每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經:  在愚人看來，義人算是死了，其實他們是處於安寧中。。

福音:  我們是無用的僕人，我們不過做了我們應該做的事。

讀經

恭讀智慧篇 2:23-3:9

其實天主造了人，原是不死不滅的，使他成為自己本性的肖像；但因魔鬼的嫉妒，死亡才進入了世界；與魔鬼結緣的人，要經歷死亡。

義人的靈魂在天主手裏，痛苦不能傷害他們。在愚人看來，他們算是死了，認為他們去世是受了懲罰，離我們而去，彷彿是歸於泯滅；其實，他們是處於安寧中；雖然在人看來，他們是受了苦；其實，卻充滿著永生的希望。他們受了些許的痛苦，卻要蒙受絕大的恩惠，因為天主考驗了他們，發覺他們配作自己的人：他試煉了他們，好像爐中的黃金；悅納了他們，有如悅納全燔祭。他們蒙眷顧時，必要閃爍發光，有如禾稭間往來飛馳的火花。他們要審判萬國，統治萬民，上主要永遠作他們的君王。倚恃上主的人，必明白真理；忠信於上主之愛的人，必與他同住，因為恩澤與仁慈，原歸於他所選拔的人。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第34篇  2-3,16-17,18-19

我要時時讚美上主，對他的讚頌常在我口；願我的心靈因上主而自豪，願謙卑的人聽到也都喜躍。

因為上主的雙目垂顧正義的人，上主的雙耳俯聽他們的哀聲。上主的威容敵視作惡的人民，要把他們的記念由世上滅盡。

義人一呼號，上主立即俯允，拯救他們脫離一切的苦辛。上主親近心靈破碎的人，他必救助精神痛苦的人。  

福音

恭讀聖路加福音 17:7-10

那時候，耶穌說：「你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即對他說：你快過來坐下吃飯吧！而不對他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，然後你才吃喝？僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝嗎？你們也是這樣，既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

我們是僕人，天主是主人，僕人在主人面前不可論短長。在主人面前，僕人做了該做的，做了份內的，耶穌說，主人不需要向僕人道謝，反而僕人還要向主人說自己無用，該做的甚至多做的，都是應當做的。人在天主前就應該這樣謙卑才好。可在實際生活中，人常把自己當作主人，天主反而成了幫助我們達致願望，滿足想法的工具。當人祈禱得以實現，人就會滿心歡喜，全心感謝；假如人祈禱沒得允准，人心便徒生出許多怨恨，並向天主一一擺虧欠，像慈父家中大兒子那樣，我守在家中，做了該做的一切，你卻……

讀經:  智慧是愛人的神；上主的神充滿了世界。

福音:  如果你的弟兄一天七次得罪了你，而又七次轉向你說：「我後悔了」，你也得寬恕他。

讀經 

恭讀智慧篇 1:1-7

統治世界的人，你們應愛正義，對上主應有正確的觀念，應以誠樸的心尋求上主，因為凡不試探上主的，都可以尋到上主；對上主不失信的，上主必向他顯示自己。邪曲的思想，使人離開天主；愚人試探全能者，只會使自己蒙羞，因為智慧不進入存心不良的靈魂裏，也不住在一個屈服於罪惡的身體內。實在，教訓人的聖神，遠避欺詐，遠離無知的思念；不義一到，即刻退去。

智慧是愛人的神，她必懲罰口出咒語的人；因為天主洞悉人的內心，確切監視他的心靈，聽聞他的言語。實在，上主的神充滿了世界，包羅萬象，通曉一切語言。   —上主的話。 

答唱詠    聖詠第139篇1-3,4-6,7-8,9-10

上主，你鑒察了我，也認清了我：我或坐或立，你全然認清了我，你由遠處已洞悉我的思考。我或行走或躺臥，你已先知我的一切行動，你完全熟悉。

的確，我的舌頭尚未發言，上主，看，你已經知悉周全。你包圍著我，蔭庇我。這是超越我理智的奇事，也是我不能明白的妙理。

我往何處，才能脫離你的神能？我去那裏，才能逃避你的面容？我若上升於高天，你已在那裏；我若下降於陰府，你也在那裏。

我若飛往日出的東方，我若住在海洋的西方，你的雙手仍在那裏引導著我，你的右手還在那裏扶持著我。

福音 

恭讀聖路加福音 17:1-6

那時候，耶穌對門徒說：「引人跌倒的事是免不了的；但是，引人跌倒的人是有禍的。把一塊磨石套在他的頸上，投入海中，比讓他引誘這些小子中的一個跌倒，為他更好。你們要謹慎！如果你的兄弟犯了罪，你就得規勸他；他如果後悔了，你就得寬恕他。如果他一天七次得罪了你，而又七次轉向你說：我後悔了，你也得寬恕他。」

宗徒們向主說：「請增加我們的信德吧！」主說：「如果你們有像芥子那樣大的信德，即使你們對這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

榜樣有好有壞。針對壞榜樣，耶穌首先說引人犯罪的事免不了，又說引人犯罪的人有禍了。後果是嚴重的，如果一個人的行為，讓這些小子中的一個跌倒犯罪，耶穌說，還不如把磨石拴在他頸上，拋到海裡。懲罰雖嚴重，但天主是慈悲，耶穌教導門徒說，你弟兄得罪了，他悔改，你就寬恕，他七次後悔，你就七次寬恕，且必須。如果我們不把今天福音理解成耶穌言論集，必須前後找聯點聯繫，那麼我們遇到自己不願寬恕或覺得做不到時，大概才會像門徒一樣，求耶穌增加信德。在祈禱中我們同樣聽耶穌說：如果你的信德像一粒芥子……

讀經:  你們要以聖吻彼此請安。

福音:  如果你們在不義的錢財上還不忠信，誰還把真實的錢財委托給你們呢？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 16:3-9,16,22-27

弟兄們：請問候普黎斯加和阿桂拉，他們是我在基督耶穌內的助手；他們為救我，置生死於度外；不但我應感謝他們，而且連外邦人的眾教會也應感謝他們。還請問候在他們家中的教會。請問候我可愛的厄派乃托，他是亞細亞歸依基督的初果。請問候瑪利亞，她為你們受了許多勞苦。請問候我的同族和我的同囚者安得洛尼科和猶尼雅，他們在使徒中是有聲望的，並且比我先歸依了基督。請問候在主內我可愛的安仆里雅。請問候我們在基督內的助手吳爾巴諾，和我可愛的斯塔輝。你們要以聖吻彼此請安。基督的眾教會都問候你們。我這執筆寫信的特爾爵也在主內問候你們。我的東主，也是全教會的東主加約，也問候你們；本城的司庫厄辣斯托和夸爾托兄弟也問候你們。【但願我們的主耶穌基督的恩寵常與你們同在！亞孟。】

願光榮歸於天主，他有能力堅固你們，使你們合乎我所傳佈的福音和所宣講的基督，並合乎所啟示的奧秘。這奧秘從永遠以來就是秘而不宣的，現今卻彰顯了，且按照永恆天主的命令，藉著先知的經書曉諭萬民，使他們服從信德。願光榮賴耶穌基督歸於惟一全智的天主，至於無窮之世。亞孟。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第145篇2-3,4-5,l0-11

上主，我要每日不斷讚美你，永遠頌揚你的聖名。偉大的上主，實在應受讚美，上主的偉大，高深不可推測。

世世代代應宣揚你的工程，世世代代應傳述你的大能：講述你的威嚴尊榮，傳揚你的奇妙工程。

上主，願你的一切受造物稱謝你；上主，願你的一切聖徒讚美你，宣傳你王國的光榮，講述你的威能。

福音 

恭讀聖路加福音 16:9-15

那時候，耶穌對門徒說：「你們要用不義的錢財結交朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裏。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。那麼，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰還把真實的錢財委托給你們呢？如果你們在別人的財物上不忠信，誰還把屬於你們的交給你們呢？

「沒有一個家僕能事奉兩個主人的：他或是要恨這一個而愛那一個，或是要依附這一個而輕忽那一個；你們不能事奉天主而又事奉錢財。」愛財的法利塞人聽了這一切話，便嗤笑耶穌。耶穌向他們說：「你們在人前自充義人，但是天主知道你們的心，因為在人前是崇高的事，在天主前卻是可憎的。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

接著昨天福音，耶穌用精明管家的比喻，繼續給門徒們上課：「要用不義的錢財來結交朋友。這樣，當錢財無用時，他們會迎接你進入永恆的家。」這裡耶穌指出，「永恆的家」，才是人當捨盡全力奔赴的去處，現世的一切都應該為此目的服務，人不能捨本逐末，把對金錢的追求放在生活的第一要位。主人只能是一個，你或是愛這個，或是愛那個，人不能既愛天主又愛金錢，不能說自己服侍天主又服侍金錢。貪財愛錢的法利塞人，對耶穌所講的嗤之以鼻，他們以為二者可以兼得。耶穌卻對他們說：「天主認識你們的心。」

讀經: 我為外邦人成了耶穌基督的使臣，好使外邦人成為可悅納的祭品。

福音: 這些世俗之子在應付世俗的事務上，比光明之子更為精明。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 15:14-21

我的弟兄們：我本人深信你們是充滿善意，滿備各種知識的，並能彼此勸勉。我給你們寫信未免有些大膽，不過我只想喚起你們的回憶，因為天主賜給了我恩寵，使我為外邦人成了基督的使者，天主福音的司祭，好使外邦人經聖神的聖化，成為蒙悅納的祭品。所以，對於事奉天主的事，我可以在基督內誇口。我不敢提別的，只說基督藉我，以言語，以行動，藉著奇蹟和異事，以及天主聖神的德能所作的，使外邦人歸順的事，這樣，我從耶路撒冷及其四周，直到依里黎苛，傳遍了基督的福音；並且立志專在沒有認識基督的地方傳布福音，免得我在別人的基礎上建築。經上記載：『關於他，那些沒有得到傳報的人，必要看見；那些沒有聽說過的人，必要明瞭。』     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第98篇  1,2-3,3-4

請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他贏得了勝利。

上主已經宣布了自己的救恩，將自己的正義啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施的寬仁。

全球看見了我們天主的救恩。因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍歡樂，請彈琴演奏。

福音 

恭讀聖路加福音 16:1-8

那時候，耶穌對門徒說：「曾有一個富翁，他有一個管家；有人在主人前告發這管家揮霍了主人的財物。主人便把他叫來，向他說：我怎麼聽說你有這樣的事呢？把你管理家務的賬目交出來，因為你不能再作管家了。那管家自言自語道：主人要撤去我管家的職務，我可做什麼呢？掘地罷，我沒有氣力；討飯罷，我又害羞。我知道我要做什麼，好叫人們在我被撤去管家職務之後，收留我在他們家中。於是他把主人的債戶一一叫來，對第一個說：你欠我主人多少？那人說：一百桶油。管家向他說：拿你的賬單，坐下快寫作五十。隨後，又對另一個說：你欠多少？那人說：一百石麥子。管家向他說：拿你的賬單，寫作八十。主人遂稱讚這個不義的管家，辦事精明：這些世俗之子應付世俗的事務，比光明之子更為精明。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天福音中，耶穌說「世俗之子在應付自己的世事上，比光明之子更精明。」我想耶穌是在說世俗之子，為自己的生活肯幹、肯想、肯賣力，事實確實如此。人為生活，為碎銀幾兩，起早貪黑，摸爬滾打，即使辛苦，但痛並快樂著。遇著逆境困境，也會想辦法扭轉局面，圖東山再起、期柳暗花明。這管家揮霍主人錢財，犯了錯誤，主人罷免他管家職務，撤他的職。可他利用自己還沒離開的這一段時間，把主人的債主一一叫來，盡可能用主人的財物，來給債主們好處，他只想，我從這裡離開後，這些債主會念我給他們的好處，收留我到他們門下。雖然耶穌說管家不義，可又稱讚他精明。這不正是在給我們指出，人要用世上可朽壞的財物，多多為我們在天上積蓄財寶嗎？

讀經:  我們或生或死，都屬於主。

福音:  對於一個悔改的罪人，在天堂上也是這樣歡樂。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 14:7-12

弟兄們：我們中沒有一人是為自己而生的，也沒有一人是為自己而死的；因為我們或者生，是為主而生，或者死，是為主而死；所以我們或生或死，都是屬於主。因為基督死而復生了，正是為作生者和死者的主。你為什麼判斷你的弟兄？或者，你為什麼輕視你的弟兄？我們眾人都要站在天主的審判台前，因為經上記載說：『我指著我自己起誓——上主的誓語：眾膝都要向我跪拜，眾舌都要讚頌天主。』這樣看起來，我們每人都要向天主交自己的賬。     —上主的話。 

答唱詠    聖詠 第27篇  1,4,13-14

上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命穩固的保障，我還害怕何人？

我有一事祈求上主，我要懇切請求此事：使我一生的歲月，常居住在上主的殿裏，欣賞上主的甘飴慈祥，瞻仰上主聖所的堂皇。

我深信在此活人地區，定會享見上主的幸福。你要鼓起勇氣，期望上主！你要振作精神，期望上主！

福音 

恭讀聖路加福音 15:1-10

那時候，稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人接待罪人，又同他們一起吃飯！」耶穌遂對他們設了這個比喻說：「你們中間那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？待找著了，就歡天喜地把牠放在自己的肩膀上，回到家中，請他的友好及鄰人來，對他們說：你們與我一同歡樂吧！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。我告訴你們：同樣，因為一個罪人悔改，在天上也要這樣歡樂，而且比對那九十九個無須悔改的義人的歡樂更大。

「或者一個婦女，有十個銀幣，若遺失了一個，那有不點上燈，打掃房屋，細心尋找，直到找到呢？待找到了，她就請朋友及鄰人來說：你們與我一同歡樂吧！因為我失去的那個銀幣又找到了。我告訴你們：對於一個罪人悔改，在天主的使者前，也是這樣歡樂。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主慈悲竟在這事上顯示出來：「凡父賜給我的人，叫我連一個也不要失掉。」當法利塞人和經師，議論耶穌接待罪人還和他們一起吃飯時，耶穌便給他們，講了亡羊和失錢的比喻。「一個都不失掉，一個都不能少」就是天主待人的法則，因此，那些因罪而遭人輕視，讓人棄絕的孤獨靈魂，耶穌一一把他們召喚到自己跟前來，讓他們全都來參加天國的宴席。天主棄絕罪惡，而深愛被罪惡纏繞控制的人，只要一個人對自己罪行有悔改的心，並努力改過，耶穌說，「天主的眾天使也同樣為他歡喜」，就像牧羊人，找回走失的小羊，和朋友鄰人一同歡樂；就像女人找到丟失錢幣邀女友鄰人一起歡宴慶祝。

讀經:  愛滿全了法律。

福音:  你們當中不論是誰，如果不捨棄他的一切所有，就不能做我的門徒。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 13:8-10

弟兄們：你們除了彼此相愛外，不可再欠人什麼，因為誰愛別人，就滿全了法律。其實，「不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪戀」，以及其他任何誡命，都包含在這句話裏：就是『愛你的近人如你自己』。愛不加害於人，所以愛就是法律的滿全。      —上主的話。

答唱詠     聖詠 第112篇1-2,4-5,9

凡敬畏上主的人，真是有福！喜歡他誡命的人，真是有福！他的子孫在世上必要強盛，義人的後代必要受到讚頌。

上主富於仁愛，慈悲而又公道，像光明在暗處向義人照耀。樂善好施的人必蒙受祝福，他以正義無私處理事務。

他散財賙濟貧苦的人。他的仁義必會萬世留存，他將出人頭地，受人景仰。

福音

恭讀聖路加福音 14:25-33

那時候，有許多群眾與耶穌同行，耶穌轉身向他們說：「如果誰跟隨我，他應該愛我，勝過愛自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，否則、就不能做我的門徒。不論誰、若不背著自己的十字架跟隨我，就不能做我的門徒。

「你們中間，誰願意建造一座塔，而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢？免得他奠基以後，竟不能完工，所有看見的人都要譏誚他說：這個人開了工，而不能完工。或者一個國王要去同別的國王交戰，那有不先坐下運籌一下，能否以一萬人，去抵抗對方的兩萬人呢？如果不能，就得趁那國王離得尚遠的時候，派遣使者去談判和平的條款。同樣，你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主是愛，人能愛的力量源於天主。聽起來這話，似乎很有點強盜邏輯的味道，可是實際經驗證明，確實又是這麼一回事，因為，愛的秩序本該如此。人對天主的愛，如果不能超過對父母、妻子、兒女、兄弟姊妹，甚至自己的性命，那麼，愛就會枯竭在自己身上，人再沒有能力去愛。人只有先上愛天主，然後才能下愛眾人。假如人非要輕視愛天主，那即使是對親人的愛，人也重視不起來。人要做耶穌的門徒，做天國的門徒，就必須棄絕自己，捨棄擁有的一切，來徹底跟隨。但凡人還想留有一點私心為自己，甚或這家人，那這不純粹的愛，就會成為反噬真愛的巨大空虛……

讀經:  我們彼此之間，每個人都是肢體。

福音:  你去到大路上和籬笆邊，勉強人進來，好坐滿我的房屋。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 12:5-16

弟兄們：我們眾人在基督內都是一個身體，彼此之間，每個都是肢體。按我們各人所受的聖寵，各有不同的恩賜：如果是說預言，就應與信德相符合；如果是服務，就應用在服務上；如果是教導，就應用在教導上；如果是勸勉，就應用在勸勉上；施與的，應該大方；監督的，應該殷勤；行慈善的，應該和顏悅色。

愛情不可是虛偽的。你們當厭惡惡事，附和善事。論兄弟之愛，要彼此相親相愛；論尊敬，要彼此爭先。論關懷，不可疏忽；論心神，要熱切；對於主，要衷心事奉。論望德，要喜樂；在困苦中，要忍耐；在祈禱上，要恆心；對聖者的急需，要分擔；對客人，要款待。迫害你們的，要祝福；只可祝福，不可詛咒。應與喜樂的一同喜樂，與哭泣的一同哭泣。彼此要同心合意，不可心高妄想，卻要俯就卑微的人。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第131篇l,2,3

上主，我的心靈不知驕傲蠻橫，我的眼目不敢自視過高；好大喜功的事，我不想幹；超過能力的事，我不想辦。

我只願我的心靈得享平靜與安寧；就像斷乳的幼兒在他母親的懷抱中，我願我的心靈在我內，與那幼兒相同。

以色列！請仰賴上主，從現今直到永遠。

福音

恭讀聖路加福音 14:15-24

那時候，有一個同席的人向耶穌說：「將來能在天主的國裏吃飯的，才是有福的！」耶穌對他說：「有一個人設了盛宴，邀請了許多人。到了宴會的時刻，他便打發僕人去對被請的人說：請來吧！一切都準備好了。可是，客人都一個一個借口推辭。第一個對他說：我買了一塊田地，必須前去看一看，請你原諒我。另一個說：我買了五對牛，要去試試牠們，請你原諒我。別的一個說：我才娶了妻，所以不能去。僕人回來把這事報告了主人。家主就生了氣，對僕人說，你快出去，到城中的大街小巷，把那些貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，都領到這裏來。僕人說：主，已經照你的吩咐辦了，可是還有空位子。主人對僕人說：你出去，到大路上以及籬笆邊，勉強人進來，好坐滿我的房屋。我告訴你們：先前被請的那些人，一個也不能嘗到我的宴席。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主邀請人從沒間斷過；人對天主邀請的漠視和拒絕，卻也從沒停止過。生活中人常以千百種藉口，推辭天主想要人親近祂的請求。對個人來說，徹頭徹尾，這是悲劇。可是人的有限性，讓人跳不出世俗給他預設的局：剛購的田、新買的牛、才娶的妻，哪一樣不是「世俗」拴住了人心。對他們來說，真正屬於自己的，才能為自己和家人提供安全性保障。也許人在生活中，是太需要「確定性」了，可是人向天主祈求的，往往又不是真能給人「確定性」的天主自己。人在追求確定性，卻得不到的時候，在實際生活中，人開始變得無依無靠、漫無目的、得過且過起來，反而會羡慕起那些整天無所事事、一心靠天吃飯，全憑信心過活的「窮漢」——「你快去城裡大街小巷，把窮苦殘疾的、跛腳盲眼的都帶來……」。

讀經:  天主把眾人都禁錮在不服從中，是為了要憐憫眾人。

福音:  不要請你的朋友赴宴，但要請貧窮的、殘廢的人。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 11:29-36

弟兄們：天主的恩賜和召選是決不會撤回的。就如你們以前背叛了天主，如今卻因了以色列人的背叛而蒙受了憐憫；同樣，因了你們所受的憐憫，他們如今背叛，這是為叫他們今後也蒙受憐憫，因為天主把眾人都禁錮在背叛之中，是為要憐憫眾人。

啊！天主的富饒、上智和知識，是多麼高深！他的決斷是多麼不可測量！他的道路是多麼不可探察！有誰曾知道上主的心意？或者，有誰曾當過他的顧問？或者，有誰曾先施恩於他，而望他還報呢？因為萬物都出於他，依賴他，而歸於他。願光榮歸於他，至於永世！亞孟。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第69篇  30-31,33-34,36-37

天主，我既貧乏又憂苦，求你救助我、衛護我：我要用詩歌讚美天主的名號，並要用感恩的心宣揚天主的光榮。

卑微的人，你們要觀看，並要喜慶；尋求天主的人，你們的心必要興奮，因為上主常俯聽貧苦的人，從不忘記被囚的人。

天主要拯救熙雍，重建猶大的城池，使他的僕人住在那裏，並佔有作為基地。他僕人的後裔將要承繼此地，愛慕他名的人也要住在這裏。

福音 

恭讀聖路加福音 14:12-14

耶穌向邀請他的一個法利塞人首長說：「幾時你設午宴或晚宴時，不要請你的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人，怕他們也要回請而還報你。但你幾時設筵，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。如此，你有福了，因為他們沒有可報答你的；但在義人復活的時候，你必能得到償報。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

人請客吃飯，常是請和自己有關係或有利益往來者。但是耶穌今天的教導，卻是「無論你設午宴或晚宴，不要請你的朋友、弟兄、親戚或有錢的鄰居，以免他們回請你，你就得了回報。」看來，在耶穌眼中那些一心求回報的施捨行善，或愛情是沒有價值可言的。「你們若只愛那些愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？……你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別呢？」所以耶穌要求人「當你設宴時，要邀請窮苦殘疾的、跛腳盲眼的。」這樣，你就有福了。僅僅因為請他們之前，你就知道他們無力償還。所以，我們不求人的回報，我們只求天主的賞報。

讀經一: 我看見有一大夥群眾，沒有人能夠數清，是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的。

讀經二: 我們要看見他實在怎樣。

福音:     凡自高自大的，必被貶抑；凡自謙自卑的，必被高舉。

讀經一

恭讀默示錄 7:2-4, 9-14

我，若望，看見了另一位天使，從太陽東升之處上來，拿著永生天主的印，大聲向那獲得授權，能傷害大地和海洋的四位天使呼喊，說：「你們不可傷害大地、海洋和樹木，等我們在我們天主的眾僕人額上，先蓋上印。」以後，我聽見蓋了印的數目：在以色列子孫各支派中，蓋了印的，共有十四萬四千。

在這些事以後，我看見有一大夥群眾，沒有人能夠數清，是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的；他們都站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手持棕櫚枝，大聲呼喊說：「救恩來自那坐在寶座上的、我們的天主，並來自羔羊！」

於是，所有站在寶座、長老和那四個活物周圍的天使，在寶座前，俯伏於地，朝拜天主，說：「阿們。願讚頌、光榮、智慧、稱謝、尊威、權能和勇毅，全歸於我們的天主，至於無窮之世。阿們。」

長老之中，有一位問我說：「這些穿白衣的人是誰？他們是從那裡來的？」

我回答他說：「我主，你知道。」

於是，他告訴我說：「這些人是由大災難中來的；他們曾在羔羊的血中，洗淨了自己的衣裳，使衣裳雪白。」       —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第24篇  1-2, 3-4, 5-6

大地和其中的萬物，屬於上主；世界和其間的居民，屬於上主。是他在海洋上奠定了大地，是他在江河上建立了全世。

誰能登上上主的聖山？誰能居留在他的聖殿？是那手潔心清、不慕虛幻的人，是那不發假誓、不行欺騙的人。

他必獲得上主的祝福，及拯救者天主的報酬。這樣的人，是尋求上主的苗裔，是追求雅各伯天主儀容的子息。

讀經二

恭讀聖若望一書 3:1-3

親愛的諸位：

請看：父賜給我們何等的愛情，使我們得稱為天主的子女，而且我們也真是如此。世界所以不認識我們，是因為不認識父。

可愛的諸位，現在我們是天主的子女，但我們將來如何，還沒有顯明；可是，我們知道：一顯明了，我們必要相似天主，因為我們要看見他實在怎樣。

所以，凡對天主懷著這希望的，必聖潔自己，就如那一位是聖潔的一樣。      —上主的話。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 5:1-12

那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒來到他面前，他於是開口教訓他們說：

「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。

「哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。

「溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。

「飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。

「憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。

「心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。

「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。

「為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。

「幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

普通人認為的「有福」，一般指在日常生活中無病無災，有吃有喝，諸事順遂，幸福美滿。但今日福音中，耶穌口中的有福卻不是這樣的。我們可以這樣理解耶穌說的有福，常常是人認為的無福。沒人喜歡貧窮，雖然人常說甘貧樂道；沒人願意愁腸百結，雖然人常說否極泰來；人雖讚美別人性格友善溫良，可轉嘴就說這人軟弱沒本事；面對堅持正義的人，他們會勸少惹事；面對天性慈悲的人，他們又會說真是「老好人」一個。所以，耶穌的認為有福，在普通人心裡，實在是無福可言。但是，當人在自覺明白中否極泰不來，掙命半生，一事無成之後，耶穌說的有福，才會在內心深處被肯定和認同。才能真正認識到，天主是人唯一的福樂，在天主內，人才得嚐真的喜樂和平安。

讀經: 我為救我的弟兄，就是被詛咒，我也甘心情願。

福音: 你們中間，誰的兒子或牛掉在井裏，在安息日那一天，不立刻拉他上來呢？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 9:1-5

弟兄們：我在基督內說實話，並不說謊，有我的良心在聖神內與我一同作證：我的憂愁極大，我心中不斷的痛苦；為救我的弟兄，我血統的同胞，就是被詛咒，與基督隔絕，我也甘心情願。他們是以色列人：義子的名分、光榮、盟約、法律、禮儀以及恩許，都是他們的；聖祖也是他們的，並且基督按血統說，也是從他們來的；基督是在萬有之上，世世代代應受讚美的天主！亞孟。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第147篇12-13,14-15,19-20

耶路撒冷，請你讚頌上主！熙雍，請你讚頌你的天主！他鞏固了你城門的橫閂，祝福了你的子女。

他使你的四境安靜不亂，用最好的麥麵使你飽餐。他向大地發出自己的語言，他的聖旨便立即迅速奔傳。

他向雅各伯曉示了自己的言語，他向以色列啟示了自己的誡律。他從未如此恩待過其他任何民族，也沒有向他們宣示過自己的法律。

福音 

恭讀聖路加福音 14:1-6

安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察他。在他面前有一個患水臌症的人。耶穌對法學士及法利塞人說道：「安息日許不許治病？」他們都默然不語。耶穌遂扶著那人，治好他，叫他走了。然後向他們說：「你們中間，誰的兒子或牛掉在井裏，在安息日這一天，不立刻拉他上來呢？」他們對這話無法答辯。     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天福音，再次發生了有關安息日的爭論。耶穌很清楚，招待祂的法利塞人首領，在窺伺祂的行動，但也毫不猶豫挑戰人們的認知。祂曾以權威，來重新解釋安息日的法律：「人子是安息日的主，」（路6:5）今天又以符合人情的理由，幫助他們理解祂的解釋。祂的宣講和行動都基於愛，而非只為與對方博弈。祂一次次藉著在安息日的治療，願意慢慢潛移默化，改正那些錯誤理解法律的人們，為使人不至走向最後的心硬，即使祂已經預料到自己的善意，最終會被辜負和妄用，但祂仍然繼續苦口婆心地施教。「破傷的蘆葦，祂不折斷；將熄的燈心，祂不吹滅；祂將忠實地傳佈真道。」（依42:3）

讀經:  任何受造物都不能使我們與天主的愛相隔絕。

福音:  先知不應死在耶路撒冷外。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:31-39

弟兄們：若是天主偕同我們，誰能反對我們呢？他既然沒有憐惜自己的兒子，反而為我們眾人把他交出了，豈不也把一切與他一同賜給我們嗎？誰能控告天主所揀選的人呢？是使人成義的天主嗎？誰能定他們的罪？是那已死或更好說已復活，現今在天主右邊，代我們轉求的基督耶穌嗎？那麼，誰能使我們與基督的愛隔絕呢？是困苦嗎？是窘迫嗎？是迫害嗎？是飢餓嗎？是赤貧嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？正如經上所載：『為了你，我們整日被置於死地，人將我們視作待宰的群羊。』然而，靠著那愛我們的主，我們在這一切事上，大獲全勝，因為我深信：無論是死亡，是生活，是天使，是掌權者，是現存的或將來的事物，是有權能者，是崇高或深遠的勢力，或其他任何受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕，即是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第109篇21-22,26-27,30-31

上主，為了你的名，求你善待我；天主，求你按照你的仁愛和善良，拯救我！我原來貧窮可憐，我的心哀傷悲痛。

上主，我的天主，求你扶助我，求你按照你的慈愛拯救我，讓人知道這是你手的工程，上主，這的確是你的所作所為。

我要親口歌頌上主，要在億萬人中讚美他，因他站在窮苦人的右邊，拯救他們脫離仇敵的裁判。

福音 

恭讀聖路加福音 13:31-35

那時候，有幾個法利塞人前來對耶穌說：「你離開這裏走吧！因為黑落德要殺你。」耶穌對他們說：「你們去告訴這個狐狸吧！看，我今天明天驅逐魔鬼，第三天就要完畢。但是，今天明天以及後天，我必須前行，因為先知不宜死在耶路撒冷之外。

「耶路撒冷，耶路撒冷，你屢次殘殺先知，用石塊擊斃那些奉命到你這裏來的人；我多少次願意聚集你的子女，如母雞聚集自己的小雞在牠翅翼下，可是你們偏不願意。看吧！你們的家園將成廢墟；但我告訴你們：你們斷不能再看見我，直到你們說：因主名而來的，當受讚頌的時刻來到。」 —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌對聖城耶路撒冷的感嘆，讓我們一方面看到，天主拯救眾人的迫切渴望：「多少次我想聚集你的子女」，天主的恩寵在許多人身上落空，這是救主哀哭的原因。我們不也是多次違背天主的善意，拒絕祂的一次次呼喚嗎？自由是把雙刃劍，本來是天主賜予人施行愛的能力，但也可能成為我們拒絕愛的機會；天主的恩寵是祂施予愛的表達，但這愛不會強迫人接受，祂尊重我們的自由，猶如蕩子比喻中，父親允准小兒子離家出走那樣。祂願意我們自由地歸屬祂，祂以「母雞護雛」形象來形容祂對人的愛，面對我們的拒絕祂只能傷心地說出：「但你偏不願意。」

讀經:  天主使一切都協助那些愛他的人，獲得益處。

福音:  人從東南西北前來參加天國的宴會。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:26-30

弟兄們：聖神扶助我們的軟弱，因為我們不知道我們如何祈求才對，聖神卻親自以無可言喻的嘆息，代我們轉求。那洞悉心靈的天主知道聖神的意願是什麼，因為他是按照天主的旨意代聖徒轉求。而且我們也知道：天主使一切都協助那些愛他的人，就是他照自己的旨意所召叫的人，獲得益處，因為他所預選的人，也預定他們與自己兒子的肖像相同，好使他兒子在眾多弟兄中作長子。天主不但召叫了他所預定的人，而且也使他所召叫的人成義，並使成義的人，分享他的光榮。     —上主的話。

答唱詠     聖詠 第13篇  4-5,6

上主，我的天主！求你垂顧我，應允我；賜我眼目明亮，別讓我沉睡喪亡，免得我的仇人說：「我已戰勝了他！」免得我跌倒之時，敵人歡欣若狂。

我今信賴你的愛憐；我的心靈因你的救援而歡愉：我要向我恩主謳歌。

福音

恭讀聖路加福音 13:22-30

那時候，耶穌經過城市和鄉村，隨處施教，朝著耶路撒冷走去。有一個人問他說：「主！得救的人果然不多嗎？」耶穌對眾人說：「你們竭力由窄門而入吧！因為將來有許多人，我告訴你們：想要進去，而不得進入。及至家主起來把門關上，你們在外面站著，開始敲門說：主！請給我們開門吧！他要回答你們說：我不認識你們是從那裏來的。那時，你們會說：我們曾在你面前吃過喝過；你也曾在我們的街市上教導過人。他要說：我告訴你們：我不認識你們是從那裏來的；你們這些作惡的人，離開我去吧！幾時你們看見亞巴郎、依撒格、雅各伯及眾先知在天主的國裏，你們卻被拋棄在外，那裏要有哀號和切齒。將有從東到西，從北到南而來的人，在天主的國裏坐席。看吧！有最後的將成為最先的，也有最先的將成為最後的。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌並沒有滿足人們，有關得救人數多少的好奇心，而是趁機指出，所有人該走的得救之途——「進窄門」，這正是耶穌所說「棄絕自己，背著十字架來跟隨我」（路9:23）的另一種表達。耶穌警告所有的基督徒：無論誰，甚至連神職、修女，身份都不是我們得救的保證，除非我們因著愛而走「放下自己」的窄門，都將被遺棄在天國的門外。「我不知道你們是從哪裡來的。」這是一句非常可怕的話，這話表達出有許多信徒，只是名義上的「信者」，但從未與主真正有過關係，與祂有關係的人最後聽到的是：「來，進入你主人的福樂吧！」（瑪25:21）

讀經:  你們已建立在宗徒的基礎上。

福音:  耶穌從門徒中揀選了十二人，稱他們為宗徒。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:19-22

弟兄們：你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人；已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己卻是這建築物的角石，靠著他，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；並且靠著他，你們也一同被建築，因著聖神，成為天主的住所。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第19篇  2-3,4-5

高天陳述天主的光榮，穹蒼宣揚他的奇工妙化；日與日侃侃而談，夜與夜知識相傳。

不是語，也不是言，是聽不到的語言；它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極。

福音

恭讀聖路加福音 6:12-19

那時，耶穌出去，上山祈禱；他徹夜向天主祈禱。天一亮，他把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒：即西滿，耶穌又給他起名叫伯多祿，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、雅各伯的兄弟猶達和猶達斯依斯加略，他成了負賣者。

耶穌同他們下山，站在一塊平地上，有他的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾，他們來是為聽他講道，並為治好自己的病症；那些被邪魔纏擾的人都被治好了。群眾都設法觸摸他，因為有一種能力從他身上出來，治好眾人。      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教會今天，紀念聖西滿和聖猶達兩位使徒，路加福音稱使徒的被選，是耶穌徹夜祈禱的結果。耶穌的祈禱和召叫，改變了這些，和我們原來一樣的血肉之士們，雖然從福音中，我們對聖猶達的認識不多，但關於西滿，福音常將這名字與「熱誠者」相連，「熱誠者」是當時羅馬帝國時代，以色列人中的一些極端「民族主義者」，他們常以暴力，來反抗羅馬人的統治，在他們看來這樣的方式，才是對祖先和雅威的真愛體現。就是這樣的一位「恐怖分子」，最後成了為愛，而甘願承受暴力犧牲的殉道者，天主的恩寵，才是改變人的希望所在，讓我們祈求使徒們，為世界獲得非暴力的和平祈禱。

讀經:  你們所領受的聖神，使你們成為義子；因此我們呼號：「阿爸，父呀！」

福音:  這個女人原是亞巴郎的女兒，在安息日這一天，就不該解開她的束縛嗎

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:12-17

弟兄們：我們並不欠肉性的債，以致該隨從肉性生活。如果你們隨從肉性生活，必要死亡；然而，如果你們依賴聖神，去治死肉性的惡行，必能生活，因為凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。其實你們所領受的聖神，並非使你們作奴隸，以致仍舊恐懼；而是使你們作義子。因此，我們呼號：「阿爸，父呀！」聖神親自和我們的心神一同作證：我們是天主的子女。我們既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是與基督同為承繼者；只要我們與基督一同受苦，也必要與他一同受光榮。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第68篇  2,4,6-7,20-21

願天主興起，使他的仇敵四散；願仇恨他的人，由他面前逃竄！但義人要在天主面前踴躍歡樂，他們也必在愉快之中加倍喜悅。

天主常在自己的聖所內居住，是孤兒的慈父，寡婦的保護。天主給無靠的人備妥房屋，引被擄的人重獲自由。

唯願上主天天受讚美！他承擔了我們的重負，因他是救我們的天主。我們的天主實在是拯救人類的天主，上主天主使我們擺脫死亡的關口。

福音 

恭讀聖路加福音 13:10-17

安息日，耶穌在一會堂裏施教。有一女人，病魔纏身已十八年了，傴僂著，完全不能直立。耶穌見了她，便叫她過來，對她說：「女人，你的病已消除了。」遂給她按手，她即刻就挺直起來，光榮天主。會堂長因氣惱耶穌在安息日治病，便對眾人說：「有六天應當工作，你們在這些日子裏可來治病，但不可在安息日這一天。」主回答他說：「假善人哪！你們每一個人在安息日，有不解下槽上的牛驢，牽去飲水的嗎？這個女人原是亞巴郎的女兒，她被撒殫纏住已經有十八年了，在安息日這一天，就不該解開她的束縛嗎？」當耶穌講這話時，所有敵對他的人，個個慚愧；所有民眾因他所行的種種輝煌事蹟，莫不歡喜。      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在福音中，「安息日」成了法利塞人反對耶穌的主要爭論點之一。在法利塞人眼中，「法律、規矩」的外在規定是絕對的，神聖不可侵犯，而卻完全忽略了法律的真正精神是愛，因為法律只是愛的天主的旨意的顯示，離開了愛，法律將變成對人的束縛捆綁。因此耶穌藉著對這位，被病魔纏繞十八年的可憐人施予的救助，以行動給予安息日的法律新的詮釋，即使會招惹當時的權威人士反感，甚至為此獻身，祂也在所不辭，因為在祂眼中，彰顯父的慈愛，在世間建立愛的王國重於一切。我們是否真的認識祂？

讀經:  那使耶穌從死者中復活的聖神，住在你們內。

福音:  如果你們不悔改，你們都要同樣死亡。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:1-11

弟兄們：今後為那些在基督耶穌內的人，已無罪可定，因為在基督耶穌內賜與生命之神的法律，已使我獲得自由，脫離了罪惡與死亡的法律。法律因了肉性的軟弱所不能行的，天主卻行了：他派遣了自己的兒子，帶著罪惡肉身的形狀，當作贖罪祭，在這肉身上定了罪惡的罪案，為使法律所要求的正義，成全在我們今後不隨從肉性，而隨從聖神生活的人身上。因為隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。因為隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律；凡隨從肉性的人，決不能得天主的歡心。至於你們，你們已不屬於肉性，而是屬於聖神，只要天主的聖神住在你們內。誰若沒有基督的聖神，誰就不屬於基督。如果基督在你們內，身體固然因罪惡而死亡，但神魂卻賴正義而生活。再者，如果那使耶穌從死者中復活者的聖神住在你們內，那麼，那使基督從死者中復活的，也必要藉那住在你們內的聖神，使你們會死的身體復活。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第24篇  1-2,3-4,5-6

大地和其中的萬物，屬於上主；世界和其間的居民，屬於上主。是他在海洋上奠定了大地，是他在江河上建立了全世。

誰能登上上主的聖山？誰能居留在他的聖殿？是那手潔心清，不慕虛幻的人。

這樣的人必獲得上主的祝福，和拯救者天主的報酬。這樣的人是尋求上主的苗裔，追求雅各伯天主儀容的子孫。

福音 

恭讀聖路加福音 13:1-9

正在那時，來了幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事，報告給耶穌。他回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他居民罪債更大嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」

耶穌又講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到，便對園丁說：「你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它吧！為什麼讓它白佔土地呢？」園丁回答說：「主人，再留它一年吧！待我在它周圍掘鬆泥土，加上肥料；將來若結果子便算了；不然的話，你就把它砍掉吧！」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌時代的人們和我們今天許多人一樣，把世間的禍患看成是人的最大損失，而又將禍患的大小與人的罪相連。而耶穌卻藉此提醒他們，人更大的損失，是失去自我和天主，無論在生活中是否遇到災禍，人若遲延悔改，都將承受失去天主，和自我的更大損失。天主給我們時間，賜予我們恩寵……祂希望我們能結出悔改的果實，缺少悔改的心，每天就是在浪費主人（天主）的資源，救主因著祂的慈悲，不斷在為我們爭取悔改的時間，但這時間，不該成為我們無止境拖延悔改的託辭。我們是否在耶穌所講比喻的「一年」中，意識到悔改的緊迫性？

讀經: 誰能救我脫離這該死的肉身呢？

福音: 你們知道觀察地理和天象，怎麼不能觀察這個時機呢？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 7:18-25

弟兄們：我知道，善不在我內，即不在我的肉性內，因為我有心行善，但實際上卻不能行善。因此，我所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去作。但我所不願意的，我若去作，那麼已不是我作那事，而是在我內的罪惡。

所以，我發現這條規律：就是我願意為善的時候，總有邪惡依附著我。因為照我的內心，我是喜悅天主的法律；可是，我發覺在我的肢體內，另有一條法律，與我理智所贊同的法律交戰，並把我擄去，叫我隸屬於那在我肢體內的罪惡的法律。

我這個人真不幸呀！誰能救我脫離這該死的肉身呢？感謝天主，藉著我們的主耶穌基督。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第119篇66,68,76,77,93,94

上主，求你教給我知識和智慧，因為我一心信賴你的誡命。你是慈善的，好施仁惠，求你教我你的規矩。

請照你對你僕人的許諾，按你的仁慈來安慰我。願你的仁愛臨於我，使我生活，因為你的法律就是我的喜樂。

我永遠不會忘記你的法令，因為你藉此賜我生命。我全屬於你，求你救拔我，因為我尋求了你的約法。

福音 

恭讀聖路加福音 12:54-59

那時候，耶穌向群眾說：「幾時你們看見雲彩由西方升起，立刻就說，要下大雨了；果然是這樣。幾時南風吹來，就說，天氣會熱了；果然是這樣。假善人哪！你們知道觀察地上及天上的氣象，怎麼不能觀察這個時機呢？你們為什麼不能由自己來辨別正義的事呢？當你同你的對頭去見官長時，尚在路上，你得設法與他了結，怕他拉你到法官前，判官把你交給刑役，而刑役把你押在獄中。我告訴你：非等你還清最後的一分錢，斷不能從那裏出來。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

每位真正的先知，因著聖神的帶領，都能幫助他人分辨時代的記號，就如常人靠常識，能分辨天氣的變化那樣。辨別天氣變化需要常識和經驗，而分辨時代的徵兆，需要活潑的信德和屬神的心靈。當耶穌哀嘆世人不能分辨時代記號時，祂也是在感嘆人們的「無信」與封閉，這封閉將導致人承受許多無奈的結果。幾時人能接受「正義」的帶領，不再看重世間的蠅頭小利，心胸也會被愛擴充，那時他就知道如何主動與人「和解」，以愛來處理各種的人際往來，更重要的是，他的內心將會獲得自由。

讀經:  現在你們脫離了罪惡，獲得了自由，作了天主的僕役。

福音:  我來不是給地上送和平，而是送分裂。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:19-23

弟兄們：為了你們本性的軟弱，我且按常情來說：你們從前怎樣將你們的肢體當作奴隸，獻於不潔和不法，行不法的事；如今也要怎樣將你們的肢體當作奴隸，獻於正義，行聖善的事。當你們作罪惡的奴隸時，不受正義的束縛；但那時你們得了什麼效果？只是叫你們現在以那些事為可恥，因為其結局就是死亡；可是現在，你們脫離了罪惡，獲得了自由，作了天主的奴隸，你們所得的效果是使你們成聖，結局就是永生。因為罪惡的薪俸是死亡，但是天主的恩賜是在我們的主基督耶穌內的永生。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第1篇   1-2,3,4,6

凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，而專心愛好上主法律和晝夜默思上主誡命的人，是有福的！。

他像種植在溪畔的樹，準時結果，枝葉不枯，所作所為，隨心所欲。

惡人卻不如此，絕不如此！他們像被風吹散的糠粃。因上主賞識義人的行徑，惡人的行徑必自趨沉淪。

福音 

恭讀聖路加福音 12:49-53

那時候，耶穌對門徒說：「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成！你們以為我來是給地上送和平嗎？不，我告訴你們：而是來送分裂。因為從今以後，一家五口的，將要分裂：三個反對兩個，兩個反對三個。他們將要分裂：父親反對兒子，兒子反對父親；母親反對女兒，女兒反對母親；婆母反對兒媳，兒媳反對婆母。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌向門徒表達，祂是如何渴望迎向自己生命的挑戰——十字架上的死亡（洗禮），這是祂生命中的必需，因為祂清楚這是天父對祂的計劃，只有這計劃的完成，祂才能讓世界燃起愛的火焰，這也是祂愛父的最高體現。藉著祂的救贖，門徒也將分享耶穌對父的這份摯愛之情，父將佔據他們的心，成為他們生命中的「絕對者」。猶如耶穌那樣，為了父和祂的事業，甘願犧牲親情的美好。這正是無數的傳教士和殉道者們，拋家捨業，甚至不惜被家人拋棄的原因。耶穌並非反對親情，而是告訴門徒：祂的犧牲，將為他們爭取到敢於與世間最寶貴的價值奮鬥的勇氣和恩寵。

讀經:  該將你們自己獻給天主，有如從死者中復活的人。

福音:  給誰的多，向誰要的也多。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:12-18

弟兄們：不要讓罪惡在你們必死的身體上為王，致令你們順從它的情慾，也不要把你們的肢體交與罪惡，作不義的武器；但該將你們自己獻於天主，有如從死者中復活的人，將你們的肢體獻於天主，當作正義的武器：罪惡不應再統治你們，因為你們已不在法律權下，而是在恩寵權下。

那麼，我們因為不在法律權下，而在恩寵權下，就可以犯罪嗎？絕對不可！難道你們不知道：你們將自己獻給誰當奴隸，而服從他，就成了你們所服從者的奴隸；或作罪惡的奴隸，以致死亡；或作順命的奴隸，以得正義嗎？感謝天主，雖然你們曾作過罪惡的奴隸，現今你們卻從心裏聽從那傳給你們的教理規範，脫離了罪惡，獲得了自由，作了正義的奴隸。    —上主的話。

答唱詠     聖詠 第124篇1-3,4-6,7-8

若不是上主保佑我們，唯願以色列子民再說：若不是上主保佑我們，當世人起來攻擊我們，並向我們發洩怒火時，必會活活將我們吞滅。

他們就像淹沒我們的水禍，流過我們頸項的洪波；又像洶湧澎湃的狂浪，早已將我們淹沒滅亡。請讚美上主，他沒有拋棄我們，使我們成為他們爪牙的獵物。

我們像掙脫獵人羅網的小鳥，羅網被扯破了，我們自然逃掉。我們的救助是仰賴上主的名，上天和下地都是由他所造成。

福音

恭讀聖路加福音 12:39-48

那時候，耶穌對門徒說：「你們應該明白這一點：如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤，】決不容許自己的房屋被挖穿。你們也應當準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。」

伯多祿說：「主！你講的這個比喻，是為我們呢？還是為眾人？」主說：「究竟誰是那忠信及精明的管家？主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧。主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他，管理自己的一切財產。如果那個僕人心裏說：我的主人必然遲來；他便開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒。在他想不到的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人就會來到，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打；那不知道而做了應受拷打之事的，要少受拷打。給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天教會特別紀念聖若望保祿二世教宗，天主藉著他賜給了教會豐富的恩寵。今天福音繼續昨天的主題，提醒我們要「醒悟」，期待主人的歸來。今天許多人的信仰有名無實，信德處於「睡眠」狀態，猶如主山園祈禱時的門徒們那樣，沉睡不醒。聖若望保祿二世教宗在他生前的最後階段，曾以耶穌在山園對沉睡門徒的呼喚：「起來，我們上路吧！」（谷14:42）為他《主教回憶錄》的主題，以提醒全教會該保持「醒著」的活潑信德，哪怕這信德需要付出「苦難」的代價。我們祈求這位聖教宗，為我們的信德祈禱。

讀經:  如果因一個人的過犯，死亡就作了王；那麼，每一個人更要藉著基督在生命中為王了。

福音:  主人到來時，發現醒寤著的僕人，是有福的。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:12,15,17-19,20-21

弟兄們：就如罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪：成義也是如此。如果因一人的過犯，眾人都死了；那麼，天主的恩寵和那因耶穌基督一人的恩寵所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到眾人身上。如果因一人的過犯，死亡就因那一人作了王；那麼，那些豐富地蒙受了恩寵和正義恩惠的人，更要藉著耶穌基督一人在生命中為王了。

這樣看來：就如因一人的過犯，眾人都被定了罪；同樣，也因一人的正義行為，眾人也都獲得了正義和生命。正如因一人的悖逆，大眾都成了罪人；同樣，因一人的服從，大眾都成了義人。但是罪惡在那裏越多，恩寵在那裏也越格外豐富，以致罪惡怎樣藉死亡為王，恩寵也怎樣藉正義而為王，使人藉著我們的主耶穌基督獲得永生。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第40篇  7-8,8-9,10,17

上主，犧牲與素祭已非你所喜歡，你要我聽從你的旨意；全燔之祭以及贖罪之祭，也已非你所要。於是我說：「你看，我已來到！」

關於我，書卷上已有記載：我的天主，承行你的旨意是我喜愛的，你的法律常存於我的心懷。

在盛大的集會中，我宣揚了你的正義；看，我並沒有閉口不言，上主，你全知悉。

願那些尋求你的人，都因你而歡欣鼓舞；願戀慕你救恩的人都常說：「偉大的上主！」

福音

恭讀聖路加福音 12:35-38

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們要把腰束起，把燈點著，如同等候自己的主人由婚筵回來，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的！我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，親自前來伺候他們。他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些僕人才是有福的！」        —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在福音中，耶穌曾多次提醒門徒「警醒、醒悟，」今天祂又以「束腰、點著燈的僕人」形象來對「醒悟」作出詮釋。這樣，真正的「醒悟」，是人面對天主的一種態度，猶如聖詠上所形容的「正如僕人的眼目仰望主人的手，婢女的眼目注視主母的手，我們的眼目也怎樣注視著上主。」（詠123：2）這是指信徒常生活在信德的超現實中，只有在信德內，我們的眼目，才能超脫世物而看到上主的臨在和照顧，雖然每天會遇到信德的羈絆，但也該不斷重振我們的信德，這樣我們才能進入永恆的真福行列。

讀經:  如果我們相信天主，我們的信德也就算為正義。

福音:  你所儲備的，將要歸誰呢？

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:20-25

弟兄們：亞巴郎對於天主的恩許總沒有因不信而猶疑，反而信心堅固，歸光榮於天主，且滿心相信天主所應許的，必予完成。天主就以此算為他的正義。『算為他的正義』這句話，不是單為他個人寫的，而且也是為了我們這些將來得算為正義的人，即我們這些相信天主使我們的主耶穌，由死者中復活的人寫的；這耶穌曾為了我們的過犯被交付，又為了使我們成義而復活。   —上主的話。 

答唱詠     路加福音 第1章    69-70,71-72,73-75

上主在自己的僕人達味家中，為我們興起了大能的救主，正如他藉歷代諸聖先知的口所說過的。

他拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。他向我們的祖先施行仁慈，記起他自己的神聖盟約。

他向我們的祖宗亞巴郎立誓，恩賜我們從敵人手中被救出以後，無恐無懼，一生一世在他的面前，以聖善和正義事奉他。

福音 

恭讀聖路加福音 12:13-21

那時候，人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家吧！」耶穌對他說：「人哪！誰立了我做你們的判官，為你們分家呢？」遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」

耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富翁，他的田地出產豐富。他心裏想道：我可怎麼辦呢？因為我已沒有地方收藏我的物產。他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裏收藏我的一切穀類及財物。以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息吧！吃喝宴樂吧！天主卻對他說：糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所儲備的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主面前致富的，也是如此。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

「生命不在於擁有大量的資產。」主的提醒，為我們這個越來沉迷於錢財的社會，非常具有現實意義。雖然我們並不都是「富翁、財主」，但多時自我的貪慾卻有過之無不及，貪慾的膨脹，多次產生福音中所描述的與「近人」的分裂。當我們自以為有錢就會有一切，可以在金錢內「休息、享樂」時，卻連自我都失落了。耶穌提醒祂的門徒:真正的富有，不是現實的財富，而是在天主前致富，那是永遠不會失去的。這樣，我們就不會和比喻中的富翁那樣，在現世孤獨到自言自語，而在來世卻又與天上無緣。

讀經:  只有路加同我在一起。

福音:  莊稼多，工人少。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 4:10-17

親愛的弟兄：德瑪斯因愛現世，已離棄我到得撒洛尼去了；克勒斯刻去了迦拉達，弟鐸去了達耳瑪提雅，只有路加同我在一起。你要帶著馬爾谷同你一起來，因為他在職務上為我是有用的。至於提希苛，我派他到厄弗所去了。我在特洛阿時留在卡爾頗家中的那件外衣，你來時務必帶上，還有那幾卷書，尤其是那些羊皮卷。

銅匠亞歷山大使我受了許多苦，主將照他所行的報應他。你也要提防這人，因為他極力反對我們的道理。

在我初次過堂時，沒有人在我身旁，眾人都離棄了我，願天主不歸罪於他們！但是主卻在我左右，堅固了我，使福音的宣講藉著我而完成，使一切外邦人都能聽見。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第145篇     10-11,12-13,17-18

上主，願你的一切受造物稱謝你；上主，願你的一切聖徒讚美你，宣揚你王國的光榮，講述你的大能。

讓世人盡知你的威能，和你王國的偉大光榮。你的王國，是萬代的王國；你的王權，存留於無窮世。

上主的一切行徑，至公至義；上主的一切作為，聖善無比。上主接近一切呼號他的人，就是一切誠心呼號他的人。

福音 

恭讀聖路加福音 10:1-9

那時候，耶穌選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在他前面，到他自己將要去的各城各地去。

耶穌對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。你們去吧！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家，先說：願這一家平安！那裏如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家遷移到另一家。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並向他們說：天主的國已經臨近你們了。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教會今天紀念聖路加聖史，他是一位真正的使徒，他以所記述的「福音」，來向世世代代的人們宣講耶穌。今天福音，是聖路加有關耶穌派遣使徒的言論，從這記述我們看到，耶穌心目中的使徒該是怎樣的？他們應以天國為生活和宣講的中心，心思念慮不被世界吸引，不會浪費時間在人際往來上，也不以人的報酬為目標，但該走近弱小貧病；他們是有能力通傳「平安」的使者，帶給他人主的平安；他們既為耶穌所派遣，常該忠於耶穌的使命，不害怕實踐使命中的困難和阻礙……教會從今天的福音中，肯定了聖路加正是一位這樣的使徒。

讀經: 亞巴郎相信了天主，天主就以此算為他的正義。

福音: 在天主前，就是你們的頭髮，也一一被數過了。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:1-8

弟兄們：我們對於按照血統作我們祖宗的亞巴郎，可以說什麼呢？如果亞巴郎是由於行為，成為義人，他就可以自誇了；但不是在天主前，因為經上說：『亞巴郎信了天主，天主就以此算為他的正義。』給工作的人工資，不算是恩惠，而是還債；但為那沒有工作過的人，他只信仰那使罪人成義的天主，這人的信德為他便算是正義，這才是恩惠。正如達味也稱那沒有功行，而蒙天主恩賜算為正義的人，是有福的一樣：『罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的；上主不歸咎於他的人，是有福的。』   —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第32篇  1-2,5,11

罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的。上主不歸咎，心中無欺詐的人，是有福的。

我終於向你承認我的罪過，絲毫也沒有隱瞞我的邪惡。我說：「我要向上主承認我的罪孽」，你即刻便寬赦了我的罪債。

正義的人！你們應在上主內歡欣喜樂。心正的人！你們應在上主內歡呼踴躍。

福音 

恭讀聖路加福音 12:1-7

那時，有成千上萬的群眾集合攏來，竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說：「你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。但是，沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。因此，你們在暗處所說的，將來必要在明處被人聽見；在內室低聲所說的，將來必要在屋頂上張揚出來。我告訴你們做我朋友的人：你們不要害怕那些殺害肉身，然後不能再做什麼的人。我要指給你們，誰是你們所應當怕的：你們應當害怕那殺害肉身以後，還有權柄把人投入地獄的那一位；的確，我告訴你們：應當害怕這一位！五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎？然而在天主前，牠們中沒有一隻被遺忘的。就是你們的頭髮，也一一被數過了；你們不要害怕！你們比許多麻雀尊貴得多了。」         —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌警告門徒，特別要提防法利塞人的虛偽，虛偽使人遠離真實，心口不一，人前一套人後一套，相反真正的宗教精神。做基督徒首先，是面對天主生活，祂是真理本身，遠離真實定會遠離天主，希伯來書的作者說：萬物在天主前都是袒露敞開的，（參閱希4:13）虛偽的人整個生活都相似謊言，自以為可以欺騙別人，特別是法利塞人的這種虛偽，以宗教的虔敬外表，掩蓋自己內在的私心貪慾，當他們的虛偽被揭穿時，便會產生嫉妒和仇恨，也可以說，耶穌就是死於這種宗教的虛偽，虛偽的人再沒有地方容納天主。

讀經:  人的成義，是藉信德，而不在於遵行法律。

福音:  眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到則加黎雅的血。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 3:21-30

弟兄們：天主的正義，在法律之外已顯示出來；法律和先知也為此作證：就是天主的正義，因對耶穌基督的信德，毫無區別地，賜給了凡信仰的人，因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮，所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。這耶穌即是天主公開立定，使他以自己的血，為信仰他的人作贖罪祭的；如此，天主顯示了自己的正義，因為以前他因寬容放過了人的罪，為的是在今時顯示自己的正義，叫人知道他是正義的，是使信仰耶穌的人成義的天主。既是這樣，那裏還有可自誇之處？絕對沒有！因了什麼制度而沒有自誇之處呢？是因法律上的功行嗎？不是的！是因信德的制度，因為我們認為人的成義，是藉信德，而不在於遵行法律。難道天主只是猶太人的天主嗎？不也是外邦人的天主嗎？是的，也是外邦人的天主！因為天主只有一個。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第130篇1-2,3-4,5-6

上主，我由深淵向你呼號；我主，求你俯聽我的呼號，求你側耳俯聽我的哀禱！

上主，你若細察我的罪愆，我主，有誰還能站立得住？可是，你寬恕為懷，令人對你起敬起愛。

我仰賴上主，我靈期待他的聖言；我靈等候我主，切於更夫待旦。

福音 

恭讀聖路加福音 11:47-54

耶穌向法學士們說：「禍哉，你們！你們修建先知的墳墓，而你們的祖先卻殺害了他們，可見你們證明，並且贊成你們祖先所行的事，因為他們殺害了先知，而你們卻修建先知的墳墓。為此，天主的智慧曾說過：我將要派遣先知及使者到他們那裏，其中有的，他們要殺死；有的，他們要迫害，為使從創造世界以來，所流眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到喪亡在祭壇與聖所之間的則加黎雅的血，的確，我告訴你們：都要向這一代追討。禍哉，你們法學士！因為你們拿走了知識的鑰匙，自己不進去，那願意進去的，你們也加以阻止。」耶穌從那個法利塞人的家出來以後，經師們及法利塞人開始嚴厲追逼他，盤問他許多的事，窺伺他，要從他口中找到語病。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

先知是天主的代言人，更是以色列社會的良心，他們秉持著雅威的精神，並且勇敢通傳天主的聲音，他們的存在對任何時代的「假熱心」人士，都是一種譏諷。面對先知的宣講，一些人捫心自省，悔改自新；而那些拒絕悔改，又想繼續充當「熱心」的人們，就會利用手中的權力，以天主的名義迫害先知，當他們意識到，先知的行為威脅到自己的利益時，又會把自我利益，等同於教會或天主的利益，打著維護天主的神聖旗幟，以世俗的手段消除異己。當真正的宗教精神低落，宗教也會意識形態化，這樣的假宗教已經沒有天主的位置，天主的人也只能隱沒消失。

讀經:  上主要照每人的行為予以報應，先是猶太人，後是希臘人。

福音:  禍哉！你們法利塞人！禍哉！你們法學士！

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 2:1-11

弟兄們：你不論是誰，你判斷人必無可推諉，因為你判斷別人，就是定你自己的罪，因為你這判斷人的，正作著同樣的事。我們知道：對於作這樣事的人，天主必照真情判斷。人啊！你判斷作這樣事的人，你自己卻作同樣的事，你以為你能逃脫天主的審判嗎？難道你不知道：天主的慈愛是引導你悔改，而你竟輕視他豐厚的慈愛、寬容與忍耐嗎？你固執而不願悔改，只是為自己積蓄天主的忿怒，就是他在正義審判的那一天向你所發的忿怒。到那一天，「他要照每人的行為予以報應」：凡恆心行善，尋求光榮、尊貴和不朽的人，天主必賜以永生；凡固執於惡，不順從真理，反順從不義的人，天主必報以忿怒和憤恨。患難和困苦必加於一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；光榮、尊貴以及平安，必加於一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人，因為天主決不顧情面。   —上主的話。

答唱詠     聖詠 第62篇  2-3,6-7,9

我的靈魂只安息在天主內，因為我的救援是由他而來。只有他是我的磐石，我的救星；他是我的堡壘，我決不會動搖。

我的靈魂，你只安息在天主內，因為我的期望全是由他而來。只有他是我的磐石，我的救星；他是我的堡壘，我決不會動搖。

百姓，你們該常向他表示依靠，該在他面前吐露你們的心聲，因為天主確是我們的避難所。

福音

恭讀聖路加福音 11:42-46

那時候，耶穌向法利塞人說：「禍哉，你們法利塞人！因為你們把薄荷、茴香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去：這些固然該作，那些也不可忽略。禍哉，你們法利塞人！因為你們在會堂裏愛坐上座，在街市上愛受人致敬。禍哉，你們！因為你們就如同不顯露的墳墓，人在上面走過，也不知道。」有一個法學士回答耶穌說：「師傅，你說這些話，連我們也侮辱了。」耶穌說：「禍哉，你們這些法學士！因為你們加給人不堪負荷的重擔，而你們自己對這重擔連一個指頭也不肯動一下。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌痛斥當時以熱心著稱的法利塞人，因為他們的生活和對天主法律的解釋，慢慢將重心由「天主」，轉向了人，更好說轉向「自我」，宗教的規誡、儀式、都成了他們標榜自我的平臺和機會，虔敬成了自我獲利的途徑……今天這樣的危險依然會存在基督徒團體中，教會團體的領袖們，若只想藉自己的職務、工作、滿足自我的私利，宗教行為，無疑就成了一場表演，離開內在的虔敬就無宗教可言。因此，聖德蘭修女才一再叮囑自己的修女們：「我們不是社會工作者……」教會的革新，最重要的該是：讓天主成為一切的中心。

讀經:  人們雖然認識了天主，卻沒有以他為天主而予以光榮。

福音:  你們施捨吧！那麼一切對你們便都潔淨了。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 1:16-25

弟兄們：我決不以福音為恥，因為福音正是天主的德能，為使一切有信仰的人獲得救恩，先使猶太人，後使希臘人。因為福音啟示了天主所施行的正義，這正義是源於信德，而又歸於信德，正如經上所載：「義人因信德而生活。」

原來天主的忿怒，從天上顯露在人們的各種不敬與不義上，是他們以不義抑制了真理，因為認識天主為他們是很明顯的事，原來天主已將自己顯示給他們了。其實，自從天主創世以來，他那看不見的美善，即他永遠的大能和他為神的本性，都可憑他所造的萬物，辨認洞察出來，以致人無可推諉。他們雖然認識了天主，卻沒有以他為天主而光榮或感謝他，而他們所思所想的，反成了荒謬絕倫的；他們冥頑不靈的心陷入了黑暗；他們自負為智者，反而是愚蠢的。他們將不可朽壞的天主的光榮，歸於可朽壞的人、飛禽、走獸和爬蟲形狀的偶像。因此，天主任憑他們隨從心中的情慾，陷於不潔，以致彼此玷污自己的身體；因為他們將虛妄變作天主的真理，去崇拜事奉受造物，以代替造物主——他是永遠可讚美的。亞孟！     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第19篇  2-3,4-5

高天陳述天主的光榮，穹蒼宣揚他的奇工妙化。日與日侃侃而談，夜與夜知識相傳。

不是語，也不是言，是聽不到的語言；它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極。

福音

恭讀聖路加福音 11:37-41

耶穌正說話的時候，有一個法利塞人請他到自己家中用飯，耶穌進去便入了席。那個法利塞人看見耶穌飯前不洗手，覺得奇怪。但主對他說：「你們法利塞人洗淨杯盤的外面，你們心中卻滿是劫奪與邪惡。糊塗人哪！那造外面的，不是也造了裏面嗎？只要把你們杯盤裏面的施捨了，那麼，一切對你們便都潔淨了。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主曾對撒慕爾先知說：「天主的看法與人不同，因為人看外貌，天主卻看人心。」（撒上16：7）法利塞人看重外表的清潔，這也是他們判斷他人的依據，這樣的「熱心觀」導致人變得非常膚淺，並且與真正的虔敬相悖。耶穌一針見血地指出，使人真正「不潔」的根本，在於人心，當人心被貪慾塞滿，人的外在無論表現的多麼清潔、虔敬，他也是個自私自利的人，因為內在貪慾奪走人愛的能力。並且耶穌指出了治療的途徑——慷慨地施捨，因為「施捨」幫助人節制貪慾，由自私轉向愛，愛才是「聖化」的根本。

讀經:  藉著基督，我們領受了宗徒職務的恩寵，為使萬民服從信德。

福音:  除了約納的徵兆外，必不給這一世代任何其他徵兆。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 1:1-7

弟兄們：基督耶穌的僕人保祿，蒙召作宗徒，被選拔為傳天主的福音；這福音是天主先前藉自己的先知在聖經上所預許的，是論及他的兒子，我們的主耶穌基督，他按肉身是生於達味的後裔，按至聖的神性，由於他從死者中復活，被立為具有大能的天主之子。藉著他，我們領受了宗徒職務的恩寵，為使萬民服從信德，以光榮他的聖名，其中也有你們這些蒙召屬於耶穌基督的人。我保祿致書給一切住在羅馬，為天主所鍾愛，並蒙召為聖徒的人：願恩寵與平安由我們的父天主，和我們的主耶穌基督賜與你們。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第98篇  1,2-3,3-4

請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。

上主已經宣佈了自己的救恩，將自己的正義啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施的寬仁。

全球看見了我們天主的救恩。因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍，請歡樂，彈琴演奏。

福音 

恭讀聖路加福音 11:29-32

群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣。南方的女王在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極而來，為聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位比撒羅滿更大的！尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位比約納更大的！」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主特別揀選約納先知，是為幫助尼尼微城悔改，但因為約納拒絕與天主合作，才石沉大海，最後被天主以奇跡的方式救出，繼續他呼籲尼尼微人悔改的使命。天主給人顯奇跡，不是為了滿足人的好奇心，更不是為了自我證明，祂的奇跡是為幫助人悔改。當耶穌說自己是這個時代的奇跡時，也是在告訴人們：祂的奇跡不會是為附和眾人的獵奇心理，若不能產生悔改的效果，祂是不會行奇跡的。今天仍然有人想靠奇跡抬高自我，嘩眾取寵，抗拒走近天主的信德途徑……基督的話千真萬確：祂是大於約納的那位。

讀經:  伸出鐮刀來！因為莊稼已經成熟。

福音:  懷過你的胎，真是有福。聽天主的話，更是有福。

讀經

恭讀岳厄爾先知書 4:12-21

上主說：異民，起來，前往約沙法特山谷，因為我要在那裏坐堂，審訊四周的一切異民。伸出鐮刀！因為莊稼已成熟；前來踐踏！因為酒榨已滿盈，酒槽已溢出，因為他們已惡貫滿盈。

成群結隊的人齊集在審判谷，因為上主的日子已臨近了審判谷。太陽和月亮昏暗了，星辰失去了光芒。上主從熙雍怒吼，從耶路撒冷發出自己的聲音，天地為之震動；但上主卻是自己百姓的避難所，是以色列子民的堡壘。

那時，你們必要知道：我上主是你們的天主，我住在熙雍，我的聖山上。那時，耶路撒冷必要成為聖地，外人不能再從那裏經過。到了那一天，山嶽必要滴下新酒，丘陵必要流下乳汁，猶大的一切河流必要湧流清水；從上主的殿裏，將有一清泉流出，澆灌史廷山谷。埃及將變成荒地，厄東將成為曠野，因為他們虐待了猶大子民，在他們的境內傾流了無辜者的血。但猶大必永遠有人居住，耶路撒冷也必世世代代有人寄居。我必要追討我尚未追討的血債；因為上主住在熙雍。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠第97篇   1-2,5-6,11-12

上主為王！願大地踴躍，無數島嶼，也都要歡樂！雲彩和黑暗將他團團包圍，正義與公道支持他的座位。

面對上主，即普世的主宰，群山要像蠟燭一般溶解。蒼天宣揚他的公道，萬民目睹他的光耀。

光明已升起照耀著義人，賜喜樂給心地正直的人。義人們，請因上主而歡欣，並請你們讚美他的聖名。

福音 

恭讀聖路加福音 11:27-28

耶穌說話的時候，人群中，有一個婦人高聲向他說：「懷過你的胎，及你所吮吸過的乳房，是有福的！」耶穌卻說：「可是，那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天福音中，婦人特別羡慕聖母，有耶穌這麼一位偉大的兒子，稱聖母真是「有福」的。教會在一段時期內，也如同這位婦人一樣，在注視聖母時，關注的是她作為基督之母的尊威和地位，這是真實的；但在梵二的聖母學中，教會更加關注福音所顯示的瑪利亞的信德生活，也就是耶穌所說的：「聽了天主的話而遵行」才是聖母真正偉大的理由。她是基督的母親，也是基督最稱職的「門徒」，因為她一生靠信德生活，再大的挑戰，即使在愛子的十字架下，也沒有奪走她對天父的信賴，因此她成了我們的生活典範，在面臨生活的挑戰中，讓我們記起耶穌的話：「看，你的母親！」（若19：27）

讀經: 上主的那日子，是一個陰森昏暗的日子。

福音: 如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼天主的國已來到你們中間了。

讀經

恭讀岳厄爾先知書 1:13-15;2:1-2

司祭，你們應披上麻衣而哀悼！服務祭壇的人，你們應哀號！我天主的僕人，你們應進來，披上麻衣過夜！因為素祭和奠祭在你們天主的殿內已中斷了。你們應制定一個齋期，召開一個盛會，聚集長老和當地的一切居民，在上主你們天主的殿內，向上主呼號。啊，那日子啊！上主的日子來近了，它來有如全能者施行毀滅。你們要在熙雍吹起號角，在我的聖山上吹起號筒！叫大地所有的居民戰慄害怕，因為上主的日子來了，且已來近了。那是一個陰森昏暗的日子，是一個濃雲密布的日子！一個龐大強盛的民族猶如曙光一樣，散布在各山上；像這樣的民族，是亘古以來從未有過，此後歷盡萬世萬代，也不會再有。  —上主的話。 

答唱詠     聖詠第9篇    2-3,6,16,8-9

上主，我全心讚頌你，宣揚你的一切奇妙作為；我要因你而歡欣踴躍，歌頌你至高者的名號。

你摧毀了異民，殲滅了惡徒，你把他們的名字，永遠消除。異民都落於自己挖掘的深坑，他們的腳都掉入自設的陷阱。

上主卻永遠為王，設立寶座秉公審判。他將以正義審訊世人，將以公理判決萬民。

福音 

恭讀聖路加福音 11:15-26

那時候，人群中有人說：「耶穌是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便對他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他更強的人來戰勝他，必會把他所依賴的一切武器都奪去，而瓜分他的贜物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。

「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找著；他於是說：我要回到我出來的那屋裏去。他來到後，見裏面已打掃清潔，裝飾整齊，就去帶了另外七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裏；那人後來的處境，就比先前的更壞了。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

藉著有人誹謗耶穌靠魔王驅魔的機會，耶穌啟示自己是強於魔鬼的那一位，祂有能力將自詡世界首領的魔鬼捆綁，同時祂也告訴我們：魔鬼雖然表現得相似世界統治者一樣的強大，但基督徒不要害怕他，正如教理所說：他只是受造物，他只能在天主允許的範圍內活動，並受制於天主的大能手臂。（參閱教理395）聖女大德蘭說：「當我們輕蔑他們時，便是在剝奪他們的力量。」（自傳：332頁）雖然他想抗衡天國的建立，但他的作為無法阻礙天國的行

動，耶穌來就是為戰勝魔鬼，只要我們常和耶穌在一起，就永遠是勝利者。

讀經:  那日子要來臨，勢必如冒著火燄的火爐。

福音:  你們求吧，必要給你們。

讀經 

恭讀瑪拉基亞先知書 3:13-20

上主說：「你們竟然敢用言語頂撞我，還問：我們說了什麼話頂撞了你？就是當你們說：事奉天主只是徒然！遵守他的誡命，在萬軍的上主面前，守齋刻苦，有什麼好處？現在我們該稱驕傲的人有福；作惡的人，居然順利，試探天主的人居然沒有受罰！」

這是敬畏上主的人彼此談論的；上主都加以注意而聽見了，並且在他面前的記錄簿上，記錄了那些敬畏上主和投靠他名號的人。上主說：在我行事的時日，他們必是屬於我的特殊產業，我要憐愛他們，有如人憐愛服侍自己的兒子。你們將要重新看出義人和惡人的不同，服侍天主和不服侍天主的人的區別。

看，那日子的來臨，勢必如冒著火燄的火爐，所有驕傲的人和作惡的人都要像禾稭一樣被火燒盡，連根帶枝，蕩然無存；上主說的那一天必要來到。但為你們這些敬畏我名號的人，正義的太陽將要升起，以自己好似箭羽的光芒普施救恩。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠第1篇    1-2,3,4,6

凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，而專心愛好上主法律和晝夜默思上主誡命的人，是有福的！

他像種植在溪畔的樹，準時結果，枝葉不枯，所作所為，隨心所欲。

惡人卻不如此，絕不如此！他們像被風吹散的糠秕。因上主賞識義人的行徑，惡人的行徑必自趨沉淪。

福音 

恭讀聖路加福音 11:5-13

那時候，耶穌對門徒說：「你們中間誰有一個朋友，半夜去他那裏，向他說：朋友，借給我三個餅吧！因為我的朋友行路到了我這裏，我沒有什麼可以款待他。那人從裏面回答說：不要煩擾我了！門已經關上，我的孩子同我一起在床上，我不能起來給你。我告訴你們：他縱然不為了他是朋友的緣故，而起來給他，也要因他恬不知恥地切求而起來，給他所需要的一切。

「所以，我告訴你們：你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。你們中間那有為父親的，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或是求魚，反將蛇當魚給他呢？或者求雞蛋，反將蠍子給他呢？你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，何況在天之父，豈不更將聖神賜與求他的人嗎？    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

藉著耶穌所講的這個比喻，我們該學習如何祈禱。這借餅的朋友，首先是基於真實的需要，也知道自己無能力解決這需要；需要帶給他強烈的渴望，渴望又使他不顧及自己的面子，而去低頭向朋友哀求不止；這其中有他對朋友的信任，知道這朋友不會拒絕他的哀求。這也是比喻最後，耶穌的話落在「不好的我們」，與「慈善的天父」對比上的緣由，藉此祂告訴我們：天父的慈愛慷慨，該是我們轉向祂的希望和動機，祂比任何父親好過無數倍，祂時刻準備著把「最好」的賜予自己的孩子。

讀經:  你對這株篦麻也有憐憫的心，難道我對尼尼微這座大城就不該憐惜嗎？

福音:  主，請你教我們祈禱。

讀經 

恭讀約納先知書 4:1-11

那時候，約納很不高興，遂發起怒來。他懇求天主說：「上主，當我還在故鄉時，我豈不是已想到尼尼微的事？所以，我預先要逃往塔爾史士去，因為我知道你是慈悲的，寬仁的天主；是緩於發怒，富於慈愛，憐憫而不願降災禍的天主。上主，現在，求你從我身上收去我的性命，因為，我死了比活著還好！」上主說：「你的忿怒合理嗎？」

約納出了城，坐在城東，在那裏為自己搭了一個棚，坐在棚蔭下，要看看那城究竟要發生什麼事。上主天主安排了一株篦麻，使它長得高過約納，為他的頭遮蔭，消除他的煩惱。約納很喜愛這株篦麻。但第二天曙光升起時，天主安排了一隻蟲子咬死篦麻，篦麻便枯萎了。當太陽升起時，天主又安排了炎熱的東風，太陽射在約納頭上，使他無法忍受，便要求死去，說：「我死了比活著還好！」天主向約納說：「你為這株篦麻發怒合理嗎？」他回答說：「我氣得要死，是合理的！」上主說：「你為這株篦麻，並沒有勞過力，也沒有使它生長，還憐惜它：它不過是一夜生出，一夜死去的植物；對尼尼微這座大城，其中有十二萬多不能分辨自己左右手的人，且有許多牲畜，我就不該憐惜他們麼？」      —上主的話。

答唱詠     聖詠第86篇   3-4,5-6,9-10

上主，你是我的天主，求你憐憫我，因為我時常向你哀告。求你使你僕人的心靈歡欣；上主，我向你舉起我的心靈。

我主，因為你又良善又慈悲，凡呼號你的，你必待他寬仁；上主，求你俯聽我的祈禱，求你細聽我懇求的哀號。

上主，你所造的萬民一齊來到，他們崇拜你，並宣揚你的名號；因為你是偉大的，施行奇蹟，只有你是獨一無二的天主。

福音

恭讀聖路加福音 11:1-4

有一次，耶穌在一個地方祈禱，祈禱完畢，他的一個門徒對他說：「主，請教我們祈禱，如同約翰教了他的門徒一樣。」耶穌對他們說：「你們祈禱時要說：父啊！願你的名被尊為聖！願你的國來臨！我們的日用糧，求你天天賜給我們！寬免我們的罪過，因為我們自己也寬免所有虧負我們的人；不要讓我們陷入誘惑。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

「主，請教給我們祈禱，」這是門徒祈禱的開始，他們清楚自己不會祈禱，我們真的知道怎麼祈禱嗎？我們的祈禱，不是常常如同耶穌口中的外邦人那樣，常是圍繞著自我嗎？主給我們的天主經，確實是祈禱的航標，這祈禱讓我們首先關注「父」的王國、「父」的旨意，但卻又把自己的需要，非常實際地整合在父的照顧之下，它讓我們關注「父」超過世界，關心「我們」超過「我」。這愛子的祈禱，也是子帶領我們做天父子女的路徑，它會潛移默化我們，離開自我而朝向天上，這正是教會讓我們每天誦唸天主經的用意。

讀經:  尼尼微人離開了自己的邪路，天主就憐憫了他們。

福音:  瑪爾大把耶穌接到家中，瑪利亞卻選擇了更好的一份。

讀經 

恭讀約納先知書 3:1-10

上主的話再次傳給約納說：「你起身往尼尼微大城去，向他們宣告我曉諭你的事。」約納便依從上主的話，起身去了尼尼微。尼尼微在天主前是一座大城，需要三天的行程。約納開始進城，行了一天的路程，宣佈說：「還有四十天，尼尼微就要毀滅了。」

尼尼微人便信仰了天主，立即宣佈禁食，從大到小，都身披苦衣。當這消息傳到尼尼微王那裏，他便起來，離開自己的寶座，脫去長服，披上苦衣，坐在灰土中；然後命人以君王的諭令和其大臣的名義，在尼尼微宣佈說：「人、牲畜、牛羊，都不可吃什麼；不可牧放，也不可喝水。人和牲畜，都應身披苦衣，人要懇切呼求天主，更要離開自己的邪路，放棄手中的暴行。誰知道天主也許會轉意憐憫，收回自己的盛怒，使我們不致滅亡。」天主看到他們所行的事，看到他們離開了自己的邪路，遂憐憫他們，不將已宣佈的災禍，降在他們身上。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠第130篇  1-2,3-4,7-8

上主，我由深淵向你呼號；我主，求你俯聽我的呼號，求你側耳俯聽我的哀禱！

上主，你若細察我的罪愆，我主，有誰還能站立得住？可是，你寬恕為懷，令人對你起敬起愛。

請以色列仰賴上主，因為上主富於仁慈，他必定慷慨救援。他必要拯救以色列人脫離一切罪惡。

福音

恭讀聖路加福音 10:38-42

那時候，耶穌進了一個村莊。有一個名叫瑪爾大的女人，把耶穌接到家中。她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在主的腳前聽他講話。瑪爾大為伺候耶穌，忙碌不已，便上前來說：「主！我的妹妹丟下我一個人伺候，你不介意嗎？請叫她來幫助我吧！」主回答她說：「瑪爾大！瑪爾大！你為了許多事操心忙碌，其實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌是愛的天主，祂對愛也是最敏銳的。祂並沒有告訴馬爾大，妳做的事情不重要，更不是要將默觀與工作對立。瑪利亞之所以被耶穌稱為「選擇了最好的一份」，是因為她對耶穌的「專注」，這「專注」並非專指祈禱，同樣也能藉工作「專注」於耶穌。馬爾大一方面服侍耶穌，另一方面她的眼睛，已在斜視姊妹，馬爾大的話暴露出，她工作動機不都是為了耶穌，而是自我付出的多少……生活中的抱怨，常是我們愛的不足的晴雨錶。今天教會紀念玫瑰聖母，讓我們常藉著玫瑰經在「瑪利亞的學校」（聖若望保祿二世教宗語）內，接受她的培育。

讀經:  約納躲開了上主的面。

福音:  誰是我的近人？

讀經 

恭讀約納先知書 1:1-2:1,11

那時，上主的話傳給阿米泰的兒子約納說：「你起身往尼尼微大城去，向他們宣佈：他們的邪惡已達到我前。」約納卻起身，想躲開上主的面，逃到塔爾史士去；遂下到約培，找到一隻要開往塔爾史士的船，繳了船費，上了船，同他們往塔爾史士去，好躲開上主的面。

但是上主卻使海上起了大風，海中風浪大作，那隻船眼看就要被擊破。水手們都驚惶起來，每人呼求自己的神，並將船上的貨物拋在海裏，為減輕重量。約納卻下到船艙，躺下沉睡了。船長走到他跟前，向他說：「怎麼，你還在睡覺？起來，呼求你的神吧！你的神也許會眷念我們，使我們不致喪亡。」他們彼此說：「來，我們抽籤，以便知道，我們遇到這場災禍，是因誰的緣故。」他們便抽籤，約納竟抽中了。他們向他說：「請告訴我們，我們遇到這場災禍，是什麼緣故？你是幹什麼的？從那裏來？你是什麼地方的人？屬於那一個民族？」他回答他們說：「我是個希伯來人，我敬畏的，是那創造海洋和陸地的上天的上主天主。」那些人都很害怕，就對他說：「怎麼你作了這事？」人們都知道，他是從天主面前逃跑的，因為他已經告訴了他們。

他們又向他說：「我們該怎樣處置你，才能使海為我們而平靜？」因為海越來越洶湧了。他對他們說：「你們舉起我，將我拋在海裏，海就會為你們平靜下來，因為我知道，這場大風暴臨到你們身上，只是因了我的緣故。」眾人雖然盡力搖櫓，想回到海岸，卻是不能，因為海上的風暴越來越洶湧，所以他們便呼求上主說：「上主！求你不要因這一個人的性命，使我們全都喪亡；不要將無辜者的血，歸在我們身上，因為你是上主，就按你的意願作吧！」他們於是舉起約納，將他拋在海裏，海遂平靜。眾人都極其敬畏上主，遂向上主獻祭，許下誓願。

上主安排了一條大魚，吞了約納；約納在魚腹裏三天三夜。他從魚腹裏祈求上主，他的天主。當時，上主命令那魚，那魚便將約納吐在陸地上。   —上主的話。 

答唱詠     約納先知書第2章   3,4,5,8

我在患難中呼求上主，他便應允了我；我從陰府的深處呼求，你便俯聽了我的呼聲。

你將我拋人海中深處，大水包圍了我；你的波濤和巨浪淹蓋了我。

上我曾說：我雖從你面前被拋棄，但我仍要瞻仰你的聖殿。

當我奄奄一息時，我記起了上主；我的祈禱達於你前，達於你的聖殿中。

福音 

恭讀聖路加福音 10:25-37

那時，有一個法學士起來，試探耶穌說：「師傅！我應當做什麼，才能獲得永生？」耶穌對他說：「法律上記載了什麼？你是怎樣讀的？」他答說：「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛近人如你自己。」耶穌向他說：「你答得對。你這樣做，必得生活。」但是，那人想顯示自己有理，又對耶穌說：「畢竟誰是我的近人？」耶穌答說：「有一個人從耶路撒冷下來，到耶里哥去，遭遇了強盜，他們剝去他的衣服，並加以擊傷，將他半死半活的丟下走了。恰巧有一個司祭在那條路上下來，看了看他，便從旁邊走過去。又有一個肋未人，也是一樣；他到了那裏，看了看，也從旁邊走過去。但有一個撒瑪黎雅人，路過他那裏，一看見就動了憐憫的心，遂上前，在他的傷處注上油與酒，包紮好了，又扶他騎上自己的牲口，把他帶到客店裏，小心照料他。第二天，取出兩個銀錢交給店主說：請你小心看護他！不論額外花費多少，等我回來時，必要還給你。你以為這三個人中，誰是那遭遇強盜者的近人呢？」那人答說：「是憐憫他的那人。」耶穌遂對他說：「你也照樣去做吧！」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

以色列人的「近人」觀，有時候會成為關愛所有人的限制，耶穌是用「別人的需要」來定義「近人」。只要我們心裡有愛，就會很容易發現他人，或大或小的需要：給憂苦者一個微笑、為別人遞一個物件、對不便者的順手攙扶、坐在孤獨者身邊的一次聆聽……都是讓我們做「慈善的撒瑪黎雅人」的機會。當世界多一點「撒瑪黎雅人」的愛，就會少一分冷漠和觀望。在耶穌看來，使我們成聖的不是身份或種族，哪怕我們是專門從事聖化工作的司祭，若內心冷漠到，對有需要者「看了看就過去」，我們還是生活在「愛的藩籬」之外。

讀經:  給你們招來災禍的那位，要賜給你們永遠的喜樂。

福音:  你們應當歡喜，因為你們的名字已登記在天上了。

讀經

恭讀巴路克書 4:5-12,27-29

我的百姓，以色列的遺民啊！請你們鼓起勇氣！你們被賣給外邦人，不是為被消滅，只是因為你們觸怒了天主，你們才被交付給敵人；實在，你們觸怒了你們的造物主，因為你們給惡魔而不給天主獻祭，忘了生養你們的永生的天主，使養育你們的耶路撒冷悲傷，她眼見天主的義怒降在你們身上，不由得說：「熙雍的鄰邦！請你們聽吧！天主給我招來了莫大的憂苦，因為我看見我的兒女被放逐：這是永生者放逐他們。我曾在喜樂中撫養了他們，如今卻在痛苦悲傷中讓他們離去。誰也不要對我這被眾人遺棄的寡婦，幸災樂禍！我孤苦伶仃，是為了我子女的罪惡，因為他們離棄了天主的法律。

「孩子們！奮勇起來，向天主呼號吧！因為使這事降到你們身上的那位，必要眷念你們。從前你們心意昏愚，徘徊歧途，遠離天主；如今卻要加倍虔誠，回頭尋求天主，因為給你們招來這些災禍的那位，要拯救你們，賜給你們永遠的喜樂。」    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第69篇   33-35,36-37

卑微的人，你們要觀看，並要喜樂；尋求天主的人，你們的心必要興奮，因為對貧苦的人，上主常予俯聽；他的俘虜，他決不會看輕。願上天下地都歌頌讚美他，海洋和一切水族都稱揚他！

因為天主要拯救熙雍，建造猶大的城池：使他的僕人住在那裏，並據為己有。他僕人的後裔將要承繼此邑，愛慕他名的人也要住在這裏。

福音 

恭讀聖路加福音 10:17-24

那時候，七十二人歡喜地歸來，說：「主！因著你的名號，連惡魔都屈服於我們。」耶穌向他們說：「我看見撒殫如同閃電一般自天跌下。看，我已經授予你們權柄，使你們踐踏在蛇蠍上，並能制伏仇敵的一切勢力，沒有什麼能傷害你們。但是，你們不要因為魔鬼屈服於你們而歡喜，你們應當歡喜的，乃是因為你們的名字，已經登記在天上了。」

就在那時刻，耶穌因聖神而歡欣說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧及明達的人，而啟示了給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣做。我父將一切都交給我。除了父，沒有一個認識子是誰；除了子及子所願意啟示的人外，也沒有一個認識父是誰的。」耶穌轉過身來私下對門徒說：「看見你們所見之事的眼睛，是有福的。我告訴你們：曾經有許多先知及君王希望看你們所見的，而沒有看見；聽你們所聽的，而沒有聽到。」      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教友們有時會很羡慕教會的神職人員，因為他們擁有普通信友沒有的神權，他們可以施行聖事，治理教會……甚至有時候，神職人員自己也以此為「資本」，覺著比信友高一等。今天耶穌告訴我們在天主的國內，真正使人偉大的不是地位、權勢、甚至能驅魔的神力，而是做天父的子女，他們的名字寫在天上，他們已經屬於天主了。信友與神職在天主前，各領受了不同的恩寵，這些恩寵是專為服務天主子民，並幫助自己得救的工具，誰若以所領受的恩寵自誇，就遠離了天主揀選的目的。聖若望保祿二世教宗曾說：「天國中最偉大的不是神職人員，而是聖人們。」

讀經: 我們都在上主面前犯了罪，且背叛了他。

福音: 誰拒絕我，就是拒絕那派遣我來的。

讀經

恭讀巴路克書 1:15-22

正義屬於上主我們的天主，但是，像今日的恥辱，是我們所應得的，即猶大人和耶路撒冷的居民，我們的君王和政要，我們的司祭和先知，以及我們的祖先所應得的，因為我們都在上主面前犯了罪，且背叛了他，沒有聽從上主我們天主的聲音，沒有隨從上主給我們頒賜的法令。

從上主領我們的祖先出離埃及地那一天，直到今日，我們常背叛上主我們的天主，固執不聽他的聲音，因此正如今日一樣，諸多災難纏繞著我們，而上主在領我們的祖先出離埃及、賜與我們流奶流蜜之地的那天，藉他的僕人梅瑟預告的詛咒，都降到我們身上。我們不但沒有依照上主給我們派來的先知的種種教訓，聽從上主我們天主的聲音，反而各隨自己的邪心惡念行事，供奉外邦的神祇，行了上主我們天主所憎惡的事。 —上主的話。 

答唱詠     聖詠第79篇   1-2,3-5,8-9

天主，異民侵入了你的遺產，褻瀆了你的聖殿，使耶路撒冷顛覆；並將你眾僕人的屍首，給天空的飛鳥作食物，用你聖徒的肉餵野獸。

在耶路撒冷四周，血如水流，但出來埋葬的人一個也沒有。我們竟成為我們鄰居的恥辱，作了我們鄰邦譏諷的笑柄。上主，你經常發怒，要到何時，你怒燄如火，要到何時？

求你別向我們追討祖先的惡行，以你的仁慈速來協助我們，因為我們實在是可憐萬分。天主，我們的救主，為你聖名的光榮，求你協助我們；為了你的聖名，求你寬赦我們的罪過，拯救我們！

福音 

恭讀聖路加福音 10:13-16

耶穌說：「苛辣匝因啊，你是有禍的了！貝特賽達啊，你是有禍的了！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛及漆冬，他們早已披上苦衣，坐在灰塵中，而改過自新了。但是在審判時，提洛和漆冬所受的懲罰，要比你們容易忍受。還有你，葛法翁啊！莫非你要被高舉到天上嗎？將來你必被推下陰府。聽你們的，就是聽我；拒絕你們的，就是拒絕我；拒絕我的，就是拒絕那派遣我的。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主拯救人類的方式，是將自己特別顯示給人，但不是所有接受天主顯示者，都善意地回應了天主。祂特別揀選了一些人和地方，作為自我顯示的媒介。今天福音中，耶穌口中的三座城，就是祂特別揀選的地方，祂在那裡宣講和行奇跡多於其他地方，但他們對天主的作為卻表現冷漠，這是耶穌今天以「有禍的」，來警告他們的原因。基督徒比普通人接受了天主更多的恩惠，我們有天主聖言的光照，教會的引導、聖事的輔助……若我們尚未以真實的信仰生活回應天主，就成了耶穌口中的「苛辣匝因、葛法翁」，遠離了「真

福」的行列。

讀經:  我在你面前派遣我的使者。

福音:  小孩的天使在天上，常見我在天之父的面。

讀經 

恭讀出谷紀 23:20-23

上主這樣說：看，我在你面前派遣我的使者，為在路上保護你，領你到我所準備的地方。在他面前應謹慎，聽他的話，不可違背他，不然他決不赦免你們的過犯，因為在他身上有我的名號。如果你聽從他的話，作我所吩咐的一切，我要以你的仇人為仇，以你的敵人為敵。我的使者將走在你前面。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第91篇   1-2, 3-4, 5-6, 10-11

你這在至高者護佑下居住的人，你這在全能者蔭庇下居住的人，請向上主說：「我的避難所，我的碉堡，我的天主，我投靠你。」

他必救你脫離獵人的陷阱，他必救你脫免害人的瘟疫。他以自己的羽毛掩護你，又叫你在他的蔭庇下藏身。

你不必怕黑夜驚人的顫慄，也不必怕白天亂飛的箭矢；黑暗中流行的瘟疫，正午毒害人的癘疾，也不會臨到你身。

災害不會走近你的身邊，禍患也不臨近你的帳幔，因為他必為你委派自己的天使，在你行走的每條道路上保護你。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10

那時候，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天的福音，耶穌居然把一位自謙自卑的小孩，比喻為天國中最大的。除了孩子們單純的心靈，讓他們不被社會的複雜牽絆和污染外，耶穌更看到小孩們對父母的十足的信任。是的，很多時候人漸漸長大，就會發現世事難料，靠山山會倒，靠人人會跑。看看耶穌，祂是天主唯一及永遠的兒子。祂從出生在馬槽，直到最後被釘死在十字架上三天後復活、升天。祂用自己的一生，告訴我們天父是可靠的。你能把你的生命和需要都交給天主嗎？

讀經:  大王若認為好，就打發我到祖先墳墓所在的那城去，重修那城。

福音:  你不論往那裏去，我要跟隨你。

讀經 

恭讀厄斯德拉卷下 2:1-8

在阿塔薛西斯王二十年「尼散」月，輪到我掌酒時，我拿起酒來，獻給國王。我不願在王面前顯出憂愁，王卻問我說：「你不像有病，為什麼面帶愁容？沒有別的，你心中一定有愁事！」我很是驚慌，便向君王說：「大王萬歲！我祖先墳墓所在的城池，成了廢墟，城門被火焚毀，我怎能不面帶愁容呢？」王問我說：「你要求什麼？」我向天上的天主祈禱之後，回答君王說：「大王若認為好，你僕人在你面前若獲得寵遇，就打發我回猶大去，到我祖先墳墓所在的城去，重修那城。」那時，皇后也在旁坐著：王便向我說：「你旅行需要多久？你幾時能回來？」我向君王說了一個時期；王以為好，就准許我去。我又向王說：「大王若認為好，請賜我一詔書，通知河西州長放我通行，直到猶大；另一詔書，通知護守王家園林的阿撒夫，令他給我木料，為做聖殿堡壘的門戶、城牆和我要住的房舍之用。」賴我的天主慈善的手扶助我，君王都賜給了我。    —上主的話。

答唱詠     聖詠第137篇  1-2,3,4-5,6

當我們坐在巴比倫河畔，一想起熙雍即淚流滿面。在那地的楊柳間，掛起我們的琴弦。

那些俘虜我們的，要我們唱歌；那些迫害我們的，還要我們奏樂：快些來給我們唱一支熙雍的歌！

我們身處外鄉異域，怎能謳唱上主的歌曲？耶路撒冷！我如果將你忘掉，願我的右手枯焦！

我若不懷念你，不以耶路撒冷為喜樂，就寧願我的舌頭緊緊貼在我的上顎！

福音

恭讀聖路加福音 9:57-62

耶穌和門徒正走的時候，在路上有一個人對耶穌說：「你不論往那裏去，我要跟隨你。」耶穌對他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢

；但是人子卻沒有枕頭的地方。」又對另一個人說：「你跟隨我吧

！」那人卻說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」耶穌對他說：「任憑死人去埋葬自己的死人吧！至於你，你要去宣揚天主的國。又有一個人說：「主！我要跟隨你；但是請許我先去告別我的家人

。」耶穌對他說：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天的福音，耶穌要強調的是我們是否把天主的國放在第一位、我們是否真心地想要跟隨祂。耶穌看到很多人都表達想要跟隨祂的渴望，但每當遇到誘惑、困難、衝突時，就變得猶豫不決，最後屈服於人性的軟弱。耶穌今天表達出祂很深刻的渴望—渴望我們把天主的國度看成是最重要的、把祂「去使萬民成為門徒」的命令真的當作一回事，因為我們的世界、社會很需要我們把耶穌的話語和生命傳遞給他們。耶穌渴望我們的眼光不只是專注於自己和身旁的人事物，而是能像祂一樣看到更大、更遠—看到在身心靈受苦、飢餓、貧窮的人。

讀經:  將有許多民族來到耶路撒冷，尋求上主。

福音:  耶穌決意向耶路撒冷走去。

讀經 

恭讀匝加利亞先知書 8:20-23

萬軍的上主這樣說：「還有許多民族和各大城的居民要前來；一城的居民到另一城去，向該城的居民說：我們快去懇求上主開恩，去尋求萬軍的上主！我也同去。」將有許多民族和強盛的國民，來到耶路撒冷尋求萬軍的上主，懇求上主開恩。萬軍的上主這樣說：「在那些日子裏，十個說異國方言的人將抓住一個猶太人的衣邊說：我們要同你們一起去，因為我們聽說天主同你們在一起。」  —上主的話。 

答唱詠     聖詠第87篇   1-3,4-5,6-7

上主喜愛自己的宮殿，是建築在聖山上。他喜愛熙雍所有的城門，勝過雅各伯所有的帳棚。天主的聖城！人們論到你，曾經說了許多光榮的事。

「我要將辣哈布和巴比倫，列於認識我者的人群中：連培肋舍特、提洛和僱士民，這些人都是在你那裏出生。論到熙雍，人要稱她為母親，人人都是在她那裏出生；至高者要親自使她堅定。」

上主要在萬民戶籍上留名：這些人也都是在那裏出生。人們要在舞蹈時歌唱說：「我的一切泉源都在你內。」

福音

恭讀聖路加福音 9:51-56

耶穌被接升天的日期，就快要來到，他遂決意面朝耶路撒冷走去，便打發使者在他面前走；他們去了，進了撒瑪黎雅人的一個村莊，好為他準備住宿。人們卻不收留他，因為他是面朝耶路撒冷去的。雅各伯及若望兩個門徒見了，便說：「主，你願意我們叫火自天降下，焚毀他們嗎？」耶穌轉過身來斥責了他們。他們遂又到別的村莊去了。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教會該如何對待教外人？今天的福音給我們啟發，過去我們總認為，所有教外人因為沒有領洗都不能得救，今天教會鄭重地宣稱：「聖神會為所有的人，提供參與逾越奧跡的可能性，雖然其方式只有天主知道。」（現代22）言外之意，即使我們還不清楚，天主如何拯救他們，但天主一定會為他們提供得救的機會，因為「天主願意所有的人都得救。」（弟前2:4）那些如同雅各伯和若望一樣，懷著狹隘的排除異己之心的人，都會受到主的責斥。基督徒該懷有救主寬廣的胸襟，以憐憫和同情心，設法以愛向所有人展示天主。

讀經:  彌額爾和他的天使一同與那龍交戰。

福音:  你們要看見天主的天使在人子身上，上去下來。

讀經 

恭讀默示錄 12:7-12

天上發生了戰爭：彌額爾和他的天使一同與那龍交戰，那龍也和牠的使者一起應戰，但牠們敵不住，在天上遂再也沒有牠們的地方了。於是那大龍被摔了下來，牠就是那遠古的蛇，號稱魔鬼或撒殫的。那欺騙了全世界的，被摔到地上，牠的使者也同牠一起被摔了下來。

那時，我聽見天上有大聲音說：「如今我們的天主獲得了勝利、權能和國度，也顯示了他基督的權柄，因為那日夜在我們的天主前，控告我們弟兄的控告者，已被摔下去了。他們賴羔羊的血和他們作證的話，得勝了那條龍，因為他們情願犧牲自己的性命死了。為此，高天和住在那裏的，你們歡樂吧！」       —上主的話。 

答唱詠     聖詠第138篇  1-2, 2-3, 4-5

上主，我要全心稱謝你，因你俯聽了我的祈禱。我要在眾神前歌頌你，朝你的聖所伏地致敬。

為了你的仁慈和至誠，我必要稱謝你的聖名；因為你把你的名號和你的諾言，在萬物與萬民的面前發揚彰顯。我幾時呼號你，你就俯允我，並增強我靈魂的力量。

上主，地上萬君聽到你的訓諭，他們都必來讚頌你，並歌頌上主的作為說：上主的光耀偉大無比！

福音 

恭讀聖若望福音 1:47-51

那時候，耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看，這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」納塔乃耳對他說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」納塔乃耳再回答說：「辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。」耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開了，天主的天使在人子身上，上去下來。」                       —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教會今天紀念「聖彌額爾，聖加俾額爾及聖辣法耳總領天使」。在福音中，耶穌稱「天主的天使在人子身上，上下往來。」因此教會堅信：天使是特別為人的救恩服務的。在耶穌一生的重要時刻，都有天使的伴隨：無論是降生的預報、基督的誕辰、曠野中與撒旦戰鬥，還是山園的痛苦和祂復活的宣佈中……天主也願意天使在旅途中陪伴我們，他們是天上的默觀者，是「讚頌天主」的「專家」，若我們覺著祈禱有困難，完全可以請天使們幫忙；他們也會在我們人生迷茫的時刻，指引通往天上的道路，在我們與撒旦的交戰中，助我們一臂之力。天使是我們最好的朋友，信友們千萬不要忘記他們。

讀經:  我要來住在你們中間。

福音:  人子將要被交於人手中，他們怕問他這話的意思。

讀經

恭讀匝加利亞先知書 2:5-9,14-15

我舉目觀看，望見有一個人手裏拿著繩墨。我問他說：「你往那裏去？」他回答我說：「我要去測量耶路撒冷，看她有多寬多長。」正當那與我談話的使者出來時，另一位使者出來迎上他，對他說：「你跑去告訴那青年人說：耶路撒冷將成為無邊際的區域，因為其中的人畜太多了！上主說：至於我，我要作她四周的火牆，作她中間的榮耀！」

上主說：熙雍女子，歡呼喜樂吧！因為我要來住在你中間。在那一天，有許多民族要歸依上主，要成為他的百姓，並住在你中間。  —上主的話。 

答唱詠     耶肋米亞先知書 第31章10,11-12,13

萬民！請聽上主的話，向遙遠的海島宣傳說：那昔日驅散以色列的，再要聚集他們，看守他們像牧童看守自己的羊群。

因為上主必拯救雅各伯，從比他更強者的手中將他贖回。他們將要前來，在熙雍山巔歡呼，湧向上主的美物。

那時，處女必歡欣鼓舞，老幼必相聚同樂，因為我將使他們的悲哀變成喜樂，使他們由自己的憂苦中獲得安慰歡樂。

福音 

恭讀聖路加福音 9:43-45

當眾人驚奇耶穌所作的一切時，他向自己的門徒說：「你們應謹記這些話：人子將要被交於人的手中。」但他們不明瞭這話，這話為他們還是蒙蔽著，他們仍不能了解；他們又怕問他這話的意思。  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌三次預言祂的苦難復活，因為這是門徒的禁忌話題，耶穌必須藉著多次強調，來清除他們頭腦中不切實際的默西亞觀。在今天福音中祂再次強調，祂將被交在人的手中，雖然門徒們對耶穌的話瞭解不很清楚，但顯然他們也隱約猜到，這不是什麼好事，因此他們害怕詢問祂。按照他們的期待，耶穌該是掌控他人命運的光榮君主，而不該是被人任意施暴的受刑人，這是他們所害怕的結果；將有一天，他們不再害怕耶穌的苦難，甚至自己也樂於為耶穌挨打。（參閱宗5:41）那是聖神工作的結果，為接受耶穌的全部身份和命運，我們需要聖神的光照和提攜。

讀經: 再過不久，我必使這殿宇充滿榮耀。

福音: 你是天主的受傅者，人子必須受許多苦。

讀經

恭讀哈蓋先知書 1:15-2:9

達理阿王二年七月二十一日，上主有話藉哈蓋先知說：「請你對沙耳提耳的兒子猶大省長則魯巴貝耳，和約匝達克的兒子大司祭耶叔亞以及遺民說：你們這些遺民中，凡見過這座殿宇在昔日的光榮之中的，你們現在看它怎樣？在你們眼中，豈不是如沒有一樣？但是如今，則魯巴貝耳，努力！約匝達克的兒子大司祭耶叔亞，努力！境內全體民眾，努力！努力工作吧！因為我與你們同在。【這是我在你們出離埃及時，與你們訂立的盟約：】我的神常存在你們中間，你們不要害怕。因為萬軍的上主這樣說：再過不久，我要震動天地海陸，震動萬民，使萬民的珍寶運來；我必使這殿宇充滿榮耀。銀子是我的，金子也是我的。這座後起的殿宇的光榮，比以前那座所享有的還要大；在此地我要頒賜和平。」    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第43篇   1,2,3,4

天主，求你為我伸冤，駁斥殘酷的人民，求你救我脫離欺詐和邪惡的人。

天主，你既是我的勇力，你為什麼驅逐我？為什麼讓我在仇人的壓迫下，憂傷走過？

求你發出你的光明和你的真道，引領我到你的聖山和居所。

我就要走近天主的祭壇前，走近我最喜悅的天主面前。天主，我主！我向你彈琴頌讚。

福音 

恭讀聖路加福音 9:18-22

有一天，耶穌獨自祈禱，門徒同他在一起。他問他們說：「眾人說我是誰？」他們回答說：「有人說是洗者若翰；有人卻說是厄里亞

；還有人說是古時的一位先知復活了。」他問他們說：「但你們說我是誰呢？」伯多祿回答說：「天主的受傅者。」但耶穌嚴厲囑咐他們，不要把這事告訴人，說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

我們真的認識耶穌嗎？很多人認知中的耶穌形象，只是別人口中的耶穌「概念」，我們可能會背要理上的「耶穌是誰」？但真正對耶穌的認識，是來自與祂的關係。當耶穌問：你們說我是誰時？祂希望得到的答案，該是我們的生活經驗而非只是理念中的「耶穌。」伯多祿對耶穌的宣認，應該是來自他對耶穌的經驗和見證，但卻混雜著，當時人們對「受傅者」的現實期待，與耶穌啟示的自我還有很大差距，耶穌馬上以「人子必須受苦」，來糾正對他認識的誤區，接受耶穌的「軟弱」，比接受祂的德能更不容易，因為那將意味著，跟隨祂不會得到現實的光榮。耶穌為你是誰？