تمام کتاب
تمام کتاب، عنوان مجموعه برنامههای آموزندهای است که تمام کتابمقدس، از پيدايش تا مکاشفه را مورد بررسی قرار میدهد. کلام خدا در انجيل مقدس میفرمايد: "تمام کتابمقدس از الهام خداست و برای تعليم حقيقت، سرزنش خطا، اصلاح معايب و پرورش ما در نيکی مطلق مفيد است،" (رسالۀ دوم به تيموتاؤس ۳: ۱۶)
زکریا ۶: ۱۳ تا ۱۵
این آیات به ادامۀ موضوع تاجگذاری یهوشع میپردازد.
زکریا ۶: ۹ تا ۱۲
در این آیات موضوع تاجگذاری یهوشع شرح داده شده است.
زکریا ۶: ۱ تا ۸
در این آیات موضوع رؤیای چهار ارّابه مطرح شده است.
زکریا ۵: ۵ تا ۱۱
این آیات به موضوع رؤیای زنی در سبد پرداخته است.
زکریا ۵: ۱ تا ۴
در این آیات موضوع رؤیای طومار پرنده تشریح شده است.
زکریا ۴: ۸ تا ۱۴
این آیات به ادامۀ موضوع رؤیای چراغدان طلا میپردازد.
زکریا ۴: ۱ تا ۷
در این آیات موضوع رؤیای چراغدان طلا شرح داده شده است.
زکریا ۳: ۶ تا ۱۰
این آیات به ادامۀ موضوع رؤیای نبی برای کاهن اعظم پرداخته است.
زکریا ۳: ۱ تا ۵
در این آیات موضوع رؤیای نبی برای کاهن اعظم مطرح شده است.
زکریا ۲: ۶ تا ۱۳
در این آیات موضوع دعوت بازگشت به وطن شرح داده شده است.
زکریا ۲: ۱ تا ۵
در این آیات موضوع رؤیای مقیاس اندازهگیری تشریح شده است.
زکریا ۱: ۱۳ تا ۲۱
این آیات به ادامۀ موضوع رؤیای اسبها و همچنین به موضوع رؤیای شاخها و آهنگران میپردازد.
زکریا ۱: ۷ تا ۱۲
در این آیات رؤیای اسبها شرح داده شده است.
زکریا ۱: ۱ تا ۶
موضوع این آیات دعوت به توبه می باشد.
معرفی کتاب زکریا
زکريای نبی، همچون حَجَّی نبی رسالتش ترغيب يهوديان به بازسازی معبد بزرگ میباشد. در اين کتاب پيشگويیهای بسيار دربارۀ عيسی مسيح يافت میشود که هم به ظهور نخست او درميان يهوديان اشاره دارد و هم به بازگشت او در ايام آخر.
حَجَّی ۲: ۱۸ تا ۲۳
این آیات به ادامۀ موضوع وعدۀ برکت و همچنین به موضوع وعدۀ خداوند به زروبابل پرداخته است.
حَجَّی ۲: ۱۰ تا ۱۷
در این آیات موضوعات مشورت حَجَّی نبی به کاهنان و وعدۀ برکت تشریح شده است.
حَجَّی ۲: ۶ تا ۹
این آیات به ادامۀ موضوع جلال و شکوه خانۀ خداوند میپردازد.
حَجَّی ۲: ۱ تا ۵
موضوع اين آيات جلال و شکوه خانۀ خداوند میباشد.
حَجَّی ۱: ۱۲ تا ۱۵
در این آیات موضوع اطاعت مردم از فرمان خداوند مطرح شده است.
حَجَّی ۱: ۷ تا ۱۱
این آیات نيز به ادامۀ موضوع فرمان خداوند برای بازسازی معبد بزرگ پرداخته است.
حَجَّی ۱: ۳ تا ۶
این آیات به ادامۀ موضوع فرمان خداوند برای بازسازی معبد بزرگ میپردازد.
حَجَّی ۱: ۱ تا ۲
موضوع اين آيات فرمان خداوند برای بازسازی معبد بزرگ میباشد.
معرفی کتاب حَجَّی
حَجَّی نبی، پيامهای خود را در سال دوم سلطنت داريوش، پادشاه پارس، يعنی ۵۲۰ قبل از ميلاد به نگارش درآورد. پيش از آن، دشمنان يهوديان با مخالفتها و کارشکنیهای خود، دستهای ايشان را در کار بازسازی معبد بزرگ سست میکردند و منع قانونی برای آن میتراشيدند. اما در اين سال، کار بازسازی معبد ازسر گرفته شد. موضوع اين کتاب کوتاه، هشدار درمورد نااطاعتی و تشويق به اطاعت است. قوم خدا وقتی به بنای معبد خدا اولويت میدادند، از خدا برکت میيافتند.
یهودا آیات ۲۲ تا ۲۵
این آیات به ادامۀ موضوع اخطارها و دستورات و همچنین به موضوع دعای شکرگزاری پرداخته است.
یهودا آيۀ ۲۱
این آيه به ادامۀ موضوع اخطارها و دستورات میپردازد.
یهودا آيۀ ۲۰
این آيه به ادامۀ موضوع اخطارها و دستورات پرداخته است.
یهودا آيۀ ۲۰
این آيه به ادامۀ موضوع اخطارها و دستورات میپردازد.
یهودا آیات ۱۶ تا ۱۹
این آیات به ادامۀ موضوع معلّمان دروغین و همچنین به موضوع اخطارها و دستورات پرداخته است.
یهودا ایات ۱۲ تا ۱۵
این آیات نيز به ادامۀ موضوع معلّمان دروغین میپردازد.
یهودا آیات ۱۰ تا ۱۱
این آیات نيز به ادامۀ موضوع معلّمان دروغین پرداخته است.
یهودا آیات ۷ تا ۹
این آیات نيز به ادامۀ موضوع معلّمان دروغین میپردازد.
یهودا آیات ۵ تا ۶
این آیات به ادامۀ موضوع معلّمان دروغین پرداخته است.
یهودا آیات ۳ تا ۴
در این آیات موضوع معلّمان دروغین مطرح شده است.
یهودا آیات ۱ تا ۲
این آیات به مقدّمۀ رساله میپردازد.
معرفی رسالۀ یهودا
رسالۀ يهودا، هشداری است دربارۀ معلمان دروغينی که ادعا میکردند ايماندار مسيحی هستند. نويسندۀ اين رسالۀ کوتاه که شباهت به رسالۀ دوم پطرس دارد، يهودا برادر ناتنی عيسی مسيح میباشد. يهودا در اين رساله خوانندگان را به استقامت و پايداری در ايمانی که يکبار برای هميشه به مقدسين سپرده شده است تشويق مینمايد.
صفنیا ۳: ۸ تا ۲۰
این آیات به ادامۀ موضوع گناه و رهایی اورشلیم و همچنین به موضوع سرود شادمانی میپردازد.
صفنیا ۳: ۱ تا ۷
در این آیات موضوع گناه و رهایی اورشلیم شرح داده شده است.
صفنیا ۲: ۸ تا ۱۵
این آیات به ادامۀ موضوع نابودی همسایگان اسرائیل میپردازد.
صفنیا ۲: ۱ تا ۷
در این آیات موضوعات دعوت برای توبه و نابودی همسایگان اسرائیل تشریح شده است.
