好牧人有聲靈修精選

都是虛空。（傳道書一：14）除了主的愛和祂的同在，沒有其它任何事物能教人心滿足。最有智慧的所羅門王以他自己的生活爲所有的人證實了這一點，也爲你我做我們自己都不敢做的事。他們自己作見證說：「這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的衆人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我沒有留下不給他的。我心所樂的，我沒有禁止不享受的。因我的心爲我一切所勞碌的快樂。這就是我從勞碌中所得的分。後來我察看我手所經營的一切事，和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。」（傳二：9~11）「虛空的虛空，虛空的虛空。凡事都是虛空。」（傳一：2）。得寵的王啊，你一切的財富都算不得什麽嗎？你華麗的宮中盡都虛空嗎？在你一切的笙歌、曼舞、美酒和奢華中，空無一物嗎？「虛空，」他答道，「只有心靈的疲乏。」在他享盡世上一切歡樂以後，他下了如此結論。能擁抱我們的主耶穌，住在祂的愛中，完全確信與祂連結，這才是一切的一切。你不需嘗試其它的生活方式，來决定那是否比基督徒的生活更好。即使你環游世界，也不可能見到像救主面容的景物。即使你能盡享生活中的舒適，却失去救主，也將是世上最可憐的人。反之，你若有救主，即使被囚于地牢，也如在樂園。即使黑暗臨到或饑寒交迫仍能因得主的喜悅而滿足，幷滿有祂的慈愛。

过程。“因受苦难得以完全。（来2：10）”

「愿我的祷告如香陈列在你面前。」（诗一百四十一2）

都是虚空。（传道书一：14）

但願人因耶和華的慈愛，和祂向人所行的奇事，都稱贊他。（詩篇一○七：8）我們若减少抱怨却增加贊美，將會活得更愉快，上帝也因此得榮耀。願我們能爲尋常的祝福天天贊美上帝。雖然我們稱之爲尋常，然而那却是無價的，因爲一旦失去那些祝福，我們就要滅亡。讓我們爲自己的眼睛能看到陽光、爲我們的健康和力量，爲日用的飲食，爲穿著的衣服稱頌上帝。贊美祂，因爲祂沒有將我們撇在絕望之中，沒有教我們因罪惡受捆綁。爲我們的自由、爲我們的朋友、我們的家庭、爲我們的安逸感謝祂。爲從祂豐富的手中所收受的感謝祂，因爲我們原不配得，祂却慷慨地賜予。我們贊美歌聲中最甜美、最宏亮的音符應該救贖的大愛。我們若明白救贖的意義，就不要吝于獻上感恩之歌。上帝已將我們從罪惡的深淵中舉起，將我們引至基督的十字架前，破除我們受捆鎖的桎梏。我們不再是奴僕，而是永活真神的兒女。我們能預嘗而那日站在寶座前的時光。即使現在，憑信心，我們也能揮動棕樹枝幷穿上那將成爲我們永遠服飾的細麻衣。我們不該永無休止地向我們的救贖主獻上感謝嗎？儆醒吧，榮耀的後嗣，與大衛一同歡唱：「我的心哪，你要稱頌耶和華。凡在我裏面的，也要稱頌祂的聖名。」（詩一○三：1）

背着包裹的人。“这样看来必另有一安息，为神的子民存留。（来4：9直译）”

「只是我告诉你们,不要与恶人作对;有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。」（太五39）

但愿人因耶和华的慈爱，和祂向人所行的奇事，都称赞他。（诗篇一○七：8）

米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同它的使者去爭戰。（啓示錄十二：7）兩個大國之間的爭戰總是激烈的，直至其中一國毀滅方能止息。善與惡是不可能和平相處的。若考慮和平共存就意味黑暗權勢的得勝。米迦勒一直在爭戰，他聖潔之靈深深憎惡罪，他無法忍受罪惡。耶穌就是龍的仇敵，不是溫和的敵人，而是積極的、强勁的敵人，祂堅决要滅絕罪惡。祂所有的僕人，無論是天上的天使或地上的使者，必須要去爭戰。他們是天生的戰士。在十字架前他們立約永不與罪惡休戰。在主軍隊中的每個士兵每天都有任務，全心、全性幷全力與龍爭戰。龍和它的牧者也不停止爭戰。它們使用任何可用的武器不停地屠殺。我們在事奉上帝時若認爲敵對的事物不會來到，那是愚蠢的。我們越熱心，越會受到從地獄權勢而來的攻擊。教會可能倦怠，可是她大敵的永不安靜之靈却不會停止爭戰。它憎恨女人的後裔，盡其所能想把教會吞食，遍地是激烈的爭戰，夢想和平是危險且是空談。榮耀歸于上帝，我們知道戰爭的結局！大龍將被摔下去永遠滅亡，耶穌幷與祂在一起的將得到冠冕。願我們磨利刀劍，祈求聖靈加增我們的力量前去爭戰！

灾中求胜。“你为自己图谋大事么？不要图谋。我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往那里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。（耶45：5）”

「白白地称义。」（罗三24）

米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同牠的使者去争战。（启示录十二：7）

幷作膏油。（出埃及記三十五：8）根據律法，此膏油有許多用途，而所代表的也是極重要的。我們若要事奉主幷蒙悅納，聖靈于我們是不可缺少的，祂膏我們去作一切聖工。缺少祂的幫助，我們的事奉只是虛浮的形式，我們內在的經驗也不過是死的哲理。我們的事奉沒有被膏是可悲的！聖膏是基督徒經歷中的靈魂和生命，少了它是最大不幸。走在被主聖膏之前就如同一般的利未人投入祭司的工作，他的事奉不是服事，乃是犯罪。但願我們沒有受聖膏之前不要企圖事奉。經過選擇仔細混合的香料才能製成膏油。這一點向我們指明聖靈的豐富影響力。在聖潔的保惠師之內有一切美善。在聖靈的聖潔膏油中有無比的安慰、絕對正確的教導、屬靈的能力和聖潔，幷其它一切卓越的恩惠。它被澆灌在人身上，或男或女，幷賦與他們可悅的、馨香的性格和人格。在一切財富或智慧的奧秘中，沒有一樣能比得上這膏油。這膏油只從上帝而來，通過耶穌基督白白賜給每顆等待的心靈。

结果。“凡管教的事……不觉得快乐……后来却……。（来12：11）”

「一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。」（约十二24）

并作膏油。（出埃及记三十五：8）

爲本族的人求好處。（以斯帖記十：3）末底改是一位真正的愛國者。當亞哈隨魯王抬舉他使他高升時，他利用自己的影響力去促進以色列的繁榮富强。耶穌就是這樣，祂在榮耀的寶座上，幷不是爲自己的好處，乃是利用祂的權能爲祂的百姓求好處。每個基督徒都應該是教會中的末底改，根據自己的力量，奮力使教會昌盛。若有人處于富足的地位，幷有影響力，願他們能在世上的高處尊崇幷在偉大人物前見證耶穌。有些人的地位更優越，他們與萬王之王有親密的相交。願他們確能每日爲軟弱者、疑惑者、被試探者、不安適者代求。倘若信徒能貢獻自己的才能作一般善行，幷且將他們從天學到的財富與他人分享，教導他人有關上帝的事，也就是對主的服事。在基督身體內最小的肢體至少也可以尋求上帝百姓的好處。他即使不能付出更多，光是他的心願也己足够了。信徒最基督化和最快樂的生活就是不再爲自己而活。爲別人祝福的人必然蒙祝福。反之，只尋求自己個人的成就是邪惡的、不快樂的生活。你是否盡力在你的鄰居中尋求教會的好處？我希望你沒有以諷刺和毁謗來阻撓或忽視來弱化教會。朋友啊，與屬主的軟弱者聯合，負他們的十架，爲他們盡力作一切善工。你將得到賞賜。

回转成小孩。“住在地极的人，因你的神迹惧怕，你使日出日落之地都欢呼。（诗65：8）”

「自己因耶稣作你们的仆人。」（林后四5）

为本族的人求好处。（以斯帖记十：3）

過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。（以弗所書一：7）當罪人聽到赦免二字時，在他耳中還會有比這更甜美的字眼嗎？當饒恕的愛光照入已被定罪之人的牢房內，將滅亡的人在絕望的午夜中見到一綫希望，這愛光就是永遠的祝福。我的罪永遠被赦免了，這是可能的嗎？罪人的目的地是地獄，如果罪仍留在我身上，我將不可能逃脫。罪擔能被挪去，朱紅污漬能被除去嗎？耶穌告訴我因爲祂，我能稱義。贖罪大愛之啓示不僅告訴我赦免是可能的，幷且對一切安息在耶穌之內的人是有保障的。我相信耶穌寶血的救贖，因爲祂代罪之痛苦及受死，我的罪到得永遠的赦免。我心向祂獻上一切贊美，因爲祂的大愛，成爲我的替身、完成了我的救贖。白白的赦免展現了何等豐富的恩典啊！恩典赦免一切、完全赦免、白白的赦免、永遠的赦免！當我回想過去的罪是多麽深重，將我從罪中洗淨的寶貴血滴是何等珍貴，而這恩典的行動印證了我得饒恕，我心就充滿驚訝、崇敬與愛情。我俯伏在赦免我的寶座前，我緊握那解救我的十字架。借著這位道成肉身的上帝，現在我要服事祂。

接受。“因为出于神的话，没有一句不带能力的。（路1：37）”

「他们离弃正路,就走差了,随从比珥之子巴兰的路。」（彼后二15）

过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。（以弗所书一：7）

見所羅巴伯手拿綫鉈就歡喜。（撒迦利亞書四：10）這些小東西表示所羅巴伯手中的工作已經開始了。沒有人能忽視小的開始，因爲耶和華已經興起一人，他將堅持下去直至基石已備妥，幷聽到勝利的歡呼聲。這對在耶穌裏的每一信徒而言是一大安慰。恩典之工在開始時可能很小，但是綫鉈就在那可信靠的手中。比所羅門更偉大的建造師負責建造屬天的殿，祂永不失敗，永不灰心，直到最高的殿頂完工爲止。倘若綫鉈在一般人的手中，那我們會爲建築物擔憂。耶和華的意願却要由耶穌的手來完成，那我們會爲建築物擔憂。耶和華的意願却要由耶穌的手來完成。倘若墻未經適當之計畫和監工，勿忙砌起，可能會偏斜。但是使用綫鉈的是蒙揀選的監督。耶穌總是監督著祂屬靈殿宇的建造，因此它能造得既穩固又美好。我們喜歡速成的結果，耶穌却寧願有仔細的判斷。祂要用綫鉈，凡不在綫上的必被拆除。這就是許多諂媚之工失敗和許多閃耀見證被推翻的原因。審判主的教會不是我們的責任，因爲耶穌有堅定的手，有真實的眼，祂善于使用綫鉈。當爲審判在祂手中而歡欣。綫鉈被積極地使用，就在營造者的手中。這也肯定地指出祂要推進工作直至完成。主耶穌啊，當我們見到禰在進行偉大的工程時，我們是多麽喜樂！

欢喜之泉。“迦勒问他说，你要什么。他说，求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。他父亲就把上泉下泉赐给他。（书15：18-19）”

「胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是神儿子的吗?」（约壹五5）

见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。（撒迦利亚书四：10）

因祂對摩西說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」（羅馬書九：15）因爲生死大權是操在君王手中，所有全地的審判者有權恕宥或定罪。罪惡使人喪失向上帝要求的權利。因爲罪，世人應當滅亡。即使所有人都滅亡，亦無抱怨之理由。主若要介入拯救任何人，就絕對可以作到，只要公義的目的不受阻撓即可。但是倘若祂决定最好讓定罪的人受到正義之判决，也沒有人能控告祂不公正。那些論及人有權利配受聖潔上帝體恤之言論是愚蠢、不知羞耻的。反對恩典有差別，也就是驕傲人性敵視耶和華的王權和王位的那些悖逆言論，別的不是，最起碼是無知的。當我們看到自己的邪惡，又看到上帝反對罪惡的公正裁决，我們就不會再對真理發怨言，認爲上帝有義務要救我們了。祂若眷顧我們，那是祂對不配得仁慈的人所采取的自願行動，爲此我們要永遠稱頌祂的名。蒙救贖的人如何能完全地崇拜上帝的恩典呢？惟有讓主的旨意得榮耀，摒弃人的功勛這一觀念。在聖經中最謙卑的教義就是藉恩典得救恩，那是最配受我們感激的事，幷且也是最聖潔的事。信徒不應懼怕上帝的恩典，反應在恩典中更崇敬更喜樂。

充充足足。“取几枝箭来…打地罢。他打了叁次，便止住了。神人向他发怒，说，应当击打五六次。（王下13：18-19）”

「我要教导你,指示你当行的路。」〔诗三十二8）

因祂对摩西说：「我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。」（罗马书九：15）

再睡片時、打盹片時、抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如强盜速來，你的缺乏仿佛拿兵器的人來到。（箴言二十四：33～34）懶惰人最糟糕的要求就是讓他打盹片刻，但他們若被指控爲偷懶閑散尚要憤憤不平。他們最渴望的是抱著手躭臥片時，幷且用一大堆理由來解釋這種放任是極爲合宜的。然而，就因爲這些片時的休息，光陰逝去了，作工的時刻過去了，田地中滿了荊棘。只是少許耽擱延宕，人毀滅了自己的靈魂。他們幷不企圖拖延許多年，只要給他們一些閑適的時光，明天就要振作起來作正經事。但是，像滴漏中的沙粒，時光流逝，生命點點滴滴耗去，恩典的時機喪失了，都因爲是片時的打盹。願上帝親自教導我們這個神聖的功課，否則最可怕的貧窮──永遠的貧窮──正等著我們時，到那時，即使我們只求得著一滴水，也是徒然。貧窮像踩著堅定步伐往前走的追逐者，壓倒控制著怠惰的人，毀滅覆沒了意志軟弱的人。時間一分一秒過去，這個可怕的追逐者就更接近。他身負重任，不能延宕，故此一路追逐不停。他帶著權柄與能力，仿複拿著兵器的人，直闖而入。因此，缺乏臨到懶惰的人，死亡臨到未悔改的人。沒有逃脫之路。趁著神聖之日破曉以前勤奮地尋求主耶穌，否則會來不及犁地撒種，悔改相信也爲時已遲！收割季節來臨時抱怨錯過撒種的時刻，是無補于事了。現在是相信和作神聖决定的時刻了，但願今晚，我們都能把握。

轮轴。“你们要安静，要知道我是神。（诗46：10直译）”

「祂爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶…愿荣耀、权能、归给祂,直到永永远远。啊们！」（启一5-6）

再睡片时、打盹片时、抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏彷佛拿兵器的人来到。（箴言二十四：33～34）

你要登高山。（以賽亞書四十：9）每位信徒應當渴慕真神，切望與祂面對面相見。我們不應滿足于在霧氣迷蒙的山谷中休息，應當登上高山。在高山顛峰有清澈之杯，等待那攀達的靈魂去飲用。山露是何等清純、高山的空氣是何等清新，山上居民之窗開向新耶路撒冷，他們的糧食何等豐富！許多信徒滿足于像礦工般的生活──不見陽光。他們像蛇一般吃塵土，殊不知其實他們能嘗到如天使所食用的甘美食物。他們滿足于穿著礦工的衣裳，殊不知其實他們可以穿上皇袍。眼泪損毀他們的損面，殊不知其實他們的臉能被天上的油膏抹。許多信徒在地牢中哀哭，殊不知其實他們可以在殿頂上行走，觀賞利巴嫩的美景。信徒啊，從你黑暗的光景中蘇醒吧！拋弃你的怠情、冷淡或任何干擾你對基督──你靈魂良人──之愛的事物。讓他成會你心喜樂的源頭和中心。是什麽吸引你走進如此愚笨的光景，使你陷在坑中而不坐在寶座上呢？不要再活在受捆綁的低地，上帝已賜你高山的自由。不要再滿足于屬世的成就，要努力奔向屬天的事物。渴望更崇高、更豐盛的生命。向上達到天庭！與上帝更親近！

造就。“你叫你的民遇见艰难。（诗60：3）”

「我所喝的杯,你们也要喝;我所受的洗,你们也要受。」（可十39）

你要登高山。（以赛亚书四十：9）