每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經:  應注意你的行事和你的訓言，這樣才能救你自己，又能救你的聽眾。

福音:  婦人的罪得了赦免，因為她愛的多。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 4:12-16

親愛的弟兄：不要讓人小看你年輕；但要在言語和行為上，在愛德、信德和潔德上，做信徒的模範。直到我來時，你要專務宣讀、勸勉和教導。不要疏忽你心內的神恩，即從前因預言，藉長老團的覆手賜予你的神恩。你要專心做這些事，全神貫注在這些事上，為使眾人看出你的進步。應注意你自己和你的訓言，在這些事上要堅持不變，因為你這樣做，才能救你自己，又能救你的聽眾。  —上主的話。 

答唱詠     聖詠第111篇  7-8,9,10

上主的作為真誠公平，他的一切規誡堅定不移，為萬世萬代永遠立定，全是基於真理和公正。

上主速來救贖他的百姓，永遠立定了他的盟約；他的名神聖可敬。

敬畏上主，是智慧的開始；敬畏上主的人，算有智慧；上主的光榮，必定存留永世。

福音 

恭讀聖路加福音 7:36-50

那時，有個法利塞人請耶穌同他吃飯。他進了那法利塞人的家中赴宴。那時，有個婦人，是城中的罪人，她一聽說耶穌在法利塞人家中坐席，就帶著一玉瓶香液，來站在他背後，靠近他的腳哭了，用眼淚滴濕了他的腳，用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親他的腳，以後抹上香液。那請耶穌的法利塞人見了，就心裏想：「這人若是先知，必定知道這個摸他的是誰，是怎樣的女人：她是一個罪婦。」耶穌發言對他說：「西滿，我有一件事要向你說。」西滿說：「師傅，請說吧！」「一個債主有兩個債戶：一個欠五百德納；另一個欠五十。因為他們都無力償還，債主就開恩，赦免了他們二人。那麼，他們中誰更愛他呢？」西滿答說：「我想是那多得恩赦的。」耶穌對他說：「你判斷的正對。」他遂轉身向著那婦人，對西滿說：「你看見這個婦人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚滴濕了我的腳，並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮，但她自從我進來，就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭，她卻用香液抹了我的腳。故此，我告訴你：她的許多罪得了赦免，因為她愛的多；但那少得赦免的，是愛的少。」耶穌遂對婦人說：「你的罪得了赦免。」同席的人心中想道：「這人是誰？他竟然赦免罪過！」耶穌對婦人說：「你的信德救了你，平安回去吧！」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主的眼光，和人的看法是那麼不一樣，多注視天主的目光，會讓我們自由，快樂。在法利塞人西滿看來，進到他家的這位婦人，是一位全城知名的罪婦，她曾經有過不堪回首的過去，甚至連天主都不該接納歡迎她。而在耶穌的眼中，她過去的作為並不重要，耶穌注視的是她現在所做的，她比表面聖善的法利塞人西滿要好的多，因為她是那位渴望愛得更多的奉獻者，耶穌看到的是她真誠的懺悔、謙卑的態度、熾熱的愛心、慷慨的奉獻……耶穌肯定她是一位真誠的信者。阮文順樞機曾說：「沒有一位聖人沒有他的過去，也沒有一位罪人沒有他的將來。」 

讀經:  虔敬的奧蹟是偉大的。

福音:  我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 3:14-16

親愛的弟兄：在我寫信給你的時候，我希望快到你那裏去；假使我遲遲不到，你可以知道在天主的家中應當如何處事；這家就是永生天主的教會，真理的柱石和基礎。毫無疑問，這虔敬的奧蹟是偉大的：就是基督以肉身出現，由聖神印證，顯現給天使，傳報給異民，獲世人信服，被接入光榮中。      —上主的話。

答唱詠     聖詠第111篇  l-2,3-4,5-6

在義人的集會和團聚中，我必要全心讚頌上主。上主的作為確實偉大，凡喜愛它的必須究察。

上主的作為輝煌光明，他的正義永遠常存。他的奇蹟永留人間，上主實在是慈愛而溫良。

上主賜給敬畏他的人食物，且永遠懷念自己的盟約，將他的大能啟示給選民，把外邦人的產業賜給他們。

福音

恭讀聖路加福音 7:31-35

耶穌說：「我可把這一代的人比作什麼呢？他們相似什麼人呢？他們相似坐在街上的兒童，彼此呼喚說：我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。因為洗者若翰來了，他不吃餅，也不喝酒。你們便說：他附了魔。人子來了，也吃也喝，你們又說：這是個貪吃嗜酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但一切智慧之子，必彰顯智慧的正義。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

與缺乏善意的人，是很難交談的，因為他們尋求的，不是事實真相、真理，而是自我的利益，因此他們可以不擇手段，甚至會使用語言暴力。他們猶如耶穌口中，與他人無法相處的那些兒童，挑剔、批評、否定……和人是如此，對天主也是照樣，天主臨在與工作的任何標記，他們都視而不見。他們用似是而非的理由力證自己，好像別人做或不做，在他們看來都是錯誤的，耶穌無法顯示給這樣的人，祂只顯示給智慧的子女們，因為他們有一顆慧心，來辨認智慧的行動。在我們心裡還有多少缺少善意的土壤，以致讓天主都無可奈何？

讀經:  監督必須是無可指摘的，執事也必須以純潔的良心，保持信德的奧蹟。

福音:  青年人，我對你說：起來吧！

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 3:1-13

弟兄們：「誰若想望監督的職分，是渴望一件善事。」這話是確實的。

監督必須是無可指摘的，只作過一個妻子的丈夫，有節制，應慎重、端莊、好客、善於教導；不嗜酒，不暴戾，而應溫良和善，不貪愛錢財，善於管理自己的家庭，使子女們服從，凡事端莊；誰若不知管理自己的家庭，如何能照管天主的教會？不可是新奉教的，怕他妄自尊大，而陷於魔鬼所受的判決，並且在外人中也必須有好聲望，怕他遭人誹謗，落人魔鬼的羅網。

執事也必須端莊，不一口兩舌，不飲酒過度，不貪贓；以純潔的良心，保持信德的奧蹟。這些人應當先受考驗，如果無瑕可指，然後才能作執事。女人也必須端莊，不講是非，有節制，凡事忠信。執事應當只作過一個妻子的丈夫，善於管理自己的子女和家庭，因為善於服務的，自可獲得優越的品位，也能大膽地宣揚對基督耶穌的信仰。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第101篇  1-2,2-3,5,6

我要歌頌仁愛與公正，上主，我還要向你吟詠。我要走成全的路，你何時來我這裏？

我要在我的家中，以純潔的心度日。決不把邪僻的事情，放置在我的跟前。

暗中設計毀謗同僚的人，我要消滅他，心高氣傲的人，我不容忍他。

我垂顧國內忠誠的人，讓他們與我同住，在成全的道路上行走的人，才可作我的忠僕。

福音

恭讀聖路加福音 7:11-17

那時，耶穌往一座名叫納因的城去，他的門徒和許多群眾與他同行。臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。他說：「青年人，我對你說：起來吧！」那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了他自己的百姓。」於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這位已經失去丈夫的婦人，過著寡母養育獨子的生活，本來已夠可憐，現今相依為伴的寶貝兒子又已去世，生活真是雪上加霜。福音形容耶穌，對他們「動了憐憫的心，」並以少有的奇跡方式，將愛子還給了他的母親。這是救主慈悲的彰顯，今天祂繼續以同樣的「憐憫之心，」走近各種有需要的人群，只是這「慈心」，常是藉著基督徒而施行的，每位信徒都該在需要憐憫的人身上，彰顯救主的慈悲，我們不該只是救主慈悲的受惠者，更該是祂慈悲的實行者。每天都會遇到一些需要憐憫的可憐人，在他們身上，我們是否有具體的憐憫行動？

讀經:  基督學習了服從，成了永遠救恩的根源。

福音:  聖子高懸十字架上，慈母悲傷立其旁。

讀經 

恭讀致希伯來人書 5:7-9

弟兄們：當基督還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，同那能救他脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因他的虔敬而獲得了俯允。他雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從，且在達到完成之後，為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源。 —上主的話。 

答唱詠     聖詠第31篇   2-3, 3-4, 5-6, 15-16, 20

上主，我投靠你，總不會受辱，求你憑你的公義將我救出；求你側耳聽我，速來救我。

上主，你是我避難的磐石，獲救的城堡。因為你是我的磐石，我的城堡，為你的名，求你引導我、指教我。

求你救我脫免暗佈的羅網，因為唯有你是我的避難所。我將我的靈魂託於你的掌握，上主，忠實的天主，你必拯救我。

我仍舊依靠你，上主，我說：「你是我的天主！」我的命運完全掌握於你手，求你救我脫離我的敵人，擺脫一切迫害我的仇人。

上主，你為敬畏你的人所保留的恩澤，是何等豐盛！你在人前施予投奔於你者的慈惠，又是何等寬宏。

福音 

恭讀聖若望福音 19:25-27

那時候，在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後，又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天，教會邀請我們紀念痛苦聖母，感激這位好母親，在無時無刻都在照顧、光照、在天主台前為我們代禱。特別是當我們經歷困境時，聖母更是細心地陪伴；她站在我們身邊，用她穩固有溫柔的雙手抱著我們，以免我們在壓力之下跨下來。她是站在苦架旁的母親，所以她也會教導我們在面臨痛苦時，也學習在信德中站立。今天，耶穌呼籲我們：「看，你的母親!」好好用全新的眼光，信德和愛德的眼光看你的母親。我們常需要聖母，為了能更真誠地愛我們的母親，所以讓我們常把聖母「接到自己家裏」，接到自己的心裏，祈求這位好母親教導我們如何愛。

讀經:  基督耶穌到世界上來，是為拯救罪人。

福音:  你們為什麼稱呼我：「主啊！」而不行我所吩咐的呢？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 1:15-17

親愛的弟兄：這句話是確實的，值得完全接納：就是基督耶穌到世界上來，是為拯救罪人；而我就是其中的魁首。但是我所以蒙受了憐憫，是為使基督耶穌在我這個魁首身上，顯示他的完全堅忍，為給將來信靠他而獲永生的人一個榜樣。願尊崇和光榮歸於萬世的君王，那不死不滅，不可見的惟一天主，於無窮世之世！亞孟。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠第113篇  1-2,3-4,5,6-7

上主的僕人，請一齊讚頌，請一齊讚頌上主的聖名！願上主的聖名受讚頌，從現今直到永遠無窮！

從太陽東升直到西傾，願上主的聖名受讚頌！上主高越列國萬邦，他的光榮凌駕穹蒼。

誰能相似上主我們的天主？他必會垂目下視，觀看上天和下地；從塵埃裏提拔弱小的人，由糞土中舉揚窮苦的人。

福音 

恭讀聖路加福音 6:43-49

耶穌對門徒說：「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果，從茨藤上也剪不到葡萄。善人從自己心中的善庫發出善來，壞人從惡庫中發出惡來，因為心裏充滿什麼，口裏就說什麼。你們為什麼稱呼我：主啊！主啊！而不行我所吩咐的呢？

「凡到我跟前，聽了我的道理而實行的，我要給你們指出，他相似什麼人：他相似一個建造房屋的人，掘地深挖，把基礎建立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能動搖它，因為它建築得好。但那聽了而不實行的，相似人在平地上不打基礎而建造房屋，洪水一沖擊，那房屋立刻傾倒，且破壞得很慘。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在當時人的眼中，耶穌教導人具有「權威性」，這不僅由於祂以天主的德能，來作證自己的教導，更是因為祂身體力行自己所教導的。祂用三十年的時間生活福音，以後才去宣講福音。因此祂最關注門徒的是：是否實行祂的教導？祂願意祂的門徒，都是腳踏實地的踐行者，這樣，他們人生的大廈，才會建基在穩固的磐石上，經得起風吹雨淋，不會被各種考驗摧垮動搖。真正的門徒，該當是由內到外接受祂的話語，而非言行不一，如同法利塞人那樣。一天過去後，我們都該反思：自己踐行了哪些主的教導？

讀經: 原先我是個褻瀆者，但是我蒙受了天主的憐憫。

福音: 瞎子豈能給瞎子領路？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 1:1-2,12-14

奉我們的救主天主，和作我們希望的基督耶穌的命，作基督耶穌宗徒的保祿，致書給在信德上作我真子的弟茂德。願恩寵、仁慈與平安，由天主父和我們的主基督耶穌賜與你！

我感謝那賜我能力的我們的主基督耶穌，因為他認為我忠信，就派定了我服役。原先我是個褻瀆者、迫害者和施暴者；但是我蒙受了憐憫，因為我當時是在不信之中，出於無知而作了那些事。然而我們主的恩寵對我格外豐厚，使我在耶穌基督內有了信德和愛德。  —上主的話。 

答唱詠     聖詠第16篇   1-2,5,7-8,11

天主，求你保佑我，因為我只投靠你。我對天主說：「唯有你是我的上主，上主，你是我的產業，是我的杯爵，我要得你的基業，有你為我守著。」

我要讚頌引導我的上主，我心連夜間也向我督促。我常將上主置於我的眼前，我決不動搖，因他在我右邊。

請你將生命的道路指示給我，唯有在你面前才有圓滿的喜悅，永遠在你右邊也是我的福樂。

福音 

恭讀聖路加福音 6:39-42

那時，耶穌向門徒講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都要跌在坑裏嗎？沒有徒弟勝過師傅的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師傅而已。怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在家庭或社會中，我們常會遇到喜歡挑剔的人，這些人彷彿他人的判官，他們以灰色的視角去注視他人，挑剔批評、高高在上……有時我們自己也常犯這樣的毛病。耶穌讓我們在批評他人前，先反省下自己的「問題」，若缺少這自省能力，批評別人，往往是不客觀的，並且我們的批評即使是真實的，也不會具有建樹性，那時就成了偽君子和假善人。什麼時候能嚴於律己、寬以待人，批評別人不是為了快活自己，而是出於愛德的責任，這才是基督徒的精神，這樣才能成為愛的實行者和團體的建樹者。

讀經:  你們該有愛德，因為愛德是全德的聯繫。

福音:  你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:12-17

弟兄們：你們該如天主所揀選的，所愛的聖者，穿上憐憫的心腸、仁慈、謙卑、良善和含忍；如果有人對某人有什麼怨恨的事，要彼此擔待，互相寬恕；就如主怎樣寬恕了你們，你們也要怎樣寬恕人。在這一切以上，尤該有愛德，因為愛德是全德的聯繫。還要叫基督的平安，在你們心中作主；你們所以蒙召存於一個身體內，也是為此，所以你們該有感恩之心。要讓基督的話充份地存在你們內，以各種智慧彼此教導規勸，以聖詠、詩詞和屬神的歌曲，在你們心內懷著感恩之情，歌頌天主。你們無論作什麼，在言語上或在行為上，一切都該因主耶穌的名而作，藉著他感謝天主聖父。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第150篇  1-2,3-4,5-6

請眾在上主的聖所讚美他，請眾在莊麗的蒼天讚美他！請眾為了上主的豐功偉業而讚美他，請眾為了上主的無限偉大而讚美他！

請眾吹起號角讚美他，請眾彈琴奏瑟讚美他！請眾敲鼓舞蹈讚美他，請眾拉弦吹笛讚美他！

請眾以聲洪的鐃鈸讚美他，請眾以響亮的鐃鈸讚美他！一切有氣息的，請讚美上主！亞肋路亞。

福音 

恭讀聖路加福音 6:27-38

那時候，耶穌向門徒和群眾說：「我對你們說：應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他；有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣作。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再指望收回；如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為他對待忘恩負義的人和惡人是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量給人，也必用什麼升斗量給你們。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

當聽到耶穌對門徒的要求：善待人、借貸不要期望償還、要內衣給外衣、打左臉給右臉……讓我們想起來國人的古訓：「吃虧是福。」耶穌並非指點我們人性智慧，而是讓我們認識天父的慈悲。「就像你們的父，」這是天父對其子女的恩賜，也是耶穌對天父的啟示：這位父親常常準備好「給予」，並且是「連按帶搖、」以「十足的升斗、甚至外溢」地「給予，」祂常準備將最好的賜予自己的孩子們，不只賜予「好」的子女，也給予那些「忘恩負義」的人們，天父的愛是無條件的。做祂的子女真是「有福。」

讀經:  你們已與基督同死，因此，你們要使屬於地上的肢體致死。

福音:  你們貧窮的是有福的，你們富有的是有禍的。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-11

弟兄們：你們既然與基督一同復活了，就該追求天上的事，在那裏有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事，不該思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命已與基督一同藏在天主內了；當基督——我們的生命顯現時，那時，你們也要與他一同在光榮之中出現。為此，你們要致死屬於地上的肢體，致死淫亂、不潔、邪情、惡欲和無異於偶像崇拜的貪婪，為了這一切，天主的義怒才降在悖逆之子身上；當你們生活在其中時，你們也曾一度在其中行動過，但是現在你們卻該戒絕這一切：忿怒、暴戾、惡意、咒罵和出於你們口中的穢言。不要彼此說謊；你們原已脫去了舊人和他的作為，且穿上了新人，這新人即是照創造他者的肖像而更新，為獲得知識的；在這一點上，已沒有希臘人或猶太人，受割損的或未受割損的，野蠻人、叔提雅人、奴隸、自由人的分別，而只有是一切，並在一切內的基督。    —上主的話。

答唱詠     聖詠第145篇  2-3,10-11,12-13

我要每日不斷讚美你，頌揚你的名，永遠不止。偉大的上主，實在應受讚美；上主的偉大，高深不可推測。

上主，願你的一切受造物稱謝你；上主，願你的所有聖徒讚美你，宣傳你王國的光榮，講述你的威力大能。

讓世人盡知你的威能，和你王國的偉大光榮。你的王國，是萬代的王國；你的王權，存留於無窮世。

福音

恭讀聖路加福音 6:20-26

那時，耶穌舉目望著自己的門徒說：「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。你們現今饑餓的是有福的，因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。幾時為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的。在那一天，你們歡喜踴躍吧！看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。但是，你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了你們的安慰。你們現今飽飫的是有禍的，因為你們將要饑餓。你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。幾時眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

基督徒的幸福觀，取決於所信仰的救主基督；福音中有關「真福」的言論，和世人的「幸福觀」大有出入：世人常以「現在」「暫時」來定論「福」與「禍」，而基督徒卻更著眼於長遠、未來和天上。另外，世人的幸福常以自我希望的滿全為目標，而基督徒卻將眼光放到天主身上，因為祂是人的最終幸福和希望。因此，擁有天主，即使遭受貧乏、飢餓、迫害……在信徒看來也是無所謂的，而失去了天主，哪怕是再多的錢財、地位和光榮，也是大的「禍害」。因為只有天主才會永遠地滿足人的需要，帶給人永恆的「真福」。

讀經:  天主使你們與基督一同生活，赦免了你們的一切過犯。

福音:  耶穌徹夜祈禱，並揀選了十二人，稱他們為宗徒。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 2:6-15

弟兄們：你們既然接受了基督耶穌為主，就該在他內行動生活，在他內扎根成長，堅定於你們所學得的信德，滿懷感恩之情。你們要小心，免得有人以哲學，以虛偽的妄言，按照人的傳授，依據世俗的原理，而不是依據基督，把你們勾引了去。因為是在基督內，真實地住有整個圓滿的天主性，你們也是在他內得到成全。他是一切率領者和掌權者的元首，你們也是在他內受了割損，但不是人手所行的割損，而是基督的割損，在乎脫去肉慾之身。你們既因聖洗與他一同埋葬了，也就因聖洗，藉著信德，即信使他由死者中復活的天主的能力，與他一同復活了。你們從前因你們的過犯和未受割損的肉身，原是死的；但天主卻使你們與基督一同生活，赦免了我們的一切過犯：塗抹了那反對我們，告發我們對誡命負債的債卷，把它從中除去，將它釘在十字架上；仗賴十字架，解除了率領者和掌權者的武裝，在凱旋儀式中，把他們公然示眾。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第145篇  1-2,8-9,10-11

我的天主，君王，我要頌揚你，歌頌你的名，世世代代不止。我要每日不斷讚美你，頌揚你的名，永遠不停。

上主慈悲為懷，寬宏大方，他常緩於發怒，仁愛無量。上主對待萬有，溫和善良，對他的受造物，仁愛慈祥。

上主，願你的一切受造物稱謝你，上主，願你的所有聖徒讚美你，宣傳你王國的光榮，講述你的威力大能。

福音

恭讀聖路加福音 6:12-19

那時，耶穌出去，上山祈禱；他徹夜向天主祈禱。天一亮，他把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒：即西滿，耶穌又給他起名叫伯多祿，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、雅各伯的兄弟猶達和猶達斯依斯加略，他成了負賣者。

耶穌同他們下山，站在一塊平地上。有他的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾，他們來是為聽他講道，並為治好自己的病症；那些被邪魔纏擾的人都被治好了。群眾都設法觸摸他，因為有一種能力從他身上出來，治好眾人。                                                    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

揀選宗徒是耶穌使命中的重大事件，這是祂建立教會的開始，祂需要藉著這些宗徒們來繼續牧放、餵養世世代代的天主子民。因此，在這之前，聖路加為我們，記述耶穌徹夜向天父祈禱，這是祂在每件重大事情前都習慣做的，祂雖然是天主子，但祂一點都不仗勢自我行事講話，祂很清楚：自己要做的是父的旨意，祂要藉祈禱來分辨天父的意願，為使自己的作為都是出於父而非自己。基督是我們的楷模，在我們生命的重大事件中，我們是靠自我的聰明能力行事，還是如同祂那樣，在祈禱中讓天主藉自己去行動呢？

讀經:  天主所預選的人。

福音:  在瑪利亞內受生的，是出於聖神。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:28-30

弟兄們：天主使一切協助那些愛他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，獲得益處，因為他所預選的人，也預定他們與自己兒子的肖像相同，好使他在眾多弟兄中作長子。天主不但召叫了他所預定的人，而且也使他所召叫的人成義，並使成義的人分享他的光榮。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第13篇   5,6

上主，我信賴你的愛憐，我的心靈因你的救援而歡愉。

我要向我的恩主歌唱，因為他厚待了我，我要頌讚至高上主的名。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 1:1-16,18-23

亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左爾。阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。

耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配給若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教會在聖母德敘禱文中，稱聖母是「曉明之星」，她猶如太陽出現前的晨星，預示基督——「義德太陽」的臨近，這正是教會特別紀念「聖母誕辰」的用意。在今天福音中，聖神特別啟示：耶穌是拯救眾人的救主，和與人同在的「厄瑪奴耳。」在人類享有這救恩之前，天父早已將這些恩寵，賞賜祂聖子的母親，她是無染原罪者，提前分享了她聖子救贖的恩惠；她也被天使稱為：「與天主同在」者（路1：28），藉她的信德，天父的愛子首先與聖母同在，藉著聖母祂來與我們每人同在。在我們感恩救主的拯救之際，不要忘記感謝聖母，因為是她為我們帶來了聖子耶穌。

讀經:  天主已與你們和好，為使你們成為聖潔無瑕的。

福音:  為什麼你們做安息日不准做的呢？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:21-23

弟兄們：沒多久以前，你們也是外方人，與天主隔絕，並因邪惡的行為在心意上與他為敵；可是現今天主卻以他血肉的身體，藉著死亡使你們與自己和好了，把你們呈獻在他跟前，成為聖潔無瑕和無可指摘的，只要你們在信德上站穩，堅定不移，不偏離你們由聽福音所得的希望，這福音已傳給天下一切受造物，我保祿就是這福音的僕役。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第54篇   3-4,6-8

天主，求你因你的名拯救我，以你的大能為我伸冤。天主，求你俯聽我的祈求，側耳傾聽我的投訴。

請看，天主必定給我助陣，上主必扶持我。我甘願向你呈奉祭獻，上主，我要稱讚你的美名。

福音 

恭讀聖路加福音 6:1-5

一個安息日，耶穌經過麥田時，他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。有幾個法利塞人說：「為什麼你們做安息日不准做的呢？」耶穌回答說：「你們沒有讀過：達味和同他在一起的人，在饑餓時所做的嗎？他怎樣進了天主的殿：拿起供餅來吃了；又給了同他在一起的人吃。這供餅原不准他人吃，而只准司祭吃。」耶穌又向他們說：「人子是安息日的主。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌並不像為自己孩子「護短」的父母，找理由來替宗徒們辯護。祂願藉此機會，闡述天主賜人法律的本意。耶穌先指出法利塞人，解釋安息日法律權威的不足：「人子是安息日的主，」祂才是安息日法律最有權威的闡釋者。天主立法的本意,不是為了束縛管轄人，而是為了人的需要和益處。為此，祂願意解除對安息日的人為捆綁，還原天主制定安息日的本意。因此，教會在解釋主日休息的規定時，也明確指出：為了愛德的需要，信友可以被豁免不守休息的規定。耶穌的話，確實彰顯了天父的慈愛。

讀經: 一切都是藉著耶穌，也是為了他而受造的。

福音: 當新郎從伴郎中被劫去時，他們就要禁食了。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:15-20

弟兄們：耶穌基督是不可見的天主的肖像，是一切受造物的首生者，因為在天上和在地上的一切，可見的與不可見的，或是上座者，或是宰制者，或是率領者，或是掌權者，都是在他內受造的：一切都是藉著他，並且是為了他而受造的。他在萬有之先就有，萬有都賴他而存在；他又是身體——教會的頭：他是元始，是死者中的首生者，為使他在萬有之上獨佔首位，因為天主樂意叫整個的圓滿居在他內，並藉著他使萬有，無論是地上的，是天上的，都與自己重歸於好，因著他十字架的血建立了和平。  —上主的話。 

答唱詠     聖詠第100篇  2,3,4,5

普世大地，請向上主歡呼，要興高彩烈地事奉上主；走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，他造成了我們——我們非他莫屬，是他的人民，是他牧場的羊群。

高唱感恩歌，邁向他的大門；吟詠讚美詩，進入他的宮庭，向他致謝，並讚美他的聖名。

因為上主良善寬仁，他的慈愛直到永恆，他的忠信世世常存。

福音 

恭讀聖路加福音 5:33-39

那時候，法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們手中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來，皮囊也破了，所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

齋戒是許多宗教的善功，但對齋戒的理解卻是各抒己見；耶穌在回應法利塞人，有關齋戒的質問時，順便指出了基督徒齋戒的特有意義：為了「新郎被劫去」。基督徒的齋戒，是參與救主苦難的具體方式，這也正是為什麼教會，特別規定在週五或四旬期守齋了，因為這正是特別紀念基督苦難的時刻，是紀念為使人類獲救，救主奉獻自己的生命；正是藉著苦難，我們認識了天主的深情大愛。基督徒的齋戒，既不是自我的修身之途，更不是如同法利塞人那樣，為在人前標榜自己，而是真正的還愛行動。

讀經:  天主由黑暗的權勢中救出了我們，並將我們移置在他愛子的國內。

福音:  宗徒捨棄一切，跟隨了耶穌。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:9-14

弟兄們：自從那天我們聽到關於你們的事，就不斷為你們祈禱，懇求天主使你們對他的旨意有充分的認識，充滿各樣屬神的智慧和見識，好使你們的行動相稱於主，事事叫他喜悅，在一切善功上結出果實，在認識天主上獲得進展，全力鍛鍊自己，賴他光榮的德能，含忍接受一切，欣然感謝那使我們有資格，在光明中分享聖徒福分的天父，因為是他由黑暗的權勢中救出了我們，並將我們移置在他愛子的國內；我們且在他內得到了救贖，獲得了罪赦。          —上主的話。 

答唱詠     聖詠第98篇   2-3,3-4,5-6

上主已經宣佈了自己的救恩，已將自己的正義啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施的寬仁。

全球看見了我們天主的救恩，因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍，請歡樂，彈琴演奏。

彈著竪琴，向上主讚頌；彈著竪琴，伴和著弦韻，吹起喇叭，伴奏著號角，在上主君王面前謳歌。

福音 

恭讀聖路加福音 5:1-11

那時候，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁到他前要聽天主的道理。他看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。他上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍微划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚吧！」西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沉。西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌膝前說：「主，請你離開我！因為我是個罪人。」西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來；他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。耶穌對西滿說：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫。」他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了他。   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

基督徒視工作為一份召叫，天主藉著工作，召叫我們分享祂的創造，因著救主的工作，工作也成了救恩的途徑。但並非任何工作，都會結出救贖的果實，今日福音中的伯多祿及其同伴們，他們先是整夜勞苦一無所獲，然後是服從耶穌的話，而向深處撒網，以後是「滿滿的」收穫，此刻伯多祿經驗了天主的德能，也發現了自己的不配。工作可以是我們經驗主的時刻，也能幫助我們認識自己。但前提是：我們該「划向深處」撒網，因著耶穌並為了耶穌而工作，天主的話，會給我們的工作帶來救恩，那時，我們會明瞭自己的「聖召。」

讀經:  真理一傳到你們那裏，就如在全世界上，不斷發展。

福音:  我必須到別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:1-8

因天主的旨意作基督耶穌宗徒的保祿與弟茂德弟兄，致書給在哥羅森的聖徒及在基督內忠信的弟兄。願恩寵與平安由天主我們的父賜與你們！

我們在祈禱時，常為你們感謝我們的主耶穌基督的天主和父，因為我們聽說：你們在基督耶穌內的信德，和你們對眾聖徒所有的愛德：這是為了那在天上給你們所存留的希望，對這希望，你們由福音真理的宣講中早已聽過了。這福音一傳到你們那裏，就如在全世界上，不斷結果，不斷發展；在你們那裏，自從你們聽到了福音，並在真理內認識了天主的恩寵那天以來，也是一樣；這福音也就是你們由我們親愛的同僕厄帕夫辣所學得的，他為你們實在是基督的忠信僕役，也就是他給我們報告了聖神所賜與你們的愛。    —上主的話。

答唱詠     聖詠第52篇   10,11

我好像天主殿中茂盛的橄欖樹，全心信賴天主的慈愛，直到永遠。

上主，我要永遠讚頌你的作為，我要在你聖徒面前，讚揚你美善的聖名。

福音

恭讀聖路加福音 4:38-44

那時候，耶穌從會堂裏出來，進了西滿的家。西滿的岳母正發高熱，她們為他祈求耶穌。耶穌就走到她身邊，叱退熱症，熱症就離開了她；她立刻起來服侍他們。日落後，眾人把所有患各種病症的，都領到他跟前，他就把手覆在每一個人身上，治好了他們。又有些從許多人身上出來的魔鬼吶喊說：「你是天主子！」他便叱責他們，不許他們說話，因為他們知道他是默西亞。天一亮，耶穌就出去到了荒野地方；群眾就尋找他，一直來到他那裏，挽留他不要離開他們，他卻向他們說：「我也必須向別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。」他就常在猶太的各會堂中宣講。  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

伯多祿曾以：「巡行各處，施恩行善……」（宗：10：38）來概括耶穌的傳教生活。為什麼那麼多人願意接近耶穌？因為他們在祂身上經驗到了天主的慈愛、德能。伯多祿岳母也在蒙受主恩的人群中，她面對主的恩賜，熱情為耶穌及門徒們服務，以感謝主的大恩。感恩最好的方式是服務，服務是以行動報謝施恩者，在教會內，許多教友默默無聞地，以行動報謝主恩，熱情為身邊人服務，主的愛在他們身上結出了果實。每天我們都生活在主的恩寵中，但卻很少如同伯多祿岳母那樣，以服務感恩耶穌，這位熱心婦女的榜樣，是否對我們的教友生活有所啟發？

讀經:  基督為我們死了，為使我們與他一起生活。

福音:  我知道你是誰：你是天主的聖者。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 5:1-6,9-11

弟兄們：至論那時候與日期，不需要給你們寫什麼，你們原確實知道：主的日子要像夜間的盜賊一樣來到。

幾時人正說「平安無事」，那時滅亡會猝然來到他們身上，就像痛苦來到懷孕者身上一樣，決逃脫不了。但是你們，弟兄們，你們不是在黑暗中，以致那日子像盜賊一樣襲擊你們；你們眾人都是光明之子和白日之子；我們不屬於黑夜，也不屬於黑暗。所以我們不當像其他人一樣貪睡，卻當醒寤清醒，因為天主沒有揀定我們為洩怒，而是藉我們的主耶穌基督為獲得拯救，他為我們死了，為叫我們不論醒寤或睡眠，都同他一起生活。為此，你們應互相安慰，彼此建樹，就如你們所行的。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第27篇   1,4,13-14

上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命穩固的保障，我還害怕何人？

我有一事祈求上主，我要懇切請求此事：使我一生的歲月，常居住在上主的殿裏，欣賞上主的甘飴慈祥，瞻仰上主聖所的堂皇。

我深信在此活人地區，定會享見上主的幸福。你要鼓起勇氣，期望上主！你要振作精神，期望上主！

福音

恭讀聖路加福音 4:31-37

那時候，耶穌下到加里肋亞的葛法翁城，就在安息日教訓人。人都十分驚奇他的教訓，因為他的話具有一種權威。在會堂裏有一個附著邪魔惡鬼的人，他大聲喊叫說：「啊！納匝肋人耶穌，我們與你有什麼相干？你來毀滅我們嗎？我知道你是誰：你是天主的聖者。」耶穌叱責他說：「不要作聲！從這人身上出去！」魔鬼把那人摔倒在人中間，便從他身上出去了，絲毫沒有傷害他。遂有一種驚駭籠罩了眾人，他們彼此談論說：「這是什麼事，他用權柄和能力命令邪魔，而他們竟出去了！」他的名聲便傳遍了附近各地。   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

魔鬼面對耶穌，已經感受到了威脅，雖然牠想破壞天主的工作，但牠也恐懼天主的德能，牠清楚耶穌的到來，就是自己被徹底擊潰的時候。魔鬼仇恨天主和祂的工作，牠想與天主為敵，又不敢直接面對天主，便將仇恨轉向人，牠知道若使人成為牠的階下囚，就是對天主工程的破壞。耶穌來，就是為在人身上粉碎邪惡的勢力，祂藉著驅魔，來彰顯自己是天主聖者的身份，也間接提醒我們：不要害怕魔鬼，因為魔鬼永遠是耶穌的手下敗將。若我們願意，主會時刻在我們身旁，守護我們，我們該信賴祂的德能。

讀經:  天主要領那些死於耶穌內的人同他一起復活。

福音:  上主的神臨於我身上，他派遣我向貧窮人傳報喜訊。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 4:13-18

弟兄們：關於亡者，我們不願意你們不知道，以免你們憂傷，像其他沒有望德的人一樣。因為我們若是信耶穌死了，也復活了，同樣也必信天主要領那些死於耶穌內的人同他一起來。我們照主的話告訴你們這件事：我們這些活著、存留到主來臨時的人，決不會在已死的人以前。因為在發命時，在總領天使吶喊和天主的號聲響時，主要親自由天降來，那些死於基督內的人先要復活，然後我們這些活著還存留的人，同時與他們一起要被提到雲彩上，到空中迎接主：這樣，我們就時常同主在一起。為此，你們要常用這些話彼此安慰。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第96篇   1,3,4-5,11-12,13

請眾齊向上主歌唱新歌，普世大地，請向上主謳歌！請在列邦中，傳述他的光榮，請在萬民中，宣揚他的奇功。

因為上主偉大，應受讚美，惟他超越眾神，可敬可畏。萬邦的眾神盡屬虛幻，但上主卻造成了蒼天。

願諸天歡樂，願大地踴躍，願海及其中的一切怒號！原野及其中的一切都要舞蹈，森林中的一切樹木各顯歡樂。

在上主面前歡樂，因為他已駕臨，他要統治大地乾坤；他要以正義審判普世人群，以他的忠信治理天下萬民。

福音 

恭讀聖路加福音 4:16-30

那時候，耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裏行吧！」他又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裏去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裏。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人。他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

「禧年」是以色列人全年的節慶日子，平常過節只是一天，而在禧年中，在一年的時間裡，都如同過節一樣，解除債務、釋放俘虜、甚至連大地都要獲得安息。耶穌以禧年來形容祂帶給人的解救，為讓世人瞭解：所有人都可以在救主身上，期待自己希望的滿全，祂是所有人的救主，不再局限於本幫、本土，祂的首次宣講，就已經觸碰了狹隘的本位主義者——納匝肋人的底線，這也是日後祂將被反對、甚至迫害至死的象徵，但耶穌卻沒有對憤怒的鄉鄰們退讓，祂來，不是為討人的喜歡，祂清楚自己的使命，也準備為其獻身。

讀經:  你們已由天主接受了彼此相愛的教訓。

福音:  你既在小事上忠信，我要把許多事給你管理：來享受主人的福樂吧！

讀經

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 4:9-11

弟兄們：關於弟兄的友愛，不需要給你們寫什麼，因為你們自己由天主受了彼此相愛的教訓。你們對全馬其頓的眾弟兄原已實行了這事；不過，弟兄們，我們勸你們更向前邁進。你們要以過安定的生活，專務己業，親手勞作為光榮，就如我們所吩咐過你們的。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠第98篇   1,7-8,9

請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。

海洋及其中的一切澎湃，寰宇及其內的居民驚駭！江河拍手鼓掌，山嶽舞蹈歡唱。

請在上主面前歡樂，因為他已駕臨，他要統治大地乾坤；他要以正義審判普世人群，他要以公平治理天下萬民。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 25:14-30

那時，耶穌對門徒講了這個比喻：「天國有如一個要遠行的人，將自己的僕人叫來，把財產託付給他們；按照他們的才能，一個給了五個『塔冷通』，一個給了兩個，一個給了一個；然後動身走了。那領了五個『塔冷通』的，立刻去用來營業，另外賺了五個。同樣，那領了兩個的，也賺了另外兩個。但是那領了一個的，卻去掘開地，把主人的銀子藏了。過了多時，僕人的主人回來了，便與他們算賬。那領了五個『塔冷通』的上前來，呈上另外五個『塔冷通』說：主啊！你曾交給我五個『塔冷通』，看，我賺了另外五個『塔冷通』。主人對他說：好！善良忠信的僕人，你既在少許事上忠信，我必委派你管理許多大事：進入你主人的福樂吧！那領了兩個『塔冷通』的也前來說：主啊！你曾交給我兩個『塔冷通』，看，我賺了另外兩個『塔冷通』。主人對他說：好！善良忠信的僕人！你既在小許事上忠信，我必委派你管理許多大事：進入你主人的福樂吧！隨後，那領了一個『塔冷通』的也前來說：主啊！我原知道你是個刻薄的人，在你沒有下種的地方收割，在你沒有散布的地方聚斂。因為我害怕，所以我去把你的『塔冷通』藏在地下；看，你的仍還給你。主人回答說：可惡懶惰的僕人！你既知道：我在沒有下種的地方收割，在沒有散布的地方聚斂；那麼你就該把我的銀子，交給錢莊裏的人，待我回來時，把我的連本帶利取回。所以，你們把這個『塔冷通』從他手中奪過來，給那有了十個『塔冷通』的，因為凡是有的，還要給他，叫他富裕；那沒有的，連他所有的，也要由他手中奪去。至於這無用的僕人，你們把他丟在外面的黑暗中，在那裏必有哀號和切齒。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

塔冷通的比喻，與路加福音中米納的比喻（路19:12-27）相類似，表達天主會根據每個人的能力與才幹，分派其做不同的事情。面對主人的託付，不同的態度以及不同的方式，決定其達到的目的。在當時一個塔冷通相當於6000個德納，大約30公斤白銀，可能是一個普通工人16年以上的工資。所以不論主人託付五個塔冷通，還是一個塔冷通都是極大的信任。但是第三個僕人，不僅不承認自己怠惰，還認為主人缺乏正義、嚴酷且無情，這種扭曲的觀念，使他惶惶不可終日。恐懼已經蒙住了他的眼睛和心，導致他最終走向黑暗。 

讀經: 起來向猶大各城的人民傳述我命令你的一切；在他們面前，你不要畏懼。

福音: 我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我。

讀經

恭讀耶肋米亞先知書 1:17-19

上主的話傳給我說：「你要束上腰，起來向猶大各城的人民傳述我命令你的一切。在他們面前，你不要畏懼，免得我在他們面前令你畏懼。看啊！我今天使你成為堅城、銅牆、鐵壁，以對抗猶大君王和首領，司祭和當地的人民。他們要攻擊你，卻不能戰勝你，因為有我與你同在，協助你。」     —上主的話。 

答唱詠     聖詠第71篇   1-2,3-4,5-6,15,17

上主，我託庇於你，使我永不受羞恥！求你照你的正義解救我，求你側耳聽我，並拯救我。

求你作我避難的石壁，獲救的堡壘；因為你是我的磐石，我的堡壘。我的天主，求你由惡人的手中將我救出。

我主上主，你是我的期望，你是我自幼唯一的仰仗。我自從在母胎中，就仰賴了你，尚在母懷中，你就是我的託庇。

我的口要傳述你的寬仁，終日不斷宣揚你的救恩。天主，遠自我幼年時，你已教導了我；直至今日，我仍宣揚你奇妙的作為。

福音 

恭讀聖馬爾谷福音 6:17-29

那時候，黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾對黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨在心，希望殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。

好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席者的歡心。王便對女孩子說：「你要什麼，向我求吧！我必賜給你！」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半，我也必定給你！」她便出去問她的母親說：「我該求什麼？」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我！」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裏斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

若翰因宣講真理而蒙難，繼而完成了他先驅的使命。他一生都在實踐「祂應該興盛，我卻應該衰微」（若3:30），最終選擇為堅持正義而死。若翰的蒙難，源於黑落德擁有權力卻缺乏真正的道義；源於黑落狄雅的仇恨，以及女孩的助紂為虐。這個過程有些戲劇性，也隱含的指出，這個王朝的腐敗與穢亂。黑落德雖然因若翰的正義聖潔敬畏他，但只要與自己的權力衝突時，可以果斷捨棄臣民的性命。其中有一個細節「他十分為難」，任何人都會受到良心的指引，渴求真理與善，但出於各種原因，人同樣可以選擇拒絕順從良心繼續行惡。

讀經:  願主使你們彼此間的愛情，和對眾人的愛情，都能增長滿溢。

福音:  你們應該準備好。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 3:7-13

弟兄們：我們在一切磨難困苦中，因了你們的信德，由你們獲得了安慰。因為若是你們在主內站立穩定，我們現在就能活下去。我們為了你們的原故，在我們的天主前甚為喜樂：對這一切喜樂，我們能怎樣感謝，好為你們稱謝天主呢？我們惟有黑夜白日懇切祈求，為能見到你們的面，為能彌補你們信德的缺陷。但願天主我們的父和我們的主耶穌，舖平我們去你們那裏的道路。願主使你們彼此間的愛情，和對眾人的愛情增長滿溢，就像我們對你們所有的愛情，好堅固你們的心，使你們在我們的主耶穌同他的眾聖者來臨時，於天主我們的父前，在聖德上無可指摘。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第90篇   3-4,12-13,14,17

你命世人仍歸灰塵，說：歸來，亞當的子孫！因為千年在你的眼前，好像是剛過去的昨天，好像夜裏的一更時間。

求你教導我們詳數年歲，使我們達到內心的智慧。上主，求你歸來，尚待何時？求你快來憐恤你的僕役！

求你使我們清晨即飽享你的慈愛，讓我們能歡欣鼓舞，天天愉快！願上主我們的天主給我們廣施仁慈，求你促使我們的工作順利成功。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 24:42-51

那時候：耶穌對門徒說：「你們要醒寤，因為你們不知道：在那一天你們的主人要來。這一點你們要明白：如果家主知道盜賊幾更天要來，他必要醒寤，不讓自己的房屋被挖穿。為此：你們應該準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。

「究竟誰是那忠信聰明的僕人，主人派他管理自己的家僕，按時配給他們食糧呢？主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他管理自己的一切財產。如果那惡僕心裏說：我主人必要遲延，於是開始拷打自己的同伴，甚或同醉漢一起吃喝。正在他不期待的日子，和想不到的時刻，那僕人的主人要來到：剷除他，使他與假善人遭受同樣的命運；在那裏要有哀號和切齒。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

福音警醒人們，要時刻準備迎接耶穌的二次降來。隨著時間的推移，等待耶穌降來的意識逐漸減弱，甚至有被遺忘的風險。等待與警醒，不僅僅指時間的終結，末日的來臨；也指現在，因為耶穌的話具有現時性。在等待中忠於職守的僕人是懷有希望的，他們勤懇工作，努力生活，為能實現永恆的祝福，享見天主的光榮。保持警醒意味著不能懈怠，要積極參與社會、家庭、生活中，充實自己的生命。保持警醒，也意味著約束自己的行為，不讓自己陷於虛幻的世俗誘惑中，而讓自己的心紮根於天主的聖言內。 

讀經:  我們向你們宣講天主的福音時，曾黑夜白日工作。

福音:  你們是那些殘殺先知者的子孫。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 2:9-13

弟兄們：你們應回憶我們的勤勞和辛苦：我們向你們宣講天主的福音時，黑夜白日工作，免得加給你們任何人負擔。你們自己和天主都可作證：我們對你們信友曾是怎樣的聖善、正義和無可指摘。你們也同樣知道：我們怎樣對待了你們中每一個人，就像父親對待自己的孩子一樣：勸勉、鼓勵、忠告你們，叫你們的行動相稱於那召選你們進入他的國和光榮的天主。

為此，我們不斷地感謝天主，因為你們由我們接受了所聽的天主的言語，並沒有拿它當人的言語，而實在當天主的言語領受了，這言語在你們信者身上發生了效力。    —上主的話。

答唱詠     聖詠第139篇  7-8,9-10,11-12

上主，我往何處，才能脫離你的神能？我去那裏，才能逃避你的面容？我若上升於高天，你已在那裏，我若下降於陰府，你也在那裏。

我若飛往日出的東方，我若住在海洋的西方，你的雙手仍在那裏引導著我，你的右手還在那裏扶持著我。

我若說：願黑暗把我籠罩，光明變成黑暗將我包圍；但黑暗對你並不朦朧，黑夜與白晝一樣光明。

福音

恭讀聖瑪竇福音 23:27-32

那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們好像用石灰刷白的墳墓：外面看來華麗，裏面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。同樣，你們外面叫人看來倒像義人，你們裏面卻滿是虛偽和不法。

「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們修建先知的墳，裝飾義人的墓，且說：假使我們生在我們祖先的時日，我們決不會與他們合謀殺害先知；這樣你們自己作證，你們是那些殘殺先知者的子孫了。那麼，你們就來完成你們祖先的勾當吧！」—上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌指出經師和法利塞人的問題——虛偽，實施迫害者。虛偽的人就像墳墓一樣，外面花團錦簇，而裡面卻是腐壞的屍體。在這個注重外在的社會中，人們為了成為「更好的」自己，戴上虛偽的面具喪失尊嚴的活著，內心卻極度空虛、孤獨、害怕，這與「心裡潔淨的人」（瑪5:8）形成了鮮明的對比。先知的墓地，為了紀念他們因義而受到迫害。法利塞人為其裝飾墳墓並沾沾自喜，自認為在彌補祖先所犯的錯誤，其實他們間接的承認，自己是殺害先知者的後裔，他們也將繼續祖先的行為，耶穌在這裡暗示他們最終成為迫害者，也預示自己的死亡。

讀經:  我們不但願意將天主的福音交給你們，而且也願意將我們的性命交給你們。

福音:  捐獻固然該作，但公義和仁愛更不可放過。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 2:1-8

弟兄們：你們自己也知道，我們來到你們那裏，並非沒有效果。你們也知道我們來到之前，曾在斐理伯吃了苦，受了凌辱；可是依靠著我們的天主，我們還有勇氣，在艱鉅的阻撓中，給你們宣講了天主的福音。我們的宣講並不是出於幻想，也不是出於不誠，也不是在於欺詐；反之，我們是被天主考驗合格而受委託傳福音的人；我們宣講，並不是為取悅於人，而是為取悅那考驗我們心靈的天主。我們從來沒有用過諂媚之辭，就如你們所知道的，也沒有托故貪婪，天主可以作證；也沒有向任何人尋求過光榮：沒有向你們，也沒有向別人。我們當基督的宗徒，雖有權利叫人敬重我們，但我們在你們中卻成了慈祥的，像撫育自己孩子的母親。我們如此眷愛你們，不但願意將天主的福音交給你們，而且也願意將我們的性命交給你們，因為你們是我們所疼愛的。       —上主的話。 

答唱詠     聖詠第139篇  1-3,4-6

上主，你鑑察了我，也認清了我：我或坐或立，你全然認清了我，你由遠處已洞悉我的思考。我或行走或躺臥，你已先知；我的一切行動，你完全熟悉。

的確，我的舌頭尚未發言，上主，看，你已經完全知悉。你將我的前後包圍，用你的手將我蔭庇。這是超越我理智的奇事，也是我不能明白的妙理。

福音

恭讀聖瑪竇福音 23:23-26

那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻忽視了法律上最重要的公義、仁慈與信義；這些固然該作，那些也不可放過。瞎眼的嚮導！你們濾出蚊蚋，卻吞下了駱駝。

「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們洗擦杯盤的外面，裏面卻滿是劫掠與貪慾。瞎眼的法利塞人！你先應清潔杯的裏面，好叫它外面也成為清潔的。」      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這段福音，耶穌繼續指出法利塞人的兩個問題，死守法律，滿足於外在。當人死守法律時容易變得偏執，認為自己只要在外在形式上，做了該做的就可以得到滿全，完全忽略了法律的本質是實現公義，而只有在愛與真理內，才能擁有真正的公義。當人的內心是骯髒的，「盛滿了搶奪和貪婪」，即使外在打扮的如何華麗，終將無法掩蓋由內向外散發的惡。人只重視外表的包裝不能進入天國，只有懷有慈悲，忠信於天主，內心純淨的人才會被救贖。在生活中，我們同樣也要省思這兩個問題，不斷淨化自己的心靈。

讀經:  你們離開了偶像，皈依了天主，並期待他的聖子，就是從死者中復活的那位。

福音:  禍哉，你們瞎眼的向導！

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 1:1-5,8-10

保祿和息耳瓦諾及弟茂德，致書給在天主父及主耶穌基督內的得撒洛尼人的教會：祝你們蒙受恩寵與平安！

我們常為你們眾人感謝天主，在祈禱時常記念你們；不斷地在天主和我們的父前，記念你們因信德所作的工作，因愛德所受的勞苦，因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍。天主所愛的弟兄們，我們知道你們是蒙召選的，因為我們把福音傳到你們那裏，不僅在乎言語，而且也在乎德能和聖神，以及堅固的信心；正如你們也知道，我們為了你們，在你們中是怎樣為人。

你們對天主的信仰也傳遍了各地，以致不需要我們再說什麼；因為有他們傳述我們的事，說我們怎樣來到了你們那裏，你們怎樣離開偶像歸依了天主，為事奉永生的真天主，並期待他的聖子自天降下，就是他使之從死者中復活，為救我們脫免那要來的震怒的耶穌。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第149篇  1-2,3-4,5-6,9

請你們向上主謳唱新歌，在聖者集會中向他祝賀！願以色列因自己的創造者而踴躍，願熙雍子民因自己的君王而歡樂！

願他們以舞蹈讚美上主的名，願他們敲鼓彈琴向上主歌詠！因為上主喜愛自己的百姓，賞賜謙虛的人凱旋而得勝。

願聖徒因所受的光榮而喜慶，在自己的床榻上歡呼而歌頌。願讚美天主的歌辭在他們的口中，這也就是一切聖徒的光榮。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 23:13-22

那時候，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們給人封閉了天國！你們不進去，也不讓願意進去的人進去。【禍哉，你們經師和法利塞假善人！你們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾，為此你們必受更重的處罰。】

「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們走遍了海洋和陸地，為使一個人成為皈依者；幾時他成了，你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。

「禍哉，你們瞎眼的嚮導！你們說：誰若指著聖所起誓，不算什麼；但是誰若指著聖所的金子起誓，就該還願。又昏又瞎的人啊！究竟什麼更貴重：是金子或是那使金子成聖的聖所？還有：誰若指著全燔祭壇起誓，不算什麼；但是誰若指著那上面的供物起誓，就該還願。瞎眼的人啊！究竟什麼更貴重：是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇？所以，那指著全燔祭壇起誓的，是指著它和那上面的一切起誓；那指著聖所起誓的，是指著那住在它內的而起誓；那指著天起誓的，是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」       —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這段福音，耶穌用「假善人，你們有禍了」，告戒經師和法利塞人所存在的問題，目的是為了召喚他們悔改。他們原本比別人，更容易領受來自天主的救恩，但他們不僅選擇拒絕，還成為別人進入永生的阻礙。耶穌指出他們雖然嘴上祈禱，但他們卻是將天國之門關閉的人，是利用信仰賺取錢財的人，是盲目的嚮導，是將目光只放在世俗之事上的人。他們將聖所變成買賣的市場，只想通過權力和利益來征服群眾。天主是通過愛召喚人跟隨祂，與愛相違背的必受到懲罰。所以千萬不要讓自己，成為別人尋求永生路上的絆腳石。

讀經:  願上主受頌揚！他沒有撇下你，使你沒有承繼人。

福音:  經師和法利塞人只說不做。

讀經

恭讀盧德傳 2:1-3,8-11;4:13-17

納敖米的丈夫厄里默肋客家族中有個親人，是有錢有勢的人，名叫波阿次。摩阿布女子盧德對納敖米說：「讓我到田地裏去，我在誰眼中蒙恩，就在誰後面拾麥穗。」納敖米答應她說：「我女，你去吧！」她就去了，來到田間，在收割的人後面拾麥穗。可巧，她正來到了厄里默肋客家族人波阿次的田地裏。

波阿次對盧德說：「我女，你聽我的話，你不要到別人的田地裏去拾取，也不要離開這裏，要常同我的使女在一起。你看僕人們在那塊田裏收割，你就跟著去，我已吩咐了僕人們不要難為你。你渴了，可到水罐那裏去喝僕人打來的水。」盧德遂俯首至地，向他下拜說：「我怎麼竟蒙你如此垂青，眷顧我這外方的女子？」波阿次答覆她說：「自你丈夫死後，你怎樣待了你的婆婆，以及你怎樣離開了你的父母和故鄉，來到這素不相識的民族中：這一切事，人家都一一告訴了我。」

波阿次遂娶了盧德，她就成了他的妻子。他走近了她，上主賜她懷孕，生了一個兒子。婦女們就對納敖米說：「願上主受頌揚！因為他沒有使你今日缺乏承繼者。願這孩子在以色列中得享盛名！他是你心靈的安慰，是你老年的依靠，因為他是愛你的兒媳所生的；像這樣的兒媳，對你實勝過七個兒子。」納敖米接過嬰兒來，抱在懷中，做了他的保母。鄰近的婦女遂說：「納敖米得了個兒子！」她們就給他起名叫敖貝得；他就是達味的祖父，即葉瑟的父親。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠第128篇  1-2,3,4,5

不拘你是誰，只要你敬畏上主，在他的道路上行走，就算有福！你能吃你雙手賺來的食物，你便實在幸運，也萬事有福！

你的妻子住在你的內室，像一株葡萄樹結實纍纍：你的子女圍繞著你的餐桌，相似橄欖樹的嫩枝。

的確，誰敬畏上主，必受這樣的祝福！惟願上主由熙雍聖山向你祝福，使你一生得見耶路撒冷的福祿。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 23:1-12

那時，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上，凡他們對你們所說的，你們要行要守，但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所做的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筵席上的首位，會堂中的上座；喜歡人在街市上向他們致敬，稱他們為「辣彼」。至於你們，卻不要被稱為「辣彼」，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌向我們描述了當時法利塞人和經師們，浮於表面的生活狀態。因為他們只說不做，為的只是尋求別人的欽佩與誇讚。這樣愛慕虛榮、驕傲的心理蒙蔽了別人的眼睛，也蒙蔽了自己的心。從創世之初，這一直都是一種常見的誘惑，就像蛇在人耳邊勾起人，違反天主誡命的誘惑一樣。法利塞人渴望佔據，與他們行為和德行不相符的位置。藉此耶穌告訴自己的門徒，「你們當中最大的，要作你們的僕役」，謙卑的心是對抗驕傲的法寶。我們應時刻反思自己的生活，所行的善，所做的祈禱，是不是真正的在尋求天主的國和別人的需要。 

讀經: 納敖米同摩阿布女子盧德來到了白冷。

福音: 你應愛上主你的天主，並愛人如己。

讀經

恭讀盧德傳 1:1,3-6,14-16,22

當民長執政時代，國內發生了饑荒。有個名叫厄里默肋客的人帶了他的妻子納敖米和兩個兒子，從猶大白冷到摩阿布鄉間去僑居。後來厄里默肋客死了，留下了妻子和她的兩個兒子。他們都娶了摩阿布女子為妻：一個名叫敖爾帕，一個名叫盧德；他們在那裏大約住了十年。納敖米的兒子瑪赫隆和基肋雍二人也相繼去世，只剩下了納敖米，沒有兒子，也沒有丈夫。於是她便與她的兩個兒媳打算從摩阿布鄉間起程回家，因為她在摩阿布鄉間聽說天主垂顧了他的百姓，賜給了他們食糧。

敖爾帕吻了自己的婆婆，便回自己的家鄉去了；盧德對婆母仍依依不舍。納敖米向她說：「看，你的嫂子已回她民族和她的神那裏去了，你也跟你的嫂子回去吧！」盧德答說：「請你別逼我離開你，而不跟你去。你到那裏去，我也到那裏去；你住在那裏，我也住在那裏！你的民族，就是我的民族；你的天主，就是我的天主。」

納敖米同她的兒媳摩阿布女子盧德回到猶大，是從摩阿布鄉間回來的。她們來到白冷，正是開始收大麥的時候。   —上主的話。 

答唱詠      聖詠第146篇  5-6,7,8-9,9-10

凡是以雅各伯的天主為自己扶助的人，以上主天主為自己希望的人，是有福的！上主創造了上天與下土，海洋和其中的所有一切。他持守信實，直到永遠。

上主為被欺的人作辯護，上主給飢餓的人賜下食物，上主使被囚的人獲得自由。

上主開啟瞎子的眼睛，上主使傴僂的人直身，上主愛慕那正義的人，上主保護旅客。

上主支持孤兒和寡婦，上主迷惑惡人的道路。願上主永遠為王！熙雍！你的天主萬壽無疆！

福音 

恭讀聖瑪竇福音 22:34-40

那時，法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚集在一起；他們中有一個法學士試探他，發問說：「師傅，法律中那條誡命是最大的？」耶穌對他說：「『你應全心、全靈、全意愛上主你的天主。』這是最大也是第一條誡命。第二條與此相似：你應當愛近人如你自己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」                                                       —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

「愛天主在萬有之上」與「愛人如己」是分不開的，如果一個人，不愛天主就沒有辦法愛其他的人，因為這種所謂的愛沒有源頭，最終會成為一潭死水。這個時代人們，可以很輕易說出愛，好像只要一動嘴，愛就會成為事實。正是因為對愛的盲目認知，造成了人把佔有慾、一味索取、過度依賴等不成熟的觀念等同於愛，使它成為令人窒息的牢籠。真正的愛，是格林多人前書13章所說的，「愛是含忍的、慈祥的，不嫉妒、不誇張、不自大、不作無禮的事、不求己益、不動怒、不圖謀惡事、不以不義為樂，卻與真理同樂，凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐」。只有對天主和近人實現這些條件，才是真正的實現愛。

讀經:  不論誰由我家門出來迎接我，我就把他獻給上主作全燔祭。

福音:  凡你們所遇到的，都請來赴婚宴。

讀經 

恭讀民長紀 11:29-39

那時上主的神降於依弗大身上，他就走遍基肋阿得和默納協，來到基肋阿得的米茲帕，又從基肋阿得的米茲帕，到了阿孟子民那裏。依弗大向上主許願說：「若你把阿孟子民交於我手中，當我由阿孟子民那裏平安回來時，不論誰由我家門內出來迎接我，誰就應歸上主，我要把他獻作全燔祭。」於是依弗大到阿孟子民那裏與他們交戰，上主把他們交在他手中，於是他從阿洛厄爾擊殺他們直到米尼特，直到阿貝耳革辣明，共二十座城，實在是一場大追擊戰；於是阿孟子民在以色列子民前屈服了。

依弗大回到米茲帕自己家中時，看，他的女兒出來，擊鼓跳舞前來迎接他。她是依弗大的獨生女，除她以外，沒有別的子女。當依弗大一見了她，就撕破衣服說：「哎呀！我的女兒，你真使我苦惱，太叫我為難了！因為我對上主開過口不能收回。」她回答他說：「我的父親，你既然對上主開過口，就照你說出的對待我吧！因為上主已對你的敵人阿孟子民，為你報了仇。」她又向父親說：「請你許我一件事：給我兩個月的期限，讓我與我的伴侶到山上去，哀哭我的童貞。」他答應說：「你去吧！」就讓她離去兩個月的時間。她就去了，與她的伴侶在山上哀哭自己的童貞。過了兩個月，她回到父親那裏，父親就在她身上還了所許的願。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第40篇   5,7-8,8-9,10

凡全心依靠上主，不對傲慢傾慕，且又不依附虛偽的，這人真有福！

上主，犧牲與素祭已非你所喜，就開了我的耳朵；全燔之祭以及贖罪之祭，也已非你所要。於是我說：「你看，我已到來！」

關於我，書卷上已有記載：我的天主，承行你的旨意為我所喜愛，你的法律常存於我的心懷。

在盛大的集會中，我宣揚了你的正義，看，我並沒有閉口不言，上主，你全知悉。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 22:1-14

那時，耶穌用比喻對司祭長和民間長老說：「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴婚宴，他們卻不願意來。他又派其他的僕人去，說：你們對被請的人說：看，我已經預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴吧！他們卻不理：有的往自己的田裡去了，有的作自己的生意去了，其餘的竟拿住他的僕人，凌辱後殺死了。國王於是動了怒，派自己的軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀他們的城市。然後對僕人說：婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。

「國王進來巡視坐席的客人，看見在那裡有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：朋友，你怎麼到這裡來，不穿婚宴禮服？那人默然無語。國王遂對僕役說：你們捆起他的腳和手來，把他丟在外面的黑暗中；在那裡要有哀號和切齒。因為被召的人多，被選的人少。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌宣講邀請人們共赴天國盛宴。天主首先邀請的，必是以色列子民，他們瞭解祖先留給他們的法律與規誡，也明白天主，對他們實施的拯救工程。天主沒有因以色列的背叛而拋棄他們，依舊派遣先知，向他們講述悔改的真理，但是他們表現出的，只有冷漠和敵意，不僅拒絕被拯救，還侮辱殺害了被派遣之人。那麼因著拒絕，救恩將於他們失之交臂。天國的邀請，不再是特定的某一個民族，而是向普天下人發出邀請。我們因著耶穌基督得到邀請函，但能否成為被揀選之人，依靠的是配得上婚宴的行為——生活福音所宣講的。

讀經:  雖然上主是你們的君王，但你們仍說：該有一位君王治理我們。

福音:  難道我好，你就眼紅嗎？

讀經 

恭讀民長紀 9:6-15

那時，舍根所有的公民和貝特米羅人都集合起來，在舍根的紀念碑前那棵橡樹下，立阿彼默肋客為王。

有人將此事告訴了約堂，約堂就上了革黎斤山頂，站在那裏，高聲向他們喊說：「舍根的公民，請你們聽我，望天主也聽你們！有一次，眾樹要去立一樹為他們的君王，就對橄欖樹說：請你作我們的君王！橄欖樹回答說：人用我的油來敬禮神，尊崇人，難道要我放棄出油，而在眾樹之上搖搖擺擺嗎？眾樹又對無花果樹說：請你來作我們的君王！無花果樹回答說：難道要我捨掉我的甘甜和美果，而在眾樹之上搖搖擺擺嗎？眾樹又對葡萄樹說：請你來作我們的君王！葡萄樹就回答說：我的新酒悅樂神人，難道要我放棄出產，而在眾樹之上搖搖擺擺嗎？於是眾樹對荊棘說：請你來作我們的君王！荊棘對樹木答道：若你們真願立我作你們的君王，來吧！躲在我的蔭下；否則，火必從荊棘冒出，吞滅黎巴嫩的香柏木。」    —上主的話。

答唱詠     聖詠第21篇   2-3,4-5,6-7

上主，君王因你的威能而欣喜，因你的救助而快樂無比。你滿全了他心中的渴想，沒有拒絕他口中的盼望。

你已賜給了他超卓的恩寵，且以純金的冠冕加在他頭頂；他雖只向你乞求確保性命，你卻賜他萬世無疆的長生。

你協助他獲得了偉大的光榮，你加給他無比的榮耀與尊崇；你使他成了萬世的福源，使他在你面前踴躍歡喜。

福音

恭讀聖瑪竇福音 20:1-16

那時，耶穌給門徒講了這個比喻：「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裏去了。約在第三時辰，他又出去，看見另有些人在街市上閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！凡照公義該給的，我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣作了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏，就對他們說：為什麼你們站在這裏整天閒著？他們對他說：因為沒有人僱我們。他對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直至最先的。那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來，心想自己必會多領；但他們也只領了一個「德納」。他們一領了，就抱怨家主，說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎？拿你的走吧！我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？這樣，最後的將成為最先的，最先的將成為最後的。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌向門徒講述人類的得救，賴於天主的仁慈，祂的愛是自由而慷慨的，不以任何人的意志，偏好為轉移，「因為我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑」（依55:8）。雖然看似後來工作的工人，和先來工人得到的一樣多有失公允，其實是因為人受嫉妒之心，和比較之心的蒙蔽，忘記當初原定的價格就是如此。天國的賞報，並不論先來後到，階級高低，而是因每個人所行的愛德給予。不論是先遵守法律規範的經師和法利塞人，還是第一批聽到福音的猶太人，在天主內他們和所有的稅吏、妓女、奴隸、外邦人都是一樣的，只要悔改接受福音，都可以進入天國。

讀經:  基德紅，你去拯救以色列；看！我派遣了你。

福音:  駱駝穿過針孔，比富人進入天國還容易。

讀經 

恭讀民長紀 6:11-24

那時，上主的使者來到，坐在敖弗辣的一棵屬於阿彼厄則爾人約阿士的篤耨樹下，當時他的兒子基德紅正在釀酒池裏打麥子，躲避米德楊人。上主的使者顯現給他，對他說：「英勇的壯士，願上主與你同在！」基德紅回答他說：「我主，請原諒！如果上主與我們同在，我們怎會遭遇這些困難？我祖先給我們所講過的那一切奇事，如今在那裏？他們曾向我們說過：看，是上主領我們出離埃及，但是現在上主拋棄了我們，將我們交在米德楊人的掌握中。」上主注視他說：「憑你這種力量，你去拯救以色列脫離米德楊人的掌握。看，是我派遣你。」他回答說：「我主，請原諒！我憑什麼拯救以色列？看，我家在默納協支派中是最卑微的，我在我父親家中又是最小的一個。」上主對他說：「有我與你同在，你必擊敗米德楊人，如同擊敗一個人一樣。」

基德紅又向上主說：「我若在你面前蒙恩，請你給我一個記號，證明與我說話的是你。請你不要離開此地，等我回到你這裏，帶來禮物，擺在你前。」他答應說：「我等你回來。」

基德紅就去預備了一隻小公山羊，又用一「厄法」麥粉作了無酵餅，把肉放在筐裏，把湯盛在罐裏，帶到篤耨樹下獻給上主。天主的使者對他說：「拿出肉和無酵餅來，放在這磐石上，把湯倒出來！」他就照樣作了。上主的使者遂伸出手中拿的棍杖，杖頭一觸及肉和無酵餅，磐石便起火，把肉和無酵餅吞噬了；上主的使者便從他眼前隱沒了。基德紅遂知道他是上主的使者，說：「哎呀！我主上主，我竟然面對面地看見上主的使者！」但上主對他說：「你放心！不必害怕，你不會死！」基德紅就在那裏給上主立了一座祭壇，稱為雅威沙隆，意即上主的平安。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第85篇   9,11-l2,13-14

我要聽天主上主說的話：他向自己的聖者和子民，以及向他回心轉意的人，所說的話確是和平綸音。

仁愛和忠信必彼此相迎，正義與和平必彼此相親。忠信從地下生出，正義由天上遠矚。

上主也必賜下康樂幸福；我們的地必有他的收獲。正義在上主前面行走，救恩必隨上主的腳步。

福音

恭讀聖瑪竇福音 19:23-30

那時候，耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：富人難進天國。我再告訴你們，駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」門徒聽了，就非常驚異說：「這樣，誰還能得救呢？」耶穌注視他們說：「為人這是不可能的；但為天主，一切都是可能的。」

那時，伯多祿開口對他說：「看，我們捨棄了一切，跟隨了你；那麼，將來我們可得到什麼呢？」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：你們這些跟隨我的人，在重生的世代，人子坐在自己光榮的寶座上時，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列十二支派；並且，凡為我的名，捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地的，必要領取百倍的賞報，並承受永生。有許多在先的要成為在後的，在後的要成為在先的。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

門徒是第一批捨棄一切跟隨耶穌的人，他們不僅在外在上放棄了工作和家庭；內在上也要不斷捨棄自己的意願，被耶穌淨化，直到達到圓滿的愛，可想而知這個過程並不容易。當時，由於福音啟示的漸進性，耶穌講述的天國，為門徒們來說並不清晰。伯多祿明確的向耶穌提出心中的疑慮，不願捨棄的人很難進天國，那願意捨棄一切並跟隨祢，將來能得到什麼？耶穌在福音中明確的給出答案，人為了天主的緣故捨棄一切，將來必要獲得百倍的賞報。我們每個人都要牢記天主的許諾，實踐信仰生活，恩賜必不會落空。

讀經:  上主興起民長，但以色列子民仍不肯聽從他們。

福音:  你若願意是成全的，去！變賣你所有的，你必有寶藏在天上。

讀經 

恭讀民長紀 2:11-19

那時，以色列子民行了上主視為惡的事，事奉了巴耳諸神。他們離棄了上主他們祖先的天主，即領他們出離埃及地的天主，而隨從了別的神，叩拜他們四周各民族的神，因此觸怒了上主。他們背離了上主，而事奉巴耳和阿市托勒特。於是上主對以色列大發忿怒，把他們交在強盜手中，叫強盜搶掠他們；將他們賣給四周的敵人，使他們不能抵抗他們的敵人；他們無論去那裏，上主的手總是加害他們，猶如上主所說的，猶如上主向他們所起的誓，使他們受極大的痛苦。

上主雖興起民長，拯救他們脫離強盜的手；但他們仍不肯聽從他們的民長，反而與外邦的神行淫，頂禮叩拜，迅速地離開了他們祖先所走的服從上主命令的路，沒有照樣行事。當上主給他們興起民長時，上主與民長同在，在民長一生的歲月中，救他們脫離仇敵的手，因為上主聽見了他們受壓迫欺凌所發出的嘆息，而憐憫了他們；可是民長一去世，他們又轉而行惡，行為比他們的祖先更壞，去追隨別的神，事奉叩拜他們，總不放棄他們祖先的惡行和頑抗的行為。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第106篇  34-35,36-37,39-40,43,44

我們的祖先沒有聽從上主的命令，反而同異民混雜來往，學會他們的不良習尚。

他們崇拜了異民的偶像，偶像成了他們的羅網。他們竟殺了自己的兒女，把兒女奉獻給邪魔惡鬼。

他們因自己的作為，全無廉恥；他們因自己的惡行，如同娼妓。為此，上主向百姓大發憤怒，並憎恨厭惡自己的人民。

上主曾多次拯救他們，但他們仍是抗不從命。上主聽到了他們的哀鳴，又垂顧了他們的痛苦。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 19:16-22

有一個人來到耶穌跟前說：「師傅！我該行什麼『善』，為得永生？」耶穌對他說：「你為什麼問我關於『善』？善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。」他對耶穌說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證；應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。」那少年人對耶穌說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」耶穌對他說：「你若願意是成全的，去，變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」少年人一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業。   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

福音告訴我們，想要獲得永恆生命的方式，不僅需要滿全誡命，還要做到完全的捨棄。有時候不僅要捨棄朋友、親人還要捨棄自己所擁有的物質財富。在世俗中，物質可以帶給人外在的安全感，合理的利用錢財並不是錯誤，但是人不能被金錢所奴役。今天的這個青年人，雖然滿全了法律，但沒有滿全愛德。他處於靈性旅程中的跨越階段，他願意尋找，也渴望改變，但他卻不能捨棄財富。人的靈性生活，是一個需要不斷淨化的過程，是直到死亡才會完成的，時刻保持警醒，聽到天主呼喚積極回應，才能實現滿全。

讀經:  今天就選擇你們所願意事奉的。

福音:  不要阻止小孩子到我跟前來，因為天國正是屬於這樣的人。

讀經

恭讀若蘇厄書 24:14-29

若蘇厄對群眾說：「你們應該敬畏上主，誠心敬意地事奉他，拋棄你們祖先在大河那邊和埃及所事奉的神，惟獨事奉上主。若是你們不樂意事奉上主，那麼今天就選擇你們所願事奉的，或是你們祖先在大河那邊事奉的神，或是你們現住地的阿摩黎人的神；至於我和我的家族，我們一定要事奉上主。」百姓回答說：「我們絕對不願背棄上主，去事奉其他的神！因為上主是我們的天主，是他領我們和我們的祖先出離了埃及地，為奴之家，在我們眼前行了那些絕大的神蹟，在我們所走的一切路上，在我們所經過的一切民族中，始終保護了我們。上主更從我們面前，趕走了所有的異族，和住在這地的阿摩黎人。為此，我們必要事奉上主，因為他是我們的天主。」

若蘇厄對百姓說：「你們不能事奉上主，因為他是神聖不可侵犯的天主，是忌邪的天主，他決不寬赦你們的過犯和罪惡。如果你們背棄上主，去事奉外邦的神，在他恩待你們之後，他必轉而向你們降禍，消滅你們。」百姓答覆若蘇厄說：「決不！我們一定要事奉上主！」若蘇厄對百姓說：「這是你們對自己作證，要選擇事奉上主！」他們答說：「我們自己作證。」「那麼，你們應除掉你們中間的外邦神，一心歸向上主，以色列的天主。」百姓答覆若蘇厄說：「我們必定事奉上主，我們的天主，必聽從他的聲音。」

當天，若蘇厄便與百姓立約，在舍根為他們立定了誡命和典章。若蘇厄將這些話都寫在天主的法律書上；又取了一塊大石，立在上主聖所旁邊的篤耨香樹下。若蘇厄對全民眾說：「看！這塊石頭將作我們的見證，因為這塊石頭聽見了上主對我們所說的一切話。這塊石頭也將作你們的見證，以免你們背棄你們的天主。」此後，若蘇厄便打發百姓各自回到自己的土地去了。這些事以後，上主的僕人，農的兒子若蘇厄便去世了，享年一百一十歲。—上主的話。 

答唱詠     聖詠第16篇   1-2,5,7-8,11

天主，求你保佑我，因為我只投靠你。我對天主說：「唯有你是我的上主，上主，你是我的產業，是我的杯爵，我要得你的基業，有你為我守著。」

我要讚頌引導我的上主，我心連夜間也向我督促。我常將上主置於我的眼前，我決不動搖，因他在我右邊。

請你將生命的道路指示給我，唯有在你面前才有圓滿的喜悅，永遠在你右邊也是我的福樂。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 19:13-15

那時，有人給耶穌領來一些小孩子，要他給他們覆手祈禱，門徒卻斥責他們。耶穌說：「你們讓小孩子來吧！不要阻止他們到我跟前來，因為天國正是屬於這樣的人。」耶穌給他們覆了手，就從那裏走了。  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

門徒們因為考慮到耶穌疲累，想要制止孩子們接近主，卻被耶穌拒絕了。耶穌再次肯定了，天國是屬於孩子們的（第一次瑪18:3—4），不要忽視他們的需要。在耶穌的行動中，祂對孩子們的愛是直接的、即時的。在現代社會中，許多人常常忽視孩子們感受與需要，因為他們沒有完全的自主能力。很多時候，父母選擇在物質上滿足孩子的需求，但對於他們的教育卻是填鴨式，一味想要用自己認為好的方式改變孩子，完全不去聆聽、尊重他們的想法。雖然給予孩子生活所需固然重要，但更重要的，是將他們培養成屬於天主的人，使其能接受來自於天主的降幅，那才是永恆的福樂。 

讀經一:  有一個女人，身披太陽，腳踏月亮。

讀經二:  首先是作為初果的基督，然後是屬於基督的人。

福音:    全能者在我身上行了大事，舉揚了卑微貧困的人。

讀經一

恭讀默示錄 11:19; 12:1-6, 10

那時候，天主在天上的聖殿敞開了，天主的約櫃，也從天主的聖殿中，顯露出來了。天上出現了一個大異兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠；她腹中懷了孕，在產痛中呻吟。

跟著，天上又出現了另一個異兆：有一條火紅的大龍，有七個頭，十隻角，頭上戴著七個王冠。牠的尾巴，將天上的星辰，勾下了三分之一，投在地上。那條龍，站在那要生產的女人面前，待她生產後，要吞下她的孩子。

那女人生了一個男孩；他就是要以鐵杖牧放萬民的那位。那女人的孩子，被提到天主和他的寶座前。

女人就逃到曠野，在那裡，有天主給她準備好的地方，叫她在那裡，受供養一千二百六十天。

那時候，我聽見天上有大聲音說：「現在，我們的天主獲得了勝利、權能和國度，也顯示了他基督的權柄。」  —上主的話。 

答唱詠     聖詠第45篇   10, 11-12, 15-16

列王的公主，都成群結隊，前來歡迎你。王后佩帶敖非爾金飾，侍立在你右邊。

女兒！請聽，請看，也請側耳細聽：忘卻你的民族、和你父的家庭！因為君王戀慕你的美艷雅麗。他是你的主；你應向他伏首至地。

公主身穿錦衣華服，被引到君王面前；成群童女，陪伴著她，到你身邊；在歡樂歌舞聲中，一齊進入了王宮。

讀經二

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:20-27

弟兄姊妹們：

基督確實從死者中復活了，做了死者的初果。因為，死亡既因一人而來，死者的復活，也因一人而來；就如在亞當內，眾人都死了，照樣，在基督內，眾人都要復活；不過，各人要依照自己的次第：首先是作為初果的基督，然後，是在基督再來時，屬於基督的人，再後，才是結局；那時，基督將消滅一切率領者、一切掌權者和大能者，把自己的王權，交於天主父。

因為，基督必須為王，直到把一切仇敵，屈伏於他的腳下。最後被毀滅的仇敵，就是死亡，因為天主使萬物都屈伏在他的腳下。   —上主的話。

福音 

恭讀聖路加福音 1:39-56

瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進入匝加利亞的家，就向依撒伯爾請安。

依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她腹中歡躍。依撒伯爾於是充滿了聖神，高聲說：

「在女人中，你是蒙祝福的，你的胎兒，也是蒙祝福的。我主的母親，駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？看，你請安的聲音，一入我耳，胎兒就在我腹中，歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」

瑪利亞於是說：

「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為他垂顧了她婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上，行了大事，他的名字是聖的，他的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏他的人。

「他伸出了手臂，施展大能，驅散那些心高氣傲的人。他從高座上，推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使飢餓者，飽饗美物，反使那富有者，空手而去。

「他曾回憶起自己的仁慈，扶助了他的僕人以色列，正如他向我們祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」

瑪利亞同依撒伯爾，住了三個月左右，就回家去了。     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天使報喜後，聖母瑪利亞就動身前往匝加利亞的家。這是耶穌通過母親第一次傳教之旅，也預示了耶穌福傳行動就此展開。該行動貫穿了整部《路加福音》與《宗徒大事錄》。聖史路加以「萬福，充滿恩寵者」（路1:28）為瑪利亞受祝福的起始，也因此天主對整個人類的祝福藉著瑪利亞的信德展開，「那聽天主的話而遵行的人，更是有福的」（路11:27）。瑪利亞被稱為新約的約櫃，在她內孕育著救贖者天主子，祂成為一切祝福的源泉，祂是人類敬拜的中心。天主的聖言從天上傳到地上，從納匝肋傳到耶路撒冷，再到猶大，直到地極。

讀經:  上主的約櫃要在你們前面渡過約但河。

福音:  我不對你說：寬恕直到七次，而是七十個七次。

讀經 

恭讀若蘇厄書 3:7-10,11,13-17

上主對若蘇厄說：「今天我要開始在以色列人眼前顯揚你，使他們知道，我要與你同在，有如我過去與梅瑟同在一樣。你吩咐抬約櫃的司祭說：你們一到約但河的水邊，就停在約但河邊。」若蘇厄吩咐以色列子民說：「你們前來靜聽上主你們天主的話。」若蘇厄遂說：「你們由此可知道，永生的天主是在你們中間，他必從你們面前，將客納罕人趕走。看，大地主宰的約櫃要在你們前面渡過的約但河。當抬大地的主宰上主約櫃的司祭的腳，一踏入約但河的水，約但河的水就必中斷，由上流下的水要停住，像一道堤。」

當百姓起程離開帳幕要過約但河時，司祭抬著約櫃，走在百姓的前面。當抬約櫃的司祭到了約但河，他們的腳一踏入水邊——原來約但河在整個收割期間，水常漲至河岸——水就停住了：由上流下的水像一道堤，停在很遠的地方，遠至匝爾堂附近的阿當城；往下流入阿辣巴海，即鹽海的水，已全退去；於是百姓在耶里哥對面過了河。當全以色列人在旱地上渡過時，抬上主約櫃的司祭穩立在約但河中的旱地上，直到全民眾都渡過約但河。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第114篇  1-2,3-4,5-6

亞肋路亞！當以色列出離埃及，雅各伯家離開蠻夷時，猶大成了上主的聖所，以色列成了他的王國。

海洋見了，頓時逃溜，約但立即回轉倒流。山嶽跳躍像公羊，邱陵舞蹈似羔羊。

海洋，什麼使你逃溜？約但，什麼叫你倒流？山嶽，你們為什麼跳躍像公羊？邱陵，你們為什麼舞蹈似羔羊？

福音 

恭讀聖瑪竇福音 18:21-19:1

那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直至七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也免了他的債。但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他關在監裏，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我就免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」

耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約旦對岸的猶太境內。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

人們不論在家庭生活還是工作中，經常需要寬恕與被寬恕，因為只要有人的地方，就會產生摩擦與齟齬。對於人的本性來說，並不容易做到寬恕。當我們認為被冒犯、被蔑視或被傷害時，會沮喪、生氣、發怒甚至想要報復對方。但寬恕要求人，不僅僅忽視和忘記別人帶來的傷害，更要將別人的冒犯，從自己的心內消除，治癒自己被傷害的那部分。對於寬恕者而言，必須以最大限度的克制罪惡所帶來的誘惑，從而淨化自己，得到內在的轉變，實現真正的寬恕。在這一點上，人要與十字架上的基督相遇，因為祂就是這樣寬恕我們的罪過。

讀經:  梅瑟按上主所預定的死了，以後沒有興起一位像他一樣的先知。

福音:  如果你的弟兄聽從了你，你便贏取了他。

讀經 

恭讀申命紀 34:1-12

梅瑟由摩阿布曠野上了乃波山，上到耶里哥對面的丕斯加峰，上主就將全地指給他看：即由基肋阿得直到丹，納斐塔里和厄弗辣因及默納協全地，直達西海的猶大全境，乃革布和棕櫚城的耶里哥山谷盆地，直到左哈爾。上主對他說：「這就是我對亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許說我要給你後裔的土地。我讓你親眼看見，但你不能過去。」上主的僕人梅瑟遂死在那裏，按上主所預定的，死在摩阿布地。上主將他葬在摩阿布地，面對貝特培敖爾的一個山谷內；直到今日沒有人知道埋葬他的地方。梅瑟死時，已一百二十歲；他的眼睛未花，精力也未衰退。以色列子民在摩阿布曠野哀悼了梅瑟三十日。為梅瑟舉哀的日期滿了，農的兒子若蘇厄，因梅瑟曾按手在他身上，充滿了智慧之神；為此，以色列子民都聽從他，全照上主向梅瑟所吩咐的去行。

以後在以色列中，再沒有興起一位像梅瑟一樣的先知，與上主面對面地來往；至於上主派他在埃及地，向法郎和他的一切臣僕，並向他全地所行的一切神蹟和奇事，以及他在全以色列眼前所行的一切偉大作為，和一切令人畏懼的大事，也沒有人能與他相比。   —上主的話。

答唱詠     聖詠第66篇   1-3,5,8,16-17

普世的大地廣土，請你們向天主歡呼！請歌頌他聖名的光榮，請獻給他輝煌的讚頌。請你們向天主說：「你的作為是何等驚人！」

請你們前來觀看天主的作為，他對世人所作的事實在奇妙。萬民，請你們讚美我們的天主，請傳揚他應受到的榮譽。

凡敬畏天主的人，請你們前來靜聽，我要敘述他為我的靈魂所作的一切。我曾親口呼號過他，我的舌頭稱揚過他。

福音

恭讀聖瑪竇福音 18:15-20

那時，耶穌對門徒說：「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他，如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人或稅吏。我實在告訴你們：凡你們在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。我實在告訴你們：若你們中有兩個人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要給他們成就，因為那裏有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這段福音耶穌教導門徒們，教會生活中的三個重要方面：信徒間產生的糾紛、賦予使徒們的權力，以及共同祈禱的效力。不論是兄弟間可能產生的問題，還是所得到的權力，目的都是為了彼此寬恕相互扶持，最終實現彼此相愛，走近天主。其中第一個教導，耶穌要求人心懷慈悲，以願意寬恕的態度，對待那些犯錯誤的兄弟，而不是站在道德的制高點上指摘別人。規勸弟兄的出發點，是愛是一種高尚的行為，而不是為了傷害或分裂，這樣才能很好的把握糾正的尺度，不至於讓對方產生怨恨。

讀經:  若蘇厄，你要勇敢堅決，因為你應帶領人民進入福地。

福音:  你們小心，不要輕視這些小子中的一個。

讀經 

恭讀申命紀 31:1-8

梅瑟向全以色列人說：「我今天已經一百二十歲，再不能出入；而且上主曾對我說：『你不能過這約但河。』上主你的天主親自要領你過去，親自要由你面前將這些民族消滅，使你佔領他們的土地；按上主所許諾的，若蘇厄將領你們過去。上主對待那些民族，必像以前對待阿摩黎人王息紅和敖格，以及他們的國一樣，將他們完全消滅。上主必將他們交於你們，你們應依照我吩咐你們的一切命令，對待他們。你們應勇敢堅決，不要害怕，在他們面前也不要畏懼，因為上主你的天主親自與你同行，決不拋棄你，也決不離開你。」然後梅瑟召若蘇厄來，當著全以色列的面對他說：「你要勇敢堅決，因為你應領這人民，進入上主向他們祖先誓許要賜予他們的土地；你應將那地分給他們作為基業。上主必親自領導你，與你同在，決不拋棄你，也決不離開你；你不要害怕，也不要膽怯。」   —上主的話。 

答唱詠     申命紀第32章3-4,7,8,9,12

我要宣揚上主的名，請讚頌我們的天主！他是磐石，他的作為完美無比；他的行徑公平正直。

你回想往古的時日，思念歷代的歲月；問你的父親，問你的長輩，他必給你講述。

當至高者為民族分配產業時，分布世人的子孫時，按照天主子民的數目，為萬民劃定了疆界。

雅各伯是上主所保留的一份，以色列成為他特有的產業。上主獨自領導了他，他旁邊並沒有外邦的神。

福音

恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10,12-14

就在那時刻，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們：你們若不悔改而變成如同小孩一樣，你們決不能進天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。你們小心！不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」

耶穌又說：「你們以為如何？如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻羊留在山上，而去尋找那隻迷失了路的嗎？如果他幸運找著了，我實在告訴你們：他為這一隻，比為那九十九隻沒有迷路的，更覺歡喜；同樣，使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。」 —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌向門徒們強調，像小孩一樣是進入天國必要條件。孩童時期的一切需要，都來源於他人的給予，不論是父母、兄弟姊妹還是其他親人。所以孩子首先懂得自己的需要，也懂得接受別人的給予。相似孩子的人更容易理解，天主愛的無償性，與一切皆恩寵的意義。他們會因這份白白得來的恩寵，而心懷感恩，藉此將「白白得來的，也白白分施」（瑪10:8）給所需要的人。這也是聖女小德蘭聖召生活的核心，她發現像孩子一樣的接受愛、理解愛、實踐愛是走向天主的捷徑，此愛直接通往耶穌的聖心。

讀經:  你們的心要受割損，應友愛外方人，因為你們也曾做過外方人。

福音:  人們要殺害人子，但他必要復活。兒子是免稅的。

讀經 

恭讀申命紀 10:12-22

梅瑟對百姓說：「以色列！現今上主你的天主向你要求什麼？是要求你敬畏上主你的天主，履行他的一切道路，愛他，全心全靈事奉上主你的天主，遵守我今天吩咐你有關天主的誡命和法令，好使你能獲得幸福。看，天與天上的天，地和地上的一切，都屬於上主你的天主；但上主只喜歡了你的祖先，鍾愛他們，由萬民中揀選了他們的後裔，就是你們，正如你們今日所見的一樣。為此，你們要心受割損，不要再執拗，因為上主你們的天主是萬神之神，萬主之主，偉大、有力、可畏的天主，是不顧情面，不受賄賂，為孤兒、寡婦主持正義，友愛外方人，供給他們食糧和衣服的天主。為此，你們也應友愛外方人，因為你們在埃及也曾做過外方人。你應敬畏上主你的天主，事奉和依賴他，奉他的名起誓。他是你的光榮，是你的天主，是他為你做了你親眼所見的奇異可畏的事。你的祖先下到埃及時，總共不過七十人，現在上主你的天主卻使你多得有如天上的繁星。」       —上主的話。 

答唱詠     聖詠第147篇  12-13,14-15,19-20

耶路撒冷，請你讚頌上主！熙雍，你要讚頌你的天主！他鞏固了你城門的橫閂，祝福了在你中間的子女。

他使你的四境安靜不亂，用最好的麥麵使你飽餐。他向大地發出自己的語言，他的聖旨便立即迅速奔傳。

他向雅各伯曉示了自己的言語，他向以色列啟示了自己的誡律。他從未如此恩待過其他任何民族，也沒有向他們宣示過自己的法律。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 17:22-27

當耶穌同門徒在加里肋亞周遊時，耶穌對他們說：「人子將被交於人們手中。他們要殺害他，第三天他必要復活。」門徒就非常憂鬱。

他們來到葛法翁時，收殿稅的人來到伯多祿跟前說：「你們的師傅不納殿稅嗎？」伯多祿說：「當然納稅。」他一進到屋裏，耶穌就先對他說：「西滿！你以為怎樣？地上的君王向誰徵收關稅或丁稅呢？向自己的兒子，或是向外人？」伯多祿說：「向外人。」耶穌對他說：「所以兒子是免稅的了。但是，為避免冒犯他們，你往海邊去垂釣，拿釣上來的第一條魚，開了它的口，就會找到一塊「斯塔特」。拿去交給他們，當作我和你的殿稅。」—上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這是瑪竇福音第二次啟示耶穌的受難、死亡與復活。第一次伯多祿反應很強烈（瑪16:21-23），而這一次門徒們的態度相對溫和，他們似乎隨著耶穌的啟示，開始瞭解十字架，是耶穌救贖工程中，不可或缺的一部分。但是他們仍然不能完全明白，耶穌的死亡意味著什麼，所以痛苦和死亡的臨近，讓他們感到沮喪。這是屬於門徒們的淨化，也是屬於我們每一個人的，之前耶穌使瞎子復明、醫治病弱、死人復活、顯示增餅奇跡，致使追隨者眾多，但這並不是救恩的全部。只有當耶穌因愛而被釘，由死者中復活才是終極啟示。

讀經:  你當全心愛上主你的天主。

福音:  假如你們有信德，為你們沒有不可能的事。

讀經

恭讀申命紀 6:4-13

梅瑟向百姓說：「以色列！你要聽：上主我們的天主，是唯一的天主。你當全心、全靈、全力，愛上主你的天主。我今天吩咐你的這些話，你應牢記在心，並將這些話灌輸給你的子女。不論你住在家裏，或在路上行走，或臥或立，常應講論這些話；又該繫在你的手上，當作標記；懸在額上，當作徽號；刻在你住宅的門框上和門扇上。上主你的天主，幾時領你進入他向你的祖先亞巴郎、依撒格和雅各伯起誓，要賜給你的地方，那裏有高大壯觀的城邑，而不是你所建造的；有充滿各樣寶物的住宅，而不是你裝滿的；有蓄水池，而不是你挖掘的；有葡萄園和橄欖樹林，而不是你栽植的；當你吃飽時，你應留心，不要忘了領你由埃及——為奴之家——出來的上主。你要敬畏上主你的天主，只事奉他，只以他的名起誓。」    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第18篇   2-3, 3-4, 47, 51

上主，我的力量！我愛慕你。上主，你是我的磐石、我的保障，我的避難所。

你是我的天主，我一心所依靠的磐石；你是我的護盾，我救恩的力量，我的堡壘。我一呼求應受頌揚的上主，我便會從仇敵的手中得救。

上主萬歲！願我的磐石備受讚頌！救我的天主備受尊崇！因為是你使你的君王大獲勝利，對你的受傅者廣施了仁愛慈惠。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 17:14-20

那時候，有一個人來到耶穌跟前，跪下，說：「主啊！可憐我的兒子吧！他患癲癎病很苦，屢次跌在火中，又屢次跌在水裏。我把他帶到你的門徒跟前，他們卻不能治好他。」耶穌回答說：「哎！無信敗壞的世代，我同你們在一起要到幾時呢？我容忍你們要到幾時呢？把他給我帶到我這裏來！」耶穌遂叱責魔鬼，魔鬼就從孩子身上出去了；從那時刻，孩子就好了。以後，門徒前來私下對耶穌說：「為什麼我們不能逐出這魔鬼呢？」耶穌對他們說：「由於你們缺少信德；我實在告訴你們：假如你們有像芥子那麼大的信德，你們向這座山說：從這邊移到那邊去！它必會移過去的；為你們沒有不可能的事。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌向門徒們顯聖容後，發現撒旦正在毀滅人的靈魂和身體，門徒們卻無能為力。這之前耶穌，已經把天國的鑰匙交給伯多祿（瑪16:19），給予門徒們權柄，但是他們卻在給這個孩子驅魔時失敗了，他們沒有辦法運用這份的能力。我們很多時候，也會像門徒一樣對信仰產生疑惑與無助。耶穌告訴他們產生的原因只有一個，就是「你們的信德很小」。要培養對天主的信心，目光不能只注視自己，因為天主才是抵抗邪惡力量的來源。所以耶穌邀請我們祈禱禁食（瑪17:21），淨化自己內心，以便我們有足夠的信心抵抗邪惡。

讀經: 你是伯多祿，我要將天國的鑰匙交給你。

福音: 人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？

讀經

恭讀申命紀 4:32-40

梅瑟向百姓說：「你且考察在你以前過去的世代，從天主在地上造了人以來，由天這邊到天那邊，是否有過像這樣的大事，是否聽過像這樣的事？是否有一民族，如同你一樣，聽到了天主由火中說話的聲音，還仍然活著？或者，是否有過一個神，以災難、神蹟、奇事、戰爭、強力的手、伸展的臂和可怕的威能，企圖將某一民族由另一民族中領出來，如上主你們的天主在埃及於你們跟前，對你們所做的一切一樣這一切只顯示給你，是要你知道，只有上主是天主，除他以外再沒有別的神。他由天上使你聽到他的聲音，是為教訓你；在地上使你見到他的烈火，叫你聽到他由火中發出的言語。他由於愛你的祖先，才揀選了他們的後裔，親自以大能把你由埃及領出來，由你面前趕走比你更大的民族，領你進入他們的國土，賜給你作為產業，就如今日一樣。所以今日你該知道，且要牢記在心：天上地下，只有上主是天主，再沒有別的神。你應遵守他的法令和誡命，就是我今日所訓示你的，好使你和你的後代子孫得享幸福，在上主你的天主永遠賜給你的土地上長久居住。」   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第77篇   12-13,14-15,16,21

我現今追念上主的作為，回想你往昔所行的奇蹟；沉思你的一切所作所為，更要默想你的一切異事。

天主，你的行徑完全在於聖化，有那個神像我們的天主如此偉大？只有你是施行奇蹟的天主！在萬民中彰顯了你的威能。

你以大能拯救了你的人民，就是雅各伯和若瑟的子孫。你曾藉著梅瑟和亞郎的手，領有你的子民有如領導羊群。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 16:24-28

那時候，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自已的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？因為將來人子要在他父的光榮中同他的天使降來，那時，他要按照每人的行為予以賞報。我實在告訴你們：站在這裏的人中，就有些人未嘗到死味以前，必要看見人子來到自己的國內。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌向門徒們啟示，祂就是他們期待已久的默西亞，達味的後裔，祂將把祂的子民從一切災禍中解救出來。也許門徒們認為跟隨主，意味著他們將獲得一系列的輝煌成就。但耶穌打破了他們所有的幻想，祂向他們發出的邀請，是背著十字架走永生的道路。這是天主選擇通往榮耀的方式。戰勝罪惡和死亡的道路，是藉著苦難，而不是藉著世間有限且短暫的權力。渴望獲得永恆幸福的人，是不會屈服於上坡路上，遇到的艱難困苦及多重的十字架，他們都願意負重前行，因為他們知道，基督的力量會與他一起支撐這份重量。

讀經:  上主使水由磐石中給會眾流出來。

福音:  你是伯多祿，我要將天國的鑰匙交給你。

讀經 

恭讀戶籍紀 20: 1-13

以色列子民全會眾於正月來到了「親」曠野，人民就在卡德士住下了。米黎盎在那裏死了，也就埋葬在那裏。

會眾沒有水喝，就聚在一起反抗梅瑟和亞郎。民眾同梅瑟爭辯說：「巴不得我們的兄弟在上主面前死去時，我們也死了！為什麼你們領上主的會眾來到這曠野裏，叫我們和我們的牲畜都死在這裏？為什麼你們使我們由埃及上來，領我們來到這樣壞的地方？這地方不但沒有糧食，沒有無花果，沒有葡萄，沒有石榴，而且連喝的水也沒有！」

梅瑟和亞郎遂離開會眾，來到會幕門口，俯伏在地；上主的榮耀遂顯現給他們。上主吩咐梅瑟說：「你拿上棍杖，然後你和你的兄弟亞郎召集會眾，當著他們眼前對這磐石發命，叫磐石流水。這樣你便可使水由磐石中給他們流出，給會眾和他們的牲畜喝。」

梅瑟就照上主的吩咐，由上主面前拿了棍杖。梅瑟和亞郎召集會眾來到磐石前，對他們說：「你們這些叛徒，聽著！我們豈能從這磐石中給你們引出水來？梅瑟遂舉起手來，用棍杖打了磐石兩次，才有大量的水湧出，會眾和他們的牲畜都喝夠了。上主卻對梅瑟和亞郎說：「因為你們沒有相信我，使我在以色列子民眼前被尊為聖，所以你們不得領這會眾進入我賜給他們的土地。」這就是默黎巴水的來歷，因為以色列子民在那裏與上主爭辯過，上主因而顯示了自己的聖德。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第95篇   1-2,6-7,8-9

請大家前來，我們要向上主歌舞，齊向救助我們的磐石高歌歡呼。一齊到他面前，感恩讚頌，向他歌吟聖詩，歡呼吟詠。

請大家前來，一齊伏地朝拜，向造我們的上主屈膝示愛，因為他是我們的真神，我們是他牧養的人民，是他親手引導的羊群。

你們今天要聽從他的聲音：不要再像在默黎巴那樣心硬，也不要像在曠野中瑪撒那天！你們的祖先雖然見過我的工作，在那裏他們還是試探我、考驗我。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 16:13-23

那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」耶穌對他們說：「你們說我是誰？」西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的！因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」他遂即嚴禁門徒，不要對任何人說他是默西亞。

從那時起，耶穌就開始向門徒說明：他必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受到許多痛苦，並將被殺，但第三天要復活。伯多祿便拉耶穌到一邊，諫責他說：「主，千萬不可！這事絕不會臨到你身上！」耶穌轉身對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

整部新約，都在向世人宣講耶穌基督是天主子，這是教會信仰的核心。但在當時的人們，並不瞭解耶穌的身份和祂的使命，他們將祂與先知中的人物相混淆。即使伯多祿宣認「祢是基督，永生天主之子」，也不是來自於他個人的認識能力，而是來源於天主的啟示，因為只有天父知道聖子的神聖奧跡。天父並沒有將耶穌的身份，啟示給更有能力、才學的人，而是揀選了一名漁夫，作為建立教會的基石。伯多祿擁有的權力，完全來自於天主，因著天主而他變得堅強，信德牢固，有支撐起教會的力量。

讀經:  他的衣服潔白如雪。

福音:  正當耶穌祈禱時，他的面容改變。

讀經 

恭讀達尼爾先知書 7:9-10, 13-14

我、達尼爾，在神視中，看見寶座安置好了，上面坐著一位萬古常存者。他的衣服潔白如雪，他的頭髮潔白如羊毛，他的寶座好似火焰；寶座的輪子，如同烈火。一道火河湧出，從他面前流下。服事他的，成千上萬；侍立在他面前的，不可勝數。審判者已坐堂，案卷已展開。

我在夜間的神視中觀望：看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來，走向萬古常存者，便立即被引領到萬古常存者面前。萬古常存者便賜給那相似人子者，統治權、尊榮和國度。各民族、各邦國，及說各種語言的人民，都要事奉那相似人子者；他的王權是永遠的王權，永存不替；他的國度永不滅亡。          —上主的話。

答唱詠     聖詠第97篇   1-2, 5-6, 9

上主為王！願大地踴躍；無數島嶼，也都要歡樂！雲彩和黑暗，將他團團包圍；正義與公道，支持他的座位。

面對上主，即普世的主宰，大山要像蠟燭一樣溶解。蒼天宣揚他的公道，萬民目睹他的光輝。

上主，你在普天下，是最崇高的；你在眾神之上，極受頌揚。

福音

恭讀聖路加福音 9:28-36

那時候，耶穌帶著伯多祿、若望和雅各伯，上山祈禱。

正當耶穌祈禱時，他的面容改變，他的衣服潔白發光。

忽然，有兩個人，即梅瑟和厄里亞，同耶穌談話。他們顯現在光耀中，談論耶穌的去世，即耶穌在耶路撒冷，必要完成的事。

伯多祿和他的同伴，都昏昏欲睡。他們一醒過來，就看見耶穌的光耀，及在耶穌旁邊侍立的兩個人。

那兩個人正要離開時，伯多祿對耶穌說：「老師，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」他原來不知道要說什麼。

伯多祿說這話的時候，有一片雲彩遮蔽了耶穌、梅瑟和厄里亞。他們進入雲彩時，門徒就害怕起來。

從雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從他！」這聲音發出後，只見耶穌獨自一人。

當時，他們都守了秘密，把所見的事，一點也沒有告訴任何人。   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在耶穌顯聖容之前，祂向門徒啟示祂是誰，祂的使命是什麼，祂將以什麼樣的方式，完成救贖工程（路9:18-23）。為了讓他們明白，祂在祈禱中，向三個門徒顯現了祂的光榮，同時顯現了，他們所熟知的梅瑟和厄里亞。靜默與沉思的祈禱，會帶人進入天主的奧跡。這種祈禱不是模糊的、籠統的、感覺層面的幸福，而是親見天主的聖容，被祂的榮耀所吸引，渴望與祂一直在一起。但這種美好，在世間不可能完全實現，它成為我們繼續生活的動力和指引，就像耶穌顯聖容後，依舊要完成十字架上的犧牲。

讀經:  從來沒有一位先知像梅瑟，你們怎敢出言反對他？

福音:  主！請叫我在水面上步行到你那裏去吧！

讀經 

恭讀戶籍紀 12:1-13

那時候，米黎盎和亞郎為了梅瑟所娶的僱士女人出言反對梅瑟，因為他娶了個僱士女人，於是說：「上主豈只與梅瑟交談，不是也與我們交談過！」上主聽見了這話。梅瑟為人十分謙和，超過地上所有的人。上主忽然向梅瑟、亞郎和米黎盎說：「你們三人到會幕那裏去。」他們三人就去了。

上主乘雲柱降下，停在會幕門口，叫亞郎和米黎盎；他們兩人就走向前去，上主說：「你們聽我說：若你們中有一位是先知，我要在神視中顯示給他，在夢中與他談話；但對我的僕人梅瑟卻不是這樣，他在我全家中是最忠信可靠的。我面對面與他明明說話，不藉謎語，並讓他望見上主的形像。為什麼你們竟不怕出言反對我的僕人梅瑟？」上主對他們發著怒走了。彩雲一離開會幕，看，米黎盎就生了癩病，像雪那樣白；亞郎轉身看見米黎盎生了癩病，遂對梅瑟說：「我主，懇求你，別使我們因一時愚昧所犯之罪而受罰！求你別讓她像個胎死腹中的人，一出娘胎，肉身就已腐爛了一半。」梅瑟遂向上主呼求說：「天主，我求你治好她吧！」 —上主的話。 

答唱詠     聖詠第51篇   3-4,5-6,6-7,12-13

天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛消滅我的罪惡。求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨。

因為我認清了我的過犯，我的罪惡常在我的眼前。我得罪了你，惟獨得罪了你，因為我作了你視為邪惡的事。

因此，在你的判決上，顯出你的公義，在你的斷案上，顯出你的正直。是的，我自出世便染上了罪惡，我的母親在罪惡中懷孕了我。

天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。求你不要從你的面前把我拋棄，不要從我身上將你的聖神收回。

福音

恭讀聖瑪竇福音 14:22-36

群眾吃飽以後，耶穌即刻催迫門徒上船，在他以先到對岸去；這期間，他遣散了群眾。耶穌遣散了群眾以後，他私自上山祈禱去了。到了夜晚，他獨自一人在那裏。船已離岸幾里了，受著波浪的顛簸，因為吹的是逆風。夜間四更時分，耶穌步行海上，朝著他們走去。門徒看見他在海上行走，就驚駭說：「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。耶穌立即向他們說道：「放心！是我。不必害怕！」

伯多祿回答說：「主！如果是你，就叫我在水面上步行到你那裏吧！」耶穌說：「來吧！」伯多祿遂從船上下來，走在水面上，往耶穌那裏去。但他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉，遂大叫說：「主，救我吧！」耶穌立刻伸手拉住他，對他說：「小信德的人啊！你為什麼懷疑？」他們一上了船，風就停了。船上的人便朝拜他說：「你真是天主子！」

他們渡海到對岸，來到革乃撒勒地方。那地方的人一認出是耶穌，就打發人到周圍整個地方，把一切患病的人，都帶到耶穌跟前，求耶穌讓他們只摸摸他的衣邊；凡摸著的，都痊愈了。   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌不斷的向人們強調祈禱的重要性，因為只有在天主內才能獲享平安。不論是誰，都要有固定的時間與天主對話，尤其在黑暗與困難中。這即是人對天主信賴的表達，也是人獲得信心的泉源。相信天主的全能，而不是人的力量。伯多祿在海面行走時，耶穌就在他面前，但是由於過分的恐懼導致信心不足，向下沉淪。痛苦和恐懼會隨時隨地，給人帶來信德的挑戰，只有在祈禱內不斷與主對話，緊緊抓著祂的手，才會讓人心安。只要天主與你同在，即使在波濤洶湧的海浪中，靈魂依舊得享平靜與安寧。

讀經:  我獨自不能抱著這百姓。

福音:  耶穌望天祝福了，把餅擘開，遞給門徒，他們再分給群眾。

讀經 

恭讀戶籍紀 11:4-15

以色列子民哭泣說：「誰給我們肉吃？我們記得：在埃及我們可隨便吃魚，還有胡瓜、西瓜、韭菜、葱和蒜。現在我們的心靈憔悴，我們眼見的除「瑪納」外，什麼也沒有。」「瑪納」形似胡荽種子，色彩有如珍珠。人民四散收集，用磨研細，或在臼內搗碎，在鍋內煮了做成餅，它的滋味有如油餅的滋味。夜間露水降在營上時，也降下「瑪納」。

梅瑟聽見百姓家家戶戶，各在帳棚門口悲哭。上主非常忿怒，梅瑟見了也很難受，遂對上主說：「你為什麼難為你的僕人？為什麼我在你眼中不蒙寵幸，竟將管理這百姓的擔子全放在我身上？莫非是我懷孕了這百姓，或是我生了他們，你竟對我說：你要懷抱他們，如同褓母懷抱乳兒，直到進入你對他們的祖先所誓許的地方？我從那裏拿肉給這百姓吃？因為他們向我哭訴說：給我們肉吃！我獨自不能抱著這百姓，這為我太重。若你願這樣對待我，如果我在你眼中得寵，求你殺了我吧！免得我受這苦楚。」   —上主的話。 

答唱詠      聖詠第81篇   12-13,14-15,16-17

我的百姓沒有聽我的呼聲，以色列人也沒有服從我的命令。因此，我就任憑他們的心靈頑硬，讓他們隨自己的私意而行。

如果我的百姓聽了我的命令，以色列人隨從我的道路而行，我立刻就會壓迫他們的敵人，轉過手打擊難為他們的仇人。

仇恨上主的人必來向他歸順，仇人的厄運從此要永久常存。但我要以麥子的精華養育選民，以石中的蜂蜜使他們得到飽飫。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 14:13-21

耶穌一聽說若翰的死訊，就從那裏上船，私下退到荒野地方；群眾聽說了，就從各城裏步行跟了他去。他一下船，看見一大夥群眾，便對他們動了憐憫的心，治好了他們的病人。到了傍晚，門徒到他跟前說：「這地方是荒野，時候已不早了，請你遣散群眾吧！叫他們各自到村莊去買食物。」耶穌卻對他們說：「他們不必去，你們給他們吃的吧！」門徒對他說：「我們這裏什麼也沒有，只有五個餅和兩條魚。」耶穌說：「你們給我拿到這裏來！」遂又吩咐群眾坐在草地上，然後拿起那五個餅和兩條魚，望天祝福了；把餅擘開，遞給門徒，門徒再分給群眾。眾人吃了，也都飽了；然後他們把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐。吃的人數，除了婦女和小孩外，約有五千。      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌的慈悲之心與耐心，是我們不斷向祂祈禱的保證。福音告訴我們，祂對我們的需要不會漠不關心，更不會拋棄我們。憐憫不只是同情別人的痛苦，而是與他一起承擔這份痛苦。祂知道群眾們尋找祂不是為了滿足好奇心，而是因為他們真的需要。對於飢餓的群眾，祂要求門徒們奉獻出擁有的一切，以最後晚餐相似的方式，滿足所有人的需求。耶穌最終以聖體聖血方式慷慨的將自己奉獻給人類，這奧秘真是偉大（弗5:32）！為了回應這份愛，我們同樣要全身心，向天主奉獻自己的所有。