每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經:  你們已建立在宗徒的基礎上。

福音:  耶穌從門徒中揀選了十二人，稱他們為宗徒。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:19-22

弟兄們：你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人；已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己卻是這建築物的角石，靠著他，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；並且靠著他，你們也一同被建築，因著聖神，成為天主的住所。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第19篇  2-3,4-5

高天陳述天主的光榮，穹蒼宣揚他的奇工妙化；日與日侃侃而談，夜與夜知識相傳。

不是語，也不是言，是聽不到的語言；它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極。

福音

恭讀聖路加福音 6:12-19

那時，耶穌出去，上山祈禱；他徹夜向天主祈禱。天一亮，他把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒：即西滿，耶穌又給他起名叫伯多祿，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、雅各伯的兄弟猶達和猶達斯依斯加略，他成了負賣者。

耶穌同他們下山，站在一塊平地上，有他的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾，他們來是為聽他講道，並為治好自己的病症；那些被邪魔纏擾的人都被治好了。群眾都設法觸摸他，因為有一種能力從他身上出來，治好眾人。      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教會今天，紀念聖西滿和聖猶達兩位使徒，路加福音稱使徒的被選，是耶穌徹夜祈禱的結果。耶穌的祈禱和召叫，改變了這些，和我們原來一樣的血肉之士們，雖然從福音中，我們對聖猶達的認識不多，但關於西滿，福音常將這名字與「熱誠者」相連，「熱誠者」是當時羅馬帝國時代，以色列人中的一些極端「民族主義者」，他們常以暴力，來反抗羅馬人的統治，在他們看來這樣的方式，才是對祖先和雅威的真愛體現。就是這樣的一位「恐怖分子」，最後成了為愛，而甘願承受暴力犧牲的殉道者，天主的恩寵，才是改變人的希望所在，讓我們祈求使徒們，為世界獲得非暴力的和平祈禱。

讀經:  你們所領受的聖神，使你們成為義子；因此我們呼號：「阿爸，父呀！」

福音:  這個女人原是亞巴郎的女兒，在安息日這一天，就不該解開她的束縛嗎

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:12-17

弟兄們：我們並不欠肉性的債，以致該隨從肉性生活。如果你們隨從肉性生活，必要死亡；然而，如果你們依賴聖神，去治死肉性的惡行，必能生活，因為凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。其實你們所領受的聖神，並非使你們作奴隸，以致仍舊恐懼；而是使你們作義子。因此，我們呼號：「阿爸，父呀！」聖神親自和我們的心神一同作證：我們是天主的子女。我們既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是與基督同為承繼者；只要我們與基督一同受苦，也必要與他一同受光榮。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第68篇  2,4,6-7,20-21

願天主興起，使他的仇敵四散；願仇恨他的人，由他面前逃竄！但義人要在天主面前踴躍歡樂，他們也必在愉快之中加倍喜悅。

天主常在自己的聖所內居住，是孤兒的慈父，寡婦的保護。天主給無靠的人備妥房屋，引被擄的人重獲自由。

唯願上主天天受讚美！他承擔了我們的重負，因他是救我們的天主。我們的天主實在是拯救人類的天主，上主天主使我們擺脫死亡的關口。

福音 

恭讀聖路加福音 13:10-17

安息日，耶穌在一會堂裏施教。有一女人，病魔纏身已十八年了，傴僂著，完全不能直立。耶穌見了她，便叫她過來，對她說：「女人，你的病已消除了。」遂給她按手，她即刻就挺直起來，光榮天主。會堂長因氣惱耶穌在安息日治病，便對眾人說：「有六天應當工作，你們在這些日子裏可來治病，但不可在安息日這一天。」主回答他說：「假善人哪！你們每一個人在安息日，有不解下槽上的牛驢，牽去飲水的嗎？這個女人原是亞巴郎的女兒，她被撒殫纏住已經有十八年了，在安息日這一天，就不該解開她的束縛嗎？」當耶穌講這話時，所有敵對他的人，個個慚愧；所有民眾因他所行的種種輝煌事蹟，莫不歡喜。      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在福音中，「安息日」成了法利塞人反對耶穌的主要爭論點之一。在法利塞人眼中，「法律、規矩」的外在規定是絕對的，神聖不可侵犯，而卻完全忽略了法律的真正精神是愛，因為法律只是愛的天主的旨意的顯示，離開了愛，法律將變成對人的束縛捆綁。因此耶穌藉著對這位，被病魔纏繞十八年的可憐人施予的救助，以行動給予安息日的法律新的詮釋，即使會招惹當時的權威人士反感，甚至為此獻身，祂也在所不辭，因為在祂眼中，彰顯父的慈愛，在世間建立愛的王國重於一切。我們是否真的認識祂？

讀經:  那使耶穌從死者中復活的聖神，住在你們內。

福音:  如果你們不悔改，你們都要同樣死亡。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:1-11

弟兄們：今後為那些在基督耶穌內的人，已無罪可定，因為在基督耶穌內賜與生命之神的法律，已使我獲得自由，脫離了罪惡與死亡的法律。法律因了肉性的軟弱所不能行的，天主卻行了：他派遣了自己的兒子，帶著罪惡肉身的形狀，當作贖罪祭，在這肉身上定了罪惡的罪案，為使法律所要求的正義，成全在我們今後不隨從肉性，而隨從聖神生活的人身上。因為隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。因為隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律；凡隨從肉性的人，決不能得天主的歡心。至於你們，你們已不屬於肉性，而是屬於聖神，只要天主的聖神住在你們內。誰若沒有基督的聖神，誰就不屬於基督。如果基督在你們內，身體固然因罪惡而死亡，但神魂卻賴正義而生活。再者，如果那使耶穌從死者中復活者的聖神住在你們內，那麼，那使基督從死者中復活的，也必要藉那住在你們內的聖神，使你們會死的身體復活。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第24篇  1-2,3-4,5-6

大地和其中的萬物，屬於上主；世界和其間的居民，屬於上主。是他在海洋上奠定了大地，是他在江河上建立了全世。

誰能登上上主的聖山？誰能居留在他的聖殿？是那手潔心清，不慕虛幻的人。

這樣的人必獲得上主的祝福，和拯救者天主的報酬。這樣的人是尋求上主的苗裔，追求雅各伯天主儀容的子孫。

福音 

恭讀聖路加福音 13:1-9

正在那時，來了幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事，報告給耶穌。他回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他居民罪債更大嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」

耶穌又講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到，便對園丁說：「你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它吧！為什麼讓它白佔土地呢？」園丁回答說：「主人，再留它一年吧！待我在它周圍掘鬆泥土，加上肥料；將來若結果子便算了；不然的話，你就把它砍掉吧！」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌時代的人們和我們今天許多人一樣，把世間的禍患看成是人的最大損失，而又將禍患的大小與人的罪相連。而耶穌卻藉此提醒他們，人更大的損失，是失去自我和天主，無論在生活中是否遇到災禍，人若遲延悔改，都將承受失去天主，和自我的更大損失。天主給我們時間，賜予我們恩寵……祂希望我們能結出悔改的果實，缺少悔改的心，每天就是在浪費主人（天主）的資源，救主因著祂的慈悲，不斷在為我們爭取悔改的時間，但這時間，不該成為我們無止境拖延悔改的託辭。我們是否在耶穌所講比喻的「一年」中，意識到悔改的緊迫性？

讀經: 誰能救我脫離這該死的肉身呢？

福音: 你們知道觀察地理和天象，怎麼不能觀察這個時機呢？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 7:18-25

弟兄們：我知道，善不在我內，即不在我的肉性內，因為我有心行善，但實際上卻不能行善。因此，我所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去作。但我所不願意的，我若去作，那麼已不是我作那事，而是在我內的罪惡。

所以，我發現這條規律：就是我願意為善的時候，總有邪惡依附著我。因為照我的內心，我是喜悅天主的法律；可是，我發覺在我的肢體內，另有一條法律，與我理智所贊同的法律交戰，並把我擄去，叫我隸屬於那在我肢體內的罪惡的法律。

我這個人真不幸呀！誰能救我脫離這該死的肉身呢？感謝天主，藉著我們的主耶穌基督。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第119篇66,68,76,77,93,94

上主，求你教給我知識和智慧，因為我一心信賴你的誡命。你是慈善的，好施仁惠，求你教我你的規矩。

請照你對你僕人的許諾，按你的仁慈來安慰我。願你的仁愛臨於我，使我生活，因為你的法律就是我的喜樂。

我永遠不會忘記你的法令，因為你藉此賜我生命。我全屬於你，求你救拔我，因為我尋求了你的約法。

福音 

恭讀聖路加福音 12:54-59

那時候，耶穌向群眾說：「幾時你們看見雲彩由西方升起，立刻就說，要下大雨了；果然是這樣。幾時南風吹來，就說，天氣會熱了；果然是這樣。假善人哪！你們知道觀察地上及天上的氣象，怎麼不能觀察這個時機呢？你們為什麼不能由自己來辨別正義的事呢？當你同你的對頭去見官長時，尚在路上，你得設法與他了結，怕他拉你到法官前，判官把你交給刑役，而刑役把你押在獄中。我告訴你：非等你還清最後的一分錢，斷不能從那裏出來。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

每位真正的先知，因著聖神的帶領，都能幫助他人分辨時代的記號，就如常人靠常識，能分辨天氣的變化那樣。辨別天氣變化需要常識和經驗，而分辨時代的徵兆，需要活潑的信德和屬神的心靈。當耶穌哀嘆世人不能分辨時代記號時，祂也是在感嘆人們的「無信」與封閉，這封閉將導致人承受許多無奈的結果。幾時人能接受「正義」的帶領，不再看重世間的蠅頭小利，心胸也會被愛擴充，那時他就知道如何主動與人「和解」，以愛來處理各種的人際往來，更重要的是，他的內心將會獲得自由。

讀經:  現在你們脫離了罪惡，獲得了自由，作了天主的僕役。

福音:  我來不是給地上送和平，而是送分裂。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:19-23

弟兄們：為了你們本性的軟弱，我且按常情來說：你們從前怎樣將你們的肢體當作奴隸，獻於不潔和不法，行不法的事；如今也要怎樣將你們的肢體當作奴隸，獻於正義，行聖善的事。當你們作罪惡的奴隸時，不受正義的束縛；但那時你們得了什麼效果？只是叫你們現在以那些事為可恥，因為其結局就是死亡；可是現在，你們脫離了罪惡，獲得了自由，作了天主的奴隸，你們所得的效果是使你們成聖，結局就是永生。因為罪惡的薪俸是死亡，但是天主的恩賜是在我們的主基督耶穌內的永生。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第1篇   1-2,3,4,6

凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，而專心愛好上主法律和晝夜默思上主誡命的人，是有福的！。

他像種植在溪畔的樹，準時結果，枝葉不枯，所作所為，隨心所欲。

惡人卻不如此，絕不如此！他們像被風吹散的糠粃。因上主賞識義人的行徑，惡人的行徑必自趨沉淪。

福音 

恭讀聖路加福音 12:49-53

那時候，耶穌對門徒說：「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成！你們以為我來是給地上送和平嗎？不，我告訴你們：而是來送分裂。因為從今以後，一家五口的，將要分裂：三個反對兩個，兩個反對三個。他們將要分裂：父親反對兒子，兒子反對父親；母親反對女兒，女兒反對母親；婆母反對兒媳，兒媳反對婆母。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌向門徒表達，祂是如何渴望迎向自己生命的挑戰——十字架上的死亡（洗禮），這是祂生命中的必需，因為祂清楚這是天父對祂的計劃，只有這計劃的完成，祂才能讓世界燃起愛的火焰，這也是祂愛父的最高體現。藉著祂的救贖，門徒也將分享耶穌對父的這份摯愛之情，父將佔據他們的心，成為他們生命中的「絕對者」。猶如耶穌那樣，為了父和祂的事業，甘願犧牲親情的美好。這正是無數的傳教士和殉道者們，拋家捨業，甚至不惜被家人拋棄的原因。耶穌並非反對親情，而是告訴門徒：祂的犧牲，將為他們爭取到敢於與世間最寶貴的價值奮鬥的勇氣和恩寵。

讀經:  該將你們自己獻給天主，有如從死者中復活的人。

福音:  給誰的多，向誰要的也多。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:12-18

弟兄們：不要讓罪惡在你們必死的身體上為王，致令你們順從它的情慾，也不要把你們的肢體交與罪惡，作不義的武器；但該將你們自己獻於天主，有如從死者中復活的人，將你們的肢體獻於天主，當作正義的武器：罪惡不應再統治你們，因為你們已不在法律權下，而是在恩寵權下。

那麼，我們因為不在法律權下，而在恩寵權下，就可以犯罪嗎？絕對不可！難道你們不知道：你們將自己獻給誰當奴隸，而服從他，就成了你們所服從者的奴隸；或作罪惡的奴隸，以致死亡；或作順命的奴隸，以得正義嗎？感謝天主，雖然你們曾作過罪惡的奴隸，現今你們卻從心裏聽從那傳給你們的教理規範，脫離了罪惡，獲得了自由，作了正義的奴隸。    —上主的話。

答唱詠     聖詠 第124篇1-3,4-6,7-8

若不是上主保佑我們，唯願以色列子民再說：若不是上主保佑我們，當世人起來攻擊我們，並向我們發洩怒火時，必會活活將我們吞滅。

他們就像淹沒我們的水禍，流過我們頸項的洪波；又像洶湧澎湃的狂浪，早已將我們淹沒滅亡。請讚美上主，他沒有拋棄我們，使我們成為他們爪牙的獵物。

我們像掙脫獵人羅網的小鳥，羅網被扯破了，我們自然逃掉。我們的救助是仰賴上主的名，上天和下地都是由他所造成。

福音

恭讀聖路加福音 12:39-48

那時候，耶穌對門徒說：「你們應該明白這一點：如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤，】決不容許自己的房屋被挖穿。你們也應當準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。」

伯多祿說：「主！你講的這個比喻，是為我們呢？還是為眾人？」主說：「究竟誰是那忠信及精明的管家？主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧。主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他，管理自己的一切財產。如果那個僕人心裏說：我的主人必然遲來；他便開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒。在他想不到的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人就會來到，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打；那不知道而做了應受拷打之事的，要少受拷打。給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天教會特別紀念聖若望保祿二世教宗，天主藉著他賜給了教會豐富的恩寵。今天福音繼續昨天的主題，提醒我們要「醒悟」，期待主人的歸來。今天許多人的信仰有名無實，信德處於「睡眠」狀態，猶如主山園祈禱時的門徒們那樣，沉睡不醒。聖若望保祿二世教宗在他生前的最後階段，曾以耶穌在山園對沉睡門徒的呼喚：「起來，我們上路吧！」（谷14:42）為他《主教回憶錄》的主題，以提醒全教會該保持「醒著」的活潑信德，哪怕這信德需要付出「苦難」的代價。我們祈求這位聖教宗，為我們的信德祈禱。

讀經:  如果因一個人的過犯，死亡就作了王；那麼，每一個人更要藉著基督在生命中為王了。

福音:  主人到來時，發現醒寤著的僕人，是有福的。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:12,15,17-19,20-21

弟兄們：就如罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪：成義也是如此。如果因一人的過犯，眾人都死了；那麼，天主的恩寵和那因耶穌基督一人的恩寵所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到眾人身上。如果因一人的過犯，死亡就因那一人作了王；那麼，那些豐富地蒙受了恩寵和正義恩惠的人，更要藉著耶穌基督一人在生命中為王了。

這樣看來：就如因一人的過犯，眾人都被定了罪；同樣，也因一人的正義行為，眾人也都獲得了正義和生命。正如因一人的悖逆，大眾都成了罪人；同樣，因一人的服從，大眾都成了義人。但是罪惡在那裏越多，恩寵在那裏也越格外豐富，以致罪惡怎樣藉死亡為王，恩寵也怎樣藉正義而為王，使人藉著我們的主耶穌基督獲得永生。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第40篇  7-8,8-9,10,17

上主，犧牲與素祭已非你所喜歡，你要我聽從你的旨意；全燔之祭以及贖罪之祭，也已非你所要。於是我說：「你看，我已來到！」

關於我，書卷上已有記載：我的天主，承行你的旨意是我喜愛的，你的法律常存於我的心懷。

在盛大的集會中，我宣揚了你的正義；看，我並沒有閉口不言，上主，你全知悉。

願那些尋求你的人，都因你而歡欣鼓舞；願戀慕你救恩的人都常說：「偉大的上主！」

福音

恭讀聖路加福音 12:35-38

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們要把腰束起，把燈點著，如同等候自己的主人由婚筵回來，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的！我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，親自前來伺候他們。他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些僕人才是有福的！」        —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在福音中，耶穌曾多次提醒門徒「警醒、醒悟，」今天祂又以「束腰、點著燈的僕人」形象來對「醒悟」作出詮釋。這樣，真正的「醒悟」，是人面對天主的一種態度，猶如聖詠上所形容的「正如僕人的眼目仰望主人的手，婢女的眼目注視主母的手，我們的眼目也怎樣注視著上主。」（詠123：2）這是指信徒常生活在信德的超現實中，只有在信德內，我們的眼目，才能超脫世物而看到上主的臨在和照顧，雖然每天會遇到信德的羈絆，但也該不斷重振我們的信德，這樣我們才能進入永恆的真福行列。

讀經:  如果我們相信天主，我們的信德也就算為正義。

福音:  你所儲備的，將要歸誰呢？

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:20-25

弟兄們：亞巴郎對於天主的恩許總沒有因不信而猶疑，反而信心堅固，歸光榮於天主，且滿心相信天主所應許的，必予完成。天主就以此算為他的正義。『算為他的正義』這句話，不是單為他個人寫的，而且也是為了我們這些將來得算為正義的人，即我們這些相信天主使我們的主耶穌，由死者中復活的人寫的；這耶穌曾為了我們的過犯被交付，又為了使我們成義而復活。   —上主的話。 

答唱詠     路加福音 第1章    69-70,71-72,73-75

上主在自己的僕人達味家中，為我們興起了大能的救主，正如他藉歷代諸聖先知的口所說過的。

他拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。他向我們的祖先施行仁慈，記起他自己的神聖盟約。

他向我們的祖宗亞巴郎立誓，恩賜我們從敵人手中被救出以後，無恐無懼，一生一世在他的面前，以聖善和正義事奉他。

福音 

恭讀聖路加福音 12:13-21

那時候，人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家吧！」耶穌對他說：「人哪！誰立了我做你們的判官，為你們分家呢？」遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」

耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富翁，他的田地出產豐富。他心裏想道：我可怎麼辦呢？因為我已沒有地方收藏我的物產。他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裏收藏我的一切穀類及財物。以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息吧！吃喝宴樂吧！天主卻對他說：糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所儲備的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主面前致富的，也是如此。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

「生命不在於擁有大量的資產。」主的提醒，為我們這個越來沉迷於錢財的社會，非常具有現實意義。雖然我們並不都是「富翁、財主」，但多時自我的貪慾卻有過之無不及，貪慾的膨脹，多次產生福音中所描述的與「近人」的分裂。當我們自以為有錢就會有一切，可以在金錢內「休息、享樂」時，卻連自我都失落了。耶穌提醒祂的門徒:真正的富有，不是現實的財富，而是在天主前致富，那是永遠不會失去的。這樣，我們就不會和比喻中的富翁那樣，在現世孤獨到自言自語，而在來世卻又與天上無緣。

讀經:  只有路加同我在一起。

福音:  莊稼多，工人少。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 4:10-17

親愛的弟兄：德瑪斯因愛現世，已離棄我到得撒洛尼去了；克勒斯刻去了迦拉達，弟鐸去了達耳瑪提雅，只有路加同我在一起。你要帶著馬爾谷同你一起來，因為他在職務上為我是有用的。至於提希苛，我派他到厄弗所去了。我在特洛阿時留在卡爾頗家中的那件外衣，你來時務必帶上，還有那幾卷書，尤其是那些羊皮卷。

銅匠亞歷山大使我受了許多苦，主將照他所行的報應他。你也要提防這人，因為他極力反對我們的道理。

在我初次過堂時，沒有人在我身旁，眾人都離棄了我，願天主不歸罪於他們！但是主卻在我左右，堅固了我，使福音的宣講藉著我而完成，使一切外邦人都能聽見。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第145篇     10-11,12-13,17-18

上主，願你的一切受造物稱謝你；上主，願你的一切聖徒讚美你，宣揚你王國的光榮，講述你的大能。

讓世人盡知你的威能，和你王國的偉大光榮。你的王國，是萬代的王國；你的王權，存留於無窮世。

上主的一切行徑，至公至義；上主的一切作為，聖善無比。上主接近一切呼號他的人，就是一切誠心呼號他的人。

福音 

恭讀聖路加福音 10:1-9

那時候，耶穌選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在他前面，到他自己將要去的各城各地去。

耶穌對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。你們去吧！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家，先說：願這一家平安！那裏如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家遷移到另一家。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並向他們說：天主的國已經臨近你們了。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教會今天紀念聖路加聖史，他是一位真正的使徒，他以所記述的「福音」，來向世世代代的人們宣講耶穌。今天福音，是聖路加有關耶穌派遣使徒的言論，從這記述我們看到，耶穌心目中的使徒該是怎樣的？他們應以天國為生活和宣講的中心，心思念慮不被世界吸引，不會浪費時間在人際往來上，也不以人的報酬為目標，但該走近弱小貧病；他們是有能力通傳「平安」的使者，帶給他人主的平安；他們既為耶穌所派遣，常該忠於耶穌的使命，不害怕實踐使命中的困難和阻礙……教會從今天的福音中，肯定了聖路加正是一位這樣的使徒。

讀經: 亞巴郎相信了天主，天主就以此算為他的正義。

福音: 在天主前，就是你們的頭髮，也一一被數過了。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:1-8

弟兄們：我們對於按照血統作我們祖宗的亞巴郎，可以說什麼呢？如果亞巴郎是由於行為，成為義人，他就可以自誇了；但不是在天主前，因為經上說：『亞巴郎信了天主，天主就以此算為他的正義。』給工作的人工資，不算是恩惠，而是還債；但為那沒有工作過的人，他只信仰那使罪人成義的天主，這人的信德為他便算是正義，這才是恩惠。正如達味也稱那沒有功行，而蒙天主恩賜算為正義的人，是有福的一樣：『罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的；上主不歸咎於他的人，是有福的。』   —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第32篇  1-2,5,11

罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的。上主不歸咎，心中無欺詐的人，是有福的。

我終於向你承認我的罪過，絲毫也沒有隱瞞我的邪惡。我說：「我要向上主承認我的罪孽」，你即刻便寬赦了我的罪債。

正義的人！你們應在上主內歡欣喜樂。心正的人！你們應在上主內歡呼踴躍。

福音 

恭讀聖路加福音 12:1-7

那時，有成千上萬的群眾集合攏來，竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說：「你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。但是，沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。因此，你們在暗處所說的，將來必要在明處被人聽見；在內室低聲所說的，將來必要在屋頂上張揚出來。我告訴你們做我朋友的人：你們不要害怕那些殺害肉身，然後不能再做什麼的人。我要指給你們，誰是你們所應當怕的：你們應當害怕那殺害肉身以後，還有權柄把人投入地獄的那一位；的確，我告訴你們：應當害怕這一位！五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎？然而在天主前，牠們中沒有一隻被遺忘的。就是你們的頭髮，也一一被數過了；你們不要害怕！你們比許多麻雀尊貴得多了。」         —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌警告門徒，特別要提防法利塞人的虛偽，虛偽使人遠離真實，心口不一，人前一套人後一套，相反真正的宗教精神。做基督徒首先，是面對天主生活，祂是真理本身，遠離真實定會遠離天主，希伯來書的作者說：萬物在天主前都是袒露敞開的，（參閱希4:13）虛偽的人整個生活都相似謊言，自以為可以欺騙別人，特別是法利塞人的這種虛偽，以宗教的虔敬外表，掩蓋自己內在的私心貪慾，當他們的虛偽被揭穿時，便會產生嫉妒和仇恨，也可以說，耶穌就是死於這種宗教的虛偽，虛偽的人再沒有地方容納天主。

讀經:  人的成義，是藉信德，而不在於遵行法律。

福音:  眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到則加黎雅的血。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 3:21-30

弟兄們：天主的正義，在法律之外已顯示出來；法律和先知也為此作證：就是天主的正義，因對耶穌基督的信德，毫無區別地，賜給了凡信仰的人，因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮，所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。這耶穌即是天主公開立定，使他以自己的血，為信仰他的人作贖罪祭的；如此，天主顯示了自己的正義，因為以前他因寬容放過了人的罪，為的是在今時顯示自己的正義，叫人知道他是正義的，是使信仰耶穌的人成義的天主。既是這樣，那裏還有可自誇之處？絕對沒有！因了什麼制度而沒有自誇之處呢？是因法律上的功行嗎？不是的！是因信德的制度，因為我們認為人的成義，是藉信德，而不在於遵行法律。難道天主只是猶太人的天主嗎？不也是外邦人的天主嗎？是的，也是外邦人的天主！因為天主只有一個。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第130篇1-2,3-4,5-6

上主，我由深淵向你呼號；我主，求你俯聽我的呼號，求你側耳俯聽我的哀禱！

上主，你若細察我的罪愆，我主，有誰還能站立得住？可是，你寬恕為懷，令人對你起敬起愛。

我仰賴上主，我靈期待他的聖言；我靈等候我主，切於更夫待旦。

福音 

恭讀聖路加福音 11:47-54

耶穌向法學士們說：「禍哉，你們！你們修建先知的墳墓，而你們的祖先卻殺害了他們，可見你們證明，並且贊成你們祖先所行的事，因為他們殺害了先知，而你們卻修建先知的墳墓。為此，天主的智慧曾說過：我將要派遣先知及使者到他們那裏，其中有的，他們要殺死；有的，他們要迫害，為使從創造世界以來，所流眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到喪亡在祭壇與聖所之間的則加黎雅的血，的確，我告訴你們：都要向這一代追討。禍哉，你們法學士！因為你們拿走了知識的鑰匙，自己不進去，那願意進去的，你們也加以阻止。」耶穌從那個法利塞人的家出來以後，經師們及法利塞人開始嚴厲追逼他，盤問他許多的事，窺伺他，要從他口中找到語病。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

先知是天主的代言人，更是以色列社會的良心，他們秉持著雅威的精神，並且勇敢通傳天主的聲音，他們的存在對任何時代的「假熱心」人士，都是一種譏諷。面對先知的宣講，一些人捫心自省，悔改自新；而那些拒絕悔改，又想繼續充當「熱心」的人們，就會利用手中的權力，以天主的名義迫害先知，當他們意識到，先知的行為威脅到自己的利益時，又會把自我利益，等同於教會或天主的利益，打著維護天主的神聖旗幟，以世俗的手段消除異己。當真正的宗教精神低落，宗教也會意識形態化，這樣的假宗教已經沒有天主的位置，天主的人也只能隱沒消失。

讀經:  上主要照每人的行為予以報應，先是猶太人，後是希臘人。

福音:  禍哉！你們法利塞人！禍哉！你們法學士！

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 2:1-11

弟兄們：你不論是誰，你判斷人必無可推諉，因為你判斷別人，就是定你自己的罪，因為你這判斷人的，正作著同樣的事。我們知道：對於作這樣事的人，天主必照真情判斷。人啊！你判斷作這樣事的人，你自己卻作同樣的事，你以為你能逃脫天主的審判嗎？難道你不知道：天主的慈愛是引導你悔改，而你竟輕視他豐厚的慈愛、寬容與忍耐嗎？你固執而不願悔改，只是為自己積蓄天主的忿怒，就是他在正義審判的那一天向你所發的忿怒。到那一天，「他要照每人的行為予以報應」：凡恆心行善，尋求光榮、尊貴和不朽的人，天主必賜以永生；凡固執於惡，不順從真理，反順從不義的人，天主必報以忿怒和憤恨。患難和困苦必加於一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；光榮、尊貴以及平安，必加於一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人，因為天主決不顧情面。   —上主的話。

答唱詠     聖詠 第62篇  2-3,6-7,9

我的靈魂只安息在天主內，因為我的救援是由他而來。只有他是我的磐石，我的救星；他是我的堡壘，我決不會動搖。

我的靈魂，你只安息在天主內，因為我的期望全是由他而來。只有他是我的磐石，我的救星；他是我的堡壘，我決不會動搖。

百姓，你們該常向他表示依靠，該在他面前吐露你們的心聲，因為天主確是我們的避難所。

福音

恭讀聖路加福音 11:42-46

那時候，耶穌向法利塞人說：「禍哉，你們法利塞人！因為你們把薄荷、茴香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去：這些固然該作，那些也不可忽略。禍哉，你們法利塞人！因為你們在會堂裏愛坐上座，在街市上愛受人致敬。禍哉，你們！因為你們就如同不顯露的墳墓，人在上面走過，也不知道。」有一個法學士回答耶穌說：「師傅，你說這些話，連我們也侮辱了。」耶穌說：「禍哉，你們這些法學士！因為你們加給人不堪負荷的重擔，而你們自己對這重擔連一個指頭也不肯動一下。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌痛斥當時以熱心著稱的法利塞人，因為他們的生活和對天主法律的解釋，慢慢將重心由「天主」，轉向了人，更好說轉向「自我」，宗教的規誡、儀式、都成了他們標榜自我的平臺和機會，虔敬成了自我獲利的途徑……今天這樣的危險依然會存在基督徒團體中，教會團體的領袖們，若只想藉自己的職務、工作、滿足自我的私利，宗教行為，無疑就成了一場表演，離開內在的虔敬就無宗教可言。因此，聖德蘭修女才一再叮囑自己的修女們：「我們不是社會工作者……」教會的革新，最重要的該是：讓天主成為一切的中心。

讀經:  人們雖然認識了天主，卻沒有以他為天主而予以光榮。

福音:  你們施捨吧！那麼一切對你們便都潔淨了。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 1:16-25

弟兄們：我決不以福音為恥，因為福音正是天主的德能，為使一切有信仰的人獲得救恩，先使猶太人，後使希臘人。因為福音啟示了天主所施行的正義，這正義是源於信德，而又歸於信德，正如經上所載：「義人因信德而生活。」

原來天主的忿怒，從天上顯露在人們的各種不敬與不義上，是他們以不義抑制了真理，因為認識天主為他們是很明顯的事，原來天主已將自己顯示給他們了。其實，自從天主創世以來，他那看不見的美善，即他永遠的大能和他為神的本性，都可憑他所造的萬物，辨認洞察出來，以致人無可推諉。他們雖然認識了天主，卻沒有以他為天主而光榮或感謝他，而他們所思所想的，反成了荒謬絕倫的；他們冥頑不靈的心陷入了黑暗；他們自負為智者，反而是愚蠢的。他們將不可朽壞的天主的光榮，歸於可朽壞的人、飛禽、走獸和爬蟲形狀的偶像。因此，天主任憑他們隨從心中的情慾，陷於不潔，以致彼此玷污自己的身體；因為他們將虛妄變作天主的真理，去崇拜事奉受造物，以代替造物主——他是永遠可讚美的。亞孟！     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第19篇  2-3,4-5

高天陳述天主的光榮，穹蒼宣揚他的奇工妙化。日與日侃侃而談，夜與夜知識相傳。

不是語，也不是言，是聽不到的語言；它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極。

福音

恭讀聖路加福音 11:37-41

耶穌正說話的時候，有一個法利塞人請他到自己家中用飯，耶穌進去便入了席。那個法利塞人看見耶穌飯前不洗手，覺得奇怪。但主對他說：「你們法利塞人洗淨杯盤的外面，你們心中卻滿是劫奪與邪惡。糊塗人哪！那造外面的，不是也造了裏面嗎？只要把你們杯盤裏面的施捨了，那麼，一切對你們便都潔淨了。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主曾對撒慕爾先知說：「天主的看法與人不同，因為人看外貌，天主卻看人心。」（撒上16：7）法利塞人看重外表的清潔，這也是他們判斷他人的依據，這樣的「熱心觀」導致人變得非常膚淺，並且與真正的虔敬相悖。耶穌一針見血地指出，使人真正「不潔」的根本，在於人心，當人心被貪慾塞滿，人的外在無論表現的多麼清潔、虔敬，他也是個自私自利的人，因為內在貪慾奪走人愛的能力。並且耶穌指出了治療的途徑——慷慨地施捨，因為「施捨」幫助人節制貪慾，由自私轉向愛，愛才是「聖化」的根本。

讀經:  藉著基督，我們領受了宗徒職務的恩寵，為使萬民服從信德。

福音:  除了約納的徵兆外，必不給這一世代任何其他徵兆。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 1:1-7

弟兄們：基督耶穌的僕人保祿，蒙召作宗徒，被選拔為傳天主的福音；這福音是天主先前藉自己的先知在聖經上所預許的，是論及他的兒子，我們的主耶穌基督，他按肉身是生於達味的後裔，按至聖的神性，由於他從死者中復活，被立為具有大能的天主之子。藉著他，我們領受了宗徒職務的恩寵，為使萬民服從信德，以光榮他的聖名，其中也有你們這些蒙召屬於耶穌基督的人。我保祿致書給一切住在羅馬，為天主所鍾愛，並蒙召為聖徒的人：願恩寵與平安由我們的父天主，和我們的主耶穌基督賜與你們。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第98篇  1,2-3,3-4

請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。

上主已經宣佈了自己的救恩，將自己的正義啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施的寬仁。

全球看見了我們天主的救恩。因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍，請歡樂，彈琴演奏。

福音 

恭讀聖路加福音 11:29-32

群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣。南方的女王在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極而來，為聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位比撒羅滿更大的！尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位比約納更大的！」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主特別揀選約納先知，是為幫助尼尼微城悔改，但因為約納拒絕與天主合作，才石沉大海，最後被天主以奇跡的方式救出，繼續他呼籲尼尼微人悔改的使命。天主給人顯奇跡，不是為了滿足人的好奇心，更不是為了自我證明，祂的奇跡是為幫助人悔改。當耶穌說自己是這個時代的奇跡時，也是在告訴人們：祂的奇跡不會是為附和眾人的獵奇心理，若不能產生悔改的效果，祂是不會行奇跡的。今天仍然有人想靠奇跡抬高自我，嘩眾取寵，抗拒走近天主的信德途徑……基督的話千真萬確：祂是大於約納的那位。

讀經:  伸出鐮刀來！因為莊稼已經成熟。

福音:  懷過你的胎，真是有福。聽天主的話，更是有福。

讀經

恭讀岳厄爾先知書 4:12-21

上主說：異民，起來，前往約沙法特山谷，因為我要在那裏坐堂，審訊四周的一切異民。伸出鐮刀！因為莊稼已成熟；前來踐踏！因為酒榨已滿盈，酒槽已溢出，因為他們已惡貫滿盈。

成群結隊的人齊集在審判谷，因為上主的日子已臨近了審判谷。太陽和月亮昏暗了，星辰失去了光芒。上主從熙雍怒吼，從耶路撒冷發出自己的聲音，天地為之震動；但上主卻是自己百姓的避難所，是以色列子民的堡壘。

那時，你們必要知道：我上主是你們的天主，我住在熙雍，我的聖山上。那時，耶路撒冷必要成為聖地，外人不能再從那裏經過。到了那一天，山嶽必要滴下新酒，丘陵必要流下乳汁，猶大的一切河流必要湧流清水；從上主的殿裏，將有一清泉流出，澆灌史廷山谷。埃及將變成荒地，厄東將成為曠野，因為他們虐待了猶大子民，在他們的境內傾流了無辜者的血。但猶大必永遠有人居住，耶路撒冷也必世世代代有人寄居。我必要追討我尚未追討的血債；因為上主住在熙雍。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠第97篇   1-2,5-6,11-12

上主為王！願大地踴躍，無數島嶼，也都要歡樂！雲彩和黑暗將他團團包圍，正義與公道支持他的座位。

面對上主，即普世的主宰，群山要像蠟燭一般溶解。蒼天宣揚他的公道，萬民目睹他的光耀。

光明已升起照耀著義人，賜喜樂給心地正直的人。義人們，請因上主而歡欣，並請你們讚美他的聖名。

福音 

恭讀聖路加福音 11:27-28

耶穌說話的時候，人群中，有一個婦人高聲向他說：「懷過你的胎，及你所吮吸過的乳房，是有福的！」耶穌卻說：「可是，那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天福音中，婦人特別羡慕聖母，有耶穌這麼一位偉大的兒子，稱聖母真是「有福」的。教會在一段時期內，也如同這位婦人一樣，在注視聖母時，關注的是她作為基督之母的尊威和地位，這是真實的；但在梵二的聖母學中，教會更加關注福音所顯示的瑪利亞的信德生活，也就是耶穌所說的：「聽了天主的話而遵行」才是聖母真正偉大的理由。她是基督的母親，也是基督最稱職的「門徒」，因為她一生靠信德生活，再大的挑戰，即使在愛子的十字架下，也沒有奪走她對天父的信賴，因此她成了我們的生活典範，在面臨生活的挑戰中，讓我們記起耶穌的話：「看，你的母親！」（若19：27）

讀經: 上主的那日子，是一個陰森昏暗的日子。

福音: 如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼天主的國已來到你們中間了。

讀經

恭讀岳厄爾先知書 1:13-15;2:1-2

司祭，你們應披上麻衣而哀悼！服務祭壇的人，你們應哀號！我天主的僕人，你們應進來，披上麻衣過夜！因為素祭和奠祭在你們天主的殿內已中斷了。你們應制定一個齋期，召開一個盛會，聚集長老和當地的一切居民，在上主你們天主的殿內，向上主呼號。啊，那日子啊！上主的日子來近了，它來有如全能者施行毀滅。你們要在熙雍吹起號角，在我的聖山上吹起號筒！叫大地所有的居民戰慄害怕，因為上主的日子來了，且已來近了。那是一個陰森昏暗的日子，是一個濃雲密布的日子！一個龐大強盛的民族猶如曙光一樣，散布在各山上；像這樣的民族，是亘古以來從未有過，此後歷盡萬世萬代，也不會再有。  —上主的話。 

答唱詠     聖詠第9篇    2-3,6,16,8-9

上主，我全心讚頌你，宣揚你的一切奇妙作為；我要因你而歡欣踴躍，歌頌你至高者的名號。

你摧毀了異民，殲滅了惡徒，你把他們的名字，永遠消除。異民都落於自己挖掘的深坑，他們的腳都掉入自設的陷阱。

上主卻永遠為王，設立寶座秉公審判。他將以正義審訊世人，將以公理判決萬民。

福音 

恭讀聖路加福音 11:15-26

那時候，人群中有人說：「耶穌是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便對他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他更強的人來戰勝他，必會把他所依賴的一切武器都奪去，而瓜分他的贜物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。

「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找著；他於是說：我要回到我出來的那屋裏去。他來到後，見裏面已打掃清潔，裝飾整齊，就去帶了另外七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裏；那人後來的處境，就比先前的更壞了。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

藉著有人誹謗耶穌靠魔王驅魔的機會，耶穌啟示自己是強於魔鬼的那一位，祂有能力將自詡世界首領的魔鬼捆綁，同時祂也告訴我們：魔鬼雖然表現得相似世界統治者一樣的強大，但基督徒不要害怕他，正如教理所說：他只是受造物，他只能在天主允許的範圍內活動，並受制於天主的大能手臂。（參閱教理395）聖女大德蘭說：「當我們輕蔑他們時，便是在剝奪他們的力量。」（自傳：332頁）雖然他想抗衡天國的建立，但他的作為無法阻礙天國的行

動，耶穌來就是為戰勝魔鬼，只要我們常和耶穌在一起，就永遠是勝利者。

讀經:  那日子要來臨，勢必如冒著火燄的火爐。

福音:  你們求吧，必要給你們。

讀經 

恭讀瑪拉基亞先知書 3:13-20

上主說：「你們竟然敢用言語頂撞我，還問：我們說了什麼話頂撞了你？就是當你們說：事奉天主只是徒然！遵守他的誡命，在萬軍的上主面前，守齋刻苦，有什麼好處？現在我們該稱驕傲的人有福；作惡的人，居然順利，試探天主的人居然沒有受罰！」

這是敬畏上主的人彼此談論的；上主都加以注意而聽見了，並且在他面前的記錄簿上，記錄了那些敬畏上主和投靠他名號的人。上主說：在我行事的時日，他們必是屬於我的特殊產業，我要憐愛他們，有如人憐愛服侍自己的兒子。你們將要重新看出義人和惡人的不同，服侍天主和不服侍天主的人的區別。

看，那日子的來臨，勢必如冒著火燄的火爐，所有驕傲的人和作惡的人都要像禾稭一樣被火燒盡，連根帶枝，蕩然無存；上主說的那一天必要來到。但為你們這些敬畏我名號的人，正義的太陽將要升起，以自己好似箭羽的光芒普施救恩。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠第1篇    1-2,3,4,6

凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，而專心愛好上主法律和晝夜默思上主誡命的人，是有福的！

他像種植在溪畔的樹，準時結果，枝葉不枯，所作所為，隨心所欲。

惡人卻不如此，絕不如此！他們像被風吹散的糠秕。因上主賞識義人的行徑，惡人的行徑必自趨沉淪。

福音 

恭讀聖路加福音 11:5-13

那時候，耶穌對門徒說：「你們中間誰有一個朋友，半夜去他那裏，向他說：朋友，借給我三個餅吧！因為我的朋友行路到了我這裏，我沒有什麼可以款待他。那人從裏面回答說：不要煩擾我了！門已經關上，我的孩子同我一起在床上，我不能起來給你。我告訴你們：他縱然不為了他是朋友的緣故，而起來給他，也要因他恬不知恥地切求而起來，給他所需要的一切。

「所以，我告訴你們：你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。你們中間那有為父親的，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或是求魚，反將蛇當魚給他呢？或者求雞蛋，反將蠍子給他呢？你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，何況在天之父，豈不更將聖神賜與求他的人嗎？    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

藉著耶穌所講的這個比喻，我們該學習如何祈禱。這借餅的朋友，首先是基於真實的需要，也知道自己無能力解決這需要；需要帶給他強烈的渴望，渴望又使他不顧及自己的面子，而去低頭向朋友哀求不止；這其中有他對朋友的信任，知道這朋友不會拒絕他的哀求。這也是比喻最後，耶穌的話落在「不好的我們」，與「慈善的天父」對比上的緣由，藉此祂告訴我們：天父的慈愛慷慨，該是我們轉向祂的希望和動機，祂比任何父親好過無數倍，祂時刻準備著把「最好」的賜予自己的孩子。

讀經:  你對這株篦麻也有憐憫的心，難道我對尼尼微這座大城就不該憐惜嗎？

福音:  主，請你教我們祈禱。

讀經 

恭讀約納先知書 4:1-11

那時候，約納很不高興，遂發起怒來。他懇求天主說：「上主，當我還在故鄉時，我豈不是已想到尼尼微的事？所以，我預先要逃往塔爾史士去，因為我知道你是慈悲的，寬仁的天主；是緩於發怒，富於慈愛，憐憫而不願降災禍的天主。上主，現在，求你從我身上收去我的性命，因為，我死了比活著還好！」上主說：「你的忿怒合理嗎？」

約納出了城，坐在城東，在那裏為自己搭了一個棚，坐在棚蔭下，要看看那城究竟要發生什麼事。上主天主安排了一株篦麻，使它長得高過約納，為他的頭遮蔭，消除他的煩惱。約納很喜愛這株篦麻。但第二天曙光升起時，天主安排了一隻蟲子咬死篦麻，篦麻便枯萎了。當太陽升起時，天主又安排了炎熱的東風，太陽射在約納頭上，使他無法忍受，便要求死去，說：「我死了比活著還好！」天主向約納說：「你為這株篦麻發怒合理嗎？」他回答說：「我氣得要死，是合理的！」上主說：「你為這株篦麻，並沒有勞過力，也沒有使它生長，還憐惜它：它不過是一夜生出，一夜死去的植物；對尼尼微這座大城，其中有十二萬多不能分辨自己左右手的人，且有許多牲畜，我就不該憐惜他們麼？」      —上主的話。

答唱詠     聖詠第86篇   3-4,5-6,9-10

上主，你是我的天主，求你憐憫我，因為我時常向你哀告。求你使你僕人的心靈歡欣；上主，我向你舉起我的心靈。

我主，因為你又良善又慈悲，凡呼號你的，你必待他寬仁；上主，求你俯聽我的祈禱，求你細聽我懇求的哀號。

上主，你所造的萬民一齊來到，他們崇拜你，並宣揚你的名號；因為你是偉大的，施行奇蹟，只有你是獨一無二的天主。

福音

恭讀聖路加福音 11:1-4

有一次，耶穌在一個地方祈禱，祈禱完畢，他的一個門徒對他說：「主，請教我們祈禱，如同約翰教了他的門徒一樣。」耶穌對他們說：「你們祈禱時要說：父啊！願你的名被尊為聖！願你的國來臨！我們的日用糧，求你天天賜給我們！寬免我們的罪過，因為我們自己也寬免所有虧負我們的人；不要讓我們陷入誘惑。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

「主，請教給我們祈禱，」這是門徒祈禱的開始，他們清楚自己不會祈禱，我們真的知道怎麼祈禱嗎？我們的祈禱，不是常常如同耶穌口中的外邦人那樣，常是圍繞著自我嗎？主給我們的天主經，確實是祈禱的航標，這祈禱讓我們首先關注「父」的王國、「父」的旨意，但卻又把自己的需要，非常實際地整合在父的照顧之下，它讓我們關注「父」超過世界，關心「我們」超過「我」。這愛子的祈禱，也是子帶領我們做天父子女的路徑，它會潛移默化我們，離開自我而朝向天上，這正是教會讓我們每天誦唸天主經的用意。

讀經:  尼尼微人離開了自己的邪路，天主就憐憫了他們。

福音:  瑪爾大把耶穌接到家中，瑪利亞卻選擇了更好的一份。

讀經 

恭讀約納先知書 3:1-10

上主的話再次傳給約納說：「你起身往尼尼微大城去，向他們宣告我曉諭你的事。」約納便依從上主的話，起身去了尼尼微。尼尼微在天主前是一座大城，需要三天的行程。約納開始進城，行了一天的路程，宣佈說：「還有四十天，尼尼微就要毀滅了。」

尼尼微人便信仰了天主，立即宣佈禁食，從大到小，都身披苦衣。當這消息傳到尼尼微王那裏，他便起來，離開自己的寶座，脫去長服，披上苦衣，坐在灰土中；然後命人以君王的諭令和其大臣的名義，在尼尼微宣佈說：「人、牲畜、牛羊，都不可吃什麼；不可牧放，也不可喝水。人和牲畜，都應身披苦衣，人要懇切呼求天主，更要離開自己的邪路，放棄手中的暴行。誰知道天主也許會轉意憐憫，收回自己的盛怒，使我們不致滅亡。」天主看到他們所行的事，看到他們離開了自己的邪路，遂憐憫他們，不將已宣佈的災禍，降在他們身上。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠第130篇  1-2,3-4,7-8

上主，我由深淵向你呼號；我主，求你俯聽我的呼號，求你側耳俯聽我的哀禱！

上主，你若細察我的罪愆，我主，有誰還能站立得住？可是，你寬恕為懷，令人對你起敬起愛。

請以色列仰賴上主，因為上主富於仁慈，他必定慷慨救援。他必要拯救以色列人脫離一切罪惡。

福音

恭讀聖路加福音 10:38-42

那時候，耶穌進了一個村莊。有一個名叫瑪爾大的女人，把耶穌接到家中。她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在主的腳前聽他講話。瑪爾大為伺候耶穌，忙碌不已，便上前來說：「主！我的妹妹丟下我一個人伺候，你不介意嗎？請叫她來幫助我吧！」主回答她說：「瑪爾大！瑪爾大！你為了許多事操心忙碌，其實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌是愛的天主，祂對愛也是最敏銳的。祂並沒有告訴馬爾大，妳做的事情不重要，更不是要將默觀與工作對立。瑪利亞之所以被耶穌稱為「選擇了最好的一份」，是因為她對耶穌的「專注」，這「專注」並非專指祈禱，同樣也能藉工作「專注」於耶穌。馬爾大一方面服侍耶穌，另一方面她的眼睛，已在斜視姊妹，馬爾大的話暴露出，她工作動機不都是為了耶穌，而是自我付出的多少……生活中的抱怨，常是我們愛的不足的晴雨錶。今天教會紀念玫瑰聖母，讓我們常藉著玫瑰經在「瑪利亞的學校」（聖若望保祿二世教宗語）內，接受她的培育。

讀經:  約納躲開了上主的面。

福音:  誰是我的近人？

讀經 

恭讀約納先知書 1:1-2:1,11

那時，上主的話傳給阿米泰的兒子約納說：「你起身往尼尼微大城去，向他們宣佈：他們的邪惡已達到我前。」約納卻起身，想躲開上主的面，逃到塔爾史士去；遂下到約培，找到一隻要開往塔爾史士的船，繳了船費，上了船，同他們往塔爾史士去，好躲開上主的面。

但是上主卻使海上起了大風，海中風浪大作，那隻船眼看就要被擊破。水手們都驚惶起來，每人呼求自己的神，並將船上的貨物拋在海裏，為減輕重量。約納卻下到船艙，躺下沉睡了。船長走到他跟前，向他說：「怎麼，你還在睡覺？起來，呼求你的神吧！你的神也許會眷念我們，使我們不致喪亡。」他們彼此說：「來，我們抽籤，以便知道，我們遇到這場災禍，是因誰的緣故。」他們便抽籤，約納竟抽中了。他們向他說：「請告訴我們，我們遇到這場災禍，是什麼緣故？你是幹什麼的？從那裏來？你是什麼地方的人？屬於那一個民族？」他回答他們說：「我是個希伯來人，我敬畏的，是那創造海洋和陸地的上天的上主天主。」那些人都很害怕，就對他說：「怎麼你作了這事？」人們都知道，他是從天主面前逃跑的，因為他已經告訴了他們。

他們又向他說：「我們該怎樣處置你，才能使海為我們而平靜？」因為海越來越洶湧了。他對他們說：「你們舉起我，將我拋在海裏，海就會為你們平靜下來，因為我知道，這場大風暴臨到你們身上，只是因了我的緣故。」眾人雖然盡力搖櫓，想回到海岸，卻是不能，因為海上的風暴越來越洶湧，所以他們便呼求上主說：「上主！求你不要因這一個人的性命，使我們全都喪亡；不要將無辜者的血，歸在我們身上，因為你是上主，就按你的意願作吧！」他們於是舉起約納，將他拋在海裏，海遂平靜。眾人都極其敬畏上主，遂向上主獻祭，許下誓願。

上主安排了一條大魚，吞了約納；約納在魚腹裏三天三夜。他從魚腹裏祈求上主，他的天主。當時，上主命令那魚，那魚便將約納吐在陸地上。   —上主的話。 

答唱詠     約納先知書第2章   3,4,5,8

我在患難中呼求上主，他便應允了我；我從陰府的深處呼求，你便俯聽了我的呼聲。

你將我拋人海中深處，大水包圍了我；你的波濤和巨浪淹蓋了我。

上我曾說：我雖從你面前被拋棄，但我仍要瞻仰你的聖殿。

當我奄奄一息時，我記起了上主；我的祈禱達於你前，達於你的聖殿中。

福音 

恭讀聖路加福音 10:25-37

那時，有一個法學士起來，試探耶穌說：「師傅！我應當做什麼，才能獲得永生？」耶穌對他說：「法律上記載了什麼？你是怎樣讀的？」他答說：「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛近人如你自己。」耶穌向他說：「你答得對。你這樣做，必得生活。」但是，那人想顯示自己有理，又對耶穌說：「畢竟誰是我的近人？」耶穌答說：「有一個人從耶路撒冷下來，到耶里哥去，遭遇了強盜，他們剝去他的衣服，並加以擊傷，將他半死半活的丟下走了。恰巧有一個司祭在那條路上下來，看了看他，便從旁邊走過去。又有一個肋未人，也是一樣；他到了那裏，看了看，也從旁邊走過去。但有一個撒瑪黎雅人，路過他那裏，一看見就動了憐憫的心，遂上前，在他的傷處注上油與酒，包紮好了，又扶他騎上自己的牲口，把他帶到客店裏，小心照料他。第二天，取出兩個銀錢交給店主說：請你小心看護他！不論額外花費多少，等我回來時，必要還給你。你以為這三個人中，誰是那遭遇強盜者的近人呢？」那人答說：「是憐憫他的那人。」耶穌遂對他說：「你也照樣去做吧！」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

以色列人的「近人」觀，有時候會成為關愛所有人的限制，耶穌是用「別人的需要」來定義「近人」。只要我們心裡有愛，就會很容易發現他人，或大或小的需要：給憂苦者一個微笑、為別人遞一個物件、對不便者的順手攙扶、坐在孤獨者身邊的一次聆聽……都是讓我們做「慈善的撒瑪黎雅人」的機會。當世界多一點「撒瑪黎雅人」的愛，就會少一分冷漠和觀望。在耶穌看來，使我們成聖的不是身份或種族，哪怕我們是專門從事聖化工作的司祭，若內心冷漠到，對有需要者「看了看就過去」，我們還是生活在「愛的藩籬」之外。

讀經:  給你們招來災禍的那位，要賜給你們永遠的喜樂。

福音:  你們應當歡喜，因為你們的名字已登記在天上了。

讀經

恭讀巴路克書 4:5-12,27-29

我的百姓，以色列的遺民啊！請你們鼓起勇氣！你們被賣給外邦人，不是為被消滅，只是因為你們觸怒了天主，你們才被交付給敵人；實在，你們觸怒了你們的造物主，因為你們給惡魔而不給天主獻祭，忘了生養你們的永生的天主，使養育你們的耶路撒冷悲傷，她眼見天主的義怒降在你們身上，不由得說：「熙雍的鄰邦！請你們聽吧！天主給我招來了莫大的憂苦，因為我看見我的兒女被放逐：這是永生者放逐他們。我曾在喜樂中撫養了他們，如今卻在痛苦悲傷中讓他們離去。誰也不要對我這被眾人遺棄的寡婦，幸災樂禍！我孤苦伶仃，是為了我子女的罪惡，因為他們離棄了天主的法律。

「孩子們！奮勇起來，向天主呼號吧！因為使這事降到你們身上的那位，必要眷念你們。從前你們心意昏愚，徘徊歧途，遠離天主；如今卻要加倍虔誠，回頭尋求天主，因為給你們招來這些災禍的那位，要拯救你們，賜給你們永遠的喜樂。」    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第69篇   33-35,36-37

卑微的人，你們要觀看，並要喜樂；尋求天主的人，你們的心必要興奮，因為對貧苦的人，上主常予俯聽；他的俘虜，他決不會看輕。願上天下地都歌頌讚美他，海洋和一切水族都稱揚他！

因為天主要拯救熙雍，建造猶大的城池：使他的僕人住在那裏，並據為己有。他僕人的後裔將要承繼此邑，愛慕他名的人也要住在這裏。

福音 

恭讀聖路加福音 10:17-24

那時候，七十二人歡喜地歸來，說：「主！因著你的名號，連惡魔都屈服於我們。」耶穌向他們說：「我看見撒殫如同閃電一般自天跌下。看，我已經授予你們權柄，使你們踐踏在蛇蠍上，並能制伏仇敵的一切勢力，沒有什麼能傷害你們。但是，你們不要因為魔鬼屈服於你們而歡喜，你們應當歡喜的，乃是因為你們的名字，已經登記在天上了。」

就在那時刻，耶穌因聖神而歡欣說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧及明達的人，而啟示了給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣做。我父將一切都交給我。除了父，沒有一個認識子是誰；除了子及子所願意啟示的人外，也沒有一個認識父是誰的。」耶穌轉過身來私下對門徒說：「看見你們所見之事的眼睛，是有福的。我告訴你們：曾經有許多先知及君王希望看你們所見的，而沒有看見；聽你們所聽的，而沒有聽到。」      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教友們有時會很羡慕教會的神職人員，因為他們擁有普通信友沒有的神權，他們可以施行聖事，治理教會……甚至有時候，神職人員自己也以此為「資本」，覺著比信友高一等。今天耶穌告訴我們在天主的國內，真正使人偉大的不是地位、權勢、甚至能驅魔的神力，而是做天父的子女，他們的名字寫在天上，他們已經屬於天主了。信友與神職在天主前，各領受了不同的恩寵，這些恩寵是專為服務天主子民，並幫助自己得救的工具，誰若以所領受的恩寵自誇，就遠離了天主揀選的目的。聖若望保祿二世教宗曾說：「天國中最偉大的不是神職人員，而是聖人們。」

讀經: 我們都在上主面前犯了罪，且背叛了他。

福音: 誰拒絕我，就是拒絕那派遣我來的。

讀經

恭讀巴路克書 1:15-22

正義屬於上主我們的天主，但是，像今日的恥辱，是我們所應得的，即猶大人和耶路撒冷的居民，我們的君王和政要，我們的司祭和先知，以及我們的祖先所應得的，因為我們都在上主面前犯了罪，且背叛了他，沒有聽從上主我們天主的聲音，沒有隨從上主給我們頒賜的法令。

從上主領我們的祖先出離埃及地那一天，直到今日，我們常背叛上主我們的天主，固執不聽他的聲音，因此正如今日一樣，諸多災難纏繞著我們，而上主在領我們的祖先出離埃及、賜與我們流奶流蜜之地的那天，藉他的僕人梅瑟預告的詛咒，都降到我們身上。我們不但沒有依照上主給我們派來的先知的種種教訓，聽從上主我們天主的聲音，反而各隨自己的邪心惡念行事，供奉外邦的神祇，行了上主我們天主所憎惡的事。 —上主的話。 

答唱詠     聖詠第79篇   1-2,3-5,8-9

天主，異民侵入了你的遺產，褻瀆了你的聖殿，使耶路撒冷顛覆；並將你眾僕人的屍首，給天空的飛鳥作食物，用你聖徒的肉餵野獸。

在耶路撒冷四周，血如水流，但出來埋葬的人一個也沒有。我們竟成為我們鄰居的恥辱，作了我們鄰邦譏諷的笑柄。上主，你經常發怒，要到何時，你怒燄如火，要到何時？

求你別向我們追討祖先的惡行，以你的仁慈速來協助我們，因為我們實在是可憐萬分。天主，我們的救主，為你聖名的光榮，求你協助我們；為了你的聖名，求你寬赦我們的罪過，拯救我們！

福音 

恭讀聖路加福音 10:13-16

耶穌說：「苛辣匝因啊，你是有禍的了！貝特賽達啊，你是有禍的了！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛及漆冬，他們早已披上苦衣，坐在灰塵中，而改過自新了。但是在審判時，提洛和漆冬所受的懲罰，要比你們容易忍受。還有你，葛法翁啊！莫非你要被高舉到天上嗎？將來你必被推下陰府。聽你們的，就是聽我；拒絕你們的，就是拒絕我；拒絕我的，就是拒絕那派遣我的。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主拯救人類的方式，是將自己特別顯示給人，但不是所有接受天主顯示者，都善意地回應了天主。祂特別揀選了一些人和地方，作為自我顯示的媒介。今天福音中，耶穌口中的三座城，就是祂特別揀選的地方，祂在那裡宣講和行奇跡多於其他地方，但他們對天主的作為卻表現冷漠，這是耶穌今天以「有禍的」，來警告他們的原因。基督徒比普通人接受了天主更多的恩惠，我們有天主聖言的光照，教會的引導、聖事的輔助……若我們尚未以真實的信仰生活回應天主，就成了耶穌口中的「苛辣匝因、葛法翁」，遠離了「真

福」的行列。

讀經:  我在你面前派遣我的使者。

福音:  小孩的天使在天上，常見我在天之父的面。

讀經 

恭讀出谷紀 23:20-23

上主這樣說：看，我在你面前派遣我的使者，為在路上保護你，領你到我所準備的地方。在他面前應謹慎，聽他的話，不可違背他，不然他決不赦免你們的過犯，因為在他身上有我的名號。如果你聽從他的話，作我所吩咐的一切，我要以你的仇人為仇，以你的敵人為敵。我的使者將走在你前面。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第91篇   1-2, 3-4, 5-6, 10-11

你這在至高者護佑下居住的人，你這在全能者蔭庇下居住的人，請向上主說：「我的避難所，我的碉堡，我的天主，我投靠你。」

他必救你脫離獵人的陷阱，他必救你脫免害人的瘟疫。他以自己的羽毛掩護你，又叫你在他的蔭庇下藏身。

你不必怕黑夜驚人的顫慄，也不必怕白天亂飛的箭矢；黑暗中流行的瘟疫，正午毒害人的癘疾，也不會臨到你身。

災害不會走近你的身邊，禍患也不臨近你的帳幔，因為他必為你委派自己的天使，在你行走的每條道路上保護你。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10

那時候，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天的福音，耶穌居然把一位自謙自卑的小孩，比喻為天國中最大的。除了孩子們單純的心靈，讓他們不被社會的複雜牽絆和污染外，耶穌更看到小孩們對父母的十足的信任。是的，很多時候人漸漸長大，就會發現世事難料，靠山山會倒，靠人人會跑。看看耶穌，祂是天主唯一及永遠的兒子。祂從出生在馬槽，直到最後被釘死在十字架上三天後復活、升天。祂用自己的一生，告訴我們天父是可靠的。你能把你的生命和需要都交給天主嗎？

讀經:  大王若認為好，就打發我到祖先墳墓所在的那城去，重修那城。

福音:  你不論往那裏去，我要跟隨你。

讀經 

恭讀厄斯德拉卷下 2:1-8

在阿塔薛西斯王二十年「尼散」月，輪到我掌酒時，我拿起酒來，獻給國王。我不願在王面前顯出憂愁，王卻問我說：「你不像有病，為什麼面帶愁容？沒有別的，你心中一定有愁事！」我很是驚慌，便向君王說：「大王萬歲！我祖先墳墓所在的城池，成了廢墟，城門被火焚毀，我怎能不面帶愁容呢？」王問我說：「你要求什麼？」我向天上的天主祈禱之後，回答君王說：「大王若認為好，你僕人在你面前若獲得寵遇，就打發我回猶大去，到我祖先墳墓所在的城去，重修那城。」那時，皇后也在旁坐著：王便向我說：「你旅行需要多久？你幾時能回來？」我向君王說了一個時期；王以為好，就准許我去。我又向王說：「大王若認為好，請賜我一詔書，通知河西州長放我通行，直到猶大；另一詔書，通知護守王家園林的阿撒夫，令他給我木料，為做聖殿堡壘的門戶、城牆和我要住的房舍之用。」賴我的天主慈善的手扶助我，君王都賜給了我。    —上主的話。

答唱詠     聖詠第137篇  1-2,3,4-5,6

當我們坐在巴比倫河畔，一想起熙雍即淚流滿面。在那地的楊柳間，掛起我們的琴弦。

那些俘虜我們的，要我們唱歌；那些迫害我們的，還要我們奏樂：快些來給我們唱一支熙雍的歌！

我們身處外鄉異域，怎能謳唱上主的歌曲？耶路撒冷！我如果將你忘掉，願我的右手枯焦！

我若不懷念你，不以耶路撒冷為喜樂，就寧願我的舌頭緊緊貼在我的上顎！

福音

恭讀聖路加福音 9:57-62

耶穌和門徒正走的時候，在路上有一個人對耶穌說：「你不論往那裏去，我要跟隨你。」耶穌對他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢

；但是人子卻沒有枕頭的地方。」又對另一個人說：「你跟隨我吧

！」那人卻說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」耶穌對他說：「任憑死人去埋葬自己的死人吧！至於你，你要去宣揚天主的國。又有一個人說：「主！我要跟隨你；但是請許我先去告別我的家人

。」耶穌對他說：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天的福音，耶穌要強調的是我們是否把天主的國放在第一位、我們是否真心地想要跟隨祂。耶穌看到很多人都表達想要跟隨祂的渴望，但每當遇到誘惑、困難、衝突時，就變得猶豫不決，最後屈服於人性的軟弱。耶穌今天表達出祂很深刻的渴望—渴望我們把天主的國度看成是最重要的、把祂「去使萬民成為門徒」的命令真的當作一回事，因為我們的世界、社會很需要我們把耶穌的話語和生命傳遞給他們。耶穌渴望我們的眼光不只是專注於自己和身旁的人事物，而是能像祂一樣看到更大、更遠—看到在身心靈受苦、飢餓、貧窮的人。

讀經:  將有許多民族來到耶路撒冷，尋求上主。

福音:  耶穌決意向耶路撒冷走去。

讀經 

恭讀匝加利亞先知書 8:20-23

萬軍的上主這樣說：「還有許多民族和各大城的居民要前來；一城的居民到另一城去，向該城的居民說：我們快去懇求上主開恩，去尋求萬軍的上主！我也同去。」將有許多民族和強盛的國民，來到耶路撒冷尋求萬軍的上主，懇求上主開恩。萬軍的上主這樣說：「在那些日子裏，十個說異國方言的人將抓住一個猶太人的衣邊說：我們要同你們一起去，因為我們聽說天主同你們在一起。」  —上主的話。 

答唱詠     聖詠第87篇   1-3,4-5,6-7

上主喜愛自己的宮殿，是建築在聖山上。他喜愛熙雍所有的城門，勝過雅各伯所有的帳棚。天主的聖城！人們論到你，曾經說了許多光榮的事。

「我要將辣哈布和巴比倫，列於認識我者的人群中：連培肋舍特、提洛和僱士民，這些人都是在你那裏出生。論到熙雍，人要稱她為母親，人人都是在她那裏出生；至高者要親自使她堅定。」

上主要在萬民戶籍上留名：這些人也都是在那裏出生。人們要在舞蹈時歌唱說：「我的一切泉源都在你內。」

福音

恭讀聖路加福音 9:51-56

耶穌被接升天的日期，就快要來到，他遂決意面朝耶路撒冷走去，便打發使者在他面前走；他們去了，進了撒瑪黎雅人的一個村莊，好為他準備住宿。人們卻不收留他，因為他是面朝耶路撒冷去的。雅各伯及若望兩個門徒見了，便說：「主，你願意我們叫火自天降下，焚毀他們嗎？」耶穌轉過身來斥責了他們。他們遂又到別的村莊去了。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教會該如何對待教外人？今天的福音給我們啟發，過去我們總認為，所有教外人因為沒有領洗都不能得救，今天教會鄭重地宣稱：「聖神會為所有的人，提供參與逾越奧跡的可能性，雖然其方式只有天主知道。」（現代22）言外之意，即使我們還不清楚，天主如何拯救他們，但天主一定會為他們提供得救的機會，因為「天主願意所有的人都得救。」（弟前2:4）那些如同雅各伯和若望一樣，懷著狹隘的排除異己之心的人，都會受到主的責斥。基督徒該懷有救主寬廣的胸襟，以憐憫和同情心，設法以愛向所有人展示天主。

讀經:  彌額爾和他的天使一同與那龍交戰。

福音:  你們要看見天主的天使在人子身上，上去下來。

讀經 

恭讀默示錄 12:7-12

天上發生了戰爭：彌額爾和他的天使一同與那龍交戰，那龍也和牠的使者一起應戰，但牠們敵不住，在天上遂再也沒有牠們的地方了。於是那大龍被摔了下來，牠就是那遠古的蛇，號稱魔鬼或撒殫的。那欺騙了全世界的，被摔到地上，牠的使者也同牠一起被摔了下來。

那時，我聽見天上有大聲音說：「如今我們的天主獲得了勝利、權能和國度，也顯示了他基督的權柄，因為那日夜在我們的天主前，控告我們弟兄的控告者，已被摔下去了。他們賴羔羊的血和他們作證的話，得勝了那條龍，因為他們情願犧牲自己的性命死了。為此，高天和住在那裏的，你們歡樂吧！」       —上主的話。 

答唱詠     聖詠第138篇  1-2, 2-3, 4-5

上主，我要全心稱謝你，因你俯聽了我的祈禱。我要在眾神前歌頌你，朝你的聖所伏地致敬。

為了你的仁慈和至誠，我必要稱謝你的聖名；因為你把你的名號和你的諾言，在萬物與萬民的面前發揚彰顯。我幾時呼號你，你就俯允我，並增強我靈魂的力量。

上主，地上萬君聽到你的訓諭，他們都必來讚頌你，並歌頌上主的作為說：上主的光耀偉大無比！

福音 

恭讀聖若望福音 1:47-51

那時候，耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看，這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」納塔乃耳對他說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」納塔乃耳再回答說：「辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。」耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開了，天主的天使在人子身上，上去下來。」                       —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教會今天紀念「聖彌額爾，聖加俾額爾及聖辣法耳總領天使」。在福音中，耶穌稱「天主的天使在人子身上，上下往來。」因此教會堅信：天使是特別為人的救恩服務的。在耶穌一生的重要時刻，都有天使的伴隨：無論是降生的預報、基督的誕辰、曠野中與撒旦戰鬥，還是山園的痛苦和祂復活的宣佈中……天主也願意天使在旅途中陪伴我們，他們是天上的默觀者，是「讚頌天主」的「專家」，若我們覺著祈禱有困難，完全可以請天使們幫忙；他們也會在我們人生迷茫的時刻，指引通往天上的道路，在我們與撒旦的交戰中，助我們一臂之力。天使是我們最好的朋友，信友們千萬不要忘記他們。

讀經:  我要來住在你們中間。

福音:  人子將要被交於人手中，他們怕問他這話的意思。

讀經

恭讀匝加利亞先知書 2:5-9,14-15

我舉目觀看，望見有一個人手裏拿著繩墨。我問他說：「你往那裏去？」他回答我說：「我要去測量耶路撒冷，看她有多寬多長。」正當那與我談話的使者出來時，另一位使者出來迎上他，對他說：「你跑去告訴那青年人說：耶路撒冷將成為無邊際的區域，因為其中的人畜太多了！上主說：至於我，我要作她四周的火牆，作她中間的榮耀！」

上主說：熙雍女子，歡呼喜樂吧！因為我要來住在你中間。在那一天，有許多民族要歸依上主，要成為他的百姓，並住在你中間。  —上主的話。 

答唱詠     耶肋米亞先知書 第31章10,11-12,13

萬民！請聽上主的話，向遙遠的海島宣傳說：那昔日驅散以色列的，再要聚集他們，看守他們像牧童看守自己的羊群。

因為上主必拯救雅各伯，從比他更強者的手中將他贖回。他們將要前來，在熙雍山巔歡呼，湧向上主的美物。

那時，處女必歡欣鼓舞，老幼必相聚同樂，因為我將使他們的悲哀變成喜樂，使他們由自己的憂苦中獲得安慰歡樂。

福音 

恭讀聖路加福音 9:43-45

當眾人驚奇耶穌所作的一切時，他向自己的門徒說：「你們應謹記這些話：人子將要被交於人的手中。」但他們不明瞭這話，這話為他們還是蒙蔽著，他們仍不能了解；他們又怕問他這話的意思。  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌三次預言祂的苦難復活，因為這是門徒的禁忌話題，耶穌必須藉著多次強調，來清除他們頭腦中不切實際的默西亞觀。在今天福音中祂再次強調，祂將被交在人的手中，雖然門徒們對耶穌的話瞭解不很清楚，但顯然他們也隱約猜到，這不是什麼好事，因此他們害怕詢問祂。按照他們的期待，耶穌該是掌控他人命運的光榮君主，而不該是被人任意施暴的受刑人，這是他們所害怕的結果；將有一天，他們不再害怕耶穌的苦難，甚至自己也樂於為耶穌挨打。（參閱宗5:41）那是聖神工作的結果，為接受耶穌的全部身份和命運，我們需要聖神的光照和提攜。

讀經: 再過不久，我必使這殿宇充滿榮耀。

福音: 你是天主的受傅者，人子必須受許多苦。

讀經

恭讀哈蓋先知書 1:15-2:9

達理阿王二年七月二十一日，上主有話藉哈蓋先知說：「請你對沙耳提耳的兒子猶大省長則魯巴貝耳，和約匝達克的兒子大司祭耶叔亞以及遺民說：你們這些遺民中，凡見過這座殿宇在昔日的光榮之中的，你們現在看它怎樣？在你們眼中，豈不是如沒有一樣？但是如今，則魯巴貝耳，努力！約匝達克的兒子大司祭耶叔亞，努力！境內全體民眾，努力！努力工作吧！因為我與你們同在。【這是我在你們出離埃及時，與你們訂立的盟約：】我的神常存在你們中間，你們不要害怕。因為萬軍的上主這樣說：再過不久，我要震動天地海陸，震動萬民，使萬民的珍寶運來；我必使這殿宇充滿榮耀。銀子是我的，金子也是我的。這座後起的殿宇的光榮，比以前那座所享有的還要大；在此地我要頒賜和平。」    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第43篇   1,2,3,4

天主，求你為我伸冤，駁斥殘酷的人民，求你救我脫離欺詐和邪惡的人。

天主，你既是我的勇力，你為什麼驅逐我？為什麼讓我在仇人的壓迫下，憂傷走過？

求你發出你的光明和你的真道，引領我到你的聖山和居所。

我就要走近天主的祭壇前，走近我最喜悅的天主面前。天主，我主！我向你彈琴頌讚。

福音 

恭讀聖路加福音 9:18-22

有一天，耶穌獨自祈禱，門徒同他在一起。他問他們說：「眾人說我是誰？」他們回答說：「有人說是洗者若翰；有人卻說是厄里亞

；還有人說是古時的一位先知復活了。」他問他們說：「但你們說我是誰呢？」伯多祿回答說：「天主的受傅者。」但耶穌嚴厲囑咐他們，不要把這事告訴人，說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

我們真的認識耶穌嗎？很多人認知中的耶穌形象，只是別人口中的耶穌「概念」，我們可能會背要理上的「耶穌是誰」？但真正對耶穌的認識，是來自與祂的關係。當耶穌問：你們說我是誰時？祂希望得到的答案，該是我們的生活經驗而非只是理念中的「耶穌。」伯多祿對耶穌的宣認，應該是來自他對耶穌的經驗和見證，但卻混雜著，當時人們對「受傅者」的現實期待，與耶穌啟示的自我還有很大差距，耶穌馬上以「人子必須受苦」，來糾正對他認識的誤區，接受耶穌的「軟弱」，比接受祂的德能更不容易，因為那將意味著，跟隨祂不會得到現實的光榮。耶穌為你是誰？

讀經:  你們應建造殿宇，我必因此而歡喜。

福音:  我已經將若翰斬首了，這人到底是誰？關於他，我竟聽到了這樣的事！

讀經 

恭讀哈蓋先知書 1:1-8

達理阿王二年六月初一，有上主的話藉哈蓋先知傳給沙耳提耳的兒子猶大省長則魯巴貝耳，和約匝達克的兒子大司祭耶叔亞說：萬軍的上主這樣說：這百姓說：「建築上主殿宇的時候還沒有到！」於是有上主的話藉啥蓋先知說：「當這座殿宇還是一堆廢墟時，難道為你們就到了住在有天花板的房屋的時候？如今萬軍的上主這樣說：你們應細心考慮一下你們的行徑！你們播種的多，卻收割的少；你們吃，卻總吃不飽；你們喝，卻總喝不夠；你們穿衣，卻總不覺溫暖；賺了工資，無異是將工資投進了破囊。萬軍的上主這樣說：你們應細心考慮一下你們的行徑！你們應上山去，搬運木材，建造殿宇！我必因此而喜悅，並顯示光榮——上主說。」   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第149篇  1-2,3-4,5-6,9

請你們向上主謳唱新歌，在聖者集會中向他祝賀！願以色列因自己的創造者而踴躍，願熙雍子民因自己的君王而歡樂！

願他們以舞蹈讚美上主的名，願他們敲鼓彈琴向上主歌詠！因為上主喜愛自己的百姓，賞賜謙虛的人凱旋而得勝。

願聖徒因所受的光榮而喜慶，在自己的床榻上歡呼而歌頌。願讚美天主的歌詞在他們的口中，這也就是一切聖徒的光榮。

福音 

恭讀聖路加福音 9:7-9

那時，分封侯黑落德聽到耶穌所做的一切事，猶疑不定，因為有些人說：「若翰從死者中復活了。」但另有些人說：「是厄里亞出現了。」還有些人說：「是一位古先知復活了。」黑落德且說：「若翰我已經斬首了；而這人到底是誰？關於他，我竟聽到了這樣的事

！」便設法看看耶穌。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

黑落德殺害了若翰，耶穌的出現讓他不安，他雖然也想看耶穌，也在詢問「耶穌到底是誰？」甚至他也看到了耶穌，但這些都沒有使他成為門徒。當掃祿在大馬士革路上，與主相遇之際，他不僅問耶穌「主，祢是誰？」還問道：「主，我當作什麼？」掃祿已經準備好悔改自新，對復活之主完全開放。不是所有尋找耶穌的人，都會成為門徒，除非人準備悔改，讓他來帶領自己，否則即使看到耶穌，也只能和祂擦肩而過，福音中有很多人都想看見耶穌，但卻只有很少的人，成為了祂的跟隨者，除非人的心靈是塊「好地，」聖言的種子終究無法結出信德的果實。

讀經:  我們做奴隸時，天主並沒有離棄我們。

福音:  耶穌派遣那十二人去宣講天主的國，並且治好病人。

讀經 

恭讀厄斯德拉卷上 9:5-9

到了獻晚祭時，我，厄斯德拉由悲憤中起來，仍穿著撕裂的衣服和外袍，雙膝跪下，伸手向上主我的天主說：

「我的天主，我實覺慚愧！我的天主，我不敢向你抬頭，因為我們的邪惡，積累得高過了我們的頭頂，我們的罪孽上達於天。自從我們祖先的時代，直到今日，我們犯了重大的罪孽；為了我們的罪惡，我們連我們的君王和司祭，都被交在異地的君王手中，喪身刀下，被俘擄，遭掠奪，丟臉受辱，就像今日一樣。但是現在，轉瞬之間，上主我們的天主對我們施了仁慈，留給了我們一些殘存的人，又在聖地給了我們居所；並且我們的天主，還使我們的眼目明亮，在我們做奴隸期間，使我們尚有少許生氣。我們原是奴隸，但我們在做奴隸期間，我們的天主沒有離棄我們，反而使我們在波斯王前，獲得了寵遇，使我們有了生氣，得以重建天主的殿宇，重修廢墟，使我們在猶大和耶路撒冷，得了保障。」  —上主的話。

答唱詠     多俾亞傳第13章    2,3-4,4,5,8

永生的天主應受讚頌，他的王權永遠常存，因為他懲罰而又憐憫，把人拋在陰府的深處，又把他從悽慘的禍患中救出，沒有誰能逃出他的掌握。

以色列子民！你們當在外邦人面前頌揚他，因為他使你們流徙到他們之中，是為叫你們在那裏顯揚他的偉大。

你們該在眾生之前歌頌他，因為只有他是我們的上主，只有他是我們的天主，只有他是我們的父親，只有他永遠是天主。

他懲罰你們，是為了你們的不義；但他要憐恤你們眾人，把你們這些分散於各民族中的人聚集起來。

我要在被擄充軍之地讚美他，向犯罪的國民宣揚他的威能和偉大。罪人啊！你們悔改吧！你們在他面前行義吧！誰知道，或者他會寬待你們而憐憫你們！

福音

恭讀聖路加福音 9:1-6

耶穌召集了那十二人來，賜給他們制伏一切魔鬼，並治療疾病的能力和權柄，派遣他們去宣講天主的國，並治好病人，向他們說：「你們在路上什麼也不要帶：也不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食物，也不要帶銀錢，也不要帶兩件內衣。你們無論進了那一家，就住在那裏，直到從那裏離去。人若不接待你們，你們要離開那城，拂去你們腳上的塵土，作為反對他們的證據。」他們就出發，週遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病。    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌派遣門徒，是為天國服務，這樣在世宣講，拓展天國成了門徒的使命。為善盡這責任，耶穌賜予他們制服魔鬼的權柄，他們有能力在世間與魔鬼抗衡。這權柄並不是藉世間的物質達成，而是來自耶穌。耶穌對門徒的派遣，也為世世代代的教會生活定調，教會沒有現世的目標，祂的目標是超越的天國，為了天國祂必須與惡者抗爭。魔鬼曾以世界首領的身份誘惑耶穌，想讓祂為了現世的物質利益放棄天國，但耶穌卻告訴他：人只該朝拜天主，只有天主才是人的最後歸宿。這也該是教會生活每天要面對的，不斷朝向天國才不會迷失自我。

讀經:  猶太人完成了建殿的工程，並且舉行了逾越節。

福音:  聽了天主的話而實行的，才是我的母親和我的兄弟。

讀經 

恭讀厄斯德拉卷上 6:7-8,12,14-20

達理阿王向河西州州長及他的同僚下召令書，說：「不可干涉天主殿宇的工程，任憑猶太人的總督和猶太人的長老，在原處重建天主的殿宇。此外，我且頒下此旨，命令你們為協助猶太人的長老，修建天主的殿宇應行的事：由河西王庫的賦稅中，給那些人撥出充分的經費，不得有誤！我達理阿頒布此令，應依照遵行！」

猶太人的長老遂繼續修建，因著先知哈蓋，和依多的兒子匝加利亞的鼓勵，進行得很順利；如此他們遵照以色列天主的旨意，並按照波斯王居魯士和達理阿的諭令，完成了建殿的工程。聖殿完工的日期，是在達理阿王在位第六年，「阿達爾」月初三日。

以色列子民、司祭、肋未人，和其餘由充軍歸來的人，興高采烈，為天主的聖殿舉行了奉獻禮。他們為天主聖殿的奉獻禮，奉獻了牛犢一百頭，公綿羊二百隻，羔羊四百隻；又照以色列支派的數目，奉獻了十二隻公山羊，為贖全以色列的罪。他們又派定了司祭，按照他們的編制，肋未人按照他們的班次，在耶路撒冷值班事奉天主，全照梅瑟書上所記載的。

由充軍歸來的子民，於正月十四日，舉行了逾越節。肋未人全都聖潔了自己；他們既已聖潔了，就為所有充軍歸來的人，並為他們的司祭兄弟和自己，宰殺了逾越節羔羊。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第122篇  1-2,3-4,4-5

我歡喜，因為有人向我說：我們要進入上主的聖殿！耶路撒冷！我們的雙足已經站立在你的門口。

耶路撒冷建築得好似京城，確是內部劃一整齊的京城。各支派，上主的各支派都齊集在那裏。

他們按照以色列的法律稱頌上主的名字。那裏設立了執政的座席，那裏有達味王室的寶座。

福音

恭讀聖路加福音 8:19-21

耶穌的母親和兄弟到他這裏來了，因為人多，不能與他相會。有人告訴耶穌說：「你的母親和你的兄弟站在外邊，願意見你。」他卻回答他們說：「聽了天主的話而實行的，才是我的母親和我的兄弟。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

聖路加特別給讀者指出了，一位忠實於天主旨意的門徒——祂的母親：她的心就是撒種比喻中，那結出百倍果實的好地。表面上看，耶穌好像在否定自己的母親：「誰是我的母親？」但祂馬上就指出：她母親的偉大，不在於和祂的母子關係，而是由於她完全生活在天父的旨意中，聖路加是以耶穌真正的門徒形象，來描述聖母的，她為我們展現了真正的門徒生活，她不僅因為是主的母親，而成為耶穌所要建立的教會大家庭的慈母，而更是因為他圓滿活出門徒的生活，而為教會奠定了穩固的基礎，並成為所有門徒的楷模。

讀經:  凡做「雅威」子民的，上耶路撒冷建築上主的殿宇。

福音:  燈要放在燈台上，為使進來的人看見光明。

讀經 

恭讀厄斯德拉卷上 1:1-6

波斯王居魯士元年，為應驗上主藉耶肋米亞的口所說的話，上主感動了波斯王居魯士的心，叫他出一道號令，並向全國頒發上諭說：「波斯王居魯士這樣說：上天的神『雅威』將地上萬國交給了我，囑咐我在猶大的耶路撒冷，為他建築一座殿宇。你們中間凡作他子民的，願他的神與他同在，上猶大的耶路撒冷，建築以色列的神『雅威』的殿宇；他是在耶路撒冷的神。所有的遺民，無論僑居在什麼地方，那地方的人都應捐助金銀、財物、牲畜，以及自願的獻儀，為那在耶路撒冷的神修建殿宇。」

於是，猶大和本雅明的族長、司祭、肋未人，以及那些受天主感動了心的人，就起程上去，要建築耶路撒冷的上主的殿宇；所有的鄰居都拿出所有的金銀、財物、牲畜和珠寶來協助他們；此外，還有各種自願的獻儀。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第126篇  1-2,2-3,4-5,6

上主帶領俘虜回到熙雍，我們覺得彷彿是在夢中；那時，我們喜氣盈盈，其樂融融。

那時，外邦異民都讚嘆不已：上主向他們行了何等奇事！上主向我們行了偉大奇蹟，我們的確也覺得滿心歡喜。

上主，求你轉變我們的命運！就像乃革布有流水的澆淋。那含淚播種的人，必含笑獲享收成。

他們邊行邊哭，出去播種耕耘；他們載欣載奔，回來背著禾捆。

福音 

恭讀聖路加福音 8:16-18

那時候，耶穌對群眾說：「沒有人點上燈，用器皿遮蓋住，或放在床底下的，而是放在燈台上，為叫進來的人看見光明；因為沒有隱藏的事，不被顯露的；沒有秘密的事，不被知道而公開出來的。所以，你們應當留心要怎樣聽：因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要從他奪去。」        —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主的聖言是世界之光，基督願意祂的門徒，成為帶給世界光明的使者，為使世界不留在黑暗中。傳播福音是門徒的使命，他們首先是藉著生活福音來見證光明，今天的人，對言語的宣傳已經不感興趣。聖德蘭修女的愛德善行，遠超過多少傳教士的登山涉水，她彷彿救主點燃放置燈檯的一盞明燈，至今還在為世界提供光照。當然，宣講福音也是基督願意祂的門徒所做的，如同聖保祿宗徒對祂的弟子所要求的：「不論順境逆境，務要宣講真道……」（弟後4:2）。傳福音的工作，不是信徒生活的附屬品，而是基督的命令。

讀經:  你們必須遵守這訓令，不受玷污，無可指摘，直到我們的主耶穌基督的顯現。

福音:  那在好地裏的，是指那些把天主的話保存起來，以堅忍結出果實的人。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 6:13-16

親愛的弟兄：我在使萬有生活的天主前，和曾對般雀比拉多宣發過美好誓言的基督耶穌前命令你，務要保守訓令，不受玷污，無可指摘，直到我們的主耶穌基督的顯現：在預定的時期使人看見這顯現的，是那可讚頌的惟一全能者，萬王之王，萬主之主，是那獨享不死不滅，住在不可接近的光中，沒有人看見過，也不能看見的天主。願尊崇和永遠的威權歸於他！亞孟。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第100篇  2,3,4,5

普世大地，請向上主歡呼，要興高采烈地事奉上主，走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，他造了我們，我們非他莫屬，是他的人民，是他牧場的羊群。

高唱感恩歌，邁向他的大門；吟詠讚美詩，進入他的庭院，向他致謝，並讚美他的聖名。

因為上主良善寬仁，他的慈愛直到永恆，他的忠信世世常存。

福音 

恭讀聖路加福音 8:4-15

那時，有大夥群眾聚集了來，並有從各城來到耶穌跟前的。耶穌就用比喻說：「有一個撒種子的，出去撒種子；他撒的時候，有的落在路旁，就被踐踏了，並有天上的飛鳥把它吃了。有的落在石頭上，一長起來，就乾枯了，因為沒有濕氣。有的落在荊棘中，荊棘同它一起長起來，把它窒息了。又有的落在好地裏，長起來，結了百倍的果實。」他說完這些話，就高呼說：「有耳聽的，就聽吧！」

耶穌的門徒問他這比喻有什麼意思。他說：「天主國的奧秘，是給你們知道的；對其餘的人，就用比喻，使那看的，卻看不見；聽的，卻聽不懂。這比喻的意思是：種子是天主的話。那些在路旁的，是指那些人聽了，隨後就有魔鬼來到，從他們心中把天主的話奪去，使他們不至信從而得救。那些在石頭上的，是指那些人，他們聽的時候，高興地接受天主的話，但這些人沒有根，暫時相信，一到試探的時候，就退避了。那落在荊棘中的，是指那些聽了的人，還在中途就被掛慮、錢財及生活的逸樂所蒙蔽，沒有結出成熟的果實。那在好地裏的，是指那些以善良和誠實的心傾聽的人，他們把天主的話保存起來，以堅忍結出果實。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

聖路加在撒種比喻中，增添了好地結出果實的一些具體條件：「以善良和誠實的心傾聽，並把這話保存起來，恒心實行，」這是信徒信德成長的必經之路。首先是對天主及祂聖言的渴望之心，渴望不足，不會「傾聽。」「傾聽」是「真心」的追求，體現了追求者對主的重視。除此之外，還該在心內「保存」聖言，如同聖母那樣，常常將天主的話默存心中，讓聖言之光，光照生活的各個角落；但生活的挑戰常是人不請自來的，這樣堅忍與恒心，為實行聖言也是必須的。若我們的信德還較為膚淺，需要我們按照主所指引的這些條件去反躬自省。

讀經: 你是天主的人，要追求正義。

福音: 跟隨耶穌的許多婦女，都用自己的財產資助他。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 6:2-12

親愛的弟兄：你要拿這些事教訓弟兄，使他們相信，並勸勉他們這樣做：若有人講異端道理，不順從我們的主耶穌基督的健全道理，與那合乎虔敬的教訓，他必是妄自尊大，一無所知，患有辯論和舌戰之癖的人；由此而生出嫉妒、爭吵、謾罵、惡意的猜疑，以及心思敗壞和喪失真理者的口角；他們以為虔敬是獲利之源。的確，虔敬是一個獲利的富源，但應有知足的心，因為我們沒有帶什麼到世界上，同樣也不能帶走什麼，只要我們有吃有穿，就當知足。至於那些想望致富的人，卻陷於誘惑，墮入羅網和許多不智及有害的慾望中，這慾望叫人敗壞和滅亡，因為貪愛錢財乃萬惡的根源；有些人曾因貪求錢財而離棄了信德，使自己受了許多刺心的痛苦。

至於你，天主的人啊！你要躲避這些事；但要追求正義、虔敬、信德、愛德、堅忍和良善，要奮力打這場有關信仰的好仗，要爭取永生：你正是為此而蒙召，並為此在許多證人前宣示了你那美好的誓言。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第49篇   6-7,8-10,17-18,l9-20

當陷害我的仇敵圍攻我時，在我困厄的時日，我有何畏懼？因為他們只知依恃財產的富足，只會誇耀自己金錢的豐裕。

金錢不能使任何人得救，決不能把人的贖價還給天主，因為人命的贖價非常昂貴，任何金錢也決不足以贖回，不能使人長久生存，不能使人不見死亡。

不要嫉妒他人變成富翁，不要忌恨他人家產倍增；因為他死時什麼也不能帶走，他的財產也不能隨著他同去。

他在生時雖自我陶醉說：「只要你幸福，人必誇讚你。」他終要回去和他的祖先相逢，永遠再不能看到光明。

福音 

恭讀聖路加福音 8:1-3

那時候，耶穌走遍各城各村講道，宣傳天主國的喜訊，同他在一起的有那十二門徒，還有幾個曾附過惡魔或患病而得治好的婦女。有號稱瑪達肋納的瑪利亞，從她身上趕出了七個魔鬼；還有約安納，即黑落德的管家雇撒的妻子，又有蘇撒納；還有別的許多婦女，她們都用自己的財產資助他們。—上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

聖路加特別記述了，在耶穌的傳教使命中，有許多熱心婦女的身影，她們也出現在耶穌的苦難史中，因此她們也是基督苦難復活的證人，這樣，路加已經將她們列入耶穌「門徒」的行列。她們以女性特有的潛質，來服務耶穌和門徒，這樣開創了教會內女性服務獻身的先河。今天，教會也越來越重視女性，在社會和教會內的服務，雖然他們不能以教會官方神職的方式服務，但卻能以其特有方式，來分擔天主子民的宗徒使命，很多時候，正如福音記述的這些熱心婦女，他們在愛方面，划得更深，走得更遠，理應得到全教會的欽佩和讚賞！

讀經:  應注意你的行事和你的訓言，這樣才能救你自己，又能救你的聽眾。

福音:  婦人的罪得了赦免，因為她愛的多。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 4:12-16

親愛的弟兄：不要讓人小看你年輕；但要在言語和行為上，在愛德、信德和潔德上，做信徒的模範。直到我來時，你要專務宣讀、勸勉和教導。不要疏忽你心內的神恩，即從前因預言，藉長老團的覆手賜予你的神恩。你要專心做這些事，全神貫注在這些事上，為使眾人看出你的進步。應注意你自己和你的訓言，在這些事上要堅持不變，因為你這樣做，才能救你自己，又能救你的聽眾。  —上主的話。 

答唱詠     聖詠第111篇  7-8,9,10

上主的作為真誠公平，他的一切規誡堅定不移，為萬世萬代永遠立定，全是基於真理和公正。

上主速來救贖他的百姓，永遠立定了他的盟約；他的名神聖可敬。

敬畏上主，是智慧的開始；敬畏上主的人，算有智慧；上主的光榮，必定存留永世。

福音 

恭讀聖路加福音 7:36-50

那時，有個法利塞人請耶穌同他吃飯。他進了那法利塞人的家中赴宴。那時，有個婦人，是城中的罪人，她一聽說耶穌在法利塞人家中坐席，就帶著一玉瓶香液，來站在他背後，靠近他的腳哭了，用眼淚滴濕了他的腳，用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親他的腳，以後抹上香液。那請耶穌的法利塞人見了，就心裏想：「這人若是先知，必定知道這個摸他的是誰，是怎樣的女人：她是一個罪婦。」耶穌發言對他說：「西滿，我有一件事要向你說。」西滿說：「師傅，請說吧！」「一個債主有兩個債戶：一個欠五百德納；另一個欠五十。因為他們都無力償還，債主就開恩，赦免了他們二人。那麼，他們中誰更愛他呢？」西滿答說：「我想是那多得恩赦的。」耶穌對他說：「你判斷的正對。」他遂轉身向著那婦人，對西滿說：「你看見這個婦人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚滴濕了我的腳，並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮，但她自從我進來，就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭，她卻用香液抹了我的腳。故此，我告訴你：她的許多罪得了赦免，因為她愛的多；但那少得赦免的，是愛的少。」耶穌遂對婦人說：「你的罪得了赦免。」同席的人心中想道：「這人是誰？他竟然赦免罪過！」耶穌對婦人說：「你的信德救了你，平安回去吧！」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主的眼光，和人的看法是那麼不一樣，多注視天主的目光，會讓我們自由，快樂。在法利塞人西滿看來，進到他家的這位婦人，是一位全城知名的罪婦，她曾經有過不堪回首的過去，甚至連天主都不該接納歡迎她。而在耶穌的眼中，她過去的作為並不重要，耶穌注視的是她現在所做的，她比表面聖善的法利塞人西滿要好的多，因為她是那位渴望愛得更多的奉獻者，耶穌看到的是她真誠的懺悔、謙卑的態度、熾熱的愛心、慷慨的奉獻……耶穌肯定她是一位真誠的信者。阮文順樞機曾說：「沒有一位聖人沒有他的過去，也沒有一位罪人沒有他的將來。」 

讀經:  虔敬的奧蹟是偉大的。

福音:  我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 3:14-16

親愛的弟兄：在我寫信給你的時候，我希望快到你那裏去；假使我遲遲不到，你可以知道在天主的家中應當如何處事；這家就是永生天主的教會，真理的柱石和基礎。毫無疑問，這虔敬的奧蹟是偉大的：就是基督以肉身出現，由聖神印證，顯現給天使，傳報給異民，獲世人信服，被接入光榮中。      —上主的話。

答唱詠     聖詠第111篇  l-2,3-4,5-6

在義人的集會和團聚中，我必要全心讚頌上主。上主的作為確實偉大，凡喜愛它的必須究察。

上主的作為輝煌光明，他的正義永遠常存。他的奇蹟永留人間，上主實在是慈愛而溫良。

上主賜給敬畏他的人食物，且永遠懷念自己的盟約，將他的大能啟示給選民，把外邦人的產業賜給他們。

福音

恭讀聖路加福音 7:31-35

耶穌說：「我可把這一代的人比作什麼呢？他們相似什麼人呢？他們相似坐在街上的兒童，彼此呼喚說：我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。因為洗者若翰來了，他不吃餅，也不喝酒。你們便說：他附了魔。人子來了，也吃也喝，你們又說：這是個貪吃嗜酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但一切智慧之子，必彰顯智慧的正義。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

與缺乏善意的人，是很難交談的，因為他們尋求的，不是事實真相、真理，而是自我的利益，因此他們可以不擇手段，甚至會使用語言暴力。他們猶如耶穌口中，與他人無法相處的那些兒童，挑剔、批評、否定……和人是如此，對天主也是照樣，天主臨在與工作的任何標記，他們都視而不見。他們用似是而非的理由力證自己，好像別人做或不做，在他們看來都是錯誤的，耶穌無法顯示給這樣的人，祂只顯示給智慧的子女們，因為他們有一顆慧心，來辨認智慧的行動。在我們心裡還有多少缺少善意的土壤，以致讓天主都無可奈何？

讀經:  監督必須是無可指摘的，執事也必須以純潔的良心，保持信德的奧蹟。

福音:  青年人，我對你說：起來吧！

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 3:1-13

弟兄們：「誰若想望監督的職分，是渴望一件善事。」這話是確實的。

監督必須是無可指摘的，只作過一個妻子的丈夫，有節制，應慎重、端莊、好客、善於教導；不嗜酒，不暴戾，而應溫良和善，不貪愛錢財，善於管理自己的家庭，使子女們服從，凡事端莊；誰若不知管理自己的家庭，如何能照管天主的教會？不可是新奉教的，怕他妄自尊大，而陷於魔鬼所受的判決，並且在外人中也必須有好聲望，怕他遭人誹謗，落人魔鬼的羅網。

執事也必須端莊，不一口兩舌，不飲酒過度，不貪贓；以純潔的良心，保持信德的奧蹟。這些人應當先受考驗，如果無瑕可指，然後才能作執事。女人也必須端莊，不講是非，有節制，凡事忠信。執事應當只作過一個妻子的丈夫，善於管理自己的子女和家庭，因為善於服務的，自可獲得優越的品位，也能大膽地宣揚對基督耶穌的信仰。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第101篇  1-2,2-3,5,6

我要歌頌仁愛與公正，上主，我還要向你吟詠。我要走成全的路，你何時來我這裏？

我要在我的家中，以純潔的心度日。決不把邪僻的事情，放置在我的跟前。

暗中設計毀謗同僚的人，我要消滅他，心高氣傲的人，我不容忍他。

我垂顧國內忠誠的人，讓他們與我同住，在成全的道路上行走的人，才可作我的忠僕。

福音

恭讀聖路加福音 7:11-17

那時，耶穌往一座名叫納因的城去，他的門徒和許多群眾與他同行。臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。他說：「青年人，我對你說：起來吧！」那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了他自己的百姓。」於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這位已經失去丈夫的婦人，過著寡母養育獨子的生活，本來已夠可憐，現今相依為伴的寶貝兒子又已去世，生活真是雪上加霜。福音形容耶穌，對他們「動了憐憫的心，」並以少有的奇跡方式，將愛子還給了他的母親。這是救主慈悲的彰顯，今天祂繼續以同樣的「憐憫之心，」走近各種有需要的人群，只是這「慈心」，常是藉著基督徒而施行的，每位信徒都該在需要憐憫的人身上，彰顯救主的慈悲，我們不該只是救主慈悲的受惠者，更該是祂慈悲的實行者。每天都會遇到一些需要憐憫的可憐人，在他們身上，我們是否有具體的憐憫行動？

讀經:  基督學習了服從，成了永遠救恩的根源。

福音:  聖子高懸十字架上，慈母悲傷立其旁。

讀經 

恭讀致希伯來人書 5:7-9

弟兄們：當基督還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，同那能救他脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因他的虔敬而獲得了俯允。他雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從，且在達到完成之後，為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源。 —上主的話。 

答唱詠     聖詠第31篇   2-3, 3-4, 5-6, 15-16, 20

上主，我投靠你，總不會受辱，求你憑你的公義將我救出；求你側耳聽我，速來救我。

上主，你是我避難的磐石，獲救的城堡。因為你是我的磐石，我的城堡，為你的名，求你引導我、指教我。

求你救我脫免暗佈的羅網，因為唯有你是我的避難所。我將我的靈魂託於你的掌握，上主，忠實的天主，你必拯救我。

我仍舊依靠你，上主，我說：「你是我的天主！」我的命運完全掌握於你手，求你救我脫離我的敵人，擺脫一切迫害我的仇人。

上主，你為敬畏你的人所保留的恩澤，是何等豐盛！你在人前施予投奔於你者的慈惠，又是何等寬宏。

福音 

恭讀聖若望福音 19:25-27

那時候，在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後，又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天，教會邀請我們紀念痛苦聖母，感激這位好母親，在無時無刻都在照顧、光照、在天主台前為我們代禱。特別是當我們經歷困境時，聖母更是細心地陪伴；她站在我們身邊，用她穩固有溫柔的雙手抱著我們，以免我們在壓力之下跨下來。她是站在苦架旁的母親，所以她也會教導我們在面臨痛苦時，也學習在信德中站立。今天，耶穌呼籲我們：「看，你的母親!」好好用全新的眼光，信德和愛德的眼光看你的母親。我們常需要聖母，為了能更真誠地愛我們的母親，所以讓我們常把聖母「接到自己家裏」，接到自己的心裏，祈求這位好母親教導我們如何愛。

讀經:  基督耶穌到世界上來，是為拯救罪人。

福音:  你們為什麼稱呼我：「主啊！」而不行我所吩咐的呢？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 1:15-17

親愛的弟兄：這句話是確實的，值得完全接納：就是基督耶穌到世界上來，是為拯救罪人；而我就是其中的魁首。但是我所以蒙受了憐憫，是為使基督耶穌在我這個魁首身上，顯示他的完全堅忍，為給將來信靠他而獲永生的人一個榜樣。願尊崇和光榮歸於萬世的君王，那不死不滅，不可見的惟一天主，於無窮世之世！亞孟。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠第113篇  1-2,3-4,5,6-7

上主的僕人，請一齊讚頌，請一齊讚頌上主的聖名！願上主的聖名受讚頌，從現今直到永遠無窮！

從太陽東升直到西傾，願上主的聖名受讚頌！上主高越列國萬邦，他的光榮凌駕穹蒼。

誰能相似上主我們的天主？他必會垂目下視，觀看上天和下地；從塵埃裏提拔弱小的人，由糞土中舉揚窮苦的人。

福音 

恭讀聖路加福音 6:43-49

耶穌對門徒說：「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果，從茨藤上也剪不到葡萄。善人從自己心中的善庫發出善來，壞人從惡庫中發出惡來，因為心裏充滿什麼，口裏就說什麼。你們為什麼稱呼我：主啊！主啊！而不行我所吩咐的呢？

「凡到我跟前，聽了我的道理而實行的，我要給你們指出，他相似什麼人：他相似一個建造房屋的人，掘地深挖，把基礎建立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能動搖它，因為它建築得好。但那聽了而不實行的，相似人在平地上不打基礎而建造房屋，洪水一沖擊，那房屋立刻傾倒，且破壞得很慘。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在當時人的眼中，耶穌教導人具有「權威性」，這不僅由於祂以天主的德能，來作證自己的教導，更是因為祂身體力行自己所教導的。祂用三十年的時間生活福音，以後才去宣講福音。因此祂最關注門徒的是：是否實行祂的教導？祂願意祂的門徒，都是腳踏實地的踐行者，這樣，他們人生的大廈，才會建基在穩固的磐石上，經得起風吹雨淋，不會被各種考驗摧垮動搖。真正的門徒，該當是由內到外接受祂的話語，而非言行不一，如同法利塞人那樣。一天過去後，我們都該反思：自己踐行了哪些主的教導？

讀經: 原先我是個褻瀆者，但是我蒙受了天主的憐憫。

福音: 瞎子豈能給瞎子領路？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 1:1-2,12-14

奉我們的救主天主，和作我們希望的基督耶穌的命，作基督耶穌宗徒的保祿，致書給在信德上作我真子的弟茂德。願恩寵、仁慈與平安，由天主父和我們的主基督耶穌賜與你！

我感謝那賜我能力的我們的主基督耶穌，因為他認為我忠信，就派定了我服役。原先我是個褻瀆者、迫害者和施暴者；但是我蒙受了憐憫，因為我當時是在不信之中，出於無知而作了那些事。然而我們主的恩寵對我格外豐厚，使我在耶穌基督內有了信德和愛德。  —上主的話。 

答唱詠     聖詠第16篇   1-2,5,7-8,11

天主，求你保佑我，因為我只投靠你。我對天主說：「唯有你是我的上主，上主，你是我的產業，是我的杯爵，我要得你的基業，有你為我守著。」

我要讚頌引導我的上主，我心連夜間也向我督促。我常將上主置於我的眼前，我決不動搖，因他在我右邊。

請你將生命的道路指示給我，唯有在你面前才有圓滿的喜悅，永遠在你右邊也是我的福樂。

福音 

恭讀聖路加福音 6:39-42

那時，耶穌向門徒講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都要跌在坑裏嗎？沒有徒弟勝過師傅的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師傅而已。怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在家庭或社會中，我們常會遇到喜歡挑剔的人，這些人彷彿他人的判官，他們以灰色的視角去注視他人，挑剔批評、高高在上……有時我們自己也常犯這樣的毛病。耶穌讓我們在批評他人前，先反省下自己的「問題」，若缺少這自省能力，批評別人，往往是不客觀的，並且我們的批評即使是真實的，也不會具有建樹性，那時就成了偽君子和假善人。什麼時候能嚴於律己、寬以待人，批評別人不是為了快活自己，而是出於愛德的責任，這才是基督徒的精神，這樣才能成為愛的實行者和團體的建樹者。