瓦器裡的寶貝

20250323敬拜讚美
主領：張純毓
伴唱：白忻悅
鼓：白士德
琴：林文堅

救贖的恩典/讚美之泉17
每當我拿起這餅，我記念你，親愛耶穌，十架上你換回我生命，使我回到天父面前。
每當我拿起這杯，我感謝你，我的耶穌，你寶血洗淨我的罪，使我永遠與罪隔離。
謝謝你為我死在十架上，破碎的生命得以完全，
我感恩，我敬拜，得醫治，得自由，都因你那救贖的恩典。

醫治我/讚美之泉20 
壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的蠟燭祂不吹息，
一生的年歲在祂手裡，平安喜樂都陪伴我，平安喜樂都陪伴我。
醫治我，我必得痊癒，萬軍之耶和華全能的主。
醫治我，我必得痊癒，如鷹展翅上騰，奔跑走天路。


依然愛我/泥土
有時候我不明白，為何苦難在生命中，為何祢不將它挪去，漫漫長夜無盡。
有時候我不知道，還要如何繼續禱告，親愛聖靈求來提升我，剛強我裡面能力。
當黑夜沒有盡頭，我相信祢依然愛我；給我力量，給我盼望，看見光明在不遠前方。
高舉雙手讚美，試煉中仍向主歌唱，永不灰心永不沮喪，祢愛使我剛強。


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慧馨牧師講道

講題：生氣的藝術
經文： 馬太福音5:21-26
詩歌：救贖的恩典,醫治我,依然愛我
回應詩：醫治我

經文：馬太福音5:21-26 論發怒
21 「你們聽過，古人曾被禁戒：『不可殺人；殺人的應受裁判。』 22 但是我告訴你們，向弟兄動怒的，也應受裁判；罵弟兄為『廢物』的，得上法庭；罵弟兄為『蠢東西』的，逃不了地獄的火刑。 23 因此，你在祭壇前要獻供物給上帝的時候，要是想起有弟兄對你不滿， 24 你就該把供物留在祭壇前，立刻去跟他和解，然後再回來把供物獻給上帝。 25 「假如有人要控告你，把你拉上法庭，你該趁著還沒有到法庭之前跟他和解。不然，等到進了法庭，他就要把你交給法官，法官把你交給法警，關進監獄。 26 我告訴你，你得坐牢，等到你繳清罰款的最後一文錢。」

🌼講章
今天，你生氣了嗎？
當人面對一些不公不義的事，或許會讓你生氣。生氣，是一種很自然的情緒反應，只是表達方式不同。
有人生氣在心中，外表沒有表達出來；也有人是直接暴怒罵人，這都是人的自然反應。

耶穌會生氣嗎？
馬可福音11章，記載耶穌在潔淨聖殿過程中，生氣推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，教訓他們「竟使神的殿變成了賊窩」。耶穌並非永不動怒，當面對真理上錯誤時，合理地表達憤怒情緒。祂為上帝的家而憤怒，因為對方所做的是上帝所不喜悅的事情。
人要注意，不要在憤怒中做決定，事緩則圓，因為在情緒當中所做的決定，往往因處理過當，以致後來後悔：不必罵得那麼凶，話說得那麼麼絕對！結果必須花更多時間或方法去挽回一個不當的處理。

馬太福音五章21-26節，記載耶穌論發怒。耶穌在此將隨意發怒罵人，用言語羞辱人，必要擔其罪責。因其所犯的毀謗侮辱之罪(5:22)視為與殺人同罪，不僅無法逃脫在法庭與公會的審判，更無法逃離上帝烈火的刑罰。

一、不輕易發怒
太5:21-22
21 「你們聽過，古人曾被禁戒：『不可殺人；殺人的應受裁判。』 22 但是我告訴你們，向弟兄動怒的，也應受裁判；罵弟兄為『廢物』的，得上法庭；罵弟兄為『蠢東西』的，逃不了地獄的火刑。

生氣，往往把簡單的事情複雜化，因為情緒因素常是人際間很難掌控的變數。
面對生氣的功課，
耶穌直接給了門徒一顆直球對決：生氣如同殺人。律法說：「不可殺人；殺人應受裁判」(5:21b)「向弟兄動怒的，也應受裁判」(5:22b)。原文當中第一句罵弟兄為『廢物』的，是亞蘭文，就是猶太人一般生活對話使用的語言。第二具的『蠢東西』是希臘文。在此所要提醒我們的是，無論是否用母語或外文罵人，都難逃地獄的火刑。這是因為「動怒」乃是引起「殺人」動機的一大因素，在造成更大的傷害之前，都應先防患於未然。因此，在面對「不可殺人」的律法時，耶穌從「殺人的行為」追溯到「殺人的動機」，一個人會違反法律去殺人，乃是因為他對那人動怒了。

或許，我們「發怒」不一定有殺人的動機。然而，發怒對身體而言總是不好的。有醫學研究分享，人在憤怒時心臟的運作變差，心肌出現局部貧血及缺氧現象。美國心臟學會醫學期刊曾發表一篇《循環》報告指出，如果排除吸煙、肥胖及高血壓三項生物性風險因子，高度發怒傾向的人心臟病發的風險是一般人的三倍。
在我們的日常生活中，有太多會引起我們生氣的原因：上周的凱凱虐童開庭，上千人在庭外關心這件事情，受訪的人當中表達對這件事情的憤怒，那是一種義怒，對一個不應該出現我們社會當中的虐待兒童，甚至殺害孩子的事情，提出忿忿的聲音。有人，會看到因為闖紅燈，酒駕造成車禍人員的傷亡而生氣。然而，生氣之後，事情是否有改變。我們可以做的就是從自身開始。

二、與人和好
太5:23-24
23 因此，你在祭壇前要獻供物給上帝的時候，要是想起有弟兄對你不滿， 24 你就該把供物留在祭壇前，立刻去跟他和解，然後再回來把供物獻給上帝。

在耶穌的時代，獻祭是在耶路撒冷聖殿進行。對聽見耶穌教導的加利利人而言，耶穌的要求意味，他們要放下在耶路撒冷所獻給上帝的禮物，先花數天的時間回加利利與人和好後，才能再回到聖殿完成獻祭。就像我們要守聖餐時，若想起弟兄向你發怒，也要先去和他和好，再回來守聖餐。耶穌以如此驚人的要求，強調與人和好的重要，值得付上極大的代價來完成。
正如同第一對兄弟向上帝的獻祭中(創4:3-8)，該隱因獻祭不蒙上帝所悅納，他就動怒殺死他的兄弟亞伯，這直接點出的是不被制伏的「動怒」與「殺人」的關聯，說明發怒罵人與殺人視為同罪。
憤怒是該隱的難題，他先是向上帝發怒，再將憤怒傾倒在弟弟亞伯身上甚至殺了弟弟。我們可能也曾想過，自己的努力理當被看見，但所感受的卻是背道而馳。不公平、委屈、憤怒...取代那絕望感的是生氣或放棄，卻忘記上帝也在其中。上帝察覺他的狀況，提醒該隱內心的改變，要小心罪要控制他了，緩和情緒，使他的生命得保全。然而，該隱的內心已經被怒氣所充滿，他只想著，若沒有另一個人，上帝就會悅納那他的獻祭，他就對了自己的弟弟亞伯下手，把他殺死。
這才是耶穌所要提醒我們的，當人與人無法和好，就無法來到上帝的面前來敬拜，因人若在人際關係或靈性道德有問題，對上帝的敬拜便是枉然的。

三、生氣的藝術
生氣時，不僅是面對自己也是面對上帝，必須先從了解自己或他人開始。有些人的憤怒是漸進式的，有些人則是直接表達出來；從看起來不開心、煩躁，進一步可能會很激動，身體發熱、完全不想看人，更嚴重可能暴跳如雷，脫口罵人等。
雅各提醒我們，「要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒；就是隨時聆聽別人的意見，不要急於發言，更不要輕易動怒(雅各書1:9)。
保羅說：你們若發脾氣，不可因這脾氣而犯罪；也不可生一整天的氣，不可讓魔鬼有機可乘(以弗所書4:26-27)。有時候處理憤怒是需要時間和空間，需要適當的表達和傾訴，把問題解開。

1.自我瞭解
箴14:17 脾氣急躁的人做事愚妄；通情達理的人鎮定自在。
瞭解自己的憤怒點就能克制生氣。生氣是警示燈，了解這件事情或人使我們心中不悅，顯明內心被觸碰的問題。
1)挫折：當事情不順利，被迫等待時，可能會生氣。但不要讓挫折變成怒氣，試著問自己：「這事情值得生氣嗎？」挫折若沒有處理得當，就會輕易轉為怒氣。
2)不安：當受威脅感到生氣，如同被逼到牆角的困獸只能自我保護，不再讓自己被攻擊或批評時，就會有不安如同困獸般的心情。要明白情緒表達中，生氣只是其中一個選項；生氣，是因為你選擇生氣，選擇想回應的方式。既然可以選擇，讓我們學習選擇「再等一下」。

2.從上帝而來的自我價值
箴14:30 寧靜使身

主題：聖經中的植物
經文：創1:11-12,羅1:20
詩歌：萬物充滿祢的恩典(讚美之泉) https://www.youtube.com/watch?v=9YAafdqp76k 直接用youtuber即可

創1:11-12
華
11接著，上帝命令：「陸地要生長各種各類的植物，有產五穀的，也有結果子的。」一切就照著他的命令完成。
12於是陸地生長了各種各類的植物，有產五穀的，有結果子的。上帝看這些植物是好的。
台
11上帝講：「地著發草以及結子的菜蔬，及照類生果子的樹，彼內面有伊的子佇地上。」就有按呢。
12地就發草及照類結子的菜蔬，及照類生果子的樹；內面有伊的子。上帝看伊是好。

羅1:20
華 上帝那看不見的特性，就是他永恆的大能和神性，其實從創世以來都看得見，是由他所造的萬物來辨認出來的。所以人沒有什麼藉口。
台 對創世以來，上帝永遠的大能力及神聖，雖然肉眼看𣍐著，毋拘通過受造的物會當清楚看見，所以𪜶攏𣍐當推責任。

https://idkbible.org/2022/09/bible_plants_1/
https://idkbible.org/2022/10/bible_plants_2/

你曾經欣賞過上帝的創造嗎？你最喜歡的是甚麼？
我很喜歡森林，在森林之中，可以看見上帝美麗的創造。
環境倫理之父羅斯頓教授說：「森林就像一座教堂，樹木的枝枒鑲嵌於碧空，就像大教堂的尖頂劃過藍天一般。陽光穿過樹葉間隙灑向地面，正如彩繪玻璃輝映著日照的光芒。和教堂一樣，森林邀請我們超越人間的處境，深刻的去經驗寬廣、包容的境界。」

全能的父上帝被稱為「天地的創造者」。創造天地的主，從無到有的創造，祂所創造的都美好，包括祂所創造都靠著祂被托住，創造以後祂也繼續管理著萬物。聖經第一句話，就是「起初，上帝創造天地。」(創1:1)，開啟上帝啟示人類話語的序幕。
樹冠羞避Crown shyness也稱為冠層脫落、冠層羞避和間距間隔，是在一些樹種上觀察到的現象，它們的樹冠互不遮擋，形成一個溝狀開口。

上帝的創造行動，使得世界和人開始存在，這讓我們能看見兩件事。
第一.透過可見的受造世界，人得以認識不可見的父上帝：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得」(羅一20)。羅1:20(華)上帝那看不見的特性，就是他永恆的大能和神性，其實從創世以來都看得見，是由他所造的萬物來辨認出來的。所以人沒有什麼藉口。(台)對創世以來，上帝永遠的大能力及神聖，雖然肉眼看𣍐著，毋拘通過受造的物會當清楚看見，所以𪜶攏𣍐當推責任。
第二.世界和我們之得以存在，全在於上帝。我們生活、動作、存留，都在乎他/上帝(徒17:28)。我們從天地的創造，明白上帝的大能。也看見，不可見的上帝透過受造界讓自己被認識，父上帝將自己顯示為滿有大能，滿有恩典。

思與行
1.對你而言創造的上帝所代表的意思是什麼？
2.從那裏可以認識創造萬物的上帝?從宇宙萬物或從聖經的啟示?

聖經中的植物
各從其類
 「各從其類」(創世記1:12)
林奈是十八世紀自然科學家，是生物科學界最具影響力的人之一。提出生物有分類，以上帝造物的法則作分類。他將生物的種類區分為綱、目、屬、種，以拉丁文建立生物的命名法。科學界稱：「上帝要有物理學，來了牛頓；上帝要有生物學，來了林奈。」

聖經中有許多的植物，茴香、無花果、葡萄樹、橄欖樹和牛膝草等，各種植物的形態和特質，我們更能認識神無限的作為，明白上帝奇妙的創造。
「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」(箴言九10)

「秩序中的創造」看見世界是屬於上帝的，「話語中的創造」說明世界有其意義與方向，「創造的主」上帝，是那從無到有的創造者，所造一切美好，萬物都是祂所托所管理。

中東的環境與植物
中東地區的降雨，屬於地中海型氣候，年降雨量約為五百厘米。四-十月是乾旱季節，佔全年降雨量的6%。十一月雨季才降臨，雨勢來得急，去得也急，有時挾著大顆粒冰雹。冰雹對農作物傷害很大，農作多在十一月前採收，大小麥是四、五月採收；豆子、葡萄則是六至九月；無花果與石榴是八、九月等。只有成熟的橄欖可抵耐冰雹，可以在九至十一月採收。
所需用的水是靠當季雨水直接供應。降雨型態是讓人體驗天父供應，就像祂如何帶領以色列人從曠野進入迦南地一樣

麥Triticum spp

「阿珥楠對大衛說：“你可以用這禾場，願我主我王照你所喜悅的去行。我也將牛給你作燔祭，把打糧的器具當柴燒，拿麥子作素祭；這些我都送給你。”」

麥，世界主要農作物之一，僅次於玉米和水稻，每年産量約六、七百萬噸。麥子是製作麵包的主要材料，其營養分也是三大農作物中最高。在舊約中，麥子是獻祭與耶和華所需用的重要材料之一(代上21:23)，種類分為小麥、大麥、和野麥。
小麥冬天撒種，11-12月耕種，又稱「冬麥」(winter wheat)，冬天的低溫使其他的草、荊棘，與攻擊小麥的真菌/昆蟲難以生存，卻使小麥更加強壯，春天時生長加快，三月結穗，五月收割。耕種時，其深度約地表下8-18公分，土壤的質地最重要，土質愈細，就要耕種更深才能避寒。影響小麥收成關鍵是種子落土時，是否能與土粒相結合；撒種前的「整田」，使土成為好的「苗床」(seeding bed)，這比日後要為麥田添加多少肥料、施灌多少水份、防蟲、防草等更為重要。
同樣，人若要認識神，要先整理好自己的心田，放下自己的認知和經驗，就像耕種前翻土整地，如此神的話才能向下扎根，向上生長，得以領受的話語，面對生命風浪和挑戰，抵禦寒冬。
小麥產量最高，含豐富蛋白質和澱粉質，作為食糧品質最好，但生長期長，對環境適應力弱，需種在田裡，較晚收割。
大麥生長在乾旱貧瘠山坡地，產量較低，生長期短，可先採收。磨成麥粉蛋白質較少，麥麩成分少，烤出的麥餅，顔色較黑，質地較硬，主要供窮人食用及作家畜飼料。由於澱粉多，也可發酵做成啤酒，甚至麥芽糖。
野麥生長期最短，栽種在最外圍，最先採收。野麥生命力最強，抗風耐旱，病蟲害少，一株野麥約有13,800,000根的根毛，根毛合起來有622公里長，能吸收周遭640平方公尺的土壤水分與營養分。農夫細心栽種栽培，而是隨意撒撒，既能適應貧瘠土地，更可保護農作物。野麥看似無用，卻守護內圍大麥小麥；粗壯剛強，卻是重要的防衛。
我們很容易會覺得領袖就像大麥小麥一樣重要的；但主耶穌甘願成為野麥，使我們因而

鹽與光  太5:13-16 

鹽和光5:13 （可 9:50 路 14:34-35 ）
「你們是人類的鹽。鹽若失掉了鹹味，就無法使它再鹹。它已成為廢物，只好丟掉，任人踐踏。
5:14 「你們是世界的光。建造在山上的城是無法遮蓋起來的。
5:15 沒有人點亮了燈去放在斗底下，一定是放在燈臺上，好照亮全家的人。
5:16 同樣，你們的光也該照在人面前，讓他們看見你們的好行為，來頌讚你們在天上的父親。」

鹽及光
5:13 「恁是地上的鹽；鹽若失味，欲按怎互伊閣鹹？鹽失味就無路用，只有挕拺，互人踐踏。
5:14 「恁是世間的光。起佇山頂的城蓋𣍐牢。
5:15 人點燈了後𣍐用斗給伊蓋起來，一定會給伊𫞼佇燈台頂，通給厝內所有的人照光。
5:16 親像按呢，恁的光著照佇人的面前，通互𪜶看見恁的好行為來榮光恁的天父。」


弟兄姊妹平安，在這農曆年當中，我們彼此道聲新年快樂，願上帝賜福。

耶穌在山上寶訓中對基督徒的生活有實質的意義，以鹽和光，提出了兩個重要的生活責任與命令。耶穌勉勵信徒當在世上發揮影響力，為上帝的榮耀而活。


如鹽調合
太5:13
現中2019 你們是人類的鹽。鹽若失掉了鹹味，就無法使它再鹹。它已成為廢物，只好丟掉，任人踐踏。
台漢2021 恁是地上的鹽；鹽若失味，欲按怎互伊閣鹹？鹽失味就無路用，只有挕拺，互人踐踏。

耶穌說：你們『是』人類的鹽，表示基督徒本來就是人類的鹽，自然就當具備鹽的特性。更進一步強調鹽的危機：如果失去味道，就失去了功用，也不能被稱為鹽。當基督徒若失去了味道，也就不能稱為基督徒。

鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？鹽若失掉了鹹味，就無法使它再鹹。我們家中的鹽，怎麼會失去鹹味？失去鹹味的鹽，怎能稱之為鹽？
在台灣使用的鹽，主要是以海水或鹽湖的水蒸發結晶所製的鹽，是不會失去味道的。
當時巴勒斯坦所用的鹽，多為取自死海旁沉積的鹽柱，成分除了鹽之外還有其它化合物，當儲存不當，鹽分水解溶出，就剩下無味的粗砂，只能丟棄在路上，任人踐踏。

鹽在古時就是食物的調味品，還被用來防腐，也在某些文化中鹽象徵著契約和友誼。在舊約中，鹽是上帝與以色列人之間的約的象徵。利未記2:13：“你獻的禮物上要撒上鹽，因為我們的神與我們立了永遠的約，是用鹽約。”
素祭著用鹽調和；所有的素祭攏著濫鹽，因為鹽是上帝及恁立約的記號。所有的祭物攏著有鹽。
1)調味(伯6:6可是，無鹽無味的食物誰吃呢？蛋白又有什麼滋味呢？台:食物無摻鹽，豈會食得？蛋清豈有滋味？ 可9:50 鹽本是好的，可是它若失掉鹹味，怎能使它再鹹呢？你們要有鹽的作用，彼此和睦相處。台：鹽真有路用；毋拘鹽若失去鹹味，欲按怎閣互伊鹹？恁家己著有鹽的作用，互相和好。)
鹽能讓食物更美味。基督徒在社會中應該是調味的存在，帶出上帝的愛與真理。當我們在家庭、工作、學校或社會中，活出基督的愛與味道，就像為這世界加鹽，散發上帝的光輝。

2)防腐(可9:49每一個人都要被火鍛鍊，像用鹽醃一樣。台：逐個人攏著用火煉，親像用鹽䜻。
鹽有防腐的功能。在耶穌時代，沒有現代的冷藏技術，鹽常用來保存食物，防止腐敗。同樣地，基督徒就像鹽的存在，持守正義與真理，在社會中發揮影響力時，就在為世界提供防腐的作用，抵抗罪的侵蝕。

3)潔淨(出30:34-35; 結43:23-24)
出30:34-35
現中2019 上主對摩西說：「要拿下列各樣芬芳的香料：蘇合香、香螺、白松香，和純乳香，份量相等，35 用調製香水的方法配製。再加上鹽，使它純潔聖化。
台漢 2021 上主對摩西講：「你著提蘇合香、香螺、白松香諸個香料，及純的乳香，逐項平重，用製造芳料的方法做香，閣用鹽調和，互伊清氣聖化。

結43:23-24
現中2019 祭壇潔淨以後，你要帶一頭沒有殘缺的小公牛和公綿羊。到我面前。祭司要撒鹽在牠們身上，把牠們當燒化祭獻給我。
台漢 2021 祭壇潔淨了後，你著牽一隻無瑕疵的牛a仔及一隻無瑕疵的綿羊káng，來到上主面前。祭司著撒鹽佇𪜶的身軀頂，將𪜶做燒化祭獻互上主。

耶穌使用鹽，說明基督徒在世界中的角色，就是發揮鹽的重要作用—成為人類當中的調味劑和防腐劑。當為世界帶來價值，影響周圍的人。因此當鹽若失去其味道，便喪失其功能，變得一文不值。「失了味」對應的亞蘭文和希伯來文同時也有「變得愚蠢」的意思，故耶穌原先的教導有可能是一語雙關：鹽失了味等同於人變得愚蠢。如果基督徒不再忠於自己的使命與責任，他們的生命將失去影響力，甚至完全沒有價值，只能被丟棄。這是一個強烈的警告，提醒我們每一位基督徒，都必須持守信仰，積極影響周圍的世界。運用智慧，如同鹽只需要一點點，就能調味，發揮關鍵的影響力，使人得到祝福。
當每一位基督徒都能在上帝所給予的位份上活出凡事為上帝榮耀的生命，就能發揮天國子民在社會中應有的功能。上帝幫助，賞賜我們各樣的機會，為主而活，歸榮耀給主。

如光照耀
太5:14-16
現中2019
14 「你們是世界的光。建造在山上的城是無法遮蓋起來的。15沒有人點亮了燈去放在斗底下，一定是放在燈臺上，好照亮全家的人。16 同樣，你們的光也該照在人面前，讓他們看見你們的好行為，來頌讚你們在天上的父親。」
台漢2021
14 「恁是世間的光。起佇山頂的城蓋𣍐牢。15 人點燈了後𣍐用斗給伊蓋起來，一定會給伊𫞼佇燈台頂，通給厝內所有的人照光。16 親像按呢，恁的光著照佇人的面前，通互𪜶看見恁的好行為來榮光恁的天父。」

「你們是世界的光！」這是一句肯定句，是應許，更是命令。
對世界而言，光是不可或缺的：光帶來熱氣，使萬物生長，帶來溫暖和生命。「世界的光」包含了以美善的行為，為人類社會帶來光明、溫暖、生機，讓處在黑暗中的人，看見前面的阻礙或危險。
光是無法隱藏，如同建造在山上的城，如同放在燈臺上小油燈，照亮著家人。
古代以色列的主要城市，為了禦敵與控制交通要道，多建於高處，如耶路撒冷、米吉多、馬撒大。這些山丘上城市從遠處就可看見，特別在夜晚，城樓所發出的火光，能使四周鄉間或曠野都能清楚看見，是不能隱藏的山城。

又像是那放在燈臺上的小油燈，雖然光度不高，卻因放在較高燈臺上，就能照亮室內大的範圍，使屋中所有的人都得以看見。這個油燈不能放在斗底下，讓量器倒扣蓋起，如此不僅無法達到照明的效果，甚至會讓點着的燈熄滅。點了燈卻蓋起來，是不合常理的。因此

🌸慧馨牧師講道：律法的一點一畫🌸
經文：馬太福音5:17-20   
詩歌：在耶穌的腳前、我全然獻上、認定祢、新聖詩398    

經文：馬太福音5:17-20
17 「不要以為我來的目的是要廢除摩西的法律和先知的教訓。我不是來廢除，而是來成全它們的真義。 18 我實在告訴你們，只要天地存在，法律的一點一畫都不能廢掉，直到萬事的終結。 19 所以，那違犯誡命中最小的一條，並且教別人也這樣做的，在天國裡要成為最微小的。相反地，那遵守法律，並且教別人也同樣遵守的，在天國裡要成為最偉大的。 20 我告訴你們，你們一定要比經學教師和法利賽人更忠實地實行上帝的旨意才能夠進天國。」

信息
弟兄姊妹平安
馬太福音記錄耶穌一連串的山上寶訓主題，這些寶貴的信息中，使我們更清楚明白上帝的心意，得以活出主所喜悅的樣式，作上帝的兒女。
耶穌告訴門徒是光與鹽之後，接續就面對了猶太人對祂的控告。
法利賽人控告耶穌廢棄律法：「不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛！(申27:26)」耶穌指出文士與法利賽人誤解他的教導，同時提醒門徒要全心全意實踐律法與先知的要求，因為那律法和先知所傳達的是上帝的旨意，耶穌不僅要成全(應驗)先知的話語，更是要「成全」了律法。

1.一點一畫(太5:18-19)
信耶穌得水牛，原來的意思是？信耶穌得永生。
鄉下一些教會圍牆會寫著「信耶穌得永生」。一次颱風過後，鄉裡的長輩進到教會，要求牧師給他一頭水牛……。「牛在哪裡？快給我。」原來牆上的字，被雨水沖洗後，「永」字少了一點一橫，變成「水」字；「生」字少了下面一橫，變成「牛」字…
你想要得著式永生或是水牛呢？兩者截然不同，大相逕庭，背後所代表的是完全不同的價值觀。
當文字中最小的點或畫任意省去，就會造成意義的改變，因此一點一畫雖小，卻能影響文字不同的意義。

太5:17-19 
17「不要以為我來的目的是要廢除摩西的法律和先知的教訓。我不是來廢除，而是來成全它們的真義。18我實在告訴你們，只要天地存在，法律的一點一畫都不能廢掉，直到萬事的終結。 19 所以，那違犯誡命中最小的一條，並且教別人也這樣做的，在天國裡要成為最微小的。相反地，那遵守法律，並且教別人也同樣遵守的，在天國裡要成為最偉大的。

耶穌說：「不要以為我來的目的是要廢除摩西的法律和先知的教訓。」不要以為，意思就是聽眾所認定的想法。接續說的，就是祂真正的想法：「我不是來廢除，而是來成全它們的真義。」
「律法」所指的是「摩西五經」，「先知」是指猶太教經典的先知書。耶穌所宣告的天國，正是展現上帝藉律法與先知所表明的旨意，所以耶穌不會廢除，更要門徒竭力遵行，教導他人律法中的誡命(5:18-19)，更要在言行中展現誡命的義，就是要做上帝的兒女，就是如光照耀，就是如鹽調合。

摩西的法律和先知的教訓都不能廢除，馬虎不得，「一點一畫」都不能廢掉。這是因為在希伯來原文的字母的標音中，常因為一點一畫就會改變原意，所以解讀或詮釋、抄錄必須忠於原來的意思，更不能為了在抄寫中加入自己的意思，改變了經文的原意。
「一點一畫」，是耶穌對我們對上帝話語的提醒，面對上帝的每一句話語；上帝所頒布的誡命，沒有一條是小到可輕忽。同樣一紙休妻書、一句誓言、一顆報復的心，很容易讓人輕忽遠離了天父的心意。而這正是耶穌接續的提醒，就是你們要做得比這些經學教師與更好。


2.做得更好(太5:20)
太5:20 我告訴你們，你們一定要比經學教師和法利賽人更忠實地實行上帝的旨意才能夠進天國。」
「法律是最低的道德標準」，是道德規範進入法律的規範，是道德誡命維繫社群的發展。正如同不可殺人，不可偷盜等等。但守法有時卻不都與道德有關係。開車會不小心闖了紅燈嗎？考試不小心看到同學的答案，或是低頭看到在抽屜的重點提示。這些看似可以輕忽的事情，我們都會怎麼做？在每一個小事上謹慎，每一個事上忠於上帝的旨意，就是明白上帝的心意。
為什麼開車不闖紅燈？一般來說，因為闖紅燈是違規，還可能被拍照罰款，留下違規紀錄；但更是信仰的良心，是保護彼此，尊重上帝所造每個人寶貴的生命。考試不作弊，是學校的規定，是尊重老師與同學，是誠實，明白是就是是，不是就是不是，是了解自己的知道與不知道。是追求清潔的心，是保守信仰的整全，是在每一個小事上謹慎，每一個事上忠於上帝的旨意，就是明白上帝的心意。

面對耶穌給門徒的定位，對那願意跟隨基督的人，不要只像文士和法利賽人般力求遵守律法；更重要的是，要明白上帝的心意是甚麼？
正如同耶穌接續對門徒提醒：你們聽過，古人曾被禁戒：『不可殺人；殺人的應受裁判』(5:21)；「你們聽過古時候有這樣的教訓說：『不可姦淫。(5:27)』；「你們又聽過古人的教訓說：『不可違背誓言；在主面前所發的誓必須履行。(5:33)』；「你們聽過有這樣的教訓說：『以眼還眼，以牙還牙。(5:38)』；「你們又聽過這樣的教訓說：『愛你的朋友，恨你的仇敵。(5:43)』在論述中的教訓，就是包含的五經與先知的話語。無論是不可殺人、不可違背誓言、以眼還眼以牙還牙、愛你的朋友，恨你的仇敵等，耶穌清楚猶太人所領受上帝的話語，更要人們明白其中真正的意涵。就如同在生氣時對人脫口而出的話，如「廢物」、「蠢東西」等字句，這是因為不明白說出這些話語所造成人們內心的傷害，就失去對人的愛，無法得到上帝的喜悅了。

思考
耶穌要求門徒要比比經學教師和法利賽人更忠實地實行上帝的旨意。對你而言，上帝的旨意是甚麼？你如何在生活中活出上帝的旨意？

正如同詩歌【認定祢】中所分享：
我要專心仰賴祢，在所行的事都要認定祢。
我要專心跟隨祢，在所行的路祢必指引。
將祢的話語繫在頸項上，刻在心版上。走近祢心意；獻上一切尊榮祢。

耶穌不單看重律法，更看重上帝的心意，要我們明白律法中上帝的心意與慈愛，律法乃是上帝的公義與憐憫。是要在人的面前作為山頂上的城牆，高處的光，調和的鹽，作上帝的器皿，使人與人的社會更為光明，苦變甘，憂傷變喜樂，憤怒成為饒恕，壓迫成磨練，自卑變為自信，封閉成為開朗。是將信仰真實地實踐在人們的當中，做得比律法要求的更完全。
願主賜福幫助我們，專心跟隨主，將主的話語刻在心版上，走近主的心意，獻上一切尊榮主。


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5山上寶訓
1耶穌看見一大群人，就上山；坐了下來，他的門徒環繞在他左右。 2 他開始教導他們。
論福
3 承認自己靈性貧乏的人多麼有福啊；
他們是天國的子民！
4 為罪惡悲傷的人多麼有福啊；
上帝要安慰他們！
5 謙和的人多麼有福啊；
他們要承受上帝所應許的產業！
6 渴望實行上帝旨意的人多麼有福啊；
上帝要充分地滿足他們！
7 以仁慈待人的人多麼有福啊；
上帝也要以仁慈待他們！
8 心地純潔的人多麼有福啊；
他們要看見上帝！
9 促進和平的人多麼有福啊；
上帝要稱他們為兒女！
10 為了實行上帝的旨意而受迫害的人多麼有福啊；
他們是天國的子民！
11 「當別人因為你們跟從我而侮辱你們，迫害你們，說各樣壞話毀謗你們，你們多麼有福啊。 12 要歡喜快樂，因為在天上將有豐富的獎賞為你們保存著；從前的先知也同樣受過人的迫害。」

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三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。

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4D門徒動起來
委身D3
第四課 勝過試探的祕訣


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馬太福音山上寶訓
耶穌成全律法

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慧馨牧師華語講道

講題：奔跑不放棄
經文：以賽亞書40:27-31          
回應詩：奔跑不放棄

經文：以賽亞書40:27-31          
40:27 以色列啊，你為什麼埋怨，以為上主不知道你的苦難？認為上帝不關心你遭受的冤枉？
40:28 你不知道嗎？你沒有聽見嗎？上主是永恆的上帝。他創造了全世界。他不疲乏，也不困倦；他的智慧高深莫測。
40:29 他賜力量給疲乏的人；他賜力氣給困倦的人。
40:30 年輕人會疲乏困倦，強壯的人也會筋疲力盡；
40:31 但是倚靠上主的人，充沛的精力源源不絕。他們會像老鷹一樣張開翅膀；他們奔跑不疲乏；他們行走不困倦。

🌼講章
弟兄姊妹平安，待降節快樂。
感謝上帝，進入十二月待降節期，讓我們預備心迎接主的降生。
待降節快樂，教會曆待降節期Advent是『等待耶穌降臨』之意，是在聖誕節前四週開始，稱為待降節期。待降節期不僅是教會節期的開始，更是提醒我們當同心預備迎接耶穌基督的降臨。
在待降節，會預備綠色待降環，所象徵的就是綠意盎然的新生命，生命的更新；就像那環-沒有起點與終點，代表耶穌所帶給我們永遠的生命
同時插上五根蠟燭，四根紫色與一根白色蠟燭。紫色，代表神聖､尊貴､慈愛､悔罪。粉紅色代表愛。白色，是代表聖潔。一個星期點燃一根，逐次增加，到聖誕節當天，五根則要全部點燃，藉以象徵主耶穌降臨的日子已經來到。
待降節第一主日：期待、希望   待降節第二主日：準備、信心 
待降節第三主日：宣佈、喜樂   待降節第四主日：啟示、愛 
聖誕節或聖誕夜：救主降生

在今天的經文中，以賽亞書四十章，是屬於以賽亞書第二部份(40-55章)：是以主前第六世紀為背景；當時猶大已滅亡，人民在痛苦中祈求上帝的憐憫和拯救。40章，以賽亞安慰以色列民，宣告罪得赦免，應許能回鄉的信息。1-11節，人民最期盼聽到的好消息，就是得釋放；12-17節，明白人無法與上帝相比；18-31節，明白自己的力量有限，確信上帝是無限的。

一、無限的上帝
賽40:21 你不知道嗎？你沒有聽見嗎？不是有人早告訴過你嗎？你不知道這世界怎樣開始的嗎？
賽40:28 你不知道嗎？你沒有聽見嗎？上主是永恆的上帝。他創造了全世界。他不疲乏，也不困倦；他的智慧高深莫測。

面對巴比倫的入侵，以色列百姓意識到自己似乎被上帝所棄，而來埋怨時，先知以賽亞宣告上帝的救贖即將臨到。
詩人以四個問句，宣告上帝大能的創造與對人的赦免，上帝將從巴比倫至耶路撒冷要開闢一條平坦通達的道路，帶領被擄的百姓回到家園，保護牧養他們，從巴比倫被擄之地歸回。因為大有能力的上帝記念猶大，猶大所需要的只有是信心。以賽亞提醒百姓，不要失去信心，因為大有能力的上帝，一直都與他們同在。人可能會軟弱，但上帝不會，祂是力量的源泉，永不軟弱的上帝會賜力量給軟弱的人。
上帝差遣以賽亞安慰鼓勵祂的子民，祂的懲罰已經結束了，苦難已經夠了，罪已蒙寬赦了！上帝的榮耀顯現時，曠野有路、沙漠有道、山谷填滿、山岡削平、高低崎嶇之地也要成為平坦的平原。

賽40:29-30  29他賜力量給疲乏的人；他賜力氣給困倦的人。30年輕人會疲乏困倦，強壯的人也會筋疲力盡。
即便是年輕人也會疲憊，疲乏困倦；強壯旺盛的人，也會因肉體或心靈的軟弱，筋疲力盡而前功盡棄。然而，當人願意承認自己的軟弱，謙卑來到上帝的面前，呼求上帝的幫助，上帝就必加添力量。因為上帝的能力，要在人的軟弱中顯得完全。
以賽亞的時代是黑暗的時代。國家面對亞述入侵，人們恐懼害怕，以致於懷疑上帝的同在。以賽亞從人的根本問題來提醒他們：人一切的力量都必枯，。即便是在人生最有精力的年輕人，也會疲乏、失敗、跌倒，然而，當人與上帝有正當的關係，就不致失敗。因上帝永不撇棄我們，確信祂的話語永不落空，人所必須做的是信心的等候。

二、奔跑不放棄
賽40:31 但是倚靠上主的人，充沛的精力源源不絕。他們會像老鷹一樣張開翅膀；他們奔跑不疲乏；他們行走不困倦。
百姓向上帝抱怨的同時，是反映出已陷入無力的光景。面對周圍列國的威脅，上帝仍是是可信靠的那一位嗎？以賽亞呼籲那困倦者都當來看來聽，來覺察上帝是值得信靠的。年輕人會疲乏；強壯的青年也會困倦，因此必須認識自己的有限性，耐心等候，便能使生命重新得力。
無力疲憊的被擄者得以重新得力的祕訣是「等候」，就是盼望上帝的引導。等候是帶有信心的信仰行動，全然交託，等待上帝賜予能力，等候自己來動工。

🌱思考
面對困境而感到疲乏厭倦時，你會如何交託上帝？帶著信任與順服的心等候上帝的作為，上帝必然引領，再次如鷹展翅上騰。

當人學習等候上帝，就已轉換自己的心境與生活，因為知道上帝必行大事，信靠上帝的人必領會，凡等候倚靠祂的，就會像老鷹一樣張開翅膀，奔跑不疲乏，行走不困倦。
正如在回應詩【奔跑不放棄】所寫  
每個狂風暴雨裡，你同在在那裡，每個難處低谷裡，你恩典在那裡；
  每個傷心失望裡，你愛我愛到底，在你愛的光中，我得著能力。
我愛你，用盡我全心全意全力，榮耀高舉你的名，我跟隨不懷疑；
  我愛你，用盡我全心全意全力，在這愛的路程裡，我奔跑不放棄。
四面受敵卻不被困住，心裡作難卻不致失望；
  至暫至輕的苦楚要成就，極重無比永遠的榮耀。

來吧，所有勞苦、背負重擔的人都到我這裡來！我要使你們得安息。你們要負起我的軛，跟我學，因為我的心柔和謙卑。這樣，你們就可以得到安息。我的軛是容易負的；我的擔子是輕省的(太11:28-30)。
當以色列百姓在沮喪懷疑上帝時，上帝差遣先知以賽亞帶出安慰與盼望的信息，那上帝的人，必要重新得着力量。今天的我們，也能在這待降盼望的節期中，再次交託仰望，上帝賜福恩待我們。奔跑不放棄，如鷹展翅上騰。

🌼禱告
親愛的天父上帝，感謝主使我們從祢領受恩典，賜下不同的恩賜，彼此服事。讓我們學習信靠、順服祢，專心等候祢，賜給我們如鷹展翅的力量，奔跑不困倦，行走不疲乏。恩待保守我們弟兄姊妹身體健壯，靈魂興盛。賜下平安喜樂，在我們所愛的台灣，我們的國家。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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慧馨牧師講道
講題：恩典的記號
經文：以賽亞書49:1-7
回應詩：愛祢，是我一生的呼召


經文：以賽亞書以賽亞書49:1-7
以色列—萬國之光
49:1 諸海島的人哪，你們來聽！遠方的人哪，你們都聽我吧！我出生以前，上主已經選召我；我未出母胎，他已指名呼喚我。
49:2 他使我的話銳利如劍；他親手保護我。他把我造成像尖銳的箭一般，隨時可以發射。
49:3 他對我說：以色列啊，你是我的僕人；大家要因著你而讚美我。
49:4 我說：我努力工作，可是毫無效果；我用盡力氣，仍然一事無成。但是我可以信賴上主為我伸冤；上帝會照我的行為獎賞我。
49:5 在我出生以前，上主已經指派我作他的僕人；我要領回他的子民雅各，領回四散各地的以色列人民。上主賜給我光榮；上帝是我力量的來源。
49:6 上主對我說：我的僕人哪，我給你一項重要的任務：我要你復興雅各的各支族，領回以色列的子孫。我還要你成為萬國之光，使我的救恩普及天下。
49:7 以色列的救贖者、神聖的上帝這樣說：那受人蔑視、為萬國所痛恨、被統治者奴役的人哪，君王將在你面前起立致敬，權貴也將向你下拜。這事一定成就，因為以色列神聖的上帝選召了你；上主必持守他自己的應許。

🌼講章
感謝上帝，讓我們進入待降節期，第二主日，平安。願我們在待降中，領受主所賜的平安。
以賽亞書，預言彌賽亞的降生，彌賽亞將如同那受苦的僕人，復興以色列。以賽亞以詩歌方式，描述上帝的僕人之使命與角色(1-6)，這是以賽亞書中的第二首僕人之歌，上帝的僕人是要使上帝的子民重新返回原先被揀選的使命─使上帝的救恩普及天下；接續談到上帝僕人受到藐視的苦難(7-13)。最後是一首應許的詩歌(14-26)，上帝將使被擄的以色列人民返鄉，重新建立新的國家。

一、僕人之歌
40-56章，被稱為第二以賽亞，書中描述上帝的特性，從42-53章共有四首僕人之歌，都是指向耶穌基督的預言。

1.第一首42:1-4 歌頌上帝要興起祂的僕人，成為普世的拯救。
上帝的僕人設立公義。祂不會折斷壓傷的蘆葦或吹滅將殘的燈芯，忠心完成公義之舉。從巴比倫流亡的灰燼中出現的耶和華的僕人，將建立祂的公義王國，這不僅是以色列的盼望，更是列國所翹首企盼的。

2.第二首49:1-6 僕人的使命是普世性的，祂是一位優秀的教導者。
與第一首僕人之歌相似，論到上帝的僕人是外邦人的光(42:6, 49:6)，僕人將有預言的職事，祂的使命是使以色列回到上帝的身邊。
42:6 我—上主呼召你，賜力量給你，使你在世上主持公道。我要藉著你跟世人立約；我要使你成為萬國之光。
49:6上主對我說：我的僕人哪，我給你一項重要的任務：我要你復興雅各的各支族，領回以色列的子孫。我還要你成為萬國之光，使我的救恩普及天下。

3.第三首50:4-9 僕人對上帝全然的忠誠與順服，成全上帝所交付的使命。即便遇到苦難，依然勇往直前。最後宣告上帝的審判。

4.第四首52:13-53:12 上帝所揀選的僕人是俯就卑微，謙卑順服，以致受苦和捨命的僕人。僕人最後將得到勝利，使百姓得潔淨與醫治。
以賽亞書49章，神學家稱為僕人之歌，是將彌賽亞與僕人的意象結連一起。受苦的僕人復興以色列：從49-55章主要預言百姓從異域回歸，錫安得以重建。僕人的蒙召，僕人受託的使命是要復興以色列，要作外邦的光，向世界施行拯救。他就是第一首僕人之歌所論說的那位「僕人」，而不是也有「神的僕人」之稱的以色列民族。
受苦的僕人提到上主賦予他任務，因毫無果效而讓他感到沒有希望。
賽49:4我說：我努力工作，可是毫無效果；我用盡力氣，仍然一事無成。但是我可以信賴上主為我伸冤；上帝會照我的行為獎賞我。

5-6節，上主安慰他，指明他的工作和受苦都不會白費。
賽49:5在我出生以前，上主已經指派我作他的僕人；我要回他的子民雅各，領回四散各地的以色列人民。上主賜給我光榮；上帝是我力量的來源。6上主對我說：我的僕人哪，我給你一項重要的任務：我要你復興雅各的各支族，領回以色列的子孫。我還要你成為萬國之光，使我的救恩普及天下。
面對使命復興雅各支派與領回以色列的子孫的使命，僕人必須面對痛苦的一面：
賽50:6我任憑人鞭打我的背，拔我的鬍鬚，吐唾沫在我臉上；我忍受人的侮辱。

身為上帝的僕人，得蒙上帝所揀選與喜悅，給予極重要的使命，更是領受了聖靈的大能，得以向世上萬國傳揚上帝的話語、引導他們走跟隨上帝、認識上帝的道路。而今的我們，在為主服事時，也可能遇到挫折。可能在向親人傳福音多人，卻遲遲沒有看到上帝的作為，歸信成為基督徒，還要常常受到質疑或挑戰。可能在邀請人進到教會，卻是無法遲遲無法走進教會之中。
正如馬丁路德或加爾文對基督徒的勉勵，就是萬民皆祭司Priesthood of All Believers，信徒不僅有君尊祭司的身份，更要有其職份，就是應該成為幫助他人認識上帝、敬拜上帝的媒介。祭司教導的角色與職分，乃至於關心人的需要，替人代求，甚至為人而犧牲與奉獻，這在在都在基督的身上顯明，也成了每個信徒最美的榜樣，以至於每個人都能從上帝所領受不同職分上，為主而做工，為主而發光。

二、恩典的記號~光
49:6 上主對我說：我的僕人哪，我給你一項重要的任務：我要你復興雅各的各支族，領回以色列的子孫。我還要你成為萬國之光，使我的救恩普及天下。
上帝呼召祂的僕人向外邦傳道，成為世界的光，見證祂的救恩。

前交通大學校長張懋中弟兄曾將畢業典禮改為開業典禮commencement ceremony，勉勵同學「同行致遠，為世界之光ACT together to go far and be the light of the world.」獨行可快、同行能遠，在職涯中與夥伴互相支援，同行致遠，引領台灣，為世界之光。 
正如耶穌所提醒的說：你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上(太5:16)。
今天的我們，生命也許不完全，有著許多缺點，也曾犯錯，然而早在我們生命之初就已經揀選我們，使我們有著無限的可能。讓我們找到自己的生命價值，為主而活，因我們就是為主發出真光的器皿。學習以賽亞的榜樣：倚靠主成為我們力量的來源，接受祂的呼召，勇敢面對困難與挑戰，就得以活出美好的生命，成為照亮黑暗世界的光。

🌱思考
我還要你成為萬國之光，使我的救恩普及天下(6)。
上帝呼召祂的僕人向外邦傳道，成為世界的光，見證祂的救恩。「光」的特質就是要人看見，你要讓世界

慧馨牧師講道

講題：我去！請差遣我！
經文：以賽亞書6:1-8 
回應詩：煉淨過的生命

經文：以賽亞書6:1-8  

🌼講章          
感謝上帝，讓我們在歷經康芮颱風後，一切平安。願上帝恩手媬抱受影響的區域人員，能盡快恢復。一起獻上感恩的禱告。
親愛的天父上帝，感謝你愛著我們，雖經歷颱風，依然保守我們一切平安。求主開啟我們的眼看見主的榮耀；開啟我們的耳聽主的話；開啟我們的心讓主進到我裡面來。感謝禱告是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。
弟兄姊妹平安，在2024最後兩個月份，我們將一同進入以賽亞書，牧師要以「揀選與回應」作為我們的主題。
11/3 賽6:1-8  我去！請差遣我！
11/24 賽35:8-10 聖潔之路
12/3 賽40:27-31 奔跑不放棄 
12/10 賽49:1-7  恩典的記號

以賽亞書
先知以賽亞，名字的意思是上帝的救恩。以賽亞，生在耶路撒冷。他的父親亞摩斯，是南國約阿施王的幼子，亞瑪謝王的兄弟，是烏西雅王的堂兄弟，以賽亞是所謂的皇家先知，是一個很有學問的人。他歷經南國烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家等四個王。

以賽亞書是大先知書，全書有66章，與聖經的經卷數相同。先知以賽亞最主要的所要傳達的信息，就是上主的救恩。以賽亞書12:2「瞧吧，上帝是我的救主；我要信賴他，我不懼怕。上主是我的力量，是我的詩歌；他拯救了我。」。以賽亞呼籲百姓和君王，要全心倚靠上帝方能得蒙拯救，不要再四處求助於外邦。在書卷中傳達了四個主要的信息：
1.上帝的聖潔：以賽亞被呼召時深刻的體驗，就是「以色列神聖的上帝」(1:4)。
2.上帝的同在：無論任何情況，上帝都與祂的百姓同在。上帝就是以馬內利的上帝(7:14)，上帝與人同在，與人和好。
3.錫安耶路撒冷：敬拜的中心，上帝的百姓必在耶路撒冷領受上帝的話語與應許。
4.將來的和平：末後的日子，上帝帶為以色列帶來和平與復興。
透過上帝對先知以賽亞的揀選，我們要一起經驗上帝的拯救，與人對上帝慈愛的回應。

一、危機就是危險中的機會
以賽亞書6:1 烏西雅王逝世的那一年，我見到了主；他高高地坐在寶座上，他的長袍覆蓋了整個聖殿。
先知以賽亞受蒙召是在主前742年，烏西雅王駕崩的那年。烏西雅王，是南國猶大八個好王之一。他在十六歲登基，在位長達五十二年，行上主喜悅的事，忠心事奉主，上主賜福給他：政績卓著、軍事政治亨通、農業興盛、軍事力量強大。烏西雅無論在國家治理、內政、外交、經濟、社會穩定上，都十分出色。
只可惜，他在晚年時因為驕傲，擅自進入聖殿燒香，雖遭遇祭司的阻擋，依然執意去行。因此，上帝降災在他的身上，使得他長大痲瘋，自此至死，被隔離無法再進入聖殿與皇宮之中，由他的兒子約坦繼任王位，管理國家大事，結束這段南國自分裂以來最長的盛世。
烏西雅王在位的期間，表面上看似國泰民安，但實際上，人心被自我驕傲充滿，早已忘了上帝，追求個人享樂，更勝追求真理。就如同烏西雅王驕傲得忘了尊重上帝。而這正是以賽亞見到上主的異象時內心向上帝的呼求，「我完了，我慘啦！因為我嘴裡的每一句話都不潔淨；我周圍的人所講的話也一樣不潔淨。況且，我還親眼看見了君王—上主、萬軍的統帥！(賽6:5)」

以賽亞意識到他所敬拜的上主是以色列的聖者，感受自己和周遭的不潔，知道萬軍統帥的上帝將帶來審判他的國家。先知以賽亞就在此國家的危機之中，回應了上帝的呼召。

二、受差遣就是領受救恩
賽6:8 我聽到主說：「我可以差遣誰？誰肯替我們傳話呢？」 我回答說：「我去！請差遣我！」
以賽亞意識自己的罪，在天使以祭壇上的紅炭消除他的過犯和罪孽，使他從滅亡中重獲新生。就在此時，他回應上主的呼召，為主所差遣，為主傳話。自此，以賽亞開始向這群歷經52年安定生活，頭腦糊塗，耳朵重聽，眼目昏花，看不見，聽不懂，想不通的百姓，傳達上帝的話語。自此，以賽亞開始了長達60年先知的服事，他放在王宮貴族的驕傲，謙卑順服上帝的話語而行。

三天前，10/31是重要的紀念日，正是宗教改革運動的紀念日。1517/10/31，馬丁路德推動宗教改革，他以三個信念：因信稱義、唯獨聖經、萬民皆祭司，帶領教會重新思考信仰的意義。自此，教會從所謂的舊教天主教，開啟了新教基督教的開始。
改教者加爾文提出三個信念：
1.因信稱義：義人必因信得生(羅1:17)
2.聖經是教會最高權威：上帝恩典是白白賞賜(羅3:24)。教會是建造在聖經—上帝的話語之基礎上。
3.萬民皆祭司：每個人都可以服事上帝，每個信徒在他的工作職場上，就可以成為引領他人認識上帝在耶穌裡的救恩。

🌱思想與禱告
以賽亞面對國家與信仰的衝突，他願意來委身服事。今天的我們，是否曾在敬拜中，經驗上帝的臨在？你如何回應上帝在我們的國家與教會的作為？如何回應上帝的呼召？

教會的合一
十多年前，曾到英國歸正教會西北大會參訪，Kendal, Liverpool, Manchester, London，印象很深的是在曼徹斯特大學城中教會同工的分享。四百年的教會，原本數百人聚會的教會，只剩20人聚會。當時的牧者，週間在市府建設局工作，週六日在教會牧會。他們發出邀請，請我們青年能協助教會的重建。當時，嘉義中會就與西北大會成為姊妹中會，每年輪流接待對方同工。我們方得知，英國教會中的基督徒人口下降，除了出生率不及印巴民族，教會建築幾經轉手，成了伊斯蘭教會聚會的場所。因此，他們將新教友好教派，長老教會、浸信會、福音教會、信義會等等，連結成為聯合歸正教會(United Reformed Church- https://urc.org.uk/)，在600位牧者，要牧養48000位信徒，每一位牧者平均要牧養2-4間教會。這正是在英國的教會中所意識到教會必須彼此連結，不再分教派，而是合一在主裡，同心服事。

受差遣就是領受救恩，英國教會開始了合一的運動，同心的服事。當我們領受上帝的救恩，是否也領受上帝對我們在力行的呼召，受差遣為主來服事。願主幫助我們，先從合一的心開始，為教會接續的有形無形的建堂，重新建造我們，我們真是內外合一的為主服事。God bless you.

🌱禱告
親愛的天父上帝，祢是永恆的君王，祢掌權坐著為王，讓我們同心認罪悔改，接受差遣，為主所使用，成為主合用的器皿。求主恩待保守我們弟兄姊妹身體健壯，靈魂興盛。賜下平安喜樂，在我們所愛的台灣，我們的國家。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

🎶親眼見祢🎶
經文：約伯記42:2-6
回應詩:我要看見

經文：約伯記四十二2-6   
42:2 上主啊，我知道你事事都能；你能實現一切計畫。
42:3 你問，無知的我怎能疑惑你的智慧；我講論自己所不明白的事，奇妙異常，不能領悟。
42:4 你要我留心聽你的話，答覆你提出的問題。
42:5 從前我聽別人談論你；現在我親眼看見你。
42:6 所以，我對說過的話覺得羞愧，坐在塵土和爐灰中懺悔。

🎵信息
親愛的兄弟姊妹，平安
感謝上帝，讓我們一起來敬拜上帝，歡迎第一次教會的每一位同學與家人，讓我們一起將感謝、需要與欠缺交託給上帝。彼此來代禱。

🪶禱告
親愛的天父上帝，感謝你愛著我們，將自己的煩惱與憂愁交在主的面前，求主來帶領。感謝上帝，我們要來認識你，領受上帝恩典。求主開啟我們的眼看見主的榮耀；開啟我們的耳聽主的話；開啟我們的心讓主進到我裡面來。感謝禱告是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。


約伯記的完成
感謝上帝，在過去一個月，我們一起與約伯學習苦難的功課，一起經歷上帝的同行。在約伯記故事的開始，撒但藉苦難要使約伯與上帝的關係遠離，認為約伯對上帝的敬虔是出於上帝對他的祝福，當祝福移開，苦難臨到，約伯就會離開上帝。但結局是，撒但詭計沒有成功。約伯從經歷苦難，努力地要與上帝對話，期待上帝回應他的提問。上帝並沒有回應他的問題，反倒是提出許多大自然界的問題讓約伯來回答，約伯自認說了無知的話，用手摀口不敢再說了，約伯更清楚認識上帝。
約伯記，不是說明苦難是因為犯罪，罪-不是約伯苦難的原因，反而是使人確信凡事上帝都在掌權，使人認識神。
親眼見祢：1.聽說與眼見，2.信心與回應。

一、聽說與眼見
約伯記42:2-5a  
2 上主啊，我知道你事事都能；你能實現一切計畫。3你問，無知的我怎能疑惑你的智慧；我講論自己所不明白的事，奇妙異常，不能領悟。4你要我留心聽你的話，答覆你提出的問題。5 從前我聽別人談論你。
約伯對全能者的認識是有階段性，他從過去耳朵聽到，再看見。
在人與人當中，朋友之間，甚至是男女當中，從外在粗淺的知道，聽聞，到彼此認識，結婚，建立家庭，親密關係，直到婚後眼見生活習慣不同與衝突等。夫妻間的關係從聽聞、到認識、適應、包容，這都讓彼此在「關係」中感受到彼此的愛。聖經當中，常用夫婦關係來形容上帝與以色列的關係。上帝以此，讓我們從關係中，來認識上帝。
你，從甚麼時候開始聽到上帝？認識上帝？也許我們的原生家庭就是基督徒，透過家庭中的長輩有機會聽聞這個信仰，知道或認識上帝過去如何帶領我們的家庭。我們從聽聞上帝，開始來認識上帝。
約伯對上帝的認識，是建立在信心上，在對上帝的信心，使他越明白上帝創造萬物的愛與旨意，而非無知與盲從的認識。
約伯記42:5-6
5 從前我聽別人談論你；現在我親眼看見你。6 所以，我對說過的話覺得羞愧，坐在塵土和爐灰中懺悔。
上帝在旋風中，向約伯啟示了祂自己，就在這對話中，約伯為自己過去的自以為是感到懊悔，就輕看自己所遭受的苦難，就把苦難與自己的生命看成塵土般微小，謙卑自己，將受傷的情緒回轉到上帝面前，就得到上帝的安慰。因約伯在上帝啟示祂自己的同時，約伯願意用心去領受恩典、注目在上帝在他生命的作為，就從上帝創造萬物中，看見其中的奧妙。
此時的約伯，全然轉向注目在上帝的作為、認識上帝治理萬物的奧祕，巨獸河馬與兇暴強悍的鱷魚，體認到有限的人無法管理無限上帝的創造，親自體歷上帝的美善與奧妙，因此更加堅定對上帝的信，全然信靠上帝。
厭惡也可翻譯為輕看、藐視。如同人在上帝與金錢之間，不是看重這個，就是輕看那個。所以這句話可理解為：約伯面對上帝之後，彷彿把苦難與自己的生命看成塵土與灰燼般渺小，他的心從不受安慰的情緒回轉到上帝面前，也就是得到上帝的安慰。簡單的說，約伯在苦難中得安慰，不是問題解決了，而是因為更靠近上帝。

二、信心與回應
上帝不僅臨在於約伯撒但攻擊和三個好友指責之中，更在人的苦難裡。他要約伯的三個朋友，為自己所說的言語獻祭，表明自己的過犯，祈求上帝的赦免和約伯的原諒。
約伯記42:7-10
7 上主對約伯說了這些話後，就對以利法說：「我對你和你的兩個朋友很不滿意，因為你們議論我的話不比我的僕人約伯所說的正確。8 現在，你們要拿七隻公牛，七隻公羊，到約伯那裡去，為你們自己獻上燒化祭。約伯要為你們祈求；我會悅納他的祈求，不按照你們的愚昧責罰你們。你們對我的議論，不如約伯所說的有理。」9 於是以利法、比勒達、瑣法按照上主所吩咐的做了。上主悅納約伯的祈求。10 約伯為三個朋友禱告後，上主恢復了他的景況，使他比從前加倍興盛。
上帝關心約伯身心靈所受的煎熬與苦痛，面對約伯遭受朋友的指責，祂並沒有置之不理，要求三個朋友向上帝認罪獻祭，讓約伯為他們禱告，約伯也必須要先與他的朋友和好，得以再次回到上帝面前，與神和好。如此，上帝就將恩典賜福在他身上。
伯42:10 約伯為三個朋友禱告後，上主恢復了他的景況，使他比從前加倍興盛。
約伯記，重點不是要知道約伯為何受苦，而是要靠近約伯的上帝。約伯記從約伯的祈禱開始；最後一章，以祈禱畫上句點。約伯首先在上帝面前謙卑地收回他對上帝的冒犯，上帝願意醫治約伯，但要約伯先原諒三個朋友，並要約伯為他們祈禱。這就是饒恕的代求。當人與人和好的同時，人就能來到上帝的面前，祈求與上帝的和好。上帝與人的關係，重新得到建立；上帝使約伯走出苦境，比從前的景況加倍興盛。這是因為當人在驕傲時，眼中只有自己。唯有人謙卑軟弱時，往往就是得見上帝恩典的時刻。

❤欣慧姊妹的見證❤

「百聞不如一見。」約伯，不僅認識上帝，知道上帝，更親自認識祂；約伯因親眼看見上帝，更加確信上帝愛他。過去的約伯，只知道上帝，而用自己的理解與人辯論；如今他親見上帝，他知道辯論不重要了。
我們的生命是否也曾經痛苦？我們的身體，是否也曾經歷無法言喻的傷痛？在最痛的時刻，我們是否懷疑上帝是否依然同在？若我們認識上主的愛與大能，必能用信心安息在苦難中。此時，讓我們自己來與上帝對話，思想自己的生命過程的經歷：在成長的過程、讀書階段、甚至是在就在現在，我們是否就經歷的上帝的恩典。

思想與禱告
1.回想一下你是如何認識上帝？曾經歷過什麼苦難，並在苦難中如何更深認識上帝？
2.若有人得罪你，你願意為他們禱告？願意讓彼此都得到上帝的醫治和饒恕嗎？

聽說只是第二手資料，「親眼看見」才是第一手經驗。從聽說到眼見的篤定，約伯知道上帝愛他。過去約伯只知上帝，而跟人辯論；如今親見上

4D門徒動起來

委身D3
第三課 舊約聖經觀察站
以色列的信仰史
舊約架構

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庚諺預備司會的過程
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美玲溫暖的禱告

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加拉太書導論

力行查經班-加拉太書導論
*認識聖經公會研讀本
每卷書附全書簡介，該書卷的大綱，介紹該書卷主題、成書背景與年代、文學特色，逐段註釋
1.經文欄：採三個譯本，新標點和合本、和合本修訂版與現代中文譯本修訂版。
2.段落前註釋：簡介所列大鋼，在各段落經文欄前，做內容撮要與重點。
3.內文註釋：針對一節或數節的內容，句子或詞語，運用十種不同的圖示，置於個別註釋之前。
4.串珠：直接引用其他書卷內容，或間接暗示使用。為此研讀本就列於串珠欄。
5.短文：與背景有關訊息或需討論的重要議題準備短文。
6.其他輔助材料：彩色照片、地圖、圖片、圖表。照片，絕大多數為編輯小組親赴現場所拍攝。

概覽P.12
大綱
一、書信開頭(1:1-5)
二、指出問題：沒有別的福音(1:6-10)
三、保羅的自述：使徒職分與福音真理(1:11-2:14)
1. 從逼迫到宣揚(1:11-24)
2. 為使徒所接納(2:1-10)
3. 對彼得的責備(2:11-14)
四、提出論點：義藉基督的「信」而得(2:15-21)
五、支持論據(3:1-4:31)
1. 訴諸經驗：加拉太人的信主歷程(3:1-5)
2. 訴諸例證：亞伯拉罕的稱義(3:6-14)
3. 訴諸邏輯：應許先於律法(3:15-18)
4. 提出解釋：律法的角色(3:19-4:7)
5. 訴諸情感：保羅對加拉太人的關切(4:8-20)
6. 訴諸類比：夏甲與撒拉(4:21-31)
六、提出勸勉：生發仁愛的信心(5:1-6:10)
1. 自由帶來服事(5:1-15)
2. 結出聖靈的果子(5:16-26)
3. 擔當彼此的重擔(6:1-10)
七、結語(6:11-18)



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🎶智慧之道🎶
經文：約伯記28:23-28
回應詩:從早晨到夜晚 

🌼金句：敬畏主就是智慧；離棄邪惡就是明智。約伯記28:28
約伯記28:23-28
23 只有上帝知道那條路，知道哪裡去找智慧；
24 因為他的眼睛看到地極，觀察天下的萬事萬物。
25 當上帝賜威力給風，為海洋決定容量，
26 定下降雨的季節，畫定雷電的路線，
27 那時候，他已經看見智慧，也立定它，測驗出它的價值。
28 上帝向世人說：敬畏主就是智慧；離棄邪惡就是明智。

🎵信息  
弟兄姊妹平安
感謝上帝，在我們在颱風過後，一同來敬拜上帝。
在從約伯記中，讓我們一同來認識智慧。

一、智慧的啟示
約伯記28章，是整卷書的插入篇，整合三位朋友的辯論與約伯的苦難，作一個小結結論、評語，是非常重要的一章。
作者在此直接告訴我們人無法靠自己的智慧來認識上帝。除非有上帝親自啟示的智慧，否則，人對生命這種來自上帝智慧的創造，所能認知的實在太有限。

1.尋找智慧
伯28:12，智慧哪裡去找呢？明智哪裡去學呢？
1-12節，人有辦法用開採隱藏在地底下寶藏的技術，來開採隱藏的智慧嗎？約伯持守對上帝的信仰，知道自己無法理解上帝的智慧，以挖礦的比喻形容自己尋找智慧，人提煉金銀比尋找智慧更容易；當人努力去挖洞採礦、找寶石、金子，但卻無法找到智慧；人努力尋找寶藏，都不如智慧來得至寶。

2.智慧無價
伯28:13智慧的道路沒有人找得到；智慧的價值沒有人知道。
13-22節，人即使有能力駕馭這樣浩瀚的汪洋大海，也不能找到最珍貴的至寶-智慧。
伯28:21，眾生都看不見它；空中的飛鳥也看不見。
智慧無處可尋，無價可買，人無論多有財富，卻無法用錢買智慧。面對人生中的苦難，想盡一切方式與學問，卻無法解決。這都需要有智慧去面對與解決，而智慧，就在上帝裡。

二、智慧在上帝裡
1.尋找上帝
伯28:23，只有上帝知道那條路，知道哪裡去找智慧
智慧在美索不達米亞不是指智慧，是指在祭儀法術方面的特殊技巧。23~27節描繪上帝知道智慧何處可尋，是被造世界秩序的建立者。上帝看見天下萬事萬物的能力與智慧向每個人的眼目隱藏成為對比，雖然人看見許多事物，發現隱藏的東西，看得比飛鳥還多，卻無法看透萬事。
21-28節中，說明智慧難尋，努力或許可領受知識的財富，卻無法獲得面對苦難的智慧，唯有上帝知道那條路，使人可以運用智慧來策畫與管理。因為智慧就是上帝，上帝就是智慧的源頭。智慧不是用人看為至寶的物品可以換取得到的，它是無價之寶。

生活中的技術知識和實作技巧，無法看出工作的價值，需要有上帝的同在，使我們知道自己為何而做。老師想知道學生如何學習，領袖要知道如何溝通，法官要確認被告的意圖，分析師要評估風險，校長要決定策略方向，甚至是在決定婚姻對象，選填志願等等，都需要從上帝而來的智慧。

2.敬畏主就是智慧
伯28:23上帝向世人說：敬畏主就是智慧；離棄邪惡就是明智。
智慧是上帝的賞賜，唯有心存敬畏上帝，尋求順從上帝的旨意，才是真正的智慧。這成了猶太人生命的核心價值，就是敬畏上帝。正如箴言3:5，要專心信賴上主，不可倚靠自己的聰明。

生活中許多的決策與行動，我們都需要有上帝的指引，上帝清楚讓我們知道，敬畏上帝就是智慧。當我們承認自己的無知，不去看重自己的想法，而是謙卑自己，將所有一切榮耀都歸給上帝時，就是智慧。

曾有牧師分享自己的奶奶敬畏上帝的智慧。
早期鄉下在建醮大拜拜時，家家戶戶都拆下門板作為自家祭物的桌子。阿嬤會在當日烹煮佳餚，提醒家中的孩子不可去拜拜，吃鄰居的祭物。當鄰居邀請時，阿嬤會說：「阮兜嘛有菜，來互阮請！」因為自家已經預備，鄰居便不會強求，甚至是接受阿嬤的好意。阿嬤的智慧，使孩子知道如何在不同信仰環境中與人為善，又能分別為聖，活出信仰。

箴9:10敬畏上主是智慧的開端；認識至聖者就是明智。
敬畏上帝的人是喜愛祂話語的人；上帝怎麼說就怎麼做，上帝的話語就是生活的準則。
正如約伯在受苦經歷中，依然持守對上帝的信心，領受智慧，就得以在信仰裡成為真正有智慧的人。

思想：上帝透過什麼方法賜給我智慧？我如何善用智慧？

願上帝賜福我們，敬畏主，領受智慧，生命活出信仰。

🌸祈禱-親愛的天父上帝，謝謝主恩待我們，賞賜智慧，使我們明白祢的話語與旨意。深知智慧是祢所賞賜，使我們領受智慧，善用智慧領人歸祢。恩待保守我們弟兄姊妹身體健壯，靈魂興盛。賜下平安喜樂，在我們所愛的台灣。感謝禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。by Rev. Esther Wu

❤️回應詩 從早晨到夜晚
早晨我睜開眼睛，渴望聆聽祢聲音；
心中思想祢的好，更多與祢來親近。
夜晚我仍要歌唱，向祢闡明我心意；
敬拜化成一首歌，單單要唱給祢聽。
從早晨到夜晚，從曠野到高山，親愛主，我要稱頌祢美名；
從早晨到夜晚，祢愛永不止息，親愛主，一生緊緊跟隨祢。
我的主，我愛祢，我要誇祢的愛無止盡。我的主，我愛祢，我要誇祢的愛無止盡。

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慧馨牧師與你一起讀經。
三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。

🎶默然愛你🎶
經文：約伯記1:20-22
回應詩:不管世界如何看我 

🎵信息  
各位弟兄姊妹平安。
 感謝上帝，今天是竹聖紀念主日，上帝記念竹聖的服事。竹聖，以築聖同音，以盼望/愛心/服事Service, Love, Hope培育教會信徒與牧長在生活與職域上成為上帝國的見證，提供培訓造就、靈修教育及教會服事、維護學院軟硬體設備、美化校園。敬請一同關心代禱。(pray)

約伯記
你曾經讀過約伯記嗎？約伯記可能是現存最古老的書卷之一，作者比摩西年代還要早。記述著好人為何會遭遇苦難之事，中心信息是：上帝並不冤屈人，苦難不代表來自上帝的懲罰，是撒但試圖引人離棄與痛恨上帝。約伯即便在困境中，控訴自己所受的苦難，卻從未離棄上帝，反倒對上帝的絕對依靠，堅信上帝。你所認識的約伯是什麼樣的人?很有錢、很多子女。

約伯記1:1-3,12
1有一個人名叫約伯，住在烏斯地區；他是一個正直的好人，敬畏上帝，不做任何壞事。他有七個兒子，三個女兒，擁有七千隻羊，三千隻駱駝，一千頭牛，五百匹驢。此外，他有成群的僕人；在東方人當中，他算是首富的了。 
12約伯說：「我空手出生，也要空手回去；上主賞賜的，上主又收回。上主的名應當受稱頌！伯1:21」

第一章介紹約伯的家庭與財富，都是用十為基礎，代表就是完美。第12節是約伯記中心經文─上帝允許撒但挑戰約伯，他的境遇是上帝允許的，生命的每一個經驗都有上帝奇妙的旨意在裡面，不論那是所謂的好或壞，它都說明了上帝所賦予的意義。

讓我們一起從約伯的故事，思考上帝默然的愛，安靜的愛。
1.默然愛你 2.一切安好All is well 

一、默然愛你
富裕的約伯，擁有許多的有形資產；然而，有一天...他牲口都被搶走了，僕人被殺，孩子都死了…面對這一切，你有甚麼想法？
約伯說：「我空手出生，也要空手回去；上主賞賜的，上主又收回。上主的名應當受稱頌！伯1:21」
之後，三個朋友陪伴、安慰；接著，三個朋友開始責備，甚至說他得罪上帝。約伯更加傷心，他為自己辯解，但是在這過程中，上帝默然安靜，一直到最後，上帝和他分享創造(約伯記38-41章)，約伯回應上帝：從前我聽別人談論你；現在我親眼看見你(伯42:5)。

你看到嗎？在這過程中，上帝有好長的時間是安靜的，祂只是靜靜地聽他們的對話。今天，若我們是約伯，你可能不抱怨嗎？當你向上帝祈求，是否能聆聽上帝的回應。

馬太福音15章，記載耶穌遇到一個婦人的求援，這婦人的女兒被鬼附著，耶穌卻是默然-一句話也不回答。
馬太福音15:22-23
22當地的一個迦南女人來見他，喊著說：「主啊，大衛之子，可憐我吧！我的女兒被鬼附著，痛苦不堪。」23耶穌一句話也不回答。
主耶穌的安靜，並非是拒絕，乃是表示祂的默許和深深的同情。

一個基督徒夢見三個姊妹跪著禱告。她看見主漸漸走近她們。當祂走到第一個姊妹面前，祂臉上帶著榮光和愛，俯下身去，用溫柔甜蜜的聲音安慰她、勉勵她。隨後祂走近第二個姊妹身邊，只伸出祂的手來在她額上一按，點點頭走了。最後，當祂走過第三個姊妹那裏，祂一聲不響，連看都不看，就去了。怎麼會這樣?
那個作夢的基督徒自言自語的說道：「第一個姊妹， 一定靈命頂深，所以主頂愛她；第二個姊妹也不錯，可是不及第一個；第三個姊妹，一定在甚麼事情上得罪了主，深深地傷了主的心， 所以主不屑睬她。」「我不知道她究竟作錯了甚麼？為甚麼主對待她們有這麼大的不同呢？」
當她正在猜疑之間，主站在她旁邊「無知的婦人！你完全誤會我。那第一個跪著禱告的女人最軟弱、最幼稚。她時刻需要我的扶持與眷顧，否則她在我的窄路上簡直一步都不能行。她時刻需要我的愛和幫助，否則她就會失敗、跌倒。」「那第二個跪著禱告的女人較好得多，她有較強的信心和較深的愛，我能夠信任她在無論甚麼環境中因我而站住。」
那第三個的姊妹，靈命信心愛心強，我用各樣方法訓練她，為她將來最聖潔的事奉作預備。
她完全認識我，信任我，不需要能聽、能見、能摸、能感覺的幫助。
她不因我所安排給她的環境而喪志、灰心、跌倒。她知道我的用意是為她將來永遠的榮耀。
我所作的，她如今雖然不知道，後來必明白。
「我默然愛她，因為我愛她的心不是言語所能表達的，也不是人心所能領會的。」
為什麼神帶領，卻允許患難臨到？
1.神夠用的恩典和能力可以彰顯得更完全，遠勝在安逸中。林後4:7
2.患難使我們更依靠神。神一直在教導我們依靠祂，讓祂把我們緊握在手中，把所有的難處交給祂，由祂照顧。

為什麼神這樣帶領我們，應許患難一直臨到我們？
1.神夠用的恩典和能力可以彰顯得更完全，遠勝在安逸中。林後4:7擁有這屬靈寶物的我們不過是像普通的瓦器，為要證明這無上的能力是屬於上帝，不是屬於我們。
2.患難使我們更依靠神。神一直在教導我們依靠祂，祂緊握我們在手中，照顧我們。
3.耶穌曾站過四周遭患難之地，今天在站立時不是靠自己，而是有主讓我們拉主祂的手。
4.患難，是學習信心的功課。四周患難之地是神所設立的信心學校，我們受信心的訓練。

信心的祕訣一次學會，就永遠會了，並且是一個永遠的幸福。有信，貧窮變為富足；沒有信，富足也是貧窮。

二、一切安好All is well 
“All is well.”一切安好，這是印度電影《三個傻瓜》裡的男主角常說的話。
藍丘說：「心很容易害怕的，你得哄哄它，不管碰到多大的問題，你就摸著心，告訴它：一切安好 (All Is Well )！」「那能解決問題嗎？」朋友法罕問道。藍丘說：「不能，但至少你能獲得面對問題的勇氣！」
當女主角佩雅的姊姊莫娜懷胎臨盆時由藍丘接生，大家本來以為胎兒沒有呼吸了，藍丘與同學們齊喊"Aal izz well (All is well)"，最後寶寶活了下來，母子平安。

路12:7 就是連你們的頭髮，也都被數過了。不要怕，你們比許多麻雀還貴重。
生命中的試驗，不是毀壞我們，是為造就我們；也許患難能剝奪人的事業，但也能建立人的品格。外在的人雖損傷，內在卻因此得福。若神允許艱難臨到我們，我們就該認識：真正的失敗與損失，是在於我們的逃避與抗拒。若沒有神的允許，這件事情不能發生在我們身上。
All is well.一切安好，都好了，沒事了，這是上帝在生命中給我們的恩典與慈愛。
All is well.這是上帝給與的安慰。
  荒漠甘泉中，記載某名將常述說他在戰爭時所遭遇的傷心經歷：

🎶默然愛你🎶
經文：約伯記1:20-22
回應詩:不管世界如何看我 

🎵信息  
各位弟兄姊妹平安。
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約伯記
你曾經讀過約伯記嗎？約伯記可能是現存最古老的書卷之一，作者比摩西年代還要早。記述著好人為何會遭遇苦難之事，中心信息是：上帝並不冤屈人，苦難不代表來自上帝的懲罰，是撒但試圖引人離棄與痛恨上帝。約伯即便在困境中，控訴自己所受的苦難，卻從未離棄上帝，反倒對上帝的絕對依靠，堅信上帝。你所認識的約伯是什麼樣的人?很有錢、很多子女。

約伯記1:1-3,12
1有一個人名叫約伯，住在烏斯地區；他是一個正直的好人，敬畏上帝，不做任何壞事。他有七個兒子，三個女兒，擁有七千隻羊，三千隻駱駝，一千頭牛，五百匹驢。此外，他有成群的僕人；在東方人當中，他算是首富的了。 
12約伯說：「我空手出生，也要空手回去；上主賞賜的，上主又收回。上主的名應當受稱頌！伯1:21」

第一章介紹約伯的家庭與財富，都是用十為基礎，代表就是完美。第12節是約伯記中心經文─上帝允許撒但挑戰約伯，他的境遇是上帝允許的，生命的每一個經驗都有上帝奇妙的旨意在裡面，不論那是所謂的好或壞，它都說明了上帝所賦予的意義。

讓我們一起從約伯的故事，思考上帝默然的愛，安靜的愛。
1.默然愛你 2.一切安好All is well 

一、默然愛你
富裕的約伯，擁有許多的有形資產；然而，有一天...他牲口都被搶走了，僕人被殺，孩子都死了…面對這一切，你有甚麼想法？
約伯說：「我空手出生，也要空手回去；上主賞賜的，上主又收回。上主的名應當受稱頌！伯1:21」
之後，三個朋友陪伴、安慰；接著，三個朋友開始責備，甚至說他得罪上帝。約伯更加傷心，他為自己辯解，但是在這過程中，上帝默然安靜，一直到最後，上帝和他分享創造(約伯記38-41章)，約伯回應上帝：從前我聽別人談論你；現在我親眼看見你(伯42:5)。

你看到嗎？在這過程中，上帝有好長的時間是安靜的，祂只是靜靜地聽他們的對話。今天，若我們是約伯，你可能不抱怨嗎？當你向上帝祈求，是否能聆聽上帝的回應。

馬太福音15章，記載耶穌遇到一個婦人的求援，這婦人的女兒被鬼附著，耶穌卻是默然-一句話也不回答。
馬太福音15:22-23
22當地的一個迦南女人來見他，喊著說：「主啊，大衛之子，可憐我吧！我的女兒被鬼附著，痛苦不堪。」23耶穌一句話也不回答。
主耶穌的安靜，並非是拒絕，乃是表示祂的默許和深深的同情。

一個基督徒夢見三個姊妹跪著禱告。她看見主漸漸走近她們。當祂走到第一個姊妹面前，祂臉上帶著榮光和愛，俯下身去，用溫柔甜蜜的聲音安慰她、勉勵她。隨後祂走近第二個姊妹身邊，只伸出祂的手來在她額上一按，點點頭走了。最後，當祂走過第三個姊妹那裏，祂一聲不響，連看都不看，就去了。怎麼會這樣?
那個作夢的基督徒自言自語的說道：「第一個姊妹， 一定靈命頂深，所以主頂愛她；第二個姊妹也不錯，可是不及第一個；第三個姊妹，一定在甚麼事情上得罪了主，深深地傷了主的心， 所以主不屑睬她。」「我不知道她究竟作錯了甚麼？為甚麼主對待她們有這麼大的不同呢？」
當她正在猜疑之間，主站在她旁邊「無知的婦人！你完全誤會我。那第一個跪著禱告的女人最軟弱、最幼稚。她時刻需要我的扶持與眷顧，否則她在我的窄路上簡直一步都不能行。她時刻需要我的愛和幫助，否則她就會失敗、跌倒。」「那第二個跪著禱告的女人較好得多，她有較強的信心和較深的愛，我能夠信任她在無論甚麼環境中因我而站住。」
那第三個的姊妹，靈命信心愛心強，我用各樣方法訓練她，為她將來最聖潔的事奉作預備。
她完全認識我，信任我，不需要能聽、能見、能摸、能感覺的幫助。
她不因我所安排給她的環境而喪志、灰心、跌倒。她知道我的用意是為她將來永遠的榮耀。
我所作的，她如今雖然不知道，後來必明白。
「我默然愛她，因為我愛她的心不是言語所能表達的，也不是人心所能領會的。」
為什麼神帶領，卻允許患難臨到？
1.神夠用的恩典和能力可以彰顯得更完全，遠勝在安逸中。林後4:7
2.患難使我們更依靠神。神一直在教導我們依靠祂，讓祂把我們緊握在手中，把所有的難處交給祂，由祂照顧。

為什麼神這樣帶領我們，應許患難一直臨到我們？
1.神夠用的恩典和能力可以彰顯得更完全，遠勝在安逸中。林後4:7擁有這屬靈寶物的我們不過是像普通的瓦器，為要證明這無上的能力是屬於上帝，不是屬於我們。
2.患難使我們更依靠神。神一直在教導我們依靠祂，祂緊握我們在手中，照顧我們。
3.耶穌曾站過四周遭患難之地，今天在站立時不是靠自己，而是有主讓我們拉主祂的手。
4.患難，是學習信心的功課。四周患難之地是神所設立的信心學校，我們受信心的訓練。

信心的祕訣一次學會，就永遠會了，並且是一個永遠的幸福。有信，貧窮變為富足；沒有信，富足也是貧窮。

二、一切安好All is well 
“All is well.”一切安好，這是印度電影《三個傻瓜》裡的男主角常說的話。
藍丘說：「心很容易害怕的，你得哄哄它，不管碰到多大的問題，你就摸著心，告訴它：一切安好 (All Is Well )！」「那能解決問題嗎？」朋友法罕問道。藍丘說：「不能，但至少你能獲得面對問題的勇氣！」
當女主角佩雅的姊姊莫娜懷胎臨盆時由藍丘接生，大家本來以為胎兒沒有呼吸了，藍丘與同學們齊喊"Aal izz well (All is well)"，最後寶寶活了下來，母子平安。

路12:7 就是連你們的頭髮，也都被數過了。不要怕，你們比許多麻雀還貴重。
生命中的試驗，不是毀壞我們，是為造就我們；也許患難能剝奪人的事業，但也能建立人的品格。外在的人雖損傷，內在卻因此得福。若神允許艱難臨到我們，我們就該認識：真正的失敗與損失，是在於我們的逃避與抗拒。若沒有神的允許，這件事情不能發生在我們身上。
All is well.一切安好，都好了，沒事了，這是上帝在生命中給我們的恩典與慈愛。
All is well.這是上帝給與的安慰。
  荒漠甘泉中，記載某名將常述說他在戰爭時所遭遇的傷心經歷：

🎶主我跟祢走🎶
經文：雅歌2:8-13
回應詩：主我跟祢走

經文：雅歌2:8-13
〔新娘〕
8 我聽見了愛人的聲音；他穿山越嶺向我奔來。
9 我的愛人像羚羊，像小鹿。他站著，在我家的牆邊；他從窗口探視，從窗格子往裡面窺望。
10 我的愛人向我說話。
〔新郎〕
起來吧，親愛的，我的美人，跟我一起走吧！
11 你看，冬天過去了；雨季已經過了。
12 郊外百花盛開；鳥兒歌唱的時候到了，在田野間已可聽到斑鳩的聲音。
13 無花果開始成熟了；葡萄樹也開花放香。起來吧，親愛的，我的美人，跟我一起走吧！

🎵信息
弟兄姊妹平安
進入新的學年開始，同學們都升級了!無論從國小到國中，國中到高中、大學、研究所，或是踏入社會大學等，上帝賜福我們都有新的開始。

雅歌
雅歌，是詩歌智慧書中的一卷，主題就是愛。雅歌希伯來原名的意思The Song of Love愛的詩歌，英文以歌中之歌The Song of Songs表達的內涵有至高無比的經典之作。雅歌用詩歌描寫男女愛情與親密關係，雖然就如同《以斯帖記》，書卷原文中沒有提及上帝的名字，卻如同先知神學般地表達出上帝對以色列的愛，如同那良人屬我、我屬良人親密連結的生命，祂喜悅人們建立彼此相愛的關係。

1.愛的對唱
還記得自己的初戀嗎？那是甚麼樣的悸動與開始。
雅歌，充滿愛的詩歌，在二章開始，就是新娘與新郎相互的對唱。
2:1-2
1我是沙崙的野玫瑰，是山谷裡的百合花。
2 我的愛人在女子中，正像荊棘裡的一朵百合花。
新娘形容自己是野玫瑰與百合花，新郎隨即回應新娘就是那女子中，像荊棘裡的百合花，她的美麗卻遠超過她多刺的雜草。
他們彼此吸引，向對方表達最甜蜜的愛。
2:8-13
〔新娘〕
8我聽見了愛人的聲音；他穿山越嶺向我奔來。9我的愛人像羚羊，像小鹿。他站著，在我家的牆邊；他從窗口探視，從窗格子往裡面窺望。10我的愛人向我說話。
〔新郎〕
起來吧，親愛的，我的美人，跟我一起走吧！11你看，冬天過去了；雨季已經過了。12郊外百花盛開；鳥兒歌唱的時候到了，在田野間已可聽到斑鳩的聲音。13 無花果開始成熟了；葡萄樹也開花放香。起來吧，親愛的，我的美人，跟我一起走吧！
男孩和女孩相互傾心互道愛意，女孩說男孩像那羚羊，小鹿穿山越嶺而來，男孩邀請女孩一起走向自然，因為那冬天雨季已過， 郊外百花已經盛開。這是宣告好消息來到的詩歌，他們彼此等待，歷經翻山越嶺，充滿愛的會遇。他們對未來有美麗的願景，愛，讓他們彼此牽引，開啟生命的道路。

愛，是力量，是使人充滿生命的力量。人們得以用愛的力量越過身體的病痛與生命的困。愛，需要對話或表達，如同詩歌中男女之間相互的歌詠，讓對方知道自己的愛。愛需要互動，相互跟隨，使得彼此的生命有所連結，就得以有有勇氣與信心向前而前，而這最大的愛，就是在愛我們的天父之中。

2.主我跟祢走 
雅歌中的男女彼此在告白與互動中，不僅是內心的愛驅使他持續往前，更因著信心，能勇敢跟隨。
從相互彼此的追尋，渴慕，到委身中，詩人所羅門王表達男女之間愛的過程，從相互吸引到願意彼此成全。猶太傳統將雅歌的男女之情比喻為上帝和以色列之間的關係，在拉比的傳統中，會在逾越節讀《雅歌》，這正是ㄊ他們將上帝和以色列的婚約如同在西乃山所立的約，上帝對以色列人的愛，如同新郎吸引新娘，使新娘願意快跑跟隨。
基督徒成為主的兒女，是被基督那犧牲捨己的愛而激勵，使我們知道自己的全燃放手，跟隨主而行。

讚美之泉的詩歌*主我跟祢走*中，說道：
主我跟祢走往普天下走,死蔭幽谷緊緊跟祢走。
開啟我的眼,信心的雙眼,看那天使天軍在身邊;
塑造我的心,謙卑地聆聽,祢的話語深植在我心。
因祢已戰勝死亡,得勝君王,這信心的路我永不回頭。

當有主成為我們的依靠，即便在死蔭幽谷中，就能緊靠主而行，用信心的眼睛看見天使天軍在身旁，走在這信仰的道路上。從詩人所羅門王男女彼此相愛的過程，以色列人對上帝如同君王如同新郎般跟隨，今天的我們是否渴望經驗這甜美而親密的愛與關係？上帝一直用愛來愛我們，耐心等候我們的回應；只是生活中的許多事情取代了我們對上帝愛的渴慕，或是其他的人成了我們的偶像：金錢、政治人物、權柄等等。求主幫助我們，渴慕主的話語，讓祂的話語能深植我們的心，就能夠帶著信心的眼，在上帝的愛中，享受生命的美好。
〔新郎〕起來吧，親愛的，我的美人，跟我一起走吧！(歌2:10)
新郎向所愛慕的新娘提出邀請：「跟我一起走吧！」上帝也向我們提出邀請，要我們跟祂一起走，你會如何回應。願主幫助我們，對上帝有信，對人有愛，為所愛的彼此相互代禱。

❤️祈禱
親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，讓我們能與祢相遇，因祢的愛深深地吸引我們，使我們得以快跑跟隨祢。愛我們的主，祢從不隱藏對我們的愛，使我們得以看見自己的價值，在祢的眼中我們是何等珍貴，用熱情與委身進入祢的愛情裡，全然跟隨祢而行。恩待保守我們弟兄姊妹身體健壯，靈魂興盛，賜下平安喜樂，在我們所愛的台灣。感謝禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。by Rev. Esther Wu

🎵回應詩：主我跟祢走
主我跟祢走往普天下走,死蔭幽谷緊緊跟祢走。
開啟我的眼,信心的雙眼,看那天使天軍在身邊;
塑造我的心,謙卑地聆聽,祢的話語深植在我心。
因祢已戰勝死亡,得勝君王,這信心的路我永不回頭。

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慧馨牧師與你一起讀經。
三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。

🎶不再氣噗噗🎶  
經文：箴言14:16-18 創4:1-8
回應詩：祢的器皿

經文
箴言14:16-18
14:16 聰明人躲避禍患；愚蠢人任性自負。
14:17 脾氣急躁的人做事愚妄；通情達理的人鎮定自在。
14:18 無知的人自食愚拙的惡果；通達的人以知識為華冠。
14:29不輕易動怒的才算聰明；脾氣急躁的只暴露愚拙。
創4:1-8
亞當跟他妻子夏娃同房，她懷孕，生了一個兒子。她說：「由於上主的幫助，我得了一個兒子。」她就給他取名該隱。 2 後來，她又生了一個兒子，取名亞伯。亞伯是牧羊人；該隱是農夫。 3 過了一些日子，該隱帶了一些土產，作祭物獻給上主； 4 亞伯也從他的羊群中選出頭胎最好的小羊，作祭物獻給上主。上主喜歡亞伯，接受了他的祭物， 5 但是拒絕了該隱和他的祭物；因此該隱非常生氣，拉下臉來。 6 上主就警告該隱：「你為什麼生氣？為什麼拉下臉來呢？ 7 你要是做了該做的事，自然會顯出笑容，但因為你做了不該做的事，罪已經埋伏在你門口。罪要控制你，可是你必須制服罪。」 8 後來，該隱對他弟弟亞伯說：「我們到田野去走走吧！」他們在田野的時候，該隱對弟弟下手，把他殺死。

🎵信息
弟兄姊妹平安
最近你生氣了嗎？
你會為什麼事情而生氣呢？當人面對一些不公不義的事，或讓你生氣的事，發怒，是一種很自然的情緒反應。
我們多少都會生氣，只是表達的方式不同，有人氣在心中外表看不出來，也有人是直接暴怒，生氣都是人的自然反應。耶穌也會生氣，還記得耶穌在會堂憤怒趕出那商人嗎？然而，事緩則圓！不要在情緒當中處理事情或是作決定，因為常常會處理過當，以致後來後悔：不必罵得那麼凶，不須做得這麼絕對！結果必須花更多時間或方法去挽回一個不當的處理。

一、生氣的典範-該隱
不知道我們家中是否有超過兩個子女？有時是否會覺得父母對手足之間，有差別待遇：對一方比較偏愛？在這些時刻，較不受寵的那方對另一位手足感受是如何？會產生討厭自己，生氣父母不疼愛自己？還是有其他的感受？
該隱是眾所周知的「壞人」，因為他殺害了自己的兄弟。該隱的名字意思是「得著了」是帶有祝福的意思，然而，當這一天，該隱殺害了亞伯，這可說是他在一怒之下所做出的行為。
想贏得上帝的心
創4:4-7
當亞伯從他羊群中選出頭胎最好的小羊，作祭物獻給上主。上主喜歡亞伯，接受了他的祭物，但是拒絕了該隱和他的祭物；因此該隱非常生氣，拉下臉來。上主就警告該隱：「你為什麼生氣？為什麼拉下臉來呢？你要是做了該做的事，自然會顯出笑容，但因為你做了不該做的事，罪已經埋伏在你門口。罪要控制你，可是你必須制服罪。

引發該隱憤怒，是發生在一個敬拜聚會當中。兩兄弟一起來到上帝面前獻祭，該隱獻上一些土產，亞伯獻上最好的小羊為祭物。該隱獻祭只為責任，亞伯卻獻上最好。

當上帝沒有看上該隱和他所獻的祭物時，該隱非常生氣，變了臉色。該隱的負面情緒是來自於內心想贏的心，超過他對上帝的愛，這不是說該隱不愛上帝，而是因為他內在的好勝心大於一切。該隱認為自己的努力理當被看見，上帝理所當然要喜歡他的禮物；當上帝不是照該隱的期待回應時，該隱覺得自己被否定了，自己做的沒有價值。上帝自由選擇祂所愛的禮物，但在該隱的眼中卻是對自己的不公平。該隱忘記他所享有長子的權柄，父母屬靈的期待，這早已超過亞伯所擁有的。若真要比較成長過程的不公平，也許亞伯會有更不一樣的感受。

這個想贏的心，讓他超越了原本單純獻祭物給上帝的喜悅。此時，沒有被處理的負面情緒，促使他做出衝動的反應，也一瞬間將該隱與惡的距離拉近了，卻將他與上帝的心推開了，因為他忽略上帝更看重的是人的內心，上帝所喜悅的是亞伯單純的心。
憤怒是該隱的難題，問題卻不在於發怒，而是因為他持續憤怒。該隱先是向上帝發怒，更將憤怒傾倒在弟弟亞伯身上，憤怒就變成了殺人的嫉妒。不久，該隱殺了弟弟，卻無法平息他內心的怒氣，當上帝後來問他亞伯在哪裏，他就說不知道也不關心，這是他不願接受犯罪的後果，他的內心沒有自責也毫無悔意，因為憤怒已經使他不能自拔。

從該隱的生氣中，我們也可能遇到這樣的狀態，自己的努力理當被看見，但所感受的卻時常與期待背道而馳。不公平、委屈、憤怒，充斥在我們的內心：為什麼？為什麼？是自己不夠好嗎？取代那絕望感的是生氣或放棄，卻忘記上帝也在其中：一個人努力卻不被看見，就像該隱為討上帝喜悅而預備了禮物，卻不受重視而感到自卑與憤怒，甚至將憤怒轉移到亞伯，無形中，該隱失去了單純愛上帝的心，與手足的關係也產生裂痕。
此時，上帝已經察覺他的狀況，特別提醒該隱內心的改變，要小心罪要控制他了。人在不平中感到憤怒，罪惡也趁虛而入。上帝繼續對該隱說話，期盼他停下來思考，留意心中的憤怒，當小心保留與緩和情緒的空間，為要使他的生命得保全。
然而，該隱的內心已經被怒氣所充滿，他只想著，若沒有另一個人，上帝就會悅納那他的獻祭，他就對了自己的弟弟亞伯下手，把他殺死。

二、不再氣噗噗 
生氣，往往是自己對一個事件或一個人的極為負面的情緒感受；說出氣話，往往都是脫口而出，因為說話不經大腦，說出的話語，既尖酸又刻薄，只是為了心中的一股氣。
當上帝提醒該隱：創4:7你要是做了該做的事，自然會顯出笑容，但因為你做了不該做的事，罪已經埋伏在你門口。罪要控制你，可是你必須制服罪。
上帝說：「罪要控制你。」這是表達罪惡要控制人心的狀態，這不是正常人的渴慕，是生命脱序後，有傷害性的控制、剝削與病態的控制。雖然罪已經在該隱的生命等待吞吃他，上帝接續是提醒該隱：「你必須制伏罪。」制伏，就是治理的意思。上帝要該隱「制伏罪」，是對該隱的期待與命令，祂讓該隱知道，該隱是有能力擺脫戀慕人心的罪，選擇正確的行為。該隱不單要控制罪，更要管理罪，這正是上帝在創造之初對人的期待，上帝此時也將這樣的責任放在該隱身上，顯明人可以在罪的試探中，做出選擇。
1.明白你為何生氣
箴14:17 脾氣急躁的人做事愚妄；通情達理的人鎮定自在。
當瞭解自己的憤怒點，就能克制生氣。生氣是個警示燈，了解這件事情，讓我們的心中不悅，卻不是問題的本身，生氣是顯明內心深處被觸發了一些問題。某些事情不對勁了。1)是因為受挫折：當事情不順利，被迫等待時，我們可能就會生氣。但是不要讓挫折變成怒氣，試著問自己：「這事情值得生氣嗎？」挫折若沒有處理得當，就會輕易轉為怒氣。2)是因為不安：當自己受威脅而感到生氣，就像被逼到牆角的困獸，只能自我保護，不再讓自己被攻擊、或受批評時，就會有困獸心態。此時，情緒的表達中，生氣只是其中一個選擇；你生氣是因為你選擇了生氣，你選擇了你想回應的方式。既然可以選擇，讓我們學習選擇「再等一下」。
2.從上帝

🎶面對恐懼的超能力🎶  
經文：箴言3:21-26 王上19:1-4
回應詩：主祢是我力量

經文
箴言21-26
21年輕人哪，要持守你的智慧和見識，不要讓它們溜走。 22 這樣，它們必作你頸項上的美飾，使你過歡悅的生活。 23 你會走在平坦的路上，不至於跌倒。 24 你會安然躺下，一覺睡到天亮，用不著害怕。 25 你不用擔心災難突然到來，像風暴臨到作惡的人那樣。 26 上主要保守你安全；他不會讓你掉進羅網。
王上19:1-4 
1 亞哈王把以利亞所做的每一件事和他怎樣處死所有巴力先知的事都告訴妻子耶洗碧。2 耶洗碧就差使者去見以利亞，說：「明天這時候，如果我不照你對付我的那些先知的辦法對付你，願神明擊殺我！」3 以利亞害怕，就起身逃命，帶著他的僕人逃到猶大的別是巴去。 以利亞把僕人留在那裡，4 自己走了一天的路，來到曠野。他坐在一棵杜松樹的蔭下求死；他禱告說：「上主啊，我受不了啦，把我的性命取去吧，我還是死掉好！」

🎵信息
箴言
箴言結合了格言、詩句，和智言，是智慧文學的一部分，以所羅門王為主要作者，在耶路撒冷繼承大衛作王(箴1:1)。
箴言所呈現的人類共同的智慧結晶。人們在生活經驗中，尋找秩序和規律，來面對人生中事件；更在事件中找到成功生活所需的規範與生活法則，用簡短、清晰且切身的句子或格言表達出來，讓人銘刻在心，得以在困難的情况下，尋得正確的指引與方向。
箴言3-4章，是給年輕人的忠告。3章是一首讚美智慧的詩，當人信靠上帝，順服上帝，就能得著智慧，使一切都井然有序。當人有智慧，就能有見識，知道有上帝的同在，就不用擔心災難，因上帝要保守你安全；不致掉進羅網。
接續我們要一同從箴言學習領受從上帝而來的智慧，幫助我們實際面對生活中的情緒。同心禱告。

2015年皮克斯製作的《腦筋急轉彎》Inside Out，透過具象化人體的5種情緒：快樂(樂樂)、憤怒(怒怒)、憂愁(憂憂)、厭惡(厭厭)與恐懼(驚驚)，這些情緒陪伴主人展開一段奇幻之旅。最近上映的第二集，加入得更多的情緒，包含了焦慮(焦焦)，成了人們面對壓力與選擇的自由。
我們身上都有著不同情緒記憶，這些記憶交織成無數的信念，讓人就這些混亂與交錯的內心獨白中成長。

一、害怕與焦慮

你有甚麼害怕的事情嗎？
怕黑？怕失敗？怕沒有考上好的學校？怕惹父母的氣？怕長官不開心？
當人從孩童進入青春期，面對害怕還伴隨的是焦慮；它讓我們想把事情想得更全面、做得更好，同時也會在碰到挫折時，帶來更大的反作用力，使我們愈來愈沒有自信。當在焦慮大爆發時，阿焦眼角流下的那滴眼淚，這幕讓人好想抱抱它，也抱抱曾經因為焦慮受傷的自己。
焦慮啟動就很難停止，就像失速列車無法剎車，讓人覺得疲累和孤單，成了龐大的壓力，直到找到有力的幫助，然後才能說：我只能放手了。
列王記記載一位重要的先知，以利亞，面對亞哈王的妻子耶洗碧450位巴力先知時，他向上帝宣告說「求祢顯明祢是以色列的上带，好使這人民知道祢一上主是上帝：使他們回心轉意。」(王上18:36-37)禱告後，上帝賜下震撼人心的神蹟，讓原本背棄上帝的以色列百姓回轉稱頌「上主是上帝！」經歷神蹟的以利亞知道上帝聽他的禱告，原以為接續國王會帶領百姓悔改，卻接到了王后耶洗碧的訊息：「明天這時候，如果我不照你對付我的那些先知的辦法對付你，願神明擊殺我！(王上19:2)」面對事奉無果效以利亞，在山上戰得滿頭大汗，卻不見人民悔改，還遭遇生命安全的威脅。原本的雄心壯志，轉變為心灰意冷及恐懼，走上逃亡的路程。他坐在一棵杜松樹的蔭下求死「上主啊，我受不了啦，把我的性命取去吧，我還是死掉好！(王上19:4)」

二、與神相遇
「只剩下我一人」以利亞內心的孤單感，用了這句話說明他的處境：明明做對的事，卻沒有得到祝福，反遭遇到死亡威脅，走上逃亡人生。這是以利亞對上帝發出的呼求與委屈的呼聲，似乎要告訴上帝，他已經盡力了！
這是因為以利亞覺得全國只剩下他一人效忠於上帝，但他忘了還有俄巴底與他所藏匿的先知，以及那在迦蜜山上協助他殺掉巴力先知的百姓。因此當上帝問他「你在這裡做什麼？」他回應的是：「上主—萬軍的統帥上帝啊，我一直專心愛你。但是以色列人民背棄了你與他們立的約，拆毀了你的祭壇，又殺了你所有的先知。現在只剩下我一人，他們還要殺我！(王上19:10)」
以利亞原想為上帝大發熱心，卻以孤單無助的逃亡作結束；因為害怕王后的追殺，他選擇躲進山洞中來保護自己的生命，也將自己的心關閉了。
面對以利亞的訴苦，上帝沒有回應他的問題，只有讓他看見烈風、山崩、地震、火。發出輕柔的聲音呼喚他，讓他「站在上主面前」。這正是以利亞一開始被呼召的角色，是讓他體認到自己是「侍立在上主面前的人」(王上19:11)，帶領以利亞回到最初服事的心。原來，上帝就在這寧靜的時刻，成就對人的救贖。上帝的應許，超過他所求所想：「我要在以色列留下七千人；這些人都效忠我，沒有跪拜過巴力，也沒有親吻過他的偶像。(王上19:18)」

上帝修正以利亞偏頗的自憐與英雄主義，以此堅固以利亞的心，一比七千人，七千倍的人，等著服事上帝，而不是只有他自己啊。面對以利亞事奉的倦怠，上帝沒有中斷他的服事，而是親自造訪他，與他會遇。自此，得到醫治與力量的以利亞走出山洞，表明對上帝的信靠，重新得力。

三、面對恐懼超能力
面對害怕、恐懼，即便偉大的先知也會有孤單、害怕的時刻，不要忘了，上帝知道我們所遭遇的每件事情與們內心的感受，更能體恤我們的軟弱。上帝曾用微小聲音對以利亞說話，因此當我們感到恐懼焦慮時，上帝也會用輕柔聲音安慰鼓勵我們，得以有面對恐懼的勇氣。

1.「面對恐懼不逃避」：勇敢面對恐懼，向上帝發出SOS求救訊號。
害怕、恐懼都是正常的情緒，試著學習接納這些感受，承認自己會害怕的情緒，然後發出求救訊號。無論是家人、老師、朋友、同事，更重要的是隨時隨處向上帝發出求救！當上帝接收到我們的求救訊號時，祂會立刻回應、採取行動保護我們。當我們確信有上帝同在，那原本令人恐懼、膽怯的事物，在上帝的超能力之下，所有的事情一點也不可怕呢！

2.「倚靠上帝向前進」：有上帝同行，就能跨越恐懼與障礙！
即便眼睛沒有看見上帝，但當我們將內心恐懼告訴上帝，向上帝呼救，上帝就要牽著我們的手，或是藉由他人的幫助，引導我們跨越恐懼與障礙，得到上帝所賜的平安。

3.「上帝的愛有力量」：上帝的愛能驅除恐懼，當信靠祂，戰勝恐懼，活出新生命！
有了愛就沒有恐懼；完全的愛驅除一切的恐懼。(約壹4:18)上帝就是愛的源頭，祂愛著萬物，愛著我們。只要相信上帝，確信在祂沒有難成的事情，因為祂的愛有力量，得

🎶重擔與擔子🎶
經文：詩145:8-20
回應詩：全新的生命

經文：詩145:8-20                     
8 上主有恩典，充滿憐憫；他不輕易發怒，滿有不變的愛。
9 他恩待眾生；他的恩慈及於一切被造物。
10 上主啊，你所造的一切都要頌讚你；你的子民都要感謝你。
11 他們要宣講你主權的榮耀，要述說你的大能；
12 他們要使世人都知道你大能的作為，知道你國度的榮耀和尊嚴。
13 你的主權永遠長存；你要永永遠遠作王。上主的應許信實可靠；他所做的一切盡都美善。
14 他扶助遭患難的人；他扶起被欺壓的人。
15 一切生物都仰望你；你按時把食物供給他們。
16 你豐豐富富地供給他們，滿足他們一切的需要。
17 上主的作為都是公義；他所做的都有憐憫。
18 上主親近所有求告他的人；他接近誠懇求告他的人。
19 他要成全敬畏他的人的心願；他要垂聽他們的呼求，拯救他們。
20 他保護所有愛他的人，但他要消滅邪惡的人。

🎵信息
你覺得自己是堅強者還是軟弱者？
年少輕狂時，自認是堅強者。第一次感覺自己的軟弱，是在產後坐月子時。整個月關在房間照顧寶寶，餵母奶、換尿布，寶寶哭的時候，自己也跟著哭了起來。
親愛的弟兄姊妹，你也曾有這樣的無力感嗎？覺得自己應該可以，卻有無法完成甚麼？詩人在禱告中，經驗上帝的同在，學習將自己交給上帝。

詩篇145篇
詩人大衛，在這首詩當中，稱頌上帝的偉大。
145篇，在這首讚美詩，詩人歌頌上帝是那公義、憐憫人的上帝。詩人一開始邀請大家一同來讚美上帝(1-2節)，然後頌讚上帝的偉大和智慧，上帝以慈愛善待百姓(3-13節)；接續詩人更宣告上帝必幫助百姓，恩待困苦之人(14-20節)，詩的結束，再次呼召全人類都當與他一齊讚美上帝(21節)。

一、上帝的保護-放下重擔
詩145:14-16
14 他扶助遭患難的人；他扶起被欺壓的人。
15 一切生物都仰望你；你按時把食物供給他們。
16 你豐豐富富地供給他們，滿足他們一切的需要。
詩人在詩中對上帝充滿讚美的話語，讚美上帝的偉大、慈愛、榮耀和公義。在頌讚上帝中，訴說他所認識的上帝，讚美上帝的大能與作為。他經驗上帝的主權，供應人的需要，扶助那他扶助遭患難，扶起被欺壓的人，是使人能夠真實經驗上帝同在的上帝。當人們在身體或靈性軟弱，生活困頓之時，上帝都要以豐富的供應。
人的生命中，多少會遇到重擔困難與危機-危險與機會，危機能化為轉機，危險能成為機會！雖然在這過程中，這些危機成了我們的擔子，上帝卻應許祂必幫助，扶持在這當中的我們。
重擔與擔子的分別是：凡超過我們力量所能承擔的，就是重擔；凡我們力量所能背負的，就是擔子。上帝讓我們每個人都有當負的擔子，而且，都是我們所能承擔的。
人的擔子，從生活上物質的需求、工作的壓力、或是受到家庭、業界，甚至是國家之間的欺壓等等，在這當中難言之痛，你都如何去面對與承受？

〈海得堡要理問答〉第一條：「若非天父允許，我的頭髮一根也不能掉下。」詩人稱頌上帝的美善：「祂扶助遭患難的人；祂扶起被欺壓的人。一切生物都仰望祢；祢按時把食物供給他們。祢豐豐富富地供給他們，滿足他們一切的需要。(145:14-16)」
確信上帝的保護，學習交託，那重擔就會變成是上帝的，使我們真實的放下我們的重擔，上帝必然扶持帶領。

二、聽禱告的上帝
詩145:17-19
17 上主的作為都是公義；他所做的都有憐憫。
18 上主親近所有求告他的人；他接近誠懇求告他的人。
19 他要成全敬畏他的人的心願；他要垂聽他們的呼求，拯救他們。

當生命遇到難處，覺得自身無法處理時，我們真的是將自己單單帶到上帝的面前，求主恩手帶領。
記得自己從傳道師剛封牧為牧師，也是剛到新營教會兩個多月時，三歲的寶貝夜裡發燒了！睡前給了退燒藥劑，卻是一直沒有退燒，只能抱著孩子無助地向上帝禱告。夜半，寶貝說：「媽咪，耶穌來看我了」。不久後，孩子的燒就退了。感謝主，上帝真是聽人禱告的上帝，上帝垂聽人的禱告與祈求，保護所有愛祂的人。
當我們在軟弱中學習去親近上帝，試著安靜來到主面前，向主尋求幫助，支取能力與智慧，上帝要垂聽那誠懇求告祂的人。正因為上主有恩典，充滿憐憫；他不輕易發怒，滿有不變的愛(145:8)。祂更是要保護所有愛他的人(145:20)我們就能將自己所有一切交在上帝的面前。

在詩人生命中所經驗的上帝，就是憐憫人的上帝，得以使人在其中領受上帝的拯救與回應，體會到上帝保護所有愛祂的人。慈愛的上帝是公義，祂是聽人禱告的上帝，願意親近所有求告祂的人，是那誠懇求告祂的人，成全敬畏祂的人的心願，垂聽他們的呼求，拯救他們。
詩人心中充滿對上帝的信心，頌讚宣講上帝偉大的作為，確信上帝必然保護。在遭患難，被欺壓，背負無法承受的擔子時，我們或許會急躁、痛苦、不安或不知所措，求主幫助我們，如同歷史上有無數軟弱的人，都因著上帝的恩典能力而變得剛強。

你在過去的生命中如何經驗到上帝的同在與幫助？試著將我們的重擔交託給主，彼此代禱。
1.為自己的禱告，求主保守：當我們在軟弱中學習靠近上帝，依賴祂，使我們剛強。在背負重擔而覺得軟弱時，內心急躁不安，讓我們一同安靜來到主面前，向主尋求幫助，支取能力與智慧，以順利度過困難。
禱詞：親愛的天父上帝，感謝祢的揀選。我們要將自己的軟弱帶到祢面前，求祢憐憫保守。祢深知我們內在的軟弱與不完全，求主幫助，醫治保守內心那自己或他人看不見的破口與軟弱，使我們身心靈都健壯。獻上感謝，是奉靠主耶穌基督的名禱告，阿們。
2.為求學的孩子禱告：我們的孩子在學習的過程中，需要經歷無數次的考試；需要面對不同的老師同學，學習調整人際關係。孩子在學習上的難處與軟弱，求主幫助，使我們成為他們的陪伴者與代禱者，陪伴他們走過軟弱的時刻。
禱詞：親愛的天父上帝，我們為孩子的成長獻上感謝，讓孩子能平安長大。當孩子面對各科不同學習與課程要求、與同學的相處等，隨時隨處都能依靠主而行，在各領域裝備中，為要榮神益人。特別為大考的孩子，求主賜與他們健康的身體從容應考，確信祢已為孩子預備最適合的校系。獻上感謝，奉靠主耶穌的名祈求，阿們。
3.為朋友同事禱告：遭遇軟弱不是人生的絕境，浸透在軟弱中沒有離開才是絕境。我們知道同事、朋友現在正面對職場或家庭的難處，願上帝幫助我們有智慧可以成為他們的陪伴者與代禱者，更讓上帝成為他們自己的上帝。
禱詞：親愛的天父上帝，我們都

🎶獻上感謝🎶  
經文：詩篇131篇
回應詩：我心堅定於祢

經文：詩131
131:1 上主啊，我不敢再狂傲，也不敢再妄自尊大。我不敢再有大企圖，也不敢再做力所不及的事。
131:2 我安適滿足。像斷奶的嬰兒倚偎在母親懷裡，我的心寧靜。
131:3 以色列啊，要信靠上主，從現在直到永遠。

🎵信息
弟兄姊妹平安，願上帝的平安與你同在。
過去一週，我所敬重的一位神學家莫特曼Jürgen Moltmann(8'Apr'1926-3'Jun'2024,aged 98)安息主懷。
他最著名的就是那盼望神學：In the end-the beginning.結束就是開始，是以盼望為中心的未來神學。
基督的信仰是一個盼望的信仰；在苦難中是帶著盼望等待救恩。等待是因有盼望而等待，等待就帶出盼望的力量，因為在這等待中是帶著盼望的。
正如他所喜愛的經文：但願使人有盼望的上帝，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望!羅15:13
同心來感謝


上行之詩
詩篇120-134篇，是朝聖者之歌，描述朝聖者期盼到聖殿敬拜上帝的心，表達內心對上帝的渴慕，將自己的生命全然仰望上帝的帶領。

祈求的詩
131篇，是一首很短的詩，短短的三節禱告詩中，詩人大衛渴望在上主裡得著平安。

詩人在上主面前謙卑自己，全然信靠上主。詩人棄絕一切妄自尊大的心態，帶著孩子般的真誠和單純，把自己完全交託在上帝手裡。

一起從這首禱告詩，學習1.放下驕傲.謙卑信靠、2.平靜安穩.在主懷裡

一、放下驕傲.謙卑信靠
131:1 上主啊，我不敢再狂傲，也不敢再妄自尊大。我不敢再有大企圖，也不敢再做力所不及的事。

傳道書說：聰明人自以為知道，其實並不知道(傳8:17)。保羅論到那無知的人：那自以為知道一些什麼的，實際上還不知道他所該知道的(林前8:2)。
在逆境中以色列人除去驕傲的心，真實悔改，終而學習到以謙卑倚靠上帝的信仰課程。

狂傲，使人違背上帝的誡命，往往因情緒不穩，作出超乎常人之事，妄自尊大，做出力所不及的事；不僅無視於人，更無視於神。
相對於狂傲，就是謙卑。謙卑是從破碎產生出來的，是倒空自己，謙卑就是沒有將自己抬高。詩人在上主的面前謙卑悔改，承認自己的狂傲，更是承認自己的無知。他真是知道自己的有限與上帝的無限，唯獨只能向上帝承認他的軟弱，不再做自己力所不及的事。正如古人所云：知之為知之，不知為不知，是知也。知道自己的知道，也知道自己的不知道，就是真的知道。

曾幾何時，我們也曾經陷入在自以為是的當中，認為自己可以處理一切，以自身的能力、成就為傲，甚至陷入在「非我不可」的自滿狀態中，以至於目中無人，甚至是目中無神。人的愚昧表現在狂傲的態度上；他們往往會失去理智，沒有智慧，將上帝置之腦後，自認為偉大。求主幫助，讓我們學習詩人，不再狂傲，妄自尊大，靠主才得以做那力所不及的事。

二、平靜安穩.在主懷裡
131:2 我安適滿足。像斷奶的嬰兒倚偎在母親懷裡，我的心寧靜。
131:3 以色列啊，要信靠上主，從現在直到永遠。

對你而言，甚麼是寧靜與安穩呢？
在這短短的禱告詩當中，詩人所呈現的是一個孩子倚偎在母親懷裡的圖像。
當面對困境，詩人明白自己無法再做些甚麼，他來到主的面前祈求幫助，將自己全然交給主，使他得能像幼兒般地，依偎在母親的懷抱中休息，他的心，就得到了平靜與安穩。
平靜安穩，是詩人的祈禱與渴望，是他內心最深的期待，更是對上帝謙卑的祈禱！

電影《心靈衝浪手》，描述美國衝浪手伯大尼.漢密爾頓Bethany Hamilton的真實故事。漢密爾頓13歲在衝浪中，遭鯊魚咬斷左手臂。父親鼓勵她再次擁抱衝浪。失去手臂時，其實對衝浪是充滿恐懼的，但聖經裡說，『在人這是不能的，在神凡事都能』。當斷臂後第一次參加衝浪比賽，無法找到平衡點的她，幾乎要放棄了。其父告訴她：「妳必須祈禱，並且聆聽，當時間到了，妳就知道下一步該怎麼做了」。她一直沒有放棄，26歲時，在職業衝浪女子賽世界第3名。
去年11月，33歲的她臉書寫下：20 年後…這是我13歲時遭受鯊魚攻擊的地點。我為在這可怕事件中，上帝所創造出的美好而心生敬畏之心。面對挑戰，很難持守盼望的心，但這卻是必要的。我視生命的挑戰為上帝對我的呼召；深深感謝信實上帝的帶領😭🙌🏼今天…有一位丈夫，4個寶貝，一隻超強的手臂💪🏽🤗 可衝浪的身體！🤙🏼在我生命最艱難時，仍看見許多的美好。感謝耶穌。現在成為母親是一生最好的呼召！展望下一個20年！
正如她最喜愛的經文約翰福音16:33：「我把這件事告訴你們，是要使你們因跟我連結而有平安。在世上，你們有苦難；但是你們要勇敢，我已經勝過了世界！」有一位戰勝了這一切的神，使我們以帶著更大的希望與平安度過每一天...

親愛的弟兄姊妹，面對困難重重的道路時，你會如何作？試著簡短寫下對上帝的禱告，讓我們單純像孩子般地倚靠主。
願上帝賜福恩待，使我們在患難中剛強站立，在主懷裡平靜安穩。

❤️禱告
親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，歌頌主為我們所做一切美善。求主憐憫，面對眼前的困境與挑戰，求主恩手媬抱，使我們得以如同幼兒依偎在母親的懷裡，全心信靠祢。確信主必賜下平靜安穩的心，使我們從容與主同行。願主賜福我們的家人身心靈健壯，恩待所愛的國家台灣一切平安，使我們做上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

🎶回應詩：我心堅定於祢
耶穌基督,聖潔美麗,無人能及；賜我氣息,毫無保留,為我捨命。
祢的愛使我靈魂甦醒；患難中,我能剛強站立。
祢的愛使我重新得力；黑暗中,使我生命再次絢麗。
我心堅定於祢,眼目專注於祢；風浪之中,有祢同行,不畏懼。
我心堅定於祢,我靈降服於祢；在祢懷中,平靜安穩,我必得安息。


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慧馨牧師與你一起讀經。
三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。

🎶流淚與歡笑🎶  
經文：詩篇126:1-6
回應詩：救贖的恩典

經文：詩篇126:1-6
126:1 上主帶我們返回錫安的時候，我們像做了一場夢。
126:2 我們歡笑；我們快樂歌唱。別的國家就議論說：上主為他們成就了大事。
126:3 是的，上主為我們成就了大事；我們多麼快樂啊！
126:4 上主啊，求你把我們帶回故土，像雨把水帶回乾涸的河道。
126:5 願含淚撒種的人都歡呼收割！
126:6 帶著種子流淚出去的人，要抱著禾捆歡樂地回來。

🎵信息
弟兄姊妹平安
詩篇120-134篇，是朝聖者之歌，描述散居各地的猶太人在三大節期：逾越節-除酵節、七七收穫節、住棚節在回耶路撒冷、在爬山路、進聖殿時所唱的詩歌。詩中描述他們期盼到聖殿敬拜上帝的心，表達內心對上帝的渴慕與感謝，回溯過去歷史的懷念和對未來的希望，將自己全然仰望上帝的拯救與帶領。耶穌的受難與復活就是發生在猶太三大節期中的逾越節期，今天我們將一同守聖餐，記念基督為我們的死與復活。詩篇126篇，正是猶太人記念上帝恢復耶路撒冷的榮耀和對上帝的感謝，我們也以這首詩歌做為我們的信仰反省，同心感謝。PRAY

詩篇126篇，是上行之詩，是一首感恩和祈求的詩歌；詩人描述上主為他子民成就了哪些大事，接著祈求上主幫助，以完成他們未完成的志業(4節)，就是那使被擄的人歸回。當被擄的猶太人回到耶路撒冷修復聖殿，歷經漫長辛酸的種過，雖然有試煉與艱難圍繞，並未因此沮喪後退，仍然確信以信心和禱告，在上帝帶領中突破困境，對未來仍充滿期待的喜樂。

1.行大事的上帝
詩126:1-3
1 上主帶我們返回錫安的時候，我們像做了一場夢。
2 我們歡笑；我們快樂歌唱。別的國家就議論說：上主為他們成就了大事。
3 是的，上主為我們成就了大事；我們多麼快樂啊！

主前931年以色列分裂為南北二國：北國以色列，主前721年被亞述所滅；南國猶大主前586年被巴比倫所滅。所謂的餘民，上帝所保留的百姓，只有針對南國猶太而言。猶大百姓曾三度被擄巴比倫，他們成了被當時強國所嘲笑的對象：「你們的上帝在哪裡？」他們內心朝思暮想的，就是回到耶路撒冷重建聖殿，重建家園。
這看似不可能的事情，就在波斯打敗巴比倫後，波斯君王塞魯士宣布以色列人可回耶路撒冷重建家園。一批又一批的猶太人接續踏上回歸故土的旅程，他們就好像在做夢般做了一場夢、快樂歌唱地說：「是的，上主為我們成就了大事；我們多麼快樂啊！」帶著這樣的笑容，讓他們更有能力面對挑戰。雖然有許多的困難與憂傷，卻因為對上帝的信心而能擁有喜樂與盼望。是的，這是一個新的開始，代表上帝刑罰的結束，拯救的開始，就連其他國家的人，都不禁讚嘆｢上主為他們成就了大事。」

同樣的，上帝在我們的國家，在我們每一個人的生命之中也行了大事。台灣在過去了疫情時期，經歷了許多世人看為的奇蹟，無論是國家的醫護政策，人民的自律，實實在在讓人經驗上帝的同在。讓我們也思想，在生命中，曾經驗上帝為我們所行的大事？

2.含淚撒種歡呼收割
詩126:4-6
4 上主啊，求你把我們帶回故土，像雨把水帶回乾涸的河道。
5 願含淚撒種的人都歡呼收割！
6 帶著種子流淚出去的人，要抱著禾捆歡樂地回來。

在耶路撒冷附近的區域，也就是今天的巴勒斯坦地區，夏季不下雨時的河床是乾的，但冬季大雨來時，乾涸河床就充滿溪水。回到耶路撒冷時百姓，除了要面對已經居住在那裏70年敵對他們的撒馬利亞人，還遭遇乾旱，荒涼的家園就像那「乾涸的河道」。面對重建的困難，詩人懇求帶領他們的上主，將水帶回這乾涸的河道，使他們的生命如同乾涸的河道再度有溪水流動，因為唯有上帝的幫助，才能使他們重新充滿希望。
詩人向上帝懇求：「願含淚撒種的人都歡呼收割！」
他深知人民所需要的，不僅僅是眼前的河道滿了水，他們所需要的是希望，期盼所撒下的每個種子都能獲得收成，正如他們的心，需要再次被上帝的愛充滿，有如那流動的水充滿生命。
面對在困境中詩人懇求慈愛的上帝能應許他們：願含淚撒種的人都歡呼收割！帶著種子流淚出去的人，要抱著禾捆歡樂地回來(126:5-6)。同樣的道理重複說一次，是要表達其重要性。
詩人用農夫的經驗：「撒種」與「收割」來形容付出撒種的辛苦代價，就得以享受收成的喜悅。同樣地在人與上帝的關係中，被擄到各地的猶太人，淚眼汪汪地向上帝祈求能回到聖城。而今他們得以從被擄之地回到聖城耶路撒冷，帶著喜悅的心期盼領受上主滿滿的祝福。此時的他們，就如同那農夫收成時的喜樂，因為能夠朝見上帝，向上帝認罪流淚悔改；雖然眼前依然有許多挑戰，仍然能看見上帝的應許，絕對不會徒勞無功，必要享受流淚撒種歡喜收割的喜悅。

親愛的弟兄姊妹，在我們的生活中是否也面對的不同的問題與挑戰？看似努力沒有成果，關係沒有改善、眼見盡是乾涸的河道，求主幫助我們回轉向上帝，與上帝再次和好；憂傷痛悔的心上帝不會看輕，我們的生命必要在主裡得以更新，所做所為求主賜福帶領。

讓我們再次在聖餐中，思想我們與主的關係：
當我們拿起餅記念耶穌十架上換回我們的生命，得以回到天父面前；當我們拿起杯，記念耶穌寶血洗淨我們的罪，得以永遠與罪隔離。
是的，因著主那救贖的恩典，我們都得了醫治，得了自由。我們的生命都得以更新，如同活水滋潤了那乾涸的河道，帶著淚水撒種，都要歡呼收割，抱著禾捆歡喜回到上帝的家。
願上帝賜福主所愛的每一位弟兄姊妹生命充滿上帝所賜的活水，含淚撒種歡呼收割。

❤️祈禱
親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，歌頌主為我們所做一切美善。求主賜給我們智慧與力量，幫助我們面對各樣的困境與挑戰，學習流目屎撒種籽的時刻，等候歡喜收割的喜悅。讓我們帶著信心，撒下福音的種子，耐心等候那收割的時刻，使用我們做上帝恩典的出口。願主賜福我們的家人身心靈健壯，恩待所愛的國家台灣一切平安。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

🎶回應詩：救贖的恩典The Grace of Redemption
每當我拿起這餅，我記念祢親愛耶穌；
十架上祢換回我生命，使我回到天父面前。
每當我拿起這杯，我感謝祢我的耶穌；
祢寶血洗淨我的罪，使我永遠與罪隔離。
謝謝祢為我死在十架上，破碎的生命得以完全；
我感恩我敬拜，得醫治得自由；都因祢那救贖的恩典。
永遠與罪隔離，永遠與罪隔離，被贖教會洗得清潔，永遠與罪隔離。

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🎶永恆的真理詩119🎶
經文:詩篇119:97-112
回應詩:認定祢

🎵信息
詩篇119篇

詩篇119篇，不僅是詩篇中最長的一首詩，更聖經中最長的一章，共有176節。
在這字母詩中，是按著22個希伯來文字母為分成22個段落，每一段都是8節，按著字母順序為各段起首。
119篇，稱頌上主的法律Torah，這些法律不只規範人的行為，它更是上主給以色列的啟示和教誨，是上帝為跟隨祂的人賜下的引導與方向，是生命的導航。上帝的話語，所賜給人的就是那永恆的真理。

永恆的真理：1.上帝律法的豐盛、2.生命的亮光與盼望

一、上帝律法的豐盛
詩119:103-104 你的訓言多麼甜美！在我口中比蜂蜜甘甜。我從你的法律獲得智慧，因此我憎恨邪惡的行為。
詩人晝夜思想上帝的律法，遵行上帝的命令而行，這使得他比仇敵明智，比教師通達，比老年人有智慧。上帝的話語比蜜更甜，這使他更知道如何明辨善惡，遠離一切邪惡的行為，憎恨邪惡的行為。
老農夫也許比一位教授更明白耶穌山上寶訓八福的信息；貧窮的寡婦也許比一位企業富豪更懂得好撒馬利亞人的愛心；願意遵行上帝命令的人，無論男女，上帝的話語都能使人更明智，得以遠離一切的惡。加爾文說：「除非把上帝的話語深深地刻在心裡，否則會隨時墜入罪網，以致偏離真道。」若能遵行上帝的命令，就能夠活出純潔的生活，遠離罪惡，來到主前領受上帝的恩典，使生命帶來喜樂。
詩人他一心懇求上帝的話語遵行上帝的法則而行；因此，他由衷盼望自己能忠誠遵守上主的律法，他知道遵守上主的誡命，就能使人享受上帝話語帶來的力量，引領他活出蒙福的生命。加爾文說：「信心是相信上帝的真實，希望是期待祂的真實在相當時間內得以表現；信心是希望的基礎，希望則支持信心。」詩人確信上帝律法就是他的依靠，藉著上帝的公義賜他新的生命，得以在主的教導中，自由自在地生活。他喜愛主的律法，就以遵行主的命令為樂。
你在甚麼時候品嘗到上帝話語的甜蜜？上帝的話語如何使人能遠離惡事？唯有人將上帝的話語看得比財富更重要時，才能真實認識上帝的話語，體驗話語中的甘甜，得以一生以遵行上帝話語為喜樂。

詩人以上帝話語作為自己生命的道路指引，這是因為他知道上帝話語與祂的作為的奇妙，詩人不僅要聆聽，更要一步一步地行出上帝的話語，得以避開一切的罪惡與偏差的路。上帝的話活潑有效，比雙刃的劍還要鋒利，連靈和魂，關節和骨髓都能刺透。更能判斷人心中的慾望和意念。

二、生命的亮光與盼望
詩篇119:105  你的話是導引我的燈，是我人生路上的光。
詩人經驗自己的生命，彷彿歷經一段黑暗的道路，因著有上帝話語的帶領，有如導引的燈，成了他路上的光，得以有亮光看見所當走的道路，帶領他走在人生的路程。更從上帝的話語得著保護，得以遠離惡事，以上帝為藏身之處，以祂的話語作為生命保謢的盾牌。確信上帝的引領與應許，得以帶來心靈的平靜與生命的盼望。
在你生命旅程中，可曾走岔路或迷路？上帝的話語如何為你的生命帶來亮光，照亮人生的道路？在你生命旅程中，可曾走岔路或迷路？上帝的話語如何為你的生命帶來亮光，照亮人生的道路？

你的誡命是我永久產業，是我心中的喜樂。我決意遵守你的法律，直到我生命的終結(詩119:111-112)。
向新幾內亞一個食人族傳福音的宣教士米爾內Miline，使他們成了上帝的兒女，最後也埋葬在那裏，他的墓誌銘刻著：「這裡躺著米爾內，當他來到我們中間的時候，我們沒有光，當他死的時候，我們沒有黑暗。」

宣教師有上帝的話語所帶來的平安，就將上帝的話語帶到他們當中，上帝的話就成了他們的光，是他們的生命有了根基，有了方向；他也盡其力量，遵行上帝的話語到他生命的末了。
在你生命旅程中，可曾走岔路或迷路？上帝的話語如何為你的生命帶來亮光，照亮人生的道路？當面對各樣的試探或惡事，都當堅定地抵擋罪惡，確信上帝的應許，成為他的盼望，就能重新得力，帶來心靈的平靜與生命的盼望。

回應詩：認定祢
我要專心仰賴祢 不倚靠自己的聰明與能力
在所行的事都要認定祢，所行的路祢必指引
將祢的話語繫在頸項上刻在心版上
主啊 我站立敬畏祢
祢是道路真理和生命走近祢心意
獻上一切主啊 我尊榮祢

詩人經驗自己的生命，因著有上帝的話語-那永恆的真理帶領，如同那導引的燈，路上的光，上帝的律法就如同是他人生的嚮導，帶領他走在人生的路程。願上帝賜福恩待，使我們都要經歷上帝話語的大能，使我一生走在主的道路。

🎵禱告
親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢賜下祢的話語成為我們生命最美好的祝福。求主幫助，使我們更明白祢主的話語就是永恆的真理，使我們得以領受智慧遠離惡事；主的話語光照我們，使我們得以出黑暗入光明，一生遵行主的話而行，使用我們做上帝恩典的出口。願主賜福我們的家人身心靈健壯，恩待所愛的國家台灣一切平安。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

🎶回應詩：認定祢
我要專心仰賴祢 不倚靠自己的聰明與能力
在所行的事都要認定祢，所行的路祢必指引
將祢的話語繫在頸項上刻在心版上
主啊 我站立敬畏祢
祢是道路真理和生命走近祢心意
獻上一切主啊 我尊榮祢

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慧馨牧師與你一起讀經。
三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。

🎶義人的喜樂🎶
經文：詩113
回應詩：最大的福分

經文
詩篇113 頌讚上主至善
113:1 要讚美上主！上主的僕人哪，要頌讚；你們要頌讚他的名。
113:2 上主的名應受頌讚，從現在直到永遠。
113:3 從日出到日落之地，上主的名應受頌讚！
113:4 上主統轄萬國；他的榮耀超越諸天。
113:5 誰能跟上主—我們的上帝相比呢？他住在至高的地方。
113:6 但是他俯首垂視，觀看諸天和大地。
113:7 他從塵埃裡提拔窮苦人；他從糞土中救拔貧乏人，
113:8 使他們得以陪伴王子，得以跟本國的王子同坐。
113:9 他使不能生育的婦女在家受敬重，賜她兒女，使她喜樂。要讚美上主！   

🎵信息今天的你開心嗎？過去一週的你，為什麼而喜樂呢？

詩篇113，詩人感恩的心，向上帝訴說讚美。然而在這首詩當中，我們卻看見那貧窮者、不能生育者，都要因主而變他們的生命，向上帝獻上感謝。


一、讚美主
詩113:1  要讚美上主！上主的僕人哪，要頌讚；你們要頌讚他的名
詩113:9b 要讚美上主！   

這是一首讚美詩，稱為哈利路亞詩，詩的第一句與最後一句都是「要讚美上主」，就是「哈利路亞」，就是你們要將一切榮耀歸給上主。

詩篇，有六首是拉比著作的讚美詩Hallel，是從詩篇113-118篇，讚美詩的希伯來字就是敬拜中所用的哈利路亞(Hallelujah)的字根，這些詩都是用在以色列的慶典禮拜，特別是在慶祝逾越節聚餐中所唱的詩。113-114篇在用餐前，115-118篇則在用餐後，最後是以詩134篇的大讚美作為結束。因為詩114:1「以色列人一離開埃及，雅各的子孫一離開異族的土地」提到出埃及之典故，「讚美詩」也稱為「埃及讚美詩(Egyption Hallel)」。

詩113:3 從日出到日落之地，上主的名應受頌讚！
詩人邀請每個人都當來讚美上主，具體讚美上帝的作為：
113:4 統轄萬國
113:5 住在至高的地方
113:6 俯首垂視
113:7 提拔窮苦人
113:8 跟本國的王子同坐
113:9 使不能生育的婦女在家受敬重
113:5 誰能跟上主—我們的上帝相比呢？
這正是詩人所領受上帝真實奇妙的作為，讓他自己，也也邀請眾人得以在敬拜中一起歡唱哈利路亞讚美上帝。
親愛的弟兄姊妹，當我們每一次在讚美上帝時，你會如何稱頌上帝的名，讚美祂的作為？

讚美上主
要讚美上主！力行的弟兄姊妹，要頌讚；要頌讚上主的名。
從現在直到永遠。從日出到日落之地，上主的名應受頌讚！
上主統轄台灣；榮耀超越一切。
祂俯首垂視觀看世界，扶持信心軟弱者，醫治患者，使人重新得力。
祂使不能生育的婦女在家受敬重，賜她兒女，使她喜樂。要讚美上主！   

讓我們一同數算上帝在我們當中的作為，唱出榮耀上帝的哈利路亞讚美上主的詩。

二、最大的福分
詩113:7-9
7 他從塵埃裡提拔窮苦人；他從糞土中救拔貧乏人，
8 使他們得以陪伴王子，得以跟本國的王子同坐。
9 他使不能生育的婦女在家受敬重，賜她兒女，使她喜樂。要讚美上主！   

上帝如何幫助窮苦人，使他們有生存的能力，甚至與王子同坐？上帝如何使過去視為羞辱不孕的婦女得到子女而喜樂？這正是述說了上帝奇妙的作為，做在那身心軟弱的人身上。
上帝使那貧窮者得以有薪資豐厚的工作機會使其窮苦人得以擺脫貧困，通過工作創造了這樣的機會，無論是在政府與私人資源，得使人有公平的就業機會，甚至在教育領域有好的裝備，得以有工作所需的必要技能，是讓人不僅得到魚，更有釣魚的工具。
另一方面，祂更是使無法生育的婦女得以有子女。這正是因為在以色列，也許也包含在一百年前的台灣，一個家庭若沒有孩子，在老年就要陷入貧困之中。然而就現實而言，今天沒有生養的家庭，晚年是否就一定是貧窮？有孩子的家庭，晚年是否一定是富裕？無論是否有子女，在生命的每一個階段，我們都有不同的需要與課題，養育子女在孩子每個階段都有不同的煩惱，沒有子女的頂客族(Double income, no Kids.)都需要付出和工作！他們共同的需要，就是有上帝成為他們生命的帶領者，無論在任何時刻，有主賞賜的慧與力量，使所得的恩賜，成為上帝祝福的出口，得著生命真實的喜樂。

詩人深知有上帝的同在，就是他生命最大的祝福。因此無論在任何的處境，即使是貧窮軟弱，即使是沒有子女，都要因為有上帝的恩典，得以感謝讚美上帝。

親愛的弟兄姊妹，你所領受上帝的恩典是甚麼？你是否從上帝那得著真實的喜樂，而來讚美上帝，頌讚上帝的同在。
你我都是上帝所揀選的孩子與寶貝，無論過去或現在，我們都確信「上主的名應受頌讚，從現在直到永遠。113:2」
在每一個黑夜，在每一個困難，當有主的陪伴，有主所賜那豐盛無盡的恩典，都將成為我們生命最大的喜樂與滿足，使我們一生最大的喜樂與滿足。願主賜福，得享主的喜樂，一生讚美主。

❤️禱告
親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，歌頌主為我們所做一切美善。求主話語充滿我們，每一時刻都在主的愛中，得著幫助與喜樂，使我們做上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

🎶回應詩：最大的福分
我一生中最大的福分就是認識耶穌 一生都事奉祢
感謝主 豐盛無盡的恩典 使我能一生都讚美祢

我一生中最大的福分就是 認識耶穌 一生都事奉祢
感謝主 豐盛無盡的恩典 使我能一生都讚美祢

多少個黑夜 多少個困難 都是耶穌 祢愛信實陪伴
獻上一切 愛慕跟隨耶穌 是我最大的喜樂滿足

獻上一切 愛慕跟隨耶穌 是我最大的喜樂滿足

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慧馨牧師與你一起讀經。
三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。

🌺牧師與您讀經禱告-傳道書2章🌺
🌷主題：傳道者的經驗
🌷金句：要不是出於上帝，誰能吃喝？誰能享受？傳道書2:25
🌹圖：Foolish Fan
🌺主題  
所羅門以智者的身分，思考人生的智慧與意義，就是即便享盡一切，終究是虛空，人最後所能存有的就是上帝的同在。
1)1-11節，人常尋找智慧的生命包含了：藉酒自娛，尋求快樂；為自己積聚財寶；要有甚麼，就有甚麼。但終究這三樣也無法使生命飽足。
2)12-23節，面對死亡，只有感到絕望；若死亡就是結束，那人生的意義是甚麼？傳道者所反省到死亡的必然性，人慾望是沒有意義的，存在本身是一種空虛。最後在24-26節，傳道者下了結論，人若能吃喝，全然出於上帝的安排，其他不過是補風。

🌻思考
1.我心想：愚蠢人的遭遇也是我的遭遇。我儘管聰明又有什麼益處呢？我的答案是：沒有，一切都是空虛(2:15)！人們想到快樂的事情是甚麼呢？就是要什麼，有什麼，積聚財寶，盡情享受，不受拘束。但即便事業成功，擁有社會名望，有一天也都會成為過往雲煙，無論甚麼樣的人，都可能會面對生命中的順境或逆境，但唯一不變的是上帝，人們可以擁有這一切，都是出於上帝的旨意。你如何從過去的生命中，經驗上帝的同在？在這過程當中，如何倚靠上帝而行？

🎻祈禱-親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，讓我們心存敬畏的心，領受屬天的智慧。無論在什麼樣的環境中，定睛在主身上，不失去良善的心。感謝上帝，祢是萬有的主宰與生命的源頭，我們所擁有的一切都是主所賜，所經歷的一切更是祢所允許的。求主幫助我們，憐憫我們的軟弱，堅定信心倚靠主而行。願主恩待所愛的台灣一切平安，賜福所愛的家人身心靈健壯。感謝禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌺牧師與您讀經禱告-傳道書2章🌺台
🌷主題：傳道者的經驗
🌷金句：若毋是對上帝，啥人會當飲食，享樂？傳道書2:25
🌹圖：Foolish Fan
🌺主題  
所羅門以智者的身分，思考人生的智慧與意義，就是即便享盡一切，終究是虛空，人最後所能存有的就是上帝的同在。
1)1-11節，人常尋找智慧的生命包含了：藉酒自娛，尋求快樂；為自己積聚財寶；要有甚麼，就有甚麼。但終究這三樣也無法使生命飽足。
2)12-23節，面對死亡，只有感到絕望；若死亡就是結束，那人生的意義是甚麼？傳道者所反省到死亡的必然性，人慾望是沒有意義的，存在本身是一種空虛。最後在24-26節，傳道者下了結論，人來食來飲，是上帝的安排，其他也是空虛，也是掠風。

🌻思考
1.我心內想，戇人抵著的，我嘛會抵著；按呢我有智慧有什麼利益？我心內講：這嘛是空虛(2:15)！人們想到快樂的事情是甚麼呢？就是要什麼，有什麼，積聚財寶，盡情享受，不受拘束。但雖莽事業成功，有社會地位，有一天也會過去，無論甚麼樣的人，都可能會面對生命中的順境或逆境，但唯一不變的是上帝，人們可以擁有這一切，都是出於上帝的旨意。你如何從過去的生命中，經驗上帝的同在？在這過程當中，如何倚靠上帝而行？

🎻祈禱-親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，讓我們心存敬畏的心，領受屬天的智慧。無論在什麼樣的環境中，定睛在主身上，不失去良善的心。感謝上帝，祢是萬有的主宰與生命的源頭，我們所擁有的一切都是主所賜，所經歷的一切更是祢所允許的。求主幫助我們，憐憫我們的軟弱，堅定信心倚靠主而行。願主恩待所愛的台灣一切平安，賜福所愛的家人身心靈健壯。感謝禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌷主題：人生的空虛
🌷金句：發生過的事還要發生；做過的事還要再做。太陽底下一件新事都沒有。傳道書1:9
🌺主題  
傳道書和詩篇、箴言、約伯記、雅歌等，都同屬智慧文學。傳道，意思是講道者，或是負責招聚群眾帶領討論的人。書中大多是作者自己內在的思辨，討論相對性的事情：生命和死亡、智慧和愚昧、富足與貧窮等。最令作者所困擾的事情就是生命的意義究竟為何，他試著分析出享樂、智慧、好行為等，最後的結論就是虛空，唯有在與上帝的關係之中才能找到生命的意義。

🌻思考
傳道者說：空虛，空虛，人生空虛，一切都是空虛。人在太陽底下終生操作勞碌，究竟有什麼益處(2-3)？作者探究生命的意義，從大自然元素，看見人生不變的時序，如太陽升起與沉落，人的生命來了又走了，一代又一代的人類歷史循環，生命中的家庭、學習、工作、玩樂，沒有永遠的價值，終其一生勞碌，往昔的事沒有人追念；今後發生的事也沒有人記住。當辨明智慧和愚昧，知識和狂妄時，這一切依然是捕風。過去的事會被現在的事所取代，現在發生的事，也會被未來的事取代；歷史輪軸這樣轉動，人的生命也不斷循環著。人生有許多重複性的事物，你認為生命的意義是什麼？人所學得的知識，又是為了甚麼呢。

🎻祈禱-親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，讓我們心存敬畏的心，領受屬天的智慧。感謝上帝，我們的生命因主而有意義，不再虛空或捕風。在歷史輪軸中，因有主所賜的智慧，得以更認識祢，深知唯有上帝是我們生命的盼望信實可靠的上帝。願主恩待所愛的台灣一切平安，賜福所愛的家人身體健壯，靈魂興盛。感謝禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌺牧師與您讀經禱告-傳道書1章🌺台
🌷主題：人生的空虛
🌷金句：以前已經有的，將來會閣有；以前已經做的，將來會閣做；日光的下面無新的代誌。傳道書1:9
🌺主題  
傳道書和詩篇、箴言、約伯記、雅歌等，都同屬智慧文學。傳道，意思是講道者，或是負責招聚群眾帶領討論的人。書中大多是作者自己內在的思辨，討論相對性的事情：生命和死亡、智慧和愚昧、富足與貧窮等。最令作者所困擾的事情就是生命的意義究竟為何，他試著分析出享樂、智慧、好行為等，最後的結論就是虛空，唯有在與上帝的關係之中才能找到生命的意義。

🌻思考
我—傳道者講：空虛的空虛；空虛的空虛；一切攏是空虛。人一切的勞苦拍拼，就是佇日光下面的勞碌有什麼利益(2-3)？作者探究生命的意義，從大自然元素，看見人生不變的時序，如日出，日落，人的生命來了又走了，一代又一代的人類歷史循環，生命中的家庭、學習、工作、玩樂，沒有永遠的價值，終其一生勞碌，已經過去的世代，無人會記得；將來的世代，後來的人嘛𣍐記得。致意明白智慧，愛明白癲狂及愚戇，就知這嘛是掠風。過去的事會被現在的事所取代，現在發生的事，也會被未來的事取代；歷史輪軸這樣轉動，人的生命也不斷循環著。人生有許多重複性的事物，你認為生命的意義是什麼？人所學得的知識，又是為了甚麼呢。

🎻祈禱-親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，讓我們心存敬畏的心，領受屬天的智慧。感謝上帝，我們的生命因主而有意義，不再虛空或捕風。在歷史輪軸中，因有主所賜的智慧，得以更認識祢，深知唯有上帝是我們生命的盼望信實可靠的上帝。願主恩待所愛的台灣一切平安，賜福所愛的家人身體健壯，靈魂興盛。感謝禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。

🐋牧師與您讀經禱告-箴言31章🐋台
🐠主題:對王的勉勵
🐠金句:外表好看是虛假，媠嘛是空空，毋拘敬畏上主的婦仁人會得著謳咾。箴言31:30
🦑圖:Foolish Fan
🐳主題
31章，是箴言最後一章，是母親的訓誨。這與箴言1-9章，父親的訓誨，首尾對應，是父母給予子女的教導，無論男女，都能從對主的敬虔，領受智慧。
1)1-9節，是利慕伊勒王的母親對王的訓勉：要將自己分別為聖；不可在情慾的事上浪費精力；不要酗酒，免得亂了國事；要伸張公義，替弱勢者伸冤。
2)10-31節，一首按希伯來字母的離合詩，是論到賢慧的妻子，那美麗的女子，就是那擁有從上帝而來的智慧，就是那有才能的女性，不僅能力強，樂於助人，更有智慧來應答。最後更提醒，嬌艷美容都是虛幻的，唯有敬畏上主的女子應受讚揚。

🦭思考
著為著𣍐講話的人發言，為著所有無依倚的人申冤。著開嘴照公義判斷，為著困苦散赤的人申冤(箴31:8-9)。王的母親勉勵君王，當憑公義行事，用慈愛與真誠待人，為弱勢者申冤。君王不可忘記百姓的痛苦，生活當節制慾望，切勿縱情於酒色。這不僅是對君王的提醒，更是母親對孩子的勉勵，也正是上帝對以色列人的期待。接續提到賢慧妻子，不是用外貌來評斷，而是那敬畏上主的女子，就有上帝所賜的智慧，成為家庭的祝福。你如何以智慧幫助身旁需要的人？身為父母的你，會如何使用箴言，分享給你的子女。

🐟祈禱
親愛的天父上帝，感謝主如此地愛著我們，使我們在每一天都能經驗主的同在與恩典，賜下智慧、力量與勇氣，伸張公義，作主的器皿。求祢幫助我們，以愛以智慧，經營婚姻與家庭，學習順服，彼此相愛。謝謝主，讓我們從箴言學習從主而來智慧，使智慧成為我們的日常，得以榮神益人。願主恩待我們的國家台灣一切平安，賜福所愛的家人身心靈健壯，使用我們做主恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu


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🐋牧師與您讀經禱告-箴言31章🐋
🐠主題:對王的訓勉
🐠金句:嬌艷是靠不住的，美容是虛幻的，只有敬畏上主的女子應受讚揚。箴言31:30
🦑圖:Foolish Fan
🐳主題
31章，是箴言最後一章，是母親的訓誨。這與箴言1-9章，父親的訓誨，首尾對應，是父母給予子女的教導，無論男女，都能從對主的敬虔，領受智慧。
1)1-9節，是利慕伊勒王的母親對王的訓勉：要將自己分別為聖；不可在情慾的事上浪費精力；不要酗酒，免得亂了國事；要伸張公義，替弱勢者伸冤。
2)10-31節，一首按希伯來字母的離合詩，是論到賢慧的妻子，那美麗的女子，就是那擁有從上帝而來的智慧，就是那有才能的女性，不僅能力強，樂於助人，更有智慧來應答。最後更提醒，嬌艷美容都是虛幻的，唯有敬畏上主的女子應受讚揚。

🦭思考
要替不能為自己說話的人發言，維護孤苦無助者的權益。要替他們辯護，按正義判斷他們，為窮困缺乏的人伸冤(箴31:8-9)。王的母親勉勵君王，當憑公義行事，用慈愛與真誠待人，為弱勢者申冤。君王不可忘記百姓的痛苦，生活當節制慾望，切勿縱情於酒色。這不僅是對君王的提醒，更是母親對孩子的勉勵，也正是上帝對以色列人的期待。接續提到賢慧妻子，不是用外貌來評斷，而是那敬畏上主的女子，就有上帝所賜的智慧，成為家庭的祝福。你如何以智慧幫助身旁需要的人？身為父母的你，會如何使用箴言，分享給你的子女。

🐟祈禱
親愛的天父上帝，感謝主如此地愛著我們，使我們在每一天都能經驗主的同在與恩典，賜下智慧、力量與勇氣，伸張公義，作主的器皿。求祢幫助我們，以愛以智慧，經營婚姻與家庭，學習順服，彼此相愛。謝謝主，讓我們從箴言學習從主而來智慧，使智慧成為我們的日常，得以榮神益人。願主恩待我們的國家台灣一切平安，賜福所愛的家人身心靈健壯，使用我們做主恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu


留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckpy3eknwhk970873olb8p16l/comments
慧馨牧師與你一起讀經。
三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。

🐋牧師與您讀經禱告-箴言30章🐋台
🐠主題:亞古珥的箴言
🐠金句:上帝的話逐句攏經過鍛鍊；所有倚靠伊的人，伊做𪜶的盾牌。箴言30:5
🦑圖:Foolish Fan
🐳主題
30章，是亞古珥的箴言，他歸納出上帝的話語是永遠真實，信實可靠，人們當在上帝面前謙卑，得以在萬物看見上帝所賜的智慧，免得因驕傲褻瀆否認上帝，因人的狂傲就是上帝所厭惡的罪。
7-9節，是禱告文，他向上帝祈求不窮也不富，使得能過誠實和正直的生活。
10-31節，是亞古珥的數位箴言，10、17節是單句格言：不可用權柄欺人，不可藐視父母。11-14節是「三」數字箴言，三件不可傲慢自大：18-31節是「四」數字箴言：四項無法容忍的惡事，智慧的小動物，威嚴之物。最後再次提醒，不可狂傲，怒氣必引起爭端。

🦭思考
我對你求兩項代誌；佇我死以前毋通無互我。求你互虛假及白賊離開我遠遠；求你互我無散赤嘛無好額，賜我需要的米糧，才免我飽足毋認你，講上主是啥人；才免我散赤煞偷提，致到褻瀆我的上帝的名(箴30:7-9)箴言中只有一次祈禱，就是亞古珥的祈禱，他向上帝祈求兩件事：不撒謊；也不窮也不富，只供給所需要的飲食。他高舉上帝的話語，投靠主的，祂便作他們的盾牌。不撒謊，是誠實。誠實，是箴言中一再提醒的教導。不窮也不富，是生活一切滿足。凡事誠實、知足，就是上帝所賜的富足的了！你認為不窮也不富，所代表的信仰意涵是甚麼？你會向上帝祈求甚麼事情呢？信仰的本質，就是上主同在。求主幫助，讓我們學習誠實的生命，在主裡凡是富足。

🐟祈禱
親愛的天父上帝，感謝主如此地愛著我們，每一天都能經驗主的同在與恩典，心存謙卑敬畏的心，領受屬天的智慧、勇氣和力量。求主幫助我們，信實不虛偽，不撒謊，保守我們的心懷意念，使我們也不窮也不富，供給所需要的飲食，在主裡凡事富足。願主恩待我們的國家台灣一切平安，賜福所愛的家人身心靈健壯，使用我們做主恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu


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🐋牧師與您讀經禱告-箴言30章🐋
🐠主題:亞古珥的箴言
🐠金句：上帝信守他的每一個應許。他像盾牌，衛護所有投靠他的人。箴言30:5
🦑圖:Foolish Fan
🐳主題
30章，是亞古珥的箴言，他歸納出上帝的話語是永遠真實，信實可靠，人們當在上帝面前謙卑，得以在萬物看見上帝所賜的智慧，免得因驕傲褻瀆否認上帝，因人的狂傲就是上帝所厭惡的罪。
7-9節，是禱告文，他向上帝祈求不窮也不富，使得能過誠實和正直的生活。
10-31節，是亞古珥的數位箴言，10、17節是單句格言：不可用權柄欺人，不可藐視父母。11-14節是「三」數字箴言，三件不可傲慢自大：18-31節是「四」數字箴言：四項無法容忍的惡事，智慧的小動物，威嚴之物。最後再次提醒，不可狂傲，怒氣必引起爭端。

🦭思考
上帝啊，有兩件事，求你在我未死之前成全：使我不撒謊；使我也不窮也不富，只供給我所需要的飲食。如果我有餘，我可能說我不需要你。如果我缺乏，我可能盜竊，羞辱了我上帝的名(箴30:7-9)。箴言中只有一次祈禱，就是亞古珥的祈禱，他向上帝祈求兩件事：不撒謊；也不窮也不富，只供給所需要的飲食。他高舉上帝的話語，投靠主的，祂便作他們的盾牌。不撒謊，是誠實。誠實，是箴言中一再提醒的教導。不窮也不富，是生活一切滿足。凡事誠實、知足，就是上帝所賜的富足的了！你認為不窮也不富，所代表的信仰意涵是甚麼？你會向上帝祈求甚麼事情呢？信仰的本質，就是上主同在。求主幫助，讓我們學習誠實的生命，在主裡凡是富足。

🐟祈禱
親愛的天父上帝，感謝主如此地愛著我們，每一天都能經驗主的同在與恩典，心存謙卑敬畏的心，領受屬天的智慧、勇氣和力量。求主幫助我們，信實不虛偽，不撒謊，保守我們的心懷意念，使我們也不窮也不富，供給所需要的飲食，在主裡凡事富足。願主恩待我們的國家台灣一切平安，賜福所愛的家人身心靈健壯，使用我們做主恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu


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慧馨牧師與你一起讀經。
三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。

🐋牧師與您讀經禱告-箴言29章🐋台
🐠主題:所羅門的箴言(續)
🐠金句:人驕傲會互家己見笑；心謙卑會互家己得著尊榮。箴言29:23
🦑圖:Foolish Fan
🐳主題
箴言25-29章，論到有關統治與王權、惡人與義人之間的對立；論到智慧和愚拙的對比。
29章，所羅門王以聰明的君王為主題，1)1-15節，公義和智慧可以帶來和平，智慧的君王是國家的祝福與人民的幸福。聰明智慧的君王，行使公義的權柄。面對諫言，智慧的君主會反思，採納不同意見，反覆思考。2)15-27節，上帝與管教之間關係的密切，對比邪惡人與正直人，智慧與愚蠢的差異。父母管教孩子、君王管教人民、主人管理僕人。一個遵守上帝法律、願意接受管教的人，就是智慧與蒙福的人。

🦭思考
管教你的子，伊會互你安心，閣會互你的心歡喜。無上帝的指示，人民就放縱，毋拘遵守律法的人真有福氣(29:17-18)！所羅門提醒父母要管教子女，遵守上帝的法律，君王管教子民，主人管理僕人，人們都當謙卑，全然信靠上主，就必享安寧。一個遵守上帝法律、願意接受管教的人，就是蒙福的人。你自認為是能接受管教的人嗎？讓我們接受上帝的管教，成為那蒙福的人。

🐟祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝時刻與我們同在，賜下所需一切的恩典。謝謝主讓我們都有不同的恩賜與才能，得以萬事互相效力，一起為主服事。求祢除掉我們內心的驕傲、忌妒，在心中種下愛與祝福，成就上帝所看為的美好。賜福我們所愛的教會與弟兄姐妹，身體健壯，靈魂興盛。恩待保守我們所愛的國家，台灣，成為上帝恩典的出口。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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慧馨牧師與你一起讀經。
三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。

🐋牧師與您讀經禱告-箴言29章🐋
🐠主題:所羅門的箴言(續)
🐠金句:狂傲使人敗落；謙虛受人敬重。箴言29:23
🦑圖:Foolish Fan
🐳主題
箴言25-29章，論到有關統治與王權、惡人與義人之間的對立；論到智慧和愚拙的對比。
29章，所羅門王以聰明的君王為主題，1)1-15節，公義和智慧可以帶來和平，智慧的君王是國家的祝福與人民的幸福。聰明智慧的君王，行使公義的權柄。面對諫言，智慧的君主會反思，採納不同意見，反覆思考。2)15-27節，上帝與管教之間關係的密切，對比邪惡人與正直人，智慧與愚蠢的差異。父母管教孩子、君王管教人民、主人管理僕人。一個遵守上帝法律、願意接受管教的人，就是智慧與蒙福的人。

🦭思考
管教兒子，他會使你終生平安喜樂。沒有上帝的引導，人民就放蕩無羈；遵守上帝法律的人多麼有福(29:17-18)！所羅門提醒父母要管教子女，遵守上帝的法律，君王管教子民，主人管理僕人，人們都當謙卑，全然信靠上主，就必享安寧。一個遵守上帝法律、願意接受管教的人，就是蒙福的人。你自認為是能接受管教的人嗎？讓我們接受上帝的管教，成為那蒙福的人。

🐟祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝時刻與我們同在，賜下所需一切的恩典。謝謝主讓我們都有不同的恩賜與才能，得以萬事互相效力，一起為主服事。求祢除掉我們內心的驕傲、忌妒，在心中種下愛與祝福，成就上帝所看為的美好。賜福我們所愛的教會與弟兄姐妹，身體健壯，靈魂興盛。恩待保守我們所愛的國家，台灣，成為上帝恩典的出口。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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慧馨牧師與你一起讀經。
三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。

🐋牧師與您讀經禱告-箴言28章🐋
🐠主題:所羅門的箴言(續)
🐠金句:自私製造紛爭；信靠上主福澤無窮。箴言28:25
🦑圖:Foolish Fan
🐳主題
箴言25-29章，論到有關統治與王權、惡人與義人之間的對立；以及智慧和愚拙的對比。
28章，所羅門王以正直為主題，用對比的方式，比較邪惡人與正直人的性格與行為，以及行為所帶出不同的結果。當正直人遵守律法與賙濟貧窮，就是具體有智慧的行為表現。

🦭思考
掩飾自己罪過的，不能有幸福的人生；承認過失而悔改的，上帝要向他施仁慈。敬畏上主，幸福無窮；剛愎頑固，自取滅亡(28:13-14)。所羅門提醒君王當以智慧與正直統治，行使公義的權柄，使人得在敬畏上主中，有幸福的生活。各人都當在上帝的面前坦然而行，因貧窮而正直，勝過富貴而詭詐；誠實滿有幸福。當人能勇敢面對自己的過失，向上帝承認悔改，上帝就要施以仁愛。幸福是一種選擇，關鍵在你選擇什麼。真實的幸福是來自敬畏上主。因為上主的憐憫，人得以與上主建立和好關係，這才是真幸福。你認為幸福是甚麼？所羅門認為幸福的人生當如何獲得？

🐟祈禱
親愛的天父上帝，感謝主如此地愛著我們，每一天都能經驗主的同在與恩典，心存謙卑敬畏的心，領受屬天的智慧。使我們從別人的生命中反省自己，活出主的美好。求祢引領我們不偏離主的話語，不為取悅於人而妥協，用祢的眼光來看自己，活出主的樣式，為人帶來和平，平息紛爭與怒氣。願主恩待我們的國家台灣一切平安，賜福所愛的家人身心靈健壯，使用我們做主恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu


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慧馨牧師與你一起讀經。
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🐋牧師與您讀經禱告-箴言28章🐋台
🐠主題:所羅門的箴言(續)
🐠金句:貪心會引起相爭；倚靠上主會得著豐盛。箴言28:25
🦑圖:Foolish Fan
🐳主題
箴言25-29章，論到有關統治與王權、惡人與義人之間的對立；以及智慧和愚拙的對比。
28章，所羅門王以正直為主題，用對比的方式，比較邪惡人與正直人的性格與行為，以及行為所帶出不同的結果。當正直人遵守律法與賙濟貧窮，就是具體有智慧的行為表現。

🦭思考
遮蓋家己的罪過，一定𣍐亨通；認罪悔改，一定得著憐憫。不時敬畏上帝的人真有福氣！硬心的人會抵著災禍(28:13-14)。所羅門提醒君王當以智慧與正直統治，行使公義的權柄，使人得在敬畏上主中，有幸福的生活。各人都當在上帝的面前坦然而行，行為正直的散赤人較贏做代誌彎曲的好額人；誠實滿有幸福。當人能勇敢面對自己的過失，向上帝承認悔改，上帝就要施以仁愛。幸福是一種選擇，關鍵在你選擇什麼。真實的幸福是來自敬畏上主。因為上主的憐憫，人得以與上主建立和好關係，這才是真幸福。你認為幸福是甚麼？所羅門認為幸福的人生當如何獲得？

🐟祈禱
親愛的天父上帝，感謝主如此地愛著我們，每一天都能經驗主的同在與恩典，心存謙卑敬畏的心，領受屬天的智慧。使我們從別人的生命中反省自己，活出主的美好。求祢引領我們不偏離主的話語，不為取悅於人而妥協，用祢的眼光來看自己，活出主的樣式，為人帶來和平，平息紛爭與怒氣。願主恩待我們的國家台灣一切平安，賜福所愛的家人身心靈健壯，使用我們做主恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu


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慧馨牧師與你一起讀經。
三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。

🐋牧師與您讀經禱告-箴言27章🐋
🐠主題:所羅門的箴言(續)
🐠金句:不要為明天誇口，因為你不知道每天所要發生的事。箴言27:1
🦑圖:Foolish Fan
🐳主題
27章，所羅門用對句形式，一開始即提醒不可自誇，要讓別人誇獎你，而非自己誇耀自己。
本章大致可分為兩大段：1)1-22節，要成為朋友的好朋友，就要先與上帝成為朋友，成為自己的好朋友。
朋友間當誠實，沒有忌妒(3-9)，更要有智慧(11-16)彼此幫助(17-22)。
2)23-27節，是指導農夫照料羊群，當人辛勤耕種，為將來預備，上帝就要賜與豐富的供應。

🦭思考
水裡照出的是自己的臉；內心反映的是你自己。陰間冥府填不滿；人的慾望難滿足。爐火鍛煉金銀；稱讚考驗人品(27:19-21)。水可照出人的樣貌，人心可反映出人的本相。人若省察自己內心，便瞭解自己，也能從別人的心看見自己。因為人們眼中的世界，就是內心的反映。當喜歡自己時，所作一切就是發自內心誠實作自己，別人稱讚與否，都不會影響自己的表現，或因此驕傲。你會如何和自己對話，以此看見自己？當聽到別人對你稱讚的話語，你會習慣給予什麼樣的回應？願主幫助，使我們有智慧回應對方，看見自己，學習更多的真誠與謙卑。

🐟祈禱
親愛的天父上帝，感謝主如此地愛著我們，使我們在每一天都能經驗主的同在與恩典，領受屬天的智慧，看見祢所賜一切的美好。求主保守我們的心懷意念，謹守言語和行為，成為人的祝福，使我們愛自己，尊重自己，做朋友的好朋友。願主恩待我們的國家台灣一切平安，賜福所愛的家人身心靈健壯，使用我們做主恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu


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三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。