《美好時刻》每日聖言分享

路加福音十38-42

聆聽聖言

他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個名叫瑪爾大的女人，把耶穌接到家中。 她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在主的腳前聽祂講話。 瑪爾大為伺候耶穌，忙碌不已，便上前來說：「主！我的妹妹丟下我一個人伺候，祢不介意嗎？請叫她來幫助我罷！」 主回答她說：「瑪爾大，瑪爾大！妳為了許多事操心忙碌， 其實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一分，是不能從她奪去的。」

釋經小幫手

我們有多少次活得像瑪爾大，內心深處卻渴望著瑪利亞那樣的平安？主耶穌邀請我們進入伯達尼那座寧靜的家，那是耶穌找到安息、友誼和熱切款待的地方。然而，連在這神聖的家庭中也起了張力。瑪爾大雖然在做一件善事；在近東傳統中，款待客人是一項神聖的義務。但是，她內心的狀態卻是被千萬個想法和心情拉走（希臘原文perispaō，字面意思是「被拉走」或「分心、心碎」）。相反的，瑪利亞卻專注地坐在主的腳前，採取了門徒聆聽老師講道的經典姿態。這故事的對立並不是服務與祈禱之間的張力，而是專心和分心的問題。瑪爾大雖然慷慨地迎接了耶穌，但卻被各種的不滿和憤怒干擾，但即便如此，她並沒有失去「門徒的姿態」；她立刻轉向耶穌，很誠實地發表心中的不滿。她並沒有直接找瑪利亞發洩情緒。所以，耶穌沒有譴責馬爾大，而是溫和指出她心中的疾苦：「瑪爾大，瑪爾大！妳為了許多事操心忙碌...」。基督徒內在的生活就是要學會認出被許多動機拉扯，而回到一個單純的動機—就是做耶穌的門徒。你能認出心中各種有矛盾和衝突的動機嗎？例如，一部分的你想突破舒適圈追求夢想，另一部分的你只想保持安全的現況。或者頭腦告訴你「這是理性正確的作法」，但內心的情感卻在抗拒。若我們願意像瑪爾大一樣，第一時間轉向耶穌，告訴祂心中的矛盾和衝突，讓耶穌溫柔地指導我們走向整合的心態，幫助我們覺察出那「更好的一分」。

品嚐聖言

你為了許多事操心忙碌，其實需要的惟有一件。

活出聖言

與耶穌分享你內心的矛盾，求智慧審視自己內在生活。

全心祈禱

主耶穌，求祢幫助我從多種分裂中走向在愛中的整合。阿們。

路加福音十25-37

聆聽聖言

有一個法學士起來，試探耶穌說：「師傅，我應當做什麼，才能獲得永生？」耶穌對他說：「法律上記載了什麼？你是怎樣讀的？」他答說：「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛近人如你自己。」耶穌向他說：「你答應得對。你這樣做，必得生活。」但是，他願意顯示自己理直，又對耶穌說：「畢竟誰是我的近人？」耶穌答說：「有一個人從耶路撒冷下來，到耶里哥去，遭遇了強盜；他們剝去他的衣服，並加以擊傷，將他半死半活的丟下走了。正巧有一個司祭在那條路上下來，看了看他，便從旁邊走過去。又有一個肋未人，也是一樣；他到了他那裏，看了看，也從旁邊走過去。但有一個撒瑪黎雅人，路過他那裏，一看見就動了憐憫的心，遂上前，在他的傷處注上油與酒，包紮好了，又扶他騎上自己的牲口，把他帶到客店裏，小心照料他。第二天，取出兩個銀錢交給店主說：請你小心看護他！不論餘外花費多少，等我回來時，必要補還你。你以為這三個人中，誰是那遭遇強盜者的近人呢？」那人答說：「是憐憫他的那人。」耶穌遂給他說：「你去，也照樣做罷！」

釋經小幫手

前陣子《為一切人，成為一切》紀錄片在全台上映，描述花東地區數十年來，外籍神父如何堅守偏鄉、陪伴原住民朋友開拓家園，為最弱小的人們服務，精準地詮釋了今天經文中法學士所問的問題：「何謂近人？」也提醒著我們如何看待身旁容易被眾人忽視、甚至鄙棄的人。我們常習慣於在明亮乾淨的教堂中祈禱、望彌撒，在身旁都是天主教徒的氛圍中讚美天主、彼此說著相同的教會語言。甚至我們會花大錢參加朝聖團，在宏偉且歷史悠久的教堂中，讚嘆偉大的建築及聖像的美麗。然而，我們似乎也要警覺，自己是否太安逸於在舒適圈中尋找天主，以為自己已用盡全心、全力、全意在愛上主，但卻在某些時刻，看似正義凜然地批評不符合教會常規禮儀的人？或對社會上需要幫助的弱勢團體冷漠以對？經文中，耶穌描述最熟悉天主律法的司祭和肋未人，雖在崇敬天主的誡命和禮儀中是專家，但遇到讓自己感覺不舒服或麻煩的事，卻是看了看就走了的人。我們或許該問，我們是否讓自己的信仰真正挑戰我們的舒適，從而去愛那些與我們不同的人？今天讓我們重新聆聽耶穌的教導；應如何愛近人、如何在生活中得永生。最重要的是，讓我們再次想起天主是如何憐憫著我、愛著我，也讓我們將這份深深的憐憫和愛，分享給我們身旁與我們不一樣的近人，就如同聖保祿所說的：「對一切人，我就成為一切。」

品嚐聖言

有一個撒瑪黎雅人，路過他那裏，一看見就動了憐憫的心。

活出聖言

主動親切地和一位非天主教徒聊聊他的信仰、或聽聽他的故事。

全心祈禱

主啊，請原諒我在驕傲中否定了和我不同的人，在軟弱中逃離了需要我的人。

瑪竇福音廿一33-43

聆聽聖言

(耶穌說：)「你們再聽一個比喻罷！從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內掘了一個榨酒池，築了一個守望臺，把它租給園戶，就離開了本國。快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裏去收果子。 園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們，最後他打發自己的兒子到他們那裏去，說：他們會敬重我的兒子。但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來！我們殺掉他，我們就能得到他的產業。於是他們拿住他，把他推到園外殺了。 那麼，當葡萄園的主人來時，他要怎樣處置那些園戶呢？」他們回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」 耶穌對他們說：「『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測』的這句經文，你們沒有讀過嗎？為此，我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」

釋經小幫手

大部分的時間，人犯錯是因為我們忘記自己是誰。在今日的福音中，悲劇不僅是園戶沒有交出果實，而更是對自主佔有的貪婪和慾望：「這是繼承人；來！我們殺掉他，我們就能得到他的產業。」他們在極度的佔有慾中忘記了自己只不過是園戶，而不是葡萄園的主人。他們甚至想要殺害主人的兒子，因為他們自相欺騙，以為只要除掉繼承人，葡萄園就永遠屬於他們了。我們多少次也陷入這樣的誘惑中？把自己的才能、時間、家庭、身體健康、甚至是靈修生活，當成是自己絕對擁有的私產。其實，這些都是天主「租」給我們使用的「葡萄園」。當天主派遣「僕人」向我們索取正義、慈善、謙虛、服務的果實，我們可能會產生反感，想掌控而不是奉獻。我們渴望使用葡萄園的設施，卻不想給出應當的果實。聖保祿提醒說：「你有什麼不是領受的呢？」（格前四7）意思是，我們所擁有的一切都是由天主領受的。要活得像基督徒就是要謙虛地承認：「我不是我生命的主人，我也不是我家人的主人；我只是領受者，是用戶，而我要定時拿出生命的果實給天主。」即便人如此的不服從，比喻中的主人依然如此有耐心；在第一個僕人被打、第二批僕人被殺之後，他並沒有立刻摧毀葡萄園和園戶，反而繼續派遣使者和自己的獨生子耶穌。天主的耐心真是我們的得救的機會。讓我們今天就交出應該要交出的果實，給身邊的人正義和仁慈，給大自然應有的照顧，給教會應有的奉獻。讓我們放下驕傲和佔有慾，學會以正義園戶的心態對待一切。

品嚐聖言

從前有一個家主，培植了一個葡萄園...把它租給園戶...

活出聖言

我是否緊抓著生活中的某些東西不放，拒絕將其交出歸順天主和教會？

全心祈禱

感謝祢天主，一直讓我生命結出豐富的果實，請指出我要如何給出我的租金。

路加福音十17-24

聆聽聖言

那七十二人歡喜地歸來，說：「主！因着祢的名號，連惡魔都屈服於我們。」 耶穌向他們說：「我看見撒殫如同閃電一般自天跌下。 看，我已經授予你們權柄，使你們踐踏在蛇蠍上，並能制伏仇敵的一切勢力，沒有什麼能傷害你們。 但是，你們不要因為魔鬼屈服於你們的這件事而喜歡，你們應當喜歡的，乃是因為你們的名字，已經登記在天上了。」 就在那時刻，耶穌因聖神而歡欣說：「父啊！天地的主宰，我稱謝祢，因為祢將這些事瞞住了智慧及明達的人，而啟示了給小孩子。是的，父啊！祢原來喜歡這樣做。 我父將一切都交給我，除了父，沒有一個認識子是誰；除了子及子所願啟示的人外，也沒有一個認識父是誰的。」 耶穌轉過身來私下對門徒說：「見你們所見之事的眼睛，是有福的。 我告訴你們：曾經有許多先知及君王希望看你們所見的，而沒有看見；聽你們所聽的，而沒有聽到。」

釋經小幫手

路加福音記述七十二位門徒完成福傳使命後，滿心喜樂地回到耶穌面前，說：「主！因祢的名，連魔鬼都屈服於我們。」耶穌首先肯定他們所見證的成果：「我看見撒殫如同閃電一般自天跌下。」這句話象徵天主的國已藉著耶穌的來臨開始擊敗邪惡勢力，撒殫的權勢正在瓦解。然而，耶穌隨即提醒門徒，不應把喜樂建立在能力、神蹟或成功之上，而要喜歡「你們的名字已經登記在天上了」。耶穌要告訴門徒們：真正的喜樂不是建立在外在成果上，而是建立在與天主的關係上。今天，如果你也是虔誠的教友，孜孜不倦地服務教會、傳揚福音，請聽天主對你說：「你的名字已經登記在天上了」，並讓這話帶給你喜樂和安慰，因為，我們最大的福氣，不是做了多少事，也不是成就感或掌聲，而是我們的付出已經被天主看到並接納了。這才是任何人都無法奪走的喜樂。接著，耶穌在聖神內歡欣讚美天父，感謝祂將天國的奧秘啟示給「小孩子」而不是自以為智慧聰明的人。這裡的「小孩子」並非指年齡，而是指那些心靈謙卑、願意信賴天主的人。天主的啟示不是靠人的學識或能力獲得，而是靠謙遜的心和純樸的恩寵。今天，讓我們祈求天主賜給我們這份謙遜的心和純樸的恩寵，坦然接受天主的價值觀，而非世俗的成功和價值觀，常常在天主慈愛的注視下生活。

品嚐聖言

你們應當喜歡的，乃是因為你們的名字，已經登記在天上了。

活出聖言

每天花十分鐘閱讀福音，從聖言中，經驗天主的臨在。

全心祈禱

求天父恩賜我能像小孩子一樣地信賴祢！

出谷紀廿三20-23

聆聽聖言

看！我在你面前派遣我的使者，為在路上保護你，領你到我所準備的地方。 在他面前應謹慎，聽他的話，不可違背他，不然他決不赦免你們的過犯，因為在他身上有我的名號。 如果你聽從他的話，作我所吩咐的一切，我要以你的仇人為仇，以你的敵人為敵。 我的使者將走在你前，領你到阿摩黎人、赫特人、培黎齊人、客納罕人、希威人和耶步斯人那裏；我要消滅他們。

釋經小幫手

閱讀《出谷紀》時，要意識到天主所許諾的福地不僅僅是地理上的目的地，它更是一種象徵著天國—那永恆的安息、與天主親密連結的幸福。在「守護天使」的紀念日的今天，教會特別選出《出谷紀》的聖言：「看！我在你面前派遣我的使者，為在路上保護你，領你到我所準備的地方。在他面前應謹慎，聽他的話...」。天主並沒有強調天使的美麗和大能，而是指出天使的聲音有多重要。這是因為天使要領選民穿過曠野之地，到達天主指出的目的地。天主教會的靈修傳統教導，「人的生命由開始至死亡，常由天使所保護和代禱。每個信徒都有一位天使在他身旁作為保護者和牧者，為引導他達到永生。從此世開始，基督徒生活已藉信仰，參與結合於天主的天使和人類的真福團體。」（要理336號）我們每一位都有這位好友在旁；祂用微小的內在聲音對人說天主的話，引我們穿過人生充滿誘惑的曠野，陶成出對天主忠誠的心。每一位守護天使的大任務就是我們的得救。今天，讓我們求兩大恩寵。一、願意順從天使在內的推動。我們多少次忽視這微小的提醒呢？提醒人克制一句怒言、克制各種的墮落、鼓勵人祈禱、去彌撒、辦和好聖事等。另外，我們也應求與天使對抗敵人的勇氣。我們最大的敵人不是血肉之軀而是靈性的勢力、氣餒、絕望和不信任天主。守護天使每天都致力像勇士一樣保護我們，使我們一再而三地能站起來，往前走，不至於被黑暗窒息。最後，要記得感謝你的守護天使，因為祂是天主愛我們的實際憑證。

品嚐聖言

我在你面前派遣我的使者...聽他的話。

活出聖言

對你的守護天使說聲謝謝。

全心祈禱

天主，感謝祢賜我守護天使，助我敏銳於他的引導，使我能與祢相遇。阿們。

依撒意亞先知書六六10-14

聆聽聖言

凡愛慕耶路撒冷的，你們都應同她一起快樂，因她而歡喜！ 凡為她而憂傷的，你們都要同她盡情歡樂！ 如此你們能從她那安慰的懷裏吃奶而得飽飫，你們能從她那豐滿的乳房吸乳而得快樂。 因為上主這樣說：看！ 我要在她身上廣賜和平，有如河流一般；我要賜給她萬國的財寶，好似氾濫的江河；她的乳兒將被抱在懷中，放在膝上搖擺。 就如人怎樣受母親的撫慰，我也要怎樣撫慰你們，你們必要在耶路撒冷享受安慰。 你們見到這種情形，你們的心必要歡樂，你們的骨骸必要如青草一般的茂盛；那時，上主的手將顯示於他的僕人，他的憤恨必加於他的敵人。

釋經小幫手

今天教會慶祝聖女小德蘭的紀念日。她在自傳《一個靈魂的故事》裡寫到她的神修小道的突破，正是當她讀到《依撒意亞先知書》第66章12至13節的神聖許諾：「她的乳兒將被抱在懷中，放在膝上搖擺。就如人怎樣受母親的撫慰，我也要怎樣撫慰你們...」。她領悟到，將她升入天堂的升降機，並非她自己英勇的德行或嚴格的苦行，而是主耶穌親自展開雙臂，將她抱起。在《依撒意亞先知書》的最後一章中，先知向那些從流放歸來的子民說話。他們疲憊不堪、身心破碎，並且深刻意識到自己的軟弱和渺小。他們原夢想要在耶路撒冷重建光榮的第二聖殿，但如今這夢想看起來遙不可及。在這絕望中，天主藉由先知給了一個令人驚嘆的承諾：祂不是給人設立更高的要求，而是要將每個人像孩子般抱在懷中，放在膝上溫柔地撫慰他們。孩子不用憑自己的本領爭取母乳，而是要學習單純地安息，接受和信任。靈修生活的核心就在於此。我們常把信仰生活當成一種「自我拯救」的工程，導致熱心教友努力追求自我完美、追求各種成就來證明自己是好教友。這其實是用世俗的方式—讓自己變得越來越強，來得到關注。然而，這與天主的價值觀恰恰相反，人在無助和渺小中越是信賴祂，天主的心越是被吸引，就如一位慈母和慈父的心自然會奔向需要他的孩子。讓我們求恩寵，渴望成為謙虛又信任天主的基督徒，靠著祂的慈悲，天天允許自己被祂擁入懷中。

品嚐聖言

就如人怎樣受母親的撫慰，我也要怎樣撫慰你們。

活出聖言

今天，讓主耶穌擁抱你。

全心祈禱

主，請幫助我放下自我依靠，學會休息在祢的懷裡。阿們。

路加福音九57-62

聆聽聖言

他們正走的時侯，在路上有一個人對耶穌說：「祢不論往那裏去，我要跟隨祢。」 耶穌給他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；但是人子卻沒有枕頭的地方。」 又對另一人說：「你跟隨我罷！」那人卻說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」 耶穌給他說：「任憑死人去埋葬自己的死人罷！至於你，你要去宣揚天主的國。」 又有一個人說：「主，我要跟隨祢，但是請許我先告別我的家人。」 耶穌對他說：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」

釋經小幫手

今天的福音講到三位要跟隨耶穌的人，但耶穌不是雙手張開歡迎他們，而是淨化他們的渴望。首先，耶穌對第一位說「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；但是人子卻沒有枕頭的地方。」他在告訴這人：跟隨我，就是分享我的處境。我不是一位安穩的老師，而是被拒絕的人子；我沒有世俗的保障，沒有固定的安身之所。我們往往想要一種會安慰我們、不打擾我們的靠山信仰；一種能帶來平安、卻不改變我們思維和生活習慣的信仰。若要真心與祂同行，要學習接受某種程度的沒有安全感的門徒生活。若耶穌邀請你接受，你會信賴祂嗎？第二位被邀請看重耶穌的使命，高於當時文化最高的責任，為父母辦妥安葬。對我們而言，跟隨耶穌不只是多一項要完成的事，而是生活的核心，多時也會顛覆當代文化的潮流，甚至會被周遭人反對。你我準備好接受耶穌為我們的第一和唯一嗎？最後那一位要做一件合理且溫馨的事，跟親人道別。耶穌卻強烈地回應：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」農夫若在犁地時東張西望，犁出來的田便彎彎曲曲。天主國的土壤需要一個穩定的目光，不能因為分心、執著、懷疑，而破壞土壤。我們的各種依戀、心態、習慣有改變的空間嗎？我們能多專注於跟隨耶穌的價值觀生活嗎？今天的福音告訴我們，沒有「隨便的門徒」，沒有半調子的跟隨。跟隨耶穌，就是重新排列我們的愛和優先次序，把安全感、文化、習慣和專注都建立在耶穌身上。

品嚐聖言

你跟隨我罷！

活出聖言

今天，你可以怎樣更認真地跟隨耶穌？

全心祈禱

主，求賜所有基督徒恩寵始終注視祢，領受真正內在的自由，屬於祢。阿們。

若望福音一47-51

聆聽聖言

耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看！這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」 納塔乃耳給祂說：「祢從那裡認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」 納塔乃耳回答說：「辣彼，祢是天主子，祢是以色列的君王。」 耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」 又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」

釋經小幫手

我們終其一生都在尋找我們究竟是誰，我們常依賴別人的定義來找到自己的定位。小時後成績單常有導師給的評語，如品學兼優，或有待加強。愈是長大，我們愈是活在各種角色與定義下，而漸漸迷失了自己。我們努力扮演好各種角色，如：好配偶、好媽媽/爸爸、好孩子、好老闆/員工、好教友……等。因此，我們被稱讚時就覺得自己好；反之，當被貶抑、否定時，自我價值就瞬間垮掉。今天的福音邀請我們像納塔乃耳向耶穌走來，尋找祂、聆聽祂，因為當我們找到默西亞時，我們也會找到真正的自己。耶穌在納塔乃耳還在無花果樹下的時候就已經看見了他，同樣的，天主也早已全然認識、認清我們，比我們認識自己還要多。今天耶穌告訴納塔乃耳，他是「一個以色列人，在他內毫無詭詐」。這看似簡單的敘述，對納塔乃耳卻特別有意義。可能耶穌看見他忠實遵守禮儀，做好以色列人的本分；可能耶穌看見他良善的道德品格，對其他人「毫無詭詐」；也可能耶穌看見他內心深處對默西亞到來的熱切盼望，不斷地尋找與等待。這簡單的一句話透露出耶穌真正的認識和看見內心最深處的他，其實是一份重要的肯定。今天，耶穌也渴望告訴我們，祂肯定我們是誰，祂看見我們默默行的一切善事、做的一切犧牲，那麼我們是否願意開放地讓耶穌對我們說話呢？並讓祂的話語肯定我們，帶給我們生命。

品嚐聖言

看！這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。

活出聖言

讓耶穌的話語來肯定你的身份與價值，而非讓其他人的評論來定義你。

全心祈禱

耶穌，我常被他人的評價動搖，忘記自己是誰。求祢讓我體會到祢愛我、肯定我。

路加福音九46-50

聆聽聖言

他們心中起了一個思想：誰是他們中最大的。 耶穌看透了他們的心思，就領來一個小孩子，叫他立在自己身邊， 對他們說：「誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我。誰若收留我，就是收留那派遣我來的；因為在你們眾人中最小的，這人才是最大的。」 若望說：「老師，我們曾看見一個人，因祢的名字驅魔，就禁止了他，因為他不與我們同夥。」 耶穌卻向他說：「不要禁止 ! 因為誰不反對你們，就是傾向你們。」

釋經小幫手

「門徒們心中起了一個思想：誰是他們中最大的。」我們其實也是他們中的一位，在爭誰是最大、誰最厲害、誰最對。這樣的張力不只是一種外在的爭吵而已，而更是出現在心裡面的掙扎。每當我們被比較，每當我們想比別人好，每當我們忌妒別人，或渴望比別人更被認同，我們心裡就有這樣的不舒服。福音說：「耶穌看透了他們的心思」，祂瞭解我們的心、知道怎麼詮釋我們的野心和愛比較的心；對祂而言，在這些黑暗的背後，隱藏一個很純潔，很真實的渴望，而這渴望反應出人內心最美的一部分。所以，主耶穌找來一位小孩子，給我們這些門徒們做最好的例子，因為小孩子好像社會裡最純樸的一位，還未被社會所污染。在小孩的心裡有最美的夢想和最簡單的需求；他最渴望的是被愛、被大人看見、被珍惜、被接納。耶穌邀請我們看到在我們愛爭大小的心裡，背後更深的渴望就是渴望被愛。我們大人是否願意承認這一點？接納自己需要被接納？而只有主耶穌一人可以滿足這麼深層的需要。福音中的小朋友很樂意被主耶穌牽著，被祂帶領，站在一群可能臉色沒有很友善的大人面前，小孩子也沒有很介意。他的單純和順服，剛好是門徒們剛強和好勝的相反。但願我們也可以像這位小孩一樣，完全信賴耶穌，唯有祂能滿足我們心中最深層的需要。

品嚐聖言

誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我。

活出聖言

面對每天的煩惱，嘗試不要想得太複雜，多一點信賴天主，交託給祂。

全心祈禱

天主，我怎麽能夠像個小孩一樣信賴祢，把我的一切寄託在你身上呢？

瑪竇福音廿一28-32

聆聽聖言

（耶穌說：）「你們以為怎樣？從前有一個人，有兩個兒子，他對第一個說：孩子！你今天到葡萄園裡去工作吧！ 他回答說：我去。但他卻沒有去。 他對第二個也說了同樣的話，第二個卻回答說：我不願意。但後來悔悟過來，而又去了。 兩人中哪一個履行了父親的意願？」他們（司祭長和民間的長老來）說：「後一個。」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：稅吏和娼妓要在你們以先進入天國， 因為若翰來到你們這裡履行了正義，你們仍不相信他。稅吏和娼妓倒相信了；至於你們，見了後，仍不悔悟去相信他。」

釋經小幫手

主耶穌以一個問題開始：「你們以為怎樣？」邀請聽者給比喻做判斷，而最終給自己做判斷。這個比喻看似簡單，要回答耶穌的問題也不難：「哪一個履行了父親的意願？」猶太領袖正確地指出是第二個。然而，耶穌就從這個回答揭露了宗教長老的虛偽；他們的正確答案，反而給自己定罪。他們如同第一個兒子，自稱遵行天主的法律，但實際行為—特別是拒絕相信若翰所宣講的正義之道—認為自己才是法律的真詮釋者。他們的自以為是阻擋他們看見真理。另外，耶穌透過這比喻強調一種令人震驚的反轉，顛覆人們對「誰屬於天主子民」的認知。稅吏與娼妓要在宗教領袖之前進入天主的國。這表明，進入天主國取決於是否真正履行天主的旨意，也就是悔改與信德，而不是外在的宗教表現或既有的身分地位。對我們而言，今日的福音強烈指出，我們需要謙卑聆聽、省察自己是否是第一個兒子，信仰淪為言語，表面是體面的基督徒，卻最終空洞，對父的葡萄園冷漠。福音邀請我們做抉擇，像稅吏與娼妓勇於認錯、悔改且做出有義德的行動。耶穌的來臨早已把天國的門給所有人敞開，但就是需要我們這一步。也許可以想想：我多久沒有去辦和好聖事了，跟天主真心說「對不起，我沒有很關心祢的葡萄園/教會/身邊的人」？我多久沒有向我的親人認錯，說聲「對不起」？這些舉動會幫助我們活出悔改的謙虛。認錯不是否定自己的價值，而是承認真理超乎我的小世界，而悔改是走向成長，重新對準天主的旨意。

品嚐聖言

稅吏和娼妓要在你們以先進入天國。

活出聖言

意識到自己的自以為是，保留「我不是完全對」的空間。

全心祈禱

主耶穌，感謝祢挑戰我，也求給我恩寵勇於明顯的悔改舉動。阿們。

訓道篇十一9-十二8

聆聽聖言

少年人，在你青春時應歡樂；在你少壯的時日，應心神愉快；隨你心所欲，你眼所悅的去行，但應知道：天主必要就你所行的一切審判你。 掃除你心中的煩惱，驅除你身上的痛苦，因為青春和少年都是虛幻。 在你年輕的時日，在災禍的日子來到之前，即在你說的那些「沒有歡樂」的日子來到之前，你應記念你的造主；不要等到太陽、光體、月亮、星辰失光，雨後雲彩再來；因為那時，看門者戰慄，大力士屈伏，推磨的婦女因為少而停工，眺望窗外的女人面目昏黑，兩扇街門將要關閉，磨聲低微，雀鳥息聲，歌女低吟，怕上高處，行路危險，杏子被棄，蚱蜢被嫌，續隨子失去效力，因為人要回永久的家鄉，哀悼的人徘徊街頭；那時銀鏈將斷，金燈將碎，水罐將破於泉旁，輪子將爛於井邊，灰塵將歸於原來的土中，生氣將歸於天主，因為原是天主之所賜。 訓道者說：虛而又虛，萬事皆虛。

釋經小幫手

今天這段《訓道篇》有兩個命令詞：「歡樂」和「記念」，邀請年輕人珍惜青春，擁抱生命的活力，因為生命本身是天主的禮物，以感恩與喜樂去領受每一天。然而，這份喜樂不是狂熱歡慶，而是要建立在「記念你的造主」之上，因為人終究要遇到天主。《訓道篇》以深動的圖像描繪老化與生命的脆弱。人體被比喻為一座逐漸衰敗的房子：「看門者戰慄」象徵雙手無力；「大力士屈伏」代表雙腿衰弱；「推磨的婦女因為少而停工」暗示牙齒脫落；「眺望窗外的女人面目昏黑」指視力減退。這些描寫揭示肉身不可避免的衰老過程。更震撼的是「銀鏈將斷，金燈將碎」的比喻，象徵生命如懸掛的燈，一旦支撐斷裂，金燈墜地，粉碎無存。銀與金顯示生命的尊貴，但同時也強調其脆弱與短暫。最終，人的肉體歸於塵土，人的靈魂歸向創造者。這段聖言並非要引發恐懼，而是提醒人在年輕力壯時就要與天主建立關係。在活力中，人容易忽略追求虛榮，忘記天主。就在這階段，更需要將生命札根於天主，與祂建立愛的關係。如此當衰老來臨，人不會陷入空虛，反而能在信德中穩固、結果。真正的悲劇並非老化，而是在有生之年沒有認識自己的創造者，沒有機會以愛回應祂。在日益老化的社會中，有多少人面對衰退與孤獨，卻不認識這份來自天主的希望！讓我們懷著愛與溫柔，走向長者與年輕人見證福音，使人明白：生命的價值不在於青春的長短，而在於是否與天主同行。

品嚐聖言

你應記念你的造主。

活出聖言

向一位長者/年輕人說：「天主愛你！」

全心祈禱

天主，感謝祢賜我信德認識祢，求讓我以愛還愛，把這份希望分享出去。阿們。

訓道篇三1-11

聆聽聖言

事事有時節，天下任何事皆有定時： 生有時，死有時，栽種有時，拔除栽種的亦有時； 殺戮有時，治療有時，拆毀有時，建築有時； 哭有時，笑有時，哀悼有時，舞蹈有時； 拋石有時，堆石有時；擁抱有時，戒避擁抱亦有時； 尋找有時，遺失有時；保存有時，捨棄有時； 撕裂有時，縫綴有時；緘默有時，言談有時， 愛慕有時，憎恨有時；作戰有時，和睦有時。 工作的人，從勞苦中得了什麼利益 ? 我觀察了天主交予人類所應從事的事務，得知： 天主所行的一切事宜，都很適時，並賜給人認識時事的經歷，但人仍不能明瞭，天主自始至終所做的工作。

釋經小幫手

今天，我們在《訓道篇》中聽到一段優美又帶有幾分憂愁的詩句：「天主所行的一切事宜，都很適時，並賜給人認識時事的經歷，但人仍不能明瞭，天主自始至終所做的工作。」經文從古人的世界觀，以時事對活動描繪宇宙萬物運行的神聖節奏，而天主就是一切的創造者，每一項活動都是祂的精緻安排。然而，對人類而言，我們多時看不出天主的節奏和時間：我們看著人生的無常、未來的不確定、社會的混亂及痛苦、甚至不公平的事情一層不變的繼續發生，我們不禁會問：「天主，祢的計畫又是什麼？我努力又有何用啊？」我們雙眼受限於當下的困境，專注在自己的時間表，覺得生活充滿了謎團。其實《訓道篇》的作者也有同樣的無力感，但天主卻帶他走進智慧的小門。作者揭示了他的秘密，說：「我觀察...（我）得知」，他明白那份無法明瞭的限制，恰好是天主的恩賜。我們今天被邀請，無需糾結於終局，而應學習三件事情：一、養成「觀察」的習慣，專注在天主賜予的季節；二、「得知」到自己的有限被無限及仁慈的天主擁抱著；三、將自己的勞苦當成是祭獻，而追求回報。讓我們和作者一樣，不會因為看不清宏偉的設計而灰心，而是願意在天主有序的世界裡，謙卑且輕鬆地活在祂的節奏中。當我們不再強求破解未來，也不掌控事情的結局，我們就會放下焦慮，在信賴中找到身而為受造物的真實平安。

品嚐聖言

天主所行的一切事宜，都很適時。

活出聖言

向天主表達一件你認為天主沒有按照你的時間表進行的事情。

全心祈禱

天主，求幫助我每一天多點信賴祢。

路加福音九7-9

聆聽聖言

分封侯黑落德聽到發生的這一切事，猶豫不定，因為有些人說：「若翰從死者中復活了。」但另有些人說：「是厄里亞出現了。」還有些人說：「是一位古先知復活了。」黑落德且說：「若翰我已經斬首了；而這人到底是誰 ? 關於他，我竟聽到了這樣的事！」便想法看看他。

釋經小幫手

這個世代，過去大家認為理所當然的價值：愛情、友情、婚姻、家庭、生命尊嚴、宗教信仰等，不斷受到挑戰。在這樣的氣氛下，你可想過耶穌希望身為基督徒的我們能為天國做出什麼樣的見證？今天的福音的前文，我們聽到分封侯黑落德聽到有關耶穌派遣門徒到處去傳報福音、醫治病人，隨身不帶任何多餘的東西（路九1-6），心裡感到困惑。黑落德生在豪華的宮廷，過著糜爛的生活，又有權有勢、能夠用自己的權力辦到很多事情（包括殺害若翰），但，我們卻從他的口語中聽到他心中的不平安。難道，是他發現放縱的生活無法掩蓋他心裡的空虛？難道是他感覺身邊雖然圍繞著不少巴結他的人，卻沒有一個可以信任、能夠跟他說實話的人？難道是他的良心在他為所欲為時，仍會斥責他？又或許，他看到耶穌和他的門徒們雖然生活簡樸，卻散發出真正的喜樂和自由，踏實而無所畏懼？他們的生活見證反過來挑戰了黑落德，使他更想看看耶穌。可見，好的生活見證比言辭辯論更能讓旁人思考自己的價值。在這嚮往愛又對愛感到迷茫、嚮往自由但又不想被約束的世代，堅持維護婚姻盟約的夫妻、選擇過奉獻生活的神父修女、選擇潔身自愛的年輕人，或有勇氣聆聽並同理和自己不一樣的人，這些不隨波逐流的人，更是一個標記，見證天國的福音，讓旁人渴望也能認識基督徒的主。

品嚐聖言

「… 這人到底是誰 ? 關於他，我竟聽到了這樣的事 !」便想法看看他。

活出聖言

勇敢在生活中以愛的行動見證基督的光明。

全心祈禱

耶穌，教我用祢的愛去服務身邊的人，並讓他人也能看到我的喜樂是來自祢。

路加福音九1-6

聆聽聖言

耶穌召集了那十二人來，賜給他們制伏一切魔鬼，並治療疾病的能力和權柄，派遣他們去宣講天主的國，並治好病人，向他們說：「你們在路上什麼也不要帶：也不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食物，也不要帶銀錢，也不要帶兩件內衣。你們無論進了那一家，就住在那裡，直到從那裡離去。人若不接待你們，你們要離開那城，拂去你們腳上的塵土，作為反對他們的證據。」他們就出發，周遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病。

釋經小幫手

想像耶穌告訴我們福傳的時候：「在路上什麼也不要帶：也不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食物，也不要帶銀錢，也不要帶兩件內衣。」這聽起來根本是不可能的任務！我們從小被教導出門在外一定要準備充足，帶足金錢、食物、衣物等，不能莽撞行事，不然最後會狼狽不堪。耶穌怎麼如此隨便？在這世代，我們又如何詮釋耶穌的指令呢？當我們更深一層去默想耶穌的心思時，可能會聽到耶穌邀請我們學習全心信賴天主的指引與恩典，不要刻意去掌控、預測一切，並在過程中自由喜樂的給予與領受。耶穌也邀請我們看見，祂給予門徒的權柄，是「制伏一切魔鬼，並治療疾病的能力和權柄」，還有宣講天主的國！這些是非常大的恩賜！許多人都需要這些治病的恩寵、聽到希望的消息，他們怎麼不希望門徒的到來呢？今天我們可能沒有像門徒周遊各鄉村，也不是離鄉背景的傳教士；我們是在自己的家庭、工作場域、教會、朋友圈子中去福傳。那我們可以不帶什麼呢？或許我們不帶自己的自卑和偏見，也不帶自身的利益或福傳成就的期待，更不需備足一切神學或要理知識才開始分享耶穌的喜訊。相反的，我們只需過著令人信服的基督徒生活，帶著天主的愛和平安，真誠的對待每一個人，在他們所需要的地方給予鼓勵和支持。這樣，人們就會因為我們的生活見證和分享而被吸引來認識耶穌。

品嚐聖言

你們在路上什麼也不要帶。

活出聖言

嘗試自發、自然的跟身邊的人分享你和耶穌的關係，從每天感謝天主的眷顧開始。

全心祈禱

主，請祢教導我在福傳的時候，什麼該帶，什麼不該帶，讓祢的福音真正傳下去。

路加福音八19-21

聆聽聖言

耶穌的母親和兄弟到祂這裡來了，因為人多，不能與祂相會。有人告訴祂說：「你的母親和你的兄弟站在外邊，願意見你。」祂卻回答他們說：「聽了天主的話而實行的，才是我的母親和兄弟。」

釋經小幫手

你相信天主的話是有力量的嗎？如果天主的話是有力量的，為什麼很多人卻覺得很多聖言都很難、而且離他們的生命很遠？我想，其中的原因無非在於我們不懂得聆聽。今天的福音帶領我們去反省，我們在日常生活中是如何聆聽他人、聆聽天主？試問：你在聽他人說話時，是不是已經忙著在想該如何去回應他？當你聆聽他人時，會不會刻意停下手上所做的事情，專心聆聽？還是，你會常以自己能一心二用為傲？再來，想一想，你對某人的刻板印象如何影響你聽他說話的態度呢？其實，很多内外在因素都會影響我們聆聽的素質，真正的聆聽並不容易，需要靠學習和練習的。何況，人經常會用聆聽他人的模式來聆聽天主。比如說：在彌撒中，很多時候我們聽完經文，很快就忘了剛剛聽到了什麼。我們習慣彌撒程序，但神父念的祈禱文卻沒有好好聽進去。另有一些人可能對聖言、神學或靈修有一點研究，但當這些人以為自己對聖言很認識，只要聽到某些經文或道理，即便還沒聽完，就已經對天主要說的話下了結論。這些急促和不用心的聆聽方式讓人無法聽到天主真正要對我們說的話。也許，這是為什麼很多人覺得聖言離自己的現實很遠的原因。今天，天主要告訴我們，我們與祂的關係可以更親密，就像家人一樣。但我們需要承認自己聆聽的方式可能有所不足，並且願意學習更好的方式。你願意這樣做嗎？

品嚐聖言

聽了天主的話而實行的，才是我的母親和兄弟。

活出聖言

在網路上搜尋積極聆聽的訊息，有意識的練習更好的聆聽技巧。

全心祈禱

耶穌，請幫助我積極地在人性和靈性方面成長，將祢的邀請轉化為具體的行動。

瑪竇福音九9-13

聆聽聖言

耶穌從那裏前行，看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」他就起來跟隨了耶穌。當耶穌在屋裏坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和祂的門徒一起坐席。法利塞人看見，就對祂的門徒說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？」耶穌聽見了，就說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。」

釋經小幫手

今天我們慶祝偉大的聖瑪竇宗徒，他寫了瑪竇福音，記載耶穌的生平。然而，瑪竇在還沒有遇到耶穌以前是一個稅吏，每天和金錢相處。我們都知道，金錢很容易讓人「上癮」，讓人覺得無論自己有多少錢還是不夠，還需要更多。也許當時瑪竇的心思也都圍繞著錢財，也為了錢欺騙了不少納稅的百姓。瑪竇有錢，可是他打從心裏快樂嗎？是的，有錢能讓我們體驗很多事情，擁有很多物質，也能在某個程度上讓我們擁有安全感。然而，如果你生活裡只有錢，這足夠嗎？你可曾想過有什麼是錢買不到的嗎？也許耶穌經過瑪竇，看穿他的面具，知道他心中的空虛，便召叫他：「跟隨我！」若今天你財富穩定自由，但生活卻仍然不滿足，耶穌也對你做出同樣的邀請：「跟隨我！」耶穌沒有告訴瑪竇祂將帶他去哪裏、做什麼？耶穌只邀請瑪竇勇敢做出改變，放下那個可以給他安全感，卻又束縛他生命的金錢。跟隨耶穌本是一個冒險，耶穌給我們承諾的不是安穩、威風的生活，但祂卻讓我們越活越健康、越活越自由。「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。」今天耶穌也要醫治你，邀請你勇敢踏出那一步，放下生命中那些束縛你的想法或事物，如：他人的期待、對別人的比較心理、好高騖遠的心態等，活出最真實、最自由的自己。瑪竇毫不猶疑的起身，勇敢的跟隨了耶穌。你又會怎麼回應耶穌呢？

品嚐聖言

耶穌從那裏前行，看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」

活出聖言

檢視你每天所作的事情，哪些能夠帶給你真正的快樂？哪些只能短暫滿足你？

全心祈禱

耶穌，請召叫我正如祢召叫瑪竇，讓我停止無意識的追求，找到人生更大的意義。

瑪竇福音二十1-16

聆聽聖言

天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裡去了。約在第三時辰，又出去，看見另有些人在街上閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園裡去吧！凡照公義該給的，我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣做了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裡，就對他們說：為什麼你們站在這裡整天閒著？他們對他說：因為沒有人僱我們。他給他們說：你們也到我的葡萄園裡去吧！到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫他們來，分給他們工資，由最後的開始，直到最先的。那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來，心想自己必會多領，但他們也只領了一個「德納」。他們一領了，就抱怨家主，說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎？拿你的走吧！我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？這樣，最後的，將成為最先的，最先的將成為最後的。」

釋經小幫手

耶穌帶來天國的好消息，也用心地以各種比喻讓門徒們試著了解何謂天國。今天耶穌的葡萄園工人比喻，不難發現天國的邏輯真的和現實世界非常不同。相信任何人若是那清晨六點就去工作的工人，看到下午五點才來上班的同事，在傍晚六點老闆發工資時竟和自己領的薪水一樣多，這不抱怨也很難。今日的我們或許會投訴檢舉這個雇主，不同工卻同酬。即使勞資雙方議定在先，也可因雇主違反了勞基法的公平原則而宣告這議定契約無效，讓清晨工人拿到應有的報酬。然而，天國的法律，和世界的法律是不同的。世界的法律，看的是結果；天國的法律，看的卻是動機。耶穌說：「難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？這樣，最後的，將成為最先的，最先的將會成為最後的。」當最先被雇用的工人對事情的結果感到「眼紅」嫉妒、「抱怨」不公平、工作只是「受苦受熱」時，是進不了天國的。而當最後才被雇用的工人拿到工錢，滿心喜悅感恩雇主時，天國很快就進入他們心中了。此刻讓我們再次體會，生命中的一切都是上主的恩賜，有些事情我們是辛苦的清晨工人，有些時候我們可能也是幸運的傍晚工人，如何在各種處境中都能以感恩的動機來面對、先把焦點放在天主慈愛的揀選中，而不是眼紅於和他人的比較，相信天國的平安喜樂將時時進入我們的生命中。

品嚐聖言

因為我好，你就眼紅嗎？

活出聖言

今天，為自己一件常感到理所當然的事，深深感謝天主的恩賜。

全心祈禱

主耶穌，請幫助我常在祈禱中體會祢對我的恩賜，跨越人性中眼紅的誘惑。

路加福音八4-15

聆聽聖言

那時，有大夥群眾聚集了來，並有從各城來到耶穌跟前的，祂就用比喻說：「有一個撒種子的，出去撒種子；他撒的時候，有的落在路旁，就被踐踏了，並有天上的飛鳥把它吃了。有的落在石頭上，一長起來，就乾枯了，因為沒有濕氣。有的落在荊棘中，荊棘同它一起長起來，把它窒息了。又有的落在好地裏，長起來，結了百倍的果實。」祂說完這些話，就高呼說：「有耳聽的，就聽罷！」 祂的門徒問祂這比喻有什麼意思。祂說：「天主國的奧秘，是給你們知道的；對其餘的人，就用比喻，使那看的，卻看不見，聽的，卻聽不懂。這比喻的意思是：種子是天主的話。那些在路旁的，是指那些人聽了，隨後就有魔鬼來到，從他們心中把那話奪去，使他們不致信從而得救。那些在石頭上的，是指那些人，他們聽的時候，高興的接受那話，但這些人沒有根，暫時相信，一到試探的時候，就退避了。那落在荊棘中的，是指那些聽了的人，還在中途就被掛慮、錢財及生活的逸樂所蒙蔽，沒有結出成熟的果實。那在好地裏的，是指那些以善良和誠實的心傾聽的人，他們把這話保存起來，以堅忍結出果實。」

釋經小幫手

你曾播種過、試圖栽培植物嗎？還記得那是什麼樣的心情？是不是很希望種子能夠順利發芽，成長茁壯一直到開花結果呢？同樣，耶穌在我們身上撒了很多聖言的種子，也希望這些種子在我們的生命中能夠開花結果。然而，我們是否盡己所能，讓聖言的種子在我們心中生根發芽呢？今天，就讓我們和耶穌一起檢視我們接收天主聖言的心態。我們是否像落在路旁的種子，喜歡「祈禱」或「讀經」，也認同它們很重要，卻從來沒有付出時間和行動去踐行？這樣，就算天主給我們再好的禮物，我們也從來不去接受。我們是否像落在石頭上的種子，有時參加了活動，聆聽了講座，內心雀躍感動，卻没有進一步和聖三維持穩定的關係，因此一旦感動過去，我們就恢復舊有的習慣，在忙碌中把天主忘得一乾二淨，甚至還覺得要在忙碌的生活中兼顧信仰是個麻煩，因此選擇放棄？我是否像落在荊棘中的種子，誤以為身為基督徒，做了天主的子女，人生就必一帆風順，但卻在遇到挫折或災難時抱怨天主，懷恨並遠離祂？然而，今天，無論我們身處何種境地，天主依舊渴望我們能結出果實，也會不厭其煩的幫助我們這麼做。有一句話說：「不怕晚，只怕站。」讓我們謙卑地祈求祂在我們心中動工，鬆動堅硬的土壤，清除荊棘和石頭，並賜給我們耐心和信心，再次領受祂的話語。

品嚐聖言

那些以善良和誠實的心傾聽的人，他們把這話保存起來，以堅忍結出果實。

活出聖言

從簡單的祈禱和五分鐘的讀經開始，讓你的靈修生活成為一種習慣。

全心祈禱

感謝天主沒有要求我有個完美的靈修生活，卻願意接受我每天的努力和嘗試。

格林多前書十五12-20

聆聽聖言

我們既然傳報了基督已由死者中復活了，怎麼你們中還有人說：死人復活是沒有的事呢？ 假如死人復活是沒有的事，基督也就沒有復活，假如基督沒有復活，那麼，我們的宣講便是空的，你們的信仰也是空的。 此外，如果死人真不復活，我們還被視為天主的假證人，因為我們相反天主作證，說天主使基督復活了，其實並沒有使祂復活，因為如果死人不復活，基督也就沒有復活；如果基督沒有復活，你們的信仰便是假的，你們還是在罪惡中。 那麼，那些在基督內死了的人，就喪亡了。 如果我們只在今生寄望於基督，我們就是眾人中最可憐的了。 但是，基督從死者中實在復活了，做了死者的初果。

釋經小幫手

今天，聖保祿直言不諱地告訴我們：「假如基督沒有復活，那麼...你們的信仰...是空的。」（格前十五14）這句話並非為了批評我們，而是對我們基督徒的心靈挑戰：不要忘記天主震撼墳墓的生命大能。有時候，我們傾向於將復活簡化為一種心理慰藉，僅僅視其為面對死亡時能減少一點恐懼。但今日聖言告訴我們，復活不僅是「未來」的事，而是「現在」的 事。如果耶穌沒有復活，我們受的苦是毫無意義，我們的愛也將失去永恆的根基。耶穌的復活向我們揭示一件驚人的真理：天主不會放棄祂的受造物，即使是罪人，那分愛仍然不離不棄。天主的慈悲超越我們人類所能理解的公義極限。祂創造我們時，賦予我們尊貴的肖像，使我們能分享祂永恆的生命。如同父母愛孩子，天主從不停止愛任何人，祂更渴望孩子們永遠在愛內活著。這份天主「愛」的力量，就是「復活」的力量，我們在當下就能領受了。當你曾經心灰意冷，卻因一句聖言而重燃希望，你便是在參與耶穌的復活；當你選擇寬恕，而非以暴力的言語反擊，你便是在參與耶穌的復活。當我們對生活中的恐懼、絕望與冷漠說：「不！我信賴那位對我不離不棄的天主」，我們就在參與耶穌的復活。願我們在日常的挑戰中，不僅看見自己的脆弱，更能看見那為我們開路的耶穌。祂正奔向生命和希望，並親自牽著我們的手，引導我們在每日的抉擇中，分享祂那復活的大能。

品嚐聖言

基督的復活是我每天的希望。

活出聖言

當你選擇光明而非黑暗，你已復活了！

全心祈禱

耶穌，我渴望與祢同步同行，一起在復活的大能中活著。

路加福音七36-50

聆聽聖言

有個法利塞人請耶穌同他吃飯，祂便進了那法利塞人的家中坐席。那時，有個婦人，是城中的罪人，她一聽說耶穌在法利塞人家中坐席，就帶著一玉瓶香液，來站在祂背後，靠近祂的腳哭開了，用眼淚滴濕了祂的腳，用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親祂的腳，以後抹上香液。那請耶穌的法利塞人見了，就心裡想：「這人若是先知，必定知道這個摸他的是誰，是怎樣的女人：是一個罪婦。」耶穌發言對他說：「西滿，我有一件事要向你說。」西滿說：「師傅，請說吧！」「一個債主有兩個債戶：一個欠五百德納，另一個欠五十。因為他們都無力償還，債主就開恩，赦免了他們二人。那麼，他們中誰更愛他呢？」西滿答說：「我想是那多得恩赦的。」耶穌對他說：「你判斷的正對。」祂遂轉身向著那婦人，對西滿說：「你看見這個婦人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚滴濕了我的腳，並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮，但她自從我進來，就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭，她卻用香液抹了我的腳。故此，我告訴你：她的那許多罪得了赦免，因為她愛的多；但那少得赦免的，是愛的少。」耶穌遂對婦人說：「妳的罪得了赦免。」同席的人心中想道：「這人是誰？他竟然赦免罪過！」耶穌對婦人說：「你的信德救了妳，平安回去吧！」

釋經小幫手

在現代社會中，我們常習慣用標籤看人：曾經犯錯的人、失敗的人，我們很容易記得別人的過失，卻忘記自己的不足。今天福音記載一位罪婦，在耶穌腳前痛哭，用眼淚洗祂的腳，又以香液傅抹祂。在場的人不以為然，但，耶穌卻對她說：「妳的罪赦了。」在法利賽人西滿的眼中，這個女人只是個「罪人」他只看見她過去的錯誤和失敗。然而，耶穌看見的卻是她內心深刻的悔改與渴望。耶穌沒有否認她曾經犯過罪，但祂更重視的是她願意回頭的心。因此，我們也要問自己：我是否因別人的過去而否定他？我是否願意給人重新開始的機會？我是否相信天主也願意寬恕我？耶穌最後說：「她的許多罪得了赦免，因為她愛的多。」被天主寬恕的人，最能體會愛的可貴。當我們知道自己也是蒙恩的人，就不會高高在上地看待別人；當我們知道自己曾被天主接納，就更願意接納他人的軟弱。今天的家庭堂區和社會，最需要的不是更多的指責，而是更多的理解；不是更多的冷漠，而是更多的陪伴。今天的福音讓我們看見一位充滿慈悲的耶穌。祂沒有拒絕罪婦的靠近，反而接納她、赦免她，並賜給她平安。或許我們每個人的生命裡，都有一些不願面對的軟弱與遺憾；但耶穌邀請我們不要停留在羞愧與恐懼中，而是勇敢地來到祂面前。當我們真誠地向主敞開心門時，祂也會向我們說：「你的罪得了赦免。」「平安去吧！」

品嚐聖言

你的罪得了赦免。

活出聖言

勇敢地把自己破碎的人生交到耶穌手中。

全心祈禱

主，求祢恩賜我在家庭、職場與社會中，成為祢慈悲與平安的見證人。

格林多前書十二31-十三13

聆聽聖言

你們該熱切追求那更大的恩賜。我現在把一條更高超的道路指給你們。我若能說人間的語言，和能說天使的語言，但我若沒有愛，我就成了個發聲的鑼，或發響的鈸。我若有先知之恩，又明白一切奧秘和各種知識；我若有全備的信心，甚至能移山，但我若沒有愛，我什麼也不算。我若把我所有的財產全施捨了，我若捨身投火被焚；但我若沒有愛，為我毫無益處。 愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛永存不朽，而先知之恩，終必消失；語言之恩，終必停止；知識之恩，終必消逝。 因為我們現在所知道的，只是局部的；我們作先知所講的，也只是局部的；及至那圓滿的一來到，局部的，就必要消逝。當我是孩子的時候，說話像孩子，看事像孩子，思想像孩子；幾時我一成了人，就把孩子的事丟棄了。我們現在是藉著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面的觀看了。我現在所認識的，只是局部的，那時我就要全認清了，如同我全被認清一樣。現今存在的，有信、望、愛這三樣，但其中最大的是愛。

釋經小幫手

相信我們都有參加告別式的經驗，當我們在聽神父的道理、家屬的致詞，或是看逝者一生的短片時，最讓我們感動的往往是這個人在這一生中如何去愛—這人如何是一位好友，在我們人生重要的場合都出現支持；或這人如何是一位好夥伴，在工作上不吝幫助他人；或這人如何是一位好父親或母親，花時間陪伴孩子；或這人如何是一位好兒子、女兒，在父母年老衰退的時候，沒有棄之不顧；或是這人如何是位好教友，信仰堅定，熱心助人…。聖保祿非常清楚地說，「愛」才是那「更大的恩賜」和「一條更高超的道路」，因為只有愛「永存不朽」，其它的職位頭銜、功成名就、事業版圖全部都會隨著時間消逝，但愛不會消逝。事實上，我們都懂「愛」這個道理，內心深處的聲音也會驅策我們去愛，但真實在生活中實踐卻充滿挑戰與抗拒—如何含忍、慈祥、不嫉妒、不誇張、不自大、不作無禮的事、不求己益、不動怒、不圖謀惡事、與真理同樂、凡事包容、相信、盼望和忍耐等。因為「愛」是最大的恩賜、最高超的道路，我們需要每天祈禱，與愛的源頭連結。我們需要先感受到被天主深深地愛、照顧和包容，學習耶穌如何真實地在生活中實踐愛德，愛每個人到底。我們也可以向聖人學習，如何超越我們的舒適圈去愛。當我們讓自己被偉大的愛之榜樣包圍時，我們就越來越能夠去愛。

品嚐聖言

你們該熱切追求那更大的恩賜。我現在把一條更高超的道路指給你們。

活出聖言

花時間去認識聖人們，去瞭解他們的故事，讓他們的愛激發我們勇敢去愛。

全心祈禱

主，請讓我意識到愛才是真正值得全力追求的，我渴望在短暫生命中活出永恆。

希伯來書五7-9

聆聽聖言

當祂還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因祂的虔敬而獲得了俯允。 祂雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從， 且在達到完成之後，為一切服從祂的人，成了永遠救恩的根源。

釋經小幫手

我們往往只看見耶穌基督的天主性，或許是出於一種渴望：希望能有一位無所不在的「超人」天主，成為我們祈禱的應允者與依靠。然而，耶穌卻親自邀請我們，在他真實的人性中找到慰藉。今日的聖言提醒我們「祂還在血肉之身時」，正是要讓我們默觀與我們一樣，親歷了人性脆弱的救主。聖言提到「以大聲哀號和眼淚」，將我們帶回革責瑪尼莊園的黑夜裡。在那裡，耶穌面對猶達斯的背叛、門徒的離棄、未知的恐懼、以及苦架上的死亡，他感到極度煩躁不安。耶穌雖然恐懼，但他的祈禱一步一步地帶領他學會服從。服從什麼呢？服從當時的情況，不是因為耶穌認同他們，更不是盲目的屈服，而是在極度混亂、看似失敗的時刻，依然選擇信賴天父的計畫仍然會進行。即便在難以理解時，仍然選擇交託。耶穌的服從不是僕役被迫般的服從，而是孝子對慈父的信心。這份信心安慰我們，因為耶穌也是一步步學會在脆弱中信任天父的安排。這份真實，讓我們能放心地當不完美的門徒，在懷疑和掙扎中選擇相信慈愛天父對我們的計畫絕非黑暗，而是光明的希望。每天多一點對天父的信任，這不是逃避現實，而是改變我們與現實互動的方式，從幻想自己掌控一切的疲憊和焦慮中被釋放出來，走向內心的寧靜與平安，活出天主兒女的自由。

品嚐聖言

祂學習了服從。

活出聖言

當你感受到人性的軟弱時，請讓那份無助，成為你「獻上祈禱與懇求」的契機。

全心祈禱

耶穌，感謝祢成為像我一樣的人，這份真實讓我能放心地把自己全都帶到祢的面前。

斐理伯書二6-11

聆聽聖言

(主耶穌) 他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；祂貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。 為此，天主極其舉揚祂，賜給了祂一個名字，超越其他所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜；一切唇舌無不明認耶穌基督是主，以光榮天主聖父。

釋經小幫手

我們人習慣在高處找尋天主—在成功的時刻、完美無瑕之際。然而，今天慶祝的「光榮十字聖架」奧蹟，徹底顛覆了我們的人性直覺。聖保祿描繪了一幅通往天主與真實自我的導航圖：「（主耶穌）雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等...把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似……」。耶穌並未緊抓自己的天主性不放，反而自願體驗了人性的限制與軟弱。在一個習慣「抓取」權力與形象的文化中，耶穌展現了激進的逆向見證。祂啟示我們：真正的提升、幸福與光榮，並非源於掌控，而是源於接納—接納自己與他人的人性，包括那隨之而來的脆弱、不安，乃至於死亡的限制。這條路，我們不必獨行；降生成人的主耶穌與我們一起。祂深知我們內心對脆弱的恐懼，明白我們為了防衛這種不安，往往不知不覺地戴上面具，拒絕展現真實而有瑕疵的一面。祂看穿我們在服務背後，有時隱藏著展示自我能力的渴求。因此，今日的節日正是救恩的起點。它邀請我們停止抗拒天主所賦予的受造本性，無需再費力包裝自己，而是效法耶穌，在十字架上勇敢地接受並擁抱人性的脆弱。今天，最讓你困擾的人性特質是什麼？是身體的病痛，還是對未來的迷惘？是因他人的言行而受傷？是對自己或親人的失望？還是深處的靈性匱乏？今天把它帶到主耶穌面前，請祂幫助我們接受此刻的自己，且賜予恩寵與祂一同邁出下一步。

品嚐聖言

祂沒有以自己與天主同等把持不捨。

活出聖言

花點時間接受、疼惜自己人性的脆弱。

全心祈禱

感謝耶穌，祢知道我經歷的一切，也會陪我走出屬於自己的一條光明之路。阿們！

瑪竇福音十八21-35

聆聽聖言

那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」 耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬『塔冷通』的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。但那僕人正出去時，遇見一個欠他一百『德納』的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」

釋經小幫手

當我們默想今天的福音，可能會震驚於兩個懸殊的落差—一個是僕人和他同伴欠的債，一個是主人對待僕人和僕人對待他同伴的方式。首先，僕人欠的一萬「塔冷通」是天價，他活到再老、變賣所有的一切都不可能還清；而他的同伴不過欠他一百「德納」，約當時勞工三個多月的工資，是明顯可還清的債務。面對這樣懸殊的債務，我們看到主人無條件地「動心把他釋放了，並且也赦免了他的債」。然而，領受如此大的恩惠，那位僕人卻沒有用寬恕、慈悲來對待欠他錢的夥伴，反而一見到他「就抓住他，扼住他的喉嚨」，並把他下在監裡，直到他還清債務。我們或許很疑惑，為什麼那位僕人如此不感恩、不慈悲？但反思我們自己的生活，是不是我們也常活出如此懸殊的落差？我們這一生領受到無數天主的恩惠—祂對我們和家人的照顧、在我們犯錯時寬恕我們的罪、在我們走到死路時，提供救援和出路等，這一切都是我們無法還清的債。然而，有多少次，我們像那僕人一樣，領受到恩惠後就馬上走出去，非但沒有感恩的心，反而把天主的眷顧當作理所當然。結果，因為沒有意識到自己是被多麼仁慈地對待，我們反而容易計較別人對我們的過犯，常把焦點放在誰得罪、背叛、侮辱了我。由於缺乏覺知，我們變得何其卑劣，那是多可悲的事啊！今天，就讓我們為生活中缺乏感恩與寬恕之心而祈求天主的寬恕吧！

品嚐聖言

難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎！

活出聖言

在對他人苛求之前，請回想一下自己曾經有多少次被給予寬免和重新來過的機會。

全心祈禱

主，讓我體悟祢對我的慈悲、原諒與愛，我才知道要如何對待得罪我的他人。

路加福音六43-49

聆聽聖言

(耶穌說 : )「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹，憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果，從茨藤上也剪不到葡萄。善人從自己心中的善庫發出善來，惡人從惡庫中發出惡來，因為心裡充滿什麼，口裡就說什麼。你們為什麼稱呼我：主啊！主啊！而不行我所吩咐的呢？」 「凡到我跟前，聽了我的道理，而實行的，我要給你們指出，他相似什麼人：他相似一個建築房屋的人，掘地深挖，把基礎立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能搖動它，因為它建築得好。但那聽了而不實行的，相似在平地上不打基礎，而建築房屋的人，洪水一沖擊，那房屋立刻傾倒，且破壞的很慘。」

釋經小幫手

「凡到我跟前，聽了我的道理，而實行的....他相似一個建築房屋的人，掘地深挖，把基礎立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能搖動它，因為它建築得好。」現今社會讓人有安全感的討論，比如住宅應有耐震係數、結構安全係數...等，而越是頂級的豪宅，越強調能提供屋主最高的安全感；理財專家也常分享如何在股市或房地產投資，賺到足夠的退休金來對抗通膨，讓自己有滿滿的安全感。然而，放眼這個動盪不安的世界，我們深知：即便做好了萬全的準備，面對種種不可預測的因素，我們的內心依然無法真正獲得安寧。然而，主耶穌今天要給我們的安全感，不建立在昂貴的豪宅中、或是銀行帳戶中，而是建立在祂那堅定而穩固的話語之上。天主藉著聖經向我們說話。在聖經中，祂向我們表達了祂那不可動搖的愛—這份愛既不會隨股市的起伏而崩塌，也不會在我們失敗或跌倒時離棄我們。祂的話語也教導我們雖然活在今世，卻要把目光投向天主的國度，並像祂一樣把生活建立在愛上，因為愛是今世和永生中唯一不會消逝的事物。如果你今天在追尋世界的安全感時感到某種不滿，那也許正是天主在呼喚你歸向祂，並在祂裡面建立你的安全感，並讓祂指引你的生命。跟隨祂的指引，你的人生便能真正各得其所，步入正軌。

品嚐聖言

「聽了我的道理而實行的...相似一個建築房屋的人…把基礎立在磐石上。」

活出聖言

最近你聽到那些聖言？今天花時間復習聖言的教導，並用具體行動實踐它。

全心祈禱

耶穌，讓我深信聖言的力量，從聆聽和實踐聖言找到我生命的安全基礎。

路加福音六39-42

聆聽聖言

耶穌又向他們講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都要跌在坑裏嗎？沒有徒弟勝過師父的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師父而已。怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。

釋經小幫手

耶穌用「瞎子向瞎子領路」諷刺的比喻，說出了靈性盲目的危險。一個人在靈性上如果是盲目的，不但無法引導自己，也會將跟隨他的人帶入危險境界，甚至因為跌倒而受重傷。領導者要有很清楚屬於靈性的眼光和智慧，對著跟隨人的靈性狀態擔起責任。接著，耶穌也用「木屑」與「大樑」比喻，顯示人存在的缺點；有時候我們對別人小的過錯（木屑）很敏感，卻對自己的大罪惡（大樑）沒看到。這種態度也被耶穌嚴厲地斥責是「假善人」，耶穌不是禁止我們互相指出錯誤，而是要我們以聖潔為優先，在我們要指正別人錯誤之前，請先自我反省與悔改；當我們「拿出自己眼中的大樑」恢復了清楚的屬靈眼光後，才能以真正的愛心和謙卑去幫助弟兄姊妹來「取出眼中的木屑」。俗世中不論是家庭、職場或是在教會，衝突往往是因為互相指責對方錯誤來引起。今天，我們是否能夠嘗試接受耶穌的邀請，在面對別人的過錯時，先放下批評的態度；以體諒的心來理解別人的軟弱，並且認清自己也同樣需要這種恩典。當我們要以「被赦免的罪人」的身分去幫助另一個罪人時這個指正將不再是定罪，而是醫治。最後，不管我們今天認為自己的靈性生活有多深，耶穌也邀請我們要不斷向祂學習，透過學習、反省聖言更深認識祂，我們最好的師傅，並讓祂慢慢帶領我們更認識自己，也發現自己可能有的盲點。

品嚐聖言

先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。

活出聖言

透過身邊的人的回饋，謙卑的反省自己是不是在正確在引導他人。

全心祈禱

主，求祢為我顯示我生命的「大樑」，並給我們真心痛悔、悔改的勇氣 ！

路加福音六27-38

聆聽聖言

我給你們這些聽眾說：「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他，有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。 若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣做。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再有所希望：如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為祂對待忘恩的和惡人，是仁慈的。 你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。 你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裡，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。

釋經小幫手

我們都知道天主是愛，耶穌命令我們「應該彼此相愛」。今天耶穌特別提醒我們，這個「彼此」不是對價關係，「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱…」。想想生命中那些難以相處、看我們不順眼、不尊重我們、佔我們便宜，甚至打壓欺負我們的人，我們如何與他們相處？我們的尊嚴、心中的思維，反應的行為，取決於這些人對待我們的方式嗎？感謝耶穌愛的叮嚀，祂深知以暴制暴，是魔鬼的伎倆，讓我們忘記：天主認識我們，珍視我們，我們的尊嚴與天上的財寶沒有人能剝奪！「若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？」耶穌的愛是有力量的，無條件的，普及眾人的。祂渴望我們可以跨出限制，從「以牙還牙，以眼還眼」、「不可原諒」的心態中釋放，不被怨恨束縛，成為真正自由的人。聖經告訴我們，「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲」。原來，天主的正義不是批判，互相指責的，而是充滿憐憫，總想給犯錯的人有機會醒悟悔改而得救。今天，天主也住在我們內，能幫助我們用祂的眼光來看他人，不判斷、不定罪、要赦免、要分施，憐憫那些還沒認識祂而不懂如何愛的人。今天，為鼓勵我們多一點憐憫，天主還允諾我們只要愛得多，恩寵也會更多，「你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裡。」

品嚐聖言

你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。

活出聖言

今天以愛的行動，善待一個相處不來的人，以愛的言語回應批評你的人。

全心祈禱

主耶穌當我受傷害委屈時，請幫助我想起天父的愛，用祈禱，憐憫來回應。

格林多前書七25-31

聆聽聖言

論到童身的人，我沒有主的命令，只就我蒙主的仁慈，作為一個忠信的人，說出我的意見： 為了現時的急難，依我看來，為人這樣倒好。 你有妻子的束縳嗎？不要尋求解脫；你沒有妻子的束縳嗎？不要尋求妻室。 但是你若娶妻，你並沒有犯罪，童女若出嫁，也沒有犯罪；不過這等人要遭受肉身上的痛苦，我卻願意你們免受這些痛苦。 弟兄們，我給你們說：時限是短促的，今後有妻子的，要像沒有一樣；哭泣的，要像不哭泣的；歡樂的，要像不歡樂的；購買的，要像一無所得的；享用這世界的，要像不享用的，因為這世界的局面正在逝去。

釋經小幫手

在很多傳統的文化中，婚姻被視為年輕男女成熟的標記，也是他們延續家族血脈和履行孝道的義務。然而，現代社會中，年輕人面對沉重的經濟負擔，也注重追求自我實現，越來越多的年輕人提倡不婚不育的文化。那麼，我們的教會是否能與現代青年展開對話呢？事實上，類似的對話從保祿時代就已存在。當時的格林多是一個繁榮富裕的海上貿易中心，其文化性觀念極度開放，讓很多人沉溺於性放蕩的行為；另一方面，卻有一批新基督徒走向了截然相反的極端，甚至也反對正當的夫妻關係。面對不同的社會趨勢，保祿並沒有給出非黑即白的答案，而是引導人們以務實的方式分析情況。首先，保祿認同環境會影響我們的選擇。「弟兄們，我給你們說：時限是短促的，今後有妻子的，要像沒有一樣…」我們是否也能嘗試體諒現代年輕人面對的壓力，不要太早判斷他們的選擇？然而，我們需要認識到，每個人心中都永遠存在著對愛的需求，年輕人一樣也會用各種方式來滿足這份需求，即便這些方式會按時間而改變。保祿沒有指定格林多的基督徒該怎麼做，但是他卻兩次提到「沒有犯罪」。或許，這也是我們給年輕人的一個底線，不要犯罪，不要做違背天主、傷害自己和他人的事情。最終，保祿也訓誨人們說：「你有妻子的束縛嗎？不要尋求解脫；你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室」，維護了婚姻的神聖性。

品嚐聖言

你有妻子的束縛嗎？不要尋求解脫；你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室。

活出聖言

你的決定雖會受到環境的影響，然而，一旦做出決定，你就得願意承擔其後果。

全心祈禱

主，求祢賜給我一顆懂得分辨的心，讓我學習在今日社會中，遵行祢的旨意。

瑪竇福音一18-23

聆聽聖言

耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞許配於若瑟後， 在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。 她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說： 「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子， 你要給祂起名叫耶穌，因為祂要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」 這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱祂的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」

釋經小幫手

今天，教會慶祝聖母的誕辰。今天的福音敘述天主如何在瑪利亞的生命中塑造她。「耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。」瑪利亞平凡的生命，因著天主的介入，變得複雜起來。答應成為天主子的母親意味著她必須放棄自己原來的計畫，踏上一條她不熟悉、也從來沒有想過的道路。然而，她卻答應天主，成了耶穌的母親，成全了人類的救恩，也為後來的基督徒立下了榜樣。其實，我們也會在生命中遇到許多轉折點。它們或許是一段充滿挑戰、令人感到孤獨和壓抑的時段，也或許是一段特別蒙受恩典、充滿祝福的時刻。想一想，當我們的生命沒有按我們計劃地前進時，我們是否能像瑪利亞一樣，應許天主改寫我們的計畫呢？也許，天主在每個轉折處為我們準備了一個機會，讓我們能夠轉向祂、相信祂、回應祂，從而發掘我們生命的潛能和目標。然而，就如福音中瑪利亞一樣，在轉折點，我們或許會害怕，不知如何面對。福音中，天主也派遣若瑟來協助瑪利亞成全她的使命。今天，讓我們也睜開我們的雙眼，認出天主派到我們身邊的守護者。也許，他們和若瑟一樣，雖沒有義務背負我們的擔子，但出於敬畏天主，選擇了留下，默默支持我們。他們讓我們感受到天主安穩的愛，讓我們懷著感恩的心，向他們表達感謝。

品嚐聖言

看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱祂的名字為厄瑪奴耳。

活出聖言

睜開雙眼，認出身邊天主派遣來鼓勵和支持你的使者，並感謝他們。

全心祈禱

親愛的聖母，請為我們祈禱。引導我們愛慕和信賴天主，並如妳一樣回應祂。

路加福音六6-11

聆聽聖言

一個安息日，祂進了會堂施教。在那裡有一個人，他的右手乾枯了。經師和法利塞人窺察祂是否在安息日治病，好尋隙好控告祂。 祂看透了他們的心思，就對那枯了手的人說：「起來！站在中間。」他遂站了起來。 耶穌對他們說：「我問你們：安息日是許行善呢？還是許作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？」 祂環視眾人一週，就對那人說：「伸出你的手來！那人照樣一做，他的手便復了原。 他們竟狂怒填胸，彼此商議，要怎樣來對付耶穌。

釋經小幫手

今天的福音記載耶穌在安息日治好一位右手枯乾的人。這段福音揭露了兩種截然不同的生命態度：一種是充滿憐憫的心，一種是冷漠封閉的心。那位右手枯乾的人站在人群中，他需要幫助，需要醫治。然而，經師和法利塞人並沒有關心他的痛苦，他們只是在觀察耶穌是否會違反安息日的規定。他們看見了一個病人，卻沒有看見一個受苦的人；他們看見了法律，卻忘記了愛。耶穌於是問：「安息日是許行善呢？還是許作惡呢？」這句話揭露了一個重要真理：善不是可以拖延的事。愛德不能等待。當有人需要安慰，我們不該等到方便的時候；當有人需要幫助時，我們不該等到有空的時候；當有人需要寬恕時，我們不該等到心情好的時候。我們可以反省：我是否只重視外在形式，而忽略愛德的精神？我是否對別人的痛苦視而不見？我是否願意像耶穌一樣，主動接近需要幫助的人？我的信仰是否使我更有慈悲心？福音中特別提到，耶穌叫那位右手枯乾的人站到中間來。這個舉動十分重要。因為社會常把弱小者放在邊緣，但，耶穌卻把他帶到中心。今天，在我們的社會裡有許多被放在邊緣的人：經濟困難的家庭、獨居的老人、身心障礙者、外籍移工、被霸凌的孩子、在人生低谷中掙扎的人。耶穌的眼光，總是先看見這些人。耶穌也邀請我們成為祂愛的工具，把愛付諸行動，主動伸出援手，真正活出基督的心腸。

品嚐聖言

【耶穌】對那枯了手的人說：「起來！站在中間。」他遂站了起來。

活出聖言

在你每天生活的範圍中留意被邊緣的人，並特別給他們所需要的陪伴和幫助。

全心祈禱

主耶穌，願我們常能效法祢，時時處處選擇行善、選擇愛！

瑪竇福音六24-34

聆聽聖言

沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財。 為此，我告訴你們：不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎？你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧倉裡屯積，你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎？你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢？ 關於衣服，你們又憂慮什麼？你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：它們既不勞作，也不紡織；可是我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的，也不如這些花中的一朵。 田裡的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢？所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼？因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。 所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。

釋經小幫手

吃什麼、喝什麼、穿什麼，這是人生存最基本的需求，為什麼耶穌不要我們憂慮呢？不是吃喝穿不重要，而是當我們太過於擔憂未來，便會活在匱乏感的焦慮中，而失去平安。例如要累積多少財富才足夠因應未來的需要？要吃什麼、做什麼才能夠確保健康？要累積多少知識和能力才能夠滿足未來發展的需求？在面臨AI的時代，要增加什麼才不會被淘汰？持續擔憂這些問題，通常背後有一個巨大的不安在推動著，然而這些問題通常沒有確定的答案，越想透過累積與控制來確保安全，越焦慮不安。耶穌知道人的限度—無法預知未來。未來充滿不確定性，不確定令人不安，因而試圖透過掌控想要取得確定讓自己安心，於是更加焦慮不安，越加用力想要控制，進入一個惡性循環讓自己受苦。然而，今天的福音告訴我們，「你們的天父原曉得你們需要這一切。」我們未來的需要天父完全知曉。如果沒有天父的照料，此刻我們沒有辦法好好地活著，未來的生活祂也會繼續照料，「你們不比牠們更貴重嗎？」天父非常的珍視我們。雖然未來對我們是未知，但對天父是已知。想要控制徒勞無功，信賴交託給天父卻能夠為我們帶來真正的平安。耶穌心疼我們為未來憂慮所承受的壓力和痛苦，過度消耗我們的生命能量。今天，祂希望我們能信靠祂，好能保留能量便足以應對當下的需要，我們值得好好地享受當下的生活和生命。

品嚐聖言

「你們的天父原曉得你們需要這一切。」

活出聖言

覺察到自己的憂慮時，一次一次的交託給天主，相信祂會有最好的照料與安排。

全心祈禱

主聖神，祢知道我的信德薄弱，求祢增強我的信德，將未來的憂慮交託給天主。

格林多前書四6-15

聆聽聖言

弟兄們，我為了你們的緣故，把這些事貼在我自己和阿頗羅身上，好叫你們跟我們學習「不可越過所記載的，」免得有人自大，高看這個，鄙視那個。 誰使你異於別人呢？你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？ 你已經飽滿了，已經富足了，已無需我們，自己可為王了；恨不得你們真為了王，好叫我們與你們一同為王！ 我以為天主把我們作宗徒的列在最後的一等，好像被判死刑的人，因為我們成了供世界、天使和世人觀賞的一埸戲劇。我們為了基督成了愚妄的人，你們在基督內卻成了聰明的人；我們軟弱，你們卻強壯；你們受尊敬，我們受羞辱。 直到此時此刻，我們仍是忍饑受渴，衣不蔽體，受人拳打，居無定所，並且親手勞碌操作。被人咒罵，我們就祝福；被人迫害，我們就忍受；被人誹謗，我們就勸戒；直到現在，我們仍被視為世上的垃圾和人間的廢物。 我寫這些話，並不是為叫你們羞愧，而是為勸告你們，就如同勸告我所親愛的孩子一樣，因為你們縱然在基督內有上萬的教師，但為父親的卻不多，因為是我在基督耶穌內藉福音生了你們。

釋經小幫手

在今天的書信中，保祿斥責格林多信徒的傲慢，他們自認為比別人優越，在教會中製造分裂。「誰使你異於別人呢？」誠然，天主創造我們各不相同，有些人在某些領域確實比其他人更有天賦。然而，當我們基於一個人的能力高低而決定是否尊重他時，我們就是在教會中播下了歧視的種子。若今天你也因為有某些能力或天賦而自命不凡，就來聽聽保祿的這番話：「你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？」除了天主賜給你的基因、家庭和教育的塑造，就連你的努力也是天主賜下的恩寵。你是否為這一切向天主表達感謝？書信中，保祿也著重強調了使徒們為了格林多信徒的福祉而甘願承受的苦難、羞辱和匱乏。「我們為了基督成了愚妄的人，你們在基督內卻成了聰明的人；我們軟弱，你們卻強壯；你們受尊敬，我們受羞辱。」保祿對他們的愛如同父母對子女的無條件之愛，但遺憾的是，這份愛常常被忽視。今天，讓我們停下來思考，在我們生命中，是誰傾注愛心、支持、培育、服事我們，使我們能享有更好、更幸福的人生？也許他們是我們的父母、配偶、某位師長、主管或同事。無論是努力工作掙錢或在家默默操持家務，無論是按時接送小孩或抽空陪伴就醫，他們都因為愛你而犧牲了自己的時間和喜好。讓我們慷慨地給予他們應有的認可和感激吧。

品嚐聖言

你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？

活出聖言

以感恩的心，銘記天主賜予我們的恩典，以及身邊的人為愛我們而做出的付出。

全心祈禱

主，請你給我一顆謙卑和感恩的心，尤其不要讓我漠視你給我的恩寵。阿們。

格林多前書四1-5

聆聽聖言

這樣說來，人當以為我們為基督的服務員和天主奧秘的管理人。說到管理人，另外要求於他的，就是要他表現忠信。 至於我，或受你們的審斷，或受人間法庭的審斷，為我都是極小的事，就連我自己也不審斷自己，因為我雖然自覺良心無愧，但我決不因此就自斷為義人；那審斷我的只是主。 所以，時候未到，你們什麼也不要判斷，只等主來，祂要揭發暗中的隱情，且要顯露人心的計謀：那時，各人才可由天主那裡獲得稱譽。

釋經小幫手

格林多的教會正經歷分裂，因為有些成員只認同某位基督徒領袖，並誇大他們的偉大。試想像當時的氣氛：原本應該充滿溫暖、信任和彼此造就的團體，如今卻充斥著彼此的猜忌、無止盡的批評和敵意… 我相信，這絕非我們所期望的教會環境。不幸的是，很多時候在教會服事的過程中，我們也會被捲入這樣的紛爭。我想，當遇到這樣的狀況，我們最應該做的，便是停下來，重新審視我們對基督和祂教會的愛，這該是我們服務的重點與核心。這正是聖保祿想引導格林多的教友去做的事情。他提醒他們，要切記自己是基督的服務員和天主奧秘的管理人。換句話說，我們不要忙著服務自己的驕傲、理念，而是要以基督為中心，以天主的旨意，祂希望看到的結果為目標。比如說：天主注重的是規矩還是包容？是紀律還是人情？是勇敢改變還是堅持原則？是講求效率還是耐心陪伴… 在不同的情況下，答案可能會有所不同。你能確定你現在所堅持的是天主想要的嗎？在保祿的書信中，我們看到他並不害怕被評斷或被他人冒犯。對他而言，「那審斷我的只是主。」最重要的是他在天主面前是義人。那我們呢？若我們因為覺得別人對我們做出了不公平的評判而如此激動，就讓保祿這句簡單的勸誡提醒自己，最終，我們只需要對天主交帳。與其太過在意他人的判斷，不如認真且忠實地分辨並執行天主在我們生活中的旨意吧！

品嚐聖言

我決不因此就自斷為義人；那審斷我的只是主。

活出聖言

當你想要評斷別人時，要提醒自己，只有天主才有權利審判祂的子民。

全心祈禱

天主，請原諒我，當我的傲慢蒙蔽了我的雙眼，使我變成了一個令人厭惡的法官。

格林多前書三18-23

聆聽聖言

誰也不要自欺：你們中若有人在今世自以為是有智慧的人，該變為一個愚昧的人，為成一個有智慧的人，因為這世界的智慧在天主前原是愚昧。經上記載說：『祂以智者的計謀捕捉智者；』又說：『上主認透智者的思念，原來都是虛幻。』 所以，誰也不可拿人來誇口，因為一切都是你們的：無論是保祿，或是阿頗羅，或是刻法，或是世界，或是生命，或是死亡，或是現在，或是將來，一切都是你們的；你們卻是基督的，而基督是天主的。

釋經小幫手

這世界的智慧是什麼？是淵博的知識、出色的能力、傲人的家世背景？還是擁有如何獲得財富的小聰明—能夠預測股票漲跌、買對保險？還是能夠引領時代潮流，在社群媒體發揮影響力？還是掌握健康的能力，獲取各類健康飲食、補品、藥品的資訊，為了延年益壽？還是OpenAI，能在短時間內回答一切疑難雜症？我們以為世界的智慧是真正的智慧，掌握了世界的智慧就是有智慧的人。然而，今天保祿卻說要「變為一個愚昧的人，為成一個有智慧的人，因為這世界的智慧在天主前原是愚昧。」換句話說，保祿邀請我們在天主前保持謙遜的態度，承認自己其實懂得很少，並開放自己被天主帶領；這是因為天主大於一切，祂才擁有真正的智慧，能引領我們看到更大的生命。保祿提到，的確世界、生命、死亡、現在、將來，這一切都是我們的，但這些也都是天主的。也許我們也曾體驗過，當我們遭遇失敗、變故、災難、生病時，會特別感受到我們的渺小和微不足道、天主對我們的重要性，以及天主如何在不可能的狀況中顯示祂的智慧和奇蹟。其實，當我們謙遜地尋求天主，我們也會特別感受到祂的偉大和臨在，對生命也會有不一樣的體會和領悟。今天，身為聖言祈禱者的我們更能藉由祈禱聖言、默想聖言領受天主要傳遞給我們的智慧。因此，讓我們學會祈禱聖言，讓聖言帶我們活出真正有智慧的生命。

品嚐聖言

這世界的智慧在天主前原是愚昧。

活出聖言

每週試著在聖言中體悟一件和世界智慧不一樣的真理。

全心祈禱

主，祢的智慧超越世界的智慧，我渴望認識祢和祢的方式，求祢啓示我、帶領我。

格林多前書三1-9

聆聽聖言

所以，弟兄們，我從前對你們說話，還不能把你們當作屬神的人，只能當作屬血肉的人，當作在基督內的嬰孩。 我給你們喝的是奶，並非飯食，因為那時你們不能吃，就是如今你們還是不能，因為你們還是屬血肉的人。你們中既有嫉妒和紛爭，你們豈不還是屬血肉的人，按照俗人的樣子行事嗎？ 這人說：「我屬保祿」，那人說：「我屬阿頗羅」，這樣，你們豈不成了俗人嗎？ 其實，阿頗羅算什麼？保祿算什麼？不過只是僕役，使你們獲得信仰，每人照主所指派的而工作：我栽種，阿頗羅澆灌，然而使之生長的，卻是天主。 可見，栽種的不算什麼，澆灌的也不算什麼，只在那使之生長的天主。 所以栽種的和澆灌的原是一事，不過各人將要按自己的勞苦領受自己的賞報。 我們原是天主的助手，你們是天主的莊田，是天主的建築物。

釋經小幫手

教會是基督的新娘，本應該反映基督的愛和神聖，但很可惜，很多時候，我們看到的教會卻是破碎和分裂。比如說：我們或許見過某個堂區的神父、修女和牧委會無法合作，而教友也分派支持某方？或是教堂內不同團體對彼此不滿，有著各種抱怨、批評與誤解。對於這樣的基督徒，保祿斥責他們是「屬血肉的人」，不夠成熟，反而成為反見證，因為他們所言所行似乎和非基督徒沒有太大的差異。今天保祿要我們把目光從人身上轉移到天主身上。首先，我們要認清自己都只是天主的僕役，只有一個終極目標—那就是讓他人能認識天主耶穌，能夠愛祂，獲得永生。第二，既然栽種的和澆灌的原是一事，也就是使人「獲得信仰」，每個人只需要按照「主所指派的而工作」，按照自己的能力與召叫分享基督的福音。因此，不管是大或小的工作，是公開或隱藏，天主都悅納，因為「使之生長的，卻是天主」，而非我們。因此，身為僕役的我們，不需過度自卑，覺得自己不夠格，也不需過度自大，覺得自己比他人優秀，只需每天忠實並致力活出天主對我們每一位的召叫。如果我們能真正在信仰生活中活出保祿所勸勉的，並滿足於天主給我們的，那麼我們就能從基督內吃奶的嬰孩成長茁壯，「達到對於天主子，有一致的信仰和認識，成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度」（弗四13）。

品嚐聖言

栽種的不算什麼，澆灌的也不算什麼，只在那使之生長的天主。

活出聖言

意識到自己在天主內的價值與重要性，並喜樂地在教會內為主服務。

全心祈禱

主，祈求祢教導我們如何在靈性生活中長大成人，忠誠喜樂地為祢和教會服務。

格林多前書二10-16

聆聽聖言

可是天主藉著聖神將這一切啟示給我們了，因為聖神洞察一切，就連天主的深奧事理也洞悉。 除了人內裡的心神外，有誰能知道那人的事呢？同樣，除了天主聖神外，誰也不能明瞭天主的事。 我們所領受的，不是這世界的精神，而是出於天主的聖神，為使我們能明瞭天主所賜與我們的一切。 為此，我們宣講，並不用人的智慧所教的言詞，而是用聖神所教的言詞，給屬神的人講論屬神的事。 然而屬血氣的人，不能領受天主聖神的事，因為為他是愚妄；他也不能領悟，因為這些事只有藉聖神才可審斷。 惟有屬神的人能審斷一切，但他卻不為任何人所審斷。 經上說：『誰知道上主的心意，去指教祂呢？』可是我們有基督的心意。

釋經小幫手

在讀完今天的經文後，你可能很好奇：經文中指的「這一切」是什麼？「天主的深奧事理」是什麼？「天主的事」又是什麼？事實上，天主的事似乎看不見、摸不著。相比之下，今世的智慧好像比較好了解，比方說如何成為一位成功、有錢有權或有名氣的人，如何了解股票市場走向，知道如何買保險和基金、投資房地產，或能聰明地工作，過著斜槓人生，或成為吸引眾人目光的網紅。世界的精神往往顯而易見，容易吸引人；但對生命意義更深的一層領悟，卻不太被重視。你可曾認真思考過下列問題：我到底是誰？我的身分是什麼？我為何被生，活在這世上有何目的？我生命的意義是什麼？我死後要到哪裡去？事實上，這些問題才是我們生命的重點，而天主在創造我們時，這個答案就已經寫在我們每個人獨特的存在中。但要找到問題的答案往往需要契機及聖神的帶領，透過深刻地反思我們生命的經驗、信仰的引導，洞察一切的聖神能引領我們理解天主對我們每個人生命的特殊計畫。從今天起，讓我們試著在忙到不行的生活中停下來，放下自己的手機，給自己一個空間，聆聽自己內心更深的疑問，也勇敢地請求聖神帶領我們更深入地思考生活，並透過聖言聆聽天主對我們的計劃。這樣，我們就不會浪費這寶貴的一生，只追逐純粹世俗的事物，卻從未活出生命的真正意義。

品嚐聖言

我們所領受的……是出於天主的聖神，為使我們能明瞭天主所賜與我們的一切。

活出聖言

忙碌的生活中暫時停下來，給自己一個空間，聆聽自己內心深處的聲音。

全心祈禱

主聖神，求祢帶領我的生命，我渴望祢。

格林多人前書二1-5

聆聽聖言

弟兄們，就是我從前到你們那裡時，也沒有用高超的言論或智慧，給你們宣講天主的奧義，因為我曾決定，在你們中不知道別的，只知道耶穌基督，這被釘在十字架上的耶穌基督；而且當我們到你們那裡的時候，又軟弱，又恐懼，又戰兢不安；並且我的言論和我的宣講，並不在於智慧動聽的言辭，而是在於聖神和祂德能的表現，為使你們的信德不是憑人的智慧，而是憑天主的德能。

釋經小幫手

你敢分享信仰給身旁的人嗎？還是你覺得只有神父、修女等修道人士才夠資格分享？事實上，在這個聖召缺少的世代，平信徒在教會的重要性日益漸增。教宗若望保祿二世在《基督信友平信徒》勸諭中，特別論述平信徒在教會與世界中的聖召及使命。教宗引用聖伯鐸的話，指出所有領過洗禮的信友都是「特選的種族，王者的司祭、神聖的邦國、天主的特有民族」（伯前二 9）。教宗指出「教會在世界上的救恩使命，不但是靠領聖秩聖事的聖職人來完成，也要靠所有的平信徒；的確由於他們的洗禮地位和特殊聖召，根據他們每個人的能力，平信徒分享基督的司祭、先知及王道的使命」(23)。每一位平信徒基本上都有自己的工作、家庭、生活，他們有「獨有的世俗特色」(68)，往往他們接觸到的人與神父修女所服務的人是截然不同的。因此，當一位有祈禱生活、頻繁參與教會聖事與信仰活動的平信徒來分享信仰時，例如耶穌聖言如何鼓勵他在家庭中去愛、去寬恕，在工作崗位上保持忠信，或教會聖事如何給他力量背起生命的十字架……等等，他的分享不需要有「智慧動聽的言辭」或深厚的神學背景就能深深地觸動其他人，因為這是聖神和祂德能的表現，而非表面的知識可觸及的。因此，讓我們不要害怕自己的不足，而是單純地分享我們認識的主基督和祂帶給我們的希望，讓我們勇敢地用我們微薄的生命為主作證。

品嚐聖言

我的言論和我的宣講，並不在於智慧動聽的言辭，而是在於聖神和祂德能的表現。

活出聖言

今天試著與一位同事、朋友或家人分享自己的信仰。分享前祈求聖神的協助。

全心祈禱

主，我常覺得自己不夠格，但是我好渴望分享祢在我生命中所行的大事，為祢作證。

瑪竇福音十六21-27

聆聽聖言

從那時起，耶穌就開始向門徒說明：祂必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受到許多痛苦，並將被殺，但三天要復活。 伯多祿便拉耶穌到一邊，諫責祂說：「主，千萬不可 ! 這事絕不會臨到祢身上 ! 」 耶穌轉身對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去 ! 你是我的絆腳石，因為你所體會的不是天主的事，而是人的事。」 於是，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。 人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處?或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價? 因為將來人子要在祂父的光榮中同祂的天使降來，那時，祂要按照每人的行為予以賞報。」

釋經小幫手

「誰若跟隨我就要背起十字架、要喪失性命。」聽到這些，一般人會想逃走，不是嗎？很少人願意把耶穌今天說的話聽進去。沒有人喜歡受苦，更沒有人自願受苦！天主也會心疼我們在受苦時的無助。祂的旨意並不是要人類愁眉苦臉的過生活，世界上很多令人受苦的情況也並非祂的旨意。然而，人生很難沒有痛苦。相信在家庭生活中，我們都觸碰到痛苦的情形；在人際關係中，我們也有想逃離的誘惑；在面對自己的無助、配偶的無能為力時，我們也常對天主抱怨、訴苦。祂看到了我們每一個人的痛苦，所以今天祂充滿憐憫地指出一條能幫助我們背負痛苦的小路。這條路也是主耶穌親自走的途徑。耶穌在福音中讓門徒們知道祂受苦的時刻快要來臨，祂也希望他們知道，祂將被不義地審判。然而，主耶穌也願意門徒們看到，即使如此，祂不是一個人面對。耶穌選擇把自己交託在天父的手裡，用信賴的心接受這些似乎沒有意義的狀況。這就是一種愛。耶穌選擇愛，因為這是耶穌渴望傳授給我們的榜樣。祂也希望我們願意走同樣的小路，效法祂面對痛苦的心態。祂願意用愛接受痛苦，因為在天父那裡有希望。若我們用信心和希望面對痛苦，我們將發現沒有痛苦可以持久到永遠，在父那裡，只有生命和愛是永恆的。

品嚐聖言

誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我。

活出聖言

當你渴望逃避生命的十字架時，為自己找一個更有意義的願意，堅持下去。

全心祈禱

耶穌，我願意為了我所愛的人，我說渴望的天國，勇敢背負十字架，跟隨祢。

若望一書四7-16

聆聽聖言

可愛的諸位，我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。 天主對我們的愛在這事上已顯出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。 愛就在於此：不是我們愛了天主，而是祂愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。 可愛的諸位，既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。 從來沒有人瞻仰過天主；如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，祂的愛在我們內才是圓滿的。 我們所以知道我們存留在祂內，祂存留在我們內，就是由於祂賜給了我們的聖神。 至於我們，我們卻曾瞻仰過，並且作證：父打發了子來作世界的救主。 誰若明認耶穌是天主子，天主就存在他內，他也存在天主內。 我們認識了， 且相信了天主對我們所懷的愛。天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。

釋經小幫手

我們都知道天主是愛，耶穌命令我們「應該彼此相愛」，那在教會內，在信仰家庭裡應該是一團和氣，猶如人間天堂；但事實上我們常做不到「彼此相愛」！耶穌為什麼交代我們做不到的事呢？今天若望宗徒提醒我們：愛的源頭是天主，「不是我們愛了天主，而是祂愛了我們」，愛是我們的本質，也是幫助彼此活出永生唯一的途徑。但愛需要透過覺察和學習，天主希望我們先單純地「認識祂」，並感受祂對我們的愛。不同於其他的宗教或民間信仰，天主愛我們是平等的，祂主動出擊，並非誰奉獻得多就多得一份眷顧；天主無條件愛我們，不是因為我們完美。聖祖亞巴郎、達味、雅各伯…都曾犯過錯，但天主仍實踐祂的允諾，愛到底，「打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。」有時我們無法愛，是覺得自己匱乏，不夠虔誠，能提供的有限，沒有價值；我們依自己的公平正義標準與他人相處，被他人口出的惡言、傲慢不尊重所傷，拒絕去愛，忽略了他人還不認識天主。認識天主是愛的動力與泉源；你願意開放讓無限的天主居住在我們內，推動我們彼此相愛，讓祂的愛圓滿嗎？你願意用你從天主那裡感受到的愛去愛他人，特別是那些不認識天主的人，讓他們也能體會到天主無條件又純粹的愛是多麼美好，因而渴望靠近祂，認識祂，並效法祂嗎？

品嚐聖言

天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。

活出聖言

今天用聖言或愛的行動，讓一個難以愛的人，感受到你內在的天主。

全心祈禱

主聖神請幫助我認識內在的天主，感受祂的愛，轉化成我愛的行動力。

路加福音七11-17

聆聽聖言

以後，耶穌往一座名叫納因的城去，祂的門徒和許多群眾與祂同行。 臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。 主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了 !」 遂上前按往棺材，抬棺材的人就站住了。祂說：「青年人，我對你說：起來吧 !」 那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。 眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了祂自己的百姓。」 於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。

釋經小幫手

在今天的福音中，我們看到那位母親的哀傷。她先失去丈夫，接著又要面對獨生子的死亡，這種無奈、無助和失落的悲哀，只能用痛哭來表達。即便本城的一大夥人陪伴著她，她還是必須獨自面對內心深沉的失落感。其實，除了肉體的死亡外，我們在生命中也會面對不同類型的「死亡」，如配偶的不忠、暴力傾向，孩子的叛逆或成癮，家人面臨的精神疾病、憂鬱症或是長期臥床的負擔，這些都帶給我們心靈某種程度的「死亡」。然而，福音能安慰我們的是，耶穌把這一切都看在眼裡了。當祂看見我們的無奈和日夜所流的淚水，祂不會袖手旁觀。祂要向我們走過來，按住了我們心中的棺材。祂要告訴我們，祂的力量比死亡更大，死亡的力量無法戰勝、超越祂。祂不只復活了那位死去的年輕人，祂也要復活我們心中已經死去的盼望、信德、愛德、耐心、喜樂等等。今天是聖曼妮，也就是聖莫尼卡—聖奧斯丁的母親—的紀念日，她因為她兒子行為荒誕不經、信仰異端而哭泣了幾十年，但她並沒有放棄希望，反而日日夜夜祈禱和流淚，最後耶穌「復活」了她的希望，引導奧斯丁悔改皈依，成為最偉大的神學家和聖人之一。因此，讓我們也學習聖曼妮的典範，不要放棄希望，而是時時祈禱、時時盼望主耶穌能夠在祂的時間，將死者從死亡中復活，獲得新的生命。

品嚐聖言

主一看見她，就對她動了憐憫的心……遂上前按往棺材，抬棺材的人就站住了。

活出聖言

你現在正面臨什麼「死亡」的狀況？在祈禱中讓耶穌看見你、走近你。

全心祈禱

主，當我感到無力、失落時，讓我不要放棄祢，而是讓祢接近我、愛我、抱住我。