每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經 : 上主的神將住在他內。

福音 : 耶穌因聖神而歡欣。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 11:1-10

由葉瑟的樹幹將生出一個嫩枝，由它的根上將發出一個幼芽。上主的神，智慧和聰敏的神，超見和剛毅的神，明達和敬畏上主的神將住在他內。【他將以敬畏上主爲快慰，】他必不照他眼見的施行審訊，也不按他耳聞的執行判斷。他將以正義審訊微賤者，以公理判斷世上的謙卑者，以他口中的棍杖打擊暴戾者，以他唇邊的氣息誅殺邪惡者。正義將是他腰間的束帶，忠誠將是他脅下的佩帶。

豺狼將與羔羊共處，虎豹將與小山羊同宿；牛犢和幼獅一同飼養，一個幼童即可帶領它們。母牛和母熊將一起牧放，牠們的幼雛將一同伏臥；獅子將與牛一樣吃草。吃奶的嬰兒將遊戲於蝮蛇的洞口，斷奶的幼童將伸手探入毒蛇的窩穴。在我的整個聖山上，再沒有誰作惡，也沒有誰害人，因爲大地充滿了對上主的認識，有如海洋滿溢海水。

那一日，葉瑟的根子將成爲萬民的旗幟，列邦必將尋求他；他駐節之地，將是輝煌的。   —上主的話。

答唱詠      聖詠72篇   1-2, 7-8, 12-13, 17

天主，求你給君王傳授你的權柄，求你給太子傳授你的公正。使他 照正義統治你的百姓，使他按公道管理你的平民

在他的歲月中，正義必要興盛，到處國泰民安，直至月亮失明。他將統治大地，從這海到那海，由大河的流域，至地極的邊界。

他必拯救哀號的貧民，他必扶持無援的窮人。他將憐恤不幸和貧乏的群眾，並要救護窮苦貧病者的生命。

他的名號常存，永受讚揚，他的名號永留，與日爭光。萬邦要因他而得福，萬民要稱他爲有福。

福音

恭讀聖路加福音 10:21-24

就在那時刻，耶穌因聖神而歡欣說：「父啊！天地的主宰，我稱謝你；因爲你將這些事瞞住了智慧及明達的人，而啓示了給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣做。我父將一切都交給我，除了父，沒有一個認識子是誰；除了子及子所願啓示的人外，也沒有一個認識父是誰的。」耶穌轉過身來私下對門徒說：「見你們所見之事的眼睛，是有福的。我告訴你們，曾經有許多先知及君王希望看你們所見的，而沒有看見；聽你們所聽的，而沒有聽到。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

人接受天國，當有小孩子的心態。小孩接受事物，喜歡就好，高興就好，不會多慮，不會算計，很少懷疑，相信一切善意。跟隨耶穌的門徒相信了他們聽到的，跟隨了他們看見的，接受了他們遇見的。這福音如同春雨滋潤著他們的心靈。自然，不相信、反對耶穌的人也很多，那些法利塞人經師，自詡掌握著天國鑰匙，他們對耶穌所宣講的，無不抱著審視態度，不接受，還懷疑。因此，耶穌才感謝天父美意，對聰明和有學識的人隱藏的，卻啟示給像孩子一般單純的門徒。相信的人有福了，接納的人有福了。

讀經 : 地上的果實，必成為他們的誇耀與光彩。

福音 : 將有許多人來自東方和西方，在天國裏一起坐席。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 4: 2-6

那一日，由上主所發出的苗芽，必成爲以色列遺民的光輝與榮耀；地上的果實必成爲他們的誇耀與光彩。凡留在熙雍的，遺在耶路撒冷的，即凡錄在耶路撒冷的生命冊上的，都必將稱爲聖者。當我主以懲治的神和毀滅的神，洗淨熙雍女子的污穢，滌除耶路撒冷中間的血漬時，上主將顯現在熙雍山整個地盤與其集會之上：白日藉著雲煙，黑夜藉光亮的火焰；因爲在一切之上，有上主的榮耀，有如天蓋和帳棚，白日作蔭影以免炎暑，又可作庇護，以避狂風暴雨。 —上主的話。

答唱詠      聖詠122篇  1-2, 4-5, 6-7, 8-9    

我喜歡，因爲有人向我說：我們要進入上主的聖殿！耶路撒冷！我們的雙足，已經站立在你的門口。

各支派，上主的各支派都齊集在那裏。他們按照以色列的法律稱頌上主的名字。那裏設立了執政的座席，那裏有達味王室的寶位。

請爲耶路撒冷祈禱和平：願愛慕你的人獲享安寧，願在你的城垣內有平安，願在你的堡壘中有安全！

爲了我的兄弟和同伴，我要向你說：祝你平安！爲了上主我們天主的殿宇，我爲你懇切祈禱，祝你幸福。

福音

恭讀聖瑪竇福音 8: 5-11

那時候，耶穌進了葛法翁，有一位百夫長來到他跟前，求他說：「主！我的僕人癱瘓了，躺在家裡，疼痛的很厲害。」耶穌對他說：「我去治好他。」百夫長答說：「主！我不堪當你到舍下來，你只要說一句話，我的僕人就會好的。因爲我雖是屬人權下的人，但是我也有士兵屬我權下；我對這個說：你去，他就去；對另一個說：你來，他就來；對我的奴僕說：你作這個，他就作。」耶穌聽了，非常詫異，就對跟隨的人說：「我實在告訴你們：在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。」我給你們說：將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格、雅各伯在天國裡一起坐席。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

將臨期第一周星期一，福音安排很巧妙，看似耶穌在褒揚百夫長的信德大，連福音之主都驚訝。實際上耶穌要我們，在百夫長的大信德裡，看見天父對耶穌所懷的旨意，和耶穌來所要執行的使命，耶穌也像百夫長僕人一樣：主人對這個說，去，他就去；對那個說，來，他就來；對僕人說，做這個，他就做。耶穌來也會是這樣，全按父的旨意去行，去做，去完成。天父對耶穌所懷的旨意就是：祂賜給我的人，叫我連一個也不失掉。這也正是耶穌所說的：將有許多人從東方和西方來（我還有羊，在羊棧外面，我也找要回），他們全部要在天國裡與亞巴郎、依撒格和雅各伯一同坐席。

讀經:  審判者將王國和天下萬邦，賜給至高者的聖民。

福音:  你們應當醒寤祈禱，為使你們能逃脫即將發生的這一切事。

讀經

恭讀達尼爾先知書 7:15-27

我，達尼爾，心中憂愁，我所見的異象使我煩亂；我遂走近一位侍者，問他關於這一切事的實情；他便告訴了我，使我知道這些事的意義。他說：「這四個巨獸就是將在世界上興起的四個君王；但至高者的聖民要承受王國，永遠佔有，直至萬世萬代。」當時我又想知道有關那第四個獸的實情，因為牠與眾不同，非常可怕，牠的牙是鐵的，爪是銅的，吞噬咬碎，又把剩餘的用腳踐踏。我又想知道牠頭上的那十隻角和後來生出的那隻角，即那隻使其他三隻角脫落的角，這角還有眼睛，有誇大的口，並且它的形狀比其餘的角都大。我觀看，看見這隻角正在與聖民交戰，竟戰勝了他們，直到萬古常存者降來，為至高者的聖民伸冤，於是期限到了，眾聖民便取得了王權。

那侍者告訴我說：「這第四個獸就是將在世界上興起的第四個國，她與其他各國不同，她要併吞、蹂躪且粉碎天下。至於那十隻角，即指將由此國而興起的十個君王；他們以後，將興起另一位君王，他與前者不同，他要制勝三個君王，他要說褻瀆至高者的話，企圖消滅至高者的聖民，擅自改變節慶和法律；聖民將被交在他手中，直到三段半時期；然後審判者要開庭，奪去他的統治權，將他永遠消滅，將王國的統治權和天下萬邦的尊威，賜給至高者的聖民：他的國是永遠的國，一切邦國都要服侍他，順從他。」—上主的話。 

答唱詠     達尼爾先知書 第3章    82-83,84-85,86-87

普世人類，請讚美上主。以色列子民，請讚美上主。

上主的眾司祭，請讚美上主。上主的眾僕人，請讚美上主。

義人的心靈，請讚美上主。聖潔和心謙的人，請讚美上主。

福音 

恭讀聖路加福音 21:34-36

那時候，耶穌對門徒說：「你們應當謹慎，免得你們的心因宴飲而沉醉，被人生的掛慮所困擾，以免那意想不到的日子臨於你們，因為那日子有如羅網，臨於全地面的一切居民。所以，你們應當時時醒寤祈禱，為使你們能逃脫即將發生的這一切事，並能立於人子之前。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

心靈沉溺於享樂、整日狂飲醉酒，還有對世俗生活的憂慮讓人迷失自己，不再自由。坐在教友們當中，聽他們分享生活，無不充斥著，這些可以殺死人靈魂和捆綁人心靈，阻隔人與天主關係的塵世羅網狀況。人痛苦著想擺脫，但僅靠自己卻無能為力。所以，為了能脫免牢籠，人要警醒，不斷祈禱！只有依靠天主的恩寵，人才能逃脫一切能置人於死地的危險，安然無憂地站立在人子面前。  

讀經: 我看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩降來。

福音: 當你們看見這些事情發生，就應知道天主的國近了。

讀經

恭讀達尼爾先知書 7:2-14

我，達尼爾說道：我夜間見了一個異象：看見天上忽然起了四股巨風，震盪了大海，遂有四種巨獸從海中出來，各有不同的形狀。第一個相似獅子，具有鷹的翅膀；我觀看，直至見牠的翅膀被拔去，由地上被舉起來，兩腳直立像一個人，且給了牠一顆人心。我又看見另一個獸，就是第二個，相似熊，半身側立，口內牙齒間銜著三根肋骨；有人吩咐牠說：「起來，大量吞食肉吧！」後來我又觀看，看見另有一獸，相似豹子，有四個頭，背上有四隻鳥的翅膀，且賜給了牠統治權。此後，我在夜間的神視中觀看，看見第四個獸，非常可怕，極其兇猛，有巨大的鐵牙，吞噬咬碎，又把剩餘的用腳踐踏；它與以前各獸不同，尚有十隻角。

我定睛注視這些角時，看見在那些角中又生出另一隻小角，在這小角前面，以前的角中有三隻角竟被連根拔除；看，小角上還有眼睛，相似人的眼睛，有一個誇大的口。

我觀望，直到安置了寶座，上面坐著一位萬古常存者，他的衣服潔白如雪，他的頭髮潔白如羊毛，他的寶座好似火熖，寶座的輪子如同烈火。一道火河湧出，從他面前流下，有千萬服侍他的，有億兆侍立在他面前的，審判者已坐堂，案卷已展開。那時，我因那隻角說出誇大的話而注意觀望，一直觀望到那獸被殺，牠的屍體被撕毀，被投入火內。其餘的獸，牠們的統治權被剝奪；牠們的壽命，也被注定，直到某一個時限。

我仍在夜間的神視中觀望：看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來，走向萬古常存者，遂即被引到牠面前。他便賜給似人子者統治權、尊榮和國度，各民族、各邦國及各語言的人民都要侍奉他；他的王權是永遠的王權，永存不替；他的國度永不滅亡。       —上主的話。 

答唱詠     達尼爾先知書 第3章    75-76,77-78,79-81

山嶽丘陵，請讚美上主。地上的生物，請讚美上主。

水泉水源，請讚美上主。海洋江河，請讚美上主。

鯨魚和水中所有生物，請讚美上主。天空所有飛鳥，請讚美上主。野獸家畜，請讚美上主。

福音 

恭讀聖路加福音 21:29-33

耶穌給自己的門徒講了一個比喻：「你們看看無花果樹及各種樹木，幾時你們看見它們已經發芽，就知道：夏天已經近了。同樣，幾時你們看見這些事發生了，也應知道：天主的國近了。我實在告訴你們：非等一切事發生了，這一代決不會過去。天地要過去，但是，我的話決不會過去。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這裡的「當你們看見」，表示天國在人間已經有徵兆，願意捕捉天國的人，應該時刻留意這些徵兆。喜歡釣魚的人有這樣的經驗，他們看河道走向，什麼地方有迴灣，就可以準確判斷出來魚群所走的路。所以，耶穌說，當你們看到無花果樹發芽長新葉，就知道夏天近了。而末世徵兆出現在人眼前時，人也應該知道天國近了。整個福音書中，關於耶穌的末世言論都旨在警醒，讓人悔改，信從福音。因為即使天地有消失的一天，但耶穌的話，卻能讓人存活到永遠。只要信，只管信！  

讀經:  天主打發天使封閉獅子的口。

福音:  耶路撒冷要受異民的蹂躪，直到異民的時期滿了。

讀經 

恭讀達尼爾先知書 6:12-28

想陷害達尼爾的監察史和總督群集前來，看見達尼爾正在自己的天主前祈求哀禱，他們遂去見君王，向他提及禁令說：「陛下不是簽署了這樣一道禁令：三十天內，凡不向大王而向任何神祇或任何人祈求的，應將他投入獅子圈內嗎？」君王回答說：「確有此事！照瑪待人和波斯人的法律是不可更改的。」他們便對君王說道：「大王！猶大俘虜中的那個達尼爾，竟然不理陛下和陛下所簽署的禁令，仍照常一日三次自作祈禱。」君王聽了這些話十分難過，有必要救達尼爾；君王設法解救他，直到日落。

但是那些人又群集到君王前，對君王說：「大王！陛下要知道瑪待人和波斯人的法律：凡君王所立的禁令和法令，是不可更改的。」君王於是下令，將達尼爾逮捕，投入獅子圈內。君王對達尼爾說：「願你恆心恭敬的天主拯救你！」遂即移了一塊大石，封住圈口，君王蓋上自己的御璽，大臣們蓋上自己的印章，免得達尼爾的案件發生意外的變化。

然後君王回了王宮，整夜絕食，斷絕娛樂，並徹夜失眠未睡。清晨，天一亮，君王便起來，急速往獅子圈去了，一來到獅子圈旁，就哀聲呼喊，向達尼爾說道：「永生天主的僕人達尼爾！你恆心恭敬的天主真能由獅子口裏拯救你嗎？」達尼爾遂對君王說：「大王萬歲！我的天主曾打發他的天使封閉獅子的口，一點也沒有傷害我，因為我在他面前是無罪的；大王！我即使在陛下面前，也從沒有做過什麼傷害人的事。」君王非常高興，下令將達尼爾從獅子圈裏拉出來。達尼爾便從獅子圈裏被拉出來，他身上絲毫沒有受到損傷，因為他信賴了自己的天主。君王遂下令逮捕那些控告達尼爾的人，將他們和他們的兒子、妻子，都投入獅子圈裏，他們還沒有落到獅子圈底，獅子就向他們撲來，捉住他們，將他們的骨頭完全咬碎了。

達理阿於是詔告普世各民族，各邦國及各語言的人民說：「願平安常與你們同在！我今頒發詔書，諭令我所統轄的全國人民，都應在達尼爾的天主前起敬起畏，因為他是生活永在的天主，他的國永不滅亡，他的王權永遠常存。他拯救和援助，他在天上地下實行神跡奇事；是他拯救達尼爾脫免獅子的爪牙。」      —上主的話。 

答唱詠     達尼爾先知書 第3章    68-69,70-71,72-74

露和霜，請讚美上主。凍和冷，請讚美上主。

冰和雪，請讚美上主。夜和晝，請讚美上主。

光和暗，請讚美上主。閃電和雲霞，請讚美上主。願大地讚美上主。

福音 

恭讀聖路加福音 21:20-28

那時，耶穌對自己的門徒說：「幾時你們看見耶路撒冷被軍隊圍困時，那時，你們便知道：她的荒涼近了。那時，住在猶太的，要逃往山中；在京城中的，要離去；在鄉間的，不要進京；因為這是報復的日子，為要應驗所記載的一切。在那些日子裏，懷孕的及哺乳的，是有禍的，因為有大難要降臨這地方，有義怒要臨於這百姓身上。他們要倒在劍刃之下，要被擄往列國；耶路撒冷要受異民蹂躪，直到異民的時期滿了。

「日月星辰將有異兆出現；地上萬國要因海洋波濤的怒號而驚惶失措。眾人要因等待即將臨於天下的事而驚惶昏倒，因為天上萬象將要動搖。那時，他們要看見人子，帶著威能及莫大光榮乘雲降來。這些事開始發生時，你們應當挺起身，抬起頭，因為你們的救援近了。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

末日必到來，一些事一定會發生。今天許多人雖知道這個必然，但總認為「主人回來」還遠尚早，就像諾厄的日子，洪水來臨前，人照常婚喪嫁娶。就在這個人人恐懼的日子，「他們會看見人子，帶著威能和極大的光榮，從雲彩中降臨。」耶穌說：「這些事開始發生時，你們應當挺起身來，抬起頭來，因為你們的救贖近了。」所以，基督徒要滿懷信心和期待，等待我們得救援的日子。

讀經:  天主使一隻手掌出現，寫了這些字。

福音:  你們為了我，要被人仇視；但是你們連一根頭髮也不會失落。

讀經

恭讀達尼爾先知書 5:1-6,13-14,16-17,23-28

那時，貝耳沙匝王為大員千人擺設了盛筵，並與千人宴飲。貝耳沙匝乘著酒興，命人將他父親拿步高從耶路撒冷聖殿中劫掠的金銀器皿取來，給君王和他的大員並自己的妻妾用來飲酒。於是有人把從耶路撒冷天主殿宇聖所內劫掠的金銀器皿取來，給君王和他的大員並妻妾用來飲酒；大家一面飲酒，一面讚揚自己用金、銀、銅、鐵、木、石製的神像。

正在此時，忽然出現了一隻人的手指，在燈台後面王宮的粉牆上寫字，君王也看見了那寫字的手掌。當時君王的面色立即改變，心意煩亂，兩腰關節鬆弛，兩膝互相碰擊。於是達尼爾被引到君王前，君王問達尼爾說：「你就是我父王昔日由猶大擄來的猶大俘虜中的達尼爾嗎？我聽說你有神的精神，具有真知灼見，和卓越的智慧。我聽說你能解釋疑難，現在你若能念這些文字，給我說明其中的意義，你就要身披絳袍，帶上金項鏈，位居全國第三。」

達尼爾回答君王說：「你的禮物仍歸你所有，你的酬報可賞給他人；至於我，我仍要給大王念這些文字，使大王得知其中的含義。你曾抗拒上天的大主，命人將他殿宇的器皿給你拿來，供你和你的大臣並你的妻妾用來飲酒，並且你讚美那些不能看，不能聽，不能知的金、銀、銅、鐵、木、石製的神像，卻不知尊崇那掌握你的氣息，注定你一切命運的天主。為此，他使一隻手掌出現，寫了這些字。寫出來的這些字是：「默乃，默乃；特刻耳，培勒斯。」這些字的含義是：「默乃」：天主數算了你的國祚，使它完結；「特刻耳」：你在天秤上被衡量了，不夠分量；「培勒斯」；你的國被瓜分了，給了瑪待人和波斯人。」   —上主的話。

答唱詠     達尼爾先知書 第3章    62-63,64-65,66-67

太陽月亮，請讚美上主。天上的星辰，請讚美上主。

雨和露，請讚美上主。所有的風，請讚美上主。

火與熱，請讚美上主。寒和暑，請讚美上主。

福音

恭讀聖路加福音 21:12-19

那時，耶穌對自己的門徒說：「這一切事發生以前，為了我名字的緣故，人們要下手把你們拘捕、迫害、解送到會堂，並囚於獄中；且押送到君王及總督之前，為給你們一個作見證的機會。所以，你們心中要鎮定，不要事先考慮申辯，因為我要給你們口才和明智，是你們的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的。你們要被父母、兄弟、親戚及朋友出賣；你們中有一些要被殺死。你們要為了我的名字受眾人的憎恨；但是，連你們的一根頭髮也不會失落。你們要憑著堅忍，保全你們的靈魂。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在末日來臨之際，人不但要感受外在的危險恐慌，人更要承受內心的激蕩和痛苦，那就是親近人的出賣和背叛。耶穌在宗徒團體將要經驗的，祂的門徒，也會在自己的家人身上經驗到。為真理作證，為真理獻身，為真理殉道。耶穌鼓勵我們說：在君王總督面前做見證的時候，你們要心裡鎮定；在眾人憎恨面前，你們要常存堅忍。在做見證時，我會把要說的話和智慧賜給你們，放在你口裡；為了我的名，你們傷心欲絕的時候，我會保護你，連一根頭髮也不會失落。為福音犧牲性命的，就會贏得生命。

讀經:  上主要興起一個永不滅亡的國家，它要毀滅一切鄰國。

福音:  待那時日一到，沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上。

讀經

恭讀達尼爾先知書 2:31-45

那時，達尼爾對拿步高王說：「大王！你夢見一尊巨大的立像。這尊立像異常高大，非常光輝燦爛，立在君王面前，相貌可怕。這尊立像，頭是純金的，胸和臂是銀的，腹和大腿是銅的，脛是鐵的，腳一部份是鐵的，一部份是泥的。大王，你在觀望，忽有一塊石頭，未經人手開鑿即滾下，擊中了立像，把鐵泥的腳打得粉碎；同時鐵、泥、銅、銀和金立即完全粉碎，有如夏天禾場上的糠粃，被風吹去，無蹤無影；那塊擊碎立像的石頭卻變成了一座大山，佔據了全地。

「夢是這樣的，現在我們要給大王解釋夢兆。大王！你是王中之王，上天大主賜給了你領土、勢力、權威和尊榮，凡有人居住的地方，田野的走獸，天空的飛鳥，都交在你手中，由你統治這一切，你便是那屬金的頭。在你以後，將興起另一個比你稍弱的國家，以後興起第三個國家，屬銅，她要統轄大地；相繼而來的是第四個，堅強如鐵的國家，就如鐵能粉碎和擊破一切，這個國家也要如鐵粉碎和擊破一切。至於你見的腳和腳趾，一部份是泥，一部份是鐵，表示這個國家必要分裂，然而國內仍有鐵的堅強，正如你見鐵與泥相混一樣。腳趾一部份是鐵，一部份是泥，表示這個國家一部份強，一部份弱。你見鐵與泥混合，是說他們要與其他人種相混合，但是彼此不能相合，就如鐵不能與泥相混合一樣。在這些君王時代，上天的大主必要興起一個永不滅亡的國家，她的王權也決不歸於其他民族，她要粉碎和毀滅這一切邦國，惟獨她永存不替，就如你所見那塊未經人手開鑿，即從山上滾下的石頭，把鐵、銅、泥、銀和金打得粉碎一樣。偉大的天主已曉諭了大王今後將要發生的事。這夢是真實的，夢的解釋也是正確的。」   —上主的話。 

答唱詠     達尼爾先知書 第3章    57,58,59,60,61

上主的一切受造物，請讚美上主。

上主的天使，請讚美上主。

層層高天，請讚美上主。

天上的水，請讚美上主。

上主的軍旅，請讚美上主。

福音

恭讀聖路加福音 21:5-11

那時候，有些人正談論聖殿是用美麗的石頭，和還願的禮品裝飾的，耶穌說：「你們所看見的這一切，待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」他們遂問說：「師傅！那麼，什麼時候要發生這些事？這些事要發生的時候，將有什麼先兆？」耶穌說：「你們要謹慎，不要受欺騙！因為將有許多人，假冒我的名字來說：我就是（默西亞）；又說：時期近了。你們切不可跟隨他們。你們幾時聽見戰爭及叛亂，不要驚惶！因為這些事必須先要發生，但還不即刻是結局。」耶穌遂又對他們說：「民族要起來攻擊民族，國家攻擊國家；將有大地震，到處有饑荒及瘟疫，又將出現可怖的異象，天上要有巨大的凶兆。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

「這些石頭沒有一塊留在另塊上面，而不被拆毀的。」在人的讚美聲中，耶穌悲傷的預見了耶路撒冷的未來。「在天主眷顧的時期」人不知道珍惜，那毀滅的日子就要像盜賊一樣，在人意想不到的日子到來。耶穌並不阻止天主的懲罰，但耶穌警示人要小心，只信靠祂。對那些假先知指示的假基督（以為自己能救自己的），耶穌說，不要跟隨他們。對那些必須先來的戰爭、暴亂、地震、饑荒和瘟疫，耶穌說：你們不必驚慌！

讀經:  國王發現沒有一個能比得上達尼爾、阿納尼雅、米沙耳和阿匝黎雅。

福音:  耶穌看見一個窮苦的寡婦，把兩文錢投入奉獻箱裏。

讀經 

恭讀達尼爾先知書 1:1-6,8-20

猶大王約雅金在位第三年，巴比倫王拿步高前來圍攻耶路撒冷，上主將約雅金和天主殿內的一部分器皿，交在拿步高手中，他便將這些器皿帶到史納爾地方，存放在他神殿的庫房內。

君王吩咐他的宦官長阿市培納次，要他由以色列子民中，選一些王室或貴族的青年，他們應沒有缺陷，容貌俊美，足智多才，富有知識，明察事理，適合在王宮內充當侍從，應教他們加色丁文字和語言。君王且給他們指定了，每天要吃君王所吃的食品和所飲的美酒，如此教養他們三年；期滿以後，他們便可侍立在君王左右。他們中屬於猶大後裔的，有達尼爾、阿納尼雅、米沙耳和阿匝黎雅。

但是，達尼爾心中早已拿定主意，決不讓自己被君王的食品和美酒所玷污，所以他請求宦官長使自己免受玷污。天主賞賜達尼爾在宦官長眼中獲得寵遇和同情。宦官長對達尼爾說：「我害怕我的主上君王，他原給你們指定了飲食，若見你們的面容比你們同年的青年消瘦，這樣你們豈不是將我的頭斷送給君王！」達尼爾對宦官長派來照管他和阿納尼雅、米沙耳及阿匝黎雅的人說：「請你一連十天試一試你的僕人，只給我們吃蔬菜，喝清水；然後，你親自觀察我們的容貌，和那些吃君王食品的青年的容貌，就照你所觀察的，對待你的僕人吧！」宦官長答應了他們的要求，試驗了他們十天。十天以後，他們的容貌比那些吃君王食品的青年顯得更為美麗，肌肉更為豐滿。負責照管的人遂將他們的食品和應喝的美酒拿走，只給他們蔬菜。

至於這四個青年，天主賜給了他們精通各種文字和學問的才智與聰明，而且達尼爾還通曉各種神視和夢兆。君王規定帶他們進宮的期限一滿，宦官長就領他們進見拿步高。君王和他們交談，發現其中沒有一個能及得上達尼爾、阿納尼雅、米沙耳和阿匝黎雅的，於是他們隨侍在君王前，君王無論詢問他們什麼知識和學問，發現他們都十倍勝於自己全國所有的巫師和術士。    —上主的話。 

答唱詠     達尼爾先知書 第3章    52,53,54,55,56

上主，我們祖先的天主，你是可讚美的，應受稱讚，應受頌揚，直到永遠！你光榮的聖名，是可讚美的，應極受稱讚，極受頌揚，直到永遠！

在你光榮的聖殿中，你是可讚美的，應極受歌頌，極受光榮，直到永遠！

在你王國的寶座上，你是可讚美的，應極受歌頌，應極受頌揚，直到永遠！

你鑒察深淵，坐於革魯賓之上，是可讚美的，應受歌頌，應受光榮，直到永遠！

你在天空穹蒼之上，是可讚美的，應受歌頌，應備受光榮，直到永遠！

福音 

恭讀聖路加福音 21:1-4

那時，耶穌舉目一望，看見有錢的人把獻儀投入奉獻箱裏。他又看見一個貧苦的寡婦，把兩文錢投入裏面，遂說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比眾人投入的都多，因為眾人都是拿他們多餘的投入，作為給天主的獻儀；而這個寡婦卻是從她的不足中，把她所有的一切生活費都投進去了。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

向奉獻箱內投錢是梅瑟法律規定，也應該是信仰者，表達自己信仰的生活習慣。耶穌天天看在眼中，祂不看人投入多少，祂看誰更真心。所以，對富人投入多少，耶穌並沒有肯定，反而對窮寡婦投的兩個小錢，耶穌不單看見，且告訴門徒們，這寡婦奉獻的比其他人都多。因為別人投入的，是他生活的「多餘」，而寡婦是從她生活的「不足」裡，拿出全部。人看外表，天主看人心，這「都給」的人心在天主眼裡才最貴重。

讀經:  我將憂鬱而死，因為我在耶路撒冷作了惡事。

福音:  上主不是死人的天主，而是活人的天主。

讀經

恭讀瑪加伯書上 6:1-13

安提約古王出巡高原時，聽說在波斯有一座城，名叫厄里買，以富有金銀著名；城中的廟宇很富有，並且還有金盾鎧甲和武器，都是馬其頓王斐理伯之子、希臘首任國王亞歷山大遺留下的。他便來到那裏，想攻佔那城，但沒有成功，因為城裏的人早已知道他的來意，竟起來與他交戰，他臨陣逃走，狼狽地離開那裏，回到巴比倫。

這時，有人來到波斯給他報告說：「那開往猶太地的軍隊已經敗退；率領勁旅到前線的里息雅，一見猶太人就退卻了；猶太人卻奪得敗軍的兵器及大批物資，力量大增。他們又拆毀國王在耶路撒冷的祭壇上建立的可憎之物，將聖所及貝特族爾王寨用高牆圍起來，恢復了舊觀。」國王聽了這些話，驚慌失措，倒在床上，憂鬱成疾，因為事情沒有符合他的理想。在那裏一連多日，憂鬱日漸加重，知道死期近了，便將他的諸位朋友叫來，對他們說：「睡眠離開了我的眼睛，愁思齊集在我的心頭。我心裏想，從前我得勢的時候，多麼高興，多麼受人愛戴；如今遭受的是什麼災難，遇到的是什麼巨浪啊！現在回想起我在耶路撒冷所作的惡事：我掠去城中的一切金器銀器，無緣無故遣人去消滅猶太的居民。如今我明白了，我遭遇這些兇禍，正是為了這個緣故，看，我將在異鄉憂鬱而死！」    —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第9篇   2-3,4,6,16,19

上主，我全心讚頌你，宣揚你的一切奇偉；我要因你而歡欣踴躍，歌頌你至高者的名號。

因為我的仇敵已潰退，他們在你面前已顛仆滅亡。你摧毀了異民，殲滅了惡徒，你連他們的名字也永遠消除。

他們的腳跌入了自掘的陷阱。困苦的人絕不會被遺忘，窮人的依靠永不會喪亡。

福音 

恭讀聖路加福音 20:27-40

那時候，否認復活的撒杜塞人中，有幾個前來問耶穌說：「師傅，梅瑟給我們寫道：如果一個人的哥哥死了，遺下妻子而沒有子嗣，他的弟弟應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有嗣子就死了。第二個及第三個都娶過她為妻。七個人都是如此：沒有留下子嗣就死了。最後，連那婦人也死了。那麼，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子？因為他們七個人都娶過她為妻。」耶穌對他們說：「今世之子也娶也嫁；但那堪得來世，及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁；甚至他們也不能再死，因為他們相似天使；他們既是復活之子，也就是天主之子。至於死者復活，梅瑟已在荊棘篇中指明了：他稱上主為亞巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。他不是死人的，而是活人的天主：所有的人為他都是生活的。」有幾個經師應聲說：「師傅！你說得好。」從此，他們再不敢質問他什麼了。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

撒杜塞人否認復活，便給耶穌講七兄弟先後同娶一女為妻的故事，問，如果有復活，那復活後，這女人該是誰的妻子呢？耶穌指出婚嫁是人在今世的事，但來世，人不娶也不嫁。耶穌說，天主不是死人的天主，而是活人的天主。那些堪當進入來世，住在天主那裡的人，都活在永生中。耶穌是天主子，從彼岸來，知道彼岸事，我們生活在此岸此世，思想，認識均有局限性。生前不知死後事，耶穌來告訴我們復活永生之事，平息人的疑慮。有幾位經師回應說：「老師，說得好！」我們亦應如經師回答道：我信肉身之復活！

讀經: 猶大和他的兄弟舉行祭壇的祝聖典禮，歡樂地獻上全燔之祭。

福音: 你們竟把上主的殿宇做了賊窩！

讀經

恭讀瑪加伯書上 4:36-37,52-59

那時候，猶大和他的兄弟們說：「看，我們的敵人業已粉碎，我們要上去清潔聖所，再行祝聖禮。」於是全體軍隊集合，齊上熙雍山。一四八年九月，即「基色婁」月，二十五日清晨，他們起來，按照法律，在新建的全燔祭壇上獻祭。他們就在異民玷污祭壇的同月同日，於唱歌、彈琴、鼓瑟和鳴鈸中，祝聖了祭壇。全體百姓都俯首至地，欽崇讚美那使他們成功的上天。八日之久，他們舉行祭壇的祝聖典禮，歡樂地獻了全燔祭、和平祭及感恩祭。他們又用金冠銅牌，裝飾聖殿正面，又重修大門和廂房，安上門戶。民眾皆大歡喜，因為異民所加於他們的恥辱，現在完全除去了。猶大和他的兄弟們，以及以色列全會眾，規定年年在這節期，慶祝重新祝聖祭壇節，即由「基色婁」月二十五日起，一連八天歡樂慶祝。    —上主的話。 

答唱詠     編年紀(上) 第29章10,11,11-12,12

上主，我們的祖先以色列的天主應受讚美，從永遠直到永遠！

上主！偉大、能力、榮耀、壯麗和威嚴都歸於你，因為上天下地所有的一切都是你的。

上主！王權屬於你，你應受舉揚為萬有的元首。富貴和光榮都由你而來。

你是一切的主宰，力量和權能在你手中；人強大，人昌盛，都出於你手。

福音 

恭讀聖路加福音 19:45-48

那時候，耶穌進了聖殿的庭院，開始把做買賣的人趕出去，對他們說：「經上記載：我的殿宇應是祈禱之所，而你們竟把它做了賊窩。」

耶穌每天在聖殿內施教。司祭長及經師並人民的首領，設法要除掉他。但是找不出什麼辦法，因為眾百姓都傾心聽他。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

聖殿乃祈禱之所，整日守在聖殿裡的人，卻把聖殿弄成了賊窩。這是耶穌義怒、驅逐商人出聖殿的原因。人在聖殿裡向天主祈禱，亦如人在心裡向聖神呼求。耶穌天天在聖殿裡教導人，但那些反對祂、心裡只有自己和金錢，而沒有天主的人，卻總想設計除掉祂。就像我們心被私慾和俗物充滿，耶穌無法進入一樣。然而，眾百姓聽耶穌講話卻聽得出神。當人肯聽耶穌了，天主的話就進入人心，以人心做居所，成聖殿。

讀經:  我們照我們祖先的盟約去行事。

福音:  但願你也知道有關你平安的事。

讀經 

恭讀瑪加伯書上 2:15-29

那時候，君王派來強迫人民背教的官吏，也來到了摩丁城，勒令人民祭神。有些以色列人附和了，但瑪塔提雅和他的兒子卻一致反抗；君王的官吏對瑪塔提雅說：「你是這城的首領，有面子又有勢力，還受兒子和兄弟們的擁護。如今，請你首先前來遵行君王的諭令，如同各國的人、猶太居民以及留在耶路撒冷的人所作的一般；這樣，你和你的兒子就算是君王的朋友，你和你的兒子可以榮獲金銀和各種恩賜。」瑪塔提雅高聲回答說：「即使所有在王國中的人民都聽從他，背棄了自己祖先的宗教，服從君王的命令，我和我的兒子以及我的弟兄，仍然要遵守我們祖先的盟約，決不背棄法律和教規，決不聽從君王的諭令，而背離我們的教規，或偏左或偏右。」他剛說完了這些話，正有一個猶太人前來，當眾在摩丁的祭壇上祭神，全照君王的諭令。瑪塔提雅一見，激起了怒火，五內俱焚，要照法律發洩義怒，於是衝上前去，把那人殺死在祭壇上。他同時也把迫令人民獻祭的官吏殺了，並把祭壇拆毀。他對於法律這樣熱誠，完全像丕乃哈斯對撒路的兒子齊默黎所作的一樣。於是瑪塔提雅在城內高聲喊說：「凡熱心法律，擁護盟約的，請跟我來！」接著，他和他的兒子把所有的家產都留在城裏，逃到山中去了。那時，有許多擁護正義正道的人，也都逃到曠野裏去居住。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第50篇  1-2,5-6,14-15

上主，全能者天主，出令傳召下土，由日出之處直到日落之地。天主由美麗絕倫的熙雍，發出光明。

「你們應當給我聚集虔敬的人，就是那以犧牲與我訂立盟約的人。」諸天要宣示天主的公正，因為他要親自審判世人。

你該向天主奉獻頌謝祭，你又該向至高者還你的誓願；並在困厄的時日呼號我，我必拯救你，你要光榮我。

福音 

恭讀聖路加福音 19:41-44

耶穌臨近耶路撒冷的時候，望見京城，便為她哀哭說：「恨不得在這一天，你也知道有關你平安的事；但這事如今在你眼前是隱藏的。的確，日子將臨於你。你的仇敵要在你四周築起壁壘，包圍你，四面圍困你；又要消滅你，及在你城牆內的子民；在你內決不留一塊石頭在另一塊石頭上，因為你沒有認出天主眷顧你的時機。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌上耶路撒冷，心裡清楚，那些反對祂的人，將在耶路撒冷置祂於死地。「現在正是黑暗掌權的時候」，祂還沒有取得王位，天主還沒受到光榮。而人們稱讚耶路撒冷聖城的光榮，是世界的、虛假的光榮。耶穌預見了耶路撒冷城的未來，因為耶路撒冷百姓，沒有真正看見天主子耶穌，沒有認出天主眷顧的時期。天主是賜予人平安的天主，耶穌面對耶路撒冷痛哭著說：「但願你今天知道關於你平安的事。」可惜的是，「這事對你的雙眼是隱藏的。就像我們還不認識，看不見天主子耶穌一樣！

讀經:  世界的創造者，必會把靈魂和生命償還給你們。

福音:  為什麼不把我的錢存在錢莊裏？

讀經

恭讀瑪加伯書下 7:1,20-31

那時，有兄弟七人與他們的母親一同被捕，國王命人用鞭子和牛筋痛打他們，強迫他們吃法律禁止的豬肉。

最值得光榮記念的，還是他們的母親。她在一日之內親眼見到七個兒子死去，還能欣然忍受，因為她全心寄望於上主。她心中充滿高尚的情緒，以大丈夫的氣概奮發起女性孱弱的心靈，用本國的話，一一鼓勵他們說：「我不知你們怎樣出現在我的腹中：不是我給了你們靈魂與生命，也不是我構成了你們每一個人的身體。世界的創造者，既然形成了人的誕生，賜予萬物起源，也必會仁慈地把靈魂和生命償還給你們，因為你們現在為了愛護他的法律而捨生致命。」

安提約古自覺受了輕慢，猜想這番話必是諷刺自己，就趁最幼的一個尚在，不斷用說話勸誘他，且向他起誓，只要他捨棄自己祖傳的一切，保證他必享富貴幸福，作自己的朋友，且得高官厚祿。可是，少年人對這話毫不注意，因此國王就召他的母親來，勸她給少年人出個得救的主意。國王再三勸了她，她才同意去勸自己的兒子。於是她向兒子彎著身，嘲弄著暴君，用祖國的話這樣對他說：「我兒，你憐恤我吧！我在腹中懷育你九個月，三年哺養你，又栽培提攜養育你，直到現在的年紀。我兒，我懇求你仰視天，俯視地，觀察天地間形形色色的萬物！你該知道，這一切都是天主從無中造成的，人類也是如此造成的。你不要怕這劊子手，反該對得起你的哥哥們，視死如歸，好叫我在天主顯示仁慈的時候，可迎接你的哥哥和你！」

她剛說完了話，青年人就說：「你們還等什麼？我決不聽從國王的命令，我只聽從梅瑟給我們祖宗立定的法律和命令。你這設法迫害希伯來人的罪魁，你決不能逃脫天主的手！」       —上主的話。

答唱詠     聖詠 第17篇  1,5-6,8,15

上主，請靜聽我的申訴，俯聽我的呼號，請傾聽我絕無虛偽的祈禱。

我的雙腳緊隨了你的腳印，我的腳步決不致蹣跚不定。天主，我向你呼號，請你回答我，求你側耳聽我，俯聽我的祈禱。

求你讓我在你的翼蔭下藏身，願我因正義能享見你的聖容，願我醒來能盡情欣賞你的慈顏。

福音

恭讀聖路加福音 19:11-28

當眾人聽耶穌講話的時候，耶穌因為已臨近耶路撒冷，而且他們都以為天主的國快要出現，遂設了一個比喻說：「有一個貴人起身到遠方去，為取得了王位再回來。他將自己的十個僕人叫來，交給他們十個「米納」（銀幣），並囑咐說：你們拿去做生意，直到我回來。他本國的人一向懷恨他，遂在他後面派代表去說：我們不願意這人為王統治我們。這貴人得了王位歸來以後，便傳召那些領了他錢的僕人，想知道每個人做生意賺了多少。第一個前來說：主！你的那個「米納」（銀幣）賺了十個「米納」（銀幣）。主人對他說：好，善僕！你既然在小事上忠信，你要有權掌管十座城。第二個前來說：主！你的那個「米納」（銀幣）賺了五個「米納」（銀幣）。主人也對這人說：你也要掌管五座城。另一個前來說：主！看，你那個「米納」（銀幣），我收存在手巾裏。我一向害怕你，因為你是一個嚴厲的人：你沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割。主人向他說：惡僕！我就憑你的口供定你的罪。你不是知道我是個嚴厲的人，沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割的嗎？為什麼你不把我的錢存於錢莊，待我回來時，我可以連本帶利取出來。主人便向侍立左右的人說：你們把他那個「米納」（銀幣）奪過來，給那有十個的。他們向他說：主！他已有十個「米納」（銀幣）了。我告訴你們：凡是有的，還要給他；那沒有的，連他所有的，也要從他奪去。至於那些敵對我，不願意我作他們君王的人，你們把他們押到這裏，在我面前殺掉。」

耶穌說了這些話，就領頭前行，上耶路撒冷去。   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌不單把天國賞賜給我們，也把天國託付給我們。祂告訴我們，天國是要以猛力去奪取的。今天福音耶穌講的比喻，主人獎賞了那些在他離開後，仍努力以工作賺取財富的人，這也是那些以自己的光榮，為天主的光榮的忠誠僕人。聖依乃肋說：活生生的人，是天主的光榮。耶穌同樣說：天主是活人的天主，而不是死人的天主。那麼把天主的光榮隱藏起來，而自己專心偷懶的人，也一定會被主人譴責和拋棄。「至於我的仇敵，不願意我為王統治他們的，把他們帶到我前殺了。」

讀經:  我已給青年留下了為保存神聖的法律，而甘心慷慨犧牲的高尚榜樣。

福音:  人子來，是為尋找並拯救迷失了的人。

讀經

恭讀瑪加伯書下 6:18-31

厄肋阿匝爾是一位傑出的經師，又是年已古稀，儀表莊嚴的人。有人用力拉開了他的口，強迫他吃豬肉；但他寧願光榮捨命，不願受辱而偷生，遂自動走上刑架，且把肉吐出。其實，凡決意拒絕吃違法食物的人都該如此，雖死不辭。那些監督這違法祭餐的人因為與他有多年的交情，便把他叫到一邊，再三勸他帶著自己預備而合法可吃的肉，假裝吃國王命令的祭肉；如此就可免一死，而且因他與他們多年的交情，還可獲得優待。但他立即作了一豪爽的決斷，這決斷相稱他的高齡和聲望，相稱他因積勞而生的白髮，和自幼至今的善行，更符合天主所立的神聖法律。

因此他說明自己的意見，告訴人快把他送到陰府裏去，說：「像我這樣年齡的人，決不宜作偽，免得許多青年，想年高九十的厄肋阿匝爾也接受了外教禮俗，因我的作偽和貪戀殘生，而誤入歧途；如此，不免在我的高齡上塗上一層污點和恥辱！況且，即使目前我能逃避人的刑罰；可是，或生或死，我總逃不出全能者的手。所以現在，我若是勇敢捨生，我不愧有此高齡，因為我已給青年留下了一個高尚的榜樣，為了可敬的神聖法律，甘心慷慨犧牲。」說完這話，就立刻走上刑架。方才和顏悅色勸他的人，一聽到他說出這樣的話，以為他瘋了，遂改變為仇視的態度。當他受重刑快要斷氣的時候，呻吟著說：「具有神聖智慧的上主，明知我能逃脫死亡，但是，為了敬畏他，我的肉身在痛打之下，雖受到很大的疼痛，但我的心靈卻喜樂地忍受這一切。」他便這樣死了。他的死，不但給青年人，而且也給全國的人民，留下了剛勇的模範，和大德不凡的記錄。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第3篇   2-3,4-5,6-7

上主，迫害我的人，不可勝數！攻擊我的人，成群結隊！很多人論及我說：「天主絕不拯救他！」

但是你，上主，是保護我的盾牌，是我的榮耀，常使我昂首抬頭。我一向上主大聲呼號，他便從聖山上俯聽我。

我躺下安睡，我又醒了，因為上主常扶持著我。雖有千萬人向我圍攻，我絲毫也不驚恐。

福音

恭讀聖路加福音 19:1-10

那時候，耶穌進了耶里哥，正經過的時候，有一個人，名叫匝凱，他原是稅吏長，是個富有的人。他想要看看耶穌是什麼人；但由於人多，不能看見，因為他身材短小，於是他往前奔跑，攀上了一棵野桑樹，要看看耶穌，因為耶穌就要從那裏經過。耶穌來到那地方，抬頭一看，對他說：「匝凱！你快下來！因為我今天必須住在你家中。」他便趕快下來，喜悅地款待耶穌。眾人見了，都竊竊私議說：「他竟到有罪的人那裏投宿。」匝凱站起來對主說：「主，你看，我把我財物的一半施捨給窮人；我如果欺騙過誰，我就以四倍賠償。」耶穌對他說：「今天救恩臨到了這一家，因為他也是亞巴郎之子。因為人子來，是為尋找及拯救迷失了的人。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

匝凱是罪人，他是稅吏，且是個稅吏長。在耶穌時代，稅吏如同妓女，在人面前，都是公開的罪人。罪人聽見耶穌經過，想看看耶穌，可是人多擠不到近前。便不顧自己身材粗圓短小，爬上桑樹。耶穌看見這個大人爬在樹上，就徑直來到祂跟前，說要去他家吃飯。匝凱歡天喜地款待了耶穌。由人們的議論，我們知道耶穌不單吃飯，且當天夜裡住在匝凱家裡。因著耶穌到來，一個罪人悔改了，且悔改的很徹底。耶穌滿心歡喜的說：「今天救恩來到了這一家，因為他也是亞巴郎的子孫！」耶穌順便回應那些議論紛紛的聲音說：「人子來，就是為尋找和拯救迷失的人。」這正是祂的使命，也是祂親近罪人的目的。

讀經:  這實在是天主向以色列人所發的盛怒。

福音:  「你願意我為你作什麼？」「主，叫我看見！」

讀經 

恭讀瑪加伯書上 1:10-15,41-43,54-57,62-64

那時候，從亞歷山大王的大臣和子孫中產生了一條禍根，就是安提約古的兒子安提約古厄丕法乃，他曾在羅馬做人質，於希臘帝國一三七年登極為王。那時，在以色列人中出現一些歹徒，煽惑民眾說：「我們去和我們四鄰的外方人立約，因為自從與他們絕交以來，就遭遇了許多患難。」這種輿論很受當時人的歡迎；遂有一些人極為興奮，便去朝見國王，國王就批准他們採用外邦的禮俗。他們便照外邦風俗，在耶路撒冷修建一座體育場，且彌補割損的痕跡，背離聖約，為服從外邦人規律自甘墮落。

國王隨後諭令全國，使所有民族合成一個民族，每個民族都要放棄固有的禮俗。於是各外邦民族都表示服從君王的諭令，也有許多以色列人甘心接受外邦宗教，向偶像獻祭，褻瀆安息日。

一四五年「基色婁」月十五日，國王在祭壇上立了一個可憎惡的邪物，同時在猶太各城修築了祭壇，在各家門前及街市上焚香，凡找到的法律書都撕毀焚燒，凡搜出存有約書或恪守法律者，不論是誰，都應按諭令處死。

雖然如此，仍有許多以色列人堅持不變，決不吃不潔之物，寧願捨生，也不願因吃了不潔的食物而沾污自己，更不願褻瀆聖約；因此他們被判處死刑。這實在是天主向以色列人所發的盛怒。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第119篇    53,61,134,150,155,158

上主，背棄你法律的罪人，使我不知不覺地怒火焚心。惡人的繩索雖將我纏起，我卻未忘記你的法律。

求你救我擺脫人的欺壓，為使我能遵守你的律法。非法迫害我的人已臨近，他們都遠離了你的法令。

惡徒決不能得到救恩，因為他們不理睬你的法度。我一看見奸黨惡輩就會生厭，因為他們都不遵守你的規範。

福音 

恭讀聖路加福音 18:35-43

耶穌將近耶里哥時，有一個瞎子坐在路旁討飯，聽見群眾路過，便查問是什麼事。有人告訴他：是納匝肋人耶穌經過。他便喊叫說：「耶穌，達味之子，可憐我吧！」在前面走的人就斥責他，叫他不要出聲；但他越發喊叫說：「達味之子，可憐我吧！」耶穌站住，叫人把瞎子帶到自己跟前來；當他來近時，耶穌問他說：「你願意我給你做什麼？」他說：「主，叫我看見。」耶穌對他說：「你看見吧！你的信德救了你。」他立刻看見了，遂跟隨著耶穌，光榮天主。所有百姓見了，也都頌揚天主。     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

「人力窮而天心見，徑路絕而風雲通。」一個盲人，還討飯，足見他生活窘迫不堪。耶穌經過，他聽到人多嘈雜，就向人打聽，誰經過？人告訴他是納匝肋人耶穌。他便喊叫說：達味之子，可憐我吧！關於耶穌的事蹟與名字，他應該以前聽過。有人對乞丐給出了他自以為的應有態度，叫他不要做聲。可盲人對天主的憐憫更有信心，越發大聲喊：「達味之子，可憐我吧！」天主子行走人間，正是要實行天主的憐憫！祂早看見乞丐的勇氣和需要（對天主的信心），瞎子求看見，耶穌就真讓他看見。

讀經:  紅海裏開出一條無阻的道路，他們跳躍有如羔羊。

福音:  天主召選的人日夜呼求他，他豈能不為他們伸寃。

讀經

恭讀智慧篇 18:14-16;19:6-9

萬籟俱寂，黑夜已奔馳一半路程時，你全能的聖言，由天上的王座，如無情的戰士，降到這應毀滅的地上，帶著你不可收回的成命當作利劍，上觸高天，下踏大地，立在那裏，使各處充滿死亡。

因此，那時，各樣的受造物，按自己的本性，再重新受造，遵從你的命令，護衛你的子女，不受傷害。於是有雲彩遮蔽營幕，先前有水的地方，露出旱地，紅海裏開出一條無阻的道路，巨濤中出現了一片青草地，你的全體百姓在你親手掩護之下，由那裏經過，看到了奇妙的神蹟。他們有如牧場上牧放的小馬，跳躍有如羔羊，讚美你——拯救他們的上主。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第105篇2-3,36-37,42-43

請眾歌頌他，詠讚他，傳述他的奇工妙化。請你們以他的聖名為光榮，願尋求上主的人，樂滿心中！

他打擊境內所有的頭胎，將強壯的長子全部殺害。他率領滿攜金銀的以色列離去，各支派中沒有一個人殘缺。

他沒有遺忘他的神聖許諾，並且也常懷念他的僕人亞巴郎。他引百姓歡樂地離去，他率領選民欣然出走。

福音 

恭讀聖路加福音 18:1-8

那時候，耶穌給門徒設了一個比喻，論及人應當時常祈禱，不要灰心。他說：「某城中曾有一個判官不敬畏天主，也不敬重人。在那城中另有一個寡婦，常去見他說：請你制裁我的對頭，為我伸寃吧！判官多次不肯；以後想道：我雖不敬畏天主，也不敬重人，只是因為這個寡婦常來煩擾我，我要為她伸寃，免得她不斷的來糾纏我。於是主說：你們聽聽這個不義的判官說了什麼！天主聽到他所召選的人日夜呼籲，能不為他們伸寃嗎？他會延遲俯聽他們嗎？我告訴你們：他必要快快為他們伸寃，但是，人子來臨時，能在世上找到這樣的信德嗎？」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

哀求，向天主哀求，且是日夜向天主哀求。耶穌要門徒們常常祈禱，不可灰心喪氣。在「人子的日子」沒有到來之前，人獲救的唯一可能，就是要不斷地向天主祈求，不仰仗自己的財力，不把持自己的聰明，不依靠自己的偽善。耶穌比喻中提到的寡婦，正是這樣的人，弱勢，無依無靠，還被別人欺凌。她要求公道，想實現正義，於是，她便找城中的判官，為她作主，制裁仇人。雖然判官一再拒絕她，把她拒在門外，可她總是申訴，從不放棄。耶穌的意思是，天主總比不義的判官好多了，如果不義判官僅僅嫌麻煩，而替寡婦做主。那慈悲的天主，「怎能不俯聽祂揀選，並向祂日夜哀求的人呢？不過，耶穌最後卻說:「當人子來到時，能在世上找到這樣的信德嗎？」像寡婦那樣堅持。但願我們肯在心裡回答耶穌說：能，我就是！

讀經:  恭讀智慧篇 13:1-9
福音 : 恭讀聖路加福音 17:26-37

讀經

恭讀智慧篇 13:1-9

凡不認識天主的人，都是真正的愚人，因為他們未能從看得見的美物，去發現那自有者；注意了工程，卻不認識工程師；反而認火、風、流動的空氣、運轉的星辰、洪流的巨濤、天上的光體，為統治世界的神。

如果有人因這些東西的美麗而著迷，奉之為神；那麼，他們就應知道：這些美物的主宰更是美麗，因為都是美麗的唯一根源所創造的。如果有人驚奇這些東西的力量和效能，就應明白：創造這些東西的更有能力；因為從受造物的偉大和美麗，人可以推想到這些東西的創造者。不過，這種人的罪尚較輕微，因為他們尋找天主，也有意找到，卻一時誤入迷途：這或許是由於他們所見的世物實在美麗，因此在專心研究時只追求外表；但他們仍然不能推辭無過：因為他們既然能知道得如此淵博，甚至能探究宇宙，為何不能及早發現這些東西的主宰呢？  —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第19篇  2-3,4-5

高天陳述天主的光榮，穹蒼宣揚他的奇工妙化；日與日侃侃而談，夜與夜知識相傳。

不是語，也不是言，是聽不到的語言；它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極。

福音 

恭讀聖路加福音 17:26-37

那時候，耶穌向門徒說：「在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣：那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人。又如在羅特的日子裏，人們吃喝買賣，耕種建造，但在羅特離開索多瑪的那一天，火及硫磺自天降下，消滅了所有的人：在人子顯現的日子裏，也要這樣。

「在那一日，那在屋頂上的，不要下來拿取在屋裏的器具；那在田裏的，也同樣不要回家。你們要記得羅特的妻子！不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。我告訴你們：在這一夜，兩個人同在一張床上，一個被接去，而一個被遺棄；兩個女人一起推磨，一個被接去，而一個被遺棄。」門徒問耶穌說：「主，在那裏發生呢？」耶穌回答說：「那裏有屍體，老鷹就聚集在那裏。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

誰是哪個被提去的，誰又是哪個被留下的。這個分撿工作，耶穌交給了天主的使者。但是利賽法人真正關心的是「人子的日子」何時到來。可耶穌只把那個日子比作盜賊，意思是說，沒人知道那日子何時到來。在舊約時代，先知的警示時常有，可人滿不在乎，該幹啥幹啥！在新約時代，耶穌在的日子，也是如此，默西亞在他們眼中，也只是納匝肋小山村許多人見過的一個木匠。但是，「人子的日子」卻不會遲延，人要時刻準備自己。讓我們切記耶穌說的話:「凡想保全生命的人，必會喪失生命；凡失去生命的，必將保全生命」，不做那個「進屋拿自己東西」的人。

讀經:  智慧是永遠光明的反映，是天主德能的明鏡。

福音:  天主的國就在你們中間。

讀經 

恭讀智慧篇 7:22-8:1

在智慧內的神，原是聰明的、至聖的、唯一的、多樣的、微妙的、敏捷的、精明的、無玷的、率直的、不受損害的、好善的、銳敏的、無敵的、施惠的、愛人的、穩固的、堅決的、無慮的、無所不能的，無所不察的，她洞察所有聰明、潔淨和精微心靈的。實在，智慧比一切活動更為活動；她是如此精純，能滲透並深入一切。

智慧是天主威能的氣息，是全能者榮耀的真誠流露；因此，任何污穢都不能浸入她內。她是永遠光明的反映，是天主德能的明鏡，是天主美善的肖像。她雖是獨一的，卻無所不能；她雖恆存不變，卻常使萬物更新。她世世代代進入聖善的靈魂，使他們成為天主的朋友和先知，因為天主只愛那與智慧同居共處的人。

實在，智慧比太陽還美麗，壓倒一切星座；如與光明相比，她必佔優勢；因為光明要讓位給黑夜，邪惡絕不能戰勝智慧。智慧施展威力，從地極直達地極，從容治理萬物。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第119篇89-90,91,130,135,175

上主，你的聖言永遠存留，它堅定不移，好似蒼天。你所有的忠誠，代代流傳；你所造的大地，屹立不變。

天地時常遵守你的旨意，因為萬物都是你的僕役。你的言語經過解釋必會發亮光照，連知識淺薄的人也可以通達知曉。

求你給你的僕人顯示你的慈顏，同時也求你給我教導你的規範。願我的靈魂活著讚美你，願你的法令支持我！

福音 

恭讀聖路加福音 17:20-25

那時候，法利塞人問耶穌天主的國何時要來；耶穌回答說：「天主國的來臨，並非是顯然可見的；人也不能說：看呀，在這裏；或：在那裏；因為天主的國就在你們中間。」

耶穌對門徒說：「日子將到，那時，你們切望看見人子的日子來臨，而不得見。人要向你們說：看呀，在那裏；看呀，在這裏。你們不要去，也不要追隨，因為猶如閃電由天這邊閃起，直照到天那邊：人子在他的日子裏，也要這樣。但他必須先受許多苦，且被這一代擯棄。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天國何時來臨？這是今天人在心中常尋問的一個問題。生從何來，死往何去。這個人生基本問題，無時無刻不在困擾人的心靈，反省生命歸屬無疑是嚴肅的。法利塞人向耶穌尋問的，正是人在心底追問的。那麼，耶穌當時回答的，能安慰我們當下的所有憂思嗎？福音給我們的肯定是：天主的國就在你們當中。這同樣是耶穌所愛門徒給我們肯定的：「天國離你們並不遠，就在你口裡，就在你心裡。」緊緊跟隨主耶穌，不斷深入十字架奧跡中，讓我們永遠活在和主相偕的天國路途中。

讀經:  列王，你們要聽，要學習智慧。

福音:  除了這個外邦人，就沒有別人回來讚美光榮天主嗎？

讀經

恭讀智慧篇 6:1-12

列王！你們要聽，且要明白；世上的判官！你們應受教；統治群眾，因百姓眾多而自負者！你們應當傾聽；你們的權威是由上主賜予的，高位是來自至高者，他要檢查你們的作為，查究你們的心意。因為你們是他王國的公僕，如果你們判案不公，不守法律，不按天主的旨意行事，天主必要可怕而迅速地臨於你們，對身居高位的執行嚴厲的審判。因為卑微的人還堪憐可恕；有權勢的必受嚴厲的拷問。萬有的主宰決不顧情面，也不畏懼權勢，因為無論大小都是他造的；他對一切都一律加以照顧；但對有權勢的人必嚴加審訊。所以，各位君侯！我的話是對你們說的，要你們學習智慧，不再失職。誰聖善地持守聖善的法律便是聖善的人；誰學習這些法律必會獲得辯護。所以你們要思慕我的話，珍愛我的話；如此，你們必將深受教益。      —上主的話。

答唱詠     聖詠 第82篇  3-4,6-7

你們應保護受苦的人和孤兒，為貧弱與可憐的人主持正義。你們應拯救弱小及窮苦的人，由惡人的爪牙中拯救他們。

我親自說過：你們都是神，眾人都是至高者的子民。但是你們必要死亡，像眾人一樣；必要消逝，像任何一位王侯一樣。

福音

恭讀聖路加福音 17:11-19

耶穌往耶路撒冷去的時候，經過撒瑪黎雅及加里肋亞中間，走進一個村莊的時候，有十個癩病人迎面而來，遠遠地站著。他們提高聲音說：「師傅，耶穌，可憐我們吧！」耶穌定睛一看，向他們說：「你們去，叫司祭檢驗你們吧！」他們去的時候，便潔淨了。其中一個看見自己痊癒了，就回來大聲光榮天主，並且跪伏在耶穌足前，感謝他；他是一個撒瑪黎雅人。耶穌便說道：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個人在那裏呢？除了這個外邦人，就沒有別人回來歸光榮於天主嗎？」耶穌遂對那人說：「起來，去吧！你的信德救了你。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

十個癩病人走向耶穌，耶穌遠遠看見他們，就彷彿看見了「以色列的希望」，十顆謙卑的赤心。天主願意相信人，遠遠勝過人肯相信天主的決心。即使天主的目光深邃，完全可以洞悉人的肺腑，但是，祂還是願意下賭注，賭人一次真心。耶穌醫治了他們，使十個人都得潔淨了。九個人見自己潔淨了，就自由快樂地投入新生活去了。只有一個撒瑪黎雅人，仍然保持著真心。愛雖然多時是一個絕壁，可一旦撞在絕壁上，總是要發出點回聲的。如果沒有回音，愛便被拋入空虛，進到無盡輪迴之境……潔淨了的撒瑪黎雅人，獨自一人繼續走向耶穌，歸光榮於天主。

讀經:  在愚人看來，義人算是死了，其實他們是處於安寧中。。

福音:  我們是無用的僕人，我們不過做了我們應該做的事。

讀經

恭讀智慧篇 2:23-3:9

其實天主造了人，原是不死不滅的，使他成為自己本性的肖像；但因魔鬼的嫉妒，死亡才進入了世界；與魔鬼結緣的人，要經歷死亡。

義人的靈魂在天主手裏，痛苦不能傷害他們。在愚人看來，他們算是死了，認為他們去世是受了懲罰，離我們而去，彷彿是歸於泯滅；其實，他們是處於安寧中；雖然在人看來，他們是受了苦；其實，卻充滿著永生的希望。他們受了些許的痛苦，卻要蒙受絕大的恩惠，因為天主考驗了他們，發覺他們配作自己的人：他試煉了他們，好像爐中的黃金；悅納了他們，有如悅納全燔祭。他們蒙眷顧時，必要閃爍發光，有如禾稭間往來飛馳的火花。他們要審判萬國，統治萬民，上主要永遠作他們的君王。倚恃上主的人，必明白真理；忠信於上主之愛的人，必與他同住，因為恩澤與仁慈，原歸於他所選拔的人。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第34篇  2-3,16-17,18-19

我要時時讚美上主，對他的讚頌常在我口；願我的心靈因上主而自豪，願謙卑的人聽到也都喜躍。

因為上主的雙目垂顧正義的人，上主的雙耳俯聽他們的哀聲。上主的威容敵視作惡的人民，要把他們的記念由世上滅盡。

義人一呼號，上主立即俯允，拯救他們脫離一切的苦辛。上主親近心靈破碎的人，他必救助精神痛苦的人。  

福音

恭讀聖路加福音 17:7-10

那時候，耶穌說：「你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即對他說：你快過來坐下吃飯吧！而不對他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，然後你才吃喝？僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝嗎？你們也是這樣，既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

我們是僕人，天主是主人，僕人在主人面前不可論短長。在主人面前，僕人做了該做的，做了份內的，耶穌說，主人不需要向僕人道謝，反而僕人還要向主人說自己無用，該做的甚至多做的，都是應當做的。人在天主前就應該這樣謙卑才好。可在實際生活中，人常把自己當作主人，天主反而成了幫助我們達致願望，滿足想法的工具。當人祈禱得以實現，人就會滿心歡喜，全心感謝；假如人祈禱沒得允准，人心便徒生出許多怨恨，並向天主一一擺虧欠，像慈父家中大兒子那樣，我守在家中，做了該做的一切，你卻……

讀經:  智慧是愛人的神；上主的神充滿了世界。

福音:  如果你的弟兄一天七次得罪了你，而又七次轉向你說：「我後悔了」，你也得寬恕他。

讀經 

恭讀智慧篇 1:1-7

統治世界的人，你們應愛正義，對上主應有正確的觀念，應以誠樸的心尋求上主，因為凡不試探上主的，都可以尋到上主；對上主不失信的，上主必向他顯示自己。邪曲的思想，使人離開天主；愚人試探全能者，只會使自己蒙羞，因為智慧不進入存心不良的靈魂裏，也不住在一個屈服於罪惡的身體內。實在，教訓人的聖神，遠避欺詐，遠離無知的思念；不義一到，即刻退去。

智慧是愛人的神，她必懲罰口出咒語的人；因為天主洞悉人的內心，確切監視他的心靈，聽聞他的言語。實在，上主的神充滿了世界，包羅萬象，通曉一切語言。   —上主的話。 

答唱詠    聖詠第139篇1-3,4-6,7-8,9-10

上主，你鑒察了我，也認清了我：我或坐或立，你全然認清了我，你由遠處已洞悉我的思考。我或行走或躺臥，你已先知我的一切行動，你完全熟悉。

的確，我的舌頭尚未發言，上主，看，你已經知悉周全。你包圍著我，蔭庇我。這是超越我理智的奇事，也是我不能明白的妙理。

我往何處，才能脫離你的神能？我去那裏，才能逃避你的面容？我若上升於高天，你已在那裏；我若下降於陰府，你也在那裏。

我若飛往日出的東方，我若住在海洋的西方，你的雙手仍在那裏引導著我，你的右手還在那裏扶持著我。

福音 

恭讀聖路加福音 17:1-6

那時候，耶穌對門徒說：「引人跌倒的事是免不了的；但是，引人跌倒的人是有禍的。把一塊磨石套在他的頸上，投入海中，比讓他引誘這些小子中的一個跌倒，為他更好。你們要謹慎！如果你的兄弟犯了罪，你就得規勸他；他如果後悔了，你就得寬恕他。如果他一天七次得罪了你，而又七次轉向你說：我後悔了，你也得寬恕他。」

宗徒們向主說：「請增加我們的信德吧！」主說：「如果你們有像芥子那樣大的信德，即使你們對這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

榜樣有好有壞。針對壞榜樣，耶穌首先說引人犯罪的事免不了，又說引人犯罪的人有禍了。後果是嚴重的，如果一個人的行為，讓這些小子中的一個跌倒犯罪，耶穌說，還不如把磨石拴在他頸上，拋到海裡。懲罰雖嚴重，但天主是慈悲，耶穌教導門徒說，你弟兄得罪了，他悔改，你就寬恕，他七次後悔，你就七次寬恕，且必須。如果我們不把今天福音理解成耶穌言論集，必須前後找聯點聯繫，那麼我們遇到自己不願寬恕或覺得做不到時，大概才會像門徒一樣，求耶穌增加信德。在祈禱中我們同樣聽耶穌說：如果你的信德像一粒芥子……

讀經:  你們要以聖吻彼此請安。

福音:  如果你們在不義的錢財上還不忠信，誰還把真實的錢財委托給你們呢？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 16:3-9,16,22-27

弟兄們：請問候普黎斯加和阿桂拉，他們是我在基督耶穌內的助手；他們為救我，置生死於度外；不但我應感謝他們，而且連外邦人的眾教會也應感謝他們。還請問候在他們家中的教會。請問候我可愛的厄派乃托，他是亞細亞歸依基督的初果。請問候瑪利亞，她為你們受了許多勞苦。請問候我的同族和我的同囚者安得洛尼科和猶尼雅，他們在使徒中是有聲望的，並且比我先歸依了基督。請問候在主內我可愛的安仆里雅。請問候我們在基督內的助手吳爾巴諾，和我可愛的斯塔輝。你們要以聖吻彼此請安。基督的眾教會都問候你們。我這執筆寫信的特爾爵也在主內問候你們。我的東主，也是全教會的東主加約，也問候你們；本城的司庫厄辣斯托和夸爾托兄弟也問候你們。【但願我們的主耶穌基督的恩寵常與你們同在！亞孟。】

願光榮歸於天主，他有能力堅固你們，使你們合乎我所傳佈的福音和所宣講的基督，並合乎所啟示的奧秘。這奧秘從永遠以來就是秘而不宣的，現今卻彰顯了，且按照永恆天主的命令，藉著先知的經書曉諭萬民，使他們服從信德。願光榮賴耶穌基督歸於惟一全智的天主，至於無窮之世。亞孟。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第145篇2-3,4-5,l0-11

上主，我要每日不斷讚美你，永遠頌揚你的聖名。偉大的上主，實在應受讚美，上主的偉大，高深不可推測。

世世代代應宣揚你的工程，世世代代應傳述你的大能：講述你的威嚴尊榮，傳揚你的奇妙工程。

上主，願你的一切受造物稱謝你；上主，願你的一切聖徒讚美你，宣傳你王國的光榮，講述你的威能。

福音 

恭讀聖路加福音 16:9-15

那時候，耶穌對門徒說：「你們要用不義的錢財結交朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裏。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。那麼，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰還把真實的錢財委托給你們呢？如果你們在別人的財物上不忠信，誰還把屬於你們的交給你們呢？

「沒有一個家僕能事奉兩個主人的：他或是要恨這一個而愛那一個，或是要依附這一個而輕忽那一個；你們不能事奉天主而又事奉錢財。」愛財的法利塞人聽了這一切話，便嗤笑耶穌。耶穌向他們說：「你們在人前自充義人，但是天主知道你們的心，因為在人前是崇高的事，在天主前卻是可憎的。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

接著昨天福音，耶穌用精明管家的比喻，繼續給門徒們上課：「要用不義的錢財來結交朋友。這樣，當錢財無用時，他們會迎接你進入永恆的家。」這裡耶穌指出，「永恆的家」，才是人當捨盡全力奔赴的去處，現世的一切都應該為此目的服務，人不能捨本逐末，把對金錢的追求放在生活的第一要位。主人只能是一個，你或是愛這個，或是愛那個，人不能既愛天主又愛金錢，不能說自己服侍天主又服侍金錢。貪財愛錢的法利塞人，對耶穌所講的嗤之以鼻，他們以為二者可以兼得。耶穌卻對他們說：「天主認識你們的心。」

讀經: 我為外邦人成了耶穌基督的使臣，好使外邦人成為可悅納的祭品。

福音: 這些世俗之子在應付世俗的事務上，比光明之子更為精明。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 15:14-21

我的弟兄們：我本人深信你們是充滿善意，滿備各種知識的，並能彼此勸勉。我給你們寫信未免有些大膽，不過我只想喚起你們的回憶，因為天主賜給了我恩寵，使我為外邦人成了基督的使者，天主福音的司祭，好使外邦人經聖神的聖化，成為蒙悅納的祭品。所以，對於事奉天主的事，我可以在基督內誇口。我不敢提別的，只說基督藉我，以言語，以行動，藉著奇蹟和異事，以及天主聖神的德能所作的，使外邦人歸順的事，這樣，我從耶路撒冷及其四周，直到依里黎苛，傳遍了基督的福音；並且立志專在沒有認識基督的地方傳布福音，免得我在別人的基礎上建築。經上記載：『關於他，那些沒有得到傳報的人，必要看見；那些沒有聽說過的人，必要明瞭。』     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第98篇  1,2-3,3-4

請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他贏得了勝利。

上主已經宣布了自己的救恩，將自己的正義啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施的寬仁。

全球看見了我們天主的救恩。因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍歡樂，請彈琴演奏。

福音 

恭讀聖路加福音 16:1-8

那時候，耶穌對門徒說：「曾有一個富翁，他有一個管家；有人在主人前告發這管家揮霍了主人的財物。主人便把他叫來，向他說：我怎麼聽說你有這樣的事呢？把你管理家務的賬目交出來，因為你不能再作管家了。那管家自言自語道：主人要撤去我管家的職務，我可做什麼呢？掘地罷，我沒有氣力；討飯罷，我又害羞。我知道我要做什麼，好叫人們在我被撤去管家職務之後，收留我在他們家中。於是他把主人的債戶一一叫來，對第一個說：你欠我主人多少？那人說：一百桶油。管家向他說：拿你的賬單，坐下快寫作五十。隨後，又對另一個說：你欠多少？那人說：一百石麥子。管家向他說：拿你的賬單，寫作八十。主人遂稱讚這個不義的管家，辦事精明：這些世俗之子應付世俗的事務，比光明之子更為精明。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天福音中，耶穌說「世俗之子在應付自己的世事上，比光明之子更精明。」我想耶穌是在說世俗之子，為自己的生活肯幹、肯想、肯賣力，事實確實如此。人為生活，為碎銀幾兩，起早貪黑，摸爬滾打，即使辛苦，但痛並快樂著。遇著逆境困境，也會想辦法扭轉局面，圖東山再起、期柳暗花明。這管家揮霍主人錢財，犯了錯誤，主人罷免他管家職務，撤他的職。可他利用自己還沒離開的這一段時間，把主人的債主一一叫來，盡可能用主人的財物，來給債主們好處，他只想，我從這裡離開後，這些債主會念我給他們的好處，收留我到他們門下。雖然耶穌說管家不義，可又稱讚他精明。這不正是在給我們指出，人要用世上可朽壞的財物，多多為我們在天上積蓄財寶嗎？

讀經:  我們或生或死，都屬於主。

福音:  對於一個悔改的罪人，在天堂上也是這樣歡樂。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 14:7-12

弟兄們：我們中沒有一人是為自己而生的，也沒有一人是為自己而死的；因為我們或者生，是為主而生，或者死，是為主而死；所以我們或生或死，都是屬於主。因為基督死而復生了，正是為作生者和死者的主。你為什麼判斷你的弟兄？或者，你為什麼輕視你的弟兄？我們眾人都要站在天主的審判台前，因為經上記載說：『我指著我自己起誓——上主的誓語：眾膝都要向我跪拜，眾舌都要讚頌天主。』這樣看起來，我們每人都要向天主交自己的賬。     —上主的話。 

答唱詠    聖詠 第27篇  1,4,13-14

上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命穩固的保障，我還害怕何人？

我有一事祈求上主，我要懇切請求此事：使我一生的歲月，常居住在上主的殿裏，欣賞上主的甘飴慈祥，瞻仰上主聖所的堂皇。

我深信在此活人地區，定會享見上主的幸福。你要鼓起勇氣，期望上主！你要振作精神，期望上主！

福音 

恭讀聖路加福音 15:1-10

那時候，稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人接待罪人，又同他們一起吃飯！」耶穌遂對他們設了這個比喻說：「你們中間那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？待找著了，就歡天喜地把牠放在自己的肩膀上，回到家中，請他的友好及鄰人來，對他們說：你們與我一同歡樂吧！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。我告訴你們：同樣，因為一個罪人悔改，在天上也要這樣歡樂，而且比對那九十九個無須悔改的義人的歡樂更大。

「或者一個婦女，有十個銀幣，若遺失了一個，那有不點上燈，打掃房屋，細心尋找，直到找到呢？待找到了，她就請朋友及鄰人來說：你們與我一同歡樂吧！因為我失去的那個銀幣又找到了。我告訴你們：對於一個罪人悔改，在天主的使者前，也是這樣歡樂。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主慈悲竟在這事上顯示出來：「凡父賜給我的人，叫我連一個也不要失掉。」當法利塞人和經師，議論耶穌接待罪人還和他們一起吃飯時，耶穌便給他們，講了亡羊和失錢的比喻。「一個都不失掉，一個都不能少」就是天主待人的法則，因此，那些因罪而遭人輕視，讓人棄絕的孤獨靈魂，耶穌一一把他們召喚到自己跟前來，讓他們全都來參加天國的宴席。天主棄絕罪惡，而深愛被罪惡纏繞控制的人，只要一個人對自己罪行有悔改的心，並努力改過，耶穌說，「天主的眾天使也同樣為他歡喜」，就像牧羊人，找回走失的小羊，和朋友鄰人一同歡樂；就像女人找到丟失錢幣邀女友鄰人一起歡宴慶祝。

讀經:  愛滿全了法律。

福音:  你們當中不論是誰，如果不捨棄他的一切所有，就不能做我的門徒。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 13:8-10

弟兄們：你們除了彼此相愛外，不可再欠人什麼，因為誰愛別人，就滿全了法律。其實，「不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪戀」，以及其他任何誡命，都包含在這句話裏：就是『愛你的近人如你自己』。愛不加害於人，所以愛就是法律的滿全。      —上主的話。

答唱詠     聖詠 第112篇1-2,4-5,9

凡敬畏上主的人，真是有福！喜歡他誡命的人，真是有福！他的子孫在世上必要強盛，義人的後代必要受到讚頌。

上主富於仁愛，慈悲而又公道，像光明在暗處向義人照耀。樂善好施的人必蒙受祝福，他以正義無私處理事務。

他散財賙濟貧苦的人。他的仁義必會萬世留存，他將出人頭地，受人景仰。

福音

恭讀聖路加福音 14:25-33

那時候，有許多群眾與耶穌同行，耶穌轉身向他們說：「如果誰跟隨我，他應該愛我，勝過愛自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，否則、就不能做我的門徒。不論誰、若不背著自己的十字架跟隨我，就不能做我的門徒。

「你們中間，誰願意建造一座塔，而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢？免得他奠基以後，竟不能完工，所有看見的人都要譏誚他說：這個人開了工，而不能完工。或者一個國王要去同別的國王交戰，那有不先坐下運籌一下，能否以一萬人，去抵抗對方的兩萬人呢？如果不能，就得趁那國王離得尚遠的時候，派遣使者去談判和平的條款。同樣，你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主是愛，人能愛的力量源於天主。聽起來這話，似乎很有點強盜邏輯的味道，可是實際經驗證明，確實又是這麼一回事，因為，愛的秩序本該如此。人對天主的愛，如果不能超過對父母、妻子、兒女、兄弟姊妹，甚至自己的性命，那麼，愛就會枯竭在自己身上，人再沒有能力去愛。人只有先上愛天主，然後才能下愛眾人。假如人非要輕視愛天主，那即使是對親人的愛，人也重視不起來。人要做耶穌的門徒，做天國的門徒，就必須棄絕自己，捨棄擁有的一切，來徹底跟隨。但凡人還想留有一點私心為自己，甚或這家人，那這不純粹的愛，就會成為反噬真愛的巨大空虛……

讀經:  我們彼此之間，每個人都是肢體。

福音:  你去到大路上和籬笆邊，勉強人進來，好坐滿我的房屋。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 12:5-16

弟兄們：我們眾人在基督內都是一個身體，彼此之間，每個都是肢體。按我們各人所受的聖寵，各有不同的恩賜：如果是說預言，就應與信德相符合；如果是服務，就應用在服務上；如果是教導，就應用在教導上；如果是勸勉，就應用在勸勉上；施與的，應該大方；監督的，應該殷勤；行慈善的，應該和顏悅色。

愛情不可是虛偽的。你們當厭惡惡事，附和善事。論兄弟之愛，要彼此相親相愛；論尊敬，要彼此爭先。論關懷，不可疏忽；論心神，要熱切；對於主，要衷心事奉。論望德，要喜樂；在困苦中，要忍耐；在祈禱上，要恆心；對聖者的急需，要分擔；對客人，要款待。迫害你們的，要祝福；只可祝福，不可詛咒。應與喜樂的一同喜樂，與哭泣的一同哭泣。彼此要同心合意，不可心高妄想，卻要俯就卑微的人。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第131篇l,2,3

上主，我的心靈不知驕傲蠻橫，我的眼目不敢自視過高；好大喜功的事，我不想幹；超過能力的事，我不想辦。

我只願我的心靈得享平靜與安寧；就像斷乳的幼兒在他母親的懷抱中，我願我的心靈在我內，與那幼兒相同。

以色列！請仰賴上主，從現今直到永遠。

福音

恭讀聖路加福音 14:15-24

那時候，有一個同席的人向耶穌說：「將來能在天主的國裏吃飯的，才是有福的！」耶穌對他說：「有一個人設了盛宴，邀請了許多人。到了宴會的時刻，他便打發僕人去對被請的人說：請來吧！一切都準備好了。可是，客人都一個一個借口推辭。第一個對他說：我買了一塊田地，必須前去看一看，請你原諒我。另一個說：我買了五對牛，要去試試牠們，請你原諒我。別的一個說：我才娶了妻，所以不能去。僕人回來把這事報告了主人。家主就生了氣，對僕人說，你快出去，到城中的大街小巷，把那些貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，都領到這裏來。僕人說：主，已經照你的吩咐辦了，可是還有空位子。主人對僕人說：你出去，到大路上以及籬笆邊，勉強人進來，好坐滿我的房屋。我告訴你們：先前被請的那些人，一個也不能嘗到我的宴席。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主邀請人從沒間斷過；人對天主邀請的漠視和拒絕，卻也從沒停止過。生活中人常以千百種藉口，推辭天主想要人親近祂的請求。對個人來說，徹頭徹尾，這是悲劇。可是人的有限性，讓人跳不出世俗給他預設的局：剛購的田、新買的牛、才娶的妻，哪一樣不是「世俗」拴住了人心。對他們來說，真正屬於自己的，才能為自己和家人提供安全性保障。也許人在生活中，是太需要「確定性」了，可是人向天主祈求的，往往又不是真能給人「確定性」的天主自己。人在追求確定性，卻得不到的時候，在實際生活中，人開始變得無依無靠、漫無目的、得過且過起來，反而會羡慕起那些整天無所事事、一心靠天吃飯，全憑信心過活的「窮漢」——「你快去城裡大街小巷，把窮苦殘疾的、跛腳盲眼的都帶來……」。

讀經:  天主把眾人都禁錮在不服從中，是為了要憐憫眾人。

福音:  不要請你的朋友赴宴，但要請貧窮的、殘廢的人。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 11:29-36

弟兄們：天主的恩賜和召選是決不會撤回的。就如你們以前背叛了天主，如今卻因了以色列人的背叛而蒙受了憐憫；同樣，因了你們所受的憐憫，他們如今背叛，這是為叫他們今後也蒙受憐憫，因為天主把眾人都禁錮在背叛之中，是為要憐憫眾人。

啊！天主的富饒、上智和知識，是多麼高深！他的決斷是多麼不可測量！他的道路是多麼不可探察！有誰曾知道上主的心意？或者，有誰曾當過他的顧問？或者，有誰曾先施恩於他，而望他還報呢？因為萬物都出於他，依賴他，而歸於他。願光榮歸於他，至於永世！亞孟。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第69篇  30-31,33-34,36-37

天主，我既貧乏又憂苦，求你救助我、衛護我：我要用詩歌讚美天主的名號，並要用感恩的心宣揚天主的光榮。

卑微的人，你們要觀看，並要喜慶；尋求天主的人，你們的心必要興奮，因為上主常俯聽貧苦的人，從不忘記被囚的人。

天主要拯救熙雍，重建猶大的城池，使他的僕人住在那裏，並佔有作為基地。他僕人的後裔將要承繼此地，愛慕他名的人也要住在這裏。

福音 

恭讀聖路加福音 14:12-14

耶穌向邀請他的一個法利塞人首長說：「幾時你設午宴或晚宴時，不要請你的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人，怕他們也要回請而還報你。但你幾時設筵，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。如此，你有福了，因為他們沒有可報答你的；但在義人復活的時候，你必能得到償報。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

人請客吃飯，常是請和自己有關係或有利益往來者。但是耶穌今天的教導，卻是「無論你設午宴或晚宴，不要請你的朋友、弟兄、親戚或有錢的鄰居，以免他們回請你，你就得了回報。」看來，在耶穌眼中那些一心求回報的施捨行善，或愛情是沒有價值可言的。「你們若只愛那些愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？……你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別呢？」所以耶穌要求人「當你設宴時，要邀請窮苦殘疾的、跛腳盲眼的。」這樣，你就有福了。僅僅因為請他們之前，你就知道他們無力償還。所以，我們不求人的回報，我們只求天主的賞報。

讀經一: 我看見有一大夥群眾，沒有人能夠數清，是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的。

讀經二: 我們要看見他實在怎樣。

福音:     凡自高自大的，必被貶抑；凡自謙自卑的，必被高舉。

讀經一

恭讀默示錄 7:2-4, 9-14

我，若望，看見了另一位天使，從太陽東升之處上來，拿著永生天主的印，大聲向那獲得授權，能傷害大地和海洋的四位天使呼喊，說：「你們不可傷害大地、海洋和樹木，等我們在我們天主的眾僕人額上，先蓋上印。」以後，我聽見蓋了印的數目：在以色列子孫各支派中，蓋了印的，共有十四萬四千。

在這些事以後，我看見有一大夥群眾，沒有人能夠數清，是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的；他們都站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手持棕櫚枝，大聲呼喊說：「救恩來自那坐在寶座上的、我們的天主，並來自羔羊！」

於是，所有站在寶座、長老和那四個活物周圍的天使，在寶座前，俯伏於地，朝拜天主，說：「阿們。願讚頌、光榮、智慧、稱謝、尊威、權能和勇毅，全歸於我們的天主，至於無窮之世。阿們。」

長老之中，有一位問我說：「這些穿白衣的人是誰？他們是從那裡來的？」

我回答他說：「我主，你知道。」

於是，他告訴我說：「這些人是由大災難中來的；他們曾在羔羊的血中，洗淨了自己的衣裳，使衣裳雪白。」       —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第24篇  1-2, 3-4, 5-6

大地和其中的萬物，屬於上主；世界和其間的居民，屬於上主。是他在海洋上奠定了大地，是他在江河上建立了全世。

誰能登上上主的聖山？誰能居留在他的聖殿？是那手潔心清、不慕虛幻的人，是那不發假誓、不行欺騙的人。

他必獲得上主的祝福，及拯救者天主的報酬。這樣的人，是尋求上主的苗裔，是追求雅各伯天主儀容的子息。

讀經二

恭讀聖若望一書 3:1-3

親愛的諸位：

請看：父賜給我們何等的愛情，使我們得稱為天主的子女，而且我們也真是如此。世界所以不認識我們，是因為不認識父。

可愛的諸位，現在我們是天主的子女，但我們將來如何，還沒有顯明；可是，我們知道：一顯明了，我們必要相似天主，因為我們要看見他實在怎樣。

所以，凡對天主懷著這希望的，必聖潔自己，就如那一位是聖潔的一樣。      —上主的話。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 5:1-12

那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒來到他面前，他於是開口教訓他們說：

「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。

「哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。

「溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。

「飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。

「憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。

「心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。

「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。

「為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。

「幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

普通人認為的「有福」，一般指在日常生活中無病無災，有吃有喝，諸事順遂，幸福美滿。但今日福音中，耶穌口中的有福卻不是這樣的。我們可以這樣理解耶穌說的有福，常常是人認為的無福。沒人喜歡貧窮，雖然人常說甘貧樂道；沒人願意愁腸百結，雖然人常說否極泰來；人雖讚美別人性格友善溫良，可轉嘴就說這人軟弱沒本事；面對堅持正義的人，他們會勸少惹事；面對天性慈悲的人，他們又會說真是「老好人」一個。所以，耶穌的認為有福，在普通人心裡，實在是無福可言。但是，當人在自覺明白中否極泰不來，掙命半生，一事無成之後，耶穌說的有福，才會在內心深處被肯定和認同。才能真正認識到，天主是人唯一的福樂，在天主內，人才得嚐真的喜樂和平安。

讀經: 我為救我的弟兄，就是被詛咒，我也甘心情願。

福音: 你們中間，誰的兒子或牛掉在井裏，在安息日那一天，不立刻拉他上來呢？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 9:1-5

弟兄們：我在基督內說實話，並不說謊，有我的良心在聖神內與我一同作證：我的憂愁極大，我心中不斷的痛苦；為救我的弟兄，我血統的同胞，就是被詛咒，與基督隔絕，我也甘心情願。他們是以色列人：義子的名分、光榮、盟約、法律、禮儀以及恩許，都是他們的；聖祖也是他們的，並且基督按血統說，也是從他們來的；基督是在萬有之上，世世代代應受讚美的天主！亞孟。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第147篇12-13,14-15,19-20

耶路撒冷，請你讚頌上主！熙雍，請你讚頌你的天主！他鞏固了你城門的橫閂，祝福了你的子女。

他使你的四境安靜不亂，用最好的麥麵使你飽餐。他向大地發出自己的語言，他的聖旨便立即迅速奔傳。

他向雅各伯曉示了自己的言語，他向以色列啟示了自己的誡律。他從未如此恩待過其他任何民族，也沒有向他們宣示過自己的法律。

福音 

恭讀聖路加福音 14:1-6

安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察他。在他面前有一個患水臌症的人。耶穌對法學士及法利塞人說道：「安息日許不許治病？」他們都默然不語。耶穌遂扶著那人，治好他，叫他走了。然後向他們說：「你們中間，誰的兒子或牛掉在井裏，在安息日這一天，不立刻拉他上來呢？」他們對這話無法答辯。     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天福音，再次發生了有關安息日的爭論。耶穌很清楚，招待祂的法利塞人首領，在窺伺祂的行動，但也毫不猶豫挑戰人們的認知。祂曾以權威，來重新解釋安息日的法律：「人子是安息日的主，」（路6:5）今天又以符合人情的理由，幫助他們理解祂的解釋。祂的宣講和行動都基於愛，而非只為與對方博弈。祂一次次藉著在安息日的治療，願意慢慢潛移默化，改正那些錯誤理解法律的人們，為使人不至走向最後的心硬，即使祂已經預料到自己的善意，最終會被辜負和妄用，但祂仍然繼續苦口婆心地施教。「破傷的蘆葦，祂不折斷；將熄的燈心，祂不吹滅；祂將忠實地傳佈真道。」（依42:3）

讀經:  任何受造物都不能使我們與天主的愛相隔絕。

福音:  先知不應死在耶路撒冷外。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:31-39

弟兄們：若是天主偕同我們，誰能反對我們呢？他既然沒有憐惜自己的兒子，反而為我們眾人把他交出了，豈不也把一切與他一同賜給我們嗎？誰能控告天主所揀選的人呢？是使人成義的天主嗎？誰能定他們的罪？是那已死或更好說已復活，現今在天主右邊，代我們轉求的基督耶穌嗎？那麼，誰能使我們與基督的愛隔絕呢？是困苦嗎？是窘迫嗎？是迫害嗎？是飢餓嗎？是赤貧嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？正如經上所載：『為了你，我們整日被置於死地，人將我們視作待宰的群羊。』然而，靠著那愛我們的主，我們在這一切事上，大獲全勝，因為我深信：無論是死亡，是生活，是天使，是掌權者，是現存的或將來的事物，是有權能者，是崇高或深遠的勢力，或其他任何受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕，即是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第109篇21-22,26-27,30-31

上主，為了你的名，求你善待我；天主，求你按照你的仁愛和善良，拯救我！我原來貧窮可憐，我的心哀傷悲痛。

上主，我的天主，求你扶助我，求你按照你的慈愛拯救我，讓人知道這是你手的工程，上主，這的確是你的所作所為。

我要親口歌頌上主，要在億萬人中讚美他，因他站在窮苦人的右邊，拯救他們脫離仇敵的裁判。

福音 

恭讀聖路加福音 13:31-35

那時候，有幾個法利塞人前來對耶穌說：「你離開這裏走吧！因為黑落德要殺你。」耶穌對他們說：「你們去告訴這個狐狸吧！看，我今天明天驅逐魔鬼，第三天就要完畢。但是，今天明天以及後天，我必須前行，因為先知不宜死在耶路撒冷之外。

「耶路撒冷，耶路撒冷，你屢次殘殺先知，用石塊擊斃那些奉命到你這裏來的人；我多少次願意聚集你的子女，如母雞聚集自己的小雞在牠翅翼下，可是你們偏不願意。看吧！你們的家園將成廢墟；但我告訴你們：你們斷不能再看見我，直到你們說：因主名而來的，當受讚頌的時刻來到。」 —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌對聖城耶路撒冷的感嘆，讓我們一方面看到，天主拯救眾人的迫切渴望：「多少次我想聚集你的子女」，天主的恩寵在許多人身上落空，這是救主哀哭的原因。我們不也是多次違背天主的善意，拒絕祂的一次次呼喚嗎？自由是把雙刃劍，本來是天主賜予人施行愛的能力，但也可能成為我們拒絕愛的機會；天主的恩寵是祂施予愛的表達，但這愛不會強迫人接受，祂尊重我們的自由，猶如蕩子比喻中，父親允准小兒子離家出走那樣。祂願意我們自由地歸屬祂，祂以「母雞護雛」形象來形容祂對人的愛，面對我們的拒絕祂只能傷心地說出：「但你偏不願意。」

讀經:  天主使一切都協助那些愛他的人，獲得益處。

福音:  人從東南西北前來參加天國的宴會。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:26-30

弟兄們：聖神扶助我們的軟弱，因為我們不知道我們如何祈求才對，聖神卻親自以無可言喻的嘆息，代我們轉求。那洞悉心靈的天主知道聖神的意願是什麼，因為他是按照天主的旨意代聖徒轉求。而且我們也知道：天主使一切都協助那些愛他的人，就是他照自己的旨意所召叫的人，獲得益處，因為他所預選的人，也預定他們與自己兒子的肖像相同，好使他兒子在眾多弟兄中作長子。天主不但召叫了他所預定的人，而且也使他所召叫的人成義，並使成義的人，分享他的光榮。     —上主的話。

答唱詠     聖詠 第13篇  4-5,6

上主，我的天主！求你垂顧我，應允我；賜我眼目明亮，別讓我沉睡喪亡，免得我的仇人說：「我已戰勝了他！」免得我跌倒之時，敵人歡欣若狂。

我今信賴你的愛憐；我的心靈因你的救援而歡愉：我要向我恩主謳歌。

福音

恭讀聖路加福音 13:22-30

那時候，耶穌經過城市和鄉村，隨處施教，朝著耶路撒冷走去。有一個人問他說：「主！得救的人果然不多嗎？」耶穌對眾人說：「你們竭力由窄門而入吧！因為將來有許多人，我告訴你們：想要進去，而不得進入。及至家主起來把門關上，你們在外面站著，開始敲門說：主！請給我們開門吧！他要回答你們說：我不認識你們是從那裏來的。那時，你們會說：我們曾在你面前吃過喝過；你也曾在我們的街市上教導過人。他要說：我告訴你們：我不認識你們是從那裏來的；你們這些作惡的人，離開我去吧！幾時你們看見亞巴郎、依撒格、雅各伯及眾先知在天主的國裏，你們卻被拋棄在外，那裏要有哀號和切齒。將有從東到西，從北到南而來的人，在天主的國裏坐席。看吧！有最後的將成為最先的，也有最先的將成為最後的。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌並沒有滿足人們，有關得救人數多少的好奇心，而是趁機指出，所有人該走的得救之途——「進窄門」，這正是耶穌所說「棄絕自己，背著十字架來跟隨我」（路9:23）的另一種表達。耶穌警告所有的基督徒：無論誰，甚至連神職、修女，身份都不是我們得救的保證，除非我們因著愛而走「放下自己」的窄門，都將被遺棄在天國的門外。「我不知道你們是從哪裡來的。」這是一句非常可怕的話，這話表達出有許多信徒，只是名義上的「信者」，但從未與主真正有過關係，與祂有關係的人最後聽到的是：「來，進入你主人的福樂吧！」（瑪25:21）

讀經:  你們已建立在宗徒的基礎上。

福音:  耶穌從門徒中揀選了十二人，稱他們為宗徒。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:19-22

弟兄們：你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人；已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己卻是這建築物的角石，靠著他，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；並且靠著他，你們也一同被建築，因著聖神，成為天主的住所。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第19篇  2-3,4-5

高天陳述天主的光榮，穹蒼宣揚他的奇工妙化；日與日侃侃而談，夜與夜知識相傳。

不是語，也不是言，是聽不到的語言；它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極。

福音

恭讀聖路加福音 6:12-19

那時，耶穌出去，上山祈禱；他徹夜向天主祈禱。天一亮，他把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒：即西滿，耶穌又給他起名叫伯多祿，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、雅各伯的兄弟猶達和猶達斯依斯加略，他成了負賣者。

耶穌同他們下山，站在一塊平地上，有他的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾，他們來是為聽他講道，並為治好自己的病症；那些被邪魔纏擾的人都被治好了。群眾都設法觸摸他，因為有一種能力從他身上出來，治好眾人。      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教會今天，紀念聖西滿和聖猶達兩位使徒，路加福音稱使徒的被選，是耶穌徹夜祈禱的結果。耶穌的祈禱和召叫，改變了這些，和我們原來一樣的血肉之士們，雖然從福音中，我們對聖猶達的認識不多，但關於西滿，福音常將這名字與「熱誠者」相連，「熱誠者」是當時羅馬帝國時代，以色列人中的一些極端「民族主義者」，他們常以暴力，來反抗羅馬人的統治，在他們看來這樣的方式，才是對祖先和雅威的真愛體現。就是這樣的一位「恐怖分子」，最後成了為愛，而甘願承受暴力犧牲的殉道者，天主的恩寵，才是改變人的希望所在，讓我們祈求使徒們，為世界獲得非暴力的和平祈禱。

讀經:  你們所領受的聖神，使你們成為義子；因此我們呼號：「阿爸，父呀！」

福音:  這個女人原是亞巴郎的女兒，在安息日這一天，就不該解開她的束縛嗎

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:12-17

弟兄們：我們並不欠肉性的債，以致該隨從肉性生活。如果你們隨從肉性生活，必要死亡；然而，如果你們依賴聖神，去治死肉性的惡行，必能生活，因為凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。其實你們所領受的聖神，並非使你們作奴隸，以致仍舊恐懼；而是使你們作義子。因此，我們呼號：「阿爸，父呀！」聖神親自和我們的心神一同作證：我們是天主的子女。我們既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是與基督同為承繼者；只要我們與基督一同受苦，也必要與他一同受光榮。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第68篇  2,4,6-7,20-21

願天主興起，使他的仇敵四散；願仇恨他的人，由他面前逃竄！但義人要在天主面前踴躍歡樂，他們也必在愉快之中加倍喜悅。

天主常在自己的聖所內居住，是孤兒的慈父，寡婦的保護。天主給無靠的人備妥房屋，引被擄的人重獲自由。

唯願上主天天受讚美！他承擔了我們的重負，因他是救我們的天主。我們的天主實在是拯救人類的天主，上主天主使我們擺脫死亡的關口。

福音 

恭讀聖路加福音 13:10-17

安息日，耶穌在一會堂裏施教。有一女人，病魔纏身已十八年了，傴僂著，完全不能直立。耶穌見了她，便叫她過來，對她說：「女人，你的病已消除了。」遂給她按手，她即刻就挺直起來，光榮天主。會堂長因氣惱耶穌在安息日治病，便對眾人說：「有六天應當工作，你們在這些日子裏可來治病，但不可在安息日這一天。」主回答他說：「假善人哪！你們每一個人在安息日，有不解下槽上的牛驢，牽去飲水的嗎？這個女人原是亞巴郎的女兒，她被撒殫纏住已經有十八年了，在安息日這一天，就不該解開她的束縛嗎？」當耶穌講這話時，所有敵對他的人，個個慚愧；所有民眾因他所行的種種輝煌事蹟，莫不歡喜。      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在福音中，「安息日」成了法利塞人反對耶穌的主要爭論點之一。在法利塞人眼中，「法律、規矩」的外在規定是絕對的，神聖不可侵犯，而卻完全忽略了法律的真正精神是愛，因為法律只是愛的天主的旨意的顯示，離開了愛，法律將變成對人的束縛捆綁。因此耶穌藉著對這位，被病魔纏繞十八年的可憐人施予的救助，以行動給予安息日的法律新的詮釋，即使會招惹當時的權威人士反感，甚至為此獻身，祂也在所不辭，因為在祂眼中，彰顯父的慈愛，在世間建立愛的王國重於一切。我們是否真的認識祂？

讀經:  那使耶穌從死者中復活的聖神，住在你們內。

福音:  如果你們不悔改，你們都要同樣死亡。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:1-11

弟兄們：今後為那些在基督耶穌內的人，已無罪可定，因為在基督耶穌內賜與生命之神的法律，已使我獲得自由，脫離了罪惡與死亡的法律。法律因了肉性的軟弱所不能行的，天主卻行了：他派遣了自己的兒子，帶著罪惡肉身的形狀，當作贖罪祭，在這肉身上定了罪惡的罪案，為使法律所要求的正義，成全在我們今後不隨從肉性，而隨從聖神生活的人身上。因為隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。因為隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律；凡隨從肉性的人，決不能得天主的歡心。至於你們，你們已不屬於肉性，而是屬於聖神，只要天主的聖神住在你們內。誰若沒有基督的聖神，誰就不屬於基督。如果基督在你們內，身體固然因罪惡而死亡，但神魂卻賴正義而生活。再者，如果那使耶穌從死者中復活者的聖神住在你們內，那麼，那使基督從死者中復活的，也必要藉那住在你們內的聖神，使你們會死的身體復活。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第24篇  1-2,3-4,5-6

大地和其中的萬物，屬於上主；世界和其間的居民，屬於上主。是他在海洋上奠定了大地，是他在江河上建立了全世。

誰能登上上主的聖山？誰能居留在他的聖殿？是那手潔心清，不慕虛幻的人。

這樣的人必獲得上主的祝福，和拯救者天主的報酬。這樣的人是尋求上主的苗裔，追求雅各伯天主儀容的子孫。

福音 

恭讀聖路加福音 13:1-9

正在那時，來了幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事，報告給耶穌。他回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他居民罪債更大嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」

耶穌又講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到，便對園丁說：「你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它吧！為什麼讓它白佔土地呢？」園丁回答說：「主人，再留它一年吧！待我在它周圍掘鬆泥土，加上肥料；將來若結果子便算了；不然的話，你就把它砍掉吧！」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌時代的人們和我們今天許多人一樣，把世間的禍患看成是人的最大損失，而又將禍患的大小與人的罪相連。而耶穌卻藉此提醒他們，人更大的損失，是失去自我和天主，無論在生活中是否遇到災禍，人若遲延悔改，都將承受失去天主，和自我的更大損失。天主給我們時間，賜予我們恩寵……祂希望我們能結出悔改的果實，缺少悔改的心，每天就是在浪費主人（天主）的資源，救主因著祂的慈悲，不斷在為我們爭取悔改的時間，但這時間，不該成為我們無止境拖延悔改的託辭。我們是否在耶穌所講比喻的「一年」中，意識到悔改的緊迫性？

讀經: 誰能救我脫離這該死的肉身呢？

福音: 你們知道觀察地理和天象，怎麼不能觀察這個時機呢？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 7:18-25

弟兄們：我知道，善不在我內，即不在我的肉性內，因為我有心行善，但實際上卻不能行善。因此，我所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去作。但我所不願意的，我若去作，那麼已不是我作那事，而是在我內的罪惡。

所以，我發現這條規律：就是我願意為善的時候，總有邪惡依附著我。因為照我的內心，我是喜悅天主的法律；可是，我發覺在我的肢體內，另有一條法律，與我理智所贊同的法律交戰，並把我擄去，叫我隸屬於那在我肢體內的罪惡的法律。

我這個人真不幸呀！誰能救我脫離這該死的肉身呢？感謝天主，藉著我們的主耶穌基督。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第119篇66,68,76,77,93,94

上主，求你教給我知識和智慧，因為我一心信賴你的誡命。你是慈善的，好施仁惠，求你教我你的規矩。

請照你對你僕人的許諾，按你的仁慈來安慰我。願你的仁愛臨於我，使我生活，因為你的法律就是我的喜樂。

我永遠不會忘記你的法令，因為你藉此賜我生命。我全屬於你，求你救拔我，因為我尋求了你的約法。

福音 

恭讀聖路加福音 12:54-59

那時候，耶穌向群眾說：「幾時你們看見雲彩由西方升起，立刻就說，要下大雨了；果然是這樣。幾時南風吹來，就說，天氣會熱了；果然是這樣。假善人哪！你們知道觀察地上及天上的氣象，怎麼不能觀察這個時機呢？你們為什麼不能由自己來辨別正義的事呢？當你同你的對頭去見官長時，尚在路上，你得設法與他了結，怕他拉你到法官前，判官把你交給刑役，而刑役把你押在獄中。我告訴你：非等你還清最後的一分錢，斷不能從那裏出來。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

每位真正的先知，因著聖神的帶領，都能幫助他人分辨時代的記號，就如常人靠常識，能分辨天氣的變化那樣。辨別天氣變化需要常識和經驗，而分辨時代的徵兆，需要活潑的信德和屬神的心靈。當耶穌哀嘆世人不能分辨時代記號時，祂也是在感嘆人們的「無信」與封閉，這封閉將導致人承受許多無奈的結果。幾時人能接受「正義」的帶領，不再看重世間的蠅頭小利，心胸也會被愛擴充，那時他就知道如何主動與人「和解」，以愛來處理各種的人際往來，更重要的是，他的內心將會獲得自由。

讀經:  現在你們脫離了罪惡，獲得了自由，作了天主的僕役。

福音:  我來不是給地上送和平，而是送分裂。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:19-23

弟兄們：為了你們本性的軟弱，我且按常情來說：你們從前怎樣將你們的肢體當作奴隸，獻於不潔和不法，行不法的事；如今也要怎樣將你們的肢體當作奴隸，獻於正義，行聖善的事。當你們作罪惡的奴隸時，不受正義的束縛；但那時你們得了什麼效果？只是叫你們現在以那些事為可恥，因為其結局就是死亡；可是現在，你們脫離了罪惡，獲得了自由，作了天主的奴隸，你們所得的效果是使你們成聖，結局就是永生。因為罪惡的薪俸是死亡，但是天主的恩賜是在我們的主基督耶穌內的永生。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第1篇   1-2,3,4,6

凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，而專心愛好上主法律和晝夜默思上主誡命的人，是有福的！。

他像種植在溪畔的樹，準時結果，枝葉不枯，所作所為，隨心所欲。

惡人卻不如此，絕不如此！他們像被風吹散的糠粃。因上主賞識義人的行徑，惡人的行徑必自趨沉淪。

福音 

恭讀聖路加福音 12:49-53

那時候，耶穌對門徒說：「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成！你們以為我來是給地上送和平嗎？不，我告訴你們：而是來送分裂。因為從今以後，一家五口的，將要分裂：三個反對兩個，兩個反對三個。他們將要分裂：父親反對兒子，兒子反對父親；母親反對女兒，女兒反對母親；婆母反對兒媳，兒媳反對婆母。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌向門徒表達，祂是如何渴望迎向自己生命的挑戰——十字架上的死亡（洗禮），這是祂生命中的必需，因為祂清楚這是天父對祂的計劃，只有這計劃的完成，祂才能讓世界燃起愛的火焰，這也是祂愛父的最高體現。藉著祂的救贖，門徒也將分享耶穌對父的這份摯愛之情，父將佔據他們的心，成為他們生命中的「絕對者」。猶如耶穌那樣，為了父和祂的事業，甘願犧牲親情的美好。這正是無數的傳教士和殉道者們，拋家捨業，甚至不惜被家人拋棄的原因。耶穌並非反對親情，而是告訴門徒：祂的犧牲，將為他們爭取到敢於與世間最寶貴的價值奮鬥的勇氣和恩寵。

讀經:  該將你們自己獻給天主，有如從死者中復活的人。

福音:  給誰的多，向誰要的也多。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:12-18

弟兄們：不要讓罪惡在你們必死的身體上為王，致令你們順從它的情慾，也不要把你們的肢體交與罪惡，作不義的武器；但該將你們自己獻於天主，有如從死者中復活的人，將你們的肢體獻於天主，當作正義的武器：罪惡不應再統治你們，因為你們已不在法律權下，而是在恩寵權下。

那麼，我們因為不在法律權下，而在恩寵權下，就可以犯罪嗎？絕對不可！難道你們不知道：你們將自己獻給誰當奴隸，而服從他，就成了你們所服從者的奴隸；或作罪惡的奴隸，以致死亡；或作順命的奴隸，以得正義嗎？感謝天主，雖然你們曾作過罪惡的奴隸，現今你們卻從心裏聽從那傳給你們的教理規範，脫離了罪惡，獲得了自由，作了正義的奴隸。    —上主的話。

答唱詠     聖詠 第124篇1-3,4-6,7-8

若不是上主保佑我們，唯願以色列子民再說：若不是上主保佑我們，當世人起來攻擊我們，並向我們發洩怒火時，必會活活將我們吞滅。

他們就像淹沒我們的水禍，流過我們頸項的洪波；又像洶湧澎湃的狂浪，早已將我們淹沒滅亡。請讚美上主，他沒有拋棄我們，使我們成為他們爪牙的獵物。

我們像掙脫獵人羅網的小鳥，羅網被扯破了，我們自然逃掉。我們的救助是仰賴上主的名，上天和下地都是由他所造成。

福音

恭讀聖路加福音 12:39-48

那時候，耶穌對門徒說：「你們應該明白這一點：如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤，】決不容許自己的房屋被挖穿。你們也應當準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。」

伯多祿說：「主！你講的這個比喻，是為我們呢？還是為眾人？」主說：「究竟誰是那忠信及精明的管家？主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧。主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他，管理自己的一切財產。如果那個僕人心裏說：我的主人必然遲來；他便開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒。在他想不到的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人就會來到，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打；那不知道而做了應受拷打之事的，要少受拷打。給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天教會特別紀念聖若望保祿二世教宗，天主藉著他賜給了教會豐富的恩寵。今天福音繼續昨天的主題，提醒我們要「醒悟」，期待主人的歸來。今天許多人的信仰有名無實，信德處於「睡眠」狀態，猶如主山園祈禱時的門徒們那樣，沉睡不醒。聖若望保祿二世教宗在他生前的最後階段，曾以耶穌在山園對沉睡門徒的呼喚：「起來，我們上路吧！」（谷14:42）為他《主教回憶錄》的主題，以提醒全教會該保持「醒著」的活潑信德，哪怕這信德需要付出「苦難」的代價。我們祈求這位聖教宗，為我們的信德祈禱。

讀經:  如果因一個人的過犯，死亡就作了王；那麼，每一個人更要藉著基督在生命中為王了。

福音:  主人到來時，發現醒寤著的僕人，是有福的。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:12,15,17-19,20-21

弟兄們：就如罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪：成義也是如此。如果因一人的過犯，眾人都死了；那麼，天主的恩寵和那因耶穌基督一人的恩寵所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到眾人身上。如果因一人的過犯，死亡就因那一人作了王；那麼，那些豐富地蒙受了恩寵和正義恩惠的人，更要藉著耶穌基督一人在生命中為王了。

這樣看來：就如因一人的過犯，眾人都被定了罪；同樣，也因一人的正義行為，眾人也都獲得了正義和生命。正如因一人的悖逆，大眾都成了罪人；同樣，因一人的服從，大眾都成了義人。但是罪惡在那裏越多，恩寵在那裏也越格外豐富，以致罪惡怎樣藉死亡為王，恩寵也怎樣藉正義而為王，使人藉著我們的主耶穌基督獲得永生。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第40篇  7-8,8-9,10,17

上主，犧牲與素祭已非你所喜歡，你要我聽從你的旨意；全燔之祭以及贖罪之祭，也已非你所要。於是我說：「你看，我已來到！」

關於我，書卷上已有記載：我的天主，承行你的旨意是我喜愛的，你的法律常存於我的心懷。

在盛大的集會中，我宣揚了你的正義；看，我並沒有閉口不言，上主，你全知悉。

願那些尋求你的人，都因你而歡欣鼓舞；願戀慕你救恩的人都常說：「偉大的上主！」

福音

恭讀聖路加福音 12:35-38

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們要把腰束起，把燈點著，如同等候自己的主人由婚筵回來，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的！我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，親自前來伺候他們。他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些僕人才是有福的！」        —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在福音中，耶穌曾多次提醒門徒「警醒、醒悟，」今天祂又以「束腰、點著燈的僕人」形象來對「醒悟」作出詮釋。這樣，真正的「醒悟」，是人面對天主的一種態度，猶如聖詠上所形容的「正如僕人的眼目仰望主人的手，婢女的眼目注視主母的手，我們的眼目也怎樣注視著上主。」（詠123：2）這是指信徒常生活在信德的超現實中，只有在信德內，我們的眼目，才能超脫世物而看到上主的臨在和照顧，雖然每天會遇到信德的羈絆，但也該不斷重振我們的信德，這樣我們才能進入永恆的真福行列。

讀經:  如果我們相信天主，我們的信德也就算為正義。

福音:  你所儲備的，將要歸誰呢？

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:20-25

弟兄們：亞巴郎對於天主的恩許總沒有因不信而猶疑，反而信心堅固，歸光榮於天主，且滿心相信天主所應許的，必予完成。天主就以此算為他的正義。『算為他的正義』這句話，不是單為他個人寫的，而且也是為了我們這些將來得算為正義的人，即我們這些相信天主使我們的主耶穌，由死者中復活的人寫的；這耶穌曾為了我們的過犯被交付，又為了使我們成義而復活。   —上主的話。 

答唱詠     路加福音 第1章    69-70,71-72,73-75

上主在自己的僕人達味家中，為我們興起了大能的救主，正如他藉歷代諸聖先知的口所說過的。

他拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。他向我們的祖先施行仁慈，記起他自己的神聖盟約。

他向我們的祖宗亞巴郎立誓，恩賜我們從敵人手中被救出以後，無恐無懼，一生一世在他的面前，以聖善和正義事奉他。

福音 

恭讀聖路加福音 12:13-21

那時候，人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家吧！」耶穌對他說：「人哪！誰立了我做你們的判官，為你們分家呢？」遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」

耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富翁，他的田地出產豐富。他心裏想道：我可怎麼辦呢？因為我已沒有地方收藏我的物產。他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裏收藏我的一切穀類及財物。以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息吧！吃喝宴樂吧！天主卻對他說：糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所儲備的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主面前致富的，也是如此。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

「生命不在於擁有大量的資產。」主的提醒，為我們這個越來沉迷於錢財的社會，非常具有現實意義。雖然我們並不都是「富翁、財主」，但多時自我的貪慾卻有過之無不及，貪慾的膨脹，多次產生福音中所描述的與「近人」的分裂。當我們自以為有錢就會有一切，可以在金錢內「休息、享樂」時，卻連自我都失落了。耶穌提醒祂的門徒:真正的富有，不是現實的財富，而是在天主前致富，那是永遠不會失去的。這樣，我們就不會和比喻中的富翁那樣，在現世孤獨到自言自語，而在來世卻又與天上無緣。

讀經:  只有路加同我在一起。

福音:  莊稼多，工人少。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 4:10-17

親愛的弟兄：德瑪斯因愛現世，已離棄我到得撒洛尼去了；克勒斯刻去了迦拉達，弟鐸去了達耳瑪提雅，只有路加同我在一起。你要帶著馬爾谷同你一起來，因為他在職務上為我是有用的。至於提希苛，我派他到厄弗所去了。我在特洛阿時留在卡爾頗家中的那件外衣，你來時務必帶上，還有那幾卷書，尤其是那些羊皮卷。

銅匠亞歷山大使我受了許多苦，主將照他所行的報應他。你也要提防這人，因為他極力反對我們的道理。

在我初次過堂時，沒有人在我身旁，眾人都離棄了我，願天主不歸罪於他們！但是主卻在我左右，堅固了我，使福音的宣講藉著我而完成，使一切外邦人都能聽見。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第145篇     10-11,12-13,17-18

上主，願你的一切受造物稱謝你；上主，願你的一切聖徒讚美你，宣揚你王國的光榮，講述你的大能。

讓世人盡知你的威能，和你王國的偉大光榮。你的王國，是萬代的王國；你的王權，存留於無窮世。

上主的一切行徑，至公至義；上主的一切作為，聖善無比。上主接近一切呼號他的人，就是一切誠心呼號他的人。

福音 

恭讀聖路加福音 10:1-9

那時候，耶穌選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在他前面，到他自己將要去的各城各地去。

耶穌對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。你們去吧！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家，先說：願這一家平安！那裏如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家遷移到另一家。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並向他們說：天主的國已經臨近你們了。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教會今天紀念聖路加聖史，他是一位真正的使徒，他以所記述的「福音」，來向世世代代的人們宣講耶穌。今天福音，是聖路加有關耶穌派遣使徒的言論，從這記述我們看到，耶穌心目中的使徒該是怎樣的？他們應以天國為生活和宣講的中心，心思念慮不被世界吸引，不會浪費時間在人際往來上，也不以人的報酬為目標，但該走近弱小貧病；他們是有能力通傳「平安」的使者，帶給他人主的平安；他們既為耶穌所派遣，常該忠於耶穌的使命，不害怕實踐使命中的困難和阻礙……教會從今天的福音中，肯定了聖路加正是一位這樣的使徒。

讀經: 亞巴郎相信了天主，天主就以此算為他的正義。

福音: 在天主前，就是你們的頭髮，也一一被數過了。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:1-8

弟兄們：我們對於按照血統作我們祖宗的亞巴郎，可以說什麼呢？如果亞巴郎是由於行為，成為義人，他就可以自誇了；但不是在天主前，因為經上說：『亞巴郎信了天主，天主就以此算為他的正義。』給工作的人工資，不算是恩惠，而是還債；但為那沒有工作過的人，他只信仰那使罪人成義的天主，這人的信德為他便算是正義，這才是恩惠。正如達味也稱那沒有功行，而蒙天主恩賜算為正義的人，是有福的一樣：『罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的；上主不歸咎於他的人，是有福的。』   —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第32篇  1-2,5,11

罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的。上主不歸咎，心中無欺詐的人，是有福的。

我終於向你承認我的罪過，絲毫也沒有隱瞞我的邪惡。我說：「我要向上主承認我的罪孽」，你即刻便寬赦了我的罪債。

正義的人！你們應在上主內歡欣喜樂。心正的人！你們應在上主內歡呼踴躍。

福音 

恭讀聖路加福音 12:1-7

那時，有成千上萬的群眾集合攏來，竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說：「你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。但是，沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。因此，你們在暗處所說的，將來必要在明處被人聽見；在內室低聲所說的，將來必要在屋頂上張揚出來。我告訴你們做我朋友的人：你們不要害怕那些殺害肉身，然後不能再做什麼的人。我要指給你們，誰是你們所應當怕的：你們應當害怕那殺害肉身以後，還有權柄把人投入地獄的那一位；的確，我告訴你們：應當害怕這一位！五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎？然而在天主前，牠們中沒有一隻被遺忘的。就是你們的頭髮，也一一被數過了；你們不要害怕！你們比許多麻雀尊貴得多了。」         —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌警告門徒，特別要提防法利塞人的虛偽，虛偽使人遠離真實，心口不一，人前一套人後一套，相反真正的宗教精神。做基督徒首先，是面對天主生活，祂是真理本身，遠離真實定會遠離天主，希伯來書的作者說：萬物在天主前都是袒露敞開的，（參閱希4:13）虛偽的人整個生活都相似謊言，自以為可以欺騙別人，特別是法利塞人的這種虛偽，以宗教的虔敬外表，掩蓋自己內在的私心貪慾，當他們的虛偽被揭穿時，便會產生嫉妒和仇恨，也可以說，耶穌就是死於這種宗教的虛偽，虛偽的人再沒有地方容納天主。