喝路旁的河水

合訂本詩歌2冊83

【我所得的實在太美好】

我所得的實在太美好，

不是我能幻想得到，

不是我在世間可找到，

也不是用甚麼可以換取得到。

是祢情意的流露，

是祢樂意給我，好叫我知道：

我所得的實在太美好，

不單是祢創造的全部，

那蔚藍的天空，那詩意的雲霧，

更是祢自己的愛情，

祢投入我的人生中。

我所得的實在太美好，

今天不再是罪的囚徒，

我是天父的好寶寶。

不單人生中有祢同行同步，

同走苦榮路，

了解祢的心，了解祢的渴慕，

更享祢與父最深的同住，

叫我興奮得跳舞。

我所得的實在太美好，

一天可活永恆天地中，

愁苦、眼淚全都過去，

天天與祢相見，

活在永遠的甜蜜美麗中。

主阿！有祢，

一切都太美好。

今天我們一起來讀詩篇119:32：「你開廣我心的時候，我就往你命令的道上直奔。」（和合本）詩篇119篇是整本聖經最長的一章，全章都在讚美神的話語、神的律法、神的命令。詩人用盡各種方式表達：神的話是燈、是光、是甘甜、是永遠的產業。而在32節，他說出了內心最深的渴求與經歷：「你開廣我心的時候，我就往你命令的道上直奔。」「開廣我心」這四個字非常美！它不是指心變得更大塊，而是心被神擴展、被神開闊，看得更遠、更深、更廣。原本我們的心可能很狹窄，只看眼前的小圈子；但當神開廣我們的時候，我們就看見神的話是何等寶貴、何等值得我們一生去奔跑！

神開廣我們的心，讓我們看見真理的寶貴。很多時候，我們聽神的話、讀神的命令，會覺得「好難」、「要付代價」。為什麼？因為我們的心還很狹窄：怕蝕底、怕吃虧；怕受苦、怕付出；怕別人得的多、我得的少。但當神開廣我們的心，我們就看見：神的命令不是枷鎖，乃是自由的道路！神的話不是限制，乃是引導我們進入豐盛的生命！於是，我們不再猶豫、不再計較，而是「直奔」——像賽跑的人一樣，全力衝向神的道！

弟兄姊妹，我們在教會生活裡，很容易落入「比較」的陷阱：「為什麼我要做這麼多，他卻那麼少？」「為什麼我付出這麼多，卻沒人看見？」「為什麼他得祝福，我卻沒有？」這種心態其實是一種心胸狹窄、斤斤計較的表現。心理學研究也發現：超過九成以上長期斤斤計較、愛比較的人，容易陷入焦慮、憂鬱，甚至情緒病。因為他們的心總是卡在一件事上，糾纏不休，產生不滿、衝突、怨恨，日積月累，心就越來越窄、越來越痛。

主耶穌是最好的榜樣。祂沒有計較，卻完全擺上。如果主耶穌要「計較」，祂根本不會來到世上。祂本來在天上與父同榮耀，卻願意降卑、受苦、被釘十字架，為我們這些不配的人死。祂沒有說：「我付出這麼多，你們卻不珍惜！」祂只說：「成了！」然後把靈魂交託父神。聖經說得清楚：「施比受更為有福。」（徒20:35）我們今天所得的一切恩典，都是神白白賜給我們的，我們又憑什麼計較呢？

主耶穌在馬太福音7:3-5說：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？」真的荒謬：當我們花時間指責別人、挑剔弟兄姊妹的缺點時，倒不如轉過來問自己：「我有什麼地方還沒有做好？」「我是否願意為這個家付出更多？」「我是否願意像主一樣，無私地愛，甚至愛仇敵？」從指責別人，轉向檢討自己。

弟兄姊妹，讓我們的心被神開廣，是被神開廣，所以必須有時間逗留在主面前，讓他有空間向我們的心說話，我們的心才能被開廣，被神開廣，不是一瞬間的奇蹟，而是一段需要停下腳步、安靜等候的旅程。人的心若總在忙碌、奔跑、思緒紛飛之間，很難真正聽見主溫柔而細微的聲音。因此，我們必須願意留出時間，像把喧鬧的門輕輕關上，讓自己在主面前逗留、停留、安息。

在這樣的停留裡，我們不急著說話，也不急著求答案，而是單純地把心敞開，讓神有空間向我們說話。祂的話語像晨光一樣慢慢滲入，像清風一樣輕輕吹拂，像活水一樣滋潤乾渴的深處。當祂的聲音開始觸碰我們、調整我們、安慰我們、擴張我們的眼界與胸懷，我們的心就逐漸被開廣。

心被開廣，不是靠自己的努力，而是在主面前被祂塑造、被祂更新、被祂引導。唯有願意停下、願意等候、願意讓祂說話的人，才能經歷這份從內而外的擴張。開眼看見主被主的愛激勵，我們就能不再計較、不怕付出，而是樂意擺上、樂意愛人、樂意為這個家奉獻我的一切。不要妄想，還有什麼方法開廣我們的心？沒有，只有神！

合訂本詩歌1冊16

【主對我個人的愛】

1 主對我個人的愛！純潔不死到永遠，

洪水不能息滅它，時間不能沖淡它，

能經各樣的考驗，不得我心不罷休。

2 主對我個人的愛！是我一生的激勵，

失望孤苦時安慰，偉大堅強勝一切，

多姿多采又柔細，我要誇口到永世。

3 主對我個人的愛！甜美溫馨給盼望，

一生同享苦與甘，給我勇氣與信心。

滿足我心如活泉；願居主懷到永遠。

加拉太書5:15：「你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。」（和合本）保羅寫這封信給加拉太教會的時候，教會正面臨分裂：有人聽從假師父的錯謬教導，有人堅持真理，但過程中，弟兄姊妹之間開始互相爭拗、攻擊。保羅沒有只責備假師父，他更痛心地提醒大家：你們若相咬相吞，只怕要彼此消滅了！「相咬相吞」這四個字非常生動，像野獸一樣互相撕咬，像中國人說的「狗咬狗骨」——最後誰也得不到好處，只剩下殘局。「相咬相吞」的可怕後果，教會若互相攻擊，就會自我毀滅；但若合一相愛，就能成為神復興的器皿。

保羅在加拉太書5章前面提到聖靈的果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這些果子正是合一的基礎！聖靈的工作：合一相愛，而不是分裂爭戰。聖靈不是叫我們爭勝負、比誰更「屬靈」，乃是要我們「彼此相愛」，成為一個和睦同居的家。弟兄姊妹，如果你心裡有不喜歡的弟兄姊妹，甚至覺得「接納不了」，請今天就求主改變你的心。神不要我們帶著分裂的心過教會生活。相處中，有時需要退讓，不是軟弱，而是勝過自己的剛硬、好勝——這才是真正剛強、聰明的做法！

主耶穌自己在約翰福音13:35說得非常清楚：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」看看這些圖像，它們美麗地描繪了「基督徒彼此相愛」的溫暖與力量：世界不會因為我們講道多厲害、唱詩多動聽、奉獻多少錢而認出我們是基督的門徒；世界會因為我們「彼此相愛」而震驚、好奇，甚至被吸引來認識主！

教會復興包含不同內容，譬如：屬靈生命的甦醒，教會滿有神的同在，弟兄姊妹渴望親近神，被吸引敬拜、禱告、讀經…。教會復興也包含神話語，真理的恢復。每一次歷史上的復興，都伴隨著聖靈的工作和禱告的復興。所以有人説復興從禱告開始，也在禱告中持續。

但我也要提出復興也是從家開始。很多人盼望大復興，盼望神澆灌、改變整個社會。但保羅和主耶穌都提醒我們：復興先從教會內部開始，從我們彼此相愛開始。我們不是靠外面的大聚會、知名人士、熱鬧的活動；我們要靠裡面活出「家」的樣式：軟弱的，我們扶持；剛強的，我們欣賞、鼓勵；手牽手，彼此扶持，一起前行。看看合一相愛的教會是何等的榮耀，當我們成為這樣一個無私相愛的家，世界自然會看見神的榮耀，復興就會臨到！

弟兄姊妹，加拉太書5:15 只怕要彼此消滅了。不是恐嚇，乃是神慈愛的警告：不要相咬相吞，免得我們自己毀滅了見證。主很快回來，我們要帶著合一相愛的心迎見祂！求主幫助我們每一個人除去批評、冷漠，求主改變我，讓我學會退讓、扶持、欣賞，實際行動活出合一相愛的家，帶來最後的最榮耀的復興！

合訂本詩歌2冊24

【天天放煙花】

1. 當我想到廣大宇宙、眾星，

祢的偉大、權能、無限的榮耀，

天星多如海沙，祢各稱其名，

諸天述說祢榮，彰顯祢手段。

大哉！聖哉！誰能與祢相比？

榮哉！美哉！祢是無盡泉源。

天天祢放煙花，使眾星旋舞，

歡慶祢我聯合，祢愛夢成就。

2. 爸爸，寶貴我能見祢的榮耀。

啊！作祢親孩子，多幸福尊榮！

祢為眾子預備廣大遊玩地，

永恆與祢作王，政權增無窮。

大哉！聖哉！我阿爸多榮耀！

榮哉！美哉！阿爸喜樂的心！

天天祢放煙花，使眾星跳舞，

歡慶至深親情、父子的歡樂。

今天我們一起來讀馬太福音7:1：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（和合本）這一句是主耶穌在山上寶訓中的其中一句話。「不要論斷人」——這裡的「論斷」不是簡單的意見不同，而是帶有審判、定罪的態度，像法官一樣宣判別人有罪、不可饒恕。主耶穌不是叫我們完全不分辨對錯（因為聖經也教導要憑果子認人），而是警告我們：不要輕易、隨便、帶著驕傲去定別人的罪，因為這樣做，很可能審判會回頭落到自己身上！

批評別人，往往在說自己，就正如鏡子裡的自己。弟兄姊妹，有一句俗話說得很好：「識得話人，不識得話自己。」我們批評別人的時候，往往就像向天吐口水——最後口水會掉回自己臉上！

主耶穌在馬太福音7:3-5接著說：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」耶穌說了一個經典的比喻：眼裡的樑木與眼裡的刺！當我們急著批評別人時，往往自己有更大的問題卻看不見。如果我們要「判斷」，必須按照真理來判斷，而且先從自己開始悔改。

閒言閒語的可怕後果是傷害教會合一。很多時候，我們覺得「說幾句閒話而已，沒什麼大不了」。但這些批評、閒言閒語，會像野火一樣傳開，把小事變成大事，傷害弟兄姊妹的形象、破壞教會的關係，讓外人看笑話。它帶來負面果效：灰心、分裂、失去信任。相反，聖經教我們要多欣賞、多鼓勵！

我覺得用正面的方法對付論斷是更好的，看看保羅的榜樣：用欣賞與建造代替批評。保羅寫信給教會時，總是先充滿感恩與稱讚。例如在帖撒羅尼迦前書1:2-4，他說：「我們為你們眾人常常感謝神，禱告的時候提到你們，在神我們的父面前，不住的記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。被神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的。」保羅不是忽略問題，而是先肯定信心、愛心、忍耐，再才幫助改善。這才是基督徒該有的態度！

積極的行動：今天就去欣賞人。弟兄姊妹，神要我們成為建造者，而不是拆毀者。如果看見不順眼的事，不是急著批評，而是：用愛心提供建設性意見多看弟兄姊妹的優點、勞苦與付出。今天，不如想想一位弟兄姊妹，回家後寫一句欣賞他的話，或發訊息鼓勵他。讓我們一起令這個家更美麗、更合一！現在，請大家安靜一會兒。

合訂本詩歌1冊108

【最創意的約會】

1 教會快要被提雲裡，

新郎新婦歡樂會面。

我們與主飛回天家，

欣賞，同享榮美新居。

2 羔羊婚筵已在預備，

天上喜宴華美無比，

我們快要與主乾杯，

我們當預備，裝飾整齊。

副歌

主必快來親到雲彩，

提接我們空中團聚，

奇妙約會、最創意的約會，

我們在雲海飛舞。

今天我們讀阿摩司書4:12：「以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的神。」（和合本）這是先知阿摩司傳達神對以色列的警告：因為他們一再悖逆、拒絕悔改，神已經多次用饑荒、旱災、瘟疫、戰爭來管教他們，但他們仍不回轉。最後，神說：「我既這樣行，你當預備迎見你的神。」這不是安慰的話，乃是審判的宣告！「預備迎見你的神」——意思是，你即將面對那位聖潔、公義、全能的神，準備好交帳了嗎？

主耶穌必再來，我們該如何預備？雖然阿摩司書是針對舊約以色列，但今天我們基督徒同樣適用。因為主耶穌已經應許：「我必再來」（約14:3），而且聖經清楚告訴我們，祂再來時是「忽然的」、「像賊一樣」（帖前5:2）。世界局勢、戰爭、自然災害、道德敗壞、科技發展 ……這些聖經預言都在應驗，不是我們不知道主快來，而是我們有沒有好好思想：我預備好了嗎？當主回來的時候，我們的心態會是什麼？是滿心期盼，因為我們知道祂會賞賜忠心的僕人？還是內心慚愧，因為生命中有很多虧欠、隱藏的罪、浪費的光陰？是什麼一種心態？

「預備迎見神」不是一個動作，而是一種生命的姿態。它牽涉到心靈、生活、價值觀的重新對焦。有好多方面，我略提幾點：我們要先從「心」開始：讓神成為我們生命，生活的中心。渴慕祂的同在：不是做更多，而是渴望更多地認識祂。安靜下來：在忙碌的世界裡，願意停下來聽祂的聲音，與神同活，活在神的懷抱，就是一種預備。與神建立親密關係：禱告、敬拜、信靠。

從「神的話」開始，讓神的真理塑造你，讀經不是任務，而是相遇，默想不是技巧，而是讓神的話住在心裡，讓真理成為你判斷與行動的根基。

另外，我們要活在教會中，活出神的心意，這方面不多說了，大家都知道神永恒的心意就算要建造合一相愛的家。預備迎見神不是逃離世界，而是帶著使命活在世界，與弟兄姊妹一同完成教會。

弟兄姊妹，人生不在乎長短，而在乎怎麼度過。有人年紀輕就離世，有人活到九十多歲，但最重要的是：今日你怎麼活著？神已經給我們很多提醒——疾病、失去、世界的動盪，都是在提醒我們：時間有限，黑夜將到！

主耶穌自己在約翰福音9:4說：「趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。」「白日」就是我們現在的生命，「黑夜」就是死亡或主再來的那一刻。 我們現在能作的工，最重要的不是外面的成就，而是與神的關係——天天親近祂、聽祂的話、順服祂的心意。

「差我來者的工」就是：

• 與主建立親密的關係

• 活出聖潔、悔改、饒恕、愛人的生命

• 為主作見證，讓身邊的人也認識祂

有人說：「年紀多大不重要，最重要的是你怎麼經營你的生命。」 這話很對！ 有人早點見主，有人遲點見主，但每個人最終都要面對祂。 即使你現在生病、身體軟弱，這不會讓你失去生命的意義——因為意義不在於「做多少事」，而在於心是否預備好迎見祂。

弟兄姊妹，阿摩司書4:12不是恐嚇，乃是神慈愛的提醒：現在就預備吧！不要等到審判來臨才後悔，也不要等到黑夜才想作工。今日我的生命是否討主喜悅？我與主的關係是否越來越親密？如果主今天回來，我能喜樂地迎見祂嗎？現在，請大家安靜一會兒，到主面前：對主說：「主啊，我願意預備自己迎見祢。趁著白日，我要作祢差我來者的工。」

神家詩歌11冊70

【獨一自有無限無比的主】

1.主，你是自有無限，你榮耀我希奇！

你是獨一至聖者，誰能與你相比！

惟你能全心愛我，時刻與我同在，

晝夜專注面向我，愛念遠超天星。

2. 惟你能戀慕、愛我，從亙古到永遠！

你恆動情心愛念，永遠新鮮、運行。

你對我個人的愛，無限的個人性；

萬事不能分你心，反都為我效力。

3. 你對我專一的愛，堅定永不改變。

我珍貴你的戀慕，是我永世珍寶。

你感情、喜樂江河，像激流，如瀑布！

你烈焰至美情愛，使我迷戀、敬拜。

牽奪我心歸你。

今天我們讀路加福音1:46：「我心尊主為大。」今天我們讀的經文很短，只有五個字，但這五個字出自耶穌的母親馬利亞，當天使加百列告訴她：你將懷孕生子，這孩子是至高者的兒子，是彌賽亞。對一個未婚的年輕女子來說，這消息是何等震撼！社會的眼光、家庭的壓力、未來的未知、可能被誤會、被羞辱……這些都像巨浪一樣撲來。但馬利亞沒有抱怨、沒有逃避，她的回應只有一句：「我心尊主為大。」

什麼叫「我心尊主為大」？「尊主為大」原文意思是「使主變得更大、更崇高」。不是說神本身需要變大（神本來就無限大），而是說在我們的心裡、在我們眼中、在我們生命中，祂要成為最大的那位。很多時候，我們的心裡有別的「大」：

 人的意見很大（怕別人怎麼看我）

 利益很大（怕失去利益）

 自己的計劃、前途很大（怕神打亂我的安排）

 眼前的困難很大（覺得神好像不夠大來解決）

但馬利亞告訴我們：即使世界再亂、壓力再大，只要我們的心尊主為大，一切就有了不同的眼光。

「尊主為大」不等於「貶低自己」，「尊主為大」是一種位置的調整，不是價值的貶低。這是「秩序」的承認，而不是「自我否定」，承認上主至大，是承認祂是創造者、供應者、掌權者。這並不意味著人一無是處，而是承認自己不是中心。

聖經從未要求人貶低自己，相反，聖經強調：人是按神的形象造的

人被賦予尊嚴、使命、價值，神看人為寶貴，所以「尊主為大」不是「我很糟」，而是「祂更大、更值得信靠」。

真正的謙卑不是自我貶抑，而是：看清自己的有限，接受神的無限，在祂裡面找到真正的身份，這樣的謙卑反而讓人更自由、更踏實。

「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。」馬利亞並沒有否定自己，她知道自己蒙恩、被揀選、有價值。她的尊主為大，是從被愛與被肯定中流出的敬拜。

最寶貴的，就是基督徒心裡有主。有主，就有聖靈的引導；有主，就有良心的聲音；有主，就不會為眼前的利益出賣自己的人格與見證。馬利亞面對的不是小事，而是整個社會的眼光與未來的未知。她卻說：「看哪，我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」（路1:38）她願意順服，因為她心裡的主比一切都大。

尊主為大的實際生活。尊主為大，不是只在唱詩的時候，乃是在每天的選擇裡：當別人意見與聖經衝突時，問：「主啊，這合祢心意嗎？」當誘惑來時，問：「這樣做會榮耀主嗎？」當困難來臨時，問：「主在這件事上要教我什麼？」只要我們有一顆尊重神的心，很多決定就會變得清楚。我們不是要「對得起主」而已，乃是要「討主喜悅」，做主想我們做的事。

弟兄姊妹，路加福音1:46不是遙遠的故事，乃是今天神對我們的呼召：無論面對什麼——誘惑、磨難、誤會、損失——讓我們的心都宣告：「我心尊主為大！」今天，讓我們每一個人都向主耶穌說：「主啊，我心尊祢為大。

我願意聽祢的話，凡事遵行祢的旨意。」

合訂本(一)285

【紅海之歌】

2 主，我寶貴多年來多姿的歷程，

與祢同經幽谷、水火、甘苦；

祢的恩言撫慰、救活我心靈，

使我信心堅強誇耀到底。

主，祢愛手領我越過一切艱難，

我淚、我笑，祢都一樣的寶貴，

主，我感謝祢的疼愛與柔情，

祢的同在是我最大的甘甜。

3 當我想到前面未完的託付，

主，祢知道我要經的道路；

千萬靈魂失喪、失望、正期待，

願祢大愛催我堅心前行。

主啊！求祢緊握我手奔前程，

同享樂境，跳越高山急流，

祢我的心晴雨中緊靠相戀，

祢我就必歡笑直到面對面。

弟兄姊妹，今天我們一起來讀腓立比書2:15：「使你們無可指責，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀。」保羅寫這封信給腓立比教會的時候，那個世代已經充滿了敗壞、衝擊、道德混亂。今天，我們的世代又何嘗不是如此？世界越來越遠離神、遠離真理，很多事明明是錯的，卻被包裝成「正常」、「潮流」。保羅用兩個很強烈的詞形容這個世界：「彎曲」和「悖謬」。「彎曲」：意思是原本應該是直的，現在彎了、扭曲了，不再正直。「悖謬」：甚至到了荒謬、顛倒黑白的程度。在這樣的世代，神對我們的呼召是什麼？不是躲起來，也不是隨波逐流，乃是作神無瑕疵的兒女，好像明光照耀！

保羅說「無可指責」，當然不是說我們要完美無缺、面面俱圓，所有人都稱讚我們。因為在這個世界，無論你怎麼做，總有人會批評。但重點是：在神面前，我們是無可指責的。神看我們的心，看我們是否「誠實無偽」——對祂完全真誠，不裝假、不隱藏。弟兄姊妹，誠實其實是最聰明的選擇！說謊、講大話，看起來好像佔便宜，但最終都會被揭穿，失去信任。相反，誠實的人雖然一時好像「蝕底」，但他可靠、信得過，最終會得到人的尊重，也得到神的喜悅。

「無瑕疵的兒女」不是靠自己的努力達到完美，乃是靠與神的關係。當我們每天經歷神的父愛、享受祂的親情、讓祂的話語更新我們的時候，我們的生命自然會聖潔、發光。在這個世代，仇敵最喜歡做的事，就是讓我們「乖虛而入」——小小試探、小小妥協，就讓光變暗。所以保羅勸我們：要逃避試探，不要站在危險的地步。要時刻警醒，持守與主的關係。真正的發光，不是靠外面的行為表演，乃是裡面被神充滿，自然溢出來！

在彎曲悖謬的世代中作明光，想像一下：一個漆黑的夜晚，四周彎彎曲曲、充滿危險的道路。你最需要什么？如果有一盞燈亮起來，即使只有一點光，也能讓迷路的人看見方向、避開陷阱。弟兄姊妹，我們就是那一盞燈！不需要很大聲、不需要很出風頭，只要我們在職場、在家庭、在朋友圈裡，活出誠實、聖潔、正直的生命，就能照亮很多人。神要我們改變整個世界，我們要在我們所在的角落發光。你的誠實，可能影響一個同事；你的饒恕，可能醫治一個家庭；你的持守，可能成為年輕人效法的榜樣。

弟兄姊妹，腓立比書2:15是神今天對我們的呼召：在這灣曲悖謬的世代，作無瑕疵的兒女，好像明光照耀！我對神是否完全誠實？有沒有隱藏的事、沒有對主承認的？我有沒有在試探面前警醒，逃避危險的地步？我願不願意每天經歷神的愛，讓祂的光在我裡面發亮？現在，就是最好的時候，在神面前傾心吐意，把你心底最深的渴求告訴祂。也許你渴望更多聖潔、更多力量、更多與祂的親密！神樂意聽，祂也樂意回應。

合訂本(二)2

【永恆的愛舞】

阿爸、愛主和聖靈

渴想、邀請我加入

父子聖靈永恆的愛舞，

祂們無盡的歡樂。

深入這愛團契，

暢飲愛、生命、喜樂，

活在父子聖靈擁抱中，

同享愛至深結連。

今天我們一起讀以弗所書第四章16：「全身都靠祂聯絡得合適，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」這裡保羅特別談到教會的「實行」——不是理論，而是我們每天在教會生活中該怎麼活出來。這節經文用了一個非常生動的比喻：教會就是基督的身體。而這個身體能健康成長、充滿力量的祕密，就在這一句話裡面。

這節經文最關鍵的一句，就是開頭的「全身都靠祂聯絡得合適」。「祂」是誰？就是主耶穌基督！換句話說：我們這些原本不相干的人，能夠成為弟兄姊妹、成為教會的一份子，完全不是因為我們自己多好、多投緣，而是因為主耶穌把我們聯繫起來。如果沒有主耶穌，我們根本不會認識彼此，更不會同心合意事奉。所以，教會合一的中心永遠是主耶穌。我們彼此相處、服事、相愛，都要以祂為中心——因為是靠祂、是因祂、是為祂。

身體的奇妙之處，就是每個部位都有不同的功用，卻缺一不可。

腳不能說：「我不需要手」；眼不能說：「我不需要耳」；手也不能說：「我不需要腳」。我們在教會裡也是一樣：有人負責帶領，有人負責講道，有人負責接待；有人在幕後禱告，有人公開服事。最努力的，往往最不被人注意；最安靜的服事，卻是最必須的。

弟兄姊妹，你有沒有試過在生活中覺得不公平？「我付出這麼多，為什麼沒人看見？沒人稱讚？」當我們心裡開始抱怨的時候，其實已經忘記了身體的原則——不是為了被看見，而是為了讓整個身體健康。保羅在哥林多前書12章也說：「身上肢體較軟弱的，更是不可少的。」不要比較，不要嫉妒。每一個人都是獨特的，沒有人可以取代你。神給你不同的恩賜、才幹，就是為了讓你互相支持、互相幫助、彼此照顧，而不是為了顯揚自己。

保羅用身體的比喻，讓我們明白：我們需要互相依存，我們不能沒有弟兄姊妹。我們要彼此協調、彼此順服，樂意扮演不同的角色。想像一下一隻鐘錶：

有人是時針，走得慢但穩重，代表長遠的異象與方向；有人是分針，跑得快，負責日常的推動與進度；有人是秒針，跳得最勤快，提醒我們每分每秒都要珍惜。但無論你是哪一根針，少了任何一根，鐘錶就不能正常運作。教會也是如此——神要的是一個合一相愛的家，而不是明星制度。雖然我找不到完美的鐘錶圖，但這個意象提醒我們：每個角色都在表達神的美好心意。

在愛中建立自己，當我們「各按各職、彼此相助」的時候，結果是什麼？「身體漸漸增長，在愛中建立自己」。當我們不比較、不抱怨，而是充滿感恩、欣賞彼此的時候：教會就會成長，基督的身體就會剛強，神的榮耀就會彰顯在地上！弟兄姊妹，以弗所書4:16不是一個遙遠的理想，而是神給我們今天的藍圖。今天，我有沒有真正以主耶穌為中心來看待弟兄姊妹？我有沒有珍惜自己的崗位，感恩神讓我有份服事？我願不願意放下比較，樂意扮演神給我的角色？願我們都珍惜自己，也珍惜身邊每一位弟兄姊妹。願我們在愛中彼此相助，讓基督的身體日漸增長，讓教會成為全地榮耀神的見證！

合訂本(一) 159

【幔子裂開】

1 幔子已經裂開，天父竟衝出來，

祂擁抱我連連親嘴，父懷何等溫暖。

4 十架除清障礙，恩愛大閘打開，

父的恩愛從天湧流，滋潤我乾渴心。

9 幔子已經裂開，我與主坐天上，

享受父愛悅納臉光，樂享無雲清晨。

副：

恩愛深逾海，永遠不更改，

我今活在恩愛海，飲於救恩泉源。

弟兄姊妹今天我們一起讀路加福音6:38「你們要給人，就必有給你們的；並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」耶穌在平原講論中這句極其寶貴、也極其實際的話。

這節經文用古代量穀物的圖像，畫出一幅生動的畫面：當你慷慨地給人的時候，神不是小氣地回報，乃是用「十足的升斗」——裝滿、搖一搖、按一按、還堆得高高的、上尖下流，倒在你懷裡！這是何等豐盛的應許！主耶穌不是叫我們「勉強給」，而是告訴我們一個生命的大原則：你給出去的，會以更大的份量回到你身上。

很多人以為：「我現在已經很缺乏了，怎麼給？」但主耶穌說：正是因為你缺乏，才更要開始給！因為給人，不是讓自己變窮，而是開啟了神祝福的通道。經文說：「你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」你的量器有多大？你的心態是小氣、計算，還是慷慨、信任？神會按你的量器回報你。而且祂的量器永遠比我們大——十足、連搖帶按、上尖下流！換句話說：當我們給人的時候，最得福、最得幫助的，其實是自己！因為神給我們的，不是吝嗇的一點點，而是豐盛到你抱都抱不住！

這裡給我們一個很美的原則，當你幫助自己的時候，其實也在幫助別人。這裡的「照亮自己」，不是自私，乃是先讓自己的生命被主的話語、光照、恩典充滿。當你的心裡有光、有喜樂、有平安，你自然會散發出來，影響身邊的人。你不需要刻意去「傳福音」，你的生命本身就會成為福音！這正是「親近主」的祕密！

當我們每天親近主：讀經、禱告、唱詩、傾心吐意……我們的心被光照、被更新、被充滿，我們整個人就會改變：眼神溫柔、說話建造、態度慷慨……這些改變，會影響家人、朋友、同事，甚至你走過的街道！弟兄姊妹，不要小看親近主！這看似「很基本、每天做的事」，卻是最有能力傳福音、最能建造教會的事！因為一個被主充滿的人，就是一盞不會熄滅的燈，會照亮很多人。

弟兄姊妹，路加福音6:38不是一個「給予的命令」，而是一個生命循環的應許：你用甚麼量器量給人，神就用甚麼量器量給你。而神最大的量器，就是十字架上傾倒出來的愛——無限、豐盛、溢出來！今天，讓我們問自己：我的量器有多大？我的心態是小氣、計算，還是慷慨、信任？願我們都選擇敞開懷抱，開始給人——給時間、給聆聽、給饒恕、給愛、給禱告……因為當我們給的時候，神必用十足的升斗，上尖下流，倒在我們懷裡！

現在，請大家安靜一會兒，到主面前：對主說：「主啊，感謝祢先給我最多最多的恩典。求祢幫助我不要只顧自己，乃是學習慷慨地給人。也求祢每天吸引我親近祢，讓我的心先被祢的光照亮，然後自然成為別人的光。」

合訂本(二)75【至親的朋友】祢是何等的朋友，忠誠永久，人縱然失信，祢愛永不回頭。什麼時候需要祢，什麼時候祢伸出援手，就算人加的傷害，祢卻可以忍受。祢的愛使我抬起頭，祢的恩使我能前走，有祢這樣的朋友，人生已覺足夠，直到永恆，祢伴我左右，永不分離，至親的朋友！弟兄姊妹，今天我想和大家一起來思想一個我們生命中非常重要、卻常常忽略的主題——朋友。不是一般的朋友，而是真正能進入我們生命深處、與我們同甘共苦的那一位朋友。我們先一起讀今天的經文：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。」（箴18:24）這句話很直接，也很實際。所羅門用智慧的眼光告訴我們： - 如果你「濫交朋友」，也就是隨便亂認識一大堆人，交很多泛泛之交，表面上很熱鬧，但最後很可能「自取敗壞」。為什麼？因為這些朋友可能只在你有好處的時候靠近你，當你跌倒、需要幫助的時候，他們卻不見蹤影，甚至還會拉你下水。 - 但是，如果上帝賜給你「有一朋友」，一個真正知心的朋友，那麼這個朋友的親密程度，甚至會超過你的親兄弟！弟兄姊妹，你有沒有這樣的經歷？有時候，親兄弟姊妹因為各種原因（遺產、意見不合、生活距離遠），關係反而變得疏遠；但有一位朋友，卻能在你最脆弱、最難過的時候，第一個打電話來、陪你熬夜、為你流淚，甚至為你禱告到天亮。這樣的友情，真的比血緣更珍貴！一、耶穌基督——那位「比弟兄更親密」的最好朋友當我們思想「有一朋友，比弟兄更親密」的時候，心裡立刻就浮現一個人——我們的主耶穌基督。耶穌自己在約翰福音15:15親口對門徒說：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」祂不只是說說而已，祂用行動證明祂是我們最忠誠、最無私、最可靠的朋友。弟兄姊妹，祂看見我們因為罪跌進死亡的深坑，沒有人能救我們。祂沒有只在上面喊：「加油！自己爬上來！」祂也沒有只把繩子丟下來就走。祂親自從天上降下來，**親自跳進這個罪惡的坑裡**，與我們同在，甚至為我們的罪死在十字架上！「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書5:8）祂比任何人都更「蠢」——為什麼要為不配的罪人死？ 但祂因為愛我們，願意做這件在世人眼中「最蠢」的事。 祂就是那位「比弟兄更親密」的朋友！二、我們該如何回應這位最好的朋友？既然我們已經有這樣一位朋友，接下來我們該怎麼做呢？1. 珍惜祂 不要把耶穌只當成「宗教人物」或「遙遠的神」，而要真正把祂當成生命中最親密的朋友。 很多時候，我們把最好的時間給了手機、朋友、家人、工作……卻把跟耶穌的時間排到最後。 請問：你今天有沒有像對待最好的朋友一樣，跟耶穌說說心裡話？2. 每天與祂交談 真正的朋友，不是一年見一次面，而是天天分享。 早晨起床時，跟祂說：「主啊，今天求祢與我同行。」 晚上睡前，跟祂說：「今天我錯了這裡，謝謝祢赦免我。」 開心時，跟祂分享：「主啊，今天真的很感恩！」 難過時，也跟祂傾訴：「主啊，我好累、好痛，祢懂我的心。」 祂很願意聽，祂永遠不會說：「我很忙，改天再說。」3. 讓祂進入生活的每一部分 有人說：「我生病了，躺在床上什麼都不能做，怎麼服事主？」 其實，耶穌最在乎的不是你「為祂做了多少事」，而是你願不願意讓祂陪著你。 即使你只能躺在床上，你也可以對這位朋友說： 「主啊，今天我身體不舒服，但我知道祢在這裡。我把今天的痛、今天的孤單、今天的眼淚，都交給祢。」祂會坐在你旁邊，像最好的朋友一樣，默默陪伴你走過每一天。弟兄姊妹，箴言18:24提醒我們：亂交朋友會帶來敗壞，但真正的朋友卻能帶來生命。而我們已經擁有這位最寶貴、最忠誠的朋友——主耶穌基督！

新詩歌

【我永得著全宇宙最高、最美麗情愛】

1 我永得著全宇宙中，最高、最美麗情愛，

是從亙古直到永遠，最個人性，全勝不變！

2 我永得著全宇宙中，最高、最美麗情愛，

是耶和華烈焰愛情，溫柔、震撼，全勝的愛！

3 我永得著全宇宙中，最高、最美麗情愛，

永不褪色，無盡發現，越久越甜，直到永遠！

弟兄姊妹，請我們一起讀《腓立比書》3章13-14節：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」這兩句話是保羅在監獄裡寫的。那時他已經信主超過30年，建立了無數教會，行了無數神蹟，寫了聖經一半以上的新約書信。但他卻說：「我不是以為自己已經得著了。」他到死的那一天，仍然把自己當作一個「正在跑步的人」。

今天，我想跟大家分享三個重點：

一、我們真正要得的「獎賞」是什麼？

保羅說「要得……從上面召我來得的獎賞」。這獎賞到底是什麼？在同一章的第8節，保羅已經給了最清楚的答案：「我以認識我主基督耶穌為至寶。」

請注意：不是「為主做很多事」為至寶，也不是「屬靈資歷很深」為至寶，而是「認識基督耶穌自己」才是至寶。得著主，就是得著一切；認識主，就是得著獎賞的全部。很多時候我們把順序弄反了：

我們以為先努力做很多事，神就會喜歡我；

先把教會服事做到頂尖，神就會給我獎賞；

先讓自己變得很屬靈，將來才配得著主。

錯了！保羅說：我們跑這一場，不是為了「換取」主，而是因為我們已經被主寶血買贖，我們現在跑，是要「得著更多主自己」！

二、什麼是「忘記背後」？

保羅說「忘記背後」不是失憶，而是「不再讓背後控制我」。

背後有兩種東西最容易綁住我們：

失敗與羞辱：

- 你曾經熱心過，後來軟弱跌倒

- 你曾經犯了大錯，至今抬不起頭

- 你曾經被教會傷過、被弟兄姊妹誤會過

- 魔鬼最愛拿這些舊帳單，天天在你耳邊說：「你看，你就是這樣的人，你還想往前跑？」

過去的成功與榮耀：

- 這一種更隱蔽，也更危險。

- 我舉一個真實的例子：蘋果公司。1985年，喬布斯被自己創辦的公司趕走， 1977-1984年第一代Mac的輝煌成功經驗裡，公司拒絕改變，結果公司差點倒閉。後來喬布斯回來，第一件事就是把「懷念過去」的那批人全部請走，他說了一句話：「昨天的成功，不代表明天的保證。」

教會裡也一樣：

「我當年帶過多少人信主……」

「我當年一天讀經五章、禁食三天……」

弟兄姊妹，這些曾經的美好，若變成今天的枷鎖，就成了屬靈的自傲。保羅說：我把這些通通當作「有損的」，我「丟棄」它，為要得著基督！

三、「今天」，就是你的「面前的」

保羅說：「努力面前的，向著標竿直跑。」請問：什麼是標竿？標竿就是基督自己。什麼是「面前的」？就是今天！就是此刻！就是你現在正在經歷的這一分鐘！你今天早上起床時，有沒有問主：「主啊，今天你要把我放在哪裡？你要我經歷你什麼？」也許你今天坐在辦公室，心裡很煩，但神把你放在那裡，就是要你在那裡經歷祂的同在。也許你今天在家帶孩子，覺得好累、好委屈，但神把你放在那裡，就是要你在尿布與奶瓶中得著祂自己。也許你現在躺在病床上，動彈不得，但神把你放在那裡，就是要你單單仰望祂、經歷祂是「耶和華拉法」。

今天，就是你的跑道。今天，就是你的機會。我現在被什麼「背後」綁住？是失敗、羞愧、傷害？還是過去的榮耀、屬靈資歷、曾經的熱心？今天，我要用什麼方式「得著主自己」？弟兄姊妹，從你睜開眼的那一刻開始，比賽就已經繼續了。不要再回頭看，抬起頭來，向著標竿——我們的主耶穌基督——直跑！祂在終點等著你，不是拿著一塊獎牌，而是張開雙臂，要把祂自己完全給你。

合訂本 (一)159

【完美的救恩】

1. 我罪深重難以述說，

因祂血我比雪白；

沉重良心今洗乾淨，

在神前坦然釋放。

至寶血，買贖我；

這深恩，怎能報！

惟願盡享祢的大愛，

進入祢完美救恩。

2. 從前我流蕩遠離父，

今因寶血得親近；

寶貴幔子為我裂開，

今得與父面對面。

至聖所，我居所；

神帳幕，我家鄉。

神完美愛除我懼怕，

使我呼叫「主快來」！

3. 主已為我升上高天，

為我顯在父面前；

我今與主同坐天上，

享受父喜悅臉光。

最近父，最近父，

最近父，最近父！

我永是父至親愛子，

呼叫阿爸多甘甜。

4. 最苦愛路祢為我走，

最大事為我成就；

祢生命竟為我傾倒，

為要我與祢擁抱。

開我眼，明祢心；

感我心，愛祢深。

短暫人生趁時獻上，

到永遠滿愛回應。

弟兄姊妹，今天我們一起來讀羅馬書1:16

「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」（和合本）

在羅馬帝國那個時代，福音被猶太人視為絆腳石，被希臘人視為愚拙（林前1:23）。十字架是刑具，是羞辱、是咒詛的象徵。但保羅卻大膽說：「我不以福音為恥！」為什麼？因為他親身經歷：這福音本是神的大能，要救一切相信的！

保羅本是法利賽人中的法利賽人，有地位、有學問、有前途。但在去大馬色的路上，主耶穌光照他，他從此翻轉。他看見：

福音不是人的道理，乃是神的大能

福音不是可有可無，乃是救恩的唯一道路

福音不是給某個族群，乃是給一切相信的——先猶太人，後希臘人（外邦人）

保羅因此義無反顧：三次傳道旅程、被鞭打、被石頭打、被船壞、被囚禁……

甚至最後在羅馬為主殉道。他不以福音為恥，因為他知道：這福音改變了他自己，也正在改變整個世界！

弟兄姊妹，我們今天的光景跟保羅一樣：

有人覺得信耶穌「老土」

有人覺得傳福音「尷尬」

有人怕被拒絕、怕被嘲笑、怕被貼標籤

但保羅問我們：你真的經歷過福音的大能嗎？你真的看見福音如何改變你的人生——從絕望到盼望、從黑暗到光明、從咒詛到祝福嗎？如果是的，我們還有什麼理由以福音為恥？我們不要只在教會裡說「我是基督徒」，更要勇敢向身邊的人傳揚這福音：對同事說：「主耶穌改變了我的人生，你願意聽聽嗎？」對家人說：「我為你禱告，願你也經歷這位又真又活的神。」對朋友說：「這福音本是神的大能，你要不要試試相信？」

福音的價值——改變生命，改變永恆

弟兄姊妹，傳福音的價值是無法估量的！

一個人信主：

他的心被改變

他的家被改變

他的職場被改變

他的永恆被改變

我們不要灰心於那些拒絕的人，而要看那些因福音被改變的生命——他們從吸毒到完全戒掉、從破碎家庭到和好、從絕症到經歷神醫治、從自殺邊緣到重生得救……這些都是福音大能的證據！

弟兄姊妹，羅馬書1:16不是保羅一個人的宣告，乃是神今天對我們每一個人的呼召：「我不以福音為恥！」現在，請大家安靜片刻：想想你身邊哪一位朋友、家人、同事，正處在極大的需要中？把他們的名字帶到主面前，為他們禱告。也為自己禱告：求主賜你勇氣與智慧，將這救恩的福音帶給他們。願主大大使用我們，讓福音的大能臨到更多人！

詩歌：【每一天】

每一天所度過的每一刻，我得著能力勝過試練；

我倚靠天父週詳的供應，我不用再恐慌與掛念。

祂的心極仁慈無可測度，祂每天都有最好安排，

不論憂或喜祂慈愛顯明，勞苦中祂賜安泰。

每一天父自己與我相親，每時刻賜下格外憐憫；

我掛慮父願安慰與擔當，祂的名為策士與權能。

祂保護祂的兒女與珍寶，祂熱心必要成全這事，

「你日子如何力量也如何，」這是祂向我應許。

弟兄姊妹，今天我想讀《詩篇》第90篇第10節。這是摩西的禱告：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」這句話聽起來一點都不勵志，對嗎？它不像有些經文讓我們熱血沸騰，它很冷靜、很現實，甚至有點無奈。但正因為它真實，所以才有力。它像一面鏡子，把我們人生的本質照得清清楚楚。

我們要先問：說這句話的是誰？是摩西。他是神親自呼召、從宮廷被帶到曠野、再帶領以色列人出埃及的偉大領袖。他經歷過十災、見過紅海分開、每天吃嗎哪、四十年看見雲柱火柱。他甚至上了西奈山，面對面與神說話，整個臉發光。他最後活到120歲，眼目沒有昏花、氣力沒有衰敗。

這樣一個人，卻說：人生不過七十、八十歲，其中最值得誇耀的，竟然只是「勞苦愁煩」，而且「轉眼成空，如飛而去」。為什麼？因為摩西看見了太多死亡。他親眼看著同輩的六百萬以色列人，因為不信和埋怨，一個接一個倒在曠野，包括他的哥哥亞倫、姐姐米利暗。最後連他自己，也只能在摩押平原遠遠望一眼迦南地，就被神接去。他帶領了四十年，卻進不去應許之地。所以當摩西說「人生如飛而去」的時候，不是酸葡萄心態，不是失敗者的抱怨。他是用一個經歷過神大能、也經歷過極重死亡的人，在對我們說真話：若沒有神的憐憫與救贖，人生再長、再強壯、再有成就，終究是一場空。

經文說：「其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩。」「矜誇」這個詞很重要。我們人最喜歡誇口什麼？我賺了多少錢？我孩子考上哪所名校？我身體很健康，馬拉松都能跑？我事業做到什麼位置？我認識多少厲害的人？

摩西說：這些你覺得可以誇口的，到頭來，其實只是「勞苦愁煩」。為什麼？因為你越抓越緊，反而越累。你越怕失去，就越活得痛苦。所以摩西在第12節發出一個極其重要的禱告，他說：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」什麼叫「數算自己的日子」？

不是每天在日曆上畫叉，數還有幾天要退休。不是活一天算一天，得過且過。「數算」原文是計算、衡量。它真正的意思是：把每一天都放在神的面前，讓神來定義這一天的價值。當你早上醒來，第一個念頭不是「今天我又要扛起多少責任」，而是「神啊，今天你要把我放在哪裡？你要我為你做什麼？」這就是數算日子。當你這樣活，你會發現：你不再需要靠自己抓住什麼，因為一切本來就是神給的。你也不再害怕失去，因為你知道掌管得失的那位，從來沒有打盹入睡。

很多人以為「交托」是一種無奈的妥協，其實不是。交托是最高等級的智慧。耶穌在馬太福音11:28-30說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息……我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」為什麼主的軛是容易的？因為祂從來沒有叫我們自己拉車。祂說：「你把軛套在我脖子上，我們一起拉。」當你願意把軛交給祂，你就真的輕省了。放手，不是放棄，是換手。把方向盤從自己手裡，換到神的手裡。

弟兄姊妹，今天這段經文不是要讓我們變得悲觀，而是要帶我們進入真實的自由。你現在心裡最放不下的，是什麼？今天，摩西對你說：這些你拼命抓住的，到頭來可能只是勞苦愁煩。今天，耶穌對你說：來吧，把重擔給我。我們一起做一個回應，好嗎？

詩歌：

【這世界非我家】

1.這世界非我家，我是個寄居客；

我積財寶在天，我心羨慕天家。

我願擺上自己，在世為主而活；

我永不再貪愛這世界為我家。

主啊！你知我無良友像你，

天堂若非我家，我必流離無依。

在世搶救靈魂，完成我主大工；

一日天門大開，我主親自迎迓。

2.看哪！新天新地，和新耶路撒冷；

榮美永不褪色，光彩永不衰殘。

凡得勝世界的，必承受此為業；

與主作王掌權，直到永永遠遠。

故我看破日下世界萬事，

都是虛空捕風，短暫難滿足我。

故我背向世界，注目天上榮耀；

脫下塵世纏繞，背十架奔天程。

弟兄姊妹，天我們一同聚焦《羅馬書》第十二章第 2 節這節寶貴的經文：“不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。” 這節經文就像一盞明燈，照亮我們信仰的道路，也為我們的生活立下了清晰的準則。在進入經文之前，我們不能忽略第 1 節的鋪墊 ——“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。” 可見，“心意更新而變化” 的前提，是我們願意將自己全然獻給神，不再為自己活，乃為那位救贖我們的主而活。今天，我們就從 “不效法世界”“心意更新”“察驗神的旨意” 這三個層面去默想。

經文首先提醒我們：“不要效法這個世界”。這裡的 “世界”，不是指神所創造的美好天地，而是指被罪惡影響、與神為敵的價值體系和生活方式。這個世界正用各種看似誘人的標準包裹我們，讓我們在不知不覺中偏離神的道路。

我們不妨看看身邊的景象：世人總在追趕著 “速成” 的成功，急著長大、急著賺錢、急著功成名就，卻在奔波中弄丟了童年的純真、青春的喜樂；多少人透支健康去換取金錢和地位，熬夜加班、應酬不斷，以為擁有了財富就擁有了一切，可當疾病纏身時，才發現再多的金錢也買不回健康的身體；我們常常為未發生的事情焦慮 —— 擔心明天的工作、憂慮孩子的未來、害怕生活的變故，卻忘了珍惜當下神所賜的每一個平安時刻：清晨的陽光、家人的陪伴、弟兄姊妹的代禱，這些真實的幸福往往在焦慮中被忽略；更可悲的是，有些人活著的時候揮霍光陰，沉迷於短暫的享樂，仿佛生命沒有盡頭，從不思考永恆的歸宿，可當死亡臨近時，才猛然發現自己從未真正活過 —— 沒有愛過值得愛的人，沒有做過有意義的事，沒有回應過神的呼喚，一生就這樣在虛空中度盡。

弟兄姊妹，這就是世界的潮流：看似熱鬧，實則空洞；看似富足，實則貧乏。世人像無頭蒼蠅般勞碌奔波，把金錢、名譽、享樂當作人生的終極目標，卻不知道這些東西就像抓不住的沙，轉瞬即逝。所羅門王在《傳道書》中早已感歎：“虛空的虛空，凡事都是虛空。” 當我們效法這樣的世界，最終只會陷入迷茫和絕望。神提醒我們 “不要效法這個世界”，不是讓我們與世隔絕，而是讓我們保持警醒，不被世界的虛妄價值觀所同化，因為神為我們預備的，是更豐盛、更有意義的生命。

“不要效法這個世界” 是負面的警戒，而 “只要心意更新而變化” 則是正面的引導。“心意更新” 不是表面的改變，而是內心深處的重塑 —— 是我們的思想、觀念、價值觀被神的真理更新，不再以世界的標準衡量一切，乃以神的話語為標杆。為什麼必須 “心意更新”？因為我們的舊人被罪惡污染，常常憑著自己的眼光判斷是非、憑著自己的私欲選擇道路，根本無法明白神的旨意。就像生銹的器皿無法盛裝純淨的水，被世界玷污的心靈也無法承接神的智慧。只有當我們願意來到神面前，讓祂用聖經的話語澆灌我們、用聖靈的能力潔淨我們，我們的心意才能逐漸更新，思想才能與神對齊。

更新的心意，會讓我們有不一樣的眼光：不再只看人的外貌和地位，而是看重內心的良善和對神的敬畏；不再執著於物質的積累，而是追求靈魂的富足；不再為自己的得失斤斤計較，而是願意為福音的緣故付出和舍己。《箴言》第九章第 10 節告訴我們：“敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。” 這正是心意更新的核心 —— 當我們敬畏神、渴慕認識神，神就會將屬天的智慧賜給我們，讓我們不再愚昧地跟隨世界的潮流，而是能明辨是非，做出合神心意的選擇。心意更新不是一蹴而就的，它是一個持續的過程：是我們每天讀經時，讓神的話語刻在心裡；是我們禱告時，敞開心扉與神交通，讓聖靈引導我們的思想；是我們在生活中遇到試探時，靠著神的恩典拒絕世界的誘惑，選擇順服神的帶領。就像一棵樹需要不斷吸收養分才能生長，我們的心靈也需要不斷被神的真理滋養，才能持續更新，結出聖靈的果子。

心意更新的最終目的，是 “叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意”。“察驗” 不是盲目猜測，而是在與神親密同行中，清晰地認識神的帶領。當我們的心意被神更新，我們的生命就會被神的愛充滿，自然就能分辨什麼是神所喜悅的事，什麼是偏離神道路的事。神的旨意是善良的 —— 祂不願任何人沉淪，乃願人人悔改得救；祂的旨意是純全的 —— 沒有絲毫的罪惡和瑕疵，完全公義、完全慈愛；祂的旨意是可喜悅的 —— 遵行神旨意的生命，必然滿有平安和喜樂，即使面臨困境，也能靠著神得著力量。弟兄姊妹，神對我們每個人都有獨特的計畫和旨意：或許是讓你在家庭中成為見證，用愛溫暖家人；或許是讓你在工作中榮神益人，活出誠信和責任；或許是讓你在教會中默默奉獻，服侍弟兄姊妹。無論神的旨意是什麼，它必然是為了讓我們得享更豐盛的生命，也為了榮耀祂的名。

要察驗神的旨意，我們必須先親近神：每天留出時間讀經禱告，讓神的話語成為我們生活的指南；積極參與教會的聚會和團契，在弟兄姊妹的彼此勸勉中堅固信心；順服神的帶領，即使有時神的旨意超出我們的理解，也要憑著信心跟隨。因為神比我們更瞭解自己，祂為我們預備的道路，必然是最好的道路。

神家詩歌：16冊44

【甜美家是神亙古心底至美的愛夢】

1. 從亙古神的心底，

湧出一至美愛夢；

祂要一完美家，

彰顯祂榮耀、無限。

祂衝過「不可能」，

經萬苦、羞辱、十架；

祂傾出祂無限，

完成祂亙古愛夢。

副歌：甜美家！甜美家！

是神終極奧祕！

甜美家！甜美家！

無盡美麗甜愛夢！

弟兄姊妹，今天我們要一起讀約翰福音15章12節，這是主耶穌在最後晚餐時，對祂最親近的門徒說的話：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣。」這不是建議，這是命令！這不是一般的「要友愛」，而是「像我愛你們一樣」——那種為你捨命的愛、那種無條件接納的愛、那種永不放棄的愛。主耶穌不是在講理論，祂是用自己的生命在示範。

神家的樣式是什麼？主的心意是什麼？祂要我們活出「神家」的樣式，讓世界看見「神就是愛」（約壹4:8）的真理。何等寶貴！主使我們這些原本陌生的罪人，成為一家人。何等感恩！我們身邊有這麼多弟兄姊妹，不是巧合，而是神親手安排的。

余弟兄曾說過一句讓我終身難忘的話：「除了神的恩典無法報答外，弟兄姊妹的恩情同樣難以回報。」是啊，我們能活到今天，不只是神的恩典，更是弟兄姊妹一路的扶持、幫助、鼓勵。當我們生病時，有人為我們禱告；當我們軟弱時，有人握著我們的手；當我們迷失時，有人用神的話點亮我們的路。這些恩情，我們怎麼報答？就用同樣的愛去回饋！

你有沒有屬靈同伴？讓天路不再孤單。我們都深有體會：與好朋友同行時，無論旅途多長，都不會覺得遙遠，反而覺得相聚時光太短暫。回想與弟兄姊妹相處的日子，總是覺得時間過得特別快。其實，重要的不是去哪裡、吃什麼、玩什麼，人生旅途中最珍貴的，是有好的同伴。你有屬靈的同伴嗎？不是泛泛之交，而是那幾個可以：分享生命最深的秘密、共同追求神的心意、同心禱告、互相代求的夥伴。

我建議大家組成「三人小組」（當然不限於三人），一起讀經、分享經歷、服事他人。這正是神要我們活出的小組生活——不僅能彼此扶持，更能互相激勵，使大家在靈命上更加長進，更加愛主。最寶貴的是，有主與你們同在！（太18:20）我們可以每週用電話禱告，為彼此的難處代求；互相交通，分享神如何在你生命中動工；小組聚會時，一起笑、一起哭、一起讚美。這樣，你的人生就不再孤單——除了有主、天父和聖靈，還有一群愛主的弟兄姊妹，與你一同奔走天路。

主耶穌說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約13:35）不是因為我們會講道、會唱詩、會行異能，而是因為我們彼此相愛，像祂愛我們一樣。當我們這樣活出來：當有人跌倒，我們不是指責，而是扶起；當有人傷心，我們不是逃避，而是擁抱；當有人需要，我們不是計較，而是給予。世界就會說：「看哪！這些人是不同的，他們的愛是真的！」

今天就行動：從感恩開始。弟兄姊妹，這不是遙遠的理想，這是今天就能實踐的命令。從今天開始，你可以：列出三個屬靈同伴的名字，為他們發一條感恩訊息。找一個弟兄姊妹，約定每週禱告一次。在小組裡，主動分享你的需要，讓大家一同背負。

神家詩歌：11冊151

【天天祢在我面前】

1. 不用找，天天你在我面前，

與我最親近看著我、聽我；

充滿笑意，充滿欣賞、歡愉。

你無所不在，卻與我特別同在。

2. 沒有一刻沒有你深情凝望，

前後環繞，愛意連綿；

全然投入，充滿愛的交流。

讓我心鎖定在你無限個人愛中。

弟兄姊妹，請一起讀詩27:14：「你要等候耶和華，當壯膽，堅固你的心；我再說，你要等候耶和華。」詩人說了兩次「要等候耶和華」，像母親對孩子重複叮嚀：「記得等我！一定要等我！」可見，等候不是可有可無的建議，而是生命裡極其關鍵的命令。

希伯來文「等候」（qavah）原意是「拉緊繩子、專心期待」。它不是坐在那裡發呆，而是把心安靜下來，像收音機調到正確頻率，專心等候訊號。很多時候，我們的禱告像在對講機裡喊：「神啊，我有三件事要告訴你：一、二、三……好了，我要上班了，拜拜！」然後我們把對講機一關，走了。

我們給神留了說話的機會嗎？沒有。

我們只留了「我說話」的時間，卻沒留「神說話」的時間。等候，就是把對講機打開，靜靜地放在祂面前，說：「主啊，現在輪到你說了，我在聽。」

有時我們太忙、太急、太自我中心。我們把人生最重要的事——認識神、聽神說話——壓縮成早晨五分鐘、睡前三分鐘、塞車時兩句「主啊祝福我」。

詩人說：「當壯膽，堅固你的心。」為什麼要壯膽？因為等候的時候會有聲音說：「神不理你」「你禱告沒用」「別人都不用等，你幹嘛這麼笨」。撒但最怕你安靜等候神，因為那正是神向你說話、改變你的時刻。所以牠會用忙碌、噪音、手機、雜事，把你的等候時間填滿。聖經裡每一個被神大大使用的人，都學會了等候：摩西在曠野四十年、大衛在山洞裡躲藏十幾年、保羅在阿拉伯曠野三年、主耶穌自己，也常常整夜禱告…他們不是浪費時間，他們是在「上課」，讓神親自教導他們。

親愛的弟兄姊妹，聽我講15分鐘，不如你自己與神獨處15分鐘。我只能把神的話「轉述」給你，但神要親口對你說的話，永遠比我講的更準、更深、更甜。從今天開始，我們能不能做一個簡單的調整？每天留至少20-30分鐘「只屬於神」的時間不拿手機、不開電視、不列清單、不急著得著什么…就是安靜坐在祂面前，讀一段聖經，然後說：「主啊，我在這裡。你要對我說什麼？」上班的弟兄姊妹，儘量每週留一個更長的時段（一小時以上）去公園、去房間單單與神約會。你會發現，神真的有很多話想對你說：有時候是一句安慰、有時候是一句責備、有時候是一個新方向、有時候只是讓你感受祂的同在。

現在，我們就來實踐「等候耶和華」。請把手機調靜音，閉上眼睛，雙手打開，放在膝上（象徵接受）。把心安靜下來，不用急著說話。我們先一起讀一次經文：「你要等候耶和華，當壯膽，堅固你的心；我再說，你要等候耶和華。」在心裡輕輕說一句：「主啊，我來了。我在聽。你要對我說什麼？」

神家詩歌：10冊215

【進享迦南．向標竿直跑】

靠著良人得勝一切，（世界、仇敵、肉體）　　　　

從曠野入迦南，

面對巨人、堅城、爭戰，

我心能安息、誇耀。

我只有一事，向標竿直跑，

與主同享情愛生活，

活出、完成祂心意。

弟兄姊妹，今天我們要一同思想《哈該書》1:5 的經文：「萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。」這是一句極具穿透力的提醒。神不是隨意說話，而是以「萬軍之耶和華」的身份宣告，祂是全能的神，有千萬天使為祂效力。祂卻要祂的子民停下腳步，反思自己的行為，認清自己目前的處境。

哈該書的背景是猶太人亡國被擄，第一批回歸的百姓開始重建聖殿。

• 起初的熱心：他們很快立好了聖殿的根基。

• 後來的冷淡：遇到阻礙後就停工，一停就是 16 年。

• 只顧自己的生活：在停工期間，他們專注於建造自己的房屋，追求個人享受，卻忽略了神的殿和神的心意。在這關鍵時刻，神透過先知哈該提醒他們：「你們要省察自己的行為。」

今天的我們，是否也像當時的猶太人一樣？

• 失去起初的熱忱：信主久了，可能只是在循例參加聚會，缺乏火熱的心。

• 忽略神的心意：忙於工作、家庭、生活，卻忘記了神的殿、神的使命。

• 容易看別人問題：我們常常批評他人，卻忽略自己需要被改變。

真正的問題，往往在我們自己身上。神提醒我們：要回到自身來尋找原因，從祂的角度來看，才能明白我們是否行在祂的心意中。

省察不是為了定罪，而是為了更新。

• 不責怪他人或環境：不要把責任推給別人或環境。

• 倚靠神得勝：只要我們肯倚靠神，來到祂面前，就能勝過困境。

• 在環境中保持喜樂：即使外在艱難，內心仍能因神的同在而喜樂。

例子：就像一面鏡子，能讓我們看見自己的污點，目的是清潔，不是羞辱。同樣，省察是讓我們回到神面前，得著更新。

那麼，我們如何在生活中省察自己的行為呢？

1. 安靜心靈：每天留一段時間，停下忙碌，與神獨處。

2. 用神的話照亮自己：聖經是我們的鏡子，讓我們看見自己的真實光景。

3. 立志改變：不只是看見問題，更要在神面前立志，求祂幫助我們改變。

4. 保持愛主的熱忱：透過禱告、服事、彼此勉勵，讓心靈常常火熱。

弟兄姊妹，神透過哈該提醒我們：「你們要省察自己的行為。」這不僅是對猶太人的提醒，也是對我們今天的呼召。願我們不再渾渾噩噩，而是常常省察，回到神面前，保持愛主的熱忱。如此，我們就能在困境中得勝，在環境中仍然喜樂，並且建造合神心意的生命。

神家詩歌：16冊6

【祢住我心，晝夜作我生命】

3 祢住我心，向我訴說溫韾愛語，

在全宇宙祢要與我最近。

祢將自己最深、最真實賜給我，

使我能最貼近的享受祢！

祢我晝夜最親密貼心的同行，

挽手同步粉紅花瓣情愛路！

祢已顯明祢的鍾情、個人的愛，

祢我最深相屬，心底最深結連！

陶醉在愛的最深相遇、擁抱！

到永遠！

弟兄姊妹，今天我們要一同思想《帖撒羅尼迦前書》5:5 的經文：「你們都是光明之子，都是白晝之子，我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。」保羅在這裡提醒我們：我們已不再屬於黑暗，而是屬於光明。這是一個身份的宣告，也是生活的呼召。既然我們是光明之子，就要活出光明的生命，見證神的榮耀。

從前，我們在罪中行走，屬於黑暗。但如今，因著耶穌基督的救贖，我們成為神的兒女。

- 身份的改變：不再是罪的奴僕，而是光明的子民。

- 責任的呼召：既然是光明之子，就要以美好的行為見證神。

例子：就像一個人從黑暗的房間走到光明的地方，眼睛會逐漸適應光亮。信徒的生命也是如此，從黑暗進入光明，就要讓生命逐漸反映出神的榮耀。

耶穌說：「你們是世上的光。」（太 5:14）光的特質是照亮，使人看見。

- 拒絕黑暗的事：既然不屬於黑夜，就不該參與罪惡的事。當朋友邀請我們犯罪或談論不良話題時，我們要選擇離開。

- 活出光明的見證：當人們看見我們的生活，就能認識神的愛，明白是非對錯。

作為基督徒，我們不能只看到世界的敗壞而無動於衷。

- 成為光明的使者：我們的生命可以給世界帶來一線光亮。

- 用笑容與善行點燃希望：一個簡單的微笑、一句鼓勵的話，都能成為別人的祝福。

- 靠近真光，發出更大的光芒：中國有句古話：「近朱者赤，近墨者黑。」主耶穌是真光，我們越靠近祂，就越能發出光芒。燈泡必須連接電源才能發光，信徒若不常常親近主，就無法持續照亮世界。唯有與神同行，我們才能成為燈檯，照亮黑暗。

要成為光明之子，我們需要日常的操練：

- 常常親近主：透過禱告與讀經，保持與神的連結。

- 活出見證：在生活中把握每一個機會，展現基督的愛。

- 彼此勉勵：在教會中互相扶持，讓光明的群體更加明亮。

弟兄姊妹，我們是光明之子，不屬黑夜，不屬幽暗。願我們的生命成為一盞燈、一座燈檯，與主耶穌一同照亮這個世界，帶來更多盼望。

讓我們每天親近神，把握每一個見證祂的機會，使世界因我們的光而看見祂的愛。

愛的迴響：33

【天天親近主】

3 每天你等候向我施恩。

你是我力量，盼望，福份，

隨時你潔淨我的靈魂，

使我心意天天更新。

每天你向我細說恩言。

與我攜手親密同行，

你使我在你愛中暢快，

且在高處飛奔安穩。

4 每天你吸引、安慰、激勵，

給我勇氣面對一切，

使我生命有活力、動力，

直闖難關、險阻、高山，

在戰場，我有你心就安祥。

不再畏懼，不會後退，

有你我敢步向人生挑戰。

且能挑戰宇宙萬有。

5 每天你渴望與我相親，

渴求見我面聽我聲音，

你默然愛我且因我歡呼，

晝夜思念我，戀慕我，

我多珍貴你萬愛柔情，

包圍充滿我的心靈，

吸引我愛慕你的顯現，

望早日雲裡與你會面。

智慧的心——數算自己的日子

弟兄姊妹，今天我們要一同思想《詩篇》九十篇第十二節：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」這是一段非常深刻的祈求。它不僅僅是要我們知道自己能活多少年，更是提醒我們：生命的價值不在於長短，而在於我們如何度過神所賜的每一天。真正的智慧，是懂得善用時間，活在神的心意裡。

詩篇九十篇是摩西的禱告，他深知人的生命短暫如草，早晨發芽，晚上枯乾。這提醒我們：

- 生命有限：我們不能浪費時間在無意義的事上。

- 時間珍貴：每一天都是神的恩典，值得我們好好把握。

就像沙漏中的沙子，一粒一粒落下，無法逆轉。生命的日子也是如此，既然不能重來，就要珍惜每一刻。

「數算」不只是計算，而是有意識地安排、善用。

- 為神而活：每天問自己，今天是否真正體會神的心意？是否為祂的旨意而活？

- 經歷神的同在：在日常生活中，不只是完成工作，更要在其中經歷神的同在。

- 避免渾渾噩噩：不是隨波逐流，而是存敬畏和喜樂的心與神同行。

生活中，我們常常勞心勞力，想用盡全力解決問題。但真正的智慧不只是努力，而是懂得在神面前安靜。

- 適時休息：善用時間的人懂得停下來，讓心靈重新得力。

- 在神面前安靜：放鬆也是一種智慧，因為唯有在神面前安靜，才能得著新的力量。

聖經告訴我們：「敬畏耶和華是智慧的開端。」（箴言 9:10）

- 數算日子不是為了焦慮，而是為了敬畏。

- 敬畏神的人懂得把握時間，因為知道每一天都是神的恩典。

- 敬畏神的人活在喜樂中，因為知道生命的意義在於與神同行。

弟兄姊妹，願我們每天都能數算自己的日子，不是渾渾噩噩，而是充滿智慧與喜樂，與神同行，直到見主面。

神家詩歌：21冊16

【太榮耀！十架勝利震撼天地！】

1.十架勝利太榮耀！

主衝過最「不可能」！

祂擔當世人罪孽，

承受父擊打、壓傷！

祂忍受最大苦痛，

勝過世界與魔鬼。

祂榮耀宣喊「成了」！！！

神愛夢都必成就！

2.十架勝利太榮耀！

震撼天地、宇宙！

日頭變黑，遍地暗；

強盜悔改，求記念。

幔子從上到下裂開；

地震動，磐石崩裂。

墳墓開，聖徒起來。

父、主得大榮耀！

父子聖靈永住我心！

3.十架勝利太榮耀！

祢用血立了新約。

我今成新造的人，

我竟是從神而生；

成為父最親孩子，

是主最愛甜佳偶，

祂終極絕配、永配！

神愛夢榮耀成就！

弟兄姊妹，今天我們要一同思想《約翰福音》十五章13節：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的。」這是主耶穌在祂被釘十字架前，最後一個晚上與門徒同在時所說的話。祂深切渴望我們不僅是祂的門徒，更是祂最親密的朋友，甚至是祂所深愛的新婦。這句話揭示了祂愛的極致——捨命的愛。

在人世間，我們常常經歷愛：父母對子女的愛、朋友之間的情誼、夫妻之間的深情。這些愛雖然真實，但總是有限的。

• 有限的愛：往往建立在某種關係或利益上。父母愛子女，因為血緣；朋友彼此相助，因為情誼。

• 基督的愛：卻超越一切限制。祂在我們還不認識祂、甚至拒絕祂的時候，就為我們捨命。

正如《羅馬書》5:8 所說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」這份愛不是因為我們配得，而是因為祂選擇愛我們。

例子：世上有人願意為摯愛的家人犧牲，但很少有人願意為敵人捨命。耶穌卻為我們這些曾經抵擋祂的人捨命，這份愛是何等震撼！

耶穌的愛不是因為我們完美，而是因為祂的心意。

• 我們的光景：聖經形容我們是罪人，甚至是污穢不堪的。

• 祂的選擇：祂仍然看我們值得祂為之上十字架。祂的捨命不是因為我們有價值，而是因為祂的愛賦予我們價值。

既然主耶穌為我們捨命，我們應當如何回應呢？

1. 安靜心靈，思想祂的愛：不要讓生活的忙碌奪去我們默想十字架的時間。

2. 獻上感恩：在禱告中向祂表達感謝，承認祂的愛是我們生命的根基。

3. 活出愛的行動：耶穌的愛不是停留在言語，而是行動。祂呼召我們也要彼此相愛，用實際的行動去關心、扶持、饒恕。

弟兄姊妹，世上沒有比耶穌的愛更大的愛。祂為我們捨命，顯明祂無條件的恩典。祂看我們是祂所愛的伴侶，是祂願意為之付上生命的人。今天，讓我們安靜心靈，思想十字架的愛，並向祂獻上感恩。願我們不僅在心裡感受祂的愛，更在生活中活出祂的愛，彼此相愛，直到祂再來。

神家詩歌：16冊46

【甜美家我最有份】

1. 我是阿爸的親孩子！

我是主至愛佳偶！

我是聖靈獨生珍寶！

我在父家最有分！

我有分，最有分；我有分，最有分。

啊，父家最溫暖歡樂，

甜美家，我最有分！

2. 基督、眾子同為後嗣，

承受萬有永作王；

愛的世界擴增無窮，

同享滿溢愛永恆！

甜美家，我有分；我有分，最有分。

父家歡樂超人夢想，

神美夢發現無盡！

弟兄姊妹，今天我們要一同思想《彼得前書》第四章第7-8節的經文：「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」

這段經文是彼得在提醒信徒：主再來的日子近了，因此我們要以正確的態度生活，並且在教會中彼此相愛。今天，我們要從三個方面來思想：

1. 謹慎自守，警醒禱告

2. 切實相愛，彼此建造

3. 在感恩中同行

彼得首先提醒我們：「萬物的結局近了」。這句話不是要讓我們恐懼，而是要提醒我們：人生不是無止境的，主再來的日子近了，我們要活得有意義、有方向。

• 謹慎自守：意思是要小心，不要被世俗的價值觀迷惑。魔鬼常常透過各種方式誘惑我們，使我們忽略神、冷淡信仰。

• 警醒禱告：禱告是信徒最重要的屬靈操練。當我們常常親近神，就能保持靈裡的清醒，不至於沉睡。

例子：就像士兵在戰場上，若不警醒，就會被敵人偷襲。同樣，信徒若不警醒禱告，就容易被試探擊倒。

因此，弟兄姊妹，我們要常常禱告，將每天的道路交在主手中，讓祂帶領我們。

第8節說：「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」

• 切實相愛：不是口頭上的空談，而是有實際行動的愛。愛要表現在接納、關心、幫助、饒恕。

• 愛能遮掩許多的罪：當我們彼此相愛時，就能抵擋魔鬼的攻擊。愛能化解衝突，修補破裂的關係，讓教會成為合神心意的家。

例子：就像一個家庭，若彼此相愛，即使有人犯錯，家人仍會包容、扶持。教會也是如此，愛能使我們合一，抵擋仇敵的破壞。

弟兄姊妹，我們在教會中要彼此接納，讓每位肢體感受到家人般的溫暖。這樣的愛不僅建造教會，也見證神的榮耀。

最後，彼得提醒我們要活在感恩中。當我們回想弟兄姊妹對我們的關愛，就會看見神的恩典。

• 感恩使我們謙卑：知道自己所擁有的一切都是神的恩典。

• 感恩使我們更愛人：當我們經歷愛，就更願意去愛人。

許多人在困難中得到弟兄姊妹的幫助，這些都是神透過肢體所賜的恩典。當我們心存感恩，就會更珍惜彼此的關係。

弟兄姊妹，既然萬物的結局近了，我們就當：

謹慎自守，警醒禱告，常常親近神。切實相愛，用行動彼此建造。常存感恩，見證神的恩典。願我們在教會中彼此相愛，讓世人看見基督的真實，並一同等候主的再來。

神家詩歌：7冊41

【因信而活而樂】

信心生活，所向無敵！

因信歡呼，因信前征，

因信誇耀，高歌、讚美；

因信而活，主、我滿足。

信心生活，所向無敵！

百般試煉，皆以為樂；

烏雲之下，見主笑容；

任何環境，與主擁抱。

弟兄姊妹，今天我們要一同思想雅各書 1:14 的經文：「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。」這節經文提醒我們一個重要的屬靈真理：試探並不是偶然的，它有來源、有目的。魔鬼想要我們犯罪，離開神；同時，我們內心的私慾也會成為引誘的管道。今天，我們要思想三個重點：

- 試探的來源與本質

- 面對試探的正確態度

- 勝過試探的秘訣

聖經告訴我們，試探有兩個主要來源：

- 魔鬼的攻擊：魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人（彼前 5:8）。他會透過我們眼睛所見的、耳朵所聽的，甚至過去的記憶來引誘我們。

- 內心的私慾：雅各提醒我們，試探往往是因為私慾被牽引。換句話說，外在的引誘若沒有內心的欲望，就不會成為試探。

例子：就像魚鉤上的餌，魚若沒有食慾，就不會上鉤。同樣，魔鬼的引誘若沒有我們心裡的私慾，就不會得逞。

因此，試探的本質是：外在的引誘加上內心的欲望。這提醒我們要警醒，不僅要防備外在的攻擊，更要留意內心的動機。

當試探來到時，我們常常有兩種錯誤的反應：

- 過度恐懼：覺得魔鬼太厲害，自己一定會失敗。

- 過度自信：認為自己能靠意志力勝過試探。

但聖經教導我們的態度是：既不輕敵，也不懼怕。因為靠自己，我們必定失敗；但靠主，我們必定得勝。

例子：試探就像火警，最安全的方式不是與火搏鬥，而是立刻逃離火場。保羅在哥林多前書 10:13 提醒我們：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的；神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，並且在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」

因此，面對試探的正確態度就是：立刻轉向主，不要與試探糾纏。

那麼，我們如何在日常生活中勝過試探呢？有三個秘訣：

- 倚靠主：試探來到時，不要靠自己，而要立刻呼求主名。禱告是我們最有力的武器。

- 逃避試探：聖經提醒我們要「逃避」而不是「挑戰」試探。當壞的意念來到時，最快的方式就是轉向主，將心思放在祂身上。

- 常常與主同行：若我們平日就與主親近，試探來到時自然就有力量抵擋。

例子：就像開車時遇到危險路段，最安全的方式不是硬闖，而是立刻轉彎，走安全的道路。同樣，當試探來到，我們要立刻轉面望耶穌，祂就是我們的安全道路。

弟兄姊妹，試探是信仰生活中必然的挑戰，但我們不需要懼怕。因為主已經得勝，祂的勝利就是我們的保障。願我們今天就學習，在試探未來之前就逃避，在試探來到時立刻轉向主。如此，我們就能在主裡得勝，並且一生與祂同行。

神家詩歌：3冊56

【非拉鐵非（弟兄相愛）教會】

1. 我們都是神兒女，相愛又互勉，

那怕前路艱辛，天天向前。

仇敵的控告，鬼魔的引誘，

都不能動搖我們。

我們都是神兒女，合一又相愛，

恒久堅心靠主，天天鍛鍊，

父神的扶持，弟兄的激勵，

鼓舞我們更加奮勇向前行。

2. 非拉鐵非教會，主模範教會，

略有一點力量，遵守主的話，

不棄絕主的名，守主忍耐的道，

當切切持守所有的。

神會為我們開門，開了不能關，

得救人數天天加給教會，

主應許得勝的，必作神殿中柱，

主要在他上面寫祂新名字。

弟兄姊妹，今天我們要一同思想以弗所書 2:13-14 的經文：

「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」

這段經文揭示了一個極其寶貴的真理：在基督裡，原本疏遠的人可以得著親近；原本敵對的人可以成為弟兄姊妹；原本隔斷的牆可以被拆毀。今天，我們要思想三個重點：

1. 在基督裡合而為一

2. 學習接納不同的觀點

3. 同心合一的秘訣

在我們信主之前，罪使我們與神隔絕，也使我們彼此隔絕。罪帶來自我中心、驕傲、嫉妒、比較，這些都成為人與人之間的牆。可能我們與家人關係緊張，與朋友有嫌隙，甚至彼此為敵。

但感謝主！耶穌基督用祂的血，拆毀了這些隔斷的牆。祂不僅使我們與神和好，也使我們彼此和好。這就是教會的美麗：來自不同背景的人，因著同一位救主，能夠在主裡合而為一。

因此，弟兄姊妹，我們要珍惜彼此的關係，不讓魔鬼有機會挑撥離間。教會的合一不是理所當然，而是需要我們在基督裡不斷守護。

然而，合一並不代表大家都一樣。教會裡有不同的恩賜、不同的背景、不同的想法。這些差異不是問題，而是神的美意。

有時候，我們會覺得對方「講不聽」，甚至因為意見不同而爭論不休。但保羅提醒我們，基督拆毀的是隔斷的牆，不是差異本身。差異可以成為互補，只要我們願意接納。

所以，當我們意見不合時，不要急著爭辯，而要冷靜下來，試著站在對方的角度思考。或許我們看到的只是同一件事的不同面向，而真相需要彼此包容才能看清。

那麼，如何維持教會的合一呢？經文提醒我們要回到基督裡。以下三個秘訣值得我們常常操練：

1. 放下自我：不堅持「只有我對」，而是謙卑地承認自己有限，學習接納他人。

2. 換位思考：主動理解對方的處境和感受，正如基督道成肉身，祂親自來到我們中間，體會我們的軟弱。

3. 回到神面前：最終的合一不是靠人的努力，而是靠聖靈的工作。當我們回到神面前，讓祂調整我們的心，就能在基督裡尋求真正的合一。

弟兄姊妹，我們既然同蒙主恩，就當彼此相愛、同心同行。合一不是沒有差異，而是在差異中彼此接納；不是沒有挑戰，而是在挑戰中彼此扶持。

願我們常常回到神面前，讓祂的話語引導我們，在愛中建立基督的身體。如此，世人就能看見教會的美麗，並因著我們的合一而認出基督的真實。

神家詩歌：12冊76

【最後的一棒‧給主未全得的愛願】

我手緊拿最後的一棒，

滿腔熱情，向著標竿直跑，

要得我主所以得著我的。

（所要我得著的）

弟兄姊妹，並肩相依，

熱情歡騰前征，

給主歷世歷代尚未得的愛願！

歡呼誇耀，同心前征，

榮耀完成主最寶貴心意，

榮耀站愛主前！（哈利路亞！）

希伯來書十三章7節：「從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」

我們都是站在別人肩頭上的人

不知道你們有沒有這樣的經歷——夜深人靜時，你會想起某個人，可能是當年帶你決志的牧者、陪你走過低谷的屬靈同伴，或是在你信仰迷茫時為你禱告的長輩。希伯來書的作者在書信的最後，用一句看似簡單卻充滿力量的吩咐，喚醒我們的記憶：「你們要想念他們。」

這不是偶然的提醒，而是信仰生活中不可或缺的功課。今天，讓我們一起思想：為何要「想念」？如何「效法」？又該怎樣「留心看結局」？

思念：不忘恩典

「從前引導你們、傳神之道給你們的人」——作者指的，是那些在信仰道路上為我們開路的人。他們可能沒有驚天動地的成就，卻用生命成為神恩典流通的管道。

當我們思念這些人的時候，其實是在承認一件事：我的信仰不是自己發明的，是傳承下來的。 我們的信心，是建立在使徒、先知、歷代聖徒，以及身邊那些默默無聞卻忠心之人的根基上。每一次想念，都是對神工作的認可——神透過人來工作。

這個世代容易遺忘。我們忙於生活、困於壓力，常常忘記自己從哪裡蒙恩。希伯來書的讀者當時正面臨逼迫與信仰疲乏，作者提醒他們「回想從前的日子」（來10:32），也「想念」那些引導他們的人。不忘記，是我們在艱難中得力的祕訣。

就像我們身邊的余弟兄，他親近神的態度，成了無聲的見證。記得他，就是記得一種生命的方向。「效法他們的信心。」請注意，不是效法他們的才幹、性格或成就，而是「信心」。這是關鍵的區別。信心是對神的信靠，尤其在看不見的時候仍舊跟隨。那些引導我們的人，他們可能也曾軟弱、有缺點，但他們信心的軌跡值得我們追隨。效法信心，意味著學習：

-他們如何依靠神度過危機

-他們如何以禱告回應難處

-他們如何在平凡中活出神的同在

我們不需要成為第二個余弟兄，但可以學習他「將親近神視為人生最重要的事」的態度。這提醒我們：基督教信仰不是一套知識，而是一種生命關係。 最該學習的，不是「關於神的知識」，而是「如何親近神、經歷神」。保羅說：「你們要效法我，像我效法基督一樣。」（林前11:1）所有的效法，最終都指向基督。

留心結局：從終點看人生。「留心看他們為人的結局」——這句話有深遠的智慧。「結局」不是指死亡的那一刻，而是指他們生命整體的軌跡與果效：他們如何持守信心到底？他們的生命留下了什麼？

在希伯來書的上下文，許多見證人「並沒有得著所應許的，卻從遠處望見」（來11:13）。他們的結局不一定順利，但他們對神的信靠始終如一。這讓我們明白：信心的價值不在今世的成功，而在永恆裡的得勝。

當我們看到那些引導我們的人，最終活出平安、盼望與屬天的滿足，我們就得了鼓勵。他們的結局成為一幅地圖，告訴我們這條路值得走，這位神值得信。

今天，我們不只是「受惠者」，也正在成為「傳承者」。

余弟兄的生命提醒我們：親近神不是選項，而是生命線。每天花時間與神相交，不是在完成任務，而是在培養生命中最重要的關係。

我們的生命也在被人觀察。我們的選擇、我們的優先次序、我們面對壓力的反應，都在無聲地見證我們信的是誰。求神幫助我們，活出「可被效法的信心」——不是完美，而是真實依靠神。

這條路上，我們並不孤單（1分鐘）

希伯來書十二章1節說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們……」

從創世到如今，信心之路從來不是孤單的。有前人的腳蹤，有同伴的扶持，更有基督的帶領。願我們學會思念、效法、留心看——然後，繼續向前奔跑，直到我們自己也成為別人生命中那道引向基督的光。

神家詩歌：10冊128

【主永為人．以馬內利】

1. 你非不知你要常經憂患苦痛，

更要為我被懸十字苦架，

榮耀的你沒有絲毫的猶疑，

情愛使你渴想永遠為人。

親愛的主，無限寶貴你來了！

你永為人！啊！多深安慰我心！

你要除清我的疑懼和距離感，

你要最挨近我，與我最深相親。

主啊，今天你更永住我心裡！

2. 你永為人，使我知自己價值，

並我在你心上珍寶位置。

你的降世確實震動宇宙、天地，

千萬天使察看、永遠希奇。

親愛的主，無限寶貴你來了！

你已顯明你決委身到永遠，

你這熱愛撫慰我心，給我溫暖，

讓我深享你的同在到永遠。

以馬內利，你配我心永遠愛你！

今天我們要一起思想聖經裡短、卻有分量的一句話：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（太7:12）這句話只有18個字，卻被稱為「黃金法則」，因為它像黃金一樣珍貴、像黃金一樣通用、像黃金一樣能照亮一切人際關係。

兩千多年前，孔子說：「己所不欲，勿施於人。」這是消極的、守住底線的、不去傷害別人。

但耶穌說的是積極的、主動的、先發制人的愛！我不想被罵，所以我不罵人；我希望被愛，所以我要先去愛人！我不想被偷，所以我不偷人；我希望被幫助，所以我先伸手幫助人！一句話：不要只做到「不害人」，而是要做到「主動愛人」。

耶穌沒有說：「你們先愛我，我就愛你們。」祂說：「我愛你們，甚至為你們捨命。」祂沒有等我們值得，才來愛我們；祂是在我們還作罪人的時候，就先為我們死。（羅5:8惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。）祂沒有等我們先道歉，才赦免我們；祂在十字架上說：「父啊，赦免他們！」所以，當祂今天對我們說：「你們也要怎樣待人」，這不是苛求，這是邀請——「來，跟我一樣去愛！因為我已經先給了你們最極致的愛。」

你若實踐這句話，會發生什麼？

-家庭會改變

你希望配偶體貼你？先體貼他。

你希望孩子孝順？先用耐心與尊重對待他們。

你希望父母理解你？先主動關心他們的需要。

-職場會改變

你希望老闆肯定你？先用認真的態度完成工作。

你希望同事合作？先主動幫忙，不計較。

-教會會改變

你希望有人問候你？先主動打招呼。

你希望有人關心你？先去探訪那個孤單的弟兄姊妹。

我常說：很多婚姻問題、教會問題、職場問題，只要有一方先實行馬太福音7:12，問題就解決一半了！

弟兄姊妹，這不是「聽了感動、過了就忘」的道理，這是可以今天就開始的行動！讓我給你三個「今天就能做」的例子：

今天回家，先對最常跟你吵架的那個人說一句溫柔的話。

今天在教會，找一個你平常不會主動打招呼的人，微笑說：「早！最近好嗎？」

今天在手機裡，找一個你已經很久沒聯絡，但曾經相熟的朋友或弟兄姊妹，發一條訊息：「我想到你，祝福你！」

你願意人怎樣待你，你就先怎樣待人——從這一刻開始！

神家詩歌：21冊70

【神、我中間永遠再無罪，只有祢愛約】

2.愛的盟約，永遠愛情，

綁繫祢我在一起，

祢更珍留凹陷愛傷痕，

永刻祢愛的盟約 。

祢我之間永遠無罪，

只有恩愛的盟約，

祢我永有愛和生命，

永遠最深聯合！

祢使我與祢同坐天上！真蒙悅納，

主在我心裡成了榮耀盼望！

No more condemnation,

no more separation!

祢我永遠結連！ 　

3.我歡樂與祢永活在無盡春天，

享無盡永恆、甜享祂的無限，

在新耶路撒冷，父子聖靈擁抱，

祂的一切至愛，甜享祂的無限！

今天我們要一起來思想新約裡最溫柔、也最震撼的一句話：「我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」（來8:12）

這一句，是主耶穌在十字架上用寶血立下的新約。

這一句，把我們從永遠的罪惡裡徹底救拔出來。

這一句，讓我們可以抬頭、像孩子一樣回到父的懷抱。

這句話每一個字都像黃金一樣寶貴：

-「我要」

不是「你求我才肯」，不是「你表現好我才考慮」，而是神主動說：「我要！」

這是神自己的心意、自己的決定、自己的喜悅！

-「寬恕……不再紀念」

希伯來文「不再紀念」不是神失憶，而是神主動的司法決定：「這筆帳，我永遠不追討！這卷宗，我永遠封存！」神把我們的罪丟在海底，立個牌子：「禁止打撈！」（彌7:19）

-「他們的罪愆」

注意，不是「小罪」「無心之錯」，而是「罪愆」——所有大大小小、故意無意、過去現在將來、知道的不知道的，全部一筆勾銷！永遠的潔淨（來10:17-18）

舊約時，人用山羊公牛的血塗抹罪惡，是一年一次暫時遮蓋；新約是用耶穌自己的血，一次永遠除掉！因此聖經說：「諸般的罪，都不用再為罪獻祭了。」意思是：再也不需要補救——完全乾淨！

弟兄姊妹，每次我們參加擘餅聚會，看見桌上的餅和杯，請你永遠記得：那被擘開的餅，就是為你的罪被擘開的身體；那倒出的杯，就是為你的罪被流出的寶血。耶穌在最後晚餐說：「這杯是用我的血所立的新約。」（路22:20）每一次擘餅，就是在宣告：「新約已經生效！我已經完全被赦免！神與我之間再也沒有阻隔！」所以，我們來到神面前，不需要先低頭認罪、認罪、認罪，不需要先哀哭痛悔、不需要帶著陰影。我們可以直接坦然無懼的來到父面前。

很多基督徒活得像「陰天多雲偶陣雨」，總覺得「我還要再努力一點，神才會喜歡我」。這是魔鬼最狡猾的謊言！

所以：你可以大膽來到施恩寶座（來4:16）

你可以放聲唱「我真歡喜，我真歡喜」

你可以像小孩子一樣，跑進爸爸懷裡撒嬌

你可以放心把今天、明天、後天都交給祂，因為愛你、完全接納你的這一位，永遠不會丟棄你！

神家詩歌：2冊68

【讚美的人生】

1 每天我要讚美神，

我就活得最正常，

因祂本為大，

該受大讚美，

其大無法測度。

2 每天我要讚美神，

默念祂慈愛厚恩，

心裡有能力，

火熱去傳揚，

直到祂榮耀再來。

3 每天我要讚美神，

仰望祂的榮面，

發出信心讚美，

軟弱變剛強，

使仇敵閉口無言。

4 每天我要讚美神，

時時稱頌祂的名，

喜樂歡呼拍掌，跳舞歌唱，

在祂面前歡樂。

施洗約翰對當時的法利賽人，即當時的宗教家所發出的警告：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱！」《馬太福音》3章8節

這句話像一把刀，直接刺進我們的心。這不是對外邦人說的，不是對稅吏妓女說的，而是對當時被認為最虔誠、最會背聖經、最常進會堂的法利賽人和撒都該人說的。約翰看見他們來到約旦河要受洗，就大聲責備：「毒蛇的種類！你們悔改了沒有？不要只把嘴巴湊過來，要把生命擺上來！拿出證據來給我看！」

悔改不是一句話，是生命的扭轉，悔改的希臘文是 metanoia，意思是「心思意念徹底轉變」。它不是「對不起」，也不是「我下次不敢了」，而是180度的轉身：

- 從前背對著神，現在轉過來面向神；

- 從前愛世界，現在愛神；

- 從前活給自己看，現在活給神看。

真正的悔改，必然帶來外在、可見、持續的生命改變。施洗約翰說：你說你悔改了？好，拿出果子來證明！果子不是你「偶爾」行善，而是你「自然流露」新造的人生命的樣式。

什麼是「與悔改相稱的果子」？

讓我們用很實際的話來說：

- 嘴唇的果子

從前滿口粗話、髒話、批評、論斷、八卦，現在卻變成祝福、造就、安慰、說造就人的好話。聖經說：「說出榮耀神的話來。」（弗4:29）

- 價值觀念，金錢的果子

從前貪戀、賭博、揮霍、無底洞地買、現在懂得十一奉獻、慷慨施捨、幫助有需要的人。保羅說：「你們要拿實際的行動來證明你們的悔改。」（徒26:20）

- 時間的果子

從前滑手機、追劇、睡到自然醒，現在早晨起來親近神、讀經禱告、服事人、探訪孤兒寡婦。

- 關係的果子

從前容易發怒、記仇、冷戰、現在學習饒恕、和好、先道歉、主動愛仇敵。

- 行為的果子

從前沉迷色情、醉酒、抽菸…，現在靠著聖靈勝過肉體的情慾，活出聖潔。

你說你信主了？好，讓我看你的手機瀏覽紀錄、讓我看你的生活、讓我看你跟氣時怎麼對待家人、讓我看你在沒人看見的時候做什麼選擇。

耶穌在馬太福音7章說過一句話：「到那日，必定有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道、趕鬼、行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」

你有沒有發現？這些人不是不熱心，他們超級熱心！他們傳道、趕鬼、行異能，可是耶穌說：我從來不認識你們。為什麼？因為他們的熱心沒有帶出聖潔的生命。他們的信仰只有表演，沒有果子。沒有果子的信仰，是神所厭惡的

雅各書2:17：「沒有行為的信心是死的。」死的信心能救你嗎？不能。所以我們要問自己：我的信心是活的，還是死的？

我們為什麼願意結好果子？動力是什麼？不是因為「教會會檢討我」，不是因為「牧師會不高興」，更不是因為「我怕下地獄」，而是因為——我愛祂。當一個人真正被耶穌的愛抓住，他會說：「主啊，你為我死在十字架上，流血捨命，我還有什麼不能為你放下？我願為你持守聖潔，不是因為我怕你生氣，而是因為我愛你，我想讓你歡喜，我想讓你得著榮耀！」這就是結好果子的動力：不是律法主義的害怕，而是愛的回應。

【一生都在主手中】

1. 我一生所經歷的一切　全是主為我精心設計

雖經過人生多少崎嶇路途　主抱我前衝

曾遇上人生多少徬徨　雖不知前面道路如何

主說祂的恩典 必夠我用　一生都在主手中

祂用愛征服你　以愛為旗　祂用血買贖你為得著你

祂渴望能與 你毫無分離 心永屬你

如果你是泥土 主是窯匠　模造你的人生閃爍發亮

祂深願你能夠 與祂同心 與祂同行

2. 我不需為明天所憂慮　因我信主美麗的應許

將一切交託那全能的父神　不需用擔心

我的心應當專等候神　我的心應當平靜安穩　祂必會帶領

你應當怎樣行 你心所願 主必應允

祂應許造就你　不忘記你　祂應許陪伴你 不離不棄

祂應許提接你 到那美地　快樂無比

願你趁著今天　為主擺上　緊握最好光陰堅貞走上

祂深願你能夠與祂同心 與祂同行

3. 前面必是更美一程　義人路必越照越放明

主必會帶領引導我全路程　保守我堅定

讓我心時常對你歡欣　讓我心凡事謝恩信任

讓我心每天緊緊跟隨你行　堅貞等候恩主再臨

（深願那天快點再臨）

今天我要和大家一起來思想這一節我們耳熟能詳、卻又極其寶貴的經文——羅馬書8章28節「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」這句話不是安慰劑，不是雞湯，而是神親口給祂兒女的應許。只要我們真正抓住這句話，人生再大的風浪、再深的低谷，我們都能站立得住，甚至從中得著益處。

很多時候，我們會經歷突如其來的失去：

一個看起來很好的工作突然沒了

一段以為會長久的關係破裂了

身體突然出了狀況

辛苦預備的計劃全盤落空

在那一刻，我們心裡第一個反應往往是：「神啊，祢在哪裡？為什麼讓這事發生在我身上？」但請記住：神從來不打瞌睡，祂從不失手。祂允許的事，絕對不是隨機的意外，而是帶著永恆目的的精心安排。祂不是在懲罰你，而是在拯救你、塑造你、預備你進入祂更美的計劃。

中國人有句古話：「塞翁失馬，焉知非福。」這話說出了人生的無常與轉機。但我們基督徒比這更有把握——我們不是「焉知非福」，我們是「必定得福」！因為掌管歷史的那一位，已經親口告訴我們：萬事——不是部分的事、順心的事，而是「萬事」——都互相效力，叫愛神的人得益處。

請注意經文裡的條件：「叫愛神的人得益處」。這裡的「愛神」不是口號，不是偶爾去教會、偶爾禱告，而是生命深處對神的信靠與順服。當我們真正愛神，我們就願意把「主權」交給祂。我們不再緊抓著自己的計劃、自己的舒適圈、自己的「必須這樣才行」，而是說：「主啊，祢的旨意本為美好，我願意跟隨。」正因為我們愛祂，我們才敢相信：祂拿走的，往往是我們抓住了會害我們的；祂關上的門，後面常常是更寬廣的路；祂允許的眼淚，常常是為了洗淨我們的眼睛，讓我們看得更清楚祂的榮美。

弟兄姊妹，這節經文不是要我們否認痛苦，而是要在痛苦中看見恩典。保羅寫這句話的時候，自己正被囚禁、被毀謗、身體有刺，但他仍舊說：「萬事都互相效力。」他不是理論家，他是見證人。今天，我也把這句話立為我一生的座右銘：無論環境如何，我要相信——神正在工作。即使現在看不懂，我仍然選擇信靠。因為我的神從不失誤，祂的愛永不失準。

現在，請我們一起安靜在主面前片刻……你可以向神唱一首詩歌，你可以向祂傾心吐意，你可以回想祂過去在你生命中的信實，也可以像孩子一樣，向父神大膽宣告：「天父，我相信祢！就算現在我不明白，我仍然選擇信靠祢到底！」

神家詩歌：1冊103

【我的福份】（詩73）

1.然而我常與祢同在，祢攙著我的右手；

我親近神是與我有益，

是與我有益。

我以主耶和華為我的避難所，

我以主為我的避難所，

好叫我述說祢一切的作為。

2.祢要以祢的訓言引導我，引導我，

以後必接我到榮耀裡，

必接我到榮耀裡。

除祢以外，除祢以外，

在天上我有誰呢？

除祢以外，除祢以外，

在地上我也沒有所愛慕的。

3.我的肉體，我的肉體和我的心腸衰殘，

但神是我心裡的力量，

是我心裡的力量。

又是我的福份直到永遠到永遠，

但神是我心裡的力量，

又是我的福份直到永遠。

《馬可福音》8章36節 「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」主耶穌不是在跟我們談保險、談健康、談理財，祂在問一個更赤裸的問題：你正在用什麼，去換你最寶貴的東西？

兩種「賠上生命」的方式：第一種很明顯：過勞死、壓力爆炸、熬夜暴斃……

再有錢、再成功，躺在加護病房那一刻，銀行帳戶、職稱、粉絲數，一個都救不了你。第二種更隱形，也更普遍：身體還活著，心卻慢慢死了；每天忙到喘不過氣，卻很久沒跟主說一句真心話；靈裡乾渴，卻用工作、用手機、用購物、用孩子的課表去填補。這同樣是「賠上自己的生命」，只是分期付款，每天賠一點，最後才發現全賠光了。這種交易，一點都不划算。

記得馬大和馬利亞嗎？（路加福音10:38-42）馬大不是壞人，她很愛主，她忙得滿頭大汗，都是「為主」：洗菜、煮飯、招呼客人、擦桌子…… 她做的事沒有一件是錯的，只是次序錯了。今天的我們比馬大更厲害：我們不只忙家務，我們忙事業、忙課業、忙孩子、忙事奉、忙刷手機……我們以為自己在「為主忙」，其實常常把「主」擠到最後一項，等到要睡覺了，才用最後一口氣說：「主，晚安，明天見。」

主耶穌對馬大說了一句很心疼的話：「馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」什麼是「不能奪去的」？ 就是坐在主腳前，讓祂的話語、祂的同在，先充滿我們。

一個故事：一位大企業老闆心臟開刀，出院後跟朋友吃飯，大家發現他手上還戴著醫院的病人手環。朋友笑他：「你早出院了，還戴這個？」他低頭看看手環，輕聲說：「我故意不剪掉。當我又開始瘋狂開會、接電話、想罵人的時候，低頭看到這條手環，就提醒自己：沒有什麼事，比我的命更重要；

更沒有什麼事，比我跟神的關係更重要。」

弟兄姊妹，我們其實也需要一條「手環」：可以是手機鎖屏的一句經文；

可以是每天固定同一首詩歌；可以是每次紅燈時做的深呼吸禱告：「主，我回來了，這一刻我只屬於祢。」

我們不用把日程表全部清空，才算親近神。祂要的不是我們「擠出時間」，而是把祂「放進時間」。

很實際的三個小練習：

1. 每天給主一段「不可被打擾的約會」：哪怕10-15分鐘，關門、關手機、讀一句經文、說一句真心話。

2. 在一天的縫隙裡「轉心三分鐘」：排隊、洗碗、紅燈、等電梯時，把心轉向主，說：「主，我在這裡，我愛祢。」

3. 睡前最後一句話留給主，不是滑手機，而是說：「主，謝謝祢今天與我同在。」

當你這樣做，你會慢慢發現：把主放在第一位，其他事沒有亂，反而更有智慧、更有次序；日子還是忙，但心不再亂；工作還是累，但裡面有平安。

請你現在閉上眼睛，什麼都不要想，只要安靜地把心轉向祂。你可以誠實地對祂說：「主啊，對不起，我太忙了，把祢擠到邊緣。從今天開始，我要重新選擇那上好的福分，我要先尋求祢，先愛祢，先跟祢說話。」

神家詩歌：14冊67

【我信，我望，我愛】

有祢情愛，有祢同在，

我信！我望！我愛！

衝過人間一切打擊、風雨、病痛、

毀謗、攔阻、苦難，算什麼！

我信！我望！我愛！

祢恩足夠，使我奮鬥，

心裡明亮，一路歌唱！

我信！我望！我愛！

讓我獻上永不熄滅的心火！

《希伯來書》10章24節：

「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」這句話只有十四個字，卻講出了教會最核心的生活樣式：我們不是各自來教堂「充電」然後各自回家，我們是來「相遇」、來「相顧」、來互相點火，好讓愛心被激發，讓善行被湧出來。

希伯來書的作者寫這段話時，當時的基督徒正面臨很大壓力：有人被抓、有人失業、有人被家人趕出家門……於是有些人開始害怕，開始缺席聚會，開始退後。第25節說：「不可停止聚會，好像那些停止慣了的人。」為什麼不能停止？因為你我都需要被提醒：我們不是單打獨鬥的基督徒，我們是一個身體。當我們聚在一起，愛就不再只是感覺，而是變成行動；信心就不再只是理論，而是變成彼此的扶持。

彼此相顧，這個「相顧」不是走馬看花地打招呼，而是「用心看」。當你進到教會時，神要我們問的不是「今天講員講什麼」，而是「今天有沒有一個弟兄姊妹需要我的眼神、我的禱告、我的擁抱？」相顧，就是把別人的需要放在自己心上。

激發愛心，原文的「激發」原意是「點火、挑旺」。愛心本來就在我們裡面，但有時它變成餘燼。當我們聚在一起，分享見證、一起禱告、一起唱詩，就像把木柴湊近，餘燼就被挑旺，火就燒起來了。很多時候，你覺得自己沒愛，其實不是沒愛，是沒被挑旺。

勉勵行善，行善不是偶爾做一件好事，而是成為一種生活習慣。

而最好的行善，就是帶領人親近神。

因為對一個人最大的善，不是給他一條魚，而是帶他到生命水的泉源。

聖經說：「我們愛，因為神先愛我們。」（約壹4:19）所以，行善的源頭永遠不是「我很行」，而是「我被愛得很滿」。當我們先來到神面前，被祂的愛重新充滿，我們就會自然流露出愛，去關心那個最近沒來教會的，去探訪生病….相反，如果我們離開神的同在，只靠自己去「做好人」，很快就會筋疲力盡，甚至開始抱怨：「我為什麼總是在付出？為什麼沒有人關心我？」親近神，是所有善行的起點，也是所有愛心的加油站。一句「我能做什麼？」把我們從受害者變成祝福者，把抱怨變成禱告，把無力變成行動。

弟兄姊妹，今天神把我們放在這個教會，不是偶然。祂要我們成為彼此的提醒、彼此的火種、彼此的幫助。我們一起親近神，我們一起被愛充滿，我們一起走出去，把愛和善行帶到每一個角落。讓我們一起讀一次今天的經文，把它當作神給我們共同的使命：「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」願我們從今天開始，一起把基督的愛燒遍這個世界。

【祂救了我】

從前我迷失在罪途，

輕慢主愛，遠離公義正路，

我真不知為何拒絕，

那位愛我流血死的耶穌。

祂救了我，從罪中釋放我，

在各各他為我付上贖價；

我一切罪主已完全赦宥，

使我黑夜變為白晝。

我真永遠夢想不到，

我能得到這樣平安喜樂；

基督已拯救我靈魂，

也能救我勝過一切罪惡。

祂救了我，從罪中釋放我，

在各各他為我付上贖價；

我一切罪主已完全赦宥，

使我黑夜變為白晝。

弟兄姊妹，今天我想跟大家一起來思想一節極其寶貴的經文，就在《哥林多後書》12章9節下半節，主對保羅說：「我的恩典夠你用，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」

這句話不是安慰劑，這是神親口給我們的保證書。

祂說「夠你用」，不是「勉強夠」，也不是「將就夠」，而是「綽綽有餘地夠」。更奇妙的是，祂告訴我們：祂的能力，偏偏要在我們最軟弱的地方，顯得最完全。

保羅有根「刺加在肉體上」。聖經沒說那是什麼，可能是眼疾、口吃、長期病痛，也可能是一些羞辱、反對、內心的掙扎。總之，是一件讓他非常痛苦、非常想擺脫的事。他三次切切地求神：「拿走它！」神的回答卻出乎意料：「我不拿走，但我給你更好的──我的恩典、我的能力。」

弟兄姊妹，神有時允許「刺」留下，不是因為祂無能，而是因為祂有更美的計畫。

1. 因為人若剛強，就會搶神的榮耀

我們若什麼都行、什麼都好，就會說：「看，我多厲害！」

但當我們軟弱到一個地步，只能說「我不行」，神的能力才不會被誤會成人的能力。

2. 因為軟弱逼我們靠近神

我們在順境時容易自足，軟弱時卻會像小孩子一樣抓住爸爸的衣角。

軟弱把我們帶到恩典的寶座前。

3. 因為軟弱讓我們更像主耶穌

主耶穌道成肉身，祂取了軟弱的樣式，祂在客西馬尼園汗流如血，祂在十字架上喊「我的神，為什麼離棄我？」

原來，軟弱不是離神遠，軟弱可以是最靠近十架的樣式。

所以，神不是要把我們變成「超人」，祂是要把我們塑造成「像祂兒子」。

讓我們誠實一點，我們每個人都有覺得「很可惜」的地方：

- 有人失去過健康、失去過親人、失去過工作、失去過一段關係……

- 有人覺得自己長相平凡、口才不好、學歷不高、個性內向……

- 有人背負童年的傷痕、婚姻的挫折、孩子的叛逆、教會的衝突……

這些「不完美」，我們常常問神：「為什麼是我？為什麼不拿走？」

但今天神說：「我沒有看錯人，我就是要用這樣的你。」

摩西結巴，神說：「我要你去見法老。」

基甸最小的家族、最小的支派，神說：「我揀選了你。」

彼得三次不認主，神說：「我要將我的教會建造在這磐石上。」

保羅聽見神的回答之後，他做了兩件事，我們也要學：

第一句話：「我喜歡誇自己的軟弱」（12:9）他不是自虐，他是發現：我越承認自己不行，神的能力越覆蓋我。所以，當我們敢對神、也敢對可信任的弟兄姊妹說：「我真的很軟弱，我害怕，我做不到……」那其實是恩典的開口。

第二句話：「我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了」（12:10）

這不是反話，這是奧秘！軟弱不是終點，軟弱是管道。當我們把軟弱交在神手裡，神就把祂的能力灌進來。

弟兄姊妹，今天你帶著什麼「刺」來的？

也許是一個還沒痊癒的傷口，也許是一直改不掉的脾氣，也許是一段還沒和好的關係，也許是一顆還在掙扎的心……

不要再躲，不要再假裝剛強。現在，就在你的座位上，你可以輕輕對主說：「主啊，我承認我軟弱，這裡好痛，這裡好不完美……但我相信，你的恩典夠我用，你的能力要在我身上顯得完全。」

願我們從今天開始，不再羞於自己的軟弱，而是誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我們。

神家詩歌：11冊151

【天天祢在我面前】

1.不用找，天天你在我面前，

與我最親近看著我、聽我；

充滿笑意，充滿欣賞、歡愉。

你無所不在，卻與我特別同在。

2.沒有一刻沒有你深情凝望，

前後環繞，愛意連綿；

全然投入，充滿愛的交流。

讓我心鎖定在你無限個人愛中。

腓利門書17-19節

「你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。他若虧負你，或欠你什麼，都歸在我的帳上，我必償還。這是我保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。」

這三節，保羅用了他一生的權柄、愛心、信用做擔保，只為了一個剛信主不久、曾經犯了大錯的年輕人──阿尼西母。

- 阿尼西母（Onesimus）這個名字的意思就是「有益處的」。

諷刺的是，他以前一點都不「有益」：他是一個逃跑的奴隸，很可能偷了主人腓利門的錢財，然後遠走高飛，一路逃到羅馬。

- 在羅馬，他不知怎麼竟遇見被囚的保羅，在監牢裡聽了福音，悔改信主，從此生命翻轉！

- 保羅說：「他從前與你無益，如今卻對你對我都有益了。」（11節）

他不只是名字叫「有益」，他真的變成「有益的人」了！

保羅深深愛這個屬靈兒子，但愛不是縱容。保羅沒有把他藏起來，反而鼓勵他回去面對過去的錯，帶著這封親筆信回到腓利門家。

請留意保羅說了四句驚天動地、卻滿有恩典的話：

1. 「你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。」（17節）

→ 意思是：腓利門啊，你不要再看阿尼西母是奴隸、是賊、是虧負你的人，你要看他是我保羅的代表，看他是「在基督裡的弟兄」！

2. 「他若虧負你，或欠你什麼，都歸在我的帳上。」（18節）

→ 他偷了你多少錢？打了你多少損失？我保羅願意一筆一筆賠給你！

3. 「我必償還。」（18節下）

→ 不是「也許」「看看情況」，是「我必償還」！保羅把自己的信用、財產、名聲全部押上。

4. 「這是我──保羅親筆寫的。」（19節上）

→ 當時保羅多半是口授書信，由別人代筆，最後才親筆簽名。

但這一次，他特意拿起筆，用他那雙因三次被打、滿是鞭傷的手，親筆寫下這句話，像在簽一張無限額的支票：「我保羅，親筆擔保！」

當我讀到「都歸在我的帳上」這句話的時候，我的心不該震動嗎？

- 我們曾經是「無益」的阿尼西母：背叛神、偷竊神的榮耀、虧負神的恩典、遠遠逃離神。

- 我們欠下的不是幾兩銀子，而是永遠償還不了的罪債！

- 但有一位比保羅更大的中保──主耶穌基督，站在父神面前說：「他若虧負祢，或欠祢什麼，都歸在我的帳上！我必償還！這是我──耶穌，親筆用寶血簽名的！」

在十字架上，祂真的償還了！ 祂沒有說：「父啊，饒他一次吧。」祂說：「我來替他死！把刑罰都歸在我的帳上！」

神家詩歌：5冊34

【每階段的回應】

一生路程每階段，都是我的機會

顯明我對主的愛。

少年時我愛祢，與祢同享樂境

青年時異象明亮

滿有活力的為祢奔跑

壯年時為祢建造

多歷艱難，為祢奮戰多寶貴

中老年時至見祢面

我願愛祢更深更純一

向著高峰直上

恩主，我感謝祢負責了我一生

用祢恩愛鋪滿了我路途

使我的路好像黎明的光越照越明

一日見祢，我更愛祢

遠超現今所能想。

今天這一刻，我們還能呼吸、還能敬拜、還能坐在這裡聽神的話，這就是神給我們最大的恩典。可惜我們常常忘了：生命不是練習賽，沒有彩排，每一天都是現場直播，永不重播。

出埃及記16章，神在曠野四十年，每天早晨降下嗎哪。請注意幾個細節：

1.每天新鮮：不是三天份、一週份，而是「每一天」都要重新收取。

神就是要告訴他們：我的恩典不是囤積的，是「日用的」。

2.剛剛好足夠：多收的沒有餘，少收的沒有缺（出埃及記16:16-18）。

神給每個人的「今天」都量身訂做，絕不浪費，也絕不短缺。

3.貪心沒用：有人想多收一點留到明天，結果第二天發臭長蟲（20節）。

意思是：你抓不住明天，你只能好好活今天。

四十年、14400個早晨，神從來沒有遲到過一天。弟兄姊妹，神對你也是如此：祂今天早晨給你的呼吸、給你的健康、給你的家人、給你這一刻的恩典和供應，都是新鮮的嗎哪，專為「今日」這一天預備的。

我們常常用「打草稿」的心態過日子：

- 學書法時，用舊報紙練字，心想：反正只是練習，寫壞了沒關係。結果十年過去，字還是沒進步，因為心不在焉。

- 真正用最好的宣紙寫字時，手會發抖，會一筆一畫地寫，因為知道「這張紙沒有重來」。

回頭看我們的人生，多少時候我們就是拿舊報紙在寫人生：

- 「等我賺夠錢再陪孩子」→ 孩子長大了

- 「等我退休再好好讀經」→ 眼睛花了

- 「等我有空再跟爸媽說我愛你」→ 他們已經不在了

- 「下個主日我再認真敬拜」→ 今天就過去了

們以為人生有無數張草稿紙，其實神只給我們一張最好的紙，上面寫著你的名字，沒有第二張。

1. 早晨第一件事：收取今天的嗎哪

起床後先不要滑手機，先打開聖經，讓神的話成為你今天的第一份飲食。

2. 今天就要說的愛，今天就說

今天想對誰說「我愛你」「對不起」「謝謝你」，不要等到明天。因為明天不屬於你。

3. 今天就能做的善，今天就去做

那一通關心的電話、那一份奉獻、那一次饒恕、那一次傳福音——今天不做，明天你會後悔。

神家詩歌：2冊45

【24小時的同在】

1. 24小時的同在，

何等甜蜜寶貴祝福，

有誰像祢這樣親近，

唯祢是我隨時的幫助。

3. 24小時的同在，

我能傾訴，我有倚靠，

祢是我的良人密友，

祢保抱我，牽我手前走。

副：

晝夜同在，溫馨，甘甜，

有祢在我旁，我不孤單，

晝夜同在，心心相連，

與祢同活預嘗天甜美。

今天我們一起來看詩篇119:97-100

「我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。

你的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。

我比我的師傅更通達，因我思想你的法度。

我比年老的更明白，因我守了你的訓詞。」

這四節經文短，卻像一把屬靈的利劍，能刺透我們一切的軟弱與蒙蔽。詩人說了三個「比……更」：比仇敵更有智慧　比老師更通達　比老人更明白

祕訣只有一句：終日不住思想、愛慕、遵守神的話語！

詩篇119篇共176節，是整本聖經最長的一章。它是一首「字母詩」，用希伯來文22個字母，每個字母帶頭寫8節，一共176節。整篇只有一個主題：我愛神的話，我要一生思想神的話！

從97-104節這一段，詩人特別告訴我們：真正愛慕並終日思想神話語的人，會得著超然的智慧，能勝過仇敵！

聖經說，魔鬼最厲害的武器不是嚇唬人，而是欺騙、蒙蔽。

它從伊甸園到今天，只用同一招：讓你「不相信神的話」，讓你「懷疑神的話」，讓你「不遵行神的話」。

- 創世記3章，它對夏娃說：「神豈是真說……？」

- 今天對你說：「神真的會供應你嗎？」「這段經文還適用嗎？」「你照著聖經做，不會太傻嗎？」

魔鬼最狡猾的地方，就是它隱藏自己。

牠不讓你看見牠在背後，卻讓你覺得「這是我自己的想法」「這很合理」「大家都這樣」。結果呢？你一步步掉進牠的網羅，偏行己路，把自己當神看，彼此論斷、批評、相咬相吞，最後兩敗俱傷，教會變戰場，神的產業被牠掠奪。

弟兄姊妹，我們被魔鬼欺騙，絕對不止一千次！

我們常常被世俗瑣事蒙蔽，以為忙工作、忙家庭、忙賺錢是最重要的，卻看不見最重要的事：神的話語！

1. 比仇敵有智慧（98節）

魔鬼再狡猾，牠永遠贏不過一個終日思想神話語的人！

因為神的話是光，魔鬼最怕光。當你心裡滿了神的話，牠的謊言立刻被戳穿。

2. 比我的師傅更通達（99節）

不是說老師不好，而是再好的老師、再多的學位，都比不上「神的話親自教導我」。神是最好的老師，祂的話能讓你「通達」人生的一切難題。

3. 比年老的更明白（100節）

年紀不等於智慧，經驗不等於屬靈洞見。真正有智慧的，是那個肯「守」神訓詞的人，哪怕你今年才信主一年，你也可能比一個信主三十年卻不讀經的人更有屬靈眼光。

親愛的弟兄姊妹，魔鬼今天仍然在你耳邊說：「再忙也要先顧現實」「先賺錢再讀經」「等有空再禱告」…… 這就是牠要蒙蔽你，讓你看不見最重要的事！

但詩人說：「我何等愛慕祢的律法，終日不住地思想！」

他不是偶爾讀經，他是「終日不住」！手機滑不停的時候，有沒有想過把聖經App打開？躺在床上滑手機到半夜，有沒有想過把詩篇119篇讀一遍？

只要你願意把神的話放進心裡，神就應許你：

你會比仇敵更有智慧，

你會比老師更通達，

你會比老人更明白！

今天，讓我們一起向神立一個志向：

從現在開始，我要愛慕神的話，像詩人一樣「終日不住地思想」。

我要讓神的話常存在我心裡，成為我隨時的燈、隨時的盾牌。

神家詩歌：12冊37

【祢愛的揀選】

3. 我當揀選專心愛祢，

撇棄萬事，得勝世界；

揀選愛祢，永追隨祢，

主，祢以外，一切是虛空。

珍貴永遠我是祢至愛，

今生永恆，我時刻有祢。

啊，保守我永專心愛祢，

緊追隨祢，到見祢榮面。

4. 主，祢揀選永遠愛我，

烈焰的愛，全勝一切。

祢今狂喜永住我心，

祢的愛旗飄揚我心上。

祢的愛情、榮美生命，

祢的全心，永遠屬我！

直到永遠，無盡發現，

祢愛海洋，無涯無邊。

聖經裡有許多無名的婦女：有以地區命名的，如「迦南婦人」「撒馬利亞婦人」；有以疾病命名的，如「血漏婦人」「駝背的女人」；有以親屬關係命名的，如「彼得的岳母」「管會堂的女兒」……但這位姊妹什麼都沒有：沒有顯赫的親戚、沒有嚴重的疾病、沒有人知道她來自哪裡。

她只有一個身分——「窮寡婦」? 就是這樣一個看似最不起眼的人，卻給我們留下了一段極美的故事，一個極高貴的榜樣。

馬可福音12:41-44（參路加福音21:1-4）　窮寡婦的兩個小錢

耶穌在聖殿裡對著銀庫坐下，觀看眾人怎樣把錢投進庫裡。有許多財主投了許多的錢。後來有一個窮寡婦來，只投了兩個小錢，就是一個大錢的價值。

耶穌就叫門徒過來，對他們說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的，比眾人所投的更多。因為他們都是把自己有餘的拿出來投在裡頭，但這寡婦是自己缺乏，卻把自己一切養生的都投上了。」

主耶穌一生忙碌，常常「沒有枕頭的地方」，白天也很少有機會好好坐下來歇一歇。可是在這一刻，馬可特別記載：祂「對著銀庫坐著」。路加則說祂「抬頭觀看」。祂坐下來，是預備用較長的時間，專心觀察眾人奉獻的態度。

當我們在教會敬拜、奉獻、禱告、領聖餐的時候，有沒有想過：主也在看我們？祂不是看我們人數多不多、也不是看金額多少，祂看的是我們的心、我們的態度。那一天，祂看見了這位窮寡婦「把自己一切養生的都投上」的美麗，內心充滿喜樂，特意把門徒叫過來，與他們分享這份感動。

兩個小錢合起來才是一個大錢（當時最小的銅幣單位）。如果她只投一個大錢，就沒有選擇的餘地；但她手裡明明有兩個小錢，卻可以選擇：

- 留一個、獻一個（獻一半，已很不容易）；

-按舊約十分之一的標準，獻一個小錢就已經是1/2了，大大超出舊約的要求。

然而她毫不猶豫地把兩個都投進去了。她不是「剛好只有一個大錢」，而是「明明可以留一點，卻選擇全部奉獻」。這就是主耶穌說她「比眾人所投的更多」的關鍵。

這兩個小錢極可能是她一天的工資，或是僅夠買一頓晚餐的麵包。她本可以留下自己吃飽，但她選擇餓著肚子，把錢獻給神；她把明天的生活完全交託給神，深信神會像供應以利亞時的寡婦一樣，賜下「永遠用不完的一把麵粉、一點油」。她的生活極其簡單，卻充滿喜樂與信心。

我們會覺得她「太傻」嗎？若換作我們，多數人會想：

- 神又不缺這兩個小錢；

- 舊約只要求十分之一，又不是稅，捐是自願的；

- 留著自己吃飯比較實際吧？

所以我們看她傻，其實我們的「精明」才更傻。她明明知道這兩個小錢微不足道，卻用這最微小的行動，表達了最完全的愛。她寧可自己餓肚子，也不願意在愛神的事上留一點後路。她把整顆心毫無保留地澆灌在主身上。因此，當她來到聖殿時是窮的，走的時候比來的時候更窮——但在神的眼裡，她卻成了最富足的人。

如果今天主耶穌也坐在我們奉獻箱前面

假設現在主耶穌就坐在台下這個奉獻箱旁邊，你還敢像平常一樣奉獻嗎？

合訂本 (一)177

【新約的福】

1 新約的福，何等榮耀！

不再被定罪，改變完全，

變我為綿羊、鴿子、百合花，

在祂眼中永美麗。

2 因羔羊的血，神子民出現，

神、人有居所，享受肥甘，

有厚密親情，最深的聯合，

神、人的心靈得安息。

3. 羔羊的新婦，皎潔如月亮，

如展開旌旗的軍隊，

沒有皺紋、軟弱或瑕疵，

與主作王到永遠。

聖經多次宣告神對我們罪的「不記念」：

以賽亞書 43:25　「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯，我也不記念你的罪惡。」

希伯來書 10:17　「我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。」

詩篇 103:12　「東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠。」

以賽亞書 38:17　「你將我一切的罪扔在你的背後。」

彌迦書 7:19　「你必將我們的罪孽全扔在深海之中。」

以賽亞書 49:15

婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。

這些經文表明，神不記念我們的罪。然而，神的"不記念"並不是我們通常認為的遺忘。神是無所不知的。他知道一切，而且什麼都不忘記。然而，他可以選擇不去記念一些事情。在人際關係中，我們可以選擇記住別人對我們犯下的罪行，也可以選擇忘記。要原諒一個人，我們必須經常把痛苦的記憶從腦海中抹去。其實我們並沒有忘記罪，並不是我們記不起罪，而是我們選擇忽略它。饒恕使我們不沉溺於過去的煩惱。

神的「不記念」不是健忘，祂是全知的，祂當然知道我們犯過什麼罪；但因著基督在十字架上一次永遠完全的贖罪祭，祂選擇：

不再向我們追討這些罪；

不再用這些罪來定我們的罪；

不再讓這些罪在祂與我們的關係中發言；

不再讓這些罪成為我們與祂之間的隔絕。

神並沒有按我們的罪來對待我們，而是"東離西有多遠"——一個無法測量的距離，他就使我們的罪離我們有多遠( 詩篇103 : 12) 。想想環遊世界。人甚麼時候就停止向東走而開始向西走呢？這很難說。當我們得救的時候，我們的罪就完全得到饒恕。這就是希伯來書的作者所說的——耶穌做了一次犧牲，就完全除去了我們的罪。因著基督，我們在神面前被稱為義。羅馬書8 : 1 告訴我們，在基督裡的人就不定罪了。羅馬書8 : 31-39 是關於我們在基督裡有平安的美麗論述。罪在我們與神的關係中沒有發言權。我們被完全接納，在他裡面被稱為義。神並沒有照他對待我們的方式記念我們的罪。相反，他稱我們為義。哥林多後書5 : 21 說："神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。"這樣，神就不再記念我們的罪。

即使作為基督徒，我們也犯罪，但我們知道神是信實的，會饒恕人( 約翰一書1 : 9) 。神潔淨我們，然後他繼續作工。他沒有將我們的罪歸在我們身上。相反，他把我們從罪的奴役中解放出來，讓我們自由地體驗新生活。知道了神在基督裡的完全赦免，我們可以與希西家王一起讚美我們的救贖主："你將我一切的罪扔在你的背後" ( 以賽亞書38 : 17) 。像保羅一樣，我們可以忘記身後的事，"向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞" ( 腓立比書3 : 14

神記什麼，不記什麼？也看出神對我們的情和愛，神永不忘記什麼

然而，神對我們的愛還有一個更奇妙的雙重行動：

祂永遠記念我們，卻永遠不記念我們的罪。

一、神說：「我卻不忘記你」——祂記念我們的一切

祂記念我們最微小的需要：「五隻麻雀不是賣二分銀子嗎？在神面前一個也不忘記。」（路加福音 12:6）

祂記念我們每一次的眼淚：「你把我的眼淚裝在你的皮袋裡。」（詩篇 56:8）

祂記念我們的名字、我們的軟弱、我們的呼求，甚至我們頭上每一根頭髮的數目（馬太福音 10:30）。

神是全知的，祂從來不會「失憶」。祂說「不忘記你」，乃是充滿愛意的記念——祂時刻顧念、時刻看顧、時刻保守。

神家詩歌：9冊40

【看穿厚雲】

1.教我在患難中，

常常喜樂勇敢歡呼，

靠近你懷，向你傾吐，

不住的禱告，

信你愛、智、權、能，

安排萬事為我效力。

凡事謝恩，重擔卸下，

安息在你心懷。

2.雖然黑雲滿佈，

我的信眼看穿厚雲。

見你掌權，見你笑容，

知你思念著我，

信心陡增，昂首前行，

奮勇衝入敵軍。

你必同在，碎山裂海，

伴我直到你來。

《約翰福音》第五章記載了主耶穌在福音書中所顯的八個神蹟中的第三個。實際上，耶穌在門徒面前所行的神蹟極多，正如《約翰福音》20章30-31節清楚記載：祂所行的神蹟還有許多並未記在書上，而這些被記下的，為要叫我們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫我們信祂，就因祂的名得生命。

因此，雖然《約翰福音》僅記載八個神蹟，但其背後意義深遠：就是要我們認識主耶穌的身份——祂是神所差來的救主，是神的兒子；最終目的是使我們心裡明白、真實相信、接受祂，並因祂的名得著生命，也就是真實地享受祂、經歷祂。

換言之，神蹟的目的不在於僅讓我們驚訝、稀奇，而是要引導我們相信，並進而豐豐富富地享受這位主。

這第三個神蹟發生在耶路撒冷，靠近羊門的一個池子，希伯來話叫畢士大，旁邊有五個廊子，躺著許多瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的病人。他們等候水動，因為按時有天使下池攪動水，水動之後，誰先下去，無論患什麼病就得醫治。在那裡有一個人，病了三十八年，不能行走。

主耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他：「你要痊癒嗎？」那人回答：「先生，水動的時候，沒有人把我放進池子裡；我正要去的時候，別人比我先下去。」耶穌對他說：「起來，拿起你的褥子走吧！」那人立刻痊癒，就拿起褥子走了。

那天正是安息日，因此猶太人對那醫好的人說：「今天是安息日，你拿褥子是不可的。」他卻說：「那使我痊癒的對我說：『拿起你的褥子走吧。』」他們問他是誰，他卻不知道，因為人多，耶穌已經離開了那地方。後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害。」那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。

讀這段經文時，有兩處特別觸動我：

第一，池子旁邊躺著許多有需要的病人，但主耶穌單單醫治了這個病了三十八年的人，且在後文特別對他說「不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害」。這顯明主來，不僅要醫治身體的疾病，更要解決人最大的問題——罪的問題。治好癱瘓相對容易，但使人脫離罪的權勢、不再犯罪，才是更重要、更根源的救恩。這句話已隱含了主耶穌將要為我們死在十字架上，擔當我們的罪，受我們當受的刑罰，使我們可以靠祂過不犯罪的生活，得著真正的自由與生命。

第二，那天是安息日，主明明知道在安息日行醫治會觸犯當時猶太人的規條，會引起論斷甚至逼迫，但祂仍然堅定地醫治了這個人。這顯明主耶穌來，是要開啟一個新的時代——恩典的時代。祂滿有恩典與真理，祂的心不受宗教傳統的捆綁，只單單要將生命的恩典賜給有需要的人。

弟兄姊妹，主耶穌已經在十字架上解決了我們一切罪的問題，沒有人可以再定我們的罪，因為祂已經為我們死、復活，並為我們稱義了。我們每日都要活在祂的恩典裡，享受祂已經成就的救恩，不再活在律法的陰影與控告之下。

讀完這段經文之後，我們可以像唱完詩歌一樣，安靜在主面前，向祂有一些真實的回應：把剛才讀經時的感動、領受、觸動，或是疑問，都向主說出來，這就是最好的讀經與禱告。

願我們每一天都經歷這位超越時間限制的主——祂的能力不因我們病了多久、軟弱了多久而減少，祂隨時隨地都能幫助我們、醫治我們、拯救我們。

神家詩歌：9冊39

【因信而活】（第1-2節）

1. 因著信反弱為強，因著信堵獅口，

因著信滅敵火箭，因著信我說話，

因著信腹流江河，因著信成就大事，

因著信歌唱讚美，因著信榮耀神。

2. 因著信得了應許，因著信見神榮，

因著信滿得供應，因著信永不渴，

因著信大有喜樂，因著信滿享安息，

因著信得神喜悅，因著信與主行。

信心很重要

約翰福音第四章：大臣的兒子得醫治 （約翰福音 4:46–54）

耶穌又到了加利利的迦拿，就是祂從前變水為酒的地方。有一位大臣，他的兒子在迦百農患病，快要死了。他聽見耶穌從猶太到了加利利，就親自去見祂，求祂下去醫治他的兒子。

耶穌對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」

大臣說：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死，就下去！」

耶穌說：「回去吧！你的兒子活了。」

那人信了耶穌所說的話，就回去了。他正下去的時候，僕人迎面而來，報告說：「你的兒子活了！」他便問他們是什麼時候孩子好的，他們說：「昨日未時（下午一點）熱就退了。」父親知道，這正是耶穌對他說「你的兒子活了」的那個時候。於是他自己和全家就都信了。這是耶穌在加利利行的第二件神蹟，是祂從猶太回去以後行的。

讀完這段經文，你有什麼感受呢？

首先，我們看見這位大臣的迫切與謙卑。身為大臣，本有尊貴身份，但他聽見耶穌來了，便不顧體面，親自前往懇求，甚至願意讓耶穌到他家去。面對孩子瀕臨死亡的絕境，他把一切盼望都放在耶穌身上。

然而，耶穌先說了一句看似「冷淡」卻極其關鍵的話：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」這句話不單是對這位大臣說的，也是對我們眾人說的。主在這裡顯明：祂渴望我們不憑眼見，而是憑信心來信靠祂。

令人感動的是，這位大臣並沒有因為耶穌這句話而退縮、爭辯或失望，他單單回應了一句：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死，就下去！」耶穌聽見這帶著信心與急切的呼求，便說：「回去吧！你的兒子活了。」聖經特別記載：「那人信了耶穌所說的話，就回去了。」

請注意，此時他還沒有看見任何神蹟！兒子遠在迦百農，他甚至還未回家，但他選擇相信耶穌的話，就這樣上路了。這正是信心最美的時刻——信心走在神蹟的前面。

果然，神從不使信靠祂的人羞愧。當僕人迎面而來報喜訊，他只問了一個問題：「什麼時候好的？」僕人回答：「昨日未時熱就退了。」這時間與耶穌說「你的兒子活了」的那一刻完全吻合！這就是信心的確據。從那一刻起，他心裡已經充滿了感恩與讚美，即使還沒親眼看見兒子，他已能在回家的路上歡呼喜樂。

而信心最終帶來的果效何等美好——「他自己和全家就都信了。」一個人的信心，竟然拯救了整個家庭！

弟兄姊妹，這正是神要我們學習的功課：

我們不是先看見神蹟才相信，而是先相信，然後才看見神的榮耀。

信心使我們能在環境還未改變的時候，就先在靈裡歡呼、讚美，因為我們知道那位信實的神已經說話了。

聖經說：「人非有信，就不能得神的喜悅」（來 11:6）。

又說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（羅 8:28）。

當我們憑信心交託、憑信心等候、憑信心讚美時，神必親自為我們開路，使我們經歷祂大能的作為。

願我們一生都活在這樣的信心裡——不被環境轄制，不被眼見限制，而是單單定睛在那位又真又活、永不說謊的神身上。這樣的信心，不但得著神的喜悅，更能奪去主的心，也必帶下極大的祝福，不只臨到我們自己，甚至臨到我們的全家。

願主賜福我們，使我們成為一個信心剛強、滿有喜樂的人！

神家詩歌：17冊87

【無限主至美永遠的情愛】

1我以永遠的愛愛你，我永遠愛你，

因此我以慈愛吸引你，我心最最要你。

你是我愛夢，我第一的愛，我永遠的愛；

你是我永遠終極至愛，我心全屬你。

3我用永恆演繹我心底對你最美情愛，

你我永恆最深緊結連，情愛永新鮮，　　　

永恆多姿采，永遠有新一頁；

無終愛河，無盡春天，你我永甜享心心相印。

主耶穌自己曾多次以新郎自比。例如，《馬太福音》第九章十五節記載：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？」這裡主耶穌清楚表示自己是新郎，門徒是陪伴之人，表明祂與門徒乃親密、充滿喜樂的關係。

《路加福音》五章34至35節同樣記載主耶穌自稱新郎，表達了祂與門徒間如婚禮中新郎與賓客喜悅相伴的關係。

施浸約翰更在《約翰福音》三章二十九節說道：「娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂了。」這表明基督是新郎，教會是被娶的新婦，而約翰謙稱自己是新郎的朋友，彰顯基督與教會的親密聯合與歡喜。

此外，《以弗所書》第五章25至27節明確教導：「丈夫要愛妻子，正如基督愛教會，為教會捨己，要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔……這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。」保羅用夫妻的愛來譬喻基督為教會所獻的犧牲與深愛，教會被比為基督的妻子，是祂甘願捨命所救贖的新婦。

在《哥林多後書》11章2節，保羅表明他如同將教會許配為基督的貞潔童女，進一步肯定了信徒與基督之間婚約的關係。

《啟示錄》十九章七節說：「羔羊婚娶的時候到了，新婦已自己預備好了。」而在《啟示錄》21章2節，聖城新耶路撒冷被描繪為「如同新婦妝飾整齊，等候丈夫。」

這兩段經文描繪的是天地終極的事實——基督作為羔羊的新郎，與祂所救贖的教會即新婦，在永恆中永遠結合，享受親密無間、歡樂無盡的聯合。這婚宴象徵神救恩歷史的完成，也是祂對人的愛從亙古到永遠的見證。

啟示錄這裡又一次強調「羔羊」，指主耶穌，祂為世人犧牲自己，流出寶血作贖價（啟5章、約翰福音1:29），這血是得新婦──教會──的代價。教會作為祂的妻子，是被潔淨、裝飾整齊，準備迎接新郎的。

神的愛是永恆不變的戀慕。以何西阿書、以賽亞書等舊約經文，描繪神如同丈夫般深愛祂的百姓，願意娶她為妻（何2:19-20、賽62:4-5）。新約中，主耶穌自稱為新郎，以無比的愛心捨己，預備教會成為聖潔的妻子（以弗所書5:25-27），並應許將來會迎娶我們到永恆家中（約翰福音14:2-3）。

啟示錄的婚宴象徵救恩的完成，是新郎基督與新婦教會的永恆聯合。這是神愛的終極展現，是歡欣與喜樂的聚會，是榮耀神的時刻（啟19:7-9）。新婦受裝飾整齊、準備迎接新郎，象徵神的子民經過聖潔的潔淨，將在永恆中與主同住，享受無窮的愛與平安（啟21:2）。

這樣的婚姻比喻不是空洞的語言，而是神真實愛我們的證明。祂像新郎一樣，既帶著深情也帶著使命，預備為我們擺設豐盛的家，並渴望我們成為祂的妻子，一同分享榮耀。

總結來說，神望與人親密同住，從救贖到最終的婚宴，神一直戴著新郎的心腸來追求我們，願意救贖我們，使我們成為祂永恆愛情的佳偶。

願我們都能明白這份戀慕的愛，積極回應主耶穌的邀請，與新郎保持親密、忠誠、喜樂的關係。讓我們每天在主的愛中更新生命，活出合祂心意的新婦身份，迎接那最美好的婚宴之日。願主祝福我們每一位！

神家詩歌：13冊39

【震撼我心的情愛】(第2-3節)

2.祢血的情確是驚天動地，

震撼我心，祢愛旗在我上！

主，祢無比、全勝的愛，

奪我心，我被祢佔有！

歌中的歌是祢情歌，

詠唱出祢心底的深情，

親愛的主，祢竟用祢寶血

買贖我，聘我永遠歸祢！

我確是為祢而有，是祢全愛的創造！

從亙古直到永恆，滿有祢愛的懷想；

從創造直到今天是祢愛情的故事，

佈滿千萬愛的明證！

3. 主啊，讓我看透祢永遠向我的心、

祢豐滿的創造、祢每步的愛路、

祢十架的深度、祢今天的戀慕、

祢的心底、永恆夢想！

主啊，讓我安息在祢最深的愛懷，

作祢至愛、相配佳偶。

我多次經歷主的幫助，也蒙受許多弟兄姊妹的鼓勵，扶持我、給我力量能繼續做下去。當然，一個人這樣持續分享，其實一點也不容易；有時真的會感到很累，因為實在太忙了，但又不想辜負大家。所以，我也很深地經歷到主與我同在，教導我怎樣分享，也感動我的心。好想由今日開始我每日嘅分享唔會太長，儘量維持喺10-15分鐘之內，所以今天是喝路旁的河水的新開始。

《約翰福音》在四卷福音書中，特別強調主耶穌是神的兒子，彰顯祂是神自己；但這卷書所記載的神蹟並不多，只有八個。為什麼呢？原來，神要我們認識祂是神，不只是藉著神蹟奇事，而是藉著祂自己是怎樣的一位主。《約翰福音》滿了生命、真理、光，更是滿了祂的愛。

所以，我們這位主最寶貴的地方，不只是祂能行神蹟，而是祂滿有愛。而在這八個神蹟當中，有幾個是非常個別、非常貼身的，顯出神對我們最個人性、最獨特的愛。其實，這些神蹟的意義也已經實現在我們身上。

今日我想講約翰福音中的第一個神蹟，就是水變酒，相信大家都很熟悉。

我們一起讀《約翰福音》第二章第一至十一節（略）。這裡講到，水變酒是主耶穌在地上所行的頭一件神蹟，其他三卷福音書都沒有記載。

作為第一個神蹟，水變酒非常有意思。很多時候我們會想到，這預表我們的生命本來像水一樣平淡無味，但遇見主之後，被祂改變，成為「酒」——豐盛、美好，又能帶給人喜樂與祝福的生命。

更寶貴的是，主不是一位沒有主見的人，祂來是要成就父的旨意，不是單單聽從肉身母親的建議就行神蹟。祂行每一步都有心意。祂選擇在婚宴中行第一個神蹟，顯出這對祂來說是合宜、是有深意的。對我們而言，得救、得生命是一個開始；對主而言，在婚宴中行頭一個神蹟，仿佛是向我們打開祂心底的渴望：祂要我們成為祂的知己，與祂永遠聯合。

祂是新郎，祂要為我們預備最好的，甚至把最好的留到最後。

我很享受思想主從成為人、在地上過日常生活開始，一直到祂按著聖經和父的旨意，出來公開傳道。祂所行的第一個神蹟，就在婚宴的場景裡，實在叫人感恩——仿佛向我們暗示：祂要付上重價，買贖我們，讓我們永遠屬於祂，成為祂至愛的佳偶，真是太寶貴了！

經文說，這是主所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿所行的，顯出祂的榮耀來，祂的門徒就信祂了。主最大的榮耀，就是祂對我們的愛。那我們呢？我們是否願意把心更多交給主，享受這位良人對我們的追求與眷愛？主不但能把水變成酒，把不可能的事變為真實，更寶貴的是祂能改變我們，使我們成為祂的至愛佳偶。最不可思議的，就是我們竟然能與祂相配，成為祂永遠的摯愛。

神家詩歌：11冊207

【就在那天】

就在那天，羔羊的婚娶到了，

這是天父擺設的筵席，

計劃的中心，

這是主心中最喜樂的日子，

祂天天等待，

我們沒有被邀赴席

成為賓客，我們卻竟是羔羊的妻，

與主相配的主角，

祂用摯誠的真愛，

祂捨命用血作聘禮，

得著我的心祂何等的歡欣。

就在那天，親愛主牽我手，

在天在地，向全宇宙宣告

祂心屬我，

我們永是祂心上的人，

誰也不能分離，我們的心藏著祂的愛，

心意相連相繫。

祂已傾出至高的愛，

不會回頭，永遠的相屬，

永享這溫暖。

【啟示錄22:1-21】

1 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。

2 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或作：回）果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。

3 以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，

4 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。

5 不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。

6 天使又對我說：這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。

7 看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！

8 這些事是我約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。

9 他對我說：千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜神。

10 他又對我說：不可封了這書上的預言，因為日期近了。

11 不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。

12 看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。

13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。

14 那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。

15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。

16 我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。

17 聖靈和新婦都說：來！聽見的人也該說：來！口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。

18 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；

19 這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。

20 證明這事的說：是了，我必快來！阿們！主耶穌啊，我願你來！

21 願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！