活字电波

《大同》（Chinese Mayor）是导演周浩的两座金马奖最佳纪录片奖之一，豆瓣曾经评分9.2。而大同文旅爆火之后，却再也找不到这个词条。

（纪录片《大同》剧照，市长耿彦波视察即将拆除的老城区）

夜奔客栈老板黄鸿玺在整座大同买不到一颗进口橙子的2012年，接受一群海外背包客的建议去大同探访，开了这座正在大拆大建的城市里第一家像样的青年旅馆。

“一个完美的旅馆人，必须是个外交官，是个民主人士，是个独裁者，会杂耍，还得扮演脚踏垫。他要有办法招待首相，企业大亨，也要知道如何抓到扒手。

他是个赌徒，是本百科全书，是慈善家，也是正经八百的绅士。

要成功，就要让酒吧坐满，客房住满，储藏室填满，但是不能让自己的情绪满到受不了”

这段资深旅馆人Robert Lewis的话，是从客栈“夜奔北京”的经营者黄鸿玺那里听到的。从《夜奔》来看，他几乎是个完美的旅馆人了，但只有一次他情绪满到受不了——

2020年5月8日，黄鸿玺在全平台发了同一条消息。

几个小时内，邮箱、私信、短信全部被挤爆——很多人只在客栈住过一晚，吃过一顿饭，却写满了惋惜和难过。

那一夜他不敢再看手机和电脑。平静之后，他第一次打开电脑写作，从鱼坚强开始，那些深埋在时间褶皱里的人，一个一个"回来"了，他们构成了《夜奔》，而在本期您将额外听到：

-骑三轮车送水、后来开起了小轿车又一夜消失的"送水胖"

-凌晨捏包子、被起名"周杰伦"的山东一家三口还有邻居“蔡依林”

-用臭骂代替拥抱、又用一句话点醒他的武术老师

-教会他"分注力"的秘密——练武的人，为什么吃饭永远坐角落

"世界上没有那么多高手，是不是高手不重要，是你有没有认真走过这个过程。"

蒋勋说，读完《夜奔》，他找回了十三四岁读武侠小说的快乐；张大春说，这是他近年读到写人物最好的一支笔。

《夜奔》的作者黄鸿玺，生于台湾、长于加拿大，从习武少年到"流浪者计划"的追梦人，最终在北京胡同深处开了一间叫"夜奔"的客栈。没有员工、没有存款、没有旅馆管理经验，却在十年间，让这间四合院成了无数北漂、旅人、武术人的"江湖收容所"。

本期节目，活字电波邀请黄鸿玺老师，从胡同的气味、客栈的24小时，一路聊到那些真实存在过的江湖儿女——

- 半夜在屋顶弹吉他找爱情的美国男孩 Sam

- 卖掉家产从武当山出发的俄罗斯女孩 Daria

- 被父母催婚却牵着残缺男友一起上武术课的龙猫

- 坐两小时公交来练拳、消失前交完最后一笔“学费”的焊接工乔明明

他们来自远方和四海，大多数时间看上去都是普通人，但在夜奔北京的院子里，活出了武林该有的样子。

骷髅、蛇、棕熊、血、游魂、野葡萄……《燃烧的夜晚》里有很多奇谲诡秘的象征物，甚至人物本身也是某种异能式的存在，用作者穆萨的话来说是“超现实的疾病”。编辑定位这本书是“后现代志怪小说”，穆萨本人也确实熟悉古典文学，但他放弃了古代文学博士候选人的面试，选择了全职写作。

什么样的快感让他选择了更漂泊的生活？在全新日常铺面而来的数字时代，写作者如何关注人的心灵和现实？想要书写光明，为何必须从黑暗入手？

本期活字电波邀请《燃烧的夜晚》作者穆萨，一起聊聊他的第一部小说集——豆瓣评分8.9、宝珀文学奖2026年初名单入围作品，和他创作生活的日常以及方法。

本期嘉宾

穆萨，1994年生于甘肃陇南，现居武汉。武汉文学院签约作家。作品见于《收获》《花城》《当代》《作家》等，入选2023年收获文学榜。

【本期时间轴】

[03:08]全职写作不是靠岸，而是漂泊的真正开始

[09:50]文字，会成为写作者的感官

[18:40]想要写好爱，可能首先要写好恨意和冷漠

[25:20]志怪传统与文学影响

[32:20]现实中的日常越来越难以把握了

[41:20]一位青年作家的精神娱乐构成

[58:48]写作失序，其他的交给命运

一本如此壮阔美丽的书，但读几句便遭遇一个“坎儿”。《女性，我们的历史》包含了无数的女性和历史，只是其中一页的共情，促成了今天这期节目，这一页的标题是《生育经历：艰难的分娩》。

“无论寄过多么令人喜悦，纵观历史，分娩一直是危险的，且这种危险往往不可避免。在许多社群中，女性们会共同努力，帮助产妇将生命带到这个世界。”两行字里总结了所有生育过的女性的经验，本期活字电波，召集活字编辑部三位生产过的妈妈和一位待产妈妈，一起聊聊怀孕和分娩以及月子中那些事。这些琐碎、焦虑、混乱、疼痛，正是灿烂的生命诞生故事泥土般的现实。

【本期时间轴】

[01:00]一段经历的召回：去往鬼门关的一次旅行

[06:00]书籍、APP、AI、影像……无法穷尽了解的未知

[20:00] 生育历程因现代医学的科室被割裂、部件化、器官化

[28:10]我们所经历的（艰难）分娩

[36:00]从《女性，我们的历史》中照见自己的经历

[45:00]知道是痛，是有多痛

1977级北大中文系有两个“小红学家”，后来写出《我爱我家》的梁左，和《红学外史》的作者李彤。当年他们在校园里听闻曹雪芹“佚诗”事件，实时追踪这个热点，也萌发出要写一部关于红学家的小说，后不了了之。时隔四十年，这个愿望被70岁的李彤想起，而小说也变成了长达六十万字的非虚构文学。

借北京大学教授陈平原所言，现代中国学术史上，最旁枝逸出、雅俗共赏、波澜壮阔且富有戏剧性的，非“红学”莫属。比起文学课堂的条分缕析，庙堂之上的翻云覆雨以及闾巷之中的天马行空，无疑更有创造力，也更具惊悚意味与娱乐色彩。《红学外史》之所以不想或没能写成正儿八经的学术史，既因作者两脚踩圈内与圈外，更因此话题折射百年中国以及现当代知识分子的某一侧面。在这个意义上，“外史”比“内史”更曲折幽深，也更值得探究。本期活字电波邀请《红学外史》作者李彤给我们分享为何要写、如何写红学家们的故事， 以及《红学外史》这本奇书。

嘉宾介绍

李彤，1950年生于北京。曾经下乡插队，做过工人。1977年考入北京大学中文系文学专业，1982年到《人民日报》工作，任文艺部编辑、记者。1981年加入中国红楼梦学会，后淡出。1989年起旅居加拿大至今。2009年开始网络写作，曾为文学城网站知名博主，网名房崇。出版作品《北美寻家记》（江苏凤凰文艺出版社2018年）、《红高粱西行》（大象出版社2020年）等。

【本期时间轴】

[02:50]创作缘起：从小说到纪实

[08:30]百年红学资料浩渺如烟，如何爬梳故事

“有些事注定值得感叹和传播，不一定因为情节曲折，而更多的是因为人的性情和他们做事的精神。沈从文、王㐨（xu四声）、王亚蓉的因缘和聚合，就是其一。”

王㐨和王亚蓉是沈从文先生的助手，而嘉宾赵芮禾是王亚蓉的弟子。《锦衾薄》写下了沈从文三人服饰小组长达几十年的动人故事，本期播客聊的是两位考古业内人士对这本书、三位前辈、这段历史以及纺织考古的认识，以及她们从事考古工作的硬核经历。

你将听到传承“绝学”之人独一无二的经历和见解，包括不限于：从经济学跨考、历史系转向走到考古之路的过程；徒手处理墓葬织物，不图锃光瓦亮只求织物活得长；考古是通过物质寻找民族“原生家庭”；逛再多的展也逃不过读感兴趣的书……

嘉宾介绍

李多，中国人民大学考古学硕士毕业，自媒体文化博主、摄影师，深耕文博领域。用扎实的专业知识和通俗鲜活的内容拆解厚重的历史，打破考古专业与普通大众的信息壁垒，专注搭建科普桥梁，让冷门考古知识走出书卷，走入大众生活。

赵芮禾，北京考古遗址博物馆副研究馆员，主要从事中国传统服饰文化与纺织考古研究。曾先后在中国社会科学院考古研究所文化遗产保护研究中心与北京考古遗址博物馆文物保护研究部工作。长期致力于纺织文物的保护研究、科技分析与实验考古学研究。

【本期时间轴】

[01:00]故事的起点源于相遇。沈从文和王㐨的相遇成就了纺织考古，嘉宾的相遇……

[07:40]王亚蓉对弟子的照顾传承自老先生们的精神

[11:25]从经济学转向考古学，全靠本能推动

[15:40]从历史学到考古，要经过迷茫和考验

[24:00]绝学先靠手把手教，后来要凭胆大心细

《巴黎岁月：贝克特、波伏娃和我》是一部揭秘名利场与女性成长的非虚构力作，作者戴尔德丽·贝尔凭借传记作品获得美国国家图书奖传记、入选普利策奖决选。书中给出很多令人感兴趣的话题：贝克特和波伏娃如何面对他人对自己的探究？他们如何面对自己不愿宣之于口的幽暗面？一个合格的传记作者应该如何处理信源、如何挖掘出独家的素材？面对自己崇敬的偶像是否要回避其看起来不光鲜的一面？一个女性写作者如何面对性别和所谓圈子的偏见？一个家庭生活幸福的女性如何平衡自己事业和家庭责任之间的矛盾？凡此种种，在书中均有生动的答案。

本期活字电波邀请《巴黎岁月：贝克特、波伏娃和我》的中文译者黒驹酒馆，一起聊聊作为女性读者、译者，阅读和翻译此书的感受和收获。

【本期时间轴】
[02:32]《巴黎岁月：贝克特、波伏娃和我》是本什么样的书
[05:25]当一位二胎妈妈决定给两位巨擘做传
[11:00]初读这本书最着迷的部分
[15:10]半个世纪了，女性成功的代价仍然令读者心有戚戚
[26:15]传记让人的成功更传奇了，还是祛了魅
[31:00]多么努力地做一件事情，就做一件事
[37:40]译者的工作，没什么道理可讲（但有些经验可学）
[45:10]当然也可以当做传记写作指南来读
[51:40]一部超级适合拍成电影的书
[55:00]这是AI绝对代替不了的人类写作

【图书简介】

从荒诞派戏剧开山者贝克特到女性主义第一人波伏娃，从20世纪70年代到80年代，从名利圈内到名利圈外，从男性中心视角到女性意识觉醒……美国传记作家戴尔德丽·贝尔从幕后走向台前，用这本《巴黎岁月》真实记录下自己是如何开展研究、采访并完成贝克特、波伏娃这两位身处巴黎的文化巨擘传记的过程，细致描绘了她与两位桀骜不驯、难以相处的作家之间或难以捉摸、或针锋相对、或温暖动人的人性瞬间，同时诚实地刻画了环绕这两大传奇作家的名利圈内外各种人的表演，以及身为女性作者，面对社会与家庭的双重重压，她在矛盾与挣扎中探索前行，最终实现了精神蜕变与自我成长。

同时，《巴黎岁月》也是一部关于传记如何写作的实践指南，非常具象细致地展现出一本名人传记的“创作方法论”，包括应该如何着手、如何采访、如何采用素材，以及会面临何种挑战等等的写作技巧和经验。

【与我们交流】

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开始是因为作者本人——北大著名教授钱理群先生，对一本写养老的书有所期待，而读下去却在内容中找到了关于【现在】的答案。

谈论“养老”这个话题，如果你认为这是纯粹的经济问题：有钱就能优雅老去，或者你认为是一个科技问题，未来机器人可以帮忙养老。或者你觉得我们可能会聊逃避老去、防范式自限、自我约束生活、未雨绸缪等等全都是对我们接下来要聊的内容的误判，我们即将进入的一个老人——一个始终如一地关注与思考“中国向何处去，世界向何处去，自己向何处去”这样的大问题，有着几十年如一日的现实关怀的观察者、思考者、提出新问题的人，关于养老的精彩见解。

【本期时间轴】

[02:50]钱理群为什么要写《养老人生》

[07:50]钱理群一个人的养老观为何被期待

[13:50]一个年轻人是如何找到跟《养老人生》的连接的

[25:30]养老，不是老的才养

[28:00]一本帮人厘清如何活的书

[36:00]开脑洞让你为养老做点事，你会做什么？

[49:40]解决养老的核心的问题是社会上的我们要认同、践行“利他主义”

[53:20]推荐从哪一部分进入《养老人生》

今天的嘉宾单丽红老师是一位驰骋于国际金融界的职场女性，同时也是两个女儿的母亲。今年，她的大女儿刚从耶鲁大学毕业，明年，她的小女儿也将从耶鲁毕业。伴随着两个女儿的成长，单老师有一系列的经验和思考，在女儿高中时就陆陆续续写下来，最终打磨成这本《养育成就自我——耶鲁母女成长记》。书里用三十多篇文章，每篇一个成长主题，讲述作者对于养育的理解和观察、思考。她的结论是，养育是一场双向的滋养，是两代人的共同成长。

这样一种观念对于所有在养育孩子中摸索的父母来说，是不是一种启发呢？单老师是怎样在养育两个女儿的过程中获得这种心得的？今天我们就来聊聊这个话题。

【本期嘉宾】

单丽红

铂桥咨询的联合创始人和董事长，《养育成就自我》图书作者。在全球金融领域有30多年工作经验。 曾在硅谷和纽约的雷曼兄弟全球科技投行部任职十年，曾任摩根大通董事总经理及亚洲科技投行部主管。从2012年到2024年单女士担任HarbourVest中国区总裁。

李学军

活字文化总编辑，《养育成就自我》特约编辑。

【本期时间轴】

03:09 幸运地中了“基因彩票”

06:48

上一期跟孟晖老师没聊够，这期请孟老师返场，从“东坡炸牡丹”这道小吃说起，聊聊古代文人的那些风雅花馔，以及中国各地以花入馔的食俗。

大家的日常生活和童年记忆里还有什么跟鲜花有关的美食？欢迎在评论区分享给我们！

特别预告一下，孟晖老师的新书《东坡炸牡丹》《郑和宝船的世界》即将在活字出版，敬请关注~

【本期嘉宾】

孟晖（作家，中国传统物质文化史研究学者）

刘净植（活字文化副总编）

【本期时间轴】

02:14 苏东坡在诗里两次提到过“酥煎牡丹”

《雨中看牡丹·其三》：“未忍污泥沙，牛酥煎落蕊。”

《雨中明庆赏牡丹》：“明日春阴花未老,故应未忍著酥煎。”

03:20 宋代文献开始集中出现吃鲜花的风尚

04:49 清代顾仲《养小录》“餐芳谱”一章记载了有关鲜花的各种食谱

【补充资料】《养小录》里的栀子花鲊：

“栀子花：半开蕊，矾水灼过。入细葱丝、茴、椒末，黄米饭研烂，腌，压半日，食之。”

没有酱油，也不放糖，“古法东坡肉”是什么滋味？“东坡肉”发明之初的烹饪方式，竟跟西餐分子料理有异曲同工之妙？本期节目，我们请到物质史学者孟晖老师，带我们从寥寥数语的菜谱里，重新认识我们的饮食与文明。

特别预告一下，孟晖老师的新书《郑和宝船的世界》即将在活字出版，敬请关注~

【本期嘉宾】

孟晖（作家，中国传统物质文化史研究学者）

刘净植（活字文化副总编）

【本期时间轴】

01:15 话题缘起：在美食综艺《黑白厨师》上露脸的“东坡肉”

03:58 “古法东坡肉”怎么做？看苏东坡的《猪肉颂》：

“净洗铛(chēng)，少着水，柴头罨(yǎn)烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”

08:43 苏东坡当时烹饪猪肉的手法，叫作“罯（ǎn）”或“烧”

10:10 “古法”东坡肉，跟西餐分子料理的“低温真空烹饪”很像

15:00 “罯” / “烧”这个烹饪法的各种变体，如广东名菜“瓦罉（cāng）葱油鸡”

15:54 法餐里的“无水料理”，也是类似的烹饪手法

本期是一期开心的串台节目，感谢「大夫有话说」小熊老师的邀请！这次我们请来了《思考中医》20周年纪念版的编辑净植老师，一块儿从中医入门爱好者的视角，跟大家来聊一聊现在的中医，聊一聊这本经典的《思考中医》可以怎么读。

「大夫有话说」是一档由医生参与录制的健康常识类播客，也欢迎朋友们收听~

【本期嘉宾】

刘净植（活字文化副总编）

@熊仔（播客「大夫有话说」主播）

【本期时间轴】

00:44 为什么要推荐这《思考中医》？

08:01 刘力红是谁？

20:26 中医是离中国人生活最近的哲学观

30:07 《思考中医》导读

40:05 这本书在豆瓣上的评价

42:00 厌恶中医和热衷养生的现象

赤子情怀、温柔、惆怅和隐秘的辛酸。长大后与安徒生重逢时，发现这位常常被简单视作“儿童文学家”，确实是这世界上最好的作家之一。杨稚梓在《安徒生，故事的影子》中提示我们，安徒生的作品属于优秀的现代文学作品，不仅从题材上体现现代性的方方面面，而且常常蕴含着多种意义层次，为读者提供多元的阅读视角。很多微妙的意义，童年的我们初次阅读安徒生时可能觉察不到，长大后重读或许能够隐隐约约体味到一点，只有在对作家及其时代背景有一定了解后才能明白。

本期活字电波邀请《安徒生，故事的影子》作者杨稚梓，一起聊聊安徒生其人、对他背后的时代、美学和童话的意涵，及历代读者们的接受情况进行分析和分享。

本期嘉宾

杨稚梓，北京外国语大学德语系本科，硕博毕业于德国哥廷根大学德语语言文学专业。2019年起于中国社会科学院外国文学研究所任助理研究员。研究重点为童话和安徒生研究、托马斯·曼研究。译著有《陛下》《一个好地方》等。

【本期时间轴】

[01:55] 童年的我们阅读格林、安徒生都在读什么？

[11:00] 你所熟悉的很可能是“假的”安徒生故事

[20:15] 安徒生本人以及他所处的时代

[26:16] 写作《安徒生：故事的影子》的契机

[38:00] 《丑小鸭》和《海的女儿》都是安徒生在做自我表达？

[51:00] 安徒生作品中的孤独和悲伤源自什么？

[59:40] 安徒生作品里的宗教意味会给中国读者的阅读带来误差吗？

“我们每个人都生活在此刻，而这个此刻的门坎在不断移动。说到底，个人的此刻也许微不足道，但在某一点上，若与历史契机接通，就像短路一样闪出火花。”

 ——北岛

北岛的诗和散文是何时进入你的世界的？谁是领路人？你跟北岛产生短路般的火花瞬间是哪一刻？我们生活在一个诗歌式微的时代，诗人生活过的旧日世界，历史、过往的人物和故事处在冬眠状态，当我们捧读北岛的文字，一切被召唤回来。

“读北岛，必须一本诗，一本散文”，活字文化今年第一季度的重磅作品“北岛作品精选”系列两本《守夜：北岛诗自选1972—2022》和《很多年：北岛散文选》目前已上架各个平台。诗人调整时差，穿过他的一生，有着很不相似的生活经历的95后们，如何理解和阅读北岛的作品呢？本期活字电波邀请生于1998年的读者，一起聊聊网生代们如何通过北岛理解时代和心灵密码。

【本期时间轴】

[03:50]95后是如何认识北岛的

[08:35]北岛的散文《父亲》是五四之后极好的书写父亲的作品

[12:10]跟北岛工作交往时的印象

[23:00]00后网生代如何看待北岛

[36:30] “读北岛，必须一本诗，一本散文”

[46:20]赤子、理想主义、信仰、老木头……为何北岛仍是文化偶像

[01:01:45]辅助理解北岛作品的作品

沉静舒缓的深蓝色封面中间，是拟人的陷入梦乡的月亮，这是一本既亲和又硬核的书。亲和在于每个为失眠而玉殒香消的朋友翻开它都会被最直击心灵的问题击中，比如：我失眠，那么我会抑郁吗？怕失眠比失眠可怕。同时这些直击失眠人士焦虑的问题旁边，都有提示性的剪短扼要的贴士，“不无知”“不控制”“不害怕”这些内容好像锦囊，既是帮助也能安心。硬核在于这本书是中国睡眠研究会科普部权威推荐读物，它的背后，是北京大学第六医院睡眠医学科主任孙伟博士，从2004年开始临床接诊以来，20余年时间里，帮助超10万名失眠患者改善睡眠的累积。兼有孙伟医生对中国传统文化和中医学广泛汲取，形成的一整套独创的、失眠疗愈方法。

提及中医，刘力红教授是一座绕不过去的高峰。二十年前刘力红教授的代表作《思考中医》出版后，成为“中医文化现象级出版物”，已长销近百万册，在《思考中医》中，刘力红教授提及了中医对于主观因素的关注 “因为这个感受是由心来掌管，而心为君主之官，神明出焉。所以，注重这个层面，实际上就是注重心的层面，注重形而上的层面。这是中医一个特别的地方，我们应该认识清楚。” 孙伟博士在《失眠疗愈》中提到了“从‘心’根治”方案，与中医《黄帝内经》所讲的“起居有常”“精神内守”“心为君主之官，神明出焉”等有哪些异同？中西医资深人士，对于失眠各自有着怎样的认知和解决方法——它们的背后又体现了中西医对于人体、生命的哪些不同的观念？

【本期时间轴】

[05:30] 当下失眠现象和人群有怎样的状态和特点

[07:50] 从中医来看，睡眠有多重要

[10:50] 西医角度讲，什么样程度的失眠才需要引起特别重视？

[16:15] “2020年进武汉抗疫，我睡眠出现了障碍”

[24:06] 写作《失眠疗愈》的动机和机缘

[26:46] 一位西医如何接受了中医方法

[33:30] 中医把失眠看成一个病，是后来的事

[40:40] 刘力红教授翻阅《失眠疗愈》的观感

[45:

再大的图书馆，也装不下人类精神世界的纷繁和文明之精彩。但2024年度商务印书馆十大好书之一——《牛津全球书籍史》（插图本）却可以充当一份地图，展现一幅书籍构成的人类精神版图。一部全球书籍史，就是人类文明从萌芽到巅峰的历史。书籍储存、传播知识和信息，参与创造人类历史，在人类文明的演进中，书籍也在不断变化发展。在我们接受内容愈发多元化、视频化的今天，还有什么必须读书的必要吗？有什么可称为“必读”书？“必读”书就要硬读下去吗？

在大多数内容创作者都在试验AI、跟AI对话以检验、以创作、以消遣的环境中，我们诚实地聊一次自己面对“必读”曾经输过的事儿。我们坚信诚实，并且有强需求去“精神上进”，读书还是有趣且必要。

【本期时间轴】

[01:00]出版公司的年终奖很特别

[03:20]非常好看的书却没读下去？

[09:00]一部全球书籍史，就是人类文明从萌芽到巅峰的历史

[14:10]编辑心中的“必读”书长什么样？

[24:00]书，有硬读下去的必要吗？

[31:40]在短视频的影响下，心灵节奏发生了改变

三国，中国历史上最精彩莫测、最具启发性的时代之一。《寻真三国：战争、生活与人物》为香港大学博士、历史学者陈万雄重走三国兵争故地，“在场”感还原三国时代脉络与真相的图文力作。“星汉灿烂三国史”是南门太守先生最新及正在写作中的一部全景式、高像素细说汉末三国历史的非虚构通俗读物，起自184年黄巾起义，止于280年孙吴政权结束。本期节目我们邀请这两种“大书”的作者，围绕各自的新书一起来聊三国史、三国写作、三国文化等方面的话题。

三国，超脱了历史的范畴，家喻户晓的故事以及强大的、不间断的传播，使得其成为中国文化的一层底色。譬如邻国日本认为，了解中国人要先了解三国，在日本一样出版了大量的关于三国的研究。本期两位嘉宾在历史研究者的本分和爱好之外，他们共同以为“历史在变，山川河流也有改变，但人性基本不变。”在考古、地理发现、文献资料不断充盈的时代，当代作者不脱离当下的书写该是什么样子？又如何从三国为蓝本研究中国的文化思想史？这期一定会给三国爱好者们及研究者们新的启发。

【本期嘉宾】

陈万雄，1946年生于广东东莞。香港中文大学新亚历史系毕业，香港中文大学研究院哲学硕士，日本广岛大学博士课程修毕，香港大学博士，香港科技大学名誉院士。资深出版人，曾任香港商务印书馆总编辑、总经理、董事长，及香港联合出版集团总裁。

南门太守，本名陈忠海，文史学者、作家。著有历史人物传记11部、文史随笔集30余部，代表作有《三国全史》《三国英雄记》《三国冷知识》《建安十三年》《曹操秘史》《晚清中国与日本》等。

嘉宾主持，曾诚，三联生活书店总编辑

【本期时间轴】

“让我们成为人的一切”都包含着什么呢？人有身体作为物质的材料，有知识常识等组成了意念和行为方式，有本性的和伦理教化下形成的人性，有时间的存在让人成为人，在空间中活动的人，亦包含着流动和失去，因限制而寻求意义……当我们谈论“人”的时候总沿着启蒙时代哲学家们辩论的思路，谈“形而上”。而叙事医学这种特殊的文体——由医生撰写的从医疗案例、沟通、反思中记录下来的故事，总是拥有着震撼人心的魅力。原来我们成为人，要靠这么多这么多的精妙构造和运气。

《让我们成为人的一切：一位儿童神经外科医生的病房故事》是BBC传奇儿科医生杰伊·贾亚莫罕的执业回忆录，其中饱含酸楚、心碎、有趣、深刻，是一本充满坚定与温柔，艰辛与收获，有时质疑、常常感喟、总是勇往直前的儿童神经外科手记。本期活字电波邀请了这本书的责任编辑和特邀编辑、三联生活书店的苏毅和李佩珊一起分享她们编辑这本书的历程和故事。

【本期时间轴】

[01:54]《让我们成为人的一切》及其作者的独特经历

[12:20]“成长故事”是一种叙事医学中的范式

[19:00]医生的故事有什么好看的？

[22:10]BBC传奇儿科医生故事的本土化过程

[32:20]编书时被感动不已的部分和哭点

[45:20]护封内外两版封面的设计和用意

[51:40]不敢给作者确认的作者介绍

[56:46]加餐推荐

《手术两百年》

《当呼吸化为空气》

严肃视角？学术语言？具身体验游戏并打通关……如何正确合宜地谈论游戏？游戏的世界不仅属于玩家，游戏早已蔓延到生活之中。《嬉游志：透过电子游戏看世界》告诉我们，可以将游戏作为方法，透过数字的纷繁，洞悉世界的多元。而对电子游戏的看法，是人们对数字化未来看法的生动写照。

本期活字电波是生活书店发起的“大话《嬉游志》，透过电子游戏看2024”新书对谈活动的直播回放，当天对谈的两位嘉宾作为游戏研究学者不仅学养深厚、亲切有趣，更是真正的游戏爱好者，有一大把游戏体验和通关经验，听他们聊游戏真的眼界大开，非常过瘾。2024年剩最后几天，不妨听老师安利一下，读读《嬉游志》或是安排自己玩个小游戏，体验另一个世界吧！

嘉宾介绍

孙静，游戏学者，西交利物浦大学影视与创意科技学院副教授，研究领域为人机交互、XR、游戏文化、新媒体与社会。全球电子游戏研究年会（DiGRA）英文论文审稿人、分会主席，曾受邀至国内外多所高校及产业会议进行游戏研究主题演讲。在学术期刊及媒体发表中英文文章60余篇，著有《嬉游志：透过电子游戏看世界》，出版译著《游戏改变学习：游戏素养、批判性思维与未来教育》、《玩家心理学：神经科学、用户体验与游戏设计》，合作编著《全球电竞文化导论》、《中国游戏研究：游戏的历史》。

车致新，北京大学中文系博士，北京大学新闻与传播学院博士后，美国加州大学伯克利分校访问学者，现就职于北京外国语大学外国文学研究所。研究兴趣包括电影、游戏与媒介理论。著有《媒介技术话语的谱系：基特勒思想研究》，译有《高雅好莱坞：从娱乐到艺术》。

主持：曾诚，生活书店总编辑

【本期时间轴】

[03:50]写作《嬉游志》的初衷：提供一种分析游戏的视角

[06:30]从外到内，《嬉游志》形式装帧上便是新媒体语言

“琼瑶三观不正”截图的B面，写着“爱是最小的共产主义”。当我们看琼瑶剧的时候我们在看什么，琼瑶剧对个人的观念，尤其是爱情观真的有很大影响吗？受琼瑶影响最大的人群是谁？有人调侃今天70、80、90的“恋爱脑们”都是看琼瑶的，其实漠视了一批情感生活无所依托的家庭妇女。琼瑶呼唤的爱是哪种爱？其中的革命性和糟粕性在哪儿？

张爱玲在跟好友兼经纪人宋淇的书信中评价“琼瑶平鑫涛真是一对奇人，两人是a whole industry〔一个完整的行业〕，真可佩服。我觉得琼瑶的好处在深得上一代的英文畅销小说的神髓，而合中国国情。我总是一面看一面不由自主自动的译成英文：“我打赌你……谢上帝！”前两年还有男子脱帽为礼，气极了就shake〔摇动〕女孩子——绅士唯一可以对女人动武的方式。我倒觉得三毛写的是她自己的，琼瑶总像是改编——当然并不是。”（1982.6.20）

本期活字电波延续上期讨论武侠的人员构成，聊70、80、90对琼瑶热的体验，以及原子化社会里我们不再有共鸣的根源是什么。

【本期时间轴】

[03:15]“在台湾救活一家出版社，在湖南救活一家电视台”从湖南人口中开始回忆“琼瑶热”

[08:45]当年寄给小杨《情深深雨濛濛》卡片的女孩你在哪？

[13:45]琼瑶小说给70后带来的震撼

[20:00]“男看金庸女看琼瑶，不男不女看三毛”

[23:00]琼瑶当真影响了我们的爱情观吗？

[31:58]最珍贵的是涌动的生命的能量

[42:20]咆哮式台词：语言的行侠仗义

[50:00]超越现实的浪漫与跟现实相关的

[54:00]金庸、琼瑶离世，以及无共识时代的

“武侠是每个中国人都熟悉的话题，每个人心中都有一个侠客梦。”北京大学中文系陈平原教授在B站新上线的《千古文人侠客梦》课程的第一句，就勾起无数的回忆：上世纪八十年代开始TVB出品的金庸武侠剧造成的万人空巷；少年时代按捺不住喜欢和叛逆阅读武侠小说；盗版作品的猖獗以及第一代互联网大厂人使用武侠小说里的人物给自己起工作代号……说武侠塑造了一代人的价值观毫不为过。

陈平原教授概括说“武侠首先是一种历史事实，其次是一种文学现象，最重要的是一种精神。大侠精神作为武侠小说的灵魂，本身就有深厚的文化意蕴。对于想了解中国文化的人来说，武侠或许是一个重要的切入口。”本期活字编辑部的小伙伴聚在一起聊聊我们各自经历过的“武侠热”，从自身的思考和问题出发，为学习《千古文人侠客梦——陈平原讲武侠》这门课程做准备。

【本期时间轴】

[04:00] 70后一代对武侠的情感最深刻

[15:50]武侠对我们的精神塑造

[28:50]大侠和超级英雄不一样

[34:00]女性如何看待武侠中的女性形象

[46:00]武侠、侠客梦映射人的内心与抉择

[51:00]《千古文人侠客梦》讲了什么

[54:55]中国并不存在一个侠客阶层，武侠是怎么来的？

[01:01:00]我们会是最后一代钟情武侠的人吗？

提到的影视作品：

《倚天屠龙记》（1994年）

在拥有悠久哲学教育传统的法国，哲学家弗雷德里克•勒诺瓦在4-11岁孩子中间开展了近10年的冥想哲思教育实践。他发现，冥想可以让孩子们更加专注，思维更加活跃、清晰。当孩子们冥想后开始用明澈的心智思考，他们对爱、友谊、金钱、暴力、嫉妒、死亡、生命的意义等各种重大人生问题的看法令人震惊……《和孩子一起哲思》记录了这个实践过程，“孩子们必须学会说话——当沟通的可能性增加，冲突和战争就会减少。” 

本期活字电波邀请了《和孩子一起哲思》的中文译者张香筠女士，张香筠毕业于北京大学西方语言文学系，巴黎第三大学博士，目前是巴黎大学东亚学院副教授，翻译研究中心（CET）负责人，法国东亚文明研究中心（CRCAO）成员，主要从事现当代翻译理论、文学翻译及翻译史研究，也对哲学思考比较感兴趣。张老师长期生活在法国，她的两个孩子是在法国接受的基础教育，我们将通过她的视野和经验，来看见中法教育的模式带来的不同结果。

【本期时间轴】

[03:00]《和孩子一起哲思》作者弗雷德里克·勒诺瓦在法国的号召力

[06:10]法国小学阶段的孩子对哲学的接受和反应

[11:30]在法国大学体系中，遇见中国的孩子

[22:50]哲思教育本身能够解决抑郁问题吗？

[26:45]哲思之于“人与人的平等相处”

这是每个编辑所读、所做、心灵真正有所触动的书～

具体书单暂时欠奉，欢迎收听者进行罗列，最全的整理者们，将获赠图书（随机）一本

【与我们交流】

欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

以下内容由AI撰写：

这期活字电波有点特别，不推值得买的书，而是聊值得读的好书。编辑们不仅分享自己做的书，还真诚推荐他们近期爱读的作品。阿廖和小雪谈了今年阅读的感受，提到让人一读就放不下的《都是大角色》，还有启发创意的建筑书籍。更有对《万历十五年》背后故事的深挖，带你感受历史与文字的力量。听完这期，你会重新发现好书的魅力吗？

【本期时间轴】

[02:01] 阅读的力量：实习生的加入激发了我对出版的好奇心！

[09:51] 畅销书《万历十五年》：编辑眼中的学术价值与影响

[19:42] 性格与命运：万历皇帝、康熙皇帝与官僚系统的矛盾与妥协

[29:36] 从统治到被统治：历史中的权力流动与反抗

[39:28] 探秘中国历史：考古队队长揭示三星堆与二里头的惊人发现

[49:20] 阅读与情感：探索书籍背后的触动与表达

[59:13] 超越历史的伍子胥：冯治笔下的经典人物之旅

[01:09:05] 《西游记》中的情欲幻觉与孙悟空的劫难之旅

[01:18:58] 编辑部唯一的男同事推荐的书，带你进入一个充满欢乐的人物世界

[01:28:49] 质量保护与指南：规划未来，提前准备

[01:38:39] 深度解读韦伯经典：重庆大学教授的革命史研究之旅

有艺术史学者说：“要想真正了解一件作品、跟这件作品建立更深层的联系，光看是不够的。人是寻求意义的动物，一件艺术品的意义，光看，是看不出来的……作品背后的一些事情，比如文化、历史，很多时候还有哲学……跟艺术作品的互动，激发了对历史和哲学的兴趣。这个过程非常有益。”

《这就是艺术》系列，一套时尚的经典艺术入门手册，从崭新角度再认识如雷贯耳的名字与符号。在艺术史、时尚史研究学者博学跨界、深入浅出的讲述中对艺术进行细读，观看才是艺术的正确打开方式。

本期活字电波邀请活字文化、《这就是艺术》系列特邀编辑尹然，一起从这套书讲起，谈对艺术书籍的观察、分享《这就是艺术》系列编辑、阅读感受，以及如何做外版艺术类图书。

【本期时间轴】

[01:51]“这就是艺术”是属于21世纪的艺术史

[05:00]“这就是艺术”在法国的出版情况

[10:30]欧洲著名出版社的艺术门类图书，是“艺术基本款”

[16:00]通过艺术抵达更多，更多，更多

[26:18]《重新发现达·芬奇》越了解，越喜欢

《敢为天下——三年建成港科大》是一本送给所有期许自己更有生命力的人的书。可是建成一所一直排名世界靠前的研究型大学（校址又远在香港）的经验，跟我们有什么关系？“一等中国人”有什么可有魅惑力的呢？别急，当你翻阅这本书，会一下子读进去。就像你听到钱致榕先生的声音之后，就会沉静、着迷，通身干净清澈起来。

当你听到一个研究高能物理的顶尖学者，拥有极强的办事能力、且乐意将经验细节和盘托出；当你听到一位拥有大视野和远见的知识分子对世事的分析和预见；当你听到一位86岁的教育家对儿时战火频仍的岁月里乐观生活的往昔，你会重新看待今天所有的困惑、迷茫和不敢。

本期嘉宾

钱致榕，祖籍杭州，物理学家、教育家。长期在海峡两岸、香港地区及美国等地推动教育改革。

1939年 出生于四川，1946年随家人迁居台湾，毕业于台湾师大附中，台湾大学物理系。

1966年 获耶鲁大学物理学博士学位后，执教于加州大学洛杉矶分校三年。

1969-2009年 执教于美国约翰斯•霍普金斯大学，并长期担任校长特别助理。在世界各大加速器从事高能物理实验，研究宇宙基本构造，发表论文400余篇。

在此过程中，曾经抽身参与以下工作：

从传统与现代交汇的政治文化中心到国际化繁荣的经济金融中心，北京和上海，这两座中国最重要的城市，共同构筑了中国的文化版图，尤其是历史与未来交织的当代中国。无论是庄严雄伟的北京，还是灵动时尚的上海，城市中的每一条街道、每一座建筑，不仅承载着深厚的历史与文化记忆，还蕴含着独特的城市气质，成为无数文人、艺术家和建筑师的灵感源泉。

北京、上海，两座城市之间，潜藏的不仅是地理上的差异，更多的是人们对生活、空间与情感的深刻理解与思考。 

作为深谙城市脉络的作家，金宇澄生于上海，经历浮沉动荡，熟稔海派文化，是多才多艺的爷叔，对“旧”情有独钟。金宇澄在《繁花》里写道：文学和建筑学是相通的，都是“人学”。每当你进入一座城市， 你最先看到的是这里的建筑、环境和设计，它们是一座城市的精神标签。

成长于老北京山水之间的建筑师马岩松，天马行空，生猛积极，对“新”怀有无边想象。马岩松说：建筑是历史与文明对话所产生的语言。如果一座城市的文化可以允许独特而多样 的建筑出现，那么这些建筑也就会成为这座城市的魅力所在。

当建筑师遇见作家，城市与建筑的脉搏便会以全新的节奏跳动。

8月24日，围绕马岩松新著《二十城记》，马岩松、金宇澄、祝羽捷跨界建筑设计与文学创作，对谈“从北京到上海：城市的漫游与哲思”。
本场对话中，三位嘉宾将分享漫游不同城市的生活经历、创作灵感，以及他们眼中的北京与上海，城市生活中的人性与情感。这不仅是一次关于城市和建筑的讨论，更是一场关于人、行走、空间与文化的深层次对话。

你将听到：

从小成长于北京的马岩松记忆里的北京；

金宇澄的上海经验；

建筑师对于今天城市建设的批判；

金宇澄会造房子，并期待一种新型民居；

“剥笋一样，书写故乡和风景”。《无名的芜湖》作者唐克扬不仅是芜湖人，也是建筑写作者、一名城市历史的研究者，在这本有关“故乡”的新作中，唐克扬藉由不同来源的材料，如地图、照片、艺术作品、小说、诗歌、方志、旧报刊等，从建筑、景观、历史、地理等多个维度，试图将这座千年都市的过去重新发掘出来。在不满足于文献材料的爬梳、安置之外，唐克扬书写的“我想要回去的，到底是一个什么样的‘故乡’”不是充满乡愁的个人回忆录，是以学者的专业思维，从更广阔的人文角度和更久远的地理场域，以我们今天看到的“现状”，去猜想过去与我们的距离，并前瞻我们的未来。

长江上的游客与帆船，芜湖（约1906-1907）。© 2007 John Swire & Sons Ltd. 编号：Sw12-062

大踏步人造环境、近乎绝情地建造“现代”，在竞赛式的争取有名、盛名以夺得流量，不断拆建拆建、以装修的方式建造城市的今天，唐克扬试图以《无名的芜湖》书写一个“我们如何反思自身的生活场所”的范本。从古到今，每一代都有人在寻找自己理想的故乡，我们应当学会放低视角，寻找、建造有质量的“无名”，保持多样性的有生机的现在。

每个人的时间都是有限的，因此未来必须就是现在——阿尔多·罗西

本期嘉宾

唐克扬，建筑师、建筑写作者，曾于北京大学获比较文学硕士，哈佛大学获设计学博士。现供职于清华大学。

著译有《从废园到燕园》《长安的烟火》《活的中国园林》《癫狂的纽约》（译）等多部著作。

清华大学教授唐克扬关于故乡芜湖的文化随笔、世界知名建筑师马岩松关于20座城市的建筑自传——《无名的芜湖》和《二十城记》，是活字文化近期出版面世的两本新书。把二者放在一起讨论，不仅是因为它们都是新书，而是他们探讨的关于“更早以前”、现代和未来，形成了彼此的召唤，展现了当代建筑界公共知识分子的思想、追求和风貌。这两位作者借由两本书，一个是告诉我们建筑是城市的精神缩影，关乎人的记忆和梦想，是人文最重要的地方。一个是在叩问读书何为？远行何为？似是讲过去，却是殷切地前瞻。

唐克扬的《无名的芜湖》通过回望自己的出生地芜湖，作者以学者的专业思维和大量古今文献，书写了城市人与他们原居住地之间的多维关系，阐释了理论意义上的“故乡”概念和“城—乡”关系，并以此对城市文化、城市历史、城市景观和城市建设做出了自己的梳理和思考，从建筑、景观、历史、地理等多个角度非虚构了难以尽言却更为广大的乡土中国。其文字糅合经济、历史和人文地理，展现了中国社会不停演进的历史画卷。

马岩松的《二十城记》是其首部讲述城市和建筑、艺术与观念之书。作者从世界建筑出发，落脚个人作品，他穿透二十座城市风光秀丽的表象，敏锐地直达建筑的人文内核，通过

何以为岸？考公、考编还是考研？一个公务员边工作边潜心 “二战”，在32岁时圆上关于考取中国传媒大学研究生的梦想，然后便义无反顾地辞去了消防部队的公职，而当他研究生毕业面临再次择业的时候，赶上了经济下行期……在一个处处寻岸、求稳的大环境中，他的样本显得有些独特。

文凭价值在下降，30+回归校园的人，未必都将教育当做自我投资的手段——一定程度上，教育和学习并没给我们经济上的提升与现实利益上的任何辅助，换句话说不能指望通过考研“向上流动”，而用掉的时间、精力、金钱、豪情，都是为了心中的理想主义。

【本期时间轴】

[02:00]自述从学生-军官-公务员-学生的经历

[07:35]什么梦，让一个人追了一个轮回的时间

[13:20]放弃一切回到校园，当时在期待着什么？

[19:30]一个放弃过公职的人，如何看待“上岸”两个字

[25:48] 32岁时把自己抛给未知是什么感觉？

[35:50]如果教育不能让我们“向上流动”，会产生意义贫困吗？

[47:10]在一所开放的艺术院校里还维持着的军人习惯

[52:40]因考研收获的同窗与治愈

在录制结束的几天后，李崇文收获到了心仪的offer。祝他前程似锦。

【与我们交流】

“想象世界末日，比想象资本主义末日更容易”可能会惹人对着这个句子叹息，不过我们更想给它打一个问号，然后找寻搏斗的资源。

2024年1月，马克·费舍《资本主义现实主义》的中文译本在中国出版，此书的中文副标题由原来的“Is there no alternative”调整为“私人情绪与时代症候”，以及腰封上的“与韩炳哲齐名”和戴锦华老师的推荐语夺人眼球，收获了大量读者的期待。关于我们时代的倦怠、私人情绪的书写，总会收获共鸣，但有局限：我们今天批判资本主义危机和想象资本主义末日，如果仍从微观的、私人情绪的角度出发，对危机的内在逻辑、甚至资本主义真正的危机是什么，认识并不明晰和充分，那么仍会反复纠缠于抑郁之中，而无法想象一个更激进的未来。

本期节目我们借阅读《资本主义现实主义》之机，邀请马克思主义政治经学学者许准教授，一起讨论资本主义现实主义究竟是什么，借马克和马克思对资本主义危机的讨论，来看清我们所处的现实与未来，理解当下重读马克思的意义。

嘉宾介绍

许准，中山大学岭南学院经济学教授，曾在海内外多所高校任教，主要研究马克思主义及其关联的种种问题。2023年在活字文化录制了【剧变时代重读马克思 21世纪的《资本论》及其他】视频课程。

【本期时间轴】

[04:40]马克·费舍《资本主义现实主义》火遍西方思想界？

[11:20]费舍描绘的景象让当代知识分子感同身受

[18:30]关于我们时代的倦怠、私人情绪的书写，总是能获得关注

[28:30]了解英国左翼运动传统，才能更好地理解费舍在回应什么

[37:28]什么是“资本主义现实主义”，它跟新自由主义有什么关系

[43:50] 我们还没有离开《资本论》这个时代

30+，没有娃，却打开了《10岁开始的经济学》。可能的原因是：一他是童书/绘本编辑，二她想学习一下。培养“富人思维”对他们来说是不是晚了些？但是不妨碍在这本书里读到了社会运转的奥秘、感慨收获富足和幸福的人生，是有方式方法的。

这套畅销100万册的套书，经受了家长们的考验，如今也听听两个中年人对“补足人生第一课”的感受。他们认为一套尊重儿童的好书，可以横扫全年龄段读者，也因其功能性，仿佛在读现实主义的、“非虚构”绘本，帮自己建构对真实世界和金钱的想象和认识。

【本期时间轴】

[01:40]30岁时该有多少存款？文艺青年都没钱吗？

[06:25]5年前第一次责编《10岁开始的经济学》的感受

[13:10]畅销100万册之后，再次责编这套书的发现

[15:50]35岁的读者：先翻阅《如果没钱了怎么办》

[26:30]我们小时候受到的金钱教育太有限了

[34:50]钱不是问题，我们真正想做什么才是最重要的

国内最早研究“数字化生存”的前沿学者，始终热爱尝试“新玩意儿”解读流行、对人工智能进行前瞻的北京大学新闻与传播学院教授胡泳，近几年不再过“飞来飞去”的生活，甚至不怎么跨出北京市海淀区，因为他生活的B面，是照护高龄双亲。胡教授的父亲以96岁高龄过世未久，母亲患有重度阿尔兹海默症——世界上最残酷的病症之一。前不久，胡泳教授接受了凤凰网的采访，自述了这场注定失败的照护之路上，他所经受的和思考的。这篇文章引发了大量的评论，共鸣以外的微辞集中在两方面：女性充当看护主力的时候无人问津，当有社会地位的男性开始参与照护，人口结构问题才算问题；北大教授亲自照顾阿尔兹海默症母亲，是资源浪费吗？

这二者都明或暗地指向社会结构和观念的适老性还没有被重视，作为肉身，我们每个人都在一直变老，照护工作却没有被赋予应有的价值高度。照护不仅关乎皮囊，如何让老、病、死更有尊严，不让照护那么狼狈，要重新定义价值观，在人口结构变化的新现实中，郑重准备好全社会的结构性支持。包括机构、人工智能、数字信息、心理、情感等等。

本期活字电波邀请胡泳教授，聊聊在“不能散架”的生活之中，作为学者的本能和独特的思考。聊聊不少年轻人喊着“断亲”的时代，照护对双方来说意味着什么。以及成为妈妈的“妈妈”的照护岁月里，他获得了什么。

【本期时间轴】

[05:45]意识到成为照护者的时刻

[11:10]大量的精力，是用在怎么对付日常的挣扎和照护

[15:20]照护者需要让自己的心理保持有序

[21:00]00后学生，对照护的认识和感受

[27:00]真正深远影响到我们生活的重要变迁，是人口结构的变迁

[39:40]照护的对象是需要心理抚慰的

[47:40]为什么不送母亲去养老院？其中包含的社会潜台词

[56:30]心甘情愿的照护并不（完全）源于“被妈妈好好爱过”

剩下的书已登记入库，本期节目也刚剪完，3月底在朗园vintage举办的北京图书市集春季场，才算正式落下了帷幕。

本次图书市集，活字电波把录音设备拉到了摊位上，邀请路过的逛市集的小伙伴，留下一道“永不消逝的电波”。当天有听过活字电波主动来聊的听友，也有被书的内容触动主动来讲书的读者，有像播客公社老袁、我们采访过的嘉宾格格这样的熟人，更多的是在市集上初次相逢的可可爱爱的人。

如果你是其中之一，就在评论区里留个言，如果你发现了是你哪位朋友，就转给TA。如果谁都没听到，也好像什么都没发生过，那这条证明曾经“在场”的电波，永远在数字世界里明亮。

再感慨一句，发声的、以及所有在市集里跟我们聊书、聊天的读者好可爱，很高兴与你共处过一段~

“北京是个男性气质很重的城市，有点粗心，但又有意想不到的温柔”一边春花烂漫，一边春风狂卷，但万物生长的季节里，我们都想摆脱沉闷，活分起来，哪怕是位「淡人」，也想和喜欢的人一起走在阳光底下。

淡人是一种新人设——情绪淡淡的、态度淡淡的、兴致淡淡的，统称「淡人综合症」，是对内卷带来的疲劳感和无意义感的抵抗。在MBTI标签和淡、浓的分辨之外，我们在城市里寻找舒适、放松且有所获的活动和地点。本期节目我们邀请了播客银杏树下主播普洱猫、播客公社小朱、新京报书评周刊记者张瑶，从自身经验出发，分享出一些实用的、不那么消费主义的约会线路，供年轻人参考。我们发现特定时间、特定地点的活动，比如北京图书市集，一年两度，好像一次钟摆重叠的时刻，给我们勇气重新开始！

【本期时间轴】

[06:15]I人约会地点抉择：户外、校园、书店

[10:00]北京人均500平公园的舒适地点

[18:30]去人多的地方约会有什么好处

[22:46]通过旅游来判断两人是否合适，合适吗？

[28:20]通过逛书店来了解彼此（很好！但有点儿风险）

[35:30]读什么、阅读量成为判断标准，你赞同吗？

[49:00]线下！一定要线下见面

[54:40]特定时间、特定地点的活动，的确有趣！

[01:01:00]图书市集的各种玩法儿

[01:09:10]为什么要约着朋友一起去图书市集

《三八节有感》是作家丁玲写于1942年“三八节”清晨的一篇杂文。这篇讨论延安女性婚姻问题的文章，在当时曾引起很大争议，并成为20世纪中国女性文学史上的重要作品。近年这篇文章又得到新的关注，是每年“三八节”转载率最高的文章之一。

“‘妇女’这两个字，将在什么时代才不被重视，不需要特别的被提出呢？”《三八节有感》开篇的质询时至今日仍不过时，这篇文章最后给延安女性的4条“强己”建议依然震撼着今天每一位新的读者。

本期节目，我们邀请了贺桂梅教授在B站的《北大贺桂梅教授的女性文学课》的课程主编卤煮，和师从贺桂梅教授、北京大学中文系博士生程格格一起聊聊丁玲和阅读《三八节有感》的感受，和我们为什么要一遍一遍回到丁玲。

【本期时间轴】

[02:50]我们是如何与82年前的《三八节有感》相遇的

[14:30]丁玲研究者对丁玲的理解

[18:35] 《三八节有感》究竟讲了什么，对给自己冲击最大、最震撼的部分

[36:00] 丁玲《三八节有感》提出了妇女解放的原点问题

[42:20]研究女性主义的女青年与其所面对的现实生活

[57:10]由“蔷薇色的温柔的梦幻”所想到的

附《三八节有感》丁玲的原文建议：

世界上从没有无能的人，有资格去获取一切的。所以女人要取得平等，得首先强己。我不必说大家都懂的。而且，一定在今天会有人演说的：“首先取得我们的政权”的大话，我只说作为一个阵线中的一员（无产阶级也好，抗战也好，妇女也好），每天所必须注意的事项。

“舒飞廉的《云梦泽唉》重建了自然自在的乡村叙事，是草木心、文人骨与少年气的叠加与融合”这是2023收获文学榜长篇非虚构作品榜TOP5榜单中，对舒飞廉《云梦泽唉》的评价。本期也被活字电波第182期《春运路上读什么？一份事先张扬的书单》编辑种草后的“还愿节目”，在我们自己读完《云梦泽唉》之后，终于可以跟责编吴什么一起分享读后感。

本书是一种乡土写作探索，承续沈从文、汪曾祺以来的乡土写作文脉，融合对神话学、叙事学、文章学及大众文化的研究，写神存真乡土文明的消逝与变奏；是一次南方乡园漫游，深描云梦泽的灵性多重宇宙：风物、神话、仪礼、歌诗、变迁、人情、食味……我们不仅贴着书聊，也沿着书聊聊乡土内外，人如何维系跟烟火风物的关系、面对生命的流动、抵抗虚无、找回灵性，也聊聊这本书包含的43篇声色味书写+12幅精彩艺术插画，折页式护封内含大幅艺术海报。

【本期时间轴】

[03:05]一位对文字描述的、写作发生的地理空间十分敏感的编辑如何做书

[08:45]自然+人文、高“密度”的写作，阅读《云梦泽唉》的感受分享

[19:00]书名里为何有个“唉”字

[22:40]以楚剧“悲迓腔”为例，阅读带来认知的改变

[26:30]“新乡土写作”的散文精选集

[33:10]面对故园，如何做到又沉浸又超脱

[40:50]关于故土并不需要压迫性地找到答案，只先跟着文字走

[50:40]我、飞廉、作者君…如何看待和理解同一篇中作者人称的不断转换

[54:30]不断消逝变动的乡野与我们的未来

[01:01:30]关于本书的独特设计

“在时代的声嚣里，我们呼喊，我们沉默。我们必须写下我们。”《必须写下我们——被写作改变的人生》是一本关于作家的故事：这一代与上一代的，海内与海外的，位于核心与身在边地的，从事虚构与非虚构的写作者们的创作之书。本书作者吴越，作为中国著名文学期刊《收获》杂志的编辑，着迷于写作者不为人知的内在世界——写作过程和具体生活，她用切实的提问和富饶的书写带领读者进入当代文学的现场，记录下一个个被写作改变的“人生”。

本期活字电波远程连线吴越老师，围绕其新作《必须写下我们》和文学编辑工作日常，进行了访问。以期了解这个时代的作家过着怎样的生活，他们在困惑什么？他们的书写是在创想生活的可能性，还是凿刻个体的印记？文学编辑日常是如何工作的，以及文学在这个时代是否还能引起共鸣。

嘉宾介绍

吴越，上海市作家协会会员，1983年生于上海，复旦大学中文系本科、新闻学硕士；曾任《文汇报》首席记者，现为《收获》文学杂志编辑，业余从事文学评论与非虚构写作，获中国新闻奖及多次上海新闻奖。

其他小tips：吴越是2001年“第三届新概念作文大赛”一等奖得主；班宇、索南才让、董夏青青、郭爽等作家在《收获》发表第一篇小说的责编

【本期时间轴】

[03:30]从邹起兰这个名字，回溯三代人的家族迁居史

“我对文学的敏感，是从这种身份的不确定性开始的”

[18:24]文学是种状态？这个时代的作家如何成为了作家

“真正的作家，不是一个职业，是一种人格的转化”

[31:05]流量规训时代，文学仍然会扎实地站立住、凝合着新一代

“这些变化有可能就是一种虚境、一种假象，真正的实境和实相是在我们每天的工作当中，而这些工作是会真的改变外部的世界的”

对很多普通人来说，一年最重要的一次出行就是春运。我们先带着一些“新鲜”回家乡去，但是春节归程的背包，往往比回去时还要沉。每年父母和家人给带走的都是什么食物？热量过剩时代，偶尔唤起饥渴的是什么味道？这味道代表着什么，与哪些记忆一起混合？

寻访美食是一部分人的旅行目标或是旅行线路图，现代交通的便利，使得地域之间、美味之间的距离越来越短。我们几乎忘记了以前的车马很慢，忘记了“干粮”原本服务于漫长的旅途，火车站台上曾经也有兜售小吃的人。在全面城市化的过程中，特产似乎不再特别，那些特别有“在地性”的食物也因为各式各样的原因渐渐难寻。20世纪中国，尤其近20年来，春节的饭桌越来越小，吃的也越来越少。回去奔的那个“年味儿”还有什么载体吗？个人如何理解人的情感与食物的关系？是否试着了解过年夜饭餐桌上某道“常菜”的历史？说不定不想听长辈质询的春节，我们可以先问问他们关于家族食物的历史。

【本期时间轴】

[05:56]来自长沙、青岛、贵州、南昌、黑龙江的代表，是被什么喂大的

[33:50]绿皮火车上的扒鸡、水煮蛋、从车窗塞人的时代记忆

[42:05]有些食物，离了那个地儿就是吃不到了

[01:03:30]各地春节饭桌上必有的菜品

[01:16:30]春节，又有了新式的东西变成“传统”

本期免责声明：凭借个人记忆描述各地食物，烹饪方法、食材属地如有偏差请大家原谅。

祝大家春节好胃口，天天易消化

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