因為君王戀慕你的美艷雅麗。他是你的主；你應向他伏首至地。【答】

公主身穿錦衣華服，被引到君王面前；成群童女，陪伴著她，到你身邊；在歡樂歌舞聲中，一齊進入了王宮。【答】

讀經二

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:20-27

弟兄姊妹們：

基督確實從死者中復活了，做了死者的初果。因為，死亡既因一人而來，死者的復活，也因一人而來；就如在亞當內，眾人都死了，照樣，在基督內，眾人都要復活；不過，各人要依照自己的次第：首先是作為初果的基督，然後，是在基督再來時，屬於基督的人，再後，才是結局；那時，基督將消滅一切率領者、一切掌權者和大能者，把自己的王權，交於天主父。

因為，基督必須為王，直到把一切仇敵，屈伏於他的腳下。最後被毀滅的仇敵，就是死亡；因為天主使萬物都屈伏在他的腳下。  —上主的話。

福音

恭讀聖路加福音 1:39-56

瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進入匝加利亞的家，就向依撒伯爾請安。

依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她腹中歡躍。依撒伯爾於是充滿了聖神，高聲說：

「在女人中，你是蒙祝福的，你的胎兒，也是蒙祝福的。我主的母親，駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？看，你請安的聲音，一入我耳，胎兒就在我腹中，歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」

瑪利亞於是說：

「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為他垂顧了她婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上，行了大事，他的名字是聖的，他的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏他的人。他伸出了手臂，施展大能，驅散那些心高氣傲的人。他從高座上，推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使飢餓者，飽饗美物，反使那富有者，空手而去。他曾回憶起自己的仁慈，扶助了他的僕人以色列，正如他向我們祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」

瑪利亞同依撒伯爾，住了三個月左右，就回家去了。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

瑪利亞蒙召升天，並沒有記載於聖經。沒有人目睹瑪利亞蒙召升天，不像宗徒們目睹耶穌升天那樣。因此，這條信理不是歷史的見證，乃是信仰的推論和宣認。人而天主的基督升天，祂帶著光榮的身體，所以肉身升天不僅可能，且在基督身上業已完成。耶穌升天，去給屬於祂的人預備地方，而屬於祂的人，首推孕育祂、又效法祂的瑪利亞，因此瑪利亞蒙召升天，是基督升天後收取的第一枚果實。教宗宣佈聖母靈肉蒙召升天信理的日子，不是八月十五日，而是在諸聖節。瑪利亞領銜諸聖，瑪利亞之光榮，亦是諸聖將來的光榮，包括你我。

讀經:  我用我的飾物點綴了你，你才如此美麗無瑕，然而你去行淫。

福音:  梅瑟為了你們心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。

讀經

恭讀厄則克耳先知書 16:1-15,60,63

上主的話傳給我說：「人子，你要去使耶路撒冷知道她的一切醜惡！你要宣講說：我主上主這樣對耶路撒冷說：你的起源和來歷是出自客納罕地，你的父親是阿摩黎人，你的母親是赫特人。當你出生時，在你誕生的那一天，沒有人割斷你的臍帶，用水洗淨你，用鹽擦你，用襁褓裹你；沒有一個人憐視你，為你做一件上述的事，對你表同情。反之，在你誕生之日，因為你惹人討厭，就把你拋棄在田野間。我從你身旁經過時，見你輾轉在血污中，就向你說：你在血中生活吧！生長有如田野間的花草。你遂漸漸發育長大，到了青春年華，你的乳房碩壯，頭髮蔓長，但還是赤身裸體。我又經過你身旁時，看見了你，見你的時期即懷春期到了，我就向你展開了我衣襟，遮蓋了你的裸體，也向你發了誓，立了約，這是我主上主說的：你遂成了我的。我用水洗淨了你，滌除了你身上的血污；又用香膏傅抹了你，給你穿上錦繡的衣服，穿上海狗皮鞋，蒙上細麻頭巾，披上綢緞；以後又用珠寶裝飾你，給你腕上帶上鐲子，頸上掛上項鏈，鼻子上套上環子，耳朵掛上金環，頭上戴上花冠。金銀作你的點綴，細麻、綢緞和錦繡作你的衣服；細麵、蜂蜜和油作你的飲食。你實在美麗絕倫，堪登后位。因你的美麗，你的名聲傳遍了萬國；因我用我的飾物點綴了你，你才如此美麗無瑕——這是我主上主說的。

「然而你仗恃你的美麗，憑著你的名聲去行淫，與任何過客縱情淫亂。然而我還紀念同你在你青年的時日所立的盟約，並且還要同你結一個永久的盟約，為的是當我寬恕你所行的一切時，你一想起自己的作為就慚愧，面對這恥辱再不敢開口——這是我主上主說的。」    —上主的話。 

答唱詠     依撒意亞先知書12章    2-3,4,5-6

【答】 ：上主，你已息怒，並安慰了我。

看啊！天主是我的救援，我依靠他，決不畏懼，因為上主是我的力量，是我的歌頌，他確是我的救援。你們要愉快地從救援的泉源裏汲水。【答】

你們應稱頌上主，呼號他的名！將他的作為宣告給萬民，稱述他的名是崇高的。【答】

請歌頌上主，因為他行了顯赫的事，這事應該遍傳天下。熙雍的居民，你們應歡呼高唱，因為以色列的聖者在你們中間是偉大的。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 19:3-12

那時候，有些法利塞人來到耶穌跟前，試探他說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子呢？」他回答說：「你們沒有念過，那創造者自起初就造了他們——男和女；且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」他們對他說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢？」耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻；但起初並不是這樣。如今我對你們說：無論誰休妻，除非因為姘居，而另娶一個，他就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。」門徒對他說：「人同妻子的關係，如果是這樣，倒不如不娶的好。」耶穌對他們說：「這話不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，才能領悟。因為有些閹人，從母胎生來就是這樣；有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟吧！」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

女人的地位到了近代才有所提升，一紙休書的歷史並不遙遠。當男人憑一紙休書就可以結束他不想要的婚姻時，女人往往是受害者。耶穌說梅瑟當年如此規定時，是遷就了猶太男人們的心硬。現在該還原天主最初的心意了，即女人並不低於男人，不是可隨意丟棄的物品；男女是平等互補的個體，男人該如愛自己一樣愛妻子。但也有人因為天國的緣故、比如耶穌自己放棄婚姻的幸福，此即自閹之意。聖若望保祿二世曾說過， 神父選擇獨身生活，是為了其他人不獨身，即為了其他人善度婚姻生活。婚姻與獨身，皆繫於愛。

讀經 : 你要在白天遷出，好叫叛逆的家族看清楚。

福音 : 我不對你說：寬恕直到七次，而是七十個七次。

讀經 

恭讀厄則克耳先知書 12:1-12

上主的話傳給我說：「人子，你是住在叛逆的家族中，他們有眼，卻視而不見；有耳，卻聽而不聞；因為他們是叛逆的家族。人子，你要白天在他們眼前準備充軍的行囊，並在他們眼前從一地遷移到另一地；他們或者能看清自己是叛逆的家族。你白天在他們眼前把行囊搬出，像搬出充軍的行囊；傍晚在他們眼前出發，像充軍者出發。你還要在他們眼前，在牆上穿一個洞，由那裏走過去。你當著他們的面，把行囊背在肩上，天黑時出發，並且蒙著臉，看不到地面：因為我要使你作為以色列家族的一個預兆。」我遂遵命行了：白天我把行囊搬出，有如充軍的行囊，傍晚用手在牆上穿了一個洞；到天黑時，當著他們的面，把行囊背在肩上出發。

到了早晨，上主的話再傳給我說：「人子，以色列家族，那叛逆的家族不是問你說：你在作什麼？你要回答他們說：我主上主這樣說：這神諭是有關耶路撒冷的君王和城中的以色列全家族。並且說：我為你們是一個預兆：像我所行過的，也要實現在他們身上：他們要被擄充軍異地。他們的君王要背著重擔，在黑夜出發，在牆上要穿一洞，為叫他出去；他要蒙著臉，以致他再不能親眼看見這地方。」   —上主的話。 

答唱詠     聖詠78篇 56-57,58-59,61-62

【答】 ：你們不要忘記上主的工行。

以色列民仍然試探和觸犯上主，沒有遵守至高者的法律；叛逆失信，如同他們的祖先，徘徊歧途，好像邪曲的弓箭。【答】

因他們的祭壇，招惹了上主的義憤；因他們的雕像，激起了上主的怒恨。天主一聽到，即發憤怒，想將以色列完全擯除。【答】

他讓自己的約櫃被人擄走，將自己的光榮交於敵手；將自己的百姓交於刀劍，對自己的產業燃起怒燄。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 18:21-19:1

那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直至七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也免了他的債。但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他關在監裏，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我就免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」

耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約旦對岸的猶太境內。      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

伯多祿的七次已經足夠難得，然而耶穌說遠遠不夠，寬恕是一條沒有止境的路，就像天主對人所懷的無限慈悲。這不是次數問題，而是心態問題。一個經驗了天主寬恕的人，有責任把此寬恕延伸到別人身上。當我們寬恕別人時，第一個受益者並非別人，是我們自己；我們釋放別人時，我們首先得到了釋放。藉著不斷寬容別人，我們領受天主對我們的不斷寬恕。天主的仁慈永不撤回，即使我們停止寬恕別人；只是在此情況下，我們就無法經驗天主對我們的寬恕了。我們堵住寬恕別人的管道時，也堵住了來自天主的寬恕。

讀經 : 凡因耶路撒冷城中發生的醜惡事而悲痛哀號的人，要在他們的額上劃個十字記號。

福音 : 如果你的弟兄聽從了你，你便贏取了他。

讀經 

恭讀厄則克耳先知書 9:1-7;10:18-22

我聽見上主高聲喊說：「懲罰此城的，快來！每人手中應拿著毀滅的工具。」看，有六個人從上邊朝北的門走來，每人拿著破壞的武器。他們中間有一個人身穿細麻衣，腰間帶著書記的墨盒。他們來到，就站在銅祭壇旁。那停在革魯賓上的以色列的天主光榮，就由革魯賓身上升起，來到聖殿的門限上，叫將那身穿細麻衣，腰間帶著墨盒的人召來。上主對他說：「你要走遍此城，即走遍耶路撒冷，凡因城中發生的醜惡之事而悲痛哀號的人，要在他們額上劃一個十字記號。」以後我聽見上主向其餘的人說：「你們也跟著他走遍全城擊殺，你們的眼不要憐視，一點也不要顧惜；把老人、少年、處女、嬰兒和婦女都要殺盡滅絕；但凡額上有十字記號的人，不可走近。你們從聖所這裏開始。」果然他們就從在聖殿前的長老開始。以後上主又向他們說：「你們要玷污這聖殿，使被殺者充塞整個庭院，然後出去！」他們就出去，在城中擊殺。

那時，上主的光榮離開了聖殿的門限，停在革魯賓上。革魯賓展開翅膀，在我跟前由地面升起；當他們離去時，輪子也跟著離去。他們停在上主聖殿的東門門口時，以色列的天主的光榮就停在他們上面。這就是我靠近革巴爾河，在以色列的天主下面所見的那些活物，現在我明白他們是革魯賓。每個有四樣形狀，每個有四個翅膀，在他們翅膀下有相似人的手。關於他們的形象，和我靠近革巴爾河所見的形象一樣，每個都向前直走。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠113篇    1-2,3-4,5-6

【答】：上主的光榮凌駕穹蒼。

上主的僕人，請一齊讚頌，請一齊讚頌上主的聖名！願上主的聖名受讚頌，從現今直到永遠無窮！【答】

從太陽東升直到西傾，願上主的聖名受讚頌！上主高越列國萬邦，他的光榮凌駕穹蒼。【答】

誰能相似上主我們的天主？他坐在蒼天之上的最高處。他必會垂目下視，觀看上天和下地。【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 18:15-20

那時，耶穌對門徒說：「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他，如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人或稅吏。我實在告訴你們：凡你們在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。我實在告訴你們：若你們中有兩個人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要給他們成就，因為那裏有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教會既然是個大團體，就會有不如意的人或事。有人陷於錯謬而不自知， 有人陷於重罪而無悔意，面對這些人和事，耶穌提供了一些應對原則。首先要保護罪人，不可公開其罪，而是先私下勸解。如果無效，可以讓兩三個聲望好的人知道此事，大家一起來幫助當事人回頭，也可作為將來判罰的證據。如果還是無效，那就要請教會團體領袖出面，以團體之名規勸當事人。如果那人連教會的勸導也不理睬，只能無奈把他從團體中驅除，以免他危害更多的人。無政府主義者喜歡各行其是，教會生活的圭臬卻是讓人趨向救恩。

讀經一 : 他給我一卷書吃，這卷書在我嘴裏甘甜如蜜。

福音   : 你們小心，不要輕視這些小子中的一個。

讀經一 

恭讀厄則克耳先知書 2:8-3:4

我，厄則克耳聽見有聲音向我說：「人子，你要聽我向你講的話，你不要叛逆，像叛逆的家族。你要張口，把我給你的吞下。」我觀望時，看，有一隻手向我伸來，手上有一卷書。他把那卷書在我面前展開，內外都寫著字，寫的是：「哀傷、悲歎和災禍。」

以後，他向我說：「人子，將給你的吞下去。你吞下這卷書，然後去向以色列子民宣講。」我遂張開口，他便使我吞下那卷書，並向我說：「人子，要吞到肚子裏，要把我給你的這卷書充滿你的五內。」我遂吃了，這卷書在我嘴裏甘甜如蜜。然後他向我說：「人子，起來往以色列家族那裏去，向他們宣講我所說的話。」     —上主的話。 

答唱詠     聖詠119篇    14,24,72,103,111,131

【答】 ：上主，你的教訓是多麼甘美！

我喜愛你約法的道路，就如喜愛一切的財富。【答】

因為你的誡命是我的喜樂，你的典章是我的謀士。【答】

你口中的法律對我的益處，連千萬的金銀也不能相比。【答】

你的教訓是多麼甘美！在我的口中比蜂蜜更要甘美！【答】

你的誡命永遠是我的家產，因為這是我心中的喜悅。【答】

我張口嗟嘆唏噓，因為我極渴慕你的誡律。【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10,12-14

就在那時刻，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們：你們若不悔改而變成如同小孩一樣，你們決不能進天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。你們小心！不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」

耶穌又說：「你們以為如何？如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻羊留在山上，而去尋找那隻迷失了路的嗎？如果他幸運找著了，我實在告訴你們：他為這一隻，比為那九十九隻沒有迷路的，更覺歡喜；同樣，使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。」 —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教會不是高級俱樂部，或類似政壇的精英團體，教會是天主子民的家。教會的運行法，不是追求卓越，而是彼此相愛。教會有很多小孩子，他們或許沒有社會地位，或許信德反復無常，或許人性軟弱，就像桀驁或迷失的羊。若放在任何一個世間團體，恐怕很難容忍這樣的成員存在。不過教會唯一取法的標準，來自耶穌的榜樣，祂尋覓亡羊，不輕視任何一個罪人或邊緣人。隱修士多瑪斯・牟頓向善牧基督這樣祈禱：“好牧人，你有一隻狂野不馴、愛上荊棘的羊，但請不要厭倦了尋找我。” 身為基督徒，願我們彼此尋找。

讀經 : 天主喜愛樂捐的人。

福音 : 誰事奉我，我父必尊重他。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 9:6-10

弟兄們：小量播種的，也要小量收穫；大量播種的，也要大量收穫。每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉強，因為「天主愛樂捐的人」。天主能豐厚地賜與你們各種恩惠，使你們在一切事上常十分充足，能多行各種善事，正如經上記載說：「他博施濟貧，他的仁義永世常存。」那供給播種者種子，而又供給食糧作吃食的，必要供給和增多你們的種子，且使你們仁義的出產增加。  —上主的話。 

答唱詠     聖詠112篇    1-2, 5-6, 7-8, 9

【答】 ：樂善好施的人，必蒙受祝福。

凡敬畏上主的人，真是有福！喜歡他誡命的人，真是有福！他的子孫在世上必要強盛，義人的後代必要受到讚頌。【答】

樂善好施的人必蒙受祝福，他以正義處理自己的事務。因為義人永遠不會失足抖顫，他必要受到永遠的紀念。【答】

噩耗不會使他驚慌，因為他仰賴上主，心志堅強。他的心志堅強，無懼無憂，直到看見他的仇敵蒙羞。【答】

他散財而賙濟貧苦的人。他的仁義必會萬世留存，他將出人頭地，必受光榮。【答】

福音 

恭讀聖若望福音 12:24-26

那時候，耶穌對他的門徒說：「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裏，我的僕人也要在那裏；誰若事奉我，我父必要尊重他。」 —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

老楞佐是羅馬教會歷史上最偉大的執事，他渴望藉著服侍窮人去服侍基督的熱度，超過了他殉道的刑具——一塊燒紅的鐵板的熱度。在這人人都為自己的世界裡，基督徒如他們的基督一樣，如一粒落在地裡死去的麥粒，以“ 為別人捨生”為標記，且滿懷喜樂。這是可能的嗎？難如登天。但耶穌會託付我們做不來的事嗎？從另一個角度想，如果我們願意為別人捨棄一些時間、放棄一點權利、奉獻一點幫助、忍受一些不快、打開一片天空，並以此為樂，不就是在“捨棄生命”嗎？誰想保全自己僅有的那一點點，只會一無所得。

讀經: 義人必因他的信德而生活。

福音: 假如你們有信德，為你們沒有不可能的事。

讀經

恭讀哈巴谷先知書 1:12-2:4

上主，你自古不就是我的天主，我的聖者？你決不會死亡！上主，你派加色丁人來是為執行審判；你使他們穩如磐石，是為施行懲罰。你的眼睛這樣純潔，以致見不得邪惡，見不得折磨！你為什麼垂顧背信的人？當惡人吞噬較他更義的人時，你又為什麼緘默？你竟把人當作海裏的魚，當作沒有主宰的爬蟲！他們把所有的一切用鈎子鈎上來，用網拉上來，用罟收集起來，為此歡欣踴躍向網獻祭，向罟焚香，因為給他們帶來了富裕的財物，豐美的飲食。難道因此他們就應時常倒空自己的網，無情地屠殺萬民嗎？

我要立在我的守望台上，置身於堡壘上窺探，看上主對我說什麼，看他怎樣答覆我的怨訴。上主回答我說：「你寫出這神視，清楚地刻在版上，使人能流利誦讀，因為這神視有一定的時期，最後必要實現，決無欺詐；若遲延了，你應等待；它必定來，決不誤期。看，心術不正的，必然消逝；義人必因他的信德而生活。」   —上主的話。 

答唱詠     聖詠9篇  8-9, 10-11, 12-13

【答】 ：上主，尋覓你的人，你必不擯棄。

上主為王，直到永遠，安置寶座，秉公審判。他將以公義審訊世人，將以正直判決萬民。【答】

上主將是受迫害者的碉堡，作他困厄中的及時避難所。凡認識你名號的人，必仰望你；上主，尋覓你的人，你必不擯棄。【答】

你們該歌頌上主，他住在熙雍，在萬民中宣揚他的一切化工；上主追討血債，常懷念悲苦的人民，上主絕不會忘掉他們慘痛的呼聲。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 17:14-20

那時候，有一個人來到耶穌跟前，跪下，說：「主啊！可憐我的兒子吧！他患癲癎病很苦，屢次跌在火中，又屢次跌在水裏。我把他帶到你的門徒跟前，他們卻不能治好他。」耶穌回答說：「哎！無信敗壞的世代，我同你們在一起要到幾時呢？我容忍你們要到幾時呢？把他給我帶到我這裏來！」耶穌遂叱責魔鬼，魔鬼就從孩子身上出去了；從那時刻，孩子就好了。以後，門徒前來私下對耶穌說：「為什麼我們不能逐出這魔鬼呢？」耶穌對他們說：「由於你們缺少信德；我實在告訴你們：假如你們有像芥子那麼大的信德，你們向這座山說：從這邊移到那邊去！它必會移過去的；為你們沒有不可能的事。」      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在今天福音中這位父親已經把孩子帶給門徒們了，但他們卻不能治好他兒子。但是，這父親卻沒有放棄。愛子心切的他，堅持到耶穌跟前謙卑的祈求。愛真的能讓我們超越很多困難和麻煩，給我們不放棄的力量。福音中父親苦苦向耶穌祈求，我們是否為我們身邊因為各種癮癖、惡習、罪惡而失去生命和自尊的人祈求耶穌呢？在這裡，我們可以問自己，我真的相信代禱的力量嗎？當我們被黑暗勢力籠罩、無能為力、沒辦法救自己時，要向耶穌呼喊：求祢可憐我吧！祂必用祂的方式賜給我們平安和希望！

讀經:  禍哉！血債的城。

福音:  人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？

讀經

恭讀納鴻先知書 2:1-2;3:1-3,6-7

看，那傳報福音、宣佈和平者的腳已站在山上！猶大，舉行你的慶節，償還你的誓願吧！因為那惡者不會再由你中間經過，他已全然消滅。因為上主要恢復雅各伯的葡萄園，也要恢復以色列的葡萄園，因為劫掠者搶掠了他們，且破壞了他們的葡萄園。

禍哉！血債的城，滿城欺詐，處處劫掠，搶奪不息。聽啊！皮鞭颼颼，車輪隆隆，戰馬奔馳，戰車疾駛，騎士躍馬，刀劍晃亮，槍矛閃耀，被殺者眾，死者成堆，屍體無邊，人人被屍體絆倒。我要將糞溺拋在你身上侮辱你，使你成為鑑戒。凡看見你的，必逃避你說：「尼尼微終於毀滅了！」誰會向她表同情？我從那裏能找到安慰她的人呢？   —上主的話。 

答唱詠     申命記32章   35-36,39,41

【答】 ：上主使人死，也使人活。

仇敵滅亡的日子確已臨近，給他們預定的命運就要來到，因為上主要衛護自己的人民，憐恤自己的僕人。【答】

現在你們應認清，只有我是「那一位」，除我以外沒有別的神；我使人死，也使人活；我擊傷人，也加以治療。【答】

我一磨亮我的刀劍，我一掌握裁判權，必向我的敵人雪恨，對恨我的人報復。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 16:24-28

那時候，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自已的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？因為將來人子要在他父的光榮中同他的天使降來，那時，他要按照每人的行為予以賞報。我實在告訴你們：站在這裏的人中，就有些人在未嘗到死味以前，必要看見人子來到自己的國內。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

真正的勇士不是戰勝敵人的人，而是戰勝自己的人。真正的門徒不是賺得世界的人，而是賺得基督的人。真正保全生命的方式，恰恰是獻出自己，不是把持不放。我們的生命很奇妙，它們似乎另有主人，另有一種法則在我們內心律動著。當我們以自己為中心、不願走出自我時，生命就向我們抗議，不願意毀在我們手裡。生命的確另有主人，生命的主人就是生命之源的基督。真門徒甘心把自己交給基督，由祂帶領，被祂塑造。馬蒂尼樞機領悟此道，他說渴望為了基督，尋求擺在自己面前的諸多事情裡痛苦最多的那一件。

讀經 : 他的衣服潔白如雪。

福音 : 他的面貌發光有如太陽。

讀經 

恭讀達尼爾先知書 7:9-10, 13-14

我、達尼爾，在神視中，看見寶座安置好了，上面坐著一位萬古常存者。他的衣服潔白如雪，他的頭髮潔白如羊毛，他的寶座好似火焰；寶座的輪子，如同烈火。一道火河湧出，從他面前流下。服事他的，成千上萬；侍立在他面前的，不可勝數。審判者已坐堂，案卷已展開。

我在夜間的神視中觀望：看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來，走向萬古常存者，便立即被引領到萬古常存者面前。萬古常存者便賜給那相似人子者，統治權、尊榮和國度。各民族、各邦國，及說各種語言的人民，都要事奉那相似人子者；他的王權是永遠的王權，永存不替；他的國度永不滅亡。      —上主的話。 

答唱詠 聖詠97篇1-2, 5-6, 9

【答】 ：上主為王！你在普天下，是最崇高的。（詠97:1,9）

上主為王！願大地踴躍；無數島嶼，也都要歡樂！雲彩和黑暗，將他團團包圍；正義與公道，支持他的座位。【答】

面對上主，即普世的主宰，大山要像蠟燭一樣溶解。蒼天宣揚他的公道，萬民目睹他的光輝。【答】

上主，你在普天下，是最崇高的；你在眾神之上，極受頌揚。【答】

福音 

恭讀聖瑪竇福音 17:1-9

那時候，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌：他的面貌發光，有如太陽，他的衣服潔白如光。

忽然，梅瑟和厄里亞，也顯現給他們，正在同耶穌談論。

伯多祿就開口對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！如果你願意，我就在這裡，搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」

伯多祿還在說話的時候，忽然有一片光耀的雲彩，遮蔽了他們，並且從雲中有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」

門徒聽了，就俯伏在地，非常害怕。

於是，耶穌前來，撫摩他們，說：「起來，不要害怕！」他們舉目一看，見不到任何人，只有耶穌獨自一人。

他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們說：「非等人子從死者中復活，你們不要將所見的，告訴任何人。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

門徒在變了容貌的耶穌面前，滿心畏懼，驚訝萬分。他們跟隨老師這麼久，第一次看見祂如此光輝的容貌，堪比太陽，也是他們平生首次所見。從來沒有一個人的面容能夠自內而外地散發光耀，也沒有一個人的衣服能那麼皎潔。這樣的輝煌和明淨，仿如天堂駕臨了塵世。難怪聖女小德蘭說，耶穌的面容就是她在世的天堂。誠如斯言。天堂是什麼？不就是聖父、聖子、聖神充盈光榮之所嗎？不就是古今的聖者們永遠與上主同在之境嗎？基督的儀容的確閃耀著天主的光輝，是我們在世的天堂，引領我們人間步履的星辰。

讀經 : 上主說：我愛你，我永遠愛你。

福音 : 啊！婦人，你的信德真大！

讀經 

恭讀耶肋米亞先知書 31:1-7

上主這樣說：「在那時候，我將作以色列各宗族的天主，他們將作我的人民。上主這樣說：逃脫了刀劍的人民，在曠野中找到了寵遇；以色列來到了自己安身的地方。上主自遠處顯現給她說：我愛你，我永遠愛你，因此我給你保留了我的仁慈；我要再修建你，而你必再建立起來；你必再帶上你的小鼓，出來歡樂歌舞；再在撒瑪黎雅山上栽種葡萄，栽種培植，必有收穫；因為終有一天，守望的人要在厄弗辣因山上喊說：起來，讓我們上熙雍去，到上主我們的天主那裏去！因為上主這樣說：你們應為雅各伯歡呼，向為首的民族喝采，傳揚稱讚說：上主救了自己的百姓，以色列的遺民。」   —上主的話。 

答唱詠     耶肋米亞先知書31章    10,11-12,13

【答】 ：上主看守我們，像牧童看守自己的羊群。

萬民！請聽上主的話，向遙遠的海島宣傳說：那昔日驅散以色列的，再要聚集他們，看守他們像牧童看守自己的羊群。【答】

因為上主必拯救雅各伯，從比他更強者的手中將他贖回。他們將要前來，在熙雍山巔歡呼，湧向上主的美物。【答】

那時，處女必歡欣鼓舞，老幼必相聚同樂，因為我將使他們的悲哀變成喜樂，使他們由自己的憂苦中獲得安慰歡樂。【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 15:21-28

那時候，耶穌離開革乃撒勒，就退往提洛和漆冬一帶去了。看，有一個客納罕婦人，從那地方出來喊說：「主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼糾纏得好苦啊！」耶穌卻一句話也不回答她。他的門徒就上前求他說：「打發她走吧！因為她在我們後面不停地喊叫。」耶穌回答說：「我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。」那婦人卻前來叩拜他說：「主，援助我吧！」耶穌回答說：「拿兒女的餅扔給小狗，是不對的。」但她說：「是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」耶穌回答她說：「啊！婦人，你的信德真大，就如你所願望的，給你成就吧！」從那時刻起，她的女兒就痊愈了。     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

無人敢指教耶穌，伯多祿和瑪爾大就曾因此碰壁，可一位外邦婦人卻做了這件事。為自己附魔的女兒，她三次與耶穌交鋒，最後獲勝。第一次面對耶穌的沉默拒絕，她繼續喊叫懇求。第二次面對耶穌的種族拒絕，她繼續跪拜懇求。第三次面對耶穌的攤牌拒絕，她幽默而無可辯駁地指教耶穌，天主之家豐盛無比。孩子是主人的，小狗也是主人的；孩子有餅，小狗有碎屑；孩子能得飽飫，小狗也不會挨餓；她既替選民講話，又替萬民講話，最終是替天主講話、替耶穌講話。她提前獲得了基督復活後施予萬民的恩寵美果。