每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經 : 凡是被咬的，一瞻仰火蛇，必得生存。

福音 : 當你們高舉人子以後，你們便知道我是那一位。

讀經

恭讀戶籍紀 21:4-9

以色列人由曷爾山沿紅海的路起程出發，繞過厄東地；在路上人民已不耐煩，抱怨天主和梅瑟說：「你們為什麼領我們由埃及上來死在曠野？這裏沒有糧食，又沒有水，我們對這輕淡的食物已感厭惡。」上主遂打發火蛇到人民中來，咬死了許多以色列人。人民於是來到梅瑟前說：「我們犯了罪，抱怨了上主和你；請你轉求上主，給我們趕走這些蛇。」梅瑟遂為人民轉求。上主對梅瑟說：「你做一條火蛇，懸在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰牠，必得生存。」梅瑟遂做了一條銅蛇，懸在木竿上；那被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。    —上主的話。

答唱詠      聖詠102篇  2-3,16-18,19-21

【答】 ：上主，求你俯允我的祈求，願我的呼聲上達於你！

上主，求你俯允我的祈求，願我的呼聲上達於你！在我蒙難的時日，求你不要掩面迴避我，我呼號你時，求你側耳聽我，迅速俯允我。 【答】

上主，萬民必敬畏你的聖名，普世列王必敬畏你的光榮。因為上主必定重建熙雍，且要顯現於自己的光榮中。他必垂顧窮苦人的祈禱，也決不拒絕他們的哀號。 【答】

讓我將此寫出流傳給後世，叫新生的人民讚美上主。因上主由至高聖所俯視，由高天之上垂顧人間世，為傾聽俘虜的哀嘆，為釋放待斃的囚犯。 【答】

福音

恭讀聖若望福音 8:21-30

那時，耶穌向法利塞人說：「我去了，你們要尋找我，你們必要死在你們的罪惡中；我所去的地方，你們不能去。」猶太人便說：「他說：我所去的地方，你們不能去；莫非他要自殺嗎？」耶穌向他們說：「你們是出於下，我卻是出於上；你們是出於這個世界，我卻不是出於這個世界。因此，我對你們說過：你們要死在你們的罪惡中。的確，你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。」於是，他們問耶穌說：「你到底是誰？」耶穌回答他們說：「難道從起初我沒有對你們講論過嗎？對你們我有許多事要說，要譴責；但是派遣我來者是真實的；我由他聽來的，我就講給世界聽。」他們不明白他是在給他們講論父。耶穌遂說：「當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。我由我自己不作什麼；我所講論的，都是依照父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，他沒有留下我獨自一個，因為我常作他所喜悅的事。」當耶穌講論這些話時，許多人便信了他。   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

沒有人能奪取耶穌的性命， 祂心甘情願交出。聖子降生的目的是為了奔向死亡，這話是有道理的，因為聖言成為血肉，就是為徹底交出自己，無所保留。耶穌要離去，但不是猶太人誤解的自殺；祂要回到光榮的父那裡，藉著十字架上的被高舉；那不是無奈的死亡，是自由地獻出自己，喜樂地出死入生。那些拒絕相信耶穌的人，就是那些拒絕接受天主的自我奉獻的人，將死於罪惡中。因為罪惡，本質上不是倫理道德的敗壞， 而是拒絕基督的啟示，拒絕獻出自我的上主， 並按照自我的欲望和需求，塑造出各式各樣的偶像。

讀經: 看，現在我要死了，然而我並沒有做過這事。

福音: 你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！

讀經

恭讀達尼爾先知 13:1-9,15-17,19-30,33-62

從前有一個人住在巴比倫，名叫約雅金，他娶了一個妻子名叫蘇撒納，是希耳克雅的女兒；這女子非常美麗，而且敬畏上主，原來她的父母都是義人，常按照梅瑟的法律教育了自己的女兒。約雅金是個很富有的人；靠近他的住宅有一個果園；由於他比眾人更有聲望，猶太人經常到他那裏集會。

那一年，有兩個長老由人民選為民長，上主曾論及這類人說：「邪惡充塞巴比倫，是由於只在表面上治理人民的長老和民長。」這兩個人經常到約雅金的家裏來；凡有訴訟的，都到這裏來見他們。中午時，人民離去以後，蘇撒納常走進她丈夫的果園裏散步。那兩個長老每天見她進去散步，遂對她起了邪念。他們昧著良心，轉眼不看上天，全不思念正義的裁判。他們在等待一個適當的機會。有一天蘇撒納像往日一樣，只帶著兩個婢女進了果園，由於天熱，她想在園中沐浴。那時園中除了這兩個藏著窺看她的長老外，沒有別人。蘇撒納對婢女說：「將油和香皂給我拿來，關上園門，我要沐浴。」

婢女們一走出去，這兩個長老便起來，跑到她面前，對她說：「看，園門關了，沒有人能看見我們，我們早就愛上了你，你要答應我們，與我們交合吧！不然，我們就要作證控告你，說有一個青年人同你在一起，所以你才打發婢女們離開你。」蘇撒納嘆息說：「我真是左右為難！因為我若作了這事，我是必死無疑；我若不作這事，我也難逃你們的手。我不如不作，寧可落在你們手裏，也不願在上主面前犯罪。」蘇撒納遂高聲喊叫，這兩個長老為對付她也喊叫起來，其中一個跑去開了園門。家人一聽見園中的喊聲，就急忙從側門跑進來，要看看她遭遇了什麼事。但是當長老們說出這段話以後，僕人們都感覺羞慚，因為從來沒有人說蘇撒納有過這樣的事。

第二天，人民聚集到她丈夫約雅金那裏的時候，那兩個長老也來了，滿懷惡意，一心要將蘇撒納置於死地。他們在人民面前說：「派人將希耳克雅的女兒，約雅金的妻子，蘇撒納帶上來！」差人便去了。蘇撒納同她的父母，她的孩子和她所有的親戚都來了。她的親友和看見她的人都在哭泣。那兩個長老遂在人民中站起來，把手按在蘇撒納的頭上。她哭著仰視上天，衷心依賴上主。兩個長老說：「當時只有我們兩人在園中散步，她同兩個婢女進來，隨即關了園門，並辭退了兩個婢女。一個預先藏在園中的青年人，走到她面前，與她睡在一起。我們在園中的角落裏看見這種醜事，便跑到他們那裏。我們雖然看見他們二人在一起，但我們卻不能捉住那個青年，因為他比我們有力，他便開門逃走了。我們捉住這女人以後，問她那個青年是誰，她卻不肯告訴我們：對於這些事，我們是見證。」會眾相信了他們，因為他們是人民的長老和民長，於是便定了蘇撒納的死罪。

蘇撒納遂大聲呼號說：「永生的天主！你洞察隱秘的事，凡事在發生以前，你已知道了；你知道他們對我所作的是假見證；看，現在我要死了，然而我並沒有作過，他們惡意對我所捏造的事。」上主俯聽了她的呼聲；當她被押赴刑場的時候，天主感動了一個青年人的聖善心靈，這青年名叫達尼爾，他便高聲呼喊說：「對於流這女人的血，我是沒有罪的！」民眾轉過身來問他說：「你說這話有什麼意思呢？」達尼爾立在民眾中間說：「以色列子民！你們怎麼這樣糊塗？未經審問，不查實情，就定一個以色列女子的罪案嗎？你們再回審判廳！因為他們二人作了假見證，誣陷了她。」於是民眾急忙回去，眾長老對達尼爾說：「請你來，坐在我們中間，明白地告訴我們，因為天主把長老的智慧賜給了你。」達尼爾對他們說：「將這兩個長老隔離開，讓我來審問他們。」把他們二人隔開以後，達尼爾叫過其中的一個來，對他說：「你這個一生作惡的老妖，你以前犯的罪，現在已臨到你身上了！你宣佈不義的裁判，判定無辜者有罪，釋放有罪的人，雖然上主曾說：不可殺害無辜和正義的人。如果你真看見了她，現在你告訴我：你看見他們在一起是在什麼樹下？」他回答說：「是在乳香樹下。」達尼爾說：「夠了！你在說謊，應砍你的頭，因為天主的天使已奉天主的命，要把你斬為兩段。」達尼爾叫他退下，命將另一個帶上來，對他說：「客納罕的苗裔而非猶大的苗裔啊！美色迷惑了你，淫慾顛倒了你的心。你們一向這樣對待了以色列的女子們，她們由於害怕而與你們交往，但是這個猶大女子，卻不能忍受你們的邪惡！現在你告訴我：你發現他們在一起，是在什麼樹下？」他回答說：「是在樟樹下。」達尼爾對他說：「的確，你也一樣在說謊話，也必要砍下你的頭！天主的天使手中已拿了利劍在等待著，要將你斬為兩段，消滅你們。」全會眾遂大聲吶喊，讚美天主，因為他拯救了那些仰望他的人。

眾人都起來攻擊那兩個長老，因為達尼爾按照他們工人的口供，證實了他們作假見證；他們怎樣惡意對待了自己的近人，民眾也怎樣對待了他們。於是眾人按照梅瑟的法律將他們處死；這樣，那一天救了無辜者的血。   —上主的話。

答唱詠     聖詠23篇    1-3,3-4,5,6

【答】 ：縱然我應走過陰森的幽谷，我不怕凶險，因你與我同在。

上主是我的牧者，我實在一無所缺。他使我臥在青綠的草場，又領我走近幽靜的水旁，還使我的心靈得到舒暢。 【答】

他為了自己名號的原由，領我踏上了正義的坦途。縱使我應走過陰森的幽谷，我不怕凶險，因你與我同在。你的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。 【答】

在我對頭面前，你為我擺設了筵席；在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。 【答】

在我一生歲月裏，幸福與慈愛常隨不離；我將住在上主的殿裏，直至悠遠的時日。 【答】

福音

恭讀聖若望福音 8:1-11

那時候，耶穌上了橄欖山。清晨他又來到聖殿，眾百姓都到他跟前來，他便坐下教訓他們。那時，經師和法利塞人帶來一個犯姦婬時被捉住的婦人，叫她站在中間，便向耶穌說：「師傅！這婦人是正在犯姦淫時被捉住的，在法律上，梅瑟命我們該用石頭砸死這樣的婦人；可是，你說什麼呢？」他們說這話，是要試探耶穌，好能控告他；耶穌卻彎下身去，用指頭在地上劃字。因為他們不斷地追問，他便直起身來，向他們說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」他又彎下身去，在地上寫字。他們一聽這話，就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了，只留下耶穌一人和站在那裏的婦人。耶穌遂直起身來向她說：「婦人！他們在那裏呢？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主！沒有人。」耶穌向她說：「我也不定你的罪；去吧！從今以後，不要再犯罪了。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主憎恨罪惡，卻憐視罪人。耶穌憐愛犯罪的婦人，憐惜圍觀的群眾，也憐憫氣勢洶洶舉著石頭的人。法學士和法利塞人本想

讀經: 我好像一隻馴服被牽去宰殺的羔羊。

福音: 難道默西亞是來自加里肋亞嗎？

讀經

恭讀耶肋米亞先知書 11:18-20

上主叫我知道，我才知道；那時我看透了惡人的作為：我好像一隻馴服被牽去宰殺的羔羊，竟不知他們對我蓄意謀害：「讓我們毀壞這株生氣蓬勃的樹，將他由活人的地上拔除，使他的名字不再受人記念。」公平審判和洞察肺腑的萬軍的上主！願我見到你對他們的報復，因為我已向你提出我的控訴。            —上主的話。

答唱詠      聖詠7篇    2-3,9-10,11-12

【答】 ：上主，我的天主！我一心投奔你。

上主，我的天主！我一心投奔你；求你助我逃脫一切追逐我的人，求你救拔我；免得有人像獅子一般撕裂我時，無人搭救我。 【答】

上主，請照我的正義，請按我的無罪，護衛我的權利。公義的天主！惟你洞察肺腑和人心，願惡人的毒害停止，求你堅固義人！ 【答】

天主是我的護盾，給心正的人助陣。天主是公義的審判者，對怙惡的人終日怒嚇。 【答】

福音

恭讀聖若望福音 7:40-53

那時候，群眾中有些人聽了耶穌的話，便說：「這人真是那位先知。」另有些人說：「這人是默西亞。」但也有人說：「難道默西亞能來自加里肋亞嗎？經上不是說：默西亞要出自達味的後裔，來自達味出生的村莊白冷嗎？」因此，為了耶穌的緣故，在群眾中起了紛爭。他們中有些人願捉拿他，但誰也沒有向他下手。差役回到司祭長和法利塞人那裏；司祭長和法利塞人問他們說：「為什麼你們沒有把他帶來？」差役回答說：「從來沒有一個人如此講話，像這人講話一樣。」法利塞人遂向他們說：「難道你們也受了煽惑嗎？首長中或法利塞人中，難道有人信仰了他嗎？但是，這些不明白法律的群眾，是可詛咒的！」他們中有一個，即先前曾來到耶穌那裏的尼苛德摩，遂向他們說：「如果不先聽取人的口供，和查明他所作的事，難道我們的法律就許定他的罪麼？」他們回答他說：「難道你也是出自加里肋亞麼？你去查考，你就能知道：從加里肋亞不會出先知的。」然後，他們就各自回家去了。    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌常是分歧和分裂的起因。在猶太地區，有人認為耶穌是真先知，有人認為祂是默西亞，但也有人認為祂什麼也不是，只是一個來自鄉下的騙子。聖殿警衛被耶穌內在的氣質吸引，尼苛德摩為耶穌辯護，但掌權者只想除掉祂。若耶穌出生於耶路撒冷貴族或公議會成員的家裡， 事情就會簡單很多，但同時我們也就不會認識，那位隱匿在我們卑微生活中的上主了。聖言成為血肉並非一場表演，天主真真實實地參與了我們的勞苦、晦暗、粗鄙、平庸，以至於那些以貌取人、以權量人的人，對耶穌身份的平平無奇嗤之以鼻。

讀經 : 我們判他受可恥的死刑。

福音 : 猶太人想捉住耶穌，但他的時辰還沒到。

讀經

恭讀智慧篇 2:1,12-22

惡人們胡思亂想自語說：「我們要陷害義人，因為他太令我們討厭，反對我們的作為，指責我們違犯法律，控訴我們品行不檢，自誇認識天主，自稱是上主的僕人，自充我們思想的裁判員，我們一見他，就感覺討厭；因為他的生活與眾不同，他的行徑與人兩樣。他竟將我們視作雜種，遠避我們的行徑，像遠避不潔之物；聲言義人有幸福的結局，且自誇有天主為父。我們且看他的話是否屬實，看他究有什麼結局。因為，如果義人是天主的兒子，天主定要幫助他，拯救他脫離敵人的手。來吧！我們用恥辱和酷刑試驗他，查看他是否溫良，考驗他是否忍耐。我們判他受可恥的死刑，看他是否蒙受眷顧，如他所說的一樣。」

他們這樣思想真是荒謬，因為邪惡使他們喪失了理智，不明瞭天主的奧理，不希望聖德的酬報，也不賞識無罪靈魂的獎賞。    —上主的話。

答唱詠      聖詠34篇   17-18,19-20,21,23

【答】 ：上主親近心靈破碎的人。

上主的威容敵視作惡的人民，要把他們的記念由世上滅盡。義人一呼號，上主立即俯允，拯救他們出離一切的苦辛。 【答】

上主親近心靈破碎的人，他必救助精神痛苦的人。義人的災難雖多，上主卻救他免禍。 【答】

把他的一切骨骸保全，連一根也不容許折斷。上主救助他僕人的生命，凡投奔他的必不受處刑。 【答】  

福音

恭讀聖若望福音 7:1-2,10,25-30

那時候，耶穌周遊於加里肋亞，而不願周遊於猶太，因為猶太人要圖謀殺害他。那時，猶太人的慶節，帳棚節近了，耶穌的弟兄們上去過節以後，他也去了，但不是明顯的，而是暗中去的。

於是，有幾個耶路撒冷人說：「這不是人們所要圖謀殺害的人嗎？看，他放膽地講論，而沒有人對他說什麼，難道首長們也確認這人就是默西亞嗎？可是，我們知道這人是那裏的；然而，當默西亞來時，卻沒有人知道他是那裏的。」於是耶穌在聖殿施教時，大聲喊說：「你們認識我，也知道我是那裏的；但我不是由我自己而來，而是那真實者派遣我來的，你們卻不認識他；我認識他，因為我是出於他，是他派遣了我。」他們想捉住他，但沒有人向他下手，因為他的時辰還沒有到。     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

當聖母在加納婚宴上告訴耶穌酒缺了時，耶穌說祂的時刻尚未來到；當耶穌在聖殿施教時，沒有人敢捉拿祂，因為祂的時刻尚未來到。直到受難前夜，耶穌在告別的祈禱中，多次提到時刻到了。耶穌的使命是光榮天主，而天主受光榮的時刻，就是耶穌在十字架上被舉起來的時刻，是羔羊被宰殺的時刻。耶穌說祂並非憑藉自己，祂降生、隱居、受洗、神跡、受死的時刻，都不是出於祂自己，而是那位派遣祂的天主所授意的。可惜在這看起來最崇敬天主的猶太地區，人們拒絕耶穌，因而也證明他們也不認識所崇敬的天主。

讀經一 : 上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。

讀經二 : 亞巴郎在絕望中仍懷著希望而相信了。

福音 :   若瑟照上主的天使所囑咐的作了。

讀經一

恭讀撒慕爾紀下 7:4-5,12-14,16

那時候，上主的話傳於納堂說：「你去告訴我的僕人達味，上主這樣說：當你的日子期滿，與你祖先長眠時，我必在你以後，興起一個後裔，即你所生的兒子；我必鞏固他的王權。是他要為我的名建立殿宇；我要鞏固他的王位直到永遠。我要作他的父親，他要作我的兒子。

「你的家室和王權，在我面前永遠存在；你的王位也永遠堅定不移。」   —上主的話。

答唱詠      聖詠89 (88)篇   2-3, 4-5, 27,29

【答】 ：上主必定使達味的後裔永遠興隆。

我要永永遠遠歌頌上主的恩寵，要世世代代稱揚你的信實。你原說過：「我的恩寵已永遠奠定！」 就如你在天上確定了你的信實。 【答】

「我同我揀選的人立了契約，向我的僕人達味起了盟誓；我要永遠保護你的後裔，世世代代鞏固你的王位。」 【答】

他要稱讚我說：「你是我的大父，是我救恩的磐石，是我的天主。」我同他永遠保持我的慈愛，我同他所立的盟約，永遠不得破壞。 【答】

讀經二

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:13, 16-18, 22

弟兄姊妹們：

天主恩許亞巴郎和他後裔，使亞巴郎作世界的承繼者。這恩許並不是藉著法律，而是藉著出自信德的正義。

為此，一切都是由於信德，為的是一切都本著恩寵，為保證這恩許對亞巴郎所有後裔都是牢固的，不僅為那屬於法律的後裔，而且也為那些擁有亞巴郎信德的後裔，因為他是我們眾人的父親，正如經上所載：『我已立你為萬民之父』；亞巴郎是在他所信的天主面前，就是在叫死者復活，叫「那不存在的」成為「存在的」那位面前，作我們眾人的父親。亞巴郎在絕望中，仍懷著希望，而相信了，因此，便成了萬民之父，正如天主向他所預許的：『你的後裔也要這樣多。』天主就以此算為亞巴郎的正義。   —上主的話。

福音

恭讀聖瑪竇福音 1:16, 18-24

雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。

耶穌基督的誕生是這樣的。他的母親瑪利亞，許配於若瑟後，在同居前，因聖神有孕的事，已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗休退她。當若瑟在思慮這事時，看，在夢中，上主的天使顯現給他，說：「達味之子若瑟，不要怕，娶你的妻子瑪利亞，因為在她內受生的，是出於聖神，她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「有一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」若瑟從夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了。   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

儘管耶穌是由瑪利亞所生，但若瑟在耶穌的生命中依然不可替代。耶穌作為猶太男子的身份、達味後裔的名分皆來自若瑟——達味之子，他人格特質的形成也主要得益於若瑟。若瑟是義人，不願瑪利亞受辱；耶穌也是義人，破傷的蘆葦不折斷。若瑟是木匠，自食其力；耶穌被稱為木匠之子，對下層人的艱苦感同身受。納匝肋的漫長歲月，嬰孩耶穌呼喊若瑟“ 阿爸”，投向其懷抱，這份經驗幫助耶穌，將聖子與聖父的關係，表達得頗為人性化。當耶穌教導門徒稱天主為父、信賴天父的照顧時，豈能沒有養父若瑟的薰染？

讀經: 我使你作為人民的盟約，復興國家。

福音: 如同父喚起死者，使他復生；同樣，子也使他所願意的人復生。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 49:8-15

上主這樣說：在悅納的時候，我俯允了你；在救恩的日期，我幫助了你；我必保護你，使你作為人民的盟約，復興國家，分得荒蕪的產業，好向俘虜說：「你們出來吧！」向在黑暗中的人說：「你們出現吧！」

他們將在各路上被牧放，他們的牧場是在一切荒嶺上。他們不餓也不渴，熱風和烈日也不損傷他們，因為那憐憫他們的率領著他們，引領他們到水泉傍。我要使我的一切山嶺變為大路，並把我的街道修高。看啊！有的由遠方而來，有的由北方和西方而來，還有些由息寧而來。諸天要歡樂，大地要踴躍，山嶺要歡呼高唱，因為上主安慰了他的百姓，憐恤了他受苦的人們。

熙雍曾說過：「上主離棄了我，我主忘掉了我。」婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？縱然她們能忘掉，我也不能忘掉你啊！    —上主的話。

答唱詠      聖詠145篇  8-9,13-14,17-18

【答】 ：上主慈悲為懷，寬宏大方。

上主慈悲為懷，寬宏大方，他常緩於發怒，仁愛無量。上主對待萬有，溫和善良，對他的受造物，仁愛慈祥。 【答】

上主對自己的一切諾言，忠信不欺，上主對自己的一切受造，聖善無比。凡跌倒的，上主必要扶持，凡被壓抑的，使他們起立。 【答】

上主在他的一切路徑上，至公至義，上主在他的一切化工上，聖善無比。上主接近一切呼號他的人，就是一切誠心呼號他的人。 【答】

福音

恭讀聖若望福音 5:17-30

那時候，耶穌向猶太人說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害他，因為他不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。

耶穌於是回答他們說：「我實實在在告訴你們：子不能由自己作什麼，他看見父作什麼，才能作什麼；凡父所作的，子也照樣作，因為父愛子，凡自己所作的都指示給他；並且還要把比這些更大的工程指示給他，為叫你們驚奇。就如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使他所願意的人復生。父不審判任何人，但他把審判的全權交給了子，為叫眾人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣他來的父。我實實在在告訴你們：聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生，不受審判，而已出死入生。我實實在在告訴你們：時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣他也使子成為生命之源；並且賜給他行審判的權柄，因為他是人子。你們不要驚奇這事，因為時候要到，那時，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，而出來；行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。我由我自己什麼也不能作；父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌之所以有清晰而堅定的自我意識，皆出於祂完全體認到天主是祂的父，祂是父的獨生子，因著父子的親密結合，使得耶穌敢於說出父給祂的全部啟示，哪怕會引起反對者的殺意。父如何，子就如何；父一直工作，子也一直工作；父是生命之源，子也是生命之源。父愛子，子完全信賴父，以至於子不憑自己做什麼，祂所做的一切都是父在祂內所行的。聖十字若望說：“ 信德就是天主與靈魂的結合。” 作為子的基督是這樣，作為子的門徒的我們，也當如此。一個靈魂越結合於基督，也就越能體驗到天主的生命在他內流淌。

讀經 : 看，有水從聖殿中湧出，它所流過的地方，一切都得到生命。

福音 : 那人立刻痊愈了。

讀經

恭讀厄則克耳先知書    47:1-9,12

那時，天使領我回到聖殿門口，看，有水從聖殿門限下邊湧出，流向東方——因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊經祭壇的南邊流出。隨後他引我由北門出來，帶我由外面轉到朝東的外門。看，水從右邊湧出。那人手拿繩索向東走去，量了一千肘，遂叫我由水中走過，水深及踝。他再量了一千肘，再叫我由水中走過，水深及膝。又量了一千肘，又叫我走過，水深及腰。他又量了一千肘，水已成河，不能走過，因為水已高漲，成了可供游泳的水，不能走過去的河。於是他對我說：「人子，你看見了嗎？」遂引我回到河岸。

當我回來時，看，沿河兩岸，樹木很多。於是他對我說：「這水流往東方，下至阿辣巴，而入於海——鹽海中，海水遂變成好水。這河所流過的地方，凡蠕動的生物都得生活，魚也繁多，因為凡這水所到的地方，百物必能生存。沿河兩岸，長有各種果木樹，枝葉總不凋零，果實決不匱乏，且按月結果，因為水是出自聖所；樹上的果實可當作食物，枝葉可當作藥材。」   —上主的話。

答唱詠      聖詠46篇   2-3,5-6,8-9

【答】 ：萬軍的上主與我們同在，雅各伯的天主是我們的保護。

天主是我們的救助和力量，是患難中最易尋到的保障。因此，縱使地動山崩，墮入海心，我們也絕不會疑懼橫生。 【答】

河流要使天主的城邑歡樂，即至高者所住的至聖居所，天主定居其中，此城決不動搖；清晨曙光一現，天主即加扶牢。 【答】

與我們同在的，是萬軍的上主，雅各伯的天主是我們的保護。請你們前來觀看上主的作為，看他在地上所行的驚人事蹟。 【答】

福音

恭讀聖若望福音    5:1-16

那時，正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，希伯來語叫作貝特匝達，周圍有五個走廊。在這些走廊內，躺著許多患病的、瞎眼的、瘸腿的、痲痺的，都在等候水動。因為有天使按時下到水池中，攪動池水；水動後，第一個下去的，無論他患什麼病，必會痊愈。在那裏有一個人，患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裏，知道他已病了多時，就向他說：「你願意痊愈嗎？」那病人回答說：「主，我沒有人在水動的時候，把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。」耶穌向他說：「起來，拿起你的床，行走吧！」那人便立刻痊愈了，拿起自己的床，行走起來；那一天正是安息日。於是猶太人對那痊愈的人說：「今天是安息日，不許你拿床。」他回答他們說：「叫我痊愈了的那一位給我說：拿起你的床，行走吧！」他們就問他：「給你說拿起床來，而行走的那人是誰？」那痊愈的人卻不知道他是誰，因為那地方人多，耶穌已躲開了。事後耶穌在聖殿裏遇見了，他便向他說：「看，你已痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」那人就去告訴猶太人：使他痊愈的就是耶穌。為此猶太人便開始迫害耶穌，因為他在安息日作這樣的事。    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

偉大的醫師在整個世界像個重病人躺臥在床榻時到來。聖奧斯定如此說。對於一個三十八年的癱子，儘管他離醫治的水池那麼近，卻無力挪動一步，希望被一天天消磨殆盡；希望越大，絕望越深。耶穌來了，偉大的善牧、良醫、救主，只用一句話就治好了癱子；這個醫治來得太突然，癱子從原先的地獄，一下子被提升到了天堂；以至於他都沒看清醫治者到底是誰。現在水池已無用，甚至安息日也無用，因為這癱子三十八年來從未真正享受過治癒和安息。永生的水泉已經流出，真正的安息已經到來，赦罪的宣告已經發出。

讀經: 我再聽不到哭泣和哀號的聲音。

福音: 回去吧！你的兒子復活了。

讀經

恭讀依撒意亞先知書    65:17-21

上主這樣說：看，我要創造新天新地，先前的不再被記憶，不再被關心。人們都要因我所造的而永遠喜悅快樂；因為，看，我要造一座令人喜悅的耶路撒冷，一個令人歡樂的百姓。我要因耶路撒冷而喜悅，因我的百姓而歡欣，其中再聽不到哭泣和哀號的聲音。那裏再沒有夭折的嬰兒和不滿壽數的老人；百歲死去的人算是青年，凡活不到百歲的人算是被詛咒的。他們要建築房舍，自居其中；種植葡萄，自食其果。    —上主的話。

答唱詠     聖詠30篇    2,4,5-6,11-12,13

【答】 ：上主，我稱揚你，因為你救拔了我。

上主，我稱揚你，因為你救拔了我，你也沒有使我的仇敵向我自誇。上主，你由陰府中把我救出，又使我安全復生，免降幽谷。 【答】

上主的聖民，請向上主歌頌，稱謝他的聖名。因為他的忿怒，瞬息消散；他的恩愛卻要終生綿延。晚間雖令人哭涕，清晨卻使人歡喜。 【答】

上主，請俯聽我，憐憫我；上主，求你前來助佑我。你把我的哀痛，給我變成了舞蹈，上主，我的天主，我要永遠稱謝你！ 【答】

福音

恭讀聖若望福音    4:43-54

那時候，耶穌離開撒瑪黎雅，往加里肋亞去了。耶穌曾親自作證說：「先知在自己的家鄉決受不到尊榮。」他一來到加里肋亞，加里肋亞人便接待了他，因為他們也曾上了耶路撒冷去過節，並親眼看見了他在慶節中所行的一切。

耶穌又來到加里肋亞加納，即他變水為酒的地方。那裏有一位王臣，他的兒子在葛法翁患病。這人一聽說耶穌從猶太到加里肋亞來了，就到他那裏去，懇求他下來醫治他的兒子，因為他快要死了。耶穌對他說：「除非你們看到神蹟和奇事，你們總是不信。」那王臣向他說：「主，在我的小孩未死以前，請你下來吧！」耶穌回答說：「去吧！你的兒子活了。」那人信了耶穌向他所說的話，便走了，他正下去的時候，僕人們迎上他來，說他的孩子活了。他問他們孩子病勢好轉的時刻，他們給他說：「昨天第七時辰，熱就退了。」父親就知道正是耶穌向他說：「你的兒子活了」的那個時辰；他和他的全家便都信了。這是耶穌從猶太回到加里肋亞後，所行的第二個神蹟。   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

到底是先看到神跡異事，才喚起信德呢？還是先有信德，才能看到神跡異事呢？人們都認為是先看到了奇跡，由此信德就會增強，這也是為什麼人們對非凡奇事都趨之若鶩。然而耶穌批評了這種心態。耶穌在加納的高官身上， 開始看到的是不信，並責斥了他的無信。直到這高官全心信從了耶穌的話，而非要求耶穌親自到他家裡醫治，他的兒子才痊癒了。如果他不能相信耶穌的話有醫治兒子的能力，那麼他就很難看到兒子的熱症退去。是信德主導著神跡，而非神跡主導著信德。更進一步，一個人的信德本身已經是神跡。

讀經 : 我喜歡仁愛，勝過祭獻。

福音 : 稅吏回到家裏，成了正義的；法利塞入卻不然。

讀經

恭讀歐瑟亞先知書 6:1-6

上主這樣說：在我的子民遇到困苦時，他們必要尋找我：「來，我們回到上主那裏去，因為他撕碎了我們，也必要治愈；他打傷了我們，也必要包紮。兩天後他必使我們復生，第三天他必使我們興起，生活在他的慈顏下。讓我們認識上主，讓我們努力認識上主！他定要像曙光一樣出現，他要來到我們中間，有如秋雨，有如滋潤田地的春雨。」

厄弗辣因，我可對你作什麼？猶大，我可對你作什麼？因為你們的仁愛有如早晨的浮雲，有如易於消逝的朝露。因此，我藉先知們砍伐了他們，以我口中的言語殺戮了他們；我的裁判出現有如光明：因為我喜歡仁愛勝過祭獻，喜歡人認識天主勝過全燔祭。      —上主的話。

答唱詠      聖詠51篇   3-4,18-19,20-21

【答】 ：我喜歡仁愛，勝過祭獻。

天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨。 【答】

因為你既然不喜悅祭獻，我獻全燔祭，你也不喜歡。天主，我的祭獻就是這痛悔的精神，天主，你不輕看痛悔和謙卑的赤心。 【答】

上主，求你以慈愛恩待熙雍，求你重修耶路撒冷城。那時，你必悅納合法之祭，犧牲和全燔祭獻。 【答】

福音

恭讀聖路加福音 18:9-14

那時，耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻：「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱：天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我每周兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，只是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人吧！我告訴你們：這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

若把法利塞人祈禱的“天主，我感謝你” 去掉，就會明白為什麼他做得那麼好，反而成了不義的人。看上去他在祈禱，實際上他在自我表彰，他沉醉在自我滿足中，而且還不忘挖苦稅吏；他不僅覺得自己是天主子民中的典範，而且天主還欠他一個感謝和嘉獎；他完全沒有祈禱，只是藉天主之名自我陶醉。相反，那稅吏自知自己的不義，不配站在天主前，只祈求天主的可憐。七世紀的隱修士克里馬克寫道：“路濟弗爾天使從天堂墜落，只因一個激情——他的

驕傲。這使我很驚奇，若要上升天堂，只要憑謙虛的力氣即可。”

讀經 : 我們決不再對自己雙手的作品說：「你是我們的天主。」

福音 : 上主，我們的天主是唯一的天主，你應當愛他。

讀經

恭讀歐瑟亞先知書 14:2-10

上主這樣說：以色列！歸向上主你的天主吧！因為你跌倒了，是因了你的罪孽。準備你們的話，好在回來歸向上主時，對他說：「求你寬恕我們的一切罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴唇的佳果。亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也決不再對我們雙手的作品說：『你是我們的天主。』因為孤兒只有在你那裏才得到憐恤。」

我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。他們必將歸來，坐在我的庇蔭下；他們必將繁殖有如五穀，滋生有如葡萄；她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。厄弗辣因與偶像還有什麼關係？是我磨難了她，我也要福佑她；我如一棵翠綠的松樹，由於我，她才結出了果實。

誰明智，就會明瞭；誰聰敏，就會領會，因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。    —上主的話。

答唱詠      聖詠81篇   6-8,8-9,10-11,14,17

【答】 ：我是上主，你的天主，你該聽從我的聲音。

我聽到從未聽的諾言：我救他的肩脫離重擔，又使他的手放下筐籃。你在患難中呼號，我救拔了你。 【答】

從雷鳴的雲彩中，我答應了你；在默黎巴的水邊，我試探了你。請聽，我的百姓，我要警告你！以色列！恨不得你能聽從我。 【答】

在你中間不應有別的神，千萬不可崇拜外邦的神！我是上主，我是你的天主，是我由埃及國將你領出。 【答】

如果我的百姓聽了我的命令，以色列人隨從我的道路而行，我要以麥子的精華養育選民，以石中的蜂蜜飽饗他們。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 12:28-34

那時候，有一個經師上前來，問耶穌說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你們當全心、全靈、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那經師對耶穌說：「不錯，師傅說的實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他回答的明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

一切誡命中的第一條是全心、全靈、全意愛上主。這是以色列的“舍瑪”，就像教友們畫十字聖號那麼基本。藉此耶穌再次肯定天主選民的特質，即盡力愛上主，就像上主愛他們一樣。令經師驚奇的是，耶穌把愛近人視為一切誡命中，僅次於舍瑪的誡命，這是耶穌的獨創，或者說是耶穌對於如何盡性愛上主的回答。以色列不能只憑遵守傳統律例，就滿全舍瑪的要求，那遠遠不夠。愛上主真正體現在愛近人之中，這才是上主悅納的，也是最好的祭獻。上主愛一切人， 因此祂渴望人也能愛祂所愛，藉著愛人如己去愛上主。

讀經 : 這個民族不聽從上主天主的聲音。

福音 : 不隨同我的，就是反對我。

讀經

恭讀耶肋米亞先知書 7:23-28

上主天主這樣吩咐他的子民說：「你們應聽從我的聲音，那麼我必作你們的天主，你們也必作我的人民；你們應走我吩咐你們的一切道路，好使你們獲得幸福。他們不但不側耳細聽，反倒依照自己的計謀，隨自己邪惡的心生活，頑固不化；不以面向我，卻以背向我。從你們祖先出離埃及那一天起，直到今日，我給你們派遣了我所有的僕人先知，而且每天清早給你們派遣，但他們不但不側耳聽從我，反更硬起自己的頸項，比自己的祖先還要乖戾。縱使你將這一切話告訴他們，他們也不會聽從你；任憑你怎樣呼喚，他們也不會答應你。為此你對他們說：這個民族，不聽上主自己天主的聲音，不肯接受教訓；忠實已喪失，已絕於他們口中。」     —上主的話。

答唱詠      聖詠95篇   1-2,6-7,8-9

【答】 ：你們今天要聽從上主的聲音，不要那樣心頑。

請大家前來，我們要向上主歌舞，齊向救助我們的磐石高歌歡呼。一齊到他面前，感恩讚頌，向他歌吟聖詩，歡呼吟詠。 【答】

請大家前來，一齊伏地朝拜，向造我們的上主，屈膝示愛。因為他是我們的真神，我們是他牧養的人民，是他手所引導的羊群。 【答】

你們今天要聽從上主的聲音：不要再像在默黎巴那樣心頑，也不要像在曠野中瑪撒那天！你們的祖先雖然見過我的工作，在那裏他們還是試探我，考驗我。 【答】

福音

恭讀聖路加福音 11:14-23

那時，耶穌驅逐一個魔鬼——他是使人瘖啞的魔鬼；他出去以後，啞巴便說出話來，群眾都驚訝不止。但是，其中有人說：「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便給他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔，如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

魔鬼壓制人， 基督壓制魔鬼。人若投靠基督，便可得安全。懷疑耶穌能力的人，揣測耶穌只是靠魔王驅魔。當然，這是自相矛盾。魔王怎麼會對屬下動手？魔鬼絕不會窩裡鬥。敢對魔鬼動手的，自然是強於魔鬼的；能將魔鬼制伏的，自然是天主的大能。耶穌所做，是天國來到的明證，不該被惡意歪曲。這樣的人， 不與耶穌一起， 便是反對天主；他們想要一個來自天上的徵兆，因為他們不想對耶穌傾注信心，只想要廉價的表演。如果啞巴魔鬼被驅趕，都不算天上的徵兆，那麼這些人也就看不懂任何來自天主的徵兆了。

讀經: 你們要聽從法令，盡力遵行。

福音: 誰若實行這些誡命，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。

讀經

恭讀申命紀 4:1,5-9

梅瑟對百姓說：以色列！現在你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們才能生活，才能進入佔領，上主你們祖先的天主賜給你們的地方。看，我授與你們法令和規律都是上主我的天主吩咐與我的，好叫你們在你們要去佔領的土地內，依照遵行。你們要謹守遵行，因為這樣，在萬民眼中，才能顯出你們的智慧和見識；他們一聽到這一切法令說：「這實在是一個有智慧，有見識的大民族！」有那個大民族的神這樣接近他們，如同上主我們的天主，在我們每次呼求他時，這樣親近我們呢？又有那個大民族，有這樣公正的法令和規律，如同我今天在你們面前，所頒布的這一切法律呢？你應謹慎，加意留心，不要忘了你親眼所見的奇事，終生日日不要讓這些事遠離你的心，並要將這一切傳於你的子子孫孫。    —上主的話。

答唱詠      聖詠147篇  12-13,15-16,19-20

【答】 ：耶路撒冷，請你讚頌上主！

耶路撒冷，請你讚頌上主！熙雍，請你讚頌你的天主！他鞏固了你城門的橫閂，祝福你的子女在你中間。 【答】

他向大地發出自己的語言，他的聖旨便立即迅速奔傳。他降雪像羊毛，他撒霜像塵宵。 【答】

他向雅各伯曉示了自己的言語，他向以色列啟示了自己的誡律。他從未如此恩待過其他任何民族，也沒有向他們宣示過自己的法律。 【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 5:17-19

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

基督信仰不是一套法律，但這不意味著基督徒無視法律。舊約的法律是必要的， 卻不是圓滿的，基督的福音才是法律和先知的滿全。能享受到真正自由的人，是那些遵守了法律、但不以此為滿足的人。連遵守法律都做不到，就不要奢談其他了。紅綠燈都不遵守，如何享受駕駛的樂趣？夫妻忠誠都做不到，如何享受愛情的豐盛？連祈禱和彌撒都不參與，如何享受信仰的能量？經師和法利塞人至少明白遵守法律的重要，儘管這遠遠不夠。自由的前提是限制，福音的先聲是法律；成長的條件是悔改，復活的序幕是死亡。

讀經 : 但願我們能藉著懺悔的心和謙虛的精神蒙你悅納。

福音 : 如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也不寬恕你們。

讀經

恭讀達尼爾先知書 3:25,34-43

阿匝黎雅立在火焰中，開口這樣祈禱說：「上主，為了你的名，求你不要永遠拋棄我們，也不要廢除你的盟約；為了你的朋友亞巴郎，你的僕人依撒格和你的聖者以色列，求你不要使你的仁愛離開我們，因你曾向他們應許過，要使他們的後裔繁多，有如天上的星辰，海邊的沙粒。恩主啊！由於我們的罪過，我們比任何民族都渺小，我們今天在全世界上成了微賤的。目前我們沒有元首，沒有先知，沒有領袖，沒有全燔祭，沒有祭祀，沒有供物，沒有馨香祭，沒有地方可以給你奉獻初果，好蒙受你的仁愛。但願我們能藉著懺悔的心和謙虛的精神蒙你悅納，就如獻上公羊和公牛的全燔祭，又如獻上了萬隻肥羊；這樣也希望我們今天在你面前所行的祭獻，能當作滿全了我們對你應盡的義務，因為凡信賴你的，決不會蒙受羞辱。現在我們全心隨從你，敬畏你，尋求你的慈顏，望你不要使我們羞慚。但願你按照你的寬容和你無限的仁慈，善待我們，以你的奇能拯救我們！上主，願光榮歸於你的名！」     —上主的話。

答唱詠      聖詠25篇   4-5,6-7,8-9

【答】 ：上主，求你念及你的仁慈和恩愛。

上主，求你使我認識你的法度，並求你教訓我履行你的道路。還求你教訓我；引我進入真理之路，因你是救我的天主。 【答】

上主，求你憶及你的仁慈和恩愛，因為它們由亘古以來就常存在。我青春的罪愆和過犯，求你不要追念；上主，求你記念我，照你的仁慈和良善。 【答】

因為上主仁慈又正直，常領迷途者歸回正路，引導謙卑者遵守正義，教導善良者走入正途。 【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 18:21-35

那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也必要這樣對待你們。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主從來不會掐著人的脖子，威脅人還清虧欠，因為我們永遠不可能還清。倒是人類彼此之間，常常掐住脖子，惡狠狠地逼迫對方償還虧欠。天主從來不會只寬恕七次，祂的仁慈不設界限，祂的寬恕從不厭倦。倒是人類信奉只有再一再二、沒有再三再四，寬恕七十個七次，乃天方夜譚。我們難於寬恕，源自我們沒有很深地經驗天主的寬恕。我們自覺被寬恕也是假像，其實仍舊被罪惡和仇恨牽制著。寬恕基本不可能，如果我們僅憑己力。凝視十字架上的基督，寬恕之源，祂的手不會掐我們的脖子，因為被釘在十字架了。

讀經: 在以色列有許多痲瘋病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。

福音: 像厄里亞和厄里叟一樣，耶穌受派遣而來，並非只為猶太人。

讀經

恭讀列王紀下 5:1-15

在那些日子，阿蘭王的軍長納阿曼在他的主上面前，是個很受尊重愛戴的人，因為上主曾藉他使阿蘭人獲得勝利；這人雖英勇有為，無奈患了癩病。阿蘭人先前曾結隊出外劫掠，從以色列地擄來一個少女，這少女做了服侍納阿曼妻子的婢女；她對自己的主母說：「哎！如果我的主人去見撒瑪黎雅的先知，他一定會治好他的癩病。」納阿曼去告訴他的主上說：「以色列地的少女曾如此如此說。」阿蘭王說：「你去！我也給以色列王寫一封信。」納阿曼於是帶了十「塔冷通」銀子，六千「協刻耳」金子和十套禮服去了。他給以色列王呈上信，信上說：「你收到這封信，就知道我打發我的臣僕納阿曼來見你，是要你醫好他的癩病。」以色列王一念了這信，就撕裂自己的衣服說：「難道我是天主，能使人死使人活嗎？這人竟然給我送這個人來，叫我醫好他的癩病！你們只要想一想，便可看出，他是找機會來與我為難。」天主的人厄里叟聽說以色列王撕裂了自己的衣服，便打發人去見君王說：「你為什麼撕裂了你的衣服？叫他來見我，他就會知道在以色列有先知。」納阿曼於是乘坐車馬來到厄里叟的屋門口，就停下了。厄里叟派了一個使者對他說：「你去，在約但河裡洗七次，你的肌肉就會復原，得到潔淨。」納阿曼生了氣，且走且說：「看，我原想他會出來見我，站在我面前，呼求上主他的天主的名，在患處揮動他的手，治好這癩病。大馬士革的阿巴納河和帕爾帕爾河，不比以色列所有的河水都好嗎？我不能在那裡洗得潔淨嗎？」他於是轉過車來，氣憤憤地走了。他的僕人們前來對他說：「我父！如果先知吩咐你作一件難事，你豈不是也要做嗎？何況他只對你說：你去洗洗，就潔淨了呢！」納阿曼便下去，按照天主的人的話，在約但河裡浸了七次；他的肌肉就復了原，如同嬰兒的肌肉一樣，完全潔淨了。

納阿曼於是同他的全體隨員，再回到天主的人那裡，站在他面前說：「現在我確實知道：全世界只在以色列有天主。」 —上主的話。

答唱詠      聖詠42篇和43篇      42:2,3;43:3,4

【答】 ：我的靈魂渴念天主，生活的天主，我何時來，能把天主的儀容目睹？

天主，我的靈魂渴慕你，真好像牝鹿渴慕溪水。

我的靈魂渴念天主，生活的天主，我何時來，能把天主的儀容目睹？ 【答】

求你發出你的光明和你的真道：引導我，帶我到你的聖山和居所。 【答】

我就要走近天主的祭壇前，走近我最喜悅的天主面前。天主，我主！我向你彈琴頌讚。 【答】

福音

恭讀聖路加福音 4:24-30

耶穌來到納匝肋，在會堂裡向人們說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

先知是什麼人？天主的代言人，忠於天主旨意的人，不是討人歡心的人。一個專為討好人的先知，必定是假先知。耶穌負有先知使命，祂不僅不想逢迎鄉民，更要挑戰他們狹隘的天主觀。耶穌提起厄里亞和厄里叟先知，兩者都奉天主之命眷顧了外邦人，而非同時代的猶太選民。這無疑激起了鄉人的不滿，為他們而言，天主永遠是以色列的天主，以色列永遠是天主的鍾愛。他們不接受任何反駁，認定耶穌是假先知，甚至想結果祂的性命，哪怕耶穌和祂的家人都是他們所熟悉的、納匝肋的一份子。十字架的陰影已經顯露。

讀經 : 上主必將我們的一切罪過投入海底。

福音 : 你的弟弟是死而復生，失而復得了。

讀經

恭讀米該亞先知書 7:14-15,18-20

上主，求你拿你的牧杖牧放你的人民，就是那獨留在草莽中，在田園間，作你基業的羊群；讓他們在巴商和基肋阿得獲得豢養，一如昔日。上主，讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟。

那裡有神相似你，赦免罪惡，寬宥他的基業——遺民的過錯，不堅持憤怒於永遠，反而喜愛仁慈？你必再憐憫我們，將我們的邪惡踏於足下，將我們的一切罪過投入海底。你必按照你昔日向我們祖先所發了的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施行仁慈。     —上主的話。

答唱詠      聖詠103篇  1-2,3-4,9-10,11-12

【答】 ：上主富於仁愛寬恕。

我的靈魂，請向上主讚頌。我的五內，請向主名讚頌。我的靈魂，請向上主讚頌，請你不要忘記他的恩寵。 【答】

是他赦免了你的各種愆尤，是他治愈了你的一切病苦，是他叫你的性命在死亡中得到保全，是他用仁慈以及愛情給你作了冠冕。 【答】

他決不會常常責問，也決不會世世憤恨。他沒有按我們的罪惡對待我們，也沒有照我們的過犯報復我們。 【答】

就如上天距離下地有多麼高，他待敬畏他者的慈愛也多高；就如東方距離西方有多麼遠，他使我們的罪離我們也多遠。 【答】

福音

恭讀聖路加福音 15:1-3,11-32

那時候，眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：「這人交接罪人，又同他們吃飯。」耶穌遂對他們設了這個比喻說：「一個人有兩個兒子，那小的向父親說：父親，請把我應得的一份家產給我吧！父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裡荒淫度日，耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來。他去投靠一個當地的居民；那人打發他到自己的莊田裡上去放豬。他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。他反躬自問：我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裡反要餓死！我要起身到我父親那裡去，並且要給他說：父親，我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工吧！他便起身到他父親那裡去了。他離的還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。兒子向他說：父親！我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了！父親卻吩咐自己的僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上；把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了；他們就歡宴起來。那時，他的長子正在田地裡。當他回來快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的歡聲，遂叫一個僕人過來，問他這是什麼事。僕人向他說：你弟弟回來了。你父親因為見他無恙歸來，便為他宰了那隻肥牛犢。長子就生氣不肯進去，他父親遂出來勸解他。他回答父親說：你看，這些年來我服侍你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，讓我同我的朋友們歡宴；但你這個兒子同娼妓們耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢。父親給他說：孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂！」     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

小兒子不懂父親的心，他回家只因為口袋空空。他對父親的看法絲毫未變，那是一位專制者、掌控者。他準備好的台辭，仍把父親視為僱主，而非慈父，只求收留他為奴僕中的一個。大兒子也不懂父親的心，他身為長子心為奴，也把父親看作僱主，服侍父親如同為老闆打工。面對兩個醜化父親的浪子，父親不改初衷，始終視他們為兩個愛兒。他的父愛卑微到塵土裡，不聽小兒子的懺悔辭，立刻把這「小奴僕」 擁入懷中。他的父愛甚至低聲下氣地懇求「大奴僕」 回到家中。我們一直不是兒子，天主卻一直是那位慈父。

讀經 : 看，那作夢的人來了，我們殺掉他。

福音 : 這是繼承人；來！我們殺掉他。

讀經

創世紀 37:3-4,12-13,17-28

以色列愛若瑟超過其他的兒子，因為是他年老生的，並給他做了一件彩色長衫。若瑟的哥哥們見父親愛他勝過其餘的兒子，就忌恨他，不能與他和氣交談。

若瑟的哥哥們去了舍根，放他們父親的羊。以色列對若瑟說：「你哥哥們不是在舍根放羊麼？來，我打發你去看看他們。」於是若瑟便去追尋他的哥哥，在多堂找到了。他們老遠就看見了他；在他尚未來近以前，就已決定要謀殺他。他們彼此說：「看，那作夢的人來了！我們殺掉他，將他拋在一口井裡，說是猛獸吃了。看他的夢還有什麼用？」勒烏本聽了，就設法由他們手中救他，遂說：「我們不要害他！」勒烏本又對他們說：「你們不要流血；只將他丟在這曠野的井裡，不可下手害他。」他的意思是想由他們手中救出他來，還給父親。若瑟一來到他哥哥們那裡，他們就脫去了他穿的那件彩色長衣，抓住他，把他丟在井裡；那井是空的，裡面沒有水。

他們坐下吃飯時，舉目看見一隊由基耳阿得來的依巿瑪耳人；他們的駱駝滿載樹膠、香液和香料，要下到埃及去，猶大遂對兄弟們說：「殺害我們的弟弟，隱瞞他的血，究竟有什麼益處？不如將他賣給依巿瑪耳人，免得對他下毒手，因為他究竟是我們的兄弟，是我們的骨肉。」兄弟們聽從了他的意見。米德楊的商人經過那裡時，他們便從井中拉出若瑟來，以二十塊銀錢賣給了依巿瑪耳人；他們便將若瑟帶到埃及去了。     —上主的話。

答唱詠      聖詠105篇  16-17,18-19,20-21

【答】 ：請你們記念上主所行的奇蹟。

他使饑荒籠罩客納罕，斷絕了食糧的任何供給。在以色列百姓以前他已將一人遣去，就是那被出賣為奴隸的若瑟。 【答】

人以銬鐐緊扣他的雙腳，他的頸項也帶上了鐵鎖，直到他所講的那預言實現，上主的話才在他身上應驗。 【答】

君王遂派人釋放了他，民眾的首長解救了他，且立他為皇家的宰相，掌管一切皇產的侯王。 【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 21:33-43,45-46

那時候，耶穌對司祭長和民間長老說：「你們再聽一個比喻吧！從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內挖了一個榨酒池，築了一個守望台，把它租給園戶，就離開了本國。快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們，最後他打發自己的兒子到他們那裡去，說：他們會敬重我的兒子。但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來！我們殺掉他，我們就能得到他的產業。於是他們拿住他，把他推到園外殺了。那麼，當葡萄園的主人來時，他要怎樣處置那些園戶呢？」他們回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」耶穌對他們說：「『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測！』的這句經文，你們沒有讀過嗎？為此，我對你們說，天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」

司祭長和法利塞人聽了他的這些比喻，覺出他是指著他們說的，就想逮住他，但害怕民眾，因為他們以耶穌為一位先知。  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌專門給耶路撒冷的司祭長和經師講了這則比喻，這不只是比喻，這幾乎是寓言，是已經發生和將要發生之事的陳述。耶穌是天主子，被派遣來到園主的領土，最後一次向佃戶們喊話，渴望收取悔改與和平的果實。但佃戶已被貪婪和暴力迷惑，沒有給祂機會，這比喻遂成了家主之子的絕唱。時過境遷，比喻的物件換成了所有的基督門徒，天主一樣把救恩的產業託付給我們，信任我們，任我們耕耘，我們如何對待了祂傳來的訊息呢？我們是否捂住耳朵，不再聆聽；封住嘴巴，不再祈禱；把聖子連同祂的話語拋棄踐踏？

讀經 : 信賴世人的人，是可咒罵的；信賴上主的人，是可祝福的。

福音 : 那生時享盡了奢華宴樂的，他日反而受苦。

讀經

恭讀耶肋米亞先知書 17:5-10

上主這樣說：「凡信賴世人，以血肉的人為自己的臂膊，決心遠離上主的人，是可咒罵的！他必像一株在曠野中的檉柳，即使幸福來到，一點也不覺察，只住在曠野乾燥處，滿含鹽質無人居住之地。凡信賴上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水邊的樹木，生根河畔，不怕炎熱的侵襲，枝葉茂盛，不愁旱年，不斷結實。人心最狡猾欺詐，已不可救藥；誰能透識？我上主究察人心，考驗肺俯，依照各人的行徑和作為的結果，給人報酬。」   —上主的話。

答唱詠      聖詠1篇    1-2,3,4,6

【答】 ：全心依靠上主的人，真是有福。

凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，而專心愛好上主法律的，和晝夜默思上主誡命的，像這樣的人才是有福的！ 【答】

他像植在溪畔的樹，準時結果，枝葉不枯，所作所為，隨心所欲。 【答】

惡人卻不如此，絕不如此！他們像被風吹散的糠粃。因上主賞識義人的行徑，惡人的行徑必自趨沉淪。 【答】

福音

恭讀聖路加福音 16:19-31

那時候，耶穌向法利塞人說：「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舐他的瘡痍。那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裡。那個富家人也死了，被人埋葬了。他在陰間，在痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿，便喊叫說：父親亞巴郎！可憐我吧！請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極其慘苦。亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裏受安慰，而你應受苦了。除此之外，在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵，致使人即使願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這邊來也不能。那人說：父親！那麼就請你打發拉匝祿到我父家去，因為我有五個兄弟，叫他警告他們，免得他們也來到這個痛苦的地方。亞巴郎說：他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。他說：不，父親亞巴郎！倘若有人從死者中到了他們那裏，他們必會悔改。亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

現實世界裡，富翁都是有名有姓的，居於社會最高層；窮人多是無名無姓的，屬於社會最底層，幾乎不會有富翁知道窮人的姓名。但在耶穌的比喻中，富翁卻是無名無姓的，窮人拉匝祿倒是有名有姓。耶穌比喻的世界是天國，那裡有著迥然不同的法則。富翁並不因為他的富有就受責備，富有而仁愛，是雙重冠冕；富有而自私，喪失了關心人的能力，富有遂成了另一種形態的赤貧。天主眼中的富人並非資產的豐裕，而是一種生活的能力，覺察世界的能力，一種愛的能力。比喻中的富翁活著時已在地獄，因為他無法再愛。

讀經: 來，我們評擊耶肋米亞。

福音: 他們要定他的死罪。

讀經

恭讀耶肋米亞先知書 18:18-20

猶大和耶路撒冷的居民說：「來，我們合謀陷害耶肋米亞！因為沒有司祭，法律不會因此廢止；沒有智者，計謀不會因此缺乏；沒有先知，神諭不會因此斷絕。來，我們用舌頭評擊他，不注意他的一切勸告。」

上主，願你俯聽我，請聽我敵人的聲明。難道該以怨報德嗎？他們竟掘下陷阱來陷害我的性命！望你記憶：我曾站在你面前為他們求情，替他們挽回你的盛怒。  —上主的話。

答唱詠     聖詠31篇   5-6,14,15,16

【答】 ：上主，請以你的仁慈拯救我。

上主，求你救我脫免暗布的網羅，因為唯有你是我的避難所。我將我的靈魂託於你的掌握，上主，忠實的天主，你必拯救我。 【答】

我聽到許多人在呼嘯，恐怖瀰漫四境，他們在群集商議攻擊我，謀奪我的性命。 【答】

我仍舊依靠你，上主。我說：「你是我的天主！」我的命運全掌握於你手，求你救我脫離我的敵手，擺脫一切迫害我的仇讐。 【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 20:17-28

耶穌上耶路撒冷去的時候，暗暗把十二個門徒帶到一邊，在路上對他們說：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定他的死罪；並且要把他交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，他要復活。」

那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求他一件事。耶穌對她說：「你要什麼？」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲；但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。

耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。但在你們中卻不可這樣；誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服侍，而是服侍人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

載伯德太太是個強勢女人，兩個兒子也隨她，想要攀高位、享尊榮。明知坐在未來國王的左右，會激起其餘十人的憤怒，依然不想止步。在耶穌預言自己將受苦難，遭受羞辱和死亡的前提下，他們仍一味夢想外在的榮華，實在是個諷刺。耶穌沒有責斥他們的野心，只是順勢引導，告訴他們做老大的唯一途徑，就是先成為那最不顯眼的；想要將來被別人服侍，現在就先去服侍別人。既然想坐上耶穌王國的高位，那就要學習身為國王的耶穌，如祂一樣以服侍別人為快慰，且為了大眾的益處，隨時準備好交出自己的性命。

讀經 : 你們應該學習行善，及尋求正義。

福音 : 他們只說而不履行他們所宣講的。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 1:10,16-20

索多瑪的統治者，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽天主的訓示：「你們應該洗滌，應該自潔，從我眼前革除你們的惡行，停止作孽，學習行善，尋求正義，直斥壓迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護。現在你們來，讓我們互相辯論——上主說：你們的罪雖似朱紅，將變成雪一樣的潔白；雖紅得發紫，仍能變成羊毛一樣的皎潔。假使你們樂意服從，你們將享用地上的美物；假使你們拒絕和反抗，你們將為刀劍所吞滅。」這是上主親口說的。   —上主的話。

答唱詠      聖詠50篇   8-9,16-17,21,23

【答】 ：行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。

上主說：我並不因你的祭獻而責備你，因為我面前常有你的全燔祭。我無須從你的家裡將牛犢攫取，也無須由你的圈裡把山羊捉捕。 【答】

你怎麼膽敢傳述我的誡命，你的口怎敢朗誦我的法令？你豈不是惱恨規矩，將我的話置諸腦後？ 【答】

你既作了這些，我豈能緘口不言？難道你竟以為我真能與你一般？我要責斥你，將一切放在你眼前。奉獻頌謝祭的人，就是給我奉獻光榮讚頌，行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。 【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 23:1-12

那時，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所做的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筵席上的首位，會堂中的上座；喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為『辣彼』。至於你們，卻不要被稱為『辣彼』，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

經師和法利塞人以梅瑟為典範，行教導之責。耶穌卻要民眾提防他們，聽其言，不要觀其行。因為他們只說不做，丟了梅瑟的臉。梅瑟與他們相反，他不擅言談，是純粹的行動者。誰的耳朵離你的嘴巴最近？當然是你自己的。一個人說出來的話，第一個聽眾就是他自己，第一個踐行者也該是他自己。行動鑒定話語。好空談的人也好虛榮，好虛榮的人離天主最遠。耶穌、默西亞， 最尊者， 成了僕役；耶穌、導師，最智者，成了鄉民。聖方濟各深諳基督之道，曾叮囑他的小兄弟們：去傳福音，非到不得已，不要講話。

讀經: 我們犯了罪，行了不義。

福音: 你們要寬恕人，也就會被寬恕。

讀經

恭讀達尼爾先知書 9:4-10

我主，偉大可敬畏的天主！你對那些愛你和遵守你誡命的人，必守約施恩。我們犯了罪，行了不義，作惡反叛，離棄了你的誡命和法令。我們沒有聽從你的眾僕人先知，因你的名向我們的君王，我們的首長，我們的祖先，和全國人民所說的話。我主，正義歸於你！而滿面羞愧歸於我們，就如今日歸於猶大人民，歸於耶路撒冷的居民，歸於所有不忠於你而被你驅至各地或遠或近的以色列人一樣。我主，滿面羞愧歸於我們，歸於我們的君王，歸於我們的首長以及我們的祖先，因為我們犯罪得罪了你；然而慈悲和寬宥應歸於上主我們的天主，因為我們實在都背叛了他，沒有聽從上主我們天主的勸告，也沒有遵行他藉自己的僕人眾先知，向我們所宣示的訓令。  —上主的話。

答唱詠      聖詠79篇   8,9,11,13

【答】 ：上主，求你不要按照我們的罪過來對待我們。

求你別向我們追討祖先的惡行，以你的仁慈速來協助我們，因為我們實在是可憐萬分。 【答】

天主，我們的救主，為你名的光榮，協助我們，為了你的聖名，寬赦我們的罪過，拯救我們！ 【答】

願囚徒的哀嘆上達你面前，按你手臂的能力解放死犯！這樣做你子民、做你牧場羊群的我們，能永遠稱謝你，能萬世宣揚你的光榮。 【答】

福音

恭讀聖路加福音 6:36-38

那時候，耶穌向門徒說：「你們應當慈悲，如像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

你傷害了一個人，事後懊悔，主動請求寬恕；那人若能既往不咎，便足以顯示他的慈悲。但若是你傷害了一個人，在你沒有請求寬恕之前，那人便主動走向你，饒恕你，以德報怨，這樣的行為已超越人的本性，走向神性。耶穌所說的慈悲和寬恕，便屬於這一種。這是天主的慈悲和寬恕，在我們尚未痛悔之前，祂已心生憐憫；在我們尚未祈求赦免之前，祂已掩面寬宥。人與人之間，往往是對等關係；你敬我一尺，我還你一丈；你低首認錯，我一笑而過；但你若不悔，我便不恕。我們離天主的慈悲還有很遠的距離啊！

讀經 : 你要成為屬於上主，你天主的聖潔子民。

福音 : 你們應當是成全的，好像你們的天父是成全的一樣。

讀經

恭讀申命紀 26:16-19

梅瑟向民眾說：「上主你的天主今天吩咐你遵行這些法令和規則，你應全心全靈謹守遵行。今天你明認上主是你的天主，願履行他的道路，謹守他的法令、誡命和規則，聽從他的話。上主今天也照他對你所說的，明認你為他特屬的人民，只要你謹守他的一切誡命，並且他要使你在名譽、聲望和光榮上，遠超過他所造的一切民族，使你如他所說的，成為屬於上主你的天主的聖潔人民。」   —上主的話。

答唱詠       聖詠119篇  1-2,4-5,7-8

【答】 ：遵守上主法律的人，真是有福。

品行完備而遵行上主法律的，像這樣的人才算是真有福的。遵守上主誡命全心尋求他的，像這樣的人才算是真有福的。 【答】

你頒發了你的命令，叫他們嚴格去遵行。願我的行徑堅定，為遵守你的章程！ 【答】

我一學習你正義的判詞，就以至誠的心靈頌謝你。我要遵守你的規矩，不要將我完全棄去！ 【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 5:43-48

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人。』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人！當為迫害你們的人祈禱！好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣作嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們作了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣作嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

經師和法利塞人以“愛近人、恨仇人” 為普遍的倫理準則，但這準則在耶穌面前卻不及格。野獸也愛同類，惡人也恨仇人，那麼所謂愛近人、恨仇人豈不只是野獸和惡人的水準嗎？耶穌請我們舉頭望天，看看太陽是否只照射善人，而遮蔽惡人；看看雨水是否只滋潤義人，而拒絕不義的人。任何人如果稱天主為父，相信上主是仁愛的，那麼他也應該效法他所相信的這位天主。有很多人詛咒天主、傷害弱小、崇拜虛無，他們把自己活成“ 天主的仇人”，天主雖心慟，依然愛他們，等待他們改過；你我不就是其中之一嗎？

讀經 : 我豈能喜歡惡人的喪亡？我又怎不喜歡他們離開舊路，以得生存？

福音 : 你先去與你的弟兄和好。

讀經

恭讀厄則克耳先知書 18:21-28

上主天主這樣說：「若惡人悔改，遠離所犯的罪過，遵守我的法度，遵行我的法律和正義，必得生存，不致喪亡。他所行的一切邪惡必被遺忘；他必因所行的正義而得生存。我豈能喜歡惡人的喪亡？——我主上主的斷語——我豈不更喜歡他離開舊道而得生存？若義人離棄了正義而行惡，一如惡人所慣行的醜惡，他豈能生存？他行過的正義必被遺忘，因為他背信違約，犯了罪過，必要喪亡。你們或說：上主的作法不公平！以色列家族，請聽我說：是我的作法不公平嗎？豈不是你們的作法不公平？若是義人離棄正義而行惡，因而喪亡，是因為他所行的惡而喪亡。若惡人遠離他所行的惡事，而遵行法律和正義，必能保全自己的生命，因為他考慮之後，離棄了所行的一切惡事，他必生存，不致喪亡。」  —上主的話。

答唱詠      聖詠130篇  1-2,3-4,4-6,7-8

【答】 ：上主，你若細察罪孽，有誰還能站立得住？

上主，我由深淵向你呼號，我主，求你俯聽我的呼號，求你側耳俯聽我的哀禱！ 【答】

上主，你若細察我的罪辜，我主，有誰還能站立得住？可是，你以寬恕為懷，令人對你起敬起愛。 【答】

我仰賴上主，我靈期待他的聖言；我靈等候我主，切於更夫的待旦。請以色列仰賴上主，應切於更夫待旦。 【答】

因為上主富於仁慈，他必定慷慨救援。他必要拯救以色列人，脫離一切所有的罪根。 【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 5:20-26

那時候，耶穌對他的門徒說：「我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判；誰若說『瘋子』，就要受火獄的罰。所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交與判官，判官交給差役，把你投在獄裡。我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裡出來。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

與人不和， 並不可怕， 這本是生活的一部分。可怕的是一個人逃避衝突。耶穌邀請我們保持積極的態度，主動與人和談、和解、和好。逃避不睦帶來的挑戰，是所有選擇中最差的。讓我們真正成熟的，往往是直面這些惱人的衝突。怨恨我們的、或我們怨恨的人，大多是天主為助我們成長而賜予我們的，他們每每會折射出我們的問題。如果我們轉身離去，便是自以為判官，定他人的罪；當我們定罪別人時，同時也就是把自己監禁起來，錯失自我成長的機會。最後，我們逃避的，又會重新找上我們，逼迫我們償還舊債。

讀經 : 上主，除你以外，我沒有別的依靠。

福音 : 凡求的，就必得到。

讀經

恭讀艾斯德爾傳    4補錄丙：10-12,17-19

艾斯德爾王后，自覺有死的威脅，於是投奔到上主前；脫去華服，穿上悲傷哀悼的衣裳，頭上撒上灰塵和糞土，以代替貴重的香膏，嚴厲刻苦肉身，頭髮散垂，毫無裝飾，向上主以色列的天主祈禱說：「我的上主！只有你是我們的君王，求你援助我這孤苦無靠的人！除你以外，我沒有別的救援，因為危險已迫於眉睫。我自幼在我父家，就聽說是你，上主，從各民族中揀選了以色列；又從各民族的祖先中揀選了我們的祖先，作你永遠的產業：凡你所預許的，無不一一給他們實踐。

「上主！求你記念我們，在這災難之時，求你顯現！神明的君王，全能的主宰，求增我勇氣！賜我在猛獅前，口能說動聽的話；求你轉變他的心意，去憎恨我們的仇人，使那人和與他同謀的人，同歸於盡。惟願你親手拯救我們！上主！求你援助我這孤苦無告的人，除你以外，我沒有別的依靠。」      —上主的話。

答唱詠      聖詠138篇  1-2,2-3,7-8

【答】 ：上主，我幾時呼求你，你就俯允我。

上主，我要全心稱謝你，因你俯聽了我的懇祈。我要在眾神前歌頌你，朝你的聖所伏地致敬。 【答】

為了你的仁慈和至誠，我必要稱謝你的聖名；我幾時呼號你，你就俯允我，並將我靈魂上的力量增多。 【答】

你用右手救我，上主必替我完成這工程；上主，你的仁慈永遠常存，求你不要放棄你的作品。 【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 7:7-12

那時候，耶穌向門徒說：「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。因為凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。或者，你們中間有那個人，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或者求魚，反而給他蛇呢？你們縱然不善，尚且知道把好的東西給你們的兒女，何況你們在天之父，豈不更將好的賜與求他的人？

「所以，凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

求就得，敲就開，尋就獲。真的如此嗎？若是真的，為什麼我們很多的祈求都石沉大海，很多的敲門都毫無回應，很多的尋找都一無所獲呢？那是因為我們有一個錯誤的期待，期待天主按照我們的方式和意願回應我們。所以，我們求而不得，敲而不開，尋而不獲。如果你求石頭、求蛇、求無益於自己的事物，天主當然不會如你所願；就像父母會拒絕孩子們的無理要求一樣。天主全美全善，給我們的自然是美善之物；但這美善， 我們未必識得。因此祂會以毫無回應我們的錯誤祈求，以延遲回答我們的急不可耐。

讀經: 尼尼微人離開了自己的邪路。

福音: 除了約納的徵兆外，必不給這一代任何其他徵兆。

讀經

恭讀約納先知書 3:1-10

上主的話傳給約納說：「你起身往尼尼微大城去，向他們宣告我曉諭你的事。」約納便依從上主的話，起身去了尼尼微。尼尼微在天主前是一座大城，需要三天的行程。約納開始進城，行了一天的路程，宣佈說：「還有四十天，尼尼微就要毀滅了。」

尼尼微人便信仰了天主，立即宣佈禁食，從大到小，都身披苦衣。當這消息傳到尼尼微王那裏，他便起來，離開自己的寶座，脫去長服，披上苦衣，坐在灰土中；然後命人以君王的諭令和其大臣的名義，在尼尼微宣佈說：「人、牲畜、牛羊，都不可吃什麼；不可牧放，也不可喝水。人和牲畜，都應身披苦衣，人要懇切呼求天主，更要轉離自己的邪路，放棄手中的暴行。誰知道天主也許會轉意憐憫，收回自己的烈怒，使我們不致滅亡。」天主看到他們所行的事，看到他們離開了自己的邪路，遂憐憫他們，不將已宣佈的災禍﹐降在他們身上。    —上主的話。

答唱詠      聖詠51篇   3-4,12-13,18-19

【答】 ：天主，你不輕視痛悔和謙卑的赤心。

天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨。 【答】

天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。求你不要從你的面前把我拋棄，不要從我身上將你的聖神收回。 【答】

因為你既然不喜悅祭獻，我獻全燔祭，你也不喜歡。天主，我的祭獻就是這痛悔的精神，天主，你不輕看痛悔和謙卑的赤心。 【答】

福音

恭讀聖路加福音 11:29-32

群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣。南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的！尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位大於約納的！   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

邪惡的世代之所以邪惡，是因為它熱衷神跡多於聆聽和悔改。神跡來自天主，可遇不可求；聆聽與悔改卻輕易可得，只要人願意。作為外邦人，南方的女王自遠方來，是為聆聽撒羅滿的智慧，而非尋求神跡；尼尼微人也遠在他方，他們也沒有尋求奇事，而是聽了先知的話悔改更新了。因此，南方的女王和尼尼微人將成為天主子民的審判者， 因為他們的態度與行動才是天主子民該有的態度與行動。不過耶穌確實給了邪惡的世代一個神跡，即十字架的記號；只是不願意聆聽和悔改的世人，根本看不懂這最大神跡的涵義。

讀經 : 我發出的言語必實行我的旨意。

福音 : 你們應當這樣祈禱。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 55:10-11

上主這樣說：「譬如雨和雪從天降下，不再返回原處，只有灌溉田地，使之生長萌芽，償還播種者種子，供給吃飯者食糧；同樣，從我口中發出的言語，不能空空地回到我這裏來；反之，它必實行我的旨意，完成我派遣它的使命。」  —上主的話。

答唱詠      聖詠34篇   4-5,6-7,16-17,18-19

【答】 ：天主拯救義人脫離一切的苦辛。

請你們同我一起讚揚上主，讓我們齊聲頌揚他的名字。我尋求了上主，他聽了我的祈求：由我受的一切驚惶中，將我救出。 【答】

你們瞻仰他，要喜形於色，你們的面容，絕不會羞愧。卑微人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他出離一切的苦辛。 【答】

因為上主的雙目垂顧正義的人，上主的兩耳聽他們的哀聲。上主的威容敵視作惡的人民，要把他們的記念由世上滅盡。 【答】

義人一呼號，上主立即俯允，拯救他們出離一切的苦辛。上主親近心靈破碎的人，他必救助精神痛苦的人。 【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 6:7-15

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼。所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父！願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

外邦人的祈禱之所以有問題，乃因他們以為只要禱文念得足夠長，神明便會有求必應，以為祈求者的話語有能力左右神明。而耶穌所教授的主禱文，非常簡短，以至於想要憑藉禱文的長度，影響天主

的企圖全然無用。另外耶穌示範的主禱文，要求祈求者捲入祈求的意向中；換言之，祈禱時不存在旁觀者；誰祈禱，誰就被要求與天主合作，好能實現祈求的內容。我們不能一面祈求天主的名受顯揚，一面以糟糕的生活醜化天主的名；我們不能既求天主的寬恕，又對別人懷恨在心。我們，既是祈求者，也是天主答覆的參與者。

讀經: 你們要依照正義，審判你們的同胞。

福音: 凡你們給我這些最小兄弟中的一個所做的，就是給我做了。

讀經

恭讀肋未紀 19:1-2,11-18

上主訓示梅瑟說：「你告訴以色列子民全會眾說：你們應該是聖的，因為我、上主、你們的天主是聖的。

「你們不要偷竊，不要欺詐，不要彼此哄騙；不要奉我的名妄發虛誓，而褻瀆你天主的名字：我是上主。你不要欺壓剝削你的近人，傭人的工錢不可在你處過夜，留到第二天早晨。不可咒罵聾子；不可將障礙物放在瞎子面前；但應敬畏你的天主：我是上主。審判時，你們不要違背正義；不可袒護窮人，也不可重視有權勢的人，只依正義審判你的同胞。不可去毀謗你本族人，也不可危害人的性命：我是上主。不可存心懷恨你的兄弟，應坦白勸戒你的同胞，免得為了他而負罪債。不可復仇，對你本國人，不可心懷怨恨；但應愛人如己：我是上主。」    —上主的話。

答唱詠      聖詠19篇   8,9,10,15

【答】 ：上主，你的話就是神，就是生命。

上主的法律是完善的，能暢快人靈；上主的約章是忠誠的，能開啟愚蒙。 【答】

上主的規誡是正直的，能悅樂心情；上主的命令是光明的，能燭照眼睛。 【答】

上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的判斷是真實的，無不公允。 【答】

上主，我的磐石，我的救主！願我口中的話，並願我心中的思慮，常在你前蒙受悅納！【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 25:31-46

耶穌向他的門徒說：「當人子在自己的光榮中，與眾天神一同降來時，那時，他要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在他面前；他要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。那時，君王要對那些在他右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我。那時，義人回答他說：主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體而給了你穿的？我們什麼時候見你患病，或在監裡而來探望過你？君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。然後他又對那些在左邊的說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了你饑餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給你效勞？那時，君王回答他們說：我實在告訴你們：凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

局限在教堂裡的信仰，是自我安慰、是殘缺的。天主當然在教堂、在聖事內，但更臨於數不清的人群中。基督徒的最大挑戰， 倒不在那些重大事件、緊急關頭，畢竟天主的聲音在這些時刻是顯而易見的。為信友來說，重要的是在日常生活的點滴、人情世故的當下、家庭鄰里的關係中，學習與天主相遇。給人一口飯，助人一件衣，留人一夜宿，探人於危重，都不是天大的事，卻也都是關涉天主的事。取了人性的基督，與個體的人深深認同。只要還有人在饑渴之中，基督的饑渴就沒有消失。讓我們在人群中關愛基督吧！

讀經 : 你的光明要在黑暗中升起。

福音 : 我不是來召叫義人；而是來召叫罪人悔改。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 58:9-14

上主這樣說：「你若由你中間消除欺壓、指手畫腳的行為和虛偽的言談；你若把你的食糧施捨給飢餓的人，滿足貧窮者的心靈；那麼，你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗將如中午。」

上主必要時常引領你，在乾枯之地，使你心滿意足，並使你的骨頭堅強有力；你將成為一座灌溉的樂園，一個總不涸竭的水泉。你的後裔將重建往日的廢址，你要豎起那久遠的基礎，人要稱你為「缺口的修補者」，「廢墟的興建者」，為叫人居住。

假使你在安息日限止你的腳步，在我的聖日停止你的營業，稱安息日為喜樂，為上主可敬的聖日；假使你尊崇聖日，而不去旅行，不苦心經營或談論生意，那時你將喜樂於上主。我要使你駕臨地之高處，使你享受你祖先雅各伯的產業：這是上主親口說的。    —上主的話。

今日嘅答唱詠係選自 聖詠86篇   1-2,3-4,5-6

【答】 ：上主，求你教訓我你的途徑，求你使我照你的真理去行。

上主，求你側耳俯聽我，因為我可憐而又無告。求你保護我的靈魂，因為我熱愛你，求你拯救你的僕人，因為我仰望你。 【答】

你是我的天主，求你憐憫我；上主，因為我時常向你哀告。求你使你僕人的心靈歡欣。上主，我向你舉起我的心神。 【答】

我主，因為你又良善又慈憫，凡呼號你的，你必待他寬仁；上主，求你俯聽我的祈禱，求你細聽我懇求的哀號。 【答】

福音

恭讀聖路加福音 5:27-32

那時候，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫肋未，在稅關那裡坐著，便對他說：「跟隨我吧！」他便捨棄一切，起來跟隨了他。肋未在自己家中為他擺設了盛筵，有許多稅吏和其他的人，與他們一同坐席。法利塞人和他們的經師就憤憤不平，對他的門徒說：「你們為什麼同稅吏和罪人一起吃喝？」耶穌回答他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

凡人都會犯錯。對於過錯的容忍度，各不相同。能容忍我們的過錯，並給我們重來機會的人，著實是在愛著我們，比如父母。對經師和法利塞人而言，稅吏之過，乃一生的污點，已被永遠定罪，不可能有第二次機會。對耶穌而言，天主永遠是給人第二次、第三次、乃至無數次機會的慈愛者。祂來，就是邀請罪人，不要被他人的判斷所捆縛，大膽地走向那位掩面不看人罪、而賜人新生的上主。稅吏變成門徒，罪人轉為義人，病患得以康健，過錯不再糾纏。而那些自認健康、自以為義的人們，依然被上主的慈愛容忍著。

讀經 : 難道這不是我所中意的齋戒嗎？

福音 : 當新郎從伴郎中間被帶走時，他們就要禁食了。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 58:1-9

上主天主這樣說：你大聲呼喊，不要停止，提高你的喉嚨，有如號筒，向我的百姓宣佈他們的過犯，向雅各伯家指明他們的罪孽。

他們固然天天尋找我，喜歡認識我的道路，好似一個行義而沒有背棄天主法令的民族，向我要求正義的措施，祈望天主與之接近：「為什麼我們守齋而你看不見，我們刻苦而你不理會呢？」看哪！你們在守齋日仍然苦心經營，勒索你們所有的工人。看哪！你們一面守齋，一面爭吵，打架，以惡拳打人；你們不必再如今天一樣守齋了，免得你們的嘈雜在高處可以聽到。難道這就是我所中意的齋戒嗎？難道這就是人們克己的日子嗎？難道低頭如同蘆葦，以苦衣和灰塵舖床，你就稱為齋戒，稱為上主悅納的日子嗎？我所中意的齋戒，豈不是要人解除不義的鎖鏈，廢除軛上的繩索，使受壓迫者獲得自由，折斷所有的軛嗎？豈不是要人將食糧分給飢餓的人，將無地容身的貧窮人領到自己的屋裏，見到赤身露體的人給他衣穿，不要避開你的骨肉嗎？若這樣，你的光明將要射出，有如黎明，你的傷口將會迅速地復原；你的救援要走在你前面，上主的光榮要作你的後盾。那時，你如呼喊，上主必要俯允；你若哀求，他必答說：「我在這裏！」  —上主的話。

答唱詠      聖詠51篇   3-4,5-6,18-19

【答】 ：天主，你不輕視痛悔和謙卑的赤心。

天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨。 【答】

因為我認清了我的過犯，我的罪惡常在我的眼前。我得罪了你，惟獨得罪了你，因為我作了你視為惡的事。 【答】

因為你既然不喜悅祭獻，我獻全燔祭，你也不喜歡。天主，我的祭獻就是這痛悔的精神，天主，你不輕看痛悔和謙卑的赤心。【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 9:14-15

那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌的門徒不該禁食，因為身為伴郎的他們，與新郎基督在一起時，不是悲傷、而是歡慶的時刻。作為天主選民的新郎，基督代表天主來與以色列相會， 與之完婚， 縱然這新娘並不忠貞。婚禮期間，怎可禁食？然而當新郎被帶走、即基督被不忠信的人民奪去、在十字架上被捨棄時，門徒們作為伴郎就該禁食哀傷了。四旬期的確適宜禁食，教會凝視著苦難中的新郎，緬想祂的忠信與我們的不忠，又思及基督受苦、受傷的無數肢體，而寢食難安，不由得在齋戒中呼求基督的拯救和寬恕，待到偉大的逾越時刻，再度歡慶。

讀經 : 看，我今天已將生命與死亡，祝福與詛咒，都擺在你面前。

福音 : 誰若為了我的原故喪失自己的性命，這人必能救得性命。

讀經

恭讀申命紀 30:15-20

梅瑟向百姓說：「你看，我今天將生命與幸福，死亡與災禍，都擺在你面前，如果你遵行我今天吩咐你的、上主你天主的誡命：愛慕上主你的天主，履行他的道路，謹守他的誡命、法令和規定，你必能生活繁榮，上主你的天主在你要去佔領的地上，必要祝福你。但是，如果你心中叛離，不願聽從，被人引去敬拜事奉其他的神，我今天警告你們：你們必要滅亡；在你渡過約但河去佔領的土地上，決不能久存。我今天指著天地向你們作證：我已將生命與死亡，祝福與詛咒，都擺在你面前；你要選擇生命，為叫你和你的後裔得以生存；你應愛慕上主你的天主，聽從他的話，完全依賴他；因為這樣你才能生活，才能久存，才能住在上主向你的祖先亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許要給他們的土地上。」    —上主的話。

答唱詠      聖詠1篇    1-2,3,4,6

【答】 ：全心依靠上主的人，真是有福。

凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，而專心愛好上主法律的，和晝夜默思上主誡命的，像這樣的人才是有福的！ 【答】

他像植在溪畔的樹，準時結果，枝葉不枯，所作所為，隨心所欲。 【答】

惡人卻不如此，絕不如此！他們像被風吹散的糠粃。因上主賞識義人的行徑，惡人的行徑必自趨沉淪。 【答】

福音

恭讀聖路加福音 9:22-25

那時候，耶穌對門徒說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺，但第三天必要復活。」

他又對眾人說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故喪失自己的性命，這人必能救得性命。人縱然賺得了全世界，卻喪失了自己，或賠上自己，為他有什麼益處呢？  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

四旬期是個良機，再思耶穌為我們所做的。我們並不完全明瞭耶穌為何“必須” 受苦，“必要” 被殺，“必將”復活。若是“必須”，即意味著是天主決意如此，決意自己的愛 子承受最重的苦痛，這叛逆世界的重量，我們罪過的重負。若是“ 決意”，便是說天主愛我們到這樣的地步，以至捨棄自己心愛的。如此我們或能領會，為何賠上靈魂為代價的賺取世界是悲哀，因為靈魂是生命的本體，失了靈魂的生命已是行屍走肉；而且靈魂靠愛滋養，只鑽營世界是一種無度的貪慾和佔有，著實與愛無關，而無愛的人生的確悲哀。

讀經一 : 應撕破的不是衣服，而是你們的心。

讀經二 : 你們與天主和好吧！現在正是施恩的時候。

福音 : 你的父在暗中看見，必要報答你。

讀經一

恭讀岳厄爾先知書 2:12-18

至少現在——上主的斷語——你們應全心歸向我，禁食，哭泣，悲哀！應撕裂的，是你們的心，而不是你們的衣服；你們應歸向上主你們的天主，因為他寬仁慈悲，遲於發怒，富於慈愛，常懊悔降災。有誰知道，也許他會轉意後悔，在這場災禍後，給你們留下祝福，好使你們能給上主你們的天主獻上素祭和奠祭。你們要在熙雍吹起號角，制定一個齋期，召開一個盛會。要召集民眾，制定一個集會。召集老人，集合幼童，甚至吃奶的嬰兒；新郎應走出他的洞房，新娘應離開她的閨房。上主的僕人——司祭，應在殿廊與祭台之間痛哭，說：「上主，求你憐恤你的百姓，不要讓你的基業遭受侮辱，使異民取笑他們！為什麼讓人在異民中說：他們的天主在那裏？」

上主對自己的地域又重加妒愛，憐憫了自己的百姓。  —上主的話。

答唱詠      聖詠51篇   3-4, 5-6, 12-13, 14, 17

【答】 ：天主！我們犯了罪，求你垂憐。

天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨。 【答】

因為我認清了我的過犯，我的罪惡常在我的眼前。我得罪了你，惟獨得罪了你，因為我作了你視為惡的事；因此，在你的判決上，顯出你的公義，在你的斷案上，顯出你的正直。 【答】

天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。求你不要從你的面前把我拋棄，不要從我身上將你的聖神收回。 【答】

求你使我重獲你救恩的喜樂，求你以慷慨的精神來扶持我。我主，求你開啟我的口唇，我要親口宣揚你的光榮。 【答】

讀經二

恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 5:20-6:2

弟兄們：我們是代基督作大使了，好像是天主藉著我們來勸勉世人。我們如今代基督請求你們：與天主和好吧！因為他曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在他內成為天主的正義。

我們與天主合作的人，也勸你們不要白受天主的恩寵——因為經上說：「在悅納的時候，我俯允了你；在救恩的時日，我幫助了你。」看！如今正是悅納的時候；看！如今正是救恩的時日。    —上主的話。

福音

恭讀聖瑪竇福音 6:1-6,16-18

那時候，耶穌對門徒說，「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得到了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得到了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得到了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。」     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

向暗中的父祈禱，暗中的父會看見，暗中的父必要賞報。天父不只在暗中，也在光中。為天主沒有明暗的區別，沒有聖殿內與外的區別，沒有公開與私下的區別，暗中的天主即隨時隨地、臨於一切的天主。領悟這一點，四旬期便有了一個最佳的開始。施捨、祈禱、禁食，都是平凡的行為，人人皆可做到。但這些尋常舉動，若出自一顆沽名釣譽的心，便悉數盡毀；若出自一顆愛上主、由此也愛人愛己的心，便自然不做作。不用假裝的你便是最好的你。人生若如演戲，每個人就都是出演者，只有上主是那唯一的觀眾。

讀經 : 天主照自己的肖像造了人，造了他們男和女。

福音 : 聖言成了血肉，寄居在我們中間。

讀經

恭讀創世紀 1:27-31

天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了他們男和女。天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！」

天主又說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果子內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物；至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行、有生魂的各種動物，我把一切青草，給牠們作食物。」事就這樣成了。

天主看了他造的一切，認為樣樣都很好。  —上主的話。

答唱詠      聖詠100篇  1-2, 3, 4, 5

【答】 ：普世大地，請向上主歡呼。（詠100:1）

普世大地，請向上主歡呼，要興高采烈地事奉上主；走到上主面前，應該歡呼！ 【答】

你們應該明認上主就是天主；他造成了我們；我們非他莫屬，是他的子民，是他牧場的羊群。 【答】

高唱感恩歌，邁向他的大門；吟詠讚美詩，進入他的宮庭，向他致謝，並讚美他的聖名。 【答】

因為上主良善寬仁；他的慈愛直到永恆；他的信實世世常存。【答】

福音

恭讀聖若望福音 1:1-12

在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初，就與天主同在。萬物是藉著他而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由他而造成的。在他內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決勝不過他。

曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，只是為給那光作證。

那照亮每人的真光，正在進入這世界；他已在世界上，世界原是藉他造成的；但世界卻不認識他。他來到了自己的地方，自己的人卻沒有接受他。但是，凡接受他的，他給他們，即給那些信他名字的人權能，好成為天主的子女。  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

「聖言」這一詞， 教友隨時都掛在嘴邊。今天在農曆新年年初一， 用「聖言」形容主耶穌， 既深奧又親切。為何耶穌是「聖言」？讓我們從福音的最後一句話開始︰「從來沒有人見過天主，只有那在父懷裏的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。」( 若1:18) 耶穌是「聖言」，而不是「人言」；天主說話跟人的截然不同。人偶爾會說實話，也會說謊言；可以一下就改變，也可以反悔。天主的話是「聖言」，是完美無缺的，是真理自身。祂的承諾永不改變，是完全可信的。由於有些人類習慣喜歡在昏暗生活，害怕真光一時所帶來的光輝。我們的主是「聖言」，而非命令，代表你我還保留自由選擇的能力，只因祂愛我們。讓聖言在農曆新的一天，為我們帶來更新，給我們動力，迎難而上，開創美好的將來。

讀經 : 你們該有愛德，因為愛德是全德的聯繫。

福音 : 你們只要尋求他的國，這些自會加給你們。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:12-17

弟兄姊妹們：

你們該如天主所揀選的，所愛的聖者，穿上憐憫的心腸、仁慈、謙卑、良善和含忍；如果有人對某人有什麼怨恨的事，要彼此擔待，互相寬恕；就如主怎樣寬恕了你們，你們也要怎樣寬恕人。

在這一切之上，尤該有愛德，因為愛德是全德的聯繫。還要叫基督的平安，在你們心中作主；你們所以蒙召存於一個身體內，也是為此。

所以，你們該有感恩之心。要讓基督的話，充分存在你們內；以各種智慧，彼此教導規勸；以聖詠、詩詞和屬神的歌曲，在你們心內，懷著感恩之情，歌頌天主。你們無論作什麼，在言語上或在行為上，一切都該因主耶穌的名而作，藉著他，感謝天主聖父。    —上主的話。

答唱詠      聖詠67篇   2, 3, 7, 8

【答】 ：請你們讚頌上主，因為他美善寬仁，他的仁慈永遠常存。（詠118:1）

願天主憐憫我們、降福我們，並以他自己的慈顏容光，照耀我們！ 【答】

願世人認識他的道路，萬民得知他的救贖。 【答】

大地已經為我們出產五穀百果；天主，我們的天主，給我們賜下祝福。 【答】

願天主降福我們；願萬民都敬畏天主！ 【答】

福音

恭讀聖路加福音 12:22-32

那時候，耶穌對他的門徒說：「我告訴你們：不要為生命思慮吃什麼，也不要為身體思慮穿什麼，因為生命貴於食物，身體貴於衣服。

「你們看看烏鴉，牠們不播種，也不收割；牠們沒有庫房，也沒有倉廩，天主尚且養活牠們，你們比起飛鳥更要尊貴多少呢？你們中誰能運用思慮，使自己的壽數延長一刻呢？如果你們連極小的事，也做不來，為什麼要思慮別的事呢？

「你們看看百合花，是怎樣生長的：它們不勞作，也不紡織；可是，我告訴你們：連撒羅滿在他極榮華的時候，所披戴的，也不如這些花中的一朵。田野間的野草，今天還在，明天就投入爐中，天主尚且這樣裝飾，何況你們呢！

「小信德的人啊！你們不要謀求吃什麼，喝什麼，也不要憂愁掛心，因為，這一切都是世上外邦人所尋求的；至於你們，你們的父知道你們需要這些。你們只要尋求他的國，這些自會加給你們。

「你們小小的羊群，不要害怕！因為你們的父喜歡把天國賜給你們。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天是大除夕，你今早醒來時，想到的第一件事是什麽？其實，我們人心中常常都很多焦慮和不安，這些事可能與我們所愛的人有關、可能牽涉到對我們重要的事件、也可能包含對未來的不確定感。今天福音告訴我們：「不要爲你們的生命憂慮吃什麽， ……難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎？」天主邀請我們在生活中的大小事情上都依靠祂。天主邀請我們依靠祂是要我們與祂一起合作，在日常生活中「尋求天主的國和它的義德」。因此，面對生活中大小事，我們雖然心裏還有擔心，但我們還是繼續的努力學習、工作、愛人，天主自然會爲我們準備所需要的日用糧，因爲祂原曉得我們需要這一切，也會加給我們的。

讀經 : 雅洛貝罕製造了兩隻金牛。

福音 : 眾人都吃飽了。

讀經

恭讀列王紀上 12:26-32;13:33-34

那時候，雅洛貝罕心中思量：「這王國遲早要歸於達味王室；如果這人民上耶路撒冷，在上主殿內獻祭，他們的心難免不歸向他們的主上猶大王勒哈貝罕，把我打死，再歸屬於猶大王勒哈貝罕。」因此，雅洛貝罕王拿定了主意，製造了兩隻金牛犢，對人民說：「你們不需要再上耶路撒冷去了；以色列！看，這就是領你們由埃及地上來的天主！」他將一隻供在貝特耳，一隻供在丹。這使以色列陷於罪惡，因為民眾竟遠至丹去敬拜另一隻。雅洛貝罕又在高丘建立了神殿，將不屬於肋未子孫的平民立為司祭；規定八月十五日舉行慶節，像在猶大所舉行的慶節一樣，親自上壇獻祭。他也如此在貝特耳向他所製造的牛犢獻了祭，並在貝特耳為他建造的高丘神壇，委派了司祭。

這事以後，雅洛貝罕始終沒有離開他作惡的道路，仍繼續從平民中選派高丘的司祭；凡是願意的，他就祝聖他們當高丘的司祭。雅洛貝罕家因此陷於罪惡，招致喪亡，由地上消滅。    —上主的話。

答唱詠      路加福音第106章6-7,19-20,21-22

【答】 ：上主，為了你對百姓的仁慈，求你記念我們。

上主，我們和我們的祖先都犯過罪，都曾為非作歹而都無惡不為：我們的祖先在埃及的時期，對你奇蹟的意義總不領會。 【答】

他們在曷勒布製造了牛犢，竟崇拜了金鑄的一個神偶；將自己的光榮天主，變成了吃草的牛犢。 【答】

他們竟將拯救自己的天主忘記：他曾在埃及地顯示了奇事，他也曾在含邦施行過靈蹟，他也曾在紅海發顯過奇異。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 8:1-10

在那些日子，有一大群人，沒有什麼吃的了。耶穌叫過門徒來，給他們說：「我很憐憫這批群眾，因為他們同我在一起已經三天，也沒有什麼可吃的了。我若遣散他們空著肚子各自回家，他們必要在路上暈倒；況且他們中還有些是從遠處來的。」門徒回答說：「在這荒野裏，人從那裏能得餅，使這些人吃飽呢？」耶穌問他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個。」耶穌就吩咐群眾坐在地上，拿起那七個餅來，祝謝了，擘開，遞給他的門徒，叫他們分開；他們就給群眾分開。又有幾條小魚，耶穌祝福後，也吩咐把這些小魚分開。人都吃飽了，把剩下來的碎塊收集了七籃子。人數約有四千；然後耶穌遣散了他們，即刻同門徒上船，來到了達瑪奴達境內。    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這是耶穌的第二次增餅奇跡，與第一次憐憫群眾如無牧之羊不同，這一次僅僅是由於群眾肚子空空，怕他們暈倒路上。耶穌不懂形上學，只許給人縹緲的慰藉，祂關心的是有血有肉有具體需要的人。

給肚子空空的群眾宣講天國，豈不是太諷刺了嗎？耶穌不誇大麵包的功用，但也不輕視它的效能。基督徒見證福音，其中的一部分便是效法耶穌，關心貧苦，為不得飽餐的人提供飲食。古老的教父們早就發出警示：我們不吃的麵包， 是飢餓者的食物。今日世界需要這樣的門徒：敏感於別人的具體需要，樂意分享自己擁有的。

讀經 : 以色列便與達味分離了。

福音 : 他使聾子聽見，叫啞吧說話。

讀經

恭讀列王紀上 11:29-32;12:19

有一次，雅洛貝罕走出耶路撒冷，史羅的先知阿希雅在路上遇見了他；先知身上穿著一件新外衣，在田間只有他們二人。阿希雅便拿起他所穿的新外衣，撕成了十二塊，然後對雅洛貝罕說：「你拿十塊，因為上主以色列的天主這樣說：看，我必將撒羅滿手中的王國撕裂，將十個支派交給你。為了我僕人達味，和我從以色列支派中選的耶路撒冷城的緣故，仍給他留下一支派。」這樣，以色列便與達味家分離了，直到現在。     —上主的話。

答唱詠      聖詠81篇   10-11,12-13,14-15

【答】 ：我是上主，你的天主，你該聽從我的聲音。

以色列：在你中間不應有別的神，千萬不可崇拜外邦的神！我是上主，我是你的天主，是我由埃及國將你領出。 【答】

我的百姓沒有聽我的呼聲，以色列人也沒有服從我的命令。因此，我就任憑他們的心靈頑硬，讓他們隨自己的私意而行。 【答】

如果我的百姓聽了我的命令，以色列人隨從我的道路而行，我立刻就會壓迫他們的敵人，轉過手打擊難為他們的仇人。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 7:31-37

耶穌從提洛境內出來，經過漆冬，向著加里肋亞海，到了十城區中心地帶。有人給他帶來一個又聾又啞的人，求他給他覆手。耶穌便領他離開群眾，走到一邊，把手指放進他的耳朵裏，並用唾沫，抹他的舌頭，然後望天嘆息，向他說：「厄法達！」就是說：「開了吧！」他的耳朵就立時開了，舌結也解了，說話也清楚了。耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人；但他越囑咐他們，他們便越發宣傳；人都不勝驚奇說：「他所做的一切都好：使聾子聽見，叫啞巴說話。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌把天國帶給人，不分地域，不分種族，也不分方式。有時祂只用一句話， 有時祂給人覆手，有時祂任由別人觸摸。面對十城區的聾啞人，祂帶他離開人群的嘈雜， 那人許久無法聽、也不能言，耶穌的聲音理當是他恢復聽力後首先該聽到的。耶穌把手指放入聾子的耳朵裡，把唾沫抹在啞巴的舌頭上，再以命令的口吻說「解開吧」。耶穌的手指和唾沫，祂身體的一部分，似乎與那聾啞人有了連結，同時將自己的能量傳遞給他，解開了他聽力和語言的束縛。同理，若你願意，你的身體也能成為別人得以釋放的媒介。

讀經 : 因為你不遵守我的盟約，我必要奪去你的王國；但是為了我僕人達味，我要給你的兒子留下一個支派。

福音 : 小狗在桌子底下，也可吃孩子掉下的碎屑。

讀經

恭讀列王紀上 11:4-13

當撒羅滿年老的時候，妻妾們迷惑了他的心，勾引他去崇拜別的神；他的心已不像他父親達味的心，全屬於上主他的天主。這樣，他隨從了漆冬人的女神阿巿托勒特，和阿孟人的可憎之物米耳公。撒羅滿作了上主眼中視為惡的事，不像他父親達味那樣全心服從上主。那時，撒羅滿在耶路撒冷東面的山上，為摩阿布人的可憎之物革摩士，為阿孟子民的可憎之物摩肋客，修築了丘壇，他為所有的外國妻妾，都修築了丘壇，各給自己的神焚香獻祭。

上主遂向撒羅滿發怒，因為他的心偏離了兩次顯現給他的上主以色列的天主。當時，上主對此事曾吩咐過他，不可去隨從別的神，但他卻沒有遵守上主的命令。於是，上主對撒羅滿說：「你既然這樣行事，不遵守我的盟約，和我吩咐你的誡命，我必要奪去你的王國，賜給你的一個臣僕。雖然如此，但為了你父親達味的緣故，在你有生之日，我不作這事；我將要由你兒子手中奪去。但是仍不完全奪去，為了我僕人達味和我所揀選的耶路撒冷，我仍給你的兒子留下一支派。」    —上主的話。

答唱詠      聖詠106篇  3-4,35-36,37,40

【答】 ：上主，為了你對百姓的仁慈，求你記念我們。

遵守誡命的人真是有福！時時行義的人，真是有福！上主，求你為了你對百姓的仁慈，記念我，又求你按照你施救的扶助，看顧我。 【答】

我們的祖先同異民混雜來往，學會他們的不良習尚，竟崇拜了異民的偶像，偶像成了他們的羅網。 【答】

他們竟殺了自己的兒女，把他們奉獻給邪魔惡鬼，為此上主向百姓大發憤怒，並對自己的人民憎恨厭惡。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 7:24-30

耶穌從革乃撒勒動身，往提洛和漆冬境內去了。耶穌進了一家，不願任何人知道，但是不能隱藏。當下就有一個婦人，她的女兒附了邪魔，一聽說耶穌，就來跪伏在他腳前。這婦人是個外邦人，生於敘利腓尼基；她懇求耶穌把魔鬼從她女兒身上趕出去。耶穌向她說：「應先讓兒女們吃飽了，因為拿兒女的餅扔給小狗是不對的。」那婦人卻回答說：「主，是啊！可是小狗在桌子底下，也可吃到孩子們的碎屑呢！」耶穌對她說：「為了這句話，你去吧！魔鬼已從你女兒身上出去了！」她一回到自己家裏，看見孩子躺在床上，魔鬼已出去了。   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌在外邦地區治癒了一個小女孩，可自始至終，這女孩都未現身。是這女孩的母親，她的勇氣、堅持和信心，令耶穌驅逐了魔鬼。耶穌本來覺得外邦人接受福音的時刻尚未來到， 但在這女人身上，祂看到了比以色列更大的渴望和信德。小狗不能與主人及孩子們同桌，卻完全可以趴在桌子下，享用主人剩餘的碎屑。這外邦女子自視不配與天主的子女以色列享有同等權利，卻相信以主人的豐裕和慷慨， 絕不會使家裡的小狗挨餓。她雖配不上大餐，但卻相信天主完全配得上萬民之主和仁愛之主的美名！信德完勝一切！

讀經 : 舍巴女王看見了撒羅滿的種種智慧。

福音 : 從人裏面出來的，才污穢人。

讀經

恭讀列王紀上 10:1-10

那時候，舍巴女王聽說撒羅滿因上主之名獲得的聲望，即前來以難題考問撒羅滿。她帶了許多隨員，駱駝裝載大批的香料、黃金和寶石，來到了耶路撒冷；當她進見撒羅滿時，就向他提出了心中的一切疑難，撒羅滿對她所問的一切難題，一一給她解答了，沒有一樣可難住君王，而不能給她解答的。舍巴女王看見了撒羅滿的種種智慧和建造的宮殿，筵席上的餚饌，群臣的坐次，僕從的侍候和服裝，供應的飲料，以及他在上主殿內奉獻的全燔祭，驚訝得出神，因而對君王說：「關於你的言行和智慧，我在我國內所聽到的傳說，的確是真的！以前我原不相信這些傳聞，及至我來親眼見了，才知道人告訴我的還不及一半；你的智慧和你的富貴遠超過我所聽聞的。你的妻妾，你的臣僕，能常常侍立在你面前，聆聽你的智慧，是多麼有福！上主你的天主應受讚美！他喜愛你，使你坐了以色列的王位；上主因為永遠喜愛以色列，才立你為王，秉公行義。」舍巴女王遂將一百二十「塔冷通」黃金，大批香料和寶石，贈送給君王；以後進入的香料，再沒有像舍巴女王送給撒羅滿的那樣多。      —上主的話。

答唱詠      聖詠37篇   5-6,30-31,39-40

【答】 ：義人的口傾吐智慧。

將你的行徑委託於上主，寄望於他，他必使之成就。他必使你的義德如光出現，他必使你的仁義如日中天。 【答】

義人的口傾吐智慧，他的舌頭講論公義。天主的法律在他心田，他的腳步必堅定不偏。 【答】

義人的救護是來自上主，他是他們困厄時的護守；上主必扶持助佑，解救他們脫離惡人，上主必予以挽救，因他們曾向他投奔。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 7:14-23

那時候，耶穌叫群眾來，對他們說：「你們都要聽我，且要明白！不是從人外面進入他內的，能污穢人，而是從人裏面出來的，才污穢人。凡有耳聽的，聽吧！」耶穌離開群眾，回到家裏，他的門徒便問他這比喻的意義。耶穌就給他們說：「怎麼，連你們也不明白嗎？你們不曉得：凡從外面進入人內的，不能使人污穢，因為進不到他的心，但到他的肚腹內，再排洩到廁所裏去嗎？」他這是說一切食物都是潔淨的。耶穌又說：「凡從人裏面出來的，那才使人污穢，因為從裏面，從人心裏出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄：這一切的惡事，都是從內裏出來的，並且使人污穢。    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

方寸人心，隱藏著一個大世界。世間所有的惡，造成無數傷痛與苦難的惡，都源自這小小人心。耶穌說，食物經腸道排泄到廁所裡，並不能污染人；真正危害人類的， 是心中之惡。再難消化的食物，也不會長久留在肚腹；但人心裡的惡念，卻可以幾年、甚至一生盤踞人心，侵蝕掉一個人。我們十分講究入口的食物，避免吃到骯髒之物。但對污穢自己心靈的邪念，卻十分寬容，甚至縱容、豢養。難怪世上罪惡和暴力不斷，因為人心為它提供著源源不絕的炮彈。食物入口時，也留意心中所出；照鏡化妝時，也細瞧靈魂所藏。

讀經 : 上主，你說：「我的名要永留在此。」願你垂聽你百姓以色列的哀禱。

福音 : 你們離棄天主的誡命，只守人的傳統。

讀經

恭讀列王紀上 8:22-23,27-30

那時候，撒羅滿當著以色列全會眾，立在上主的祭壇前，舉手向天，說：「上主，以色列的天主！上天下地沒有一個神能與你相比。你對那全心在你面前行走的僕人，常是守約表示慈愛。但是天主實在住在地上嗎？看，天和天上的天尚且容不下你，何況我所建造的這座殿宇呢？上主，我的天主，請垂允你僕人的祈禱和懇求，俯聽你僕人今天在你面前所發的呼號和祈禱！願你的眼睛晝夜垂視這座殿宇，看顧你所說「我的名要永留在此」的地方！願你垂聽你僕人向這地方要行的祈禱！願你垂聽你僕人和百姓以色列向這地方所發的哀禱！願你在天上，從你的居所予以垂聽！請垂聽與寬恕！」 —上主的話。

答唱詠      聖詠84篇   3,4,5,10,11

【答】 ：萬軍的上主，你的居所是多麼可愛！

我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。我的心靈以及我的肉身，向生活的天主踴躍歡欣。 【答】

萬軍的上主，我的君王，我的天主，麻雀靠近你的祭壇找到了住所，燕子也找到了安置幼雛的窩巢。 【答】

上主，居住在你的殿宇，常讚美你的，真是有福！天主，我們的護盾，求你目睹，請對你的受傅者予以回顧。 【答】

的確，在你的宮庭逗留一日，遠勝過在別處逗留千日。我寧願站在我天主殿宇的門限，我不願逗留在惡人帳幔的裏面。【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 7:1-13

那時候，法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師，聚集到耶穌跟前。他們曾看見他的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯——原來，法利塞人和所有的猶太人，都拘守先人的傳授：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多按傳授應拘守的事：如洗杯、洗壺、洗銅器等——法利塞人和經師們就問耶穌說：「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」耶穌對他們說：「依撒意亞論你們這些假善人預言的真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』你們離棄天主的誡命，而只拘守人的傳授。」又向他們說：「真好啊！你們為拘守你們的傳授，竟廢除了天主的誡命。梅瑟原說過：『你該孝敬你的父親及你的母親。』又說：『咒罵了父親或母親的，應處以死刑。』你們卻說，人若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了『科爾班』，即『獻儀』，那麼就准許那人不必再為父母做什麼了：這樣你們便為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話；並且你們還行了許多其他諸如此類的事。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

猶太人持守潔淨律，不只出於衛生考量，更是為顯示自己是聖潔的民族，天主從萬民中分別出來的。以習慣點明信仰，這很值得稱道。但把這些習俗絕對化、凌駕於天主誡命之上，就是另一回事了。一顆貪婪的心，怎麼洗手也不會乾淨；拒絕侍奉父母， 捐獻再多也是枉然。只是法利塞人情願洗手，也不洗心；情願捐獻，也不孝愛雙親，只因為前者很容易做到。就像我們有時情願多唸經，也不願主動與人和好；情願捐獻，也不願默想聖言。我們真是玩弄傳統和律法的高手！ 耶穌說， 這樣的朝拜、這樣的人都是假的。

讀經 : 司祭們把約櫃抬到至聖所內之後，雲彩充滿了上主的聖殿。

福音 : 凡摸到耶穌的，都痊癒了。

讀經 

恭讀列王紀上 8:1-7,9-13

那時，撒羅滿召集以色列眾長老，各支派的首領和以色列子民各家族族長，都到耶路撒冷，為將上主的約櫃從達味城，即熙雍運上來。以色列全體民眾於是在「厄塔寧」月，即第七月的慶節期中，聚集在撒羅滿王那裏。以色列所有的長老來到後，司祭們便抬起約櫃，司祭和肋未人分別將上主的約櫃、會幕和帳幕中所有的聖器運了上來。撒羅滿王和聚集在他那裏的以色列全會眾，在約櫃前祭殺了牛羊，多得無法計算，不可勝數。司祭們將上主的約櫃抬到殿的內部，即至聖所內，放在革魯賓翅膀下早已預備的地方。革魯賓的翅膀原是伸開的，正遮在約櫃的所在地之上，所以革魯賓在上面正遮著約櫃和抬約櫃的杠．。約櫃內除兩塊石版外，沒有別的東西，是以色列子民出埃及後，上主與他們立約時，梅瑟在曷勒布山放在裏面的。當司祭從聖所出來時，雲彩充滿了上主的殿，以致為了雲彩，司祭們不能繼續奉職，因為上主的榮耀充滿了上主的殿。當時，撒羅滿便說：「上主曾決定住在幽暗之中，如今我已為你建築了一個居所，作為你永久的住處。」  —上主的話。

答唱詠      聖詠132篇  6-7,8-10

【答】 ：上主，請起來，駕臨於你安居之所。

看，我們聽說約櫃在厄弗辣大，我們在雅阿爾平原找到了它。請大家一同進上主的居所，並在他的腳凳下崇拜。 【答】

上主，請你和你威嚴的約櫃，起來駕臨到你安息的住宅，願你的司祭身披正義，願你的信徒踴躍歡喜。為了你僕人達味的情面，不要將你的受傅者輕看！ 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 6:53-56

那時，耶穌和他的門徒渡過了海，來到革乃撒勒，就靠了岸。他們剛一下船，人立刻認出他來，便跑遍那全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。凡耶穌所到的地方，或村莊，或城市，或鄉間，人都把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊；凡摸到他的，就都痊癒了。    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌常藉著觸摸，安慰醫治人。祂觸摸痲瘋病人，抱起孩童，洗門徒的腳，接觸熱症病人，觸碰僅靠觸覺生活的盲人。祂也允許別人觸摸祂，血漏病女人摸祂的衣邊，無名罪婦擦拭祂的腳，甚至猶達斯口親祂。當祂到了革乃撒勒地區， 所到之處，病人都設法擁向祂、觸摸祂。耶穌深知身體接觸帶給人的慰藉和力量，尤其為那些無助、無尊嚴的人。現代人對身體接觸謹慎敏感，不隨意觸碰人，也不輕易讓人碰觸，尤其邊緣人。我們同處一地，卻設置無數藩籬。我們摩肩接踵，卻各自孤獨。我們忘了天主是觸摸人的主。

讀經 : 求你賜給你的僕人一顆慧心，可判斷善惡。

福音 : 他們好像沒有牧人的羊。

讀經

恭讀列王紀上 3:4-13

那時，撒羅滿王去了基貝紅，為在那裏獻祭，因為那是一個最廣大的高丘。撒羅滿在那裏的祭壇上奉獻了一千全燔祭。撒羅滿在基貝紅時，夜間上主藉夢顯現給他；天主對他說：「你不拘求什麼，我必給你。」撒羅滿說：「你的僕人，我的父親達味曾以虔誠、公義及正直的心與你同行，你曾向他表示了偉大的恩德，又為給他保持這偉大的恩德，賜給了他一個兒子，坐在他的寶座上，如同今天一樣。上主，我的天主，現在你使你的僕人替代我父親達味為王，但我還太年輕，不知道如何處理國事。你的僕人是住在你所選的民族中間，這是一個多得不可統計，不可勝數的大民族。為此，求你賜給你的僕人一顆慧心，可統治你的百姓，判斷善惡；否則，誰能統治你這樣眾多的人民呢？」因為撒羅滿求了這件事，獲得了上主的歡心。天主於是對他說：「因為你求了這件事，而沒有為你自己求長壽，也沒有為你自己求富貴，也沒有要求你敵人的性命，單單為你自己求了智慧，為能辨明正義。我必照你的話作，賞賜你一顆聰明智慧的心，在你以前沒有像你的人，在你以後，也不會興起一個像你的人。你沒有要求的榮華富貴，我也賞賜你，使你在列王中，一生沒有可與你相比的。」    —上主的話。

答唱詠      聖詠119篇  9,10,11,12,13,14

【答】 ：上主，求你給我教授你的規矩。

上主，青年怎樣才能守身如玉？那就只有遵從你的言語。 【答】

我要用我整個的心尋覓你，不要讓我錯行了你的諭旨！ 【答】

我將你的話藏在我的心裏，免得我去犯罪而獲罪於你。 【答】

上主，你理應受讚頌，教訓我守你的誡命。 【答】

你口所授的一切法度，我要以我的唇舌敘述。我喜愛你約法的道路，就如喜愛一切的財富。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 6:30-34

那時，宗徒們聚集到耶穌跟前，將他們所作所教的一切，都報告給耶穌。耶穌向他們說：「你們來，私下到荒野的地方去休息一會兒！」這是因為來往的人很多，以致他們連吃飯的工夫也沒有。他們便乘船私下往荒野的地方去了。人看見他們走了。許多人也知道他們要去的地方，便從各城徒步，一起往那裏奔走，且在他們以先到了。耶穌一下船，看見一大夥群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊，遂開口教訓他們許多事。      —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌派遣宗徒宣講天國，他們講耶穌所講，行耶穌所行，以耶穌為生活的模範，就連工作與休息的節奏也不例外。耶穌就曾因一刻不得閒，而被家人視為瘋子，現在門徒同樣因天國忙碌，以至於不得進餐和休息。於是耶穌吩咐他們，離開人群，隻身休息， 一如耶穌自己常在無人時、無人處憩息。然而，統領一切的仍然是那顆憐愛的心。當耶穌看見從各處來的群眾時，想到如無牧之羊的群眾，他們更找不到心靈的安息，便心生憐憫，於是繼續行動，宣講、教導、醫治、驅魔。身心疲憊的旅人啊，聆聽聖言，休息片刻吧。

讀經 : 達味全心歌頌及愛慕創造者。

福音 : 是我所斬首的若翰復活了！

讀經

恭讀德訓篇 47: 2-13

從以色列子民中，選出的達味，有如由和平祭的肉中，提出的脂肪。他玩弄獅子，有如玩弄山羊；戲弄野熊，如同戲弄羔羊。他年輕時，不是擊殺了大力士，雪洗了民族的恥辱，不是一舉手，用套帶的石子，打倒了哥肋雅的傲慢麼？因為他事前，曾呼求了至高者上主，上主就賜他右手有力，以擊殺勇猛的戰士，為高舉自己百姓的角。所以處女們向他歌唱，稱揚他克勝了萬人；大家都以上主的祝福稱揚他，給他獻上榮耀的冠冕。他擊潰了四周的仇敵，剿滅了對手培肋舍特人，直到今日還挫折他們的角。他以自己的一切行為感謝聖者，以讚揚的詞句歌頌至高者；他全心歌頌及愛慕創造者。他叫人在祭壇前歌詠奏樂，以優美的聲音，唱出悅耳的歌曲，每日按時歌唱聖詠。他增加了慶節的盛況，使慶典隆重壯觀，使讚美上主聖名的聲音，從清晨就響徹聖殿。上主赦免了他的罪過，永遠高舉了他的角，與他立了為王的盟約，使他在以色列獲得光榮的寶座。    —上主的話。

答唱詠      聖詠18篇   31,47,50,51

【答】 ：救我的天主當受讚美。

天主的道路是完善的；上主的言語是精煉的；凡是投奔他的人；他必作他的後盾。 【答】

上主萬歲！願我的磐石備受讚頌！救我的天主備受尊崇！上主，為此，我要在異民中稱謝你，我要對你的聖名讚頌不已。 【答】

因為是你使你的君王大獲勝利，對你的受傅者：達味和他的後裔，廣施了仁愛慈惠，至於無窮之世。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 6:14-29

那時，耶穌的名聲傳揚出去，黑落德王也聽到了。有人說：「洗者若翰從死者中復活了，為此，這些奇能才在耶穌身上運行。」但也有人說：「他是厄里亞。」更有人說：「他是先知，好像古先知中的一位。」黑落德聽了，卻說：「是我所斬首的若翰復活了！」

原來這個黑落德，為了他的兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾給黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨若翰，願意殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。

好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席人的歡心。王便對女孩說：「你要什麼，向我求吧！我必賜給你！」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半，我也必定給你！」她便出去問她的母親說：「我該求什麼？」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我！」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裏斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

若翰的苦難和死亡，是耶穌苦難與死亡的先聲。若翰死於黑落德生日的一場豔舞，耶穌死於公議會的一場聚會。黑落德敬畏若翰，知道他是先知，卻難擋黑落狄雅的恨意；比拉多知道耶穌的無辜，她的妻子也提醒他耶穌是義人，卻敵不過群眾的威脅。若翰譴責了黑落德和黑落狄雅的亂倫，耶穌擾亂了聖殿買賣、威脅到掌權者的統治。若翰死於黑落德的怯懦自大，耶穌死於比拉多的明哲保身。若翰的頭放在盤子裡，耶穌的身懸在刑架上。若翰的門徒領走了他的屍身，耶穌的門徒卻棄師而去。若翰與耶穌，不義的犧牲品。