שיעור שבועי - הרב יצחק לאווי
שיעור מיוחד שנאמר מידי יום שישי על ענייני פרשת השבוע והמועדים
מצוות ידיעת השם הוא השם בעצמו ולכן אפשר להיות מצווה | זוהר פקודא א׳ וירא תשפ״ז
מצוות ידיעת השם הוא השם בעצמו ולכן אפשר להיות מצווה | זוהר פקודא א׳ וירא תשפ״ז
סוד יי ליראיו במצוות ברית מילה | זוהר פקודין י״ד למול פרשת לך לך תשפ״ז
אין דעם שיעור לערנען מיר די מצוה פון ברית מילה אין די פקודין פונעם זוהר הקדוש און דעם מדרש אויפ׳ן פסוק “סוד ה׳ ליראיו ובריתו להודיעם”, וואס איז מבאר פארוואס מילה איז דער יסוד פון אלע מצוות און א צייכן אויף דעם עצם מהות פונעם איד – א זאך וואס מען איז, נישט וואס מען טוט. עס ווערט אויך ארומגערעדט פארוואס דער רמב״ם שטעלט הלכות מילה אין ספר אהבה אלס א מצוה תדירה וואס באגלייט דעם מענטש אין יעדער צייט, דער חילוק צווישן דעם טעם פון מורה נבוכים און דער שיטה פונעם זוהר וועגן אפשניידן און באגראבן די ערלה, און דער אמת׳ער באדייט פונעם באגריף “שומר הברית”. צום סוף ווערט ארויסגעברענגט די פראקטישע הנהגה צו לייגן דעת און טראכטן יעדן טאג וועגן דער ברית מילה, וואס איז א שלימות׳דיגע מצוה וואס איז נישט תלוי אין מעשי אדם.
⏱️ Chapters
(00:00) מצוות תדירות: דער חסרון אין שימת לב ביי מילה
(03:46) דער רמב"ם: פארוואס שטייט הלכות מילה אין ספר אהבה?
(06:04) דער ענין פון וואכנאכט: אפשניידן די ערלת הלב
(08:47) צוויי שאלות: וואס איז די כריתה און פארוואס ביים אכטן טאג?
(11:56) די מסתורין של מילה אין מדרש
(14:39) דער משל פונעם מלך׳ס כלי זיין: "דייך שתהיה כמוני"
(19:30) א זאך וואס מען איז, נישט וואס מען טוט
(27:06) דער סוד פונעם אכטן טאג
(28:15) דער פשוט׳ער פשט: א צייכן אויפ׳ן חשוב׳סטן אבר
(34:30) דער חידוש פונעם רמב"ם: אפשוואכן דעם כח התאוה
(37:34) ווער איז דער אמת׳ער "שומר הברית"?
(40:49) העברת הערלה: א גילוי פון דעם וואס איז שוין אלעמאל געווען
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
שורש טוב המצוות בטוב הויה בעצמו | זוהר פקודין הקדמה פרשת נח תשפ״ז
פרשת נח, תשפ״ה: א שיעור וועגן דריי לעוועלס פון הבנה אין מצוות — פון מצות אדנ״י ביז מצות הוי״ה. די הויפט נקודה איז דער אונטערשיד צווישן שמור און זכור, בחינת נקבה און בחינת זכר, און וויאזוי די שמירת המצוות דארף זיין מושרשת אין דאס וואס דער אייבערשטער איז בעצמו — נישט נאר אין דעם וואס ער פירט די וועלט. אויך ווערט באהאנדלט דעם שם אלקים און שם הוי״ה אין פרשת נח, דער ענין פון נח׳ס בנין התיבה ווי ביישפיל פון מצות עשה, און דעם אמת׳ן פשט פון אדנות — נישט כפיה אדער שטארקייט, נאר דאס וואס דער אייבערשטער גיט משמעות פאר יעדן מענטש׳ס לעבן.
⏱️ Chapters
(00:00) די דריי לעוועלס פון הבנה אין מצוות
(03:19) שם אדנ"י: דער אדון וואס געבט מינינג
(06:09) דער משל פון טאטע און קינד
(08:17) דער טאטע איז די גוטסקייט פון דעם קינד
(09:34) אדנות הייסט מינינג פון לעבן
(10:46) די קליפה פון מיינען אז אדנות הייסט שטערקער
(12:29) פארוואס זאל איך ממליך זיין דעם אייבערשטן?
(15:08) ידיעת השם בעצמו: למעלה פון אדון עולם
(17:35) תורת הוי"ה: די מצוות זענען פארבונדן מיט וואס ער איז
(18:30) הוי"ה אלקים אין פרשת נח
(19:58) מיט וועלכע מדה פירט דער אייבערשטער די וועלט?
(21:01) נאר דער וואס ער איז קען באשאפן די וועלט
(23:25) די בחירה: א רילעישאנשיפ מיט דעם אייבערשטן מצד וואס ער איז
(25:54) שמור און זכור: צוויי לעוועלס אין עשיית המצוות
(27:01) די דרשה פון ושמרתם ועשיתם
(29:24) די תירוץ: פקודי הוי"ה און די יחוד
(31:08) דער אייבערשטער איז אליין די מצוות
(32:45) קיין פירוד נישט: די טובה בני אדם איז קודשא בריך הוא
(34:39) פרשת נח: די שם אלקים און די שם הוי"ה
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
אין לשמור על מל״ת מאהבה כי מצד האהבה אינם חטא | זוהר פקודין שבת בראשית תשפ״ז
דער שיעור באהאנדלט די שאלה צי מדת הדין/רחמים און מדת האהבה/יראה זענען טאקע דאזעלבע נושא, און ווייזט אז די קאנעקשאן איז נישט אזוי פשוט ווי מ׳טראכט — ווייל אהבה האט צו טון מיט וואס איז גוט, ויראה מיט וואס איז שלעכט, בעוד מדת הדין אליין איז אויך א גוטע זאך וואס מ׳דארף ליב האבן. דערנאך ווערט דער רמב״ם׳ס שיטה אויסגעלייגט, אז עבודה מאהבה אדער מיראה מיינט לשמה אדער שלא לשמה, ולפי זה האט מצות עשה צו טון מיט אהבה און מצות לא תעשה מיט יראה. סוף כל סוף ווערט פארגעשלאגן א חידוש׳דיגע הסבר: לאמיתו של דבר איז נישטא קיין מציאות פון רע, און ווער ס׳לעבט מיט א אמת׳דיגע השגת הטוב דארף קיין מצות לא תעשה בכלל נישט — דאס איז נאר רעלעוואנט מחמת דער חטא און אראפגעפאלנקייט פון דער וועלט.
⏱️ Chapters
(00:00) הקדמה: ערב שבת בראשית און די מדת הדין
(01:26) די קשיא: אהבה ויראה איז נישט די זעלבע נושא פון דין ורחמים
(02:00) וואס מיינט אהבה ווערסעס יראה
(02:55) דער רמב"ן אויף מצוות עשה ולא תעשה
(03:37) אהבת השם ווערסעס אהבת המצוה
(06:03) רחמים איז נישט חסד און נישט אהבה
(07:05) מדת הדין איז א גוטע זאך וואס מ׳דארף ליב האבן
(08:50) מדת הדין מיינט נישט עונש: די ברכה הגומל לחייבים טובות
(10:10) שאלה פון די פלאר: פארוואס נעמט מען אן בדין ביי א שלעכטע זאך
(11:50) יראה ווערסעס שנאה
(15:05) דער רמב"ם׳ס מהלך: מאהבה און מיראה
(17:04) מאהבה: כפי הדעת, מתוך הכרת הטוב
(17:35) מיראה: מיראת שכר ועונש
(19:06) די ערשטע מצוה ביי אדם: עשה און לא תעשה
(20:33) דער נחש און די אשה
(21:13) דער פלא: צו ס׳איז מעגליך מצות לא תעשה לשמה
(22:14) א שאלה אויף דעם פשט
(23:42) א געוואגטער חידוש: אין לאמיתו של דבר איז נישטא קיין רע
(24:24) ווען די וועלט וואלט געווען גלייך
(25:14) די אויפלעזונג: מצות לא תעשה שייך צו מדת היראה
(26:28) אל יאמר אדם אי אפשר: די מציאות פון מצוות לא תעשה
(27:47) דער וואס האט ליב דעם מלך: די סברא פון יראה מתוך אהבה
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
ד׳ מהלכים ביום השמיני עצרת | זוהר שמיני עצרת ושמחת תורה הושענה רבה תשפ״ז
אין דעם שיעור ווערן באהאנדלט די סודות פון שמיני עצרת און שמחת תורה לויט דעם זוהר הקדוש: פארוואס שמיני עצרת איז אן הוספה נאך די שבעים פרים פון סוכות, וואס איז דער קשר צווישן די שבעים אומות און דעם איינעם פאר, און וויאזוי הושענא רבה פירט אריין אין שמחת תורה. דרייַ טיפע מבנים ווערן דערקלערט: שמחה ווי אן אנטקעגן מיטל קעגן קליפה, שמחה ווי עפעס וואס איז גוט אין זיך אליינס, און דעם גאנצן יחוד פון קודשא בריך הוא ושכינתיה אין שמיני עצרת — ווען מ׳לייגט אַוועק אַלע לבושים און עס בלייבט נאר **נשמח אני ואתה**.
⏱️ Chapters
(00:00) וואו רעדט די זוהר פון שמיני עצרת
(02:10) די קאנעקשאן פון עצרת צו תורה
(02:51) די צוויי מהלכים: סיום פון פסח און עצרת של מלכות
(06:57) דער חידוש: קיינער קומט נישט אן שמחת תורה
(08:16) דער יום הדין אין א זמן שמחה
(09:57) די אייגענע נקודה פון יעדן איינעם
(10:38) שמיני עצרת איז הוספה
(11:53) די מעשה פון די גוי אין ראדין
(14:30) דער משל פון דעם מלך
(15:43) די שבעים פרים כנגד שבעים אומות
(17:43) א צווייטע נוסחא: דו האסט פארגעסן צו דאווענען פאר דיר
(19:01) פארוואס דאווענט מען פאר די גוים
(20:39) די טיפערע לעוועלס אין חסידישע ספרים
(21:15) ערשטער לעוועל: סור מרע ועשה טוב
(24:36) צווייטער לעוועל: ס׳איז גוט ווייל ס׳איז גוט
(25:40) דריטער לעוועל: בתוך חלק הטוב — די לבושים טוט מען אויס
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
הקב״ה לוקח ושמח בנו ואנחנו לוקחים ושמחים בו | זוהר פקודין מצוות לולב ערב סוכות תשפ״ז
הקב״ה לוקח ושמח בנו ואנחנו לוקחים ושמחים בו | זוהר פקודין מצוות לולב ערב סוכות תשפ״ז
אונז זענען גערעכט על פי פשט – עס קען נאך זיין אסאך בעסער | זוהר האזינו ערב יום הכיפורים תשפ״ז
דער שיעור באהאנדלט דעם חילוק צווישן דעם אמת׳דיגן דין פון קדושה — פחד יצחק — און דעם פאלשן דין פון די סטרא אחרא, וואס מאכט מענטשן דעפרימירט און קריטיש אויף אלעמען. יראת העונש איז אין אמת יראת הסטרא אחרא, און א איד דארף וויסן אז ער איז גערעכט לגבי זיינע שונאים — נישט מצד חסד, נאר מצד דין עצמו. דאס איז די עבודה פון ראש השנה: מען איז ממתיק דעם דין אויף ידי דעם העכערן דין, אזוי ווי יעקב כאפט אויס עשו — מ׳דערקענט אז ס׳קען זיין אסאך בעסער, מ׳מאכט פלענער, און מ׳גייט אריין אין א גאנצע נייע יאר מיט שמחה.
⚠️ הערה: דער אנהייב פונעם שיעור פעלט אין דער רעקארדירונג. Note: the beginning of this shiur is missing from the recording.
⏱️ Chapters
(00:00) די קריטיקירער קעגן דעם דין היום
(00:45) די דין המלכות און די רדיפה פון דוד המלך
(01:40) די שטעקן פון דער אייבערשטער
(09:24) "והאלהים עשה שייראו מלפניו" — דער פערדער לעוועל
(20:45) עשו — דער נאכמאכער פון יצחק
(22:31) דער אייבערשטער איז אן אוהב
(23:35) מ׳איז בוחר די ריכטיגע מדת המלכות
(28:13) מדת המלכות דקדושה קעגן מדת הדין דסטרא אחרא
(32:59) פארוואס ווערט מכסה די מלכות
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
תיאום כוונות – הכרת מקומו, התכללות, ומציאת סדר פרטי | זוהר ערב ראש השנה תשפ״ז
אין דעם שיעור ערב ראש השנה תשפ״ז ווערן באהאנדלט די קבלה׳דיגע ענינים פון כתיבה און דיבור — וויאזוי “כתבנו לחיים” מיינט באאמת איינגעשריבן ווערן אין דעם אורעלטן גאטליכן כתב, וואס עקזיסטירט פאר׳ן בריאת העולם. א חשוב׳ע נקודה איז אז יעדע השפעה — אויב פון א רבי, אויב פון ה׳ אליינס — דארף האבן א מקבל, אנשטאסן פילט דער משפיע אליינס א חסרון. בנוגע עבודת ראש השנה ווערט אויסגעקלערט אז יעדן מענטש׳ס תפילה פאר זיינע פרטישע בקשות איז כלל נישט קיין ווידערשפרוך צו דאווענען פאר כלל ישראל — נאכן מושג פון חנה׳ס תפילה “ה׳ צבאות” — ווייל אין א וועלט וואס פונקציאנירט ווי א סיסטעם, דאווענט יעדן פרט אויטאמאטיש פאר דעם גאנצן כלל.
⏱️ Chapters
(00:00) הקדמה: די סטרוקטור פון די ערב שבת שיעור
(02:33) די חברים אלס חלק פון די יחוד
(03:26) די סטרוקטור פון לימוד התורה און די מציאות העולמות
(04:00) דער רמ"ק׳ס פשט: אן אור מוז האבן א מקבל
(05:17) דער צורך פון א מקבל: פארוואס שרייבט מען א ספר?
(07:03) דער שרייבער און דער מקבל בסוף העולם
(07:34) רבי אבא יכתוב
(08:14) נגלה קעגן נסתר
(08:48) דער מלאך סופריאל און די כתיבה למעלה
(09:24) דיבור: ויאמר אלקים און די שבע קולות
(10:18) תורה שהיתה כתובה לפניו באש שחורה על גבי אש לבנה
(12:09) זעקס און צוואנציג דורות ביז אברהם אבינו
(44:18) די כתיבה על שם העתיד
(45:29) סיום
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
לעשות דבר אחד בלבד בחיים מבלי זמן לחטוא | זוהר פקודין הקדמה נצביםן וילך תשפ״ו
לעשות דבר אחד בלבד בחיים מבלי זמן לחטוא | זוהר פקודין הקדמה נצביםן וילך תשפ״ו
מקובל אמיתי מתפלל בסידור פשוט | זוהר פקודין הקדמה כי תבא תשפ״ו
וואס איז בכלל א מצוה? דער שיעור באהאנדלט דעם יסודות׳דיגן אונטערשייד צווישן מצוות עשה ומצוות לא תעשה, מיט דעם זוהר׳ס פארשטאנד אז אלע מצוות זענען בעיקר “נזכרים ונעשים” — א מענטש׳ס מצוה אויף דער וועלט איז נאר א זכר, א שאדאו, פון וואס ס׳ווערט אמת׳דיג נעשה אין די עולמות העליונים. דערויף בויט זיך אויס דאס פרינציפ פון “זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו” — אז עשה ולא תעשה זענען נישט צוויי פארשידענע זאכן, נאר צוויי זייטן פון דער זעלבער ריאליטי, אזוי ווי “שומר תורה” איז א דין אין דעם גברא, נישט בלויז אין די פעולה.
⏱️ Chapters
(00:00) די בעיסיק חלוקה פון מצוות
(02:02) פארוואס דארף מען פארשטיין וואס איז א מצוה
(04:00) פארשידענע דרכים אין וואס איז א מצוה
(04:55) דער זוהר׳ס דרך: שמור וזכור
(06:27) די קשיא אויף ושמרתם ועשיתם
(08:40) שמירה ועשיה גייען צוזאמען
(11:01) א יוד איז א שומר תורה — א דין אין די גברא
(15:09) די זכירה: זכור את יום השבת און זכור עמלק
(17:23) דער זוהר׳ס תירוץ: זכירה איז עשיה — נזכרים ונעשים
(19:30) די מצוה איז א זכר צו די עולמות העליונים
(22:32) מיוטשועלעטי: אן אור חוזר
(24:34) די קאנעקשאן דארף גיין ביידע וועגן
(27:42) די יסוד: מיוטשועלעטי אן מבטל זיין די הייערארקי
(29:12) די מצוה איז א בילד פון עולם האצילות
(31:53) פארוואס שטייט זכור נאר ביי שבת און ציצית
(32:43) וויאזוי דאוונט אן אמת׳דיגער מקובל
(34:48) די גאנצע תורה האט צוויי טייטשן
(37:27) אין עולם אלא אחד — מן העולם ועד העולם
(39:40) די נפקא מינה פון זכור: א זכר בעלמא
(40:33) עשה ולא תעשה: וועלכע מצוות מאכן ייחודים
(43:31) די יחוד פון מצוות לא תעשה: די שמירה, נישט די עשיה
(45:58) זכור ושמור בדיבור אחד: עשה און לא תעשה כאחד
(48:12) די יסוד אין חודש אלול
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
מחלוקת רמב״ן ואב״ע בפירוש זכור ושמור בדיבור אחד וסודו | זוהר פקודין הקדמה כי תצא תשפ״ו
אין דעם שיעור ווערט באהאנדלט דאס פונדאמענטאלע חילוק צווישן מצות עשה און מצות לא תעשה, ווי עס קומט ארויס פון דעם מדרש “זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו”. דער רמב״ן׳ס מחלוקת מיטן אבן עזרא ווערט דורכגענומען — צי איז דאס נאר א לשון-חילוק, אדער א גרונטיגע סתירה צווישן צוויי פארשידענע מדרגות פון עבודת ה׳: אהבה קעגן יראה, עשה קעגן לא תעשה. שבת איז דאס איינציגסטע וואו ביידע זאכן קומען זיך צוזאם, ווייל ביי דעם אייבערשטן אליין איז נישטא קיין חילוק צווישן זכור און שמור.
⏱️ Chapters
(00:00) אנהייב פון די שמועס: זכור ושמור און די צוויי סארטן מצוות
(00:43) די ערשטע גרויסע התגלות: מתן תורה
(01:53) די פערספעקטיוו פון די תורה: אבדזשעקטיווע נערעיטאר
(03:29) סוף התורה: צוריק צו דער אבדזשעקטיווער סדר
(04:06) די שאלה פון שמונה פסוקים
(05:25) די מדת המלכות און די מדרגה פון תורה
(06:17) מיתת משה און דער סוד פון וימת שם משה
(07:17) דער שורש התורה
(08:07) די סדר וצורת התורה: עשרת הדברות
(08:58) די לוחות: א דבר המתקיים
(10:08) די מצוה פון כתיבת ספר תורה
(49:19) פארוואס שרייבט מען עס: א נקודה פון קביעות
(52:44) אין ביידע לוחות שטייט די לוחות: א סוד
(53:14) דער חידוש: א סתירה בדיבור אחד
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
השגת אור סדר תרי״ג מצוות והחלוקה בין עשה ולא תעשה | זוהר פקודין הקדמה שופטים תשפ״ו
דער שיעור באהאנדלט דעם מקור און סוד פון תרי״ג מצוות — פון די מימרא פון רבי שמלאי, דורכן רמב״ם, ספר החינוך, ביז דעם וואס דער זוהר פארשטייט פון דעם גאנצן ענין. א הויפט נקודה איז דער חילוק צווישן מצוות עשה (מדת אהבה, זכור) און מצוות לא תעשה (מדת יראה, שמור), לויט דעם רמב״ן אין זיין פירוש אויף עשרת הדברות. דאס קולמינירט אין דעם יסוד פון “זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו” — אז יעדע מצוה כולל אין זיך ביידע מדות, עשה ולא תעשה, ווייל זיי קומען פון דער זעלבער אמת׳דיגער גאטליכער אחדות.
⏱️ Chapters
(00:00) הקדמה: וואו מיר האלטן
(01:35) וואס איז די טייטש א מצוה?
(03:05) פארוואס רעדן ספעציפיש פון "מצוות"?
(05:47) דער זוהר איז געבויט אויף פרשיות, נישט מצוות
(07:23) די מימרא פון רבי שמלאי און די אזהרות
(09:43) דער רמב"ם: די גאנצע תורה אלס סדר המצוות
(12:02) דער ספר החינוך: מצוות על סדר הפרשיות
(13:29) די עיקר לימוד: סדר פרשת השבוע
(17:04) די ספרים אין די זוהר וואס גייען על סדר המצוות
(18:22) די דרוקערס און די צומישעניש פון די ספרים
(32:00) די מצוות איז א פנימיות׳דיגע אידישע מושג
(42:14) מצוות עשה און מצוות לא תעשה אין די מימרא
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
מי שנבדל מהעולם בלבד ולא רוצה לדעת את כולו נשאר סוס | זוהר פקודין א וב ראה תשפ״ו
אין דעם שיעור ווערן באהאנדלט די חילוקים פון יציאת מצרים (ספר שמות) קעגן משנה תורה (ספר דברים): פארוואס דאס לעבן פון א איד בנוגע מצוות דרייט זיך נישט ארום ימים טובים, נאר ארום די טאג-טעגליכע זעכציג מצוות הכרחיות. דאן ווערט מסביר דער חילוק פון “עבד” (אמונה פשוטה, ידיעת ה׳ בדרך כלל) קעגן “בן” (ידיעת ה׳ בדרך פרט, פארשטיין יעדע זאך פון דעם אייבערשטנס וועלט) — לויט דעם זוהר׳ס ספר פקודין. ס׳ווערט אויך באהאנדלט פארוואס אינגאנציקע אפגעזונדערטקייט פון דער וועלט קיין שלימות איז נישט, ווייל “בנים אתם לה׳ אלקיכם” פאדערט פונקט צו פארשטיין דעם אייבערשטנס גאנצע בריאה.
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
התודה הוא התפלה על רוב טובה | זוהר עקב תשפ״ו
אין דעם שיעור ווערט באהאנדלט פארוואס מענטשן קענען נישט סובל זיין רוב טובה, און וויאזוי הודאה איז די איינציגסטע עצה זיך צו מקבל זיין גרויסע טובה. דורך ווערטער פון חוני המעגל, דער פרשת עקב, און זוהר׳דיגע מקורות ווערט דערקלערט אז חסרון איז מצד הנברא און שלימות איז מצד הבורא — ממילא איז שמחה און הכרת הטוב דאס העכסטע ניוואו פון עבודת השם. ווען מ׳מאכט א הודאה שאפט מען כלים כדי צו קענען אויפנעמען נאך מער טובה, אזוי ווי ארץ הצבי וואס פילט זיך אן לויט וואס ס׳איז.
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
הנחמות ראליסטיות יותר מהקינות | זוהר ואתחנן נחמו תשפ״ו
שבת נחמו — וויאזוי גייט מען ווייטער נאך תשעה באב? דער שיעור באהאנדלט ירמיה הנביאס ביקורת אויף נביאי שקר, וואס האבן פארשפרייט “שוא ותפל” — פאלשע חיזוק-קלישעס אנשטאט אמת׳דיג קוקן אויף דער רעאליטי. די הויפט נקודה: ריאליזם מיינט נישט פעסימיזם — ווער עס קוקט אמת׳דיג אויף דער וועלט וועט זען אז ס׳איז דא מער גוט ווי רע, מער נחמה ווי חורבן, און גראד דאס ריכטיגע קוקן אויף דער אמת איז וואס מאכט ווערטער לעבעדיג, אינטערעסאנט, און ניט “בסגנון אחד”.
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
ידיעת השכינה במצביה הנמוכים על ידי תמורות השמות | זוהר דברים חזון בין המצרים תשפ״ו
די סוד פון גלות השכינה — ווי אזוי די שכינה איז אין א מצב פון עלנטקייט זייט די שבירת הכלים, און ווי אזוי פונקט אין די טיפסטע מצבים פון ירידה ושפלות קען א מענטש טרעפן דעם אמת׳דיגן קשר צו דער שכינה — אזוי ווי א מלך וואס איז פארלוירן אין וואלד, וואס האט מער חביבות פאר א פשוטן מענטש וואס העלפט אים דארט, ווי פאר אלע מיניסטערס אין זיין פאלאץ. אויך: דער פראקטישן לימוד פון דעם אריז״ל וועגן די כוונות פון ימי בין המצרים — ווען דער שם הוי״ה איז שווער אין זינען צו האבן, זאל מען מכוון זיין די תמורות פון די שם, ווייל אין גלות גייט די שכינה אין אנדערע קליידער, נאר איין אות ווייטער פון זיך אויפצודעקן.
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
תיקון המקובלים לעשות סעד וסמך לשכינה | זוהר מטות מסעי בין המצרים תשפ״ו
אין דעם שיעור ווערן באהאנדלט די גרונט-פראבלעם פון חורבן בית המקדש ווי א ירידת השכינה פון דער וועלט, פון חטא אדם הראשון ביז היינט, און וויאזוי די וועלט ווערט מיט יעדן דור ליידיגער פון קדושה. עס ווערט אויסגעקלערט די חילוק צווישן פיר שיטות אין הכרת המציאות — אטעיזם, עבודה זרה, חסידות, און קבלה — און פארוואס שיטת הקבלה איז די שלימה. דער שיעור ענדיגט מיט א הסבר פארוואס די מקובלים האבן אזא שטארקן דגש אויף ריטואל מצוות פון קדושה: ווייל דאס איז דער אייניגסטער וועג אין גלות צו בויען א מיני-מקדש, צוריקצוברענגען א שטיקל השראת השכינה אויף די וועלט, און דורכדעם ממשיך זיין די אלע אנדערע ערכים פון תורה, עבודה, גמילות חסדים.
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
ב׳ חידושי התפלות של מקובלים אחרונים תיקון חצות וקבלת שבת | זוהר פנחס בין המצרים תשפ״ו
אין דעם שיעור ווערן באהאנדלט די נושאים פון בין המצרים, אבילות החורבן, גלות השכינה, און תיקון חצות — אויף דעם יסוד פון דעם בית מדרש פון די מקובלים אין צפת (רמ״ק, אריז״ל, ר׳ שלמה אלקבץ). דער זוהר ווערט אויסגעקלארט ווי א לעבעדיגע ספר וואס איז נישט בלויז א טעאריע נאר א רעקארד פון ווי אידן לעבן מיט תורה — פונקט ווי קבלת שבת און לכה דודי האבן אנגעצינדן די נושא פון השראת השכינה אויף א פרעקטישע אופן. אן עיקר חידוש פון די מקובלים האחרונים — צו וויינען אויף חורבן בית המקדש כדי צוריקצוברענגען די שכינה פאר א רעאליטעט — ווערט דערקלערט ווי דאס פאזיטיווע קאנעקשאן צו שכינה אנהייבט דוקא פון פארשטיין וואס ס׳פעלט.
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📂 Download from Dropbox
הקדושה החיובית בתענוגי הגוף לאפוקי דעת בלעם | זוהר חקת בלק תשפ״ו
אין דעם שיעור ווערט עיסוק פון דעם יסוד׳דיגן חילוק צווישן טהרה און קדושה: טהרה איז א שלילי׳ע מדה — זיך אויסשיידן פון תענוגי הגוף — בעוד קדושה איז א פאזיטיווע המשכת אור פון למעלה, וואס אינגאנצן באלאנגט צום בורא אליין. דורך דעם ווערט מסביר דער מחלוקת פון בלעם הרשע וואס האט גע׳טענה׳ט אז דער אייבערשטער — וואס איז טהור וקדוש — קוקט נישט אויף “רביעות ישראל”, ווייל ער האט נישט פארשטאנען אז ס׳קען בכלל זיין א קדושה אין תענוגי הגוף. די אמת׳דיגע שיטה איז אז א איד, דורך לערנען זוהר הקדוש, שיר השירים און קבלה, בויט אויף א “צלם” — אן אימעדזשינעישאן — וואס קאנעקט זיינע גשמיות׳דיגע תאוות מיט הייליגע דמיונות, ממילא ווערט אכילה, זיווג און פרו ורבו א ממשיכה מדרגה פון יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה.
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
מחלוקת הקדושה והטהרה ואחדותם | זוהר קרח תשפ״ו
אין דעם שיעור ווערט אויסגעלערנט דער חילוק צווישן קדושה און טהרה לויט דעם זוהר, מיט א פארבינדונג צו פרשת קרח. קרח׳ס טעות איז געווען אז ער האט מפריד געווען צוויי בחינות וואס זענען אמת׳דיג די זעלבע זאך — טהרה (די לוי׳ס מדריגה, נישט נאכגיין תענוגי הגוף) און קדושה (די כהן׳ס מדריגה, די פאזיטיווע המשכת אור אלוקי). ביידע טעותים ווערן דערקלערט: קדושה אן טהרה איז ווי א כהן אן לוי, און טהרה אן קדושה ברענגט א מענטש צו בלייבן אין גיהנום — אויסמיידן עולם הזה אן האבן דעם אמת׳ן חיים פון קדושה.
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
והייתם קדושים לאלהיכם | זוהר שלח תשפ״ו
דער שיעור לערנט ראשית חכמה שער הקדושה און ברענגט ארויס אז קדושה איז נישט נאר א מידה פון פרישות, נאר א לעבעדיגע עבודה פון שטיין ביים פתח פון די קדושה און אפווארן די קליפות. דורך די פרשה פון ציצית און דעם זוהר דערויף ווערט מבואר אז “ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם” מיינט נישט בלויז שמירת עינים, נאר אויפבויען אן אהבה צו קדושה דורך זען די שכינה און די מידת היראה. דער חילוק צווישן די דרך הפשט און די דרך הזוהר איז אז קדושה איז נישט ווערן א געוויסע סארט מענטש, נאר שטיין אלס א שומר ביים בית המקדש און דחה זיין די דברים החיצוניים.
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
שפה לדיבור אודות הקדושה – ביאור מחלוקת מהרצ״ה מזידטשוב והאפטער רב | זוהר בהעלותך תשפ״ו
אין דעם שיעור ווערט באהאנדלט פארוואס אידן דארפן לערנען זוהר און קבלה, נישט נאר חסידישע ספרים. דער עיקר נקודה איז אז עס פעלט א “מיטל קלאס” אין חסידות – למדנים וואס קענען לערנען אבער האבן נישט קיין ווערטער פאר די פנימיות פון אידישקייט. דורך לערנען זוהר באקומט מען א שפראך און פארשטאנד פאר די געשמאק און חיות אין מצוות ווי שבת, מנורה, און קדושה, אנשטאט נאר צו ווייסן די הלכות.
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
רזין דאורייתא וסתרי תורה | זוהר נשא תשפ״ו
דער שיעור באהאנדלט די שאלה פארוואס עס איז דא צוויי פארשידענע פרשיות אין ארץ ישראל און חוץ לארץ, און ברענגט ארויס אז צייט איז נישט נאר א גשמיות׳דיגע זאך נאר א רוחניות׳דיגע מדרגה. דער רמ״ק טיילט אויף דריי לעוועלס אין לערנען תורה: רזין דאורייתא (סודות וואס ליגן אין דעם פשט), סתרי תורה (די אמת׳דיגע געהיימענישן וואס רעדן זיך פון העכערע ענינים), און תורה דלעילא (די העכסטע תורה פון עולם האצילות). דאס ווערט מסביר געווארן דורך די קאנעקשאן פון פרשת נשא מיט אדרא רבא און די נושא פון שערות.
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
📞 Listen by phone: call (848) 285-6807, press 6, then 900505#
די גאנצע מתן תורה איז דא יעדער יאר אינגאנצן – שער החמישים | זוהר ערב שבועות תשפ״ו
דער שיעור באהאנדלט דעם סוד פון “שבע שבתות תמימות” און דעם פארבינד צווישן מתן תורה און מנחה חדשה אויף שבועות. ס׳ווערט אויסגעקלערט אז מתן תורה איז נישט קיין איינמאליגע היסטארישע געשעעניש, נאר א טבעי׳דיגער סייקל וואס חזר׳ט זיך איבער יעדע יאר, פונקט ווי די תבואה חדשה. דורך די בליק פון קבלה און חסידות ווערט געוויזן ווי מתן תורה איז א דבר נצחי וואס איז אלעמאל הווה, און ווי דורך שער החמישים קען מען צוטרעטן צו די אחדות שבתורה וואו אלעס איז אינגאנצן פרעזענט אויף איין מאל.
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
📞 Listen by phone: call (848) 285-6807, press 6, then 900504#
‘שער׳ בינה הוא ‘בבא׳ כמו ‘בבא קמא׳ והוא כניסה אל הכלל המלמד את הכל | זוהר במדבר ספירת העומר תשפ״ו
דער שיעור באהאנדלט די לשון-מקור פון “שער” אין “חמישים שערי בינה”. ס׳ווערט געוויזן אז “שער” (פון די אראבישע ווארט “באב”) באדייט נישט נאר א פיזישער טויער, נאר א נושא אדער כלל וואס זאמלט צוזאם פילע פרטים אין איין איינהייט – אזוי ווי א שטאט-טויער איז דער פלאץ וואו אלע מענטשן קומען זיך צוזאם. די חמישים שערי בינה זענען פופציג כללים פון פארשטאנד, און דער פופציגסטער שער – וואס איז געבליבן פארבארגן פון משה – איז דער הכסטער כלל וואס מאכט פון דער גאנצער וועלט און אלע חכמות איין זאך: די אחדות השם.
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📞 Listen by phone: call (848) 285-6807, press 6, then 900503#
סוד הספירה והשמיטה הפרטית לכל אחד במעגליו | זוהר בהר בחקותי ספירת העומר תשפ״ו
דער שיעור באהאנדלט די פנימיות׳דיגע שייכות צווישן ספירת העומר, שמיטה און יובל, און ווי דאס קאנעקט זיך צום קאמפיין פאר׳ן בית המדרש אין די טעג פאר שבועות. דער רמב״ן ברענגט ארויס אז שמיטה ויובל ווייזן אויף די זעלבע סוד ווי ספירת העומר – די גרעסערע סייקלס פון די וועלט און די פרטיות׳דיגע סייקלס פון יעדער נשמה. דורך קנין הליכה – דאס גיין מיט דער תורה אין אלע אספעקטן פון לעבן – טרעפט א מענטש זיין אייגענעם חלק אין תורה און זיין פרטיות׳דיגע שמיטה.
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
📞 Listen by phone: call (848) 285-6807, press 6, then 900502#
העולם הוא באמת מ״ט אלף שנה ולא ז׳ אלפי שנה | זוהר אמור ספירת העומר תשפ״ו
אין דעם שיעור ווערט אויסגעקלערט דער רמב״ן׳ס יסוד אז די תורה אנטהאלט חמישים שערי בינה, נישט נאר זיבן טעג פון בראשית. די נגלה פון תורה ווייזט זיבן, אבער די נסתר אנטדעקט ניין און פערציג שערים וואס זענען מרומז אין ספירת העומר און ספירת היובל. דער חילוק צווישן זיבן און מ״ט איז אז זיבן איז א מצומצמ׳דיגע בליק אויף די וועלט, בעת מ״ט איז די אמת׳דיגע ברייטקייט פון די מציאות אין עולם, שנה און נפש.
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
📞 Listen by phone: call (848) 285-6807, press 6, then 900501#
נ׳ שערי בינה וכולם נמסרו למשה חוץ מאחד – הקדמת רמב״ן עה״ת | זוהר ספירת העומר תשפ״ו
דער שיעור לערנט אויס דעם יסוד פון חמישים שערי בינה לויט דעם רמב״ן: יעדע שער איז א וועג צו פארשטיין די גאנצע וועלט פון א באזונדערע בליק, און אלע שערים זענען כלול איינער אין צווייטן. ס׳ווערט מבואר אז תורה איז איינע פון די שערי בינה וואס פירט צו פארשטיין די גאנצע מציאות, און דער פופציגסטער שער וואס “לא נמסר למשה” איז דער אייבערשטער אליין. דער שיעור שטעלט אויף א שאלה: וואס איז דער קשר צווישן די חמישים שערי בינה און דעם סוד פון ספירת העומר וואס רמזט אויף ימות העולם און די היסטאריע פון די וועלט.
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
📞 Listen by phone: call (848) 285-6807, press 6, then 900500#
שבעת ימי עולם בספירת העומר | זוהר ספירת העומר תזריע מצורע תשפ״ו
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📂 Download from Dropbox
חכמה בראש וחכמה בסוף | זוהר שמיני אסרו חג פסח תשפ״ו
דער שיעור באהאנדלט דעם חילוק צווישן צוויי סארטן שכל – חכמה און בינה – און ווי דאס שפיגלט זיך אפ אין דעם סדר פון פסח, ספירת העומר און שבועות. אמונה פשוטה איז דער ערשטער שטאפל (חכמה), נאכדעם קומט דער פראצעס פון פארשטיין וואס נעמט צייט (בינה – די מ״ט שערי בינה), און צום סוף קומט מען אן צו אן אמת׳דיגע הבנה וואס זעט דעם גאנצן בנין (חכמה שוב). דער שיעור ברענגט ארויס אז אמת׳דיג פארשטיין נעמט צייט און מ׳דארף דורכגיין דעם גאנצן מהלך פון בינה כדי אנצוקומען צו די העכסטע מדרגה פון חכמה.
📌 This Shiur Also On
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
ביטול ע״ז בכל שבעת ימים תאכל מצות | זוהר שביעי של פסח תשפ״ו
דער שיעור באהאנדלט פארוואס פסח דויערט זיבן טעג און נישט נאר איין טאג. דער רמב״ם ענטפערט אז נישט עסן חמץ דארף זיין ניכר און מפורסם, און דאס נעמט א לענגערע צייט. דער זוהר און די מקובלים דערקלערן אז די זיבן טעג ענטשפרעכן די זיבן כוכבי לכת, און מ׳דארף יעדן טאג באווייזן אז דער אייבערשטער אליין איז דער אמת׳ער גאט און נישט די שטערן. שביעי של פסח איז נאך א מדריגה פון קטנות, און ערשט ביי שבועות קומט מען צו די גדלות.
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
📞 Listen by phone: call (848) 285-6807, press 6, then 900497#
המציאות עוד יותר מוזרה מסיפורי הניסים שאנו מספרים | זוהר ערב פסח תשפ״ו
דער שיעור באהאנדלט דעם חילוק צווישן פנימיות און חיצוניות אין עבודת השם, ספעציפיש ביי ליל הסדר. די הויפט נקודה איז אז וואס מענטשן רופן “רעאליטעט” איז אפט נישט די אמת׳ע רעאליטעט – די טבע פון מענטשן איז אז זיי קענען גרינגער גלייבן אין נסים און וואונדערן ווי אין די אמת׳ע נאטירליכע וועג ווי אזוי זאכן געשעען. דעריבער דערציילט די תורה און מדרש די מעשיות פון יציאת מצרים און משיח בדרך נס, ווייל דאס איז וואס מענטשן קענען פארשטיין, כאטש די ריכטיגע רעאליטעט איז נאך מער קאמפליצירט.
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
📞 Listen by phone: call (848) 285-6807, press 6, then 900495#
הכרה שהקב״ה הוא שרוצה בשמו הוא ביטול הע״ז | זוהר צו הכנה לפסח שבת הגדול תשפ״ו
דער שיעור באהאנדלט די צוויי דרכים אין יציאת מצרים: שבירת עבודה זרה און ידיעת שם ה׳. ס׳ווערט מבואר ווי אזוי ביעור חמץ איז פארבונדן מיט ביטול עבודה זרה, און פארוואס מ׳דארף קודם צוברעכן די גאווה און ישות כדי צו קענען זאגן שם השם. די הויפט נקודה איז אז אמת׳דיגע עבודת השם קומט נאר דורך תמימות און הכרה אז דער אייבערשטער האט עס געמאכט (“אשר יבחר ה'”), נישט מיר מיט אונזער השגות.
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
📞 Listen by phone: call (848) 285-6807, press 6, then 900494#
ביטול ע״ז למטה גורם ביטול הקליפות למעלה | זוהר ויקרא הכנה לפסח תשפ״ו
א שיעור וואס באלייכט די רמב״ם׳ס שיטה אז יציאת מצרים און קרבנות זענען געקומען להפיק עבודה זרה פון דער וועלט, און ווי דאס פאסט צוזאמען מיט אברהם אבינו׳ס חידוש פון ידיעת השם האמיתי. דער זוהר ברענגט ארויס אז דורך שחיטת הטלה האבן די אידן נישט נאר צעבראכן עבודה זרה למטה, נאר אויך צעבראכן די כח פון די כוכבים ומזלות למעלה – ווייל ווען מענטשן דינען א מדרגה, ווערט די מדרגה אליין א קליפה. דער עיקר נקודה איז אז עבודה מעשית איז נויטיג ווייל מענטשן לעבן אין עולם הזה, און דורך מעשים למטה פועל׳ט מען אויף די עולמות עליונים.
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
📞 Listen by phone: call (848) 285-6807, press 6, then 900493#
די קרוין קומט זיך פאר די ערשטע שוואכסטע מינו | זוהר שבת החודש תשפ״ו
דער שיעור באהאנדלט דעם חידוש אז דער אייבערשטער האט גערעדט צו משה “בארץ מצרים” – א פלאץ וואו געווענליך קען מען נישט הערן דבר ה׳. דער תירוץ איז אז יציאת מצרים איז געווען א נס נישט נאר מצד דער אייבערשטער, נאר אז אפילו מצדנו האבן מיר געקענט דערגרייכן דעם אמת אין מצרים אליין. דאס איז דער טייטש פון “החודש הזה לכם ראש חדשים” – אז די קרוין קומט זיך פאר דער ערשטער, שוואכסטער רגע פון יציאת מצרים, נישט פאר מתן תורה, ווייל דארט איז דער גרעסטער חידוש אז מען קען אנקומען צום אמת פון יעדן מצב.
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
סוד גילוי דרך ה׳אינטערנעט פילטער׳ בעבודת השם | זוהר כי תשא פרה תשפ״ו
די שיעור באהאנדלט פארוואס מען דארף פנימיות התורה און סודות כדי צו באקעמפן דעם רע, פונקט אזוי ווי מען דארף טיפקייט אין עשה טוב. ס׳ווערט דערקלערט אז “סור מרע” דארף אמונה און למידת הרע – צו פארשטיין דעם רע כדי אים מעלה צו זיין, נישט נאר אנטלויפן דערפון. דער סוד פון פרה אדומה און דער חידוש פון פילטערס ווייזט א נייע דרך אין בירורים – וויאזוי מען קען זיין צווישן קליפות און זיי זאלן נישט שטערן, דורך אויטאמאטיש איבערטייטשן אלעס לטובה.
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
📂 Download from Dropbox
פנימיות הכעס על עמלק הוא אהבת ישראל ופנימיותו הוא אהבת העתיק לז״א | זוהר שבת זכור תשפו
דער שיעור באהאנדלט דעם חילוק צווישן דאורייתא און דרבנן אין קריאת התורה, און דעם סוד פון וויאזוי מען ברענגט אריין נקודות און טעמים אין די אותיות פון דער תורה. עס ווערט מסביר געווען אז מחיית עמלק האט דריי מדרגות: די פשוט׳ע מדרגה פון צדק און משפט, די טיפערע מדרגה פון אהבת ישראל צווישן אידן, און די העכסטע מדרגה פון פארשטיין וויאזוי “יש” און “אין” – די פארשידענע אופנים פון השגחה – גייען צוזאמען אין אחדות. דער שליסל צו אלעם איז חביבות: ווען מען האט ליב ביידע מדרגות פון געטליכקייט, לייזט זיך אויף די סתירה, און דאס איז די אמת׳דיגע כוונה פון “זכור את אשר עשה לך עמלק”.
📌 Related Content
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
הנפקא מינא מידיעה שהשכינה גרה בינינו – ושכנתי בתוכם | זוהר תרומה תשפו
דער שיעור רעדט וועגן פרשת תרומה און די פארבינדונג צווישן שמחה און השראת השכינה. שמחה איז א תנועה פון ריבוי און התפשטות — דערפאר איז די פרשה אזוי לאנג מיט אסאך פרטים, ווייל ווען מ׳איז פרייליך רעדט מען אסאך. “ושכנתי בתוכם” מיינט אז די שכינה וואוינט צווישן אידן דורך זייער דעת און אמונה — נישט אין די פיזישע שטיינער, נאר דורך דעם וואס מ׳ווייסט און גלייבט אז דער אייבערשטער איז דא. די עצם ידיעה אז דער אייבערשטער איז דא טוישט א מענטש׳ס הנהגה פון זיך אליינס, אן באוואוסטזיניגע בחירות — און דאס איז די אמת׳ע שמחה פון חודש אדר.
📌 Related Content
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 Hebrew Transcript
זעהן ‘אידען׳ נישט נאר ‘מענטשען׳ – אשר תשים לפניהם | זוהר משפטים תשפו
זעהן ‘אידען׳ נישט נאר ‘מענטשען׳ – אשר תשים לפניהם | זוהר משפטים תשפו
📌 Related Content
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
כל התורה הוא אנכי – רק למי שכבר למד כל התורה | זוהר יתרו תשפו
כל התורה הוא אנכי – רק למי שכבר למד כל התורה | זוהר יתרו תשפו
